hebrea

PARTE TERCERA. JOSIAS. 141legos, y profanos Altares; y aunque quedaban Varonesreligioíos en Jerufalén, con tal libertad de concienciavivian los Pueblos, que mezclada la verdad con la mentiraj ambos carecían de Protector; y arbitro de si mifmocada uno obíervaba la Ley que elegía. Efte era el eftadodel Reyno los primeros ocho años en que la menor edaddel Rey no determinaba por si, ni hacia mas figura, quede eíperanza en los buenos,y de terror en los malos, porqueen tan tierna edad, aun no havia declarado JOSIAS lapropenfion de fu ánimo en punto de Religión ; pero apenasentrado en la juventud (muchacho aún, dice el texto)empezó á buícar á Dios: efto es, haverfe declaradopor la Ley de Moysés, adorando la verdadera Deydad,con deteftar las .fingidas.Bailaba entonces, que mandafie el Rey con el exemplo,y yá adelantado en la mocedad, á los veinte años,que era el duodécimo de fu reynado, viendo , que no fehavia explicado baftantemente la voluntad de que fe reftableciefleel verdadero culto, la explicó con rigurofasordenes,y mandó echar de todo el Reyno los ídolos, deftruyó las Aras de Baal, y íiis Eftatuas,y quemándolas, lasechó íbbre los Sepulcros de los mas célebres Idólatras.Otro gravifsimo peíb quifo añadir á los inanimados hueffosde los miferos adoradores de las fingidas Deydades:perfiguelos halla el Sepulcro: imponeles otro feo túmulodedeflafeadas pavefas, y vil polvo, en que convirtió lasEftatuas. Padrón era, ó muda inícripcion, que manchabala memoria,y la fama de los mííerós íepultados Idólatras.Nx> eran yá aquellos capaces de mayor pena: contra loiníenfible fe enfurece, nada fentian los muertos, pero hablabacon los vi vos,y explicaba el formidable Decreto deperfeguirlos mas allá de la vida. El texto dice, que limpió