EL MAESTRO E.K. - The World Teacher Trust

Dr. Sri K. Parvathr KurníEL MAESTRO E.K.Maestro de la Nueva EraDHANISHTHA

Título original: "Master E.K. -The New Age Teacher", 2001Traducción y edición: J. & T. Díaz1* edición, mayo de 2002MAYCALLWengen, (Switzerland), Sant Feliu de Guixols, (Spain), 2002COLECCIÓN ESCRITOSO Copyright de la versión española:Ediciones DHANISHTHA, 2002Reservados todos los derechos de reproducciónISBN: 84-88011-50-4Dep. Legal: B-23181-2002Impreso en España por S.A. de Litografía, Badabna (Barcelona)

DHANISHTHADhanishtha significa "Viento Próspero".La prosperidad no se mide en términos de dinero ni de negocios,sino en términos de riqueza de vida.La sabiduría es diseminada por losMaestros de todos ¡os tiempos.Dhanishtha trabaja con este propósitomediante la publicación de enseñanzas de sabiduríaque fluyen a través de la pluma y de la vo% delDr. Sri Ekkirala Krishnamacharya,conocido como Maestro E.K.,y del Dr. Sri K. Parvathi Kumar.Estas enseñanzas se publican eninglés, alemán, francés y español.La Editorial no tiene fines lucrativos

ÍNDICE• ••ACERCA DEL COMPILADORDR. SRI K.PARVATHI KUMAR 13UN MOMENTO, POR FAVOR... 171 INICIO212 ADORACIÓN DE LA MADRE273 EL MAESTRO CW334 EL BHAGAVAD GITA, LA DOCTRINASECRETA Y EL PLAN DIVINO415 EL SENDERO DEL YOGA DEL MAESTRO CW516 PREPARACIÓN577 EL TRABAJO638 ENSEÑAR Y SANAR719 LOS ESCRITOS8310 FORMACIÓN DE LOS GRUPOS9111 SÍNTESIS9712 LAS CUALIDADES SOBRESALIENTESDELMAESTROE.K 10311

13 EL LUCHADOR Y EL REFORMADOR 10714 GAYATRIY LOS VEDAS 11915 VARIAS DIMENSIONES ESPIRITUALES 12716 ASTROLOGÍA 14317 LOS RITUALES 15318 THE WORLD TEACHER TRUST:ASOCIACIÓN DE CONFIANZAEN ELMAESTRO DELMUNDO 16119 ORIENTE & OCCIDENTE 17120 EL MAESTRO E.K. SE VA A OCCIDENTE 17921 LA PARTIDA 19122 LAS ENSEÑANZAS DEL MAESTRO 199REVISTA DE LIBROS 21312

ACERCA DEL COMPILADORDR. SRI K. PARVATHI KUMAREl Dr. Sri K. Parvathi Kumar enseña diversos conceptosde sabiduría e inicia a muchos grupos en el Yogade Síntesis en Europa, América del Norte, América Centraly América del Sur. Sus enseñanzas son muchas ymuy variadas, y se orientan a la práctica más que a sermeros medios de información.El Dr. Sri K. Parvathi Kumar -que ha sido honradopor la Universidad de Andhra con el título de Doctor enLetras Honoris Causa, D. Litt., por sus logros como conferenciantepor todo el mundo- trabaja activamente enlos campos económico, social y cultural, con la espiritualidadcomo base. Suele decir que las prácticasespirituales sólo tienen valor si contribuyen al bienestareconómico, cultural y social de la humanidad.Es un responsable padre de familia, consultor profesional,maestro de sabiduría, curador de cierto grado ycompilador de libros. Se niega a sí mismo el título deautor, puesto que según él "la Sabiduría no pertenece anadie, sino que todos nosotros pertenecemos a ella".LOS EDITORES13

UN MOMENTO, POR FAVOR ...Esta presentación acerca del Maestro E.K. es únicamentepara hacer una introducción a vista de pájarode un hombre que vivió entre los hombres comunes,sirvió, sanó, enseñó e inspiró. Esta presentación no puedetomarse como un relato exhaustivo de la vida del hombreque vive en el corazón de muchos actualmente, ya queninguna vida puede ser vista en su totalidad y menosaún, presentada. Mucho es lo que queda sin decir. Esoes así en el caso de toda persona y es cierto aún más enel caso de un hombre que demostró ciertas dimensionessuperiores a las normales.Este trabajo tampoco es un intento por deificar auna persona, sino que es un intento por recordar las capacidadesinusuales, las virtudes poco comunes y unamanera de ser práctico que se da con poca frecuencia.El Maestro E.K. también tuvo su parte de errores, fracasosy concepciones erróneas; sólo entonces un hombrees completo; pero éstas son infinitamente superadasen peso por las otras nobles dimensiones. Él estaba próximoa los seres humanos cuando cometía errores y estabacerca de lo Divino cuando demostraba virtudes y capacidadesnobles, poco frecuentes. Así sobresale como unexcelente puente para que los seres humanos crucen hastalas esferas de la Divinidad. Su fuerza residía en su sencillezy accesibilidad. No era difícil llegar a él, pues él llegaba ala gente. No era difícil entenderle, pues era suficiente-17

mente humano. Tenía en él las dimensiones a las quehabía que llegar y llevaba en él las dimensiones ocultasde todo ser humano, que son divinas. Él guiaba a la gentea comprender la parte del ser humano que es divina. Suvida nos da el mensaje de que el ser humano no es delmundo aunque esté en él.Esta obra ha sido publicada debido a las persistentespeticiones hechas al compilador por parte de losgrupos en Oriente y Occidente para escribir una brevebiografía del Maestro E.K. El único derecho que elcompilador parece tener para hacer esto es su íntimaasociación con el Maestro durante un ciclo completo de12 años y un poco más (noviembre de 1971 a marzo de1984). También ha sido necesario dar alguna informaciónacerca del compilador, ya que era inevitable. Esa partepuede ser leída con gentileza y juzgada con amabilidad.Este trabajo se realizó en 18 horas (repartidas a lolargo de 5 días) en forma de dictado continuo a TizianaDíaz, en medio de otras tareas. Es de esperar que sesatisfaga de algún modo la petición del grupo.18

