hebrea

PARTE TERCERA. SEDECCAS. 195que ahuyentados los Egyp cios, bolvieron los Babyloniosá fu emprefíá. Afsi fe lo embió á decir Jeremias,que fu cedería.En efte medio tiempo , que aún no eftaba buelta áíitiar la Ciudad, falió Jeremías de Jerufalén por la puertade Benjamín, para irá fu tierra á hacer diviíion de unaspofleísiones que tenia, y ha viéndole vifto Jerias , queeftaba de quartél guardando eftá puerta,como tenia averfioncon el Profeta, porque havia vaticinado la muerte áíu Abuelo Ananias, (como diximos) le prendió, con pretextode que quería pafiaríe á la tierra de los enemigos,ycon ella acufacion le llevó á los Principes de la Ciudad.Negaba Jeremías fer efta íii intención: efta es prueba,que no le tenían por Santo , poique creían que mentía,y haviendole antes mandado azotar (efta es la opiniónde Rábano, Santo Thomás, y Lyra) le embiaron á lahorrorofa Cárcel, de la qual era Alcayde Jonathás, unEícrivano. El texto dice, que le [acudieron antes; laveríion Latina lo explica con un termino equivoco enél capitulo treinta y fíete de fus Profecías, porque no dicefi fué con palo, azote, varilla, ó bofetadas. Su propríatragedia refiere Jeremías, y calla el modo: de qualquierafué figura de Chrifto, padeciendo por la verdad.Yá tres veces que vemos á Jeremías prefo; pero efta ultimale tenían en una prifion tan obfcura, profunda, hedionda, y húmeda, que el texto la llama lago: feria comouna bobeda, ó cueba fubterranea, nunca penetradadel Sol. Efcrive Nicephoro, que en honra del Profeta,adornó con una íóbervia fabrica efta Cárcel el EmperadorConftantino. Aqui eftuvo muchos días preíb, haftaque de compaísion el Rey le mandó facar, y llamándoleá íu prefencia, como en Audiencia fecreta le preguntóen confianza, fi todo lo que decia era de orden de DiosiTom. U. N Conf-