hebrea

2 66 LA MONARCHIA HEBREA.del teynado de OSSEE, del quarto,y del duodécimo de Acház,y dan la razón arriba expreflada , qué ios primeros ocho añosno gozó pacificamente el Reyno, yá embarazado en guerrasciviles con la familia de Phacee, yá tributario, y como fiervodel Rey de Aíyria. El Abuleníe tiene acérrimamente ellaopinión, porque dice, que el año duodécimo de Acház erael octavo de la muerte de Phacee, y que no haviendo pacificamenteen ellos logrado OSSEE la Corona, íe tiene por interregno, fin el qual íe concilian mal tan repugnantes textos:aísi los conforma Ricardo de San Victor, y Cayetano.Que no fué tan malo el Rey como fus Mayores, dice laSagrada Hiftoria, porque aunque él adoraba en Dan, y Bethéllos ídolos de Jeroboam , permitia á fus Vaííállos fuellen alTemplo de Jerufalén á fu adoración, y facrificios: por elfoconcurrieron tantos de las Tribus de Iírael á la fiefta que celebróEzequias , como diximos en fu Hiftoria. Vio el Rey,que ni la exacta diligencia de los Miniftros en eftorvar el cultode Jerufalén á los Iíraélitas havia podido confervar enteroel Reyno, y aísi dio libertad de conciencia, pero yá era tarde, porque havian tocado el punto del infalible rigor losdelitos.Salmanafar, Rey de Afyria, hijo de Teglatphalafar, viendoyá decadente el Reyno de Iírael, y que fu Padre fe haviallevado cinco Tribus, emprehendió acabar con las que quedaban: movió fus Tropas, y folo íe le opuíb OSSEE con rendimientos.Hacefe fu tributario: la Efcritura dice Siervo; y comono es termino hafta aqui ufado en los Reyes, que pagabaná otro mas poderofo tributos, han creído algunos, quequedafte guarnición de Afyrios en las fortalezas de Iírael; peroefto no lo dice la Hiftoria, ni tenia necefsidad de elfo Salmanafar,porque ocupaba la tierra, que pofieían los que eftabancautivos en Afyria, tan una, y por tan varias partes interpueftaen la tierra de las.Tribus que quedaron, que efta-