hebrea

PARTE TERCERA. ACHAZ. 71y enflaquecía los de ACHAZ : aísi quedaba vencido.v,tpNada de eftas futilezas entendía el Rey, y todo.apli- f 'cado á medios naturales, llama en fu focorro al Rey deAfyria, Thelgatphalafar , defpreciando á Dios: es ponderacióndel texto. Rara malicia la de ACHAZ ! No bailabaofenderle, fino ajarle con deíprecios: parece vulgarla exprefsion, porque qualquiera, que le ofende le defprécia;pero bien reparado, es íingularculpa,puesjuzrgaba tan baxamente de Dios, que tenia en nada fu Omnipotencia: no'creía fu poder, por efíb le deípreciaba.Muchos le ofenden fin efla grave cirCunílancia, arraftradosde fus afectos, y confeflando todos los atributos, queá Dios adornan, y que le fon eflenciales: efíbs parece quedelinquen con la humanidad, ACH/.Z con el entendimiento, porque avivando fus. faifas razones el error, noera fu flaqueza la que caía vencida de la pafsion, fino íuerrado entender, contaminada directamente contra Diosde odio, y de deíprecio la voluntad; pues quanto mas lemagnificábanlos que bien le conocían, él en fu corazónle deípreciaba mas, aun quando veía, evidentes los caftigos;porque el mifmo Rey de Afyria le afligió,y oprimiótanto, qué devaító fu Reyno, fin que le valiefle á ACHAZhaverlé entregado los vafos mas preciólos, y los adornosdel Templo, y las alhajas mas ricas deíU Palacio, CaíasReales, y dé otros Principes de Jeruíálén. Aquí profiguela ponderación de fu maldad el texto, y dice: Que qnan-- iwa. r-,tas mas anguftias padecía ACHAZ , despreciaba mas d Diosél por sí mifmo. Eñe modo de explicarle caíi : con pleonafrao,es exageración de fu malicia, y peryerfidad, por*que el expreflar por sí mifmo, era decir por propio dictamen, y intima malignidad de ííi pecho. Tan radicada?tenia el infeliz Rey laadYerfioa,y-el odio á Dios* que.enE4él