hebrea

• PARTE'QUARTA. JEHU; 333efto nace, que erainjiífticia macar al que obedecía. Cayetanodixo en efte affumpto, que podia el Principe faltará la fé. Adriano lo dixo también , pero ningún juicioíincéro lo aprueba. A la fé pública, es donde fe apoya laconfianza agena: burlarla, es traycion : íiiplir el ardid alpoder, es jufto: fundar el ardid en la mentira, que atraheá la confianza,es tyrania. Aunque eícufan muchos á JEEÜde traydor, dicen , que pecó , permitiendo el Sacrificio.Cornelio le difculpa, porque havia en Ifrael libertad deconciencia; pero efta razón tiene contra sí, que no eftabapermitida de Dios. Me conformo mas con los que dicen,que pecó contra la Religión, permitiendo idolatrancontra la fé, engañando: contra la verdad, mintiendo:ni el feliz éxito aprueba fu política.El texto dice: Que pajsó defpuesjfehú á la Ciudad delTemplo de' Baal: no fe puede entender, fino es que usó elCoronilla de la figura análage, íingularizando lo plu*ral, y quifo decir,á las Ciudades en que havia Templo deBaal, porque la hypallage, que feria decir al Templode la Ciudad, no corre, porque eftaba JEHU en el Tembpío de Samaría , de donde facó el ídolo, le reduxo á ceniza, deftruyó el Templo, y fus Atrios, y. deftinó aquellugar á públicas lancinas'. Vilreligiofo ultrage fé hizo delas mentidas Aras : pudo .perdonártele al Rey el ardid,por el aparente zelo que obftentódela verdadera Ley.Quedó fin Júpiter Belo Ifrael, fin idolatría no, porqueJEHU no tuvo valor, ni fé para deftruir los Becerros, queen Dan, y Bethél colocó el impío Jeroboam. Contra Jerrufalén conferva los antiguos Templos, que edificólaerrada política del primer Rey de Iíraél. Qué importaque quite un ídolo, íi dexa dos ? Si eran tan ilícitos loscultos.que fe ofrecían en Bethél, por qué folo. zela á Sa->ma-