hebrea

PARTE TERCERA. MANASES. 127al" través ','partiéndolas orejas; y que cortándole con laviolencia los dientes de la fiérralo torpe del corte avivabamas el dolor con el funefto eípectacülo de abrirfe la$venas, y bañarle en fangre el cuerpo del Santo Profeta,que aguardaba arrodillado el maityrioí-y aunque al manifeftarferotas todas las túnicas del cerebro (tbeíbro delos eípiritus) íe havria naturalmente deípedido de lamateria el alma, profiguieron los fangrientos Mmiftrosla obra, hafta partir en dos mitades él tronco; y pródigode fu propria íángre MANASES, parece, que bufcaba en elpecho de Ifaias, y en fu corazón, el theatro dé los Arcanos, que aborrecía. El Abulenfe, no afsintíendo á las antiguastradiciones , niega efte Martyrio, creyendo', quehuvieííe niüertoantes de MANASES, porque en la Infcripeionde fus Profecías no nombra él mifmo Profeta masReyes que Ozias, Joathám, Acház, y Ezequias, de loque arguye , que no profetizó en fu tiempo. Efte argumentoes > débil, porque pudo haver concluido fus Profecíasantes y y en ellas no ¡nombrar a MANASES ,• porqueera niño ; y deípues, :quando adulto el Rey, fiendo elProfeta yá de ciento y veinte y íeis años, no eferiviriaprobablemente mas Profecías, aunque amoneftando, vreprehendiendo al Rey, y á los Principes dé Judá, íe hayaconcitado un odio , quéprodüxo la felicidad de eftemartyrio. Para él ponen los Expofitores dos caulas ; lafuerza, y viveza de la répréhenfióñ; y la injuria, y el defpreciocon que trataba en íiis Profecías á los Hebreos, llamándolosPrincipes de Sddóma, Pueblo de Gomorra, yqueloshaviá Dios dé echar de sí, y llamar á los Gentiles.San Dorothéo, yEpiphanio dicen , que íepúltaronáIfaias junto á la Fuente de Siloé, para que éftuvieften perenesfus aguas., y fi yehian los Enemigos, no faltaífen,co-