hebrea

2 8ó LA MONARCHIA HEBREA.ció magnanimidad, y íiiperioridad de corazón, digna dela Mageílad: muchos pallados exemplos aprueban la generalidadde AcHAB,y muchos la imitaron deípues. Eílasplauíibles apariencias tiene eñe hecho; afsi juzgamos nereios los hombres,y Dios le reprobó como iniquo, porqueamaba tanto ACHAB al Gentilifmo,que inclinó fácilmentefu ánimo á la piedad, el fer una la Religión de ambos?Diípuíb de los vencidos con arrogancia,y vanidad, comofifueílefuya la victoria, que nada debió á fu mano, á íuvalor, ni á fu induíhia; toda era de Dios,y todo milagro*y. afsi, tocaba á fu alta diípoficion el trofeo, ó por lo me*nos debía agradecerle ACHAB oprimiendo á los Gentiles*yaliando de la victoria, como íbbrenatural; pero al con*trario, fobervio , á si fe atribuye el triunfo, difponiendode los materiales de la felicidad con fobervia, ó no juzgándolafelicidad, porque la apropió toda á lii valor. Enlas fangrientas aras de un azero quería Dios por victimaá Benadab, porque le creyó menos omnipotente en losValles,y el arrogante Rey de Iíraél, que fió todas lasdiípoíiciones de la victoria á un Profeta, yá confeguida,.le olvida. Se dexó guiar para fer feliz , y moílrandole laexperiencia, que eíTa era la fenda, fe defvia de ella, comoli no pudiera fer defdichado. Hermano llama á Benadabdeípues de vencido, como íi le compadecieíle por lo quele oprimió Dios, y eílo yá tocaba cafi en odio de la Di*vinidad, que le havia fido propicia, para fer también defagradecido.Tantas culpas embuelve una, que pareció álos ojos de los mortales virtud.- Contriftado el Rey del infauílo vaticinio del Profeta,{que aunque le deípreciaron las apariencias, no le olvidoel temor) para diílraerfe de las juilas tyranas aprehenfiones,idea hacer un jardin de una heredad, que vecina alPa-