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iñias.c.3?.•iSlfta$' 5 "114 LA MONARCHIA HEBREA.Embaxadores á Jerufalén, que los recibió el Rey tan gu£-~tofo, y placentero, quanto no ha podido dexar de ponderarel texto, diciendo , que fe alegró mucho de eftaEmbaxada EZEQÜIAS.f^raagaflajar los EmbaxadoresJes mueftra todas lasgrandezas, y magnificencias de fu Palacio. Dice la SagradaHiftoria, que nada dexó de moftrarles, haciendovanidad de fus riquezas, y preciofas alhajas, que adornabanla fobervia habitación de un Rey tan poderoíb,y tanrico. Dióles á ver la Cafa de los aromas, y perfumería- ¿que no tenia igual el Oriente. Los theforos de plata, yoro, la fundería de íiis ungüentos, y preciólos medicinalespharmacos. La repofteria llena de vafos de oro,y plata,labrados de los mas sabios Artífices. De todo hizopompa,y vanidad, exaltando fu corazón a una immode-,rada, y vana obftentacion de lo que pofleía.Viene á verle.el Profeta Ifaías,y le dice: Qué te que*rian eftos Embaxadorés. De donde hanVenido ? De Babylo-»nia, reípondió el Rey. QuéYieron en tu Cafa ? Replicó elProfeta. Todos mis theforos les.moftré, dixo EZEQÜIAS. Oyeaorálo que dice Dios, añade Ifaías : Vendrá dia en quetolo efto, y quanto hicieron tus Mayores ferá defpojó de losBabylonios, hafta que nada quede. Tus defcendientes iráncautivos á Babylonia,yferánEunucos en el Palacio de fu Rey.Rigurofo efta Dios con EZEQÜIAS , porque para tangran caftigó, no fe nos maninefta la culpa, pues moftrarfus riquezas álos Embaxadorés. de Babylonia,- quandomas, havrá fido u n pecado venial de vanidad; afsi lo entiendenSan Geronymo, Tertuliano, San Anabroíio, Cayetano, y otros. Entumecióle el Rey, y exaltó fu corazónmas de Jo que debía. En otro lo fintiera Dios menos,masen EZEQÜIAS , porque le éftab-a nuevamente obliga*• • • " i • cío
PARTE TERCERA. EZEQUIAS. I I 5do con tantos beneficios. Por eííb dice el Libro del Para ,jlipomenon; Que no hay ¿a dado d Dios gracias por ellos , a%on , quanto fe hayia exaltado,} 1que por effo no fucedió efpitragedia en fu tiempo.Aun prefcindiendo de la humildad , con que debiagozar fus theíbros, no fué gran político EZEQUIAS, excitandola ambición de los Babylonios, admirados de tantariqueza del Rey,que yá que havia de hacer un a£to devanidad', era mas propio de un Principe la magnanimidadde deípreciar fus riquezas, y no hacer de ellas obftentacion,y pompa. Efto mifmo le debió de reprehenderIfaias, preguntándole lo que no ignoraba,para que oyendolode fu boca, entraííe el Rey en sí, y recordaííe de fuerror. Fué tan eficaz efta induftria de Iíaías,que compungido,y refignado el Rey, áixo: Buena es lapalabra del Señor:(jufta es la fentencia, quiíb decir) folamente ruego,quefe haga paz^,yVerdad en mi tiempo. Efta petición parece'obfcüra, porque pide la verdad, que el.primer terminopaz yá es claro, pues quería le libraue Dios de las manostyranas de los Babyloniós,y Afyrios. Muchos han creído*que pidiendo la verdad, rogó, que en fu tiempo viniefteChrifto,perp eíía es interpretación voluntaria, pues aun-H¿ que¡,' v. i j.'proporción de la magnitud delfaVor^yque fe exaltó fu coraroncon una y ana foberyia. Sin dada pecó de ingratitud:villano vicio, que irrita ai bien-hechor, aunque fea Dios.EZEQUIAS era de los eícogidos, y como Dios le quierepurificar, hafta las venialidades le caftiga. Su ira es feñalde fu amor, quando prorrumpe en demonftaciones, quemas que pena, fon corrección: con eflo llama á la enmienda,y ufa de otra piedad, embozada en rigidez. Afsillamó á EZEQUIAS á fer perfecto, porque el miímo Librodel Paralipomenon dice : Que fe humilló de [pues fu'coralhld-v- lSi/;-!a-,c.3?v 8'
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