hebrea

PARTE QUARTA. ÁCHAB. 252ACHAB : ahora lodice.de éfte; y una letra, que parece clajaj y que no necefsita expoficion, es de difícil inteligencia,porque no íé comprehenden los grados de la malicia.Los hombres no juzgamos, lino por los delitos exteriores;ycomo hemos vifto tantos en los Reyes de Ifraél,hafta Amri, fe duda, que puedan nacer hombres mas malos.Havian íido Idólatras, facrilegos, homicidas, laícivos,ingratos, avaros, y tyranos: no sé que le pueda quedarmas en que delinquirá ACHAB ; pero Dios, que conocelos fondos de la malicia, quiere, que nos aftegureel texto, que éfte, hafta aqui es el peor. Sus crifoles tienela maldad en el humano corazón, y inveterada es un habito, cuyos actos tienen mas intrinfeca malicia. Excedióen ella, derivada defde Jeroboam á ACHAB , porque.aprendió de todos á fer malo, y fué creciendo la iniquidadhafta lo íiimmo , como gloriandoíe, que nadie haviapodido llegar á lér peor. Era fu Dios Baal: aísi le llamabanlos Hebreos: Júpiter Belo los Gentiles: los HistoriadoresNemrod, que á los treícientos años del Diluvio, fundó, con una Eftatua, la idolatria. Los Mythologicos,Pauíánias, Gulielmo de Choul, Natal Comité, yCartario creyeron , que era el Hercules Sydonio: no díñentede efto San Aguftin.Por ágenos delitos empieza el texto á referir las maldadesde ACHAB , porque antes dice, que Hiél, un Varónpoderoíó de Bethél, reedificó á la prohibida Jericó. Canonera de la antigua Ley.no reftaurarla, porque maldixoJofué en fu. deftruccion al .que lo haría; nadie fe atrevióá efto hafta los tiempos, de ACHAB : no es poca ponderaciónde íú maldad, que no oftáfle Hiél cometer tari.efcandaloíb delito, hafta quereynafle un Principe,á quienfe adulaba con las.culpas.Solo de omifsion pecó el Rey;y'