hebrea

342* LA MONARCHIA HEBREA.clara Eliséo . Dios quiere que le entendamos, nos habla,y no le queremos atender: todo es avifo; en el precepto,en el favor, y en la defgracia habla Dios. No habla masclaro Eliséo, por dexar en fu libertad a. JOAS : es el alvedriola oficina del mérito: fi todo íe lo ha de hacer Dios,qué jufticia de premio reíérvára para el hombre. DecretaDios, y referva á naturales diligencias el premio : á laerección de las manos de Moysés, y del broquel de Jofuéhavia refervado la victoria contra Amalecitas, y Cananeos»aquellosobedecen difcretos, no les prefigió Diosel tiempo, pero ellos oficiofos le eítendieron hafta que fuémenefter : efte es efecto de la gracia: JOAS eftá en pecado,no puede entender los primores del avifo, y pierde enfunegligencia, porque le falto la fé. No creyó aquello figura, fino ceremonia: cansófe apriefla, y perdió granpacte de fus lauros. Juila era por eflb la ira del Profeta,porque entendió, que los delitos del Rey eran la repugnanciaá íiis diligencias. Vio que íe havia como relajadoá poco trabajo, y fe efcandece, porque huviera queridoá JOAS mas confiante, y de mas viva fé.Al proferir eftos últimos acentos Eliséo, duplicadas lascongojas, y parafíímos, vuela el alma, defatada de la materia: muere la falud, y el patrocinio de Iíraél. Parte defu virtud quedó en el inanimado polvo, porque deípues,echando en fu fepulcro un cadáver unos Ladrones,refucitóal contacto del de Eliféo. Vida tenían fus cenizas, puesla daban : ved fi es immortal la virtud.Retirafe el Rey, afligido de tan gran tjérdida,y invocafeá fus méritos. Algo adoraba, y conocía á Dios JoAs,peroconfundía efta adoración con la de los Becerros deDán.Aludiendo á efto dixo Ofee,que perecerían eflbs Pueblos,porque trahían el corazón dividido: efte es uno, fi es dedos, es de nadie.For-