hebrea

298 LA MONARCHIA HEBREA;tan zelante, embidiando aquella alta virtud, con que cuidabade la honra de Dios. Trabajando Eliséo, podia fertan gran Santo como Elias, y deíconfiando de si, pide íuinterpolicion para coníeguir la gracia, que para elfo eramenefter. Por eííb le dixo Elias, que era difícil, no porquecreyeíTe, no podia íer tan Santo como él, y aun mas;pero ignorando entonces como havia de cooperar paramerecer efla gracia, creyó, que no era fácil, fin que pufiefíepor fu parte proporcionados medios, que fiemprefon difíciles en la humanidad, medida naturalmente.El Hebreo lee de otra manera elle texto , y dice: Hagafeen mi la medida de dos parres de tu efpiritu, que es divididometafificamente en tres partes, querer para sí dosEliséo, que en efle íentido quieren decirnos, que no quedótan Santo como Elias, porque le faltó la tercera partede fu virtud. De efte hecho han quedado queftion losméritos de ambos. Los primeros dicen, que le excedióEliséo, porque le ganó en el número de los milagros: eflano es prueba : los fegundos que le igualó. Los Hebreosentienden, que no llegafle á la alta cumbre de la perfecciónde Elias Eliséo: todo es temeridad afirmar.Eftando el Profeta hablando con Eliséo en las fel icesmargenes del Jordán, temiendo éfte lo que aguardabaaquel, divídelos una nube reblandeciente. Formófe deldiaphano cuerpo del ayre un Carro como de fuego: fubióen él Elias, tan arrebatadamente, que yá dexando la ínfimaregión, le eftraña aflbmbrado Eliséo en la íegunda.Unos caballos, que parecían de fuego, tiraban de la Carroza.Todo era ayre; pero para los ojos de Eliséo daba vifosde llama, en la qual creyeron falfamente a!gunos,que'fe confumiefle el cuerpo de Elias. Efte fíngular favor guardóDios á la ardencia de fu zelo, y la explicó vifible conla