1INICIOEl Maestro E.K. nació el 11 de agosto de 1926 enlas horas de la tarde de un miércoles. El Maestro CW, elMaestro M.N. y el Maestro E.K. nacieron todos en elmes de Leo. Esto nos está indicando algo y, es que estoestá en relación con la Energía que visitó este sistemamediante la constelación de Leo: la Energía de Síntesis.El Maestro E.K. nació en Bapada, distrito de Guntur,Andhra Pradesh, India, a las 5.30 de la tarde.El padre del Maestro E.K. el doctor EkkiralaAnanmacharya era un gran sabio védico y también unsanador de muy alto rango. Él se dedicó al Ayurveda yrealizó cientos de milagrosas sanaciones con el Ayurvedacomo medio. Era respetado como hombre de profundasabiduría védica. Cuando el doctor E. Ananmacharyaestaba en comunión profunda con la consciencia deKrishna junto con su mujer, concibió al Maestro E.KPor eso se le llamó al niño Krishnamacharya, comoKrishna el Señor.El Maestro E.K era el hijo mayor de la familia. Cuan-21

do tenía trece años perdió a su madre; ¡pero ya desde suinfancia el Maestro E.K sintió la guía de su madre!El Maestro E.K. tuvo tres hermanos menores. Supadre no envió a sus hijos a la escuela. Estaba firmementeconvencido de que las modernas escuelas no enseñanlo que hay que enseñar. Las escuelas hacen quelos niños se vuelvan autómatas. Las escuelas moldean alos niños según el pensamiento humano de la época.Los niños pierden todos los potenciales creativos y depensamiento y se establecen como personas comunesentre las multitudes. El quería que sus hijos fueran másque los seres humanos comunes que sólo buscan comida,hacer dinero y tener comodidades, pues pensaba queasí se malgastaba mucho tiempo. El Dr. E.Ananthacharya, por consiguiente, educó a sus hijos élmismo y el Maestro E.K. aprendió de él, ya desde niño,las complejidades de los Vedas y su simbolismo. Era unniño brillante entre los hermanos y demostraba teneruna especie de brillo ya desde los cinco años.El Doctor E. Ananthacharya era un hombre de granconocimiento que conocía las claves de los Vedas, comola clave etimológica, la clave gramatical, la clave de losciclos de tiempo, la clave métrica. Su exposición de losconceptos védicos era reveladora y esclarecedora. Habíagnósticos (miembros del Brabma Sama/), yoguis, profesoresvédicos y filósofos que solían encontrarse con élfrecuentemente y conversar. El era una gran fuente deconocimiento y era también un guía para muchos. A pesarde su agenda tan apretada en la sociedad, cuidaba de22

manera particular de sus cuatro hijos. Como una madre,los cuidó y los crió; como padre, los inició en el senderodel conocimiento.Una vez, cuando el Maestro E.K. tenía cinco años,unos gnósticos (miembros del Brabma Sama/) vinieron avisitar a su padre. Aquellos gnósticos estaban hablandomucho acerca del Dios Absoluto con el Dr. E.Ananthacharya.Los gnósticos creen en el Dios Absoluto pero nocreen en Dios en la forma. Ellos creen que ver a Dios enuna forma es un estadio inferior de la práctica. Despuésde una extensa conversación con el Dr. E.Ananthacharya, se le pidió al Maestro E.K., que entoncestenía cinco años, que les enseñara a aquellos gnósticosel pueblo donde ellos vivían. El Maestro E.K. los llevó adar una vuelta por el pueblo y les enseñó el templo delpueblo dedicado a Visbnu el Señor. El les propuso a losgnósticos visitar el templo. Los gnósticos dijeron: "No,nosotros no entramos a los templos". Entonces él preguntóque por qué y los gnósticos respondieron: "Diosestá en todas partes, de modo que no tenemos que entrarespecíficamente y verle en un templo." Entonces elniño de cinco años preguntó: "Si Dios está en todas partes¿Acaso no está ahí en el templo? ¿Por qué deberíais tenerobjeción de entrar al templo?" Los gnósticos se quedaronsorprendidos y miraron al niño con gran atención, puesno se esperaban tal respuesta. Fue como un rayo de luzque les cegara directamente en la cara. No encontrabanrespuesta. Cuando volvieron a casa le dijeron al Dr. E.23

Ananthacharya: "En su hijo hay una gran luz". Tal erala estatura del Maestro E.K a la edad de cinco años.El Maestro E.K. creció en la sabiduría védica bajola guía personal de su padre. Era poeta y escritor de maneranatural. Había un gran poeta del tiempo que vivíaen Vijayawada que se llamaba Viswanatha Satyanarayana.Este poeta era un buen amigo del Dr. E. Ananthacharya.Un día el Maestro E.K. escribió una poesía y se la enseñóa ese gran poeta. El poema trataba acerca de las estacionesdel año. El poeta se quedó profundamente conmovidoal leerlo, porque las estaciones del año estaban muy biendescritas y expresadas en una poesía sorprendente. Lafuerza de expresión del Maestro E.K., la claridad y lasencillez sorprendieron al poeta. El poeta le dijo al Dr.E. Ananthacharya: "Su hijo Krishna ha nacido con unamisión. Veo en él mucha luz. Parece tener muchas dimensiones.Le admiro." El Dr. Anathacharya sonrió.24

ADORACIÓN A LA MADREAunque el Maestro E.K. tenía un buen conocimientode los Vedas recibido de su padre, él, como cualidad dealma, prefería adorar a la Madre del Mundo Gayatri.Como había perdido a su madre en una edad temprana,recibía una especie de alimento maternal en las horas enque dormía. Esto le aproximó a la energía de la Madre.Su padre le enseñó la esencia del Veda. El Veda ysus clasificaciones, con sus complejas ramas se le aclararon.La luz del Veda es Gayatri. Ella se llama Veda Mata,la Madre del Veda. El Maestro E.K instintivamente seinclinó por Gayatri. Para él el mantram de Gayatri era elúnico amigo. Desde que tenía siete años él siguió trabajandocon Gayatri. A los dieciocho años tuvo la visión deGayatri, la Madre del Mundo, en una hermosa forma femeninay quedó muy profundamente impresionado porella. Él confió totalmente en la Madre más que en ningunaotra cosa en la vida. Para él, la Madre Gayatri era elamigo en la necesidad, el guía en la encrucijada, la Madrede consuelo y el Maestro para iluminar.27

