hebrea
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'i 8 2 LA MOXARCHIA HEBREA. "¿ tos ojos de Jeremías , quecon intrepidéxjmpértúrbable fie*•freheñdia los "vicios, y amenazábale ruina.Todavía llevaba•arraftrando el Profeta las cadenas, ó cuerdas•, y el yugo.de madera que viftió en tiempo de JóaKtm; y para ame*-.drentar mas á SEDECIAS , mándale Dios, que publique laexaltación de Nabuco, y que le havia Dios deftinadó cafitodos los Reynos de la tierra: (del Aíia quifo decir) eftá•es la Monarchia de los Babylohiós, que también vio Danielelevada hafta lo füblíme. ' . : ; \ 5Eftaban en la Corte de S'EDECIASIOSEmbaxadores, yMiniftros de los Reyes deTyro, Sydonia, Edóm,y Moab»y manda Dios á Jeremías, que les dé parte de las cadenasque llevaba , y que les diga. Efto dice Dios: Yo hiceJerem.cap. [ acierra , los Hombres, y los\Animalesla di d quien fuehafta ¡s. mi guftó : aora la he dado á Nabucodonofor , 'Rey de Babyloniaymi Sierro , y le di lasbefiias del Campo , para que leobedezcan : obfequiarán á élyd fuhijoyy áfu nieto » haftaque "Venga fu tiempo : le ferVirángrandes Principes , y Re-,yes. Quien no inclinare fu cabeza d efte yugo yy no fé le rindiere, ha de morir de hambre ypefle, ó guerra. No creáis *yueftros Profetas, que os adulan. Los que fe le rendirán Vo-¿luntarios, fe rejlituirdn d fuCafa yydfutierra.Toáoeí\:Oifdice á SEDECIAS , y que íe íiíjeteá Nabuco, deípreciande*íiis falfos Profetas*. Yo no los embio (dice Dios) ellos os engd-*nan para que perezcáis: Vendrán aprifa de Babylonia tos ya--fos del Señor : ferVid d Nabuco , fi no fe reducirá dfoledadJerufalén. Los que aqui han quedado fe trasladarán d Ba~bylonia yhaJlaqueyolayiftte yyfe reftituyan.Efto habló Jeremías á losprincipiosdel Reynado deSEDECIAS. Pocas dudas, tiene la letra. Llama Siervo íiiyo^Dios á Nabuco, no porque no era Idólatra, y hombre íb-¿bervio, tyrano, y malvado; sí porque le eligió por fu infc• - • • - • tru-
PARTE TERCERA. SEDECIAS. I 8 3frumento para abatir á Judéa, y otras Naciones coníi>-liantes. No le dio derecho íbbre ella: permitió íü tyraníai¿para que íitbvertleílé el Trono" de la Cafa de Jacob: def--pues, le hizo cargo del rigor: efte era hijo de fu injufticia^que no la quiíb Dios embarazar, porque íe íérvia de ellapara fus altifsimos fines. Dios aborrece el inftrumentofóti- que caftiga , porque no es Autor de la tyranía, y lajcrueldad, aunque le venga á propofito para el caftigoque determina. .vi Tanfordo.eftá el Rey á eftas voces, que quandoDios mandaba firviefle voluntariamente áNábuco, meditarevelarle de él. Quería Dios falvar á Jerufalén delincendio,y a¡fu Pueblo deleftrago. Por efloperfuadenofe refiftah á la fervidumbre; pero como tan grandes pe-;cadores no merecían mas auxilio, deíprecian al ProfetajEfte bailaba, fi afientian á él, mas no querían vencerfe á-si mkmos ,.y eíctavosyá de la culpa, y bien hallados conella, no les hacia fuérzala amenaza dé las defgracias pork Idolatría, porqué veían ofrecer proíperidades, y Reynosá un IdólatraiEfté argumento los engañaba ,'fín re-rparar, que Dios no pedia cuenta del Culto, y de la Re-.,ligion.,. mas que á la Cafa de Jacob, porque á ella haviasdado la Ley,y fe le havia manifeftado como Dios verdaddero. No la dio á los Gentiles, los quales, cómo racio-*nales, no tenían mas Ley que la Natural 5 y con todo,-,en el deforden de íü errada Religión aún delinquían,aunque no íe les havia hafta entonces explicado por Dioslaverdadera. • i.'-. .; ,c No ignoraba rodas eftas Profecías Nabuco.Tenia enBabylonia á elle tiempo á Daniel, y Ezequiél. Havia vilV;to á efte íalir de la Ciudad vendados los ojos , cargadode los pocos muebles; que teniaen fu cafa, y que expli-rM 4ca-
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PARTE TERCERA. SEDECIAS. I 8 3frumento para abatir á Judéa, y otras Naciones coníi>-liantes. No le dio derecho íbbre ella: permitió íü tyraníai¿para que íitbvertleílé el Trono" de la Cafa de Jacob: def--pues, le hizo cargo del rigor: efte era hijo de fu injufticia^que no la quiíb Dios embarazar, porque íe íérvia de ellapara fus altifsimos fines. Dios aborrece el inftrumentofóti- que caftiga , porque no es Autor de la tyranía, y lajcrueldad, aunque le venga á propofito para el caftigoque determina. .vi Tanfordo.eftá el Rey á eftas voces, que quandoDios mandaba firviefle voluntariamente áNábuco, meditarevelarle de él. Quería Dios falvar á Jerufalén delincendio,y a¡fu Pueblo deleftrago. Por efloperfuadenofe refiftah á la fervidumbre; pero como tan grandes pe-;cadores no merecían mas auxilio, deíprecian al ProfetajEfte bailaba, fi afientian á él, mas no querían vencerfe á-si mkmos ,.y eíctavosyá de la culpa, y bien hallados conella, no les hacia fuérzala amenaza dé las defgracias pork Idolatría, porqué veían ofrecer proíperidades, y Reynosá un IdólatraiEfté argumento los engañaba ,'fín re-rparar, que Dios no pedia cuenta del Culto, y de la Re-.,ligion.,. mas que á la Cafa de Jacob, porque á ella haviasdado la Ley,y fe le havia manifeftado como Dios verdaddero. No la dio á los Gentiles, los quales, cómo racio-*nales, no tenían mas Ley que la Natural 5 y con todo,-,en el deforden de íü errada Religión aún delinquían,aunque no íe les havia hafta entonces explicado por Dioslaverdadera. • i.'-. .; ,c No ignoraba rodas eftas Profecías Nabuco.Tenia enBabylonia á elle tiempo á Daniel, y Ezequiél. Havia vilV;to á efte íalir de la Ciudad vendados los ojos , cargadode los pocos muebles; que teniaen fu cafa, y que expli-rM 4ca-