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íi& .LA MONARCHIA HEBREA-Imente en aquella edad. Havia crecido la malicia, perofin duda era, mas natural que adquirida , porque émpe^f zando á hablar de él la Efcritura defde íü tierna infancia*nó fe lee, que ni en los periodos de ella hayaobíervadoefte Principe la verdadera Religión. Aun no tiene edadde elegir., ni entenderla, y elige lo peor: esforzóle fuña*ruraleza á unosprogrefios caliportentofos en la malicia;crece efta mas queia bondad, porquefacilita ladifiohi?cion del ánimo, y todo lo que modera, y contiene lo líe-?vá el hombre cueftá arriba, hafta que eL conocimiento,6la reflexión fuaviza la jufta aparente feveridad de la Ley.Malo parece que nace MANASES , porque no tuvo tiem-ípoá aprender quantá exercito malicia con fiereza nunca,oída; La educación na!. pudo íübrniniftrar materiales átanta maldad, porque en un Palacio tan religiofo, regidopor un Rey tan Santo como Ezequias , no fe íuporieinftruido un Prmcipe heredero,fino en la Religión deMoysés, con los preceptos morales, y políticos mas propriosdef la Mageftad, qüeí ultra jadapor el impío MA»NASES , nace un Monftruo.Todo Judá eftaba reUgioíb.; afsi lo havia reducido elcxemplo de íü Padre 5 y un niño le deíbrdena, le pervierteyy lé hace idolatra. Tenían los Gentiles íüsprofá-?ñas feítividades, donde el júbilo, y la alegrij declinaba,en torpeza. El exterior culto con que fe contentaba elDemonio, no tenia compunción de animo, ni aquel he?icyco dolor dé las culpas, que en lo mifmo que contrifta,.y aíüge,elevaala incomparable felicidad de la gracia.Nacenia el Gentilifma Leyes en la Rehgion, arbitrarios eranlos cultos, y ;élanodo de los obfequios:. las ceremoniaslas eftablecia lacoítumbreyy las derogaba el capricho:iodo era lícita, yapara llegar á. la. ceguedad mayor, era.... per-
PARTE TERCERA. MANASES." I I 9pcímicido: á los mortales formar, Diofes,. variarles figuras,trage, y atributos. Ni la Ley Natural hallaba observancia,y en aquellos ciegos entendimientos , paliaban pla->za de virtudes los vicios , aun los repugnantes á Unatu*raleza: haciafó de ellos culto, y lifonjaá las Déydades,y libre la voluntad, corria por todo el campo de íiis delirios, y de íu apetito. Por efto tenia tantos fequaces laIdolatría; por efto aborrecía MINASES la Religión de Exequias,dc
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