Al entrar en la universidad su adoración de la MadreGayatri había alcanzado grandes cumbres. En aquellosdías la universidad estaba abierta cinco días a la semana,de lunes a viernes. El Maestro E.K. solía desaparecer dela residencia universitaria los viernes por la tarde. Noestaba disponible para los amigos ni para los colegas ysolía reaparecer de nuevo el lunes por la mañana. Solía iral Shanti Ashram, un ashram a la orilla del mar enVisakhapatnam, y sentarse bajo un Ficus Re/igosa desdeel viernes por la tarde hasta el lunes por la mañana. Teníauna sola cosa que hacer: cantar el Gayatri. Vivía de aguay venerar a Gayatri durante los fines de semana. Habíaadquirido tanta luz en su cara que los estudiantes solíansentir el brillo. Era también un hombre hermoso y elbrillo de su rostro añadía dignidad y porte a su aura facial.Debido a la continua veneración de Gayatri, su aspectoadquirió la belleza femenina. Era atractivo mirarle.Hombres y mujeres le admiraban por igual, particularmentecuando sonreía. Su sonrisa ponía enignición la vida espiritual en muchas personas. Sus miradaseran agudas, radiantes y tenían la capacidad dedespertar. La visión se había desarrollado tanto en él,que podía incluso ver las preguntas del examen ¡qué ibaa salir el día después en el aula de examen! ¡Podía vercon toda claridad todo el folio de examen! Al principiole resultaba emocionante pero rápidamente cerró la puertaa un uso semejante de la Luz. Sintió que eso le tentaríaa hacer muchas más cosas, causando la caída. Cuandoera joven disfrutó de unas cuantas visiones de ese tipo,28

las compartía discretamente con sus amigos, pero luego,gracias a su discreción no siguió haciendo uso de ellas.Siguió meditando en Gayatri de tal manera que eraverdaderamente único por su parte. Su amor por Gayatrino tenía límites. Tenía en él las características de la Madre,y era muy amable, servicial, paciente y comprensivo. Lagente se sentía muy reconfortada en su presencia.Cuando estaba por hacer su examen de postgradoen literatura, tenía que pagar dinero por examinarse. Supadre le envió un giro de dinero que no le llegó a tiempo.Él estudiaba en Visakhapatnam y su padre vivía a300 kilómetros de distancia de aquel lugar, en Vijayawada.Si bien el giro de dinero fue enviado, éste no llegó atiempo. Él estaba muy triste por que no se iba a poderpresentar al examen. Se marchó de pronto una vez mása cobijarse bajo la sombra del ficus, y ardientemente sepuso a venerar a la Madre. Él le rezaba y decía: "No mepuedo permitir no presentarme a este examen. No hepodido pagar la matrícula a tiempo. Tú eres la únicasolución y solaz para mi"'. La Madre se le volvió a aparecery dijo: 'Tu matrícula ha sido pagada; no te preocupes.Recibirás el talón de entrada al examen". Se quedósorprendido y preguntó: "¿Quién ha pagado?". La Madrerespondió: "Está pagado". Al día siguiente, cuando fuea la secretaría de la universidad, ¡su nombre aparecía enla lista de estudiantes que habían pagado la matrícula!El Maestro E.K. salió airoso del examen de postgraduadode la universidad. Fue él que sacó la mejornota de toda la clase. Así concluyó su educación univer-29

sitaría. Pronto recibió trabajo en una facultad de Gunturcomo profesor titular de telugu. Se casó con SrimatiAppamma, mujer elegida por su padre.

EL MAESTRO CWCuando el Maestro E.K. asentó su familia en la ciudadde Guntur, la primera cosa que hizo fue compraruna foto de Gayatri y preparar un cuarto de meditaciónen la casa para una contemplación más profunda. Teníauna buena profesión para mantener a su familia y pensóque debía crecer más en la Luz de Gayatri. Decidiómeditar sobre la Madre Gayatri'ypor eso puso su foto ensu cuarto de meditación, y empezó a venerarla cada día.Solía venerar la Madre por la mañana, estudiar las escriturassagradas durante una hora, almorzar muy tempranoe ir a la facultad. Por la tarde también la veneraba ydespués solía tener conversaciones sobre temasteológicos con los amigos y conocidos. Pasaron algunosdías y él estaba esperando la aparición de la Madre, quehabía experimentado dos veces con anterioridad, peroen lugar de ello ¡comenzó a ver algo diferente! Comenzóa ver una figura, una figura sentada en posición de loto.Aquella figura se iba revelando de abajo hacia arriba,gradualmente, día tras día. El se maravillaba y se pre-33

guntaba: "Estoy contemplando en la Madre Gayatri y otrapersona diferente se abre paso en mi visión". Al principiocreyó que era una aberración, pero este hecho nodesaparecía de su mente. En el momento en quecomenzó a cantar Gayatri por la mañana y por la tardecomenzó a ver con un poco más de detalle la figura tanresplandeciente que se le aparecía . Al cabo de una semanatoda la figura se le apareció en la visión, y es lafigura que tenemos como la foto en color del MaestroCW.Cuando el Maestro E.K. estaba contemplando en laMadre del Mundo, ¡el Maestro CW apareció en su visión!Él no sabía quién era. El Maestro CW se le aparecíasiempre que él meditaba en Gayatri. Estaba sorprendido.Cada vez que contemplaba por la mañana, sólo leaparecía aquella figura y le sonreía. Estaba un pocoperturbado y pensaba: "¿Quién es este boxeador que se meaparece? ¿Dónde está mi Madre?" (Nada de Madre; sóloel Maestro CW). Comenzó a recordar en su memoria ypensó: "Quizá sea uno de esos antiguos amigos de mi padre",pero no le venía la respuesta.El Maestro E.K. era conocido por ser un oradormuy bueno; era orador, enseñante y poeta de maneranatural. Era frecuentemente invitado a dar charlas sobrevarios conceptos de sabiduría. Una mañana recibió unainvitación de una escuela de pueblo cercana, en dondeel director de la escuela le había pedido que hablara sobreRabindranath Tagore a la siete de la tarde. El MaestroE.K. llegó a ese pueblo a eso de las cinco y media de la34

