hebrea

74 LA MONARCHIA HEBREA.vilecen, y buícari los oprobrios por Chrifto, eligieron uneftado, que para cumplir con él, no necefsitan de la veneraciónde los íiombres: caminan por otra fenda, y losguia el fervor, y el eípiritu á dar exemplo, no á móde?-rar, y regir los mortales: por eííb diximos, que Diosaprueba las proporciones de los eftados en que conftituyóá los hombres ¡importó fingirfe loco á David, quandohombre privado: íi lo huviera hecho quando Rey, feriaindecente ardid para qualquier idea: quando afcendióal Trono fe acreditaba de Sabio, y no rehufaba las ex*terioridades de Profeta. Humillefe á Dios el Rey, y feráexaltado: crea , que no merece lo que goza , y que esgracia la diftincion entre todos los mortales, y nunca podráíer íóbervio. No hablamos aqui contra la afabilidad,que es el mas bello eímalte de la autoridad mayor,Hijo de un Gentil, aunque metaphoricamente, íéllama ACHAZ : ningún obfervante de la Ley lo huviera,ni por liíbnja confefíádo. Declara la cortedad de fus fuerzas,yque no podia refiftir álas del Rey de Syria,y Ifraé'L.Aqui, fobre ultrajarle á sí mifmo, fué mal Político, porquedeícubre fu flaqueza, que dio alientos deípues almifmo Rey de los Aíyrios, á deípreciarle, y oprimirle.Los Principes nunca han de confefíár las declinacionesde fu poder, y fus fuerzas , porque aventuran , que laexa&a noticia haga offados, y advertidos de no perderla oportunidad á un vencimiento: baila conocer lo queno puede, para medir íiis ideas, y.ajuílarlas á la razón, finmanifeftarfe todo. El reípeto es una formalidad del agenpconcepto, que fe vá á lo que fe facramenta en el fecreto:fe venera mas lo que en parte fe ignora: íi dexaregiílrar á la luz publica la precifa declinación, y el defecto, que no fe eíperaba, diíminuye ia veneración.'•Me-- 1