hebrea

g 2LA MONARCHIA HEBREA.refignacion al Profeta: luego veremos convertido enfervidumbre vil eííe triunfo de sí mifmo.Fueron los vencidos los Iduméos, y el Rey vencedorfe quedó efclavo de íus errores. Malogró el trophéo,aprendiendo de ellos una libertad tan faifa como fu doctrina.Sefenta años havia eftaban los de Iduméa rebeldesa la Caía de David, deíHe el fegundo de Jorám,hafta el duodécimo de AMASIAS ; y negados á toda fervidumbre, tampoco obedecían al Rey de Iíraé'l. Coaefto tuvieron ocaíion para fundar una pertinaz idolatría,con entero deíprecio, y olvido del Rito Hebreo. Lafeliz condición de vencedor fué la deígracia de AMASIAS,porque facilitándole fu poder el trato con las mas bellas, y ingeniofas mugeres de Iduméa, fe tiñó de íuserrores. Efto puede la incauta, y eftrecha comunicación.Muchos Expoíitores quieren , que no idolatrarle.AMASIAS , sí íblo, que permitió fu faifa religión á losnuevamente rendidos. Lo contrario prueba el Corne*REYTÓ£4. , y es clara la letra. El texto de los Reyes dice , : , que** v ' 3 era AMASIAS jufto, pero que no quitó los ídolos de losprofanados Boíques de fus vaííállos, y que aísiftia á fusfunciones. No defdeñaba fu Real autoridad la concurrencia.En lapermiísion manifeftaba fm duda íii voluntad.Solo Dios no quiere lo que permite: el hombre sí,porque puede fu voluntad declinar acia fu permiísion;la de Dios no, adverfo muchas veces á fus proprias permisiones,porque como Criador, y Confervador delUniveríp, concede á las caulas fubalternas un poder,quepor la ordinaria providencia no debe quitar. Dios dexalibertad para lo malo, porque fe conftruya el mérito:¿el Principe debe quitarla, porque fu inípeccion es íblo elcum-s