hebrea

PARTE TERCERA. EZHQUIAS. 97lafalud de' Sien> el' zglo del Señor de • los Éxercitos haráefto. Por lo que efto dice el Señor /obre el Rey de\AfyrU: Noentrará á efta Ciudad , ni en ella difparará dardo alguno*no levantará trinchera contra ella , ni elevará fu Efcudoibobera por donde hayenido ,y patrocinaré efta Ciudad parafaharla, por mi mefmo,y por Doy id mi Sierro.Efta •fué la Profecía de Ifaías, aunque llena de metaphoras,nada obfcura. Habla primero con EZEQUIAS,defpues redarguye á Senacherib, y le acufa de fus blasfemias,de íu íbbervia, y del defprecio con que trató á Je-?rufalén, y al Dios de Iíirael; Refiere muchas de fus vanidades, y jactancias, y acuerda los beneficios que de Diosrecibieron los Principes Afyrios. Dice, que les pondráun circulo en las narices, como íé hace con los mulos,ybeftias, para reducirlos al lugar que rehuían. TrátaleDios de brutál,pues le compara tan vilmente, amenazandoun caftigó, que fe dá folo á los brutos, y añade, quele pondrá freno. Sánchez reparó, que en pena de la blaffemiale quiere dar un tormento , con que deíconcierteojos, boca, y narices, inftrumentos de la íbbervia, yde la vanidad. San Gregorio dice, que en efte circulo, yfreno fe figuraba la Omnipotencia.Deípues, buelto Ifaias al Rey, para alentarle, y fortificarleen la fé, le da las feñas del propicio Decreto déDios, con términos mas myfterioíbs, y emphaticos, ofreciéndolelargo alimento , quando fe veía finado de losAfyrios. El Abuleníé, Cayetano, Tornielo, y otros dicen, que en aquel primer año explicó Dios havia de comerJudá dé lo que la tierra naturalmente produciría,aun devaftada, y forrageada de las guadañas de los Enemigos, porque fe havia de apartar Senacherib , para ircontra el Ethiope. En el fegundo, CQmo havia quedadaTom.II. q Prs-