tarde para pasar un poco más de tiempo con el directorde la escuela. El director le invitó al Maestro E.K a sucasa, le ofreció una taza de café, y a las seis menos dosminutos dijo: "Tengo una obligación durante quince minutos.Pido disculpas". El Maestro E.K. dijo: "Adelante,por favor". Cuando el director entró en su sala de meditación,el Maestro E.K. pensó: "Podía haberme invitadotambién a mí a su plegaria vespertina". Justo en ese momentoel director salió y dijo: "Si no le importa, puedeunirse también a mí en la plegaria". Entraron y sesentaron en la sala de meditación, y allí el Maestro E.K.vio la misma figura que se le aparecía cada mañana ycada tarde en su cuarto de meditación durante sus horasde veneración a la Madre. Se quedó estupefacto. ¡Aquelhombre extraño que se le aparecía en sus visiones estabaahí, en el cuadro! El director hizo la plegaria, pero elMaestro E.K. estaba simplemente en un estado diferente;su alegría no tenía límites porque aquel a quien él queríaconocer estaba allí delante de él. La plegaria terminó alcabo de quince minutos; entonces el Maestro E.K lepreguntó al director: "¿Quién es este Maestro? Me estámolestando bastante. Canto el Gayatri y él aparece antemí cada día por la mañana y por la tarde". El director sequedó sorprendido igualmente. El sólo conocía la fotodel Maestro CW, pero ¡he aquí un hombre que le havisto en su visión en forma de luz! El director le explicóal Maestro E.K. acerca del Maestro CW, diciéndole queel Maestro había vivido en Kumbhakonam -una ciudadde templos en el entonces Estado compuesto de Madrás-35

que era una gran Luz y que había iniciado un nuevosendero de Yoga -el Yoga de la Inmortalidad-, que habíainiciado a muchos durante los 12 años que van de 1910a 1922, y que se marchó en mayo de 1922 (4 años antesde que el Maestro E.K. naciera). El Maestro E.K.entonces preguntó: "¿Sería tan amable de proporcionarmeuna copia de su fotografía para mí?" El director dijoque sí y consiguió una fotografía en la ciudad de Madraspara el Maestro E.K. Desde allí en adelante el MaestroE.K. empezó a meditar en el Maestro CW.Desde el momento en que el Maestro E.K conocióconscientemente al Maestro CW, el Maestro apareció ycomenzó a hablarle en la visión, diciendo: "Has sido escogidopor mí para una gran tarea. Yo te instruiré desdedentro de tu ser. Haz lo que te diga, haz lo que te instruyacada día en tu meditación". El Maestro E.K. asintió yquiso saber más acerca del Maestro. El Maestro CWdijo: "Sabrás tanto como yo te revele. Sabrás tanto comoyo te informe. Serás guiado de cuando en cuando. Hazlo que yo te diga, si lo deseas. No hay obligación. Estoycomplacido contigo y por eso te he elegido".36

EL BHAGAVAD GITA,LA DOCTRINA SECRETAY EL PLAN DIVINOEl Maestro CW empezó a enseñar al Maestro E.KEl Maestro CW tuvo contacto con la Sociedad Teosóficamientras vivía en el plano físico. En sintonía con el Planel Maestro E.K. fue invitado por la Sociedad Teosóficade Guntur a hablar acerca del simbolismo delMahabharata. Una vez terminada la charla, el MaestroE.K. fue a la biblioteca de la Sociedad Teosófica y susojos se sintieron atraídos hacia el libro La Doctrina Secreta,un grueso volumen, escrito por H.P.Blavatsky. Élpreguntó acerca del libro. Los miembros de la SociedadTeosófica dijeron: "Es el libro más difícil con que unose puede encontrar. Nosotros lo respetamos, pero no loleemos". Al día siguiente el Maestro E.K fue invitadode nuevo a dar una charla en la Sociedad Teosófica.Después de aquello, dio muchas más clases sobre elMahabharata a los miembros de la Sociedad Teosófica.Cuando fue a la Sociedad Teosófica el segundo día, el41

presidente de la Sociedad también asistió a la clase,porque algunos miembros le habían informado de quela persona que estaba hablando del Mahabbarata hablabade tal manera que parecía saber muchas cosas. Despuésde la clase, el presidente se presentó al Maestro E.K.,diciendo: "Soy el presidente de la Sociedad Teosófica;encantado de conocerle". El Maestro E.K. respondió:"Hay un libro en su biblioteca titulado ha Doctrina Secreta.¿Podría tomarlo prestado por un tiempo?". El presidentedijo: "Con sumo gusto. Nadie abre ese libro, ni siquierayo, porque no entendemos lo que hay escrito en él. Sabemosque es una obra muy importante, pero no sabemosnada más. ¿Quiere usted leer ese libro? ¡Quédeselo!"Él se llevó ha Doctrina Secreta a casa y directamentecomenzó a estudiarla. En el libro se usan muchos nuevostérminos relativos a las diversas teologías y el Maestro loencontraba un poco difícil. Era ya la una de la madrugadapero él no lo abandonaba. Dejó el libro sobre unamesa y salió a tomar una taza de café a una cafetería dela esquina de al lado. (Le gustaba el café. El MaestroCW, el Maestro M.N. y el Maestro E.K. tenían en comúnuna cosa además del Yoga, y es que nunca decían que nocuando se les ofrecía una taza de café).De modo que a la una de la madrugada se fue a laesquina de la calle donde había una cafetería. Tomó elcafé y estaba caminando de vuelta a casa. De pronto seencontró con un hombre muy viejo en la calle que lepreguntó en inglés: "¿Le importaría ofrecerme algo decomer? Tengo hambre". El encuentro fue muy repenti-

tema de conversación cambió. Bebió el té y despuésambos salieron de la cafetería.Mientras caminaban por la calle, el anciano le diouna instrucción al Maestro E.K diciéndole: "Antes deleer La Doctrina Secreta, lea el Bhagavad Gita", El MaestroE.K. llevaba leyendo el Bhagavad Gita ya desde su infancia,se sabía las 700 estrofas de memoria y había dadotambién muchas conferencias sobre ella. Entonces le respondióal anciano: "He leído el Bhagavad Gita y conozcosus 700 estrofas de memoria". El anciano replicó: "Antesde leer La Doctrina Secreta lea el Bhagavad Gita" era comouna orden. El Maestro E.K. se quedó sorprendido y pensó:"¿Quién es este hombre que me da instrucciones deeste modo? ¿Cómo sabe él que estoy leyendo La DoctrinaSecreta? ¿Y con qué derecho me está ordenando tan enfáticamenteque vuelva a leer yo el Bhagavad Gita?"Así iba pensando mientras caminaban juntos. Habíadecidido leer el Bhagavad Gita y quería comunicárseloal anciano. Se volvió hacia un lado para decirle que así loiba a hacer, pero cuando miró hacia el lado, el anciano yano estaba y esa fue otra sorpresa: que alguien viniera, sehiciera invitar a dos chapatis y un té, le diera la instrucciónde leer el Bhagavad Gita ¡y luego desapareciera!El Maestro E.K se puso a leer con gran atención elBhagavad Gita. Lo leyó una vez más, continuamente sininterrupción hasta las doce de la noche del día siguiente.Su familia no estaba en casa; por consiguiente, era libre,estaba solo y no había nadie que le pudiera distraer.Mentías seguía leyendo el Bhagavad Gita tuvo una gran visión44

