hebrea

PARTE TERCERA. AMASIAS. 27tos del vaflallo, porque es Varón principal, es eníeñará delinquir con riefgo de la veneración, y la obediencia, que fon los polos del Dominio.La infelicidad con que caftigó Dios á Joas havia reducidoádeíprecio común la Púrpura, y debia AMASIASreftablecer el reípeto, y reftaurar el temor con que debevivir el Subdito al rigor de la Ley. Aun entre las horrendasfeyeridades del caftigó obftenta benignidad AMA.TSJÁS j porque no tranícendió íii rigor á los" hijos, y familiade los reos, y no los perfigue , ni los privó de íiigracia, ni de íiis bienes. Ley era del Deuteronomio eíla.moderada limitación de la pena ; pero el poder arraftralas Leyes, teniendo la fobervia particular íatisfaccion enviolarlas. Gran Rey parece AMASIAS , porque enfrenaá fu aborrecimiento la razón; lo que obftenta , todo esjufticia, y nada del odio que referva, ó que apaga, yácaftigados los principales agreflbres: Aquella razón, queal fin triunfa de la inmoderada precipitación de los afectos, es Dios: yá feria el Mundo pavefa de las iras de loshombres, fino hallaran por alta providencia en fu pro^pria ceguedad unafatisfaccion,que es termino del furor.No caftigó AMASIAS á quien mató á íii Padre , fino áquien mató al Rey. Siempre que el Principe haga eftasmentales precifiones, y fe fepáre de sí mífrao ,hará jufticia; fi la confunde con fus proprías pafsiones, ferá Tyrano.Dios mandaba no caftigar al hijo por el Padre , porno eftender el poder del hombre á lo que dilata Dios elfuyo, porque como en Dios no hay tiempo, y conocetodos los quilates de la malicia de la culpa , la caftiga,nafta que quede fatisfecha la jufticia. El hombre no entiendemas del delito, que por la externa execuciondeéls hacedemonftrativalapena,y cumpliendofe la Ley