hebrea

• PARTE QUARTA. BAASA. 229tandas, que deben adornar á un Principe, no pueden caberen los que diftan infinitamente de la altura que ocupan.Los ánimos los forma la crianza,y ios primeros exerciciosenquefe ocupó la naturaleza. BAASA, deímintiendola fuya, aípiró á la Corona, y arrancada violentamente, y teñida en la íangre del que la cenia, obftentan yá.fus fienes brillantes vifos de Mageftad.Forma Corte de Therfa : efta era la mifma de Jeroboam,y Nadab. Confirma al Pueblo en la idolatria, paratenerle en las permitidas licencias mas grato. Mucho,exagera el texto las iniquidades de efte Principe; y paraferio con menos zozobra , extirpa toda la progenie deJeroboam. Efta política es cruel, pero yá neceflaria. HizoDios Miniftros de fu ira á efta máxima, y temor, paraque no quedarle uno de la. proíapia del péfimo, y ingratoJeroboam. Afsi fe cumplió la Profecía delSilonita. Soloqueda de la Cafa de Nadab triftifsima memoria, porqueencadenadas las tyranias, fuzgóBAASA, quefin la fegunda,no podia eftablecer la primera. Perfigue en íiis descendientesá Jeroboam , y le imita. Le deftruye por Idólatra,y dá materiales á femejante tragedia: es, que no'entendía la razón de lo que obraba. Le parecía razón deeftado, y era caftigo. Con un Idólatra caftiga Dios laidolatria de Jeroboam, y BAASA lo ignora. Efto entendemosde lo miímó que executamos.Antes de decir el texto de los Reyes, que reynóBAASA , dice dos veces : Que tubo guerra con Síffa,Rey deJudá, todo lo que duró Uy ida de ambos. De aqui nace unagran dificultad, porque el Libro del Paralipomenón afirma, que quando entró Afta á reynar defcansó la tierradiez años en paz , porque era de genio íbflegádo, y queno fe levantó en fu tiempo guerra alguna: Con que íi laTomJli P 3. guer-