hebrea
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50 LA MONARCHIA HEBREA. ;que efta defgracia íucedieííe el año veinte y fíete delReynado de fu Padre, porque entonces nació Joathám:pues haviendo muerto AZARIAS al cinquenta y dos de fuReynado, poco defpues de la lepra , tenia entonces íiihijo veinte y cinco años. Efta es la opinión de San Gerronymo, que dice murió el miímo año del íacrilegio:Saliano, y el Abulenfe creyeron, que vivió con ella tres,b quatro años. El Cornelio adhiere al fentir de los RabinosHebreos, y quiere, que efta íucedieííe veinte ycinco años antes de fu muerte , el miímo en que nacióJoathám , y que hafta que efte tuvieííé edad de gover-rnar, nombró el Rey Governadores al Reyno. Lo ciertoes, que no curó jamás de efta enfermedad , y que fe ignorael tiempo, que con ella dilató Dios fu vida paracaftigo. El texto parece, que indirectamente declara,que la padeció algunos años, porque dice, que habitabadeípues en cafa íeparada fuera de los Reales Palacios»lleno de lepra.El Reyno le quitó Dios, dexandole Rey , y aquellaíbbervia Mageftad, que no cabía en el Trono, pues quiloaún preíidir en el Templo, yace horror de los mortales, fin autoridad, fin cortejo, aborrecido de fus Vaíía^líos porque le huían quantos fe preciaban obíervantesde la Ley de Moysés. Dos delitos pagaba infelice: entraren el Santuario, lugar prohibido á los que no eranSacerdotes, y ponerfe fobre el Altar incenfando,. hirviendoexecutado efto con defprecio de la Ley, exaltadoel corazón con las dichas, y íeguro con las humanasprovidencias. Su penitencia ignoramos. Largotiempo tuvo de reconoceríe culpado > y como nuncaidolatró, ni permitió en íix Reyno otra Ley, que la verdadera,no es diflonante creer, que humillado de la. ' . def-
PARTE TERCERA. AZARIAS. 5 1defventura, y de tan grave dolencia, haya íu fé recurridoal Dios que adoraba.Efte fué el fin de AZARIAS , y de una enfermedad,que le negó , hafta el Sepulcro de fus Mayores, pues íbloíe pudo enterrar en el campo de él.Muerto el Rey, dice el texto de los Profetas, y elmifmo Ifaías, que vio al Señor en un Solio elevado , yque lo que eítaba á fus pies llenaba el Templo , que unÁngel, con una piedra enfogada, y ardiente, tomadacon las tenazas del Altar, le tocó los labios para purificarlede íii culpa, que reconocido á ella Ifaías, dixo: Aydemí, porque callé.Sánchez , y algunos creyeron, que efta vifion deIfaías fué viviendo aún el Rey, y que aqui el año de famuerte fe entiende moralmente, porque murió á la gracia.San Geronymo, Orígenes, y el Cornelio entiendenliteralmente el texto, y que fué deípues de muerto AZARIAS el mifmo año, refiriendo el Profeta el tiempo prediode la vifion, porque deíde el pecado del Rey no haviabuelto á tener alguna, ni profetizado mas, y íblo loque eftá eíctito en los cinco primeros capítulos fué proferidoen tiempo del Rey, por cuyo delito calló elOráculo , y no tuvo mas revelaciones Ifaias. Los demásProfetas , Ofíéas, Joél, y Amos profetizaban, yveían lo que quiíb manifeítar ; Ifaias no',- porque faltóen no reprehender al Rey , quando le vio i'éfuelto aentrar al Templo, b quando le vio tan defordenadala voluntad , que íe podía temer éííe arrojo 5 pues noquiere decir otra cofa el ay de mí, porque callé\ Eraobligación de Ifaias reprehender, y moderar á íu Primo, que ya declinaba en la virtud, y fe eníoberveciajfu adulación, fu temor, b íii política embarazan al Pro-DI , fe-Ifaksj c tfY-M-**
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