hebrea

250 LA MONARCHIA HEBREA.fallo, es inexorable fiereza. Mirar por fu Honra, y por fuReyno, es una obligación indiftinta: los que fepáran alRey del cuerpo de fu Imperio, le permiten una heroycidadde ánimo, perniciofá á él; los que no conocen masque un cuerpo, cuya cabeza es el Rey, no fepáran interefíes;pero como en el bien público fe incluyen mas individuos,éftosfe prefieren á uno , aunque fea el mas digno.De efta opinión es Sto.Thomás, porque Dios entregoel Reyno al Rey para que le rigieííé, y confervafle. Losque dicen, que no hay en el Rey mas honra, que ía utilidad,fon poco nobles políticos; los que rinden el bien púrbücoá las futilezas de la quimérica honra del Rey, fon tyranos,y quieren que el Principe lo fea: la gloria del Reyno la funda Santo Thomás fino en la jufticia.Otra razón atribuyen á AMRI para el Sitio de Gebethbn,que es haver querido honrar las infauftas cenizasde Ela, que le eligió para efta empreftá, gloriandofe enimitarlas ideas del Principe, de quien havia fido hechura.Efta política era eníéñar á fus Subditos, cómo haviande ferie agradecidos. Quai fué el éxito del Sitio de Gebethóncalla el texto, fin duda no fué favorable, porqueno fabémos haya puefto efta frontera á fu Reyno, ni pudoperfeverar en él, porque dice la Efcritura: Que tuvoJiempre cruelifsimasguerras con los Philijleos.Uno de los mejores Políticos (fi no huviera fido Ty*rano) era AMRI , Principe tan fevéro, que guardaba lasrazones de fu ira, con dexar fiempre indefinidos los delitos,para fértil materia de fu rigor. Dexaba alguna vezde caftigar, no por clemencia, fino por razón de eftado,para que fe entorpecieffe el Pueblo en unas culpas, queno eran contra la feguridad de fu Trono, y fus afectadosdefeuidos relaxaron á Iíraél mas. Efte es uno de los mayo-