del Plan, el Plan Divino, que estaba siendo elaboradopor el gobierno interno, la Jerarquía de los Maestros deSabiduría y el Plan de Krishna el Señor para el Kali Yuga.Estaba conmovido.Al día siguiente, a las doce de la noche, el MaestroE.K. volvió a ir de nuevo a la misma cafetería para ver sipodía encontrar de nuevo a aquel anciano. Tomó su tazade café y volvió a salir a la calle sin prisa, pero el ancianono aparecía. Un tanto decepcionado, comenzó a dirigirsehacia su casa. Luego, súbitamente, alguien desde atrás letocó suavemente con su mano en el hombro derechodiciendo: "¿Qué tal el Bhagavad Gitd?" el Maestro E.K.se dio la vuelta conmovido de ver al anciano. Sentía unagran veneración por él. Inmediatamente le tocó los piesen señal de respeto y dijo: "Le estoy muy agradecido,Señor, porque he encontrado algo en el Bhagavad Gita".El anciano respondió: "El Bhagavad Gita es el todo; puedeque usted haya encontrado sólo algo". Entonces el MaestroE.K. preguntó: "¿Le puedo invitar a comer chapati,Señor?" El anciano dijo: "Usted no debe proponermenada a mí. ¿Fui yo quien le propuso a usted o fue ustedquien me propuso a mí? ¡No me haga propuestas.Escúcheme!" (¡Vaya hombre tan duro!). A continuacióndijo: "Ahora lea ha Doctrina Secreta."En una semana el Maestro E.K. leyó La DoctrinaSecreta y mientras la estaba leyendo aparecieron muchasentidades que entraban y salían de la casa. Estaba sorprendidoy pensó: "¿Quiénes son todas estas entidadesque entran y salen de mí casa sin permiso?" Se hizo una45

uena idea del esquema de ha Doctrina Secreta.Al terminar de leer el libro, el anciano le visitó denuevo ¡entrando a la casa atravesando la pared! Ya notenía el aspecto descuidado sino brillante y hermoso.Todo lo que uno pueda visualizar acerca de alguien comoel Maestro K.H., multiplicado por mil veces en brillo,esa era la figura que el Maestro E.K. vio. Él atravesó lapared caminando y vino hacia él preguntando: "¿Qué talha Doctrina Secreta?". El Maestro E.K. puso las dos manosjuntas en señal de saludo respetuoso, diciendo:"Namaskaram". No se habló más. Un profundo silencioprevalecía.Al cabo de un rato el Maestro E.K. le preguntó:"¿Puedo hacerle una pregunta, Señor?" Él dijo: "sí". Entoncesel Maestro E.K. preguntó: "¿Cómo ha podidousted atravesar la pared caminando?" El Gran Maestrorespondió: 'Tú también puedes atravesarla". El MaestroE.K. preguntó: "¿De verdad?" El Gran Maestro entoncesdijo: "Sí, en mi presencia puedes hacerlo". Entoncescolocó una cama entre él y el Maestro E.K. y lepidió que atravesara caminando la cama, mirándole a él.El Gran Maestro dijo:"Basta con que me mires a losojos y vengas caminando hasta mí". El Maestro E.K. lohizo así ¡y atravesócaminando la cama hasta llegar al GranMaestro! El Maestro E.K. se quedó sorprendido. Elsilencio volvió a prevalecer nuevamente por un instante.Al cabo de un momento el Maestro E.K. volvió apreguntar:"¿Para qué me está agraciando y bendiciendotanto, Señor?" El Gran Maestro dijo: "Has sido elegido46

para una misión. El grado de pureza que tienes, así comotu devoción por la Madre del Mundo han sido del agradode muchos en los círculos superiores. Por encima de todo,el Maestro Júpiter ha comenzado a actuar a través de ti yte necesitamos para trabajar para un Plan que yo mismote iré revelando de cuando en cuando. Será un trabajomuy duro durante 30 años. No será un camino de rosassino un sendero muy espinoso. Si lo deseas, puedes unirtea nosotros. La libertad es tuya. Pero una vez que hayasaceptado y si más tarde te retraes, tendrás que pagar lasconsecuencias. Recuerda que el Sendero está lleno deespinas. Se trata de trabajar para el Plan Divino, y esono es cosa fácil. Es como caminar por el filo de la navaja.Vas a tener muchas crisis. Si estás dispuesto volveré averte nuevamente". El Maestro E.K respondió: "Estoylisto". Entonces el Gran Maestro dijo: "No tengas prisa.Tómate una semana de tiempo. Reflexiona sobre ello.Tienes una familia, una profesión, y estás bien situado.Tienes la inspiración de la Madre del Mundo. En estemomento todo te va bien en la vida; pero si así lo deseas,puedes entrar." Diciendo esto, el Gran Maestrodesapareció. Al cabo de una semana volvió a aparecer yle preguntó: "¿Estás listo?"El Maestro E.K. respondió:"Estoy listo como lo estaba hace una semana.".Así comenzó el trabajo con el Maestro E.K. en 1953y concluyó a finales del año solar del 983. A partir de esemomento el Maestro E.K. vivió otros tres meses, hastaque dejó el cuerpo físico en marzo de 1984. Fueron 30años de trabajo, de enseñanza, de sanación, de escribir y47

de moldear la vida de la gente en sintonía con el Plan.Así comenzó todo el trabajo. De cuando en cuando élrecibía instrucciones de este Gran Maestro para dar plenitudal trabajo.48

