hebrea

126 , LA MONARCHIA HEBREA.Efto habló, fcyéro Dios, pero no lo creyó: MANASES;antes, mas enardecido de la libertad délos Profetas, cebándoleen fu fangre, degenera en tyrano: tanta derramóen Jeruíalén, que dice el texto, conhyperbole elma-*yorv, que la llenó de inocente fangre halla la boca. MasMartyres hizo,. que quantos Gentiles fe enfurecieroncontra la Ley de Moysés. El numero ignoramos. Jofephoeícrive, que hacia cada dia matar uno de los Profetas, yavivando mas fu fuerza contrállalas, le mandó partir elcuerpo con una.íierra de madera > para • que la dilatadaanguftia del alma acufafte tarda á lá muerte. Por la cabezaempezaron á dividir el preciólo cuerpo del mas SantoVarón de Judá; y hay quien diga,que fué executado eftemartyrio en prefencia del Rey, como deleytandofe enél. Efto ; canoniza mas á Ifaias, que debió íin duda fer elque con mayor zelo reprehendía íiis vicios, pues era elmas aborrecido. Ni la Efcritura del Paralipomenon, nila de los Reyes, en la Hiftoria de MANASES hablan deefte Martyrio de Iíaías; pero por antigua tradición, y féde muchos eíclarecidos Autores no fe pone en duda: porefto el Martyrologio Romano, el dia feis de Julio dice,que nació en Judéa San Ifaias Profeta, y que fué por ordende MANASES dividido con una fierra. Lomiímo diceel Chr.onicón Alexandrino; y San Pablo j en la undeci*ma Epiftola á los Hebreos, dice,, que cortaron los Profetas: ni fe puede entender por otro, que por Ifaias: efte"texto lee San Geronymo de efta manera: Los dividieroncon fierra. Efte es el común fentir de los Padres, á que adhierenOrígenes , Dorothéo, y Iíidoro, San Epiphanio¿San Juan Chryíbftomo, y.San Juftino. Con mas individualidadeícrive efte Martyrio San Zenon, diciendo, quele ferraron defde la Cabeza , no por la comiíura, íino o. . ' al