hebrea

PARTE QUARTA. OCHOSIAS. 297no fio mas que á ellos creer la reíiirreccion de fu Maeftro.Efta dureza importó para autenticar el milagro; y aquellafirmeza de animo de San Luis para hacer autenticauna fé, que fué admiración de los Hereges, y exemplo álos Catholicos. Eftos Difcipulos de Elias bufcaban en laocular noticia una inftruccion. Muchos le feguian porquele amaban. De eftos era Eliséo, con quien llega á lasriberas del Jordán, que entumecido con fus crecidos raudales, les negaba el paflb. Azota con íü capa Elias lasaguas, y fé dividen: mueftra el fobervio Rio fus guijas,y enjutas, las huellan las imperiofas plantas de ambosProfetas. Al pifar la opuefta orilla , le dice á Eliséo: Pidede mí lo que quifieres, antes que nos femaremos. Y efte le refponde:Hagafe doble en mí tu efpiritu. Cofa muy difícil pedijle,replicó Elias > pero fi me "vieres quando me aparten detí, lograras lo que de feas; no , finóme "Ves.Mucho ha dado que dudar Eliséo en lo que pide, yElias en lo que jreíponde. Si quifo doble virtud de hacermilagros, como entienden San Pedro Damiano, y Theodoreto,no era muy humilde la petición; porque el queretira mas á lo arcano íü virtud, la arriefga menos. EftosAutores fundan fu opinión, contándole á Elias doce prodigios, y veinte y quatro á Eliséo: otros le cuentan á eftecatorce, y fiete á Elias. Toda la vida de eftos Profetas eraun portento, y numerarles á punto fixo los milagros, meha parecido futileza. Mas fon en los Santos los que igno-iramos, que los que íábémos; ni por ellos fe gradúa la virtud,aunque fe manifiefta.Otros dicen , que pedia Eliséo, que íe transfirieíle áél aquel gran zelo de Elias, y que el termino doble , esexageración, que cae fobre fu eípiritu, no fobre el quédefeaba Eliséo; no quería fer tan Santo como Elias, finotan