EL SENDERO DE YOGA DELMAESTRO CWEl Maestro CW es el Maestro de Acuario -conocidopopularmente como Maestro Júpiter en los círculosteosóficos- que reside en las Montañas Azules. Tambiénse le conoce como el Maestro de las Colinas del Nilagiri.Los hindúes saben que hay un Ashram de Agastya en lacordillera de montañas del Nilagiri.El Maestro CW tenía una misión especial que llevara cabo para una evolución más rápida del Ser Planetarioasí como de los seres del planeta. De los círculossuperiores recibió la energía de Urano, el regente de Acuario,lo cual le permitió transmitir las energías de Acuarioal planeta y a los seres del planeta. El uso del uranio en laespiritualidad no había sido revelado aún por los Maestrosde Sabiduría -ni siquiera a los discípulos de lasiniciaciones superiores- hasta 1910. Al Maestro CW,cuya misión se sitúa en el signo de Acuario, le emanóuna chispa de uranio desde su Loto del Corazón. El fuela causa de la liberación de la actividad que ésta produjo51

en el plano cósmico de la Tierra. Mediante ello, estimulólos principios planetarios de sus discípulos y conectóla actividad de la KundaHni Cósmica del planeta con laKundaHni de sus seguidores. Haciendo esto consiguióun doble propósito. Creó una posibilidad de acelerar laevolución espiritual del hombre sin alterar en absolutolas leyes existentes de la Naturaleza. También estableciósimultáneamente un canal espiritual para invocar elprincipio del Prana Cósmico para contribuir al funcionamientode sus vehículos, a saber: el cuerpo vital y elcuerpo etérico (cuerpo de luz dorada).El Maestro trazó un plan específico para iniciar alos buscadores de la Verdad en el Sendero de la Inmortalidady causar un progreso más rápido en relación conla transmutación de los cuerpos y el despliegue de la conscienciadel Alma. Transmitió esta disciplina como unatriple fórmula:a) Invocar mañana y tarde el sonido dado.b) Dedicar la vida al servicioc) Dejar de trabajar para el beneficio personalEl Maestro prometió la inmortalidad a sus seguidores,es decir, trascender la muerte en un ciclo de 12 añossiempre y cuando se acepte y se lleve a cabo sin falta latriple fórmula de disciplina correspondiente.El Maestro E.K., un hombre con nervios de aceroy determinación resuelta, se aplicó esta disciplina y trabajócon ella durante el período estipulado de 12 años. Ex-52

perimentó la muerte, la resurrección, y así alcanzó el estadode inmortalidad -lo que el Nuevo Grupo de Servidoresdel Mundo hoy en día llama con frecuencia laTercera Iniciación-.Durante sus años de preparación hacía sus oracionesy rituales matutinos y cumplía atentamente con susobligaciones como profesor en la universidad. Por lastardes daba enseñanzas sobre el Ramayana, el Mahabharata,el Bhagavad Gita y La Doctrina Secreta. Durante la últimaparte de la preparación de 12 años, la gente se dio cuentadel trabajo mágico de su veneración y su enseñanza. Curabaa la gente durante los rituales de veneración deLakshmi-Narayana y guiaba a los amigos para superar susproblemas personales.53

PREPARACIÓNEl período de 1953 a 1965 fue un período de 12años de preparación para el trabajo que se había de realizarsegún el Plan concebido por aquellos a quienes elMaestro E.K. seguía. Por las noches tenía lugar una formacióninterna intensa y una formación extensa duranteel día. Los Maestros que le escogieron comenzaron adarle lecciones de ocultismo. Le fueron transmitidosabundantes dictados y lecciones para que entendiera delcampo de la astrología espiritual, de la psicologíaespiritual, de las claves del sonido, del color, del númeroy del símbolo. El Maestro E.K. aprendía rápido laslecciones ya que era brillante, atento, y estaba profundamentededicado a lo que se le estaba enseñando.Fue admitido también en escuelas esotéricas de Masonería.En un período de 12 años realizó los más avanzadosrituales. Le fueron revelados los 33 volúmenes dela sabiduría de Pitágoras. También le fueron reveladaslas 18 claves principales relativas al poema épico delMahabharata y del Bhagavad Gita. Por las noches se le57

enseñaba, y él aprendía intensamente, y por el día trabajabatambién intensamente .Realizaba las meditaciones diarias según la guía delMaestro CW, cantaba el mantram de Gayatri y tambiénhacía rituales de veneración a haksmi y a Narayana -elSegundo Logos y su consorte -. Nunca dejó de hacer sumeditación de la mañana y de la tarde a pesar del trabajoesotérico al que asistía durante las noches.Durante este período, el Maestro M.N., la Estrella Polardel Sendero de Inmortalidad del Maestro CW, entró encontacto con él. Por esta razón, el Maestro E.K. visitabafrecuentemente Ongole, donde el Maestro M.N. residía,dirigía las meditaciones y daba los cursos. El Maestro E.K.era también guiado minuciosamente en todos los aspectosde sabiduría por el Maestro M.N.Toda esta actividad esotérica se realizaba en absolutosilencio y en secreto. Ni sus colegas de universidad nisus amigos de la sociedad pudieron tener ni tan siquieraun indicio de lo que estaba ocurriendo en él. Tal era larigurosa preparación. Ni siquiera su familia sabía nadaacerca de las dimensiones espirituales que se estaban desplegandoen él. Es interesante que fuera en este períodocuando tuvo cuatro hijos y una hija (más tarde,cuando tenía 46 años concibió el sexto hijo, es decirsu segunda hija).El Maestro E.K. sobresale como un ejemplo de profundidadesinternas, alegrías externas, firme voluntad,profundo silencio y total obediencia a la ciencia ocultista.

CRISISEl período de preparación fue también un períodode crisis. La peor crisis que le afectó fue la falta de saludde su segundo hijo, que no podía ser curado ni por elsistema de medicina alopática ni por el Ayurveda. Estofue lo que le llevó a la homeopatía. Con la ayuda de unbuen amigo que era también homeópata, el Maestro E.K.comenzó a trabajar para aliviar a su hijo del sufrimientode la enfermedad (epilepsia). Siendo Leo como era teníaabundantes cualidades de la Madre, además de ser unardiente seguidor de la Madre del Mundo. No podía soportarel sufrimiento de ningún ser. Se comprometió aaliviar el sufrimiento mediante este proceso de curar asu propio hijo. Para ello tuvo que hacer un estudio nuevoy original de la homeopatía para hacerse una idea de laciencia. Encontró muchas dimensiones que no figurabanescritas en ningún libro de homeopatía, y como consecuenciade ello pudo tratar a su hijo y curarlo de la enfermedad.Esta crisis le llevó a adoptar la homeopatía (comoterapia) para curar durante el resto de su vida.Durante este periodo de 12 años sufrió también lasamargas experiencias de la traición, de la ingratitud, dela crítica, que él silenciosamente soportó y siguió adelantecon el proceso de despliegue interno continuo apesar de las molestias externas, las decepciones y los ataques.Fue un periodo de prueba y triunfo final. Fue lamuerte de la personalidad y el nacimiento como alma.Resultó ser un buen instrumento para servir a la humanidaden general. Este intenso periodo de 12 años es59

generalmente muy difícil de soportar, pues equivale acoger la propia cruz y caminar por el sendero de la crucifixiónde la personalidad. En este punto, por lo general,es cuando el buscador de la Verdad se enfrenta a suspruebas e intentos para pasar por la verdadera iniciaciónen el Templo de la Luz.60

