hebrea

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ibid. v. 5.fe fatisface la jufticia, al modo, que la pueden entenderlos hombres, aun quando no efta fatisfecha la de Dios,que proíigue fu caftigo, porque para él delegó al Principela parte de la autoridad preciía para folo lo que entendemos.Con íus honores quedaron los hijos de los reos> yaunque era delito de lefa Mageftad el mas. facrilego,no tranícendió la infamia por Decreto de AMASIAS. Poreflo reprueban muchos la Ley de que infame á los hijosla culpa del Padre , porque fe quexa agraviada la innocencia.No podemos hacer de eflo problema, porquela práctica de los Tribunales, y las Leyes es efla.Trefcientos mil jóvenes esforzados alifta en fusTropas AMASIAS , y dá nueva planta á fus. Exercitos, nobañando las Milicias de Judá, y Benjamín. Llama Au-xiliares cien mil hombres de Iíraé'l á fu fueldo, gratificándolosantes con cien talentos de plata. Era el proyectocontra Ammón , y Seir; y quando yá meditabáíuruina con el formidable aparato de quatrocientos milhombres, encuéntrale al Rey un Profeta , y le dice: Nofalgas ,que no y enceras con efj'a gente. No entendía efteel minifterio de la guerra : no fabía combatir , perofabíálo que era precifo para vencer, que era el Divino auxilio, porque proíigue , diciendo : No fe yincúla d lafortaleza del Exercito el yenciniiento: no hay, aunque loparezca , humano poder : Dios fulamente es el que dá lasyidiorias ,y los lauros, ó los permite: Dios apaga, ó infundeel yalor al ánimo. Efto , que es tan fácil de entender,no lo cree la arrogancia del hombre: la vanidad de losPrincipes, cuya interna confianza en fus Tropas, y enlas diípoficiones de fus ideas fon una eípecie de atheiímó;arguyen con las deígracias, que acontecen al bueno, óíbid. v.7.8.28 LA MONARCHIA HEBREA.con

PARTE TERCERA. AMASIAS. 2 9'ton las victorias del infiel, y las dichas del iniquo comoíi rodo no fueííe providencia con alto fin, impenetrableal humano entendimiento. Los que afsi lo difcurrencreen, que todo es acaíb , y dan en la aparenteduda de Claudiano, de que nadie governaba el Mundo;pero aun con íer Un Gentil, en el mifmo lugar dondeduda , confieíTa la providencia. Aífentados tiene Dioslos créditos de íu Omnipotencia, derrotando con pocos áinnumerables; y toda la Hiftoria de Moysés, Jofué, yla de los Jueces, lo confirman. No fon cada dia convenienteslos prodigios : triunfa el malo del bueno , y niaquella, que parece deígracia loes, ni efta es dicha.Bufque el Principe áDios en la mas faufta, y formidable.conftitucion de fus Tropas : condúzcalas como quienignora lo arcano, y defprecielas interiormente, como-dependientes de lo Divino.Profigue el Profeta, y dice al Rey: Deffide los cien chronic. *,ibldmilifraélitas, que no eflá Dios con ellos, ni con los hijos de "Ephraím. Duda el Rey, y le reíponde: Qué haré déloscien talentos , que me cuejlan ? Puede Dios ( replica élProfeta ) darte mucho mas. Créelo afsi el Rey, porqueobedece. Deípide los Iíraélitas, y eftos indignados, febuelven , feparados en varias Tropas. Quien no íüpieraefta amoneftacion de Dios, la juzgara veleydad delRey, arrogancia, y aun locura defmembrar fu Exercitocon diípendio tan coftoíb, y el de AMASIAS era acierto,y a£to de Fé: aísi íiiele juzgar la temeridad de los hombres.Mas primores tiene 1» obediencia de AMASIAS,porque haviendole hablado en fecreto el Profeta, call&el Rey difculpas de cuerdo > cargandofe la nota de ira*prudente.Guarda elfifencio muchas yecés, y oculta razones,que/

PARTE TERCERA. AMASIAS. 2 9'ton las victorias del infiel, y las dichas del iniquo comoíi rodo no fueííe providencia con alto fin, impenetrableal humano entendimiento. Los que afsi lo difcurrencreen, que todo es acaíb , y dan en la aparenteduda de Claudiano, de que nadie governaba el Mundo;pero aun con íer Un Gentil, en el mifmo lugar dondeduda , confieíTa la providencia. Aífentados tiene Dioslos créditos de íu Omnipotencia, derrotando con pocos áinnumerables; y toda la Hiftoria de Moysés, Jofué, yla de los Jueces, lo confirman. No fon cada dia convenienteslos prodigios : triunfa el malo del bueno , y niaquella, que parece deígracia loes, ni efta es dicha.Bufque el Principe áDios en la mas faufta, y formidable.conftitucion de fus Tropas : condúzcalas como quienignora lo arcano, y defprecielas interiormente, como-dependientes de lo Divino.Profigue el Profeta, y dice al Rey: Deffide los cien chronic. *,ibldmilifraélitas, que no eflá Dios con ellos, ni con los hijos de "Ephraím. Duda el Rey, y le reíponde: Qué haré déloscien talentos , que me cuejlan ? Puede Dios ( replica élProfeta ) darte mucho mas. Créelo afsi el Rey, porqueobedece. Deípide los Iíraélitas, y eftos indignados, febuelven , feparados en varias Tropas. Quien no íüpieraefta amoneftacion de Dios, la juzgara veleydad delRey, arrogancia, y aun locura defmembrar fu Exercitocon diípendio tan coftoíb, y el de AMASIAS era acierto,y a£to de Fé: aísi íiiele juzgar la temeridad de los hombres.Mas primores tiene 1» obediencia de AMASIAS,porque haviendole hablado en fecreto el Profeta, call&el Rey difculpas de cuerdo > cargandofe la nota de ira*prudente.Guarda elfifencio muchas yecés, y oculta razones,que/

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