hebrea

PARTE QUARTA. MANAHEM. T 5 7•toriá Belotho, que coligado con Arbaces Medó, litio por dosaños á Sardanapalo, en Ninive, y le obligó á que íe conftruyeííeaquella célebre Pyra, en que íe quemó vivo con fu familia,y fu theíbro. Aqui fe concluyó la Monarchia Afyria, quedividieron Phul, y Arbaces: á efte le tocó la Media, y la Perfia:á aquella Afyria, y la Babylonia. Por eflb fe llamaba PhulRey Aíyrio, aunque yá la gran Monarchia de los Afyrios huyiefledado fin. Mil talentos de plata le ofreció el Rey de ífraélpara no tenerle enemigo. Echó un tributo fobre los masricos, y poderofos Principes de Samaria, y las demás Tribus,-y dice el texto , que fe bolvió el Rey Afyrio á fus Reynos, yíio fe entretuvo en Iíraél. Efto propone otra vez la mifrma duda, porque no fe lee, que hayan hecho operación algunalos Afyrios á favor de MANAHEM, y yá fe bolvieron; todoloque pretendería el Rey, feria, que no focorrieflen á íiisrebeldes. Que los fujetafle no tiene duda , pues aunque no loexprefla la Hiftoria, lo pacifico del Dominio en los diez añosque reynó MANAHEM lo denota.No quedan ayrofos en la Hiftoria, ni Phul, que hizo venalesíiis armas, y fu rigor, ni MANAHEM , que á fuerza de dineroredimió la vejación. El punto de eftado no es tan eferúpulofo,pero fiempre huviera íido de mayor gloria al Reyechar, con las armas, de fus Dominios al enemigo. La necefíidaddifculpaeftas baxezasdel temor, mas como fe ha defervir el Principe del dinero, es queftion, mas politica, quemoral. El coecho no es fiempre licito, íi es directamente contrala perfona del Principe, porque la guerra es razón de eftado, no enemiftad , y no entiendo la duda, no poco ventilada,íi puede un Principe coechar unvaflallo ageno, paraque cometa contra fu Soberano una infamia, pues po£qualquier arte , ó medio fe puede ganar la Plaza del Ene-^migo, abonando todos los ardides , y engaños la guerra.,Tom. ll fZ % Ca.-