hebrea

2 i o LA MONARCHIA HEBREA.íéparacion de perdonas) Dios á sí mifmo, pues unió la'Divinidad á un hombre, cuyos folos méritos bailaban alavar las manchas del Mundo. Aqui celsó el perfeguir la :Caía de David, pues un deícendiente luyo fundó la Leyde Gracia , donde Dios, haciendo poffeísion la eípéranzade los hombres , inílituyó tantos Sacramentos , quefacilitan la remifsion de la culpa, vinculando á cada uno,de ellos nueva gracia. Para que naciefle efte portentoíoIndividuo, que unía tan difuntos extremos de Divino, yHumano, era menefter dilponcr muchas generaciones,yfantificar Afcendientes, y Progenitores de la que haviade dar con fu fecunda fangre,materia altamente preparadaala Humanidad , que havia de fer comparte del VerboEncarnado Chrifto, y todo era premiar, no afligir laCaía de David, porque tenia Dios vinculada fu palabramuchos ligios antes á Abrahám, Ifaac , y Jacob.La noticia de eftar deítinado al Trono, que dexó tanimmutable á David, venerando entonces mas á Saúl,hizoContrarios efectos en la altivez del animo de JERO­BOAM , que concitando contra Salomón la Tribu de Jófeph,y otros Parciales, que le havia grangeadofu autoridad,prorrumpe en infame rebelión. Saliano es de fentir,que nada intentó contra el Rey, y que folo huyó á Egypto,porque quería Salomón matarle , deípues que fupo elvaticinio de Ahias. Tornielo, Pineda, el Abulenfe ,yotros liguen á Joíépho, que aflegurala fublevacion dealgunos Pueblos, inducidos de la artificióla maña de JE­ROBOAM , con la ocaíion de los grandes gaftos, que Salomónhacia , fabricando á Mello, y igualando confumptuoíbsEdificios el Valle, que cortaba áSión de Jerufalén,dando éftopor caufa á fu rebelión , como por zelo delbien público. Asi fe explican los traydores, dorando dezelo