7EL TRABAJODespués de haberse sometido a una intensa formaciónocultista, el Maestro E.K. fue aconsejado de cambiarde lugar de residencia de Guntur a Visakhapatnam, paradar plenitud al Plan concebido por sus Guías. En ciertamanera fue arrancado de las raíces de donde nació parainaugurar el trabajo en un lugar en el que encontraría asus asociados y seguidores. Visakhapatnam tiene la energíaúnica de Visakba, otro nombre de Sanat Kumara elSeñor. Hay un templo oculto bajo las aguas en la costade Visakha relacionado con Vaisakeswara el Señor. Secree que este templo está conectado con la energía delValle de Visakha (Valle de Vaisakh) de los Himalayas,donde anualmente se reúne la Jerarquía. La razón ocultade sugerirle al Maestro E.K. que viniera a Visakhapatnamparece que fue para trabajar en sintonía con las energíasde la Jerarquía, que, a su vez, está conectada con Shámbala.63

LA JERARQUÍALa Jerarquía es una comunidad de seres iluminadosencabezada por Maitreya el Señor, y diestramenteapoyado por dos Grandes Maestros. Uno de esos GrandesMaestros es un Ser antiguo, proveniente de la dinastíasolar conocido como Maru en las escrituras sagradasde Oriente y hoy conocido como, Maestro Morya.El otro Gran Ser que ayuda a Maitreya el Señor, provenientede la dinastía lunar y conocido como Dévapi enlas escrituras sagradas Orientales, es conocido hoy díacomo Maestro Koot Hoomi en los libros esotéricos.Estos tres forman el triángulo fundamental de los seresiluminados y también el triangulo fundamental de losMaestros de este planeta. Estos tienen un grupo de discípulosiluminados -iluminados desde hace 5.000 añosquetrabajan para la evolución del planeta y de los seresplanetarios. Esta comunidad de los tres Maestros, susasociados y discípulos, han estado guiando los sereshumanos en el Sendero de la Luz periódicamente. Lamanifestación de la sabiduría antigua (Sanátana Dharma)tiene lugar mediante su guía en distintas partes del planeta,haciendo que surja la exposición de la Verdad segúnel tiempo y el lugar. El lenguaje es también modificadoadecuadamente para que pueda ser comprendidopor la gente del momento.El Bhagavaía nos da la clave referente a esta Jerarquíaen los cantos III, IX, XII. En el crepúsculo entre elVwapara y el Ka/i Yuga, cuando Krishna el Señor estabadejando su cuerpo físico, éste inició a Maitreya el Señor64

y le instauró como Maestro del Mundo para llevar a caboel Plan Divino para el Kali Yuga. Krishna el Señor dio lapauta de que él sería diestramente asistido por otros entrelos cuales Maru y Dévapi son los principales. Desde entoncesel Plan Divino para esta Tierra se lleva a cabomediante la actividad de enseñar y sanar bajo la guía deMaitreya el Señor. A la comunidad de seres iluminadosse le llama la Jerarquía.La morada etérica de la Jerarquía está en las grutastranshimaláyicas tales como las grutas de Kalapa y deSrávasti (Shigatze). Se afirma que SanaíKumara, el Señordel planeta, reside en el plano etérico entorno al desiertodel Gobi. Su morada es conocida como Shámbala. ElPlan Divino es concebido en Shámbala año tras añodurante los meses de Piscis-Aries, y es transmitido a laJerarquía y a los discípulos de la Jerarquía durante la lunallena de Tauro, que es considerada hoy día como el Festivalde Vaisakh. El Plan es transmitido después a los discípulosde la Jerarquía que están trabajando en el planofísico, durante la luna llena de Géminis. Esos discípulos,que forman el eslabón final entre la Jerarquía y la humanidad,se esfuerzan por poner de manifiesto el Plan durantelos nueve meses restantes.El Maestro E.K. fue escogido para trabajar ensintonía con este Plan y se le permitió la entrada al Festivalde Vaisakh, lo que le permitió concebir el Plan y trabajarpara él. De tanto en tanto era guiado también porel Gran Maestro, por el Maestro CW y por el MaestroM.N.. A medida que fue siguiendo el curso y se adentró65

en el trabajo, entró en contacto con nueve Seres Iluminadosy llevó a cabo el trabajo con gran entusiasmo, congran espíritu y con gran humor también. Era profundoy secreto con respecto a sus experiencias subjetivas.Nunca proclamaba ser nadie ni presumía de estar conectadocon la Jerarquía. Siempre fue sencillo e irradiósencillez. En esa sencillez iluminó a los seres mediantelos actos más diminutos y sencillos. Siempre fue modestoy tenía siempre un temperamento muy normal. Suprincipal labor era sembrar las semillas de la Energía deAcuario, energía que fue recibida por el Maestro CW ytransmitida por él por todo el plano etérico de la Tierra.Esta energía permite transformaciones individuales másrápidas y el consiguiente crecimiento.Así pues, el Maestro E.K. trabajó como un canalefectivo para la transmisión de la Energía de Acuario.Teniendo el sol en Leo y el ascendente en Acuario,Saturno en Escorpio y Marte en Tauro, estaba apropiadamenteequipado para distribuir las Energías de Acuario,propósito para el cual fue idóneamente formado.Puede que no esté fuera de contexto mencionar quelas Energías de Acuario visitaron este planeta medianteel sol central de Regulus, situado en Leo, que es la contrapartefemenina de Acuario. El regente de la energía deUrano es Acuario, si bien por posición esta energía seencuentra en la constelación de Escorpio. De modo queLeo representa la recepción de la energía, Acuario representasu transmisión etérica y Escorpio permite sumanifestación. Escorpio y Saturno tienen la cualidad66

