hebrea

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8oLA MONARCHIA HEBREA.no eípera remedio, y afsi no quinera le hallaííé el hombreen fus miferias: por eflo toma por fu quenta animarlos viles ídolos, que embozados en la falfamente atribuidadivinidadsen ellos fe hace obedecer, y adorar. ~ -Defpues de diez y feis años de Imperio, murió al finen fus enormidades, y pecados el infeliz Rey, de edad, detreinta y feis años. No la dilató Dios mas, por quitar eftechronic e i m P* 0 Mónftruo del Mundo, indigno de ocupar el Tronozs. v. 27. de David. El Libro del Paralipomenón dice, qu e le fepul^taran en Jerufalén, porque no le quifieron recibir en elSepulcro de los Reyes de Ifraé'l. Efta duda , de que no íehacen cargo los Expofitores, parecería error de Imprenta, fi todos los Códigos, y exemplares de la Efcritura nolo confirmaflen. Sueltanla muchos, diciendo, que por Reyesdelfraelfe entienden los de Judá, por el derecho quetenian á todo Iíraél, ó por hijos de Jacob : mas eífo esbol ver á equivocar la diftincion, que ufa el texto de Reyesde Judá, y de Iíraél, defpues que perdió diez TribusRoboam, y fe erigió otro Reyno, que llamamos de ICraél> y fi por eftos entiende los de Judá el texto, es aflegurar,que no le quifieron dar íepultura en el Panteón deDavid, y no quiere decirnos, que pretendió ACHAZ íepultarfeen el Sepulcro de otros Principes fuera de Jeru-Rcyes 1. c. íalén. El Libro de los Reyes dice expreflamente,que dur-16. t. 10. m^ 0 c o n^us]yi ay 0res ay q u e\ cíepultaron en Jerufalén,fin decir en qué lugar , porque el campo del Panteón delos Reyes eraeípaciofifsimo. Nadie podia refiftirfe á hacerefla honra al cadáver del Rey, porque el verdaderoíiicceflbr de David, y Salomón era fu hijo Ezequias. Difcurrir,que fu irreligiofidad, y idolatría quifiefle facarhafta fus cenizas de la Santa Ciudad de Jerufalén, y quehuviefle mandado antes de morir, que le llevaíTen á en^

PARTE TERCERA. ACHAZ.terrar á Theríá, ó Samaría, al Sepulcro de los Reyes deIfrael, tiene otra implicación, porque con el que actualmenteréynaba no tenia parentefco, antes era fu enemigo; y aunque tenia derecho al Sepulcro de Samaría, porquedeícendia de Athalia, hija de Achab, yá íe havia acabadoefla linea, y no havia comunicación entre Judá,y Ifrael, contra quien coníervó Achaz toda fu vida un mortalodio, y podía creer, que no lé admitirían. Dexémosefta duda en fu fuerza para quien lo entienda mejor. :EZEQUIAS,DECIMOQUINTO R E Y D E JUDA.(De/de 3221. hafta 5 2 50.O tuvo mas felicidad Acház , que elegirpor muger á Abia,hija de Zacharias,nietadel Pontífice, yMartyr del miímo nombre, á quien hizo el rigor de Joas felice.Heredó efta de fus Mayores la pureza dela Religión, y á pefar de la Idolatría de fu marido, laconíervó intacta, y la inípiró en el blando corazón deEZEQUIAS fu hijo, para reftablecer el explendor del Sólibde David, que manchado de los torpes errores de Acház,amenazaba ruina. Deftruiría el Orbe la malicia, íi no lareparafle la bondad: ella es el Atlante , que le foftíene.En un folo Noé jufto fe confervó, quando por la iniquidadde los hombres le fumergió Dios en las aguas: allidá la razón el texto, porque dice que todos eran malos,y fi no le aconteciera al íiglo la felicidad d« tener á Noé,Tom.II. F hu-SI

8oLA MONARCHIA HEBREA.no eípera remedio, y afsi no quinera le hallaííé el hombreen fus miferias: por eflo toma por fu quenta animarlos viles ídolos, que embozados en la falfamente atribuidadivinidadsen ellos fe hace obedecer, y adorar. ~ -Defpues de diez y feis años de Imperio, murió al finen fus enormidades, y pecados el infeliz Rey, de edad, detreinta y feis años. No la dilató Dios mas, por quitar eftechronic e i m P* 0 Mónftruo del Mundo, indigno de ocupar el Tronozs. v. 27. de David. El Libro del Paralipomenón dice, qu e le fepul^taran en Jerufalén, porque no le quifieron recibir en elSepulcro de los Reyes de Ifraé'l. Efta duda , de que no íehacen cargo los Expofitores, parecería error de Imprenta, fi todos los Códigos, y exemplares de la Efcritura nolo confirmaflen. Sueltanla muchos, diciendo, que por Reyesdelfraelfe entienden los de Judá, por el derecho quetenian á todo Iíraél, ó por hijos de Jacob : mas eífo esbol ver á equivocar la diftincion, que ufa el texto de Reyesde Judá, y de Iíraél, defpues que perdió diez TribusRoboam, y fe erigió otro Reyno, que llamamos de ICraél> y fi por eftos entiende los de Judá el texto, es aflegurar,que no le quifieron dar íepultura en el Panteón deDavid, y no quiere decirnos, que pretendió ACHAZ íepultarfeen el Sepulcro de otros Principes fuera de Jeru-Rcyes 1. c. íalén. El Libro de los Reyes dice expreflamente,que dur-16. t. 10. m^ 0 c o n^us]yi ay 0res ay q u e\ cíepultaron en Jerufalén,fin decir en qué lugar , porque el campo del Panteón delos Reyes eraeípaciofifsimo. Nadie podia refiftirfe á hacerefla honra al cadáver del Rey, porque el verdaderoíiicceflbr de David, y Salomón era fu hijo Ezequias. Difcurrir,que fu irreligiofidad, y idolatría quifiefle facarhafta fus cenizas de la Santa Ciudad de Jerufalén, y quehuviefle mandado antes de morir, que le llevaíTen á en^

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