hebrea

98 LA MONARCHIA HEBREA.Prefídio Afyrio en las Ciudades de Judá•, no podrían labrar,y íeria. predio, comer los frutos de los arboles, queexplica con el termino genérico de pomos, que aísi'fue-?na en latín , aunque en nueftra Idioma fe contrahe áfignificacionparticular de manzanas, 6 los que llamamospomos de Adán ; pero líalas quifo entender todos losfrutos de losarbolés. El tercer año, que íembrarian,y quealegremente fegaílen, porque era fuyá la cofecha; puesaunque bolvería Senacherib, yá vencido el .Ethiope, unÁngel defvarataria i y desharía todas las. Tropas Afyrias.Quando dice fructificaría; lorefiduo de Judá, y echaríaraíces, entienden San Geronymo, Cyrilo, y Theodoreto,quefepropagarían maravillofamente los Judíos,que quedafíen del eftrago, que hizo en ellos la eípada deSenacherib., aunque León Caftrio, y.Euíebio lo, entiendenefto por los Aportóles, que fueron reliquias del Reynode Judá. Donde dice, que íalvará Dios la Ciudad porsí mifmo, y por los méritos de David, repara Glicas,por qué no dice por la Oración de EZEQUIAS, ó de IfaíasíY reíponde, que fué porque no juzgaííe el Rey, queaunque tenia tanta juftícia íu caufa, y fe havia humilladotanto, que. merecía la clemencia que havia de experimentar,y tuvieílefíempre por fuperiores los méritos deDavid. Con efta períuadia Dios ala imitación, y quitabaal Rey, y áIfaias los motivos de vanidad. Por efta tienenhafta los favores de Dios peligro, fegun como losabraza nueftro entendimiento, que alguna vez íe engríe, peníándo de sí mas altamente, que era razón.: Por si. mifmo dice Dios, quefalvaría á Jeruíalén , 6porque fe acordaba de la palabra dada á David, y por«fío le nombra también, 6 porque necefsitaba de aquellaCiudad por los.prodigios, que fe.havian de executar.-. en