hebrea

PARTE TERCERA. AZARIAS." 47mifmo, agradecía á fu aplicación fu poder > á íu valor íiifama , y á fu induftria íiis riquezas. Si cree, que todo lodebe á sí mifmo , por necefsidad ha de fer ingrato , porquela fatal íenda por donde fe pierden los dichoíbs, losSabios, y muchos, que fueron Santos, es, por creer, hayen ellos algún mérito para el bien de que gozan. Incomprehenfiblees Dios, porque es todo; el hombre, porquees nada ; y nueítro errado, y vano entender quiere quitarde Dios tanta parte, que no quede todo, y aplicarfelaá la nada, para que fea mas de lo que Dios quifo que fueffe.Algo es el hombre, y folo merece quando no cono-. ce íli mérito, y tiene verdadera humildad , porque lacooperación de fu voluntad al bien á que la inclina eLauxilio, ó el acierto á que le inípiró, la debe agradecer áDios, y conocer, que toda felicidad tiene de Dios necesariadependencia. El hombre merece con los medioscon que labuíca , íi ion proporcionados; pero nunca eílemerecer pudiera determinar á la jufticia, íi con Dios noabogaífen por el hombre £1 propio infinito amor , inclinadoá la humildad , y fu clemencia , compadecida dela humana miíéria. La humildad es el medio feguro parala felicidad. La íbbervia la aniquila.Yá le parece á AZARIAS que le ha conítituido fu pro£perídad íuperior á todo, y depreciando la Ley , rompepor las ceremonias eftablecidas en ella para poderlo todo:no contento con imaginarlo, quiere hacer pompa de íixautoridad fuprema. Entra al Sagrado Templo dé Salomón,y ufurpandofe arrogante la Eclefiaftica jurifdiccion,y el alto miniíterio de los hijos de Aaron , quiere incenfarpor fu mano fobre el Altar: toma el prohibido incenfario,y en facrilego rito , empezaba yá el fuaveThímiama á elevarfe en nube al Tabernáculo > quandofe