hebrea

64 LA MONARCHIA HEBREA.Efta letra, en parte clariísima, y confirmada con elhecho , tenia bailante obfcuridad para alfombrar áACHAZ , íiendo digno de admiración, que el mas perveríbRey de Judá haya merecido primero, como íeñal delas muericordias de Dios, palabras tan ciertas, y clarasde la Redempcion del Genero Humano. Pero efte noera favor para el Rey, era amenaza de que entonces caeríanlos ídolos, que tanto veneraba, y mucho antes ferianun páramo las tierras, donde tenia las eíperanzas de fuíeguridad, y fu temor. Eftaba la amenaza embuelta enpiedad, pues nada manifiefta mas la de Dios, que la Encarnacióndel Verbo, que llama Emanuel. Efto dixo comoen un rapto, y exceflb demente Iíaías, arguyendode lo mas, á lo menos, y dando por íeñal de que le libraríaDios de Raíin,y Phacee, el mayor triunfo, queera librar el Linage Humano de las cadenas de la culpaoriginal, que tenia cerradas las puertas de la Vifion Beatifica,y de la eterna Bienaventuranza. Sánchez dice, queno era íeñal de la vi&oria que havia de tener ACHAZ, laque íe ofrecía en el portento de haver de concebir unaDoncella; antes al contrario, que el librar aora á Jerufalén,y á ACHAZ del poder de los Reyes de Ifrael, y Syria,eraíeñal de la Redempcion,porque quería Dios coníervarla eftirpe Real de David, de la qual nacería el Verbo;ypara dar profecía cierta de la reparación de la culpa,y de la venida del Mesias,la puíb baxo la íeñal del triunfode ACHAZ; y como efte era cierto,lo íeria aquello,porquequería yá Dios empezará introducir con fus Profetasla noticia de efta miíericordia, y venida del Redemp-*tor,para que íe fuellen preparando los ánimos á recibirle.Mas dice líalas para confirmar á ACHAZ, que creyefíeen la miíericordia infinita de Dios, que fe defttuiría.Syr.liz