hebrea

PARTE. TERCERA. EZEQUIAS. 105eíbba';deLAítí0'3^quandppióis'le.Eével6-:lo que dixo alRey. Executiva esíu clemencia, pues quiere, lin dilaciónde tiempo, aliviar la congoxa de EZEQUIAS. El libro delos Reyes refiere efte hecho mas extenfamente , que el:mifmo Ifaías en rus Eíqritos. ; i !;Efte texto dexa indubitable, que aun no íe havia libradoJerufalén quando enfermó el Rey , porque entrelos coníiielos que Dios le permite, es la noticia déla liberaciónde Jerufalén .^repitiendo ¡Dios para humillarmás áEzEQyiAs,que lohaciapor sí mifmo, y por David,con quien he reparado, que aun ufa Dios mas primoroíafineza, porque en lo que mandadecir por boca de Ifaias,expreflayque lediga.aísú Efío'diczeLAenor Dios deDá\>id..Pudiera decir Dios de. AbrahárOjide Ifaae ,de Jacob, queera.exprefsion mas :uEiah:.Abráíemanifieftácomo Diosde David, para engrandecer eftos méritos. Todo era llamaral Rey á la imitacion,y proponer el exemplo,y para^efto, mejor-era David, qué fué\en Judá Rey comoEzEriÍQtJíAs,,porqtTe;no tuvieííé eícuía alguna la-tranfgrefsion..El exemplo.de nueftr.os iguales nos perfuade con masperfe&as eiicunftáncias, y nos quita muchas difculpas.. Tonta jfaías .una ptajfk ¿e. higos, y: aplicándola,¿la lia*- ih¡j. v.ga del Rey., Ufanó, (dice el texto) ,.Mo. hallamos de eftonecefsidad, yá que Dios le havia de fanar milagroíamen- -te. De.F4es, que no havia remedio natural, que tuvieffeeficacia á librar al Rey de fu dolencia. Afsi lo dixólíalas ;¡por eflo produce en términos naturales la muerte:luegoes íitperflu.o:gftejmedicamem: fiendoafsi, i eftai acción eraíntrinfecamente engañóla, y podiafer perjudicial,. fi enieñaba un remedio, que no lo era:tenia también el inconveniente dé que'no creyeflemi:-lagroia fu Mud el Rey, pues veía, aplicar cofas naturales,.que