hebrea

i oLA MONARCHIA HEBREA.teramenre , ni íe perdiefle la Igleíia, que aunque en pocos, permanecía.Han negado muchos, que fuelle Joyada Sumo Pontífice, porque en la serie de ellos no le nombra elParalipomenon, ni Jofepho, y es porque íblo hacen menciónde los que deícendieron de Aarón, y callan muchos, tanto j que en el largo elpacio de docientos ytreinta y ocho años, defde Jofeph á Josías, folo nombranquatro, que fon Achitob, Merechot, Sadoc, y Selúm, y huvo muchos mas. Lá narración de la Hiftoria,y el hecho es literal, de que mandaba Joyada en eiTemplo j y en la Ley, y que retiró á JOAS á la parte masSagrada de él, á donde folo al Sacerdote era el entrarpermitido.Opreíb del violento yugo gemía Judá, dominadode la inhumana Reyna, quando cumplió fíete añosJó As, que impaciente en fu retiro, daba feñas de íiimagnanimidad, y brío. Meditaba Joyada colocarle eníu Trono, y dice el texto, que para efta execucion leconfortóDios , avivando los alientos , que tendría comoremiíbsel temor. Convoca en fecreto los Magnates,y Varones principales de Judá: forma cinco Compañías, dándoles Gefes de conocido valor, y fidelidad.Nó fué difícil la conjura , donde aborrecida la Reyna,ocupaba él Solio ,pero no el corazón de los Vaflallos.El amor del Subdito es el preíidío mayor del Principe;ni puedeíer el tyrano Ufuirpador del Solio acreedor deél, porque fobre íer naturalmente aborrecida la injuílicia,es violento el obfequio dirigido á quien no es elDueño. Llama Joyada al Templo á los Levitas. Detieneen él quantos venían á la celebridad del Sabadoiy quando por algunas femanas vio completo el nurne-^,10