hebrea

ibid. v.6zLA MONARCHIA, HEBREA. '"obftinado , que no le daba crédito, antes meditaba exponerfu anguftiaálos ídolos de los Gentiles, y pedir fuauxilio, bufcando á fu defenfa otro Principe Gentil. Noes ponderable efta perfidia del Rey: veia,que no prevale*,cian contra él los formidables aparatos de íiis enemigos:hablábale un Profeta, que havia tenido en tiempo, deOzias, y Joathám los mayores créditos en el Oriente: teníanlepor Santo, y no le creen. Pero Dios, para dar otrogolpe al corazón de ACHAZ, le ofrece un milagro por fe -ñal, dándole á elegir el genero de él, fuefle en los AbyímoSjben los Aftros; y mas pertináz,y incrédulo fe quedael Rey. Efta hiftoria importa para defengañar á los pérfidos,que queremos para nueftra converíion milagros, yauxilios, porque todo lo fruftra nueftra maliciasy era tantalade ACHAZ, que viendofe yá cerca de fer convencido,no quiere el milagro, nilafeñal. No havia, ni con ella,de amar á Dios, y afsi aborrece fus favores: eftaba todoentregado á la vana adoración de los ídolos: teme, quevacile efta fé, que les tenia, y no quiere ver lo que le pudieraalentar , y aun perfuadir mas fácilmente á tenerlafolo en Dios. Le ruega Iíáías con un milagro,y lo deíprecia:ni un Santo le puede perfuadir: no pudo vencer íu entendimiento,pues aun permanecía adverfa la voluntad,porque el Rey aborrecía á Ifaias, y á quantos profeflabanla verdadera Ley. Si antes no captivamos el animo, notenemos que eíperar, que haga la razón fu oficio; fiem*pre obra efta con eípecies que las dora, ó las hace despreciablesla voluntad,No pido fenol alguno, (díxo AcHAZ) y no tentare al Señor.Lareípuefta es tan artificioía,que lia engañado á muchoshombres, pero no engañaba al Profeta. S. Ambrollocreyó, que efta fué humildad, y conocimiento de-fuscul-