hebrea

PARTE TERCERA. JOAS. I 9látra JOAS. Confequencia es de la muerte de Joyada.Olvidó el Rey el Sagrado paito , ó convención , quandole introduxo al Trono. De los Sagrados Retretesdel Templo íalió JOAS al Solio, y ahora ingrato buelveá fus Sacrofantos Atrios la eípalda , y adora á Baalim.Efto pueden los que á los incautos oídos del Principe fellegan , ó los ocupan. Menos parece que puede aquíDios, que los Áulicos de JOAS , porque íbrdo éfte á losProfetas que Dios le embia, pueden íüs Palaciegos adu-!ladores perturbar íu voluntad. Hablaban los Profetas alalma: los Cortefanos al fentido. Lo que era en los Miniarosde Dios amenaza, era en íus Familiares deípreció:hablábanle al Rey á íu gufto íus malos Coníejeros,y le daban mas libertad, no ciñendole á la Ley de Moysés.El furor de Dios expreíía con ponderados teüminosel texto, pero en la mifma Híftoria fe equivoca íu indignacióncon íii piedad, porque embia á Zacharías, m>jo de Joyada, para que predique á JOAS. Nada entendemosmenos , que la indignación de Dios: tan disfrazada, y ceñida la tiene la clemencia, y nada debiera-tmos entender mas , porque es precifa confequencia delpecado. Quando le aguardábamos ayrado contra JOAS,admiramos la mifericordia de embiarle á Zacharías queleamonefte. Y efta tan fordo , y obftinado el Rey, quehizo de efta piedad rigor, porque en el pedernal de fupertinaz corazón encendió nuevas iras á Dios. . . . ;Efto dice en alta voz con heroyca libertad Zacha?rías : Por qué Judo, tranfgredijle el precepto que impujieronen nombre de Dios tus Mayores ? Por qué bufias turuina t produciendo en tu ohido el quede tí tiene y ó, Dios ?Eftás preguntas de Zacharías no tienen reípuefta. Convencido, y ayrado el Rey manda apedrearle. Tan cie-Bzgo