hebrea

PARTE TERCERA. JOSIAS. 143tas, y Signos: infame culto introducido por fu Abuelo.El texto dice: Que quitó los Caballos que haVian dado losReyes de Judá al Sol, que efiaban en la entrada del Templo,junto al Pórtico, en que fe fentaba Nathamelech,Eunucbo,que eflaba en Phaturi,y que quemó el Carro del Sol. Efta letratiene mucha dificultad por averiguar, qué entiendeaqui por Cavallos del Sol fi vivos, y verdaderos, dedicadoscon errada Religión al Sol, que adoraban por Numen, ó Imágenes, y Eftatuas de ellos, figuiendo los deliriosdel Gentilifmo, y la moralidad embuelta en fábula,que le aplicaba quatro Cavallos á fu Carro, llamados Piroó, Eoó, Ethón, y Phlegón. Rabi Salomón, citado delCornelio, dice, que eftos eran verdaderos Cavallos, queembiaban todas las mañanas á faludar al Sol. Otros dicen, que eran de los que fe fervian los que por rito, y devociónfaliandel Templo áfaludarle en fu Oriente, cuyacoftumbre tomaron deípues Sócrates, y los Romanos,reprehendidos agriamente por eflb de San León. Otrosafirman, que eran los Cavallos, que íe facrificaban al Sol,ceremonia , que duró mucho tiempo en el Gentiliímo,como parece por la Hiftoria deHerodoto,y Xenophonte;y leemos en Philoftrato, que Palamedes mandó á losGriegos facrificar al Sol un Cavallo blanco. El Abuleníécree, que fueflen Cavallos en imagen , efculpidos en elCarro del Sol. Lo contrario fiente el Cornelio, fundadoen que dice la letra, que JOSIAS quitó los Cavallos, yquemó el Carro, que fi hirvieran fido en eftatua, dixera,que lo havia quemado todo. Otra razón da mas fuerte,que es la exprefsion de laEícritura, de queeftaban juntaal pórtico , que tenía adornado de afsientos Nathamelech, que era como un lugar en que íe juntaban á conyerfacionlos de Jerufalén, y junto á él eftaba la Cavalle*ri*