hebrea

384 DiíTertacion primera.ciar fu Venida á eííbs deldichados Pueblos, que repoíában en laíbmbra de la muerte. Acaíb no hablaron, y obraron los Apoñoles*como períiiádidos de que eftaba entonces en Judéa toda la Naciónde los Judios ? Y por ventura no explicaron las predicciones , queMawh.c.4. hacen mención de Ephrain, z, de Neptall, y de Zabulón , de mo-••'3- »5- ¿o } q Ue füponian , que eftas Tribus vivían en las tierras, que havianheredado de íiis padres ?•A todo lo propuefto íe ponen dos objeciones. Primera : La Efcriturano habla de la buelta actual, y efectiva de las diez Tribus.Segunda : Es cofa conocida, que las diez Tribus eftán aún aoradifterias.Reípondo. Primero : Es verdad, que ningún texto de la Eícrituradeclara formalmente la buelta efectiva, y real de las diez Tribus, ni hace mención de permifsion alguna pofitiva de los Reyes deCaldea , ó de Perfia', de bolver á fu patria ; pero hay textos exapreflos de muchos Profetas, a que deíignan efta buelta del mifmov!u> C> c C m o'ii" ^° > y t a n claramente como la de la Tribu de Judá. No pretendió.Ezeq. demos períüadir , que todos los Ifraelitas de las diez Tribus han37. íi)?. buelto á Paleftina, como ni tampoco bolvieron todos los de lasAmos, cap. Tribus de Judá, y de Benjamín, baxo el mando de Zorobabél > de.'•v.14. Eídras, y de Neemias.Segundo : Pudo hacerfe aquella buelta poco á poco, y cali iníén-*fiblemente; de manera , que no íe haya anotado en los Annales dela Nación.Tercero: Pudo hacerfe principalmente durante el reynado deAlexandro el Grande, quien , íegun lo preíüme Joíepho, b per­midó á los Judios íe reftftuyeflen á íii Patria.Quarto : Es cierto , y indiíputable, que en tiempo de Chrifto,y de los Apoftoles havia en Judéa Hebreos de todas las Tribus.A la fegunda objeción refpondo, retorciendo el argumento:Confia evidentemente, que deípues de difuntos los Reyes Cyro , yDarío; huvó gran numero de Judios de las Tribus de Judá , y deBenjamín en toda Afia , Europa, y Egypto. No bolvieron , pues,eftas dos Tribus baxo de Zorobabél , Efdras, y Neemias. Si nada,ó demaíiado prueba efte argumento, la razón , que íe objeta contranueftra opinión , no tiene fuerza alguna , pues pueden haverbuelto la mayor parte de los Ifraelitas de las diez Tribus, fin quehayan buelto todos, como lo veremos en la Difíertacion figuiente.ito i^contAppion.DIS^