hebrea

PARTE TERCERA. JOAS. 2 1exprefsivo era fu filencio. Parece que eftá íbrdo el Cie^lo, y no es mucho, pues aunque quedaban Varones Religiofosen Judá , en vano íe canían las plegarias del Jufto,quando traníciende toda la razón de la clemencia eldelito. Con Dios eftaban (aunque no en la Beatitudeterna todavía) Zacharías, y Joyada. Sin duda rogaríanpor JOAS; pero efto empeña mas á Dios contra él,porque es el mas eficaz modo de inflar contra nueftrosenemigos, el perdonarlos. Dios toma á íu cuenta nueftroagravio, para que tema mas el que ofende.Antes de morir parece que eftuvo Zacharías vengativo.Zelo era , y querer manifeftar fu innocencia porla honra del Sacerdocio. Perdonó á JOAS ; pero defeandoel eícarmiento en él, y en los Principes fucceííbres,quiere, que pida Dios cuenta del delito. Amábale en elcaftigoque imploraba , por íi efte le corregía. Autenticabacon fu fangre la verdad de la Religión, por la qualexpuíb, y facrificó la vida, y quería fe confirmaíTe aquellacon la jufticía que pedia á Dios; pues de parecer culpadofe exaltaría el Gentilifmo , y intereílando á Diosen íu muerte, íi caftigaba la tyranía, echaba quanto erapofsible raízes á la verdad , con caridad perfecta á la Caíade Jacob.Delprecío hará JOAS de las ultimas clauíiilas, queprofirió Zacharías, fi no fe las ocultó la liíbnja, que finduda aprobaría el Rey el Decreto, caftigando la libertadde un vaflallo; pero Zacharías no hablaba con el Reyfolamente, quando en el Templo predicaba á Judá la.obíervancia de fu Religión. Efto hace mas tyrario áJOAS , que como era el primer culpado, y el Autor de laidolatría en fu Reyno, toma toda la reprehenfion parasí. Efte punto de reprehender al Principe es delicado.Tom, ir, B 3 Plau-