hebrea

164 LA MONARCHIA HEBREA.Ofrece Dios, en larga serie de fucceflores, dilatad©el Trono á JOAKÍM : ni efto le mueve: tenia la ambicióncomo heroiímo. Aun en los hombres privados arde eldefeo de perpetuar fu Caía; en JOAKÍM de extinguirla,porque para uno, y otro le propone Dios los medios. Laterrible amenaza de la defolacion de fu Imperio le quierehacer feliz, y el necio Principe elige fer defdichadovMas cree á fus afedos,que al Profeta: todo era falta de fé.La amenaza contra Galaad era myfterioíá, porquees un Monte cabeza, y principio del Libano : tomó funombre de la confederación que celebró allí. Jacob conLabán, porque fe interpreta Monte- del Teftimonio. Noera la amenaza directa contra el Libano,fino metafori*camente, porque por Galaad entiende Hugo-el Templo,.quehavia.de fer mífera victima del furor de los Caldeos.Santo Thomás,y Vatablo entienden á Jerufalén, comoCabeza de la Tierra de Promifsion. Cornelio dice , quevenia por Galaad íignifícadalaCaía Real, y que la reducirlaDios como un Monte, abrigo de Fieras, y Animales, que afsi lo havia predicho EzequiéLYá no podia faltar la amenaza, porque Dios haviajurado por si mifmo. Efte no era juramento en rigor, finoDecreto, fundado en la verdad eterna de la Divina Eftencia;y afsi como era efto indefectible , lo feria el caftigo,que prevenia á los Hebreos, fi no lo embarazaba la enmienda.Santificar Dios las Armas de los Gentiles , noíignifica mas que protegerlos: también es metafórico yporque como lo que Dios fantiñea eftá prefervado de todoíinieftro acaecimiento, aísi el. poder de los Reyes, quedeftinabapara el exterminio del Imperio Hebreo. Maldonadodice , que íantificar era. lo propio,, que determinacióninmutable: de eftá fraile usó quando al tercerca-