hebrea

a 8 6. • LA MONARCHIA HEBREA.la dicha ', y porque no fe perdiefle en el tiempo del cau>"tiverio la Religión, fi no. eíperaban de Dios miíericor-•dia , conociendo , que fi le imaginaban perdidos., fe entregaríanmas á los vicios. --\En la primera Carca havia mandado á los Hebreos,•:que rogaííén por Ninive: aqui mueftra la obligación déerogar por los enemigos. Para exércitar efta virtud, y na.olvidarla oración lo eícriviria , porque y á labia el Pro*--feta, que duraría el Imperio Babylonico folo hafta la-exaltación deCyro•> pues todo el capitulo treinta de fusProfecias es vaticinar, que abforveria el poder de los-Perlas., baxo de Cyro, todo el Dominio Babylonico.Mandaría quizá rogar por él, porque labia importaban;efias Oraciones para coníérvarle hafta el tiempo prefigi4;do del cautivetio, porque fi fe fubvertia antes Babyloniá¿-padecerian, 6 nueva tranfmigracion, ó nuevos trabajos4os Hebreos; y yá éftaban, aunque en dura íervidumbreí>no mal viftos de Nabuco, y de íü Real defcendencia: poreflbañadió en efte precepto de rogar por Ninive, de quek fu coníervacion era relativa la de los Hebreos. Efto noefe oponía á lo abfoluto del Decreto, como fi de eííás oracionesdependiefte, porque Dios le hizo con prefciencía'de todas las circunftancias. Ninguna obliga á Dios paralo que determina; pero como obra fiempre jufticia, noídecreta fin preveer todas las razones que la conftituyen;tal. Sabía Dios, que íe havia de apiadar de Ninive, con-*era la Profecía de Jonás, fi hacia penitencia, y determinóperdonarla, porque yá los havia vifto penitentes. Los*Decretos abíblutos fon con clara preíciencia de lo futuro:los condicionales folo es explicación de las razones de.íü jufticia: no tienen la rigurofa fuerza de Decreto, puesen eííemifinó aííümptp, yá lebizoDiosenfu^altiísimx¿-.- men-