especial de penetrar. Es interesante notar que en la CruzFija, formada por Tauro, Escorpio, Leo y Acuario, elMaestro tenga los planetas de las iniciaciones, como sonMarte, Saturno, el Sol y Júpiter respectivamente en cadauno de estos cuatro signos. Las cuatro cuadraturassignificantes en su carta astral reflejan la Cruz de Acuarioy la correspondiente crucifixión al Plan. La carta astraldel Maestro E.K. revela esos aspectos a los estudiantesde la astrología esotérica.Además de manifestar las energías de Acuario, alMaestro E.K. le fue también encomendado el trabajoantiquísimo de enseñar y sanar, que es el trabajo principalde la Jerarquía. Así, el trabajo del Maestro E.K. giraesencialmente entorno a la introducción del Yoga de laInmortalidad propuesto por el Maestro CW, laenseñanza de las complejidades de la sabiduría antigua yla sanación de la gente. Con este propósito se le aconsejócambiar su residencia a Visakhapatnam. El Maestro E.Kse trasladó por ello a Visakhapatnam para su doctoradoen literatura télugu. Terminó el doctorado en el más breveperíodo de tiempo posible (dos años) y fue invitado aentrar en la facultad de télugu en la Universidad deAndhra. Así, el cambio tuvo lugar con suavidad paracontinuar con el propósito del Trabajo.67

ENSENAR Y SANARSANARDurante su estancia en Guntur, el Maestro E.K. eraya completo en sanar mediante el sonido, mediante eltacto y mediante la mirada. También se familiarizó porcompleto con la ciencia de la homeopatía. Para evitar laatracción y la agitación públicas, el Maestro E.K. eligiótrabajar mediante la terapia de la homeopatía, no mostrandosus poderes ocultos de sanación. Cuando se ponende manifiesto los poderes ocultos, eso hace surgiragitación en la gente, lo cual estimula su cuerpo emocional.Cuando el cuerpo emocional de una persona seestimula, no le viene bien a la persona; le hace daño ycausa desequilibrio en su sistema energético. Su capacidadde razonar se ve afectada y sus capacidades de pensarse reducen al mínimo. La persona así afectada se vuelvemás emocional e incluso fanática por seguir la personalidaddel Maestro en vez de seguir Al Maestro. El Maestroes el alma. La personalidad es el vehículo del Maestro.Seguir la personalidad llevó al nacimiento de mu-71

chas religiones, de muchos "-ismos" y de muchos cultos.Causó graves diferencias, y los "-ismos" y religionescristalizados se han convertido en una fuente deconflicto en la Tierra. La Jerarquía en la Nueva Eradecidió trabajar firmemente mediante la clave principalde la "impersonalidad". Esto significa que ningúnverdadero instructor se ha de engrandecer a sí mismode aquí en adelante, sino que en lugar de ello ha deproyectar la Verdad, la enseñanza de la Verdad y el Senderode la Verdad, y como tal permanece tras la actividadsin ponerse delante. El verdadero Maestro guía desdeatrás como un pastor de vacas o de ovejas y no comoun guerrero que guía desde el frente. La Era de Acuarioexige transparencia e impersonalidad. La vieja prácticade engrandecer la personalidad no puede ser promovidacomo tal por el Maestro. Dado que la mayor parte dela humanidad sigue estando todavía en el plano emocionaly no en el plano mental claro, se da hasta ciertopunto el culto a la personalidad con respecto a todoMaestro; sin embargo, el verdadero Maestro ha de guardarsilencio al respecto y tiene la instrucción de no promoverlaa ninguna costa. Por eso el Maestro E.K. eligióhacer un enorme trabajo de sanación utilizandola homeopatía como fachada. Su manera de suministrarla homeopatía tema muchas dimensiones. De hecho,contribuyó sustancialmente a la ciencia de lahomeopatía exponiendo ciertas cualidades adicionalesde los remedios homeopáticos más corrientes.72

Comenzó el trabajo de curación con un dispensarioen casa, dirigido por él y asistido por sus amigos.Era un dispensario gratuito en donde los remedioshomeopáticos se daban con amor y sin cobrar. Los pacientesvenían y sanaban de una manera milagrosa. Pocoa poco se fue corriendo la voz de que ere un homeópatamuy especial capaz de curar enfermedades incurables.El dispensario aumentó sus horas y se multiplicó. Aquellosque se asociaron con él en administrar los dispensarioshomeopáticos empezaron a tener interés poraprender la ciencia. Él les enseñó la ciencia y los inicióen el Sendero del Yoga del Maestro CW a peticiónsuya. Aquellos que aprendían eran animados a operardispensarios por su cuenta en sus localidades. El Maestroles prometió cooperación visible e invisible para sanara los pacientes. A medida que los dispensarios se multiplicaban,llegó a ser conocido como un homeópata muygeneroso, caritativo y amoroso.Como segundo paso avanzado, el Maestro E.K. animabaincluso a los pacientes que venían a él, a que aprendieranhomeopatía y se convirtieran en médicoshomeopáticos. Él es el alquimista que transformó a pacientesen sanadores. Él dio un enorme ímpetu al movimientode la homeopatía en Andhra Pradesh. Debido asu inspiración hoy hay en funcionamiento más de 100clínicas homeopáticas prescribiendo remedioshomeopáticos gratis a los pacientes. La mayoría de esospacientes, junto con el medicamento que recibían erantambién introducidos en el Sendero de Yoga del Maes-73

tro CW así como también a las nuevas enseñanzasdimensionales del Maestro E.K.. El trabajo se desplegabasobre todo a través de la sanación, mientras que laenseñanza y el trabajo de iniciación tenían lugar paralelamente.Las curas milagrosas que tenían lugar mediante lasanación eran numerosísimas. Cuando se curaban enfermedadesincurables, era proclamado como persona divina.El negaba semejantes elogios e incluso neutralizabala emoción de la gente, diciendo: "El Tiempo es elsanador. Cuando el tiempo de ser sanado se le aproximaa una persona, ella viene a verme y queda sana. El Señordel Tiempo me atribuye a mí este elogio. No soy yo, sinoel Señor a través del tiempo. Si no le ha llegado el tiempode quedar sana a una persona, incluso aunque venga amí, no se sanará. Cada problema tiene siempre unadimensión de tiempo. Esto no ha de ignorarse. Todoslos que piensen en sanar tienen que saber esto."Estaba dispuesto al trabajo de sanación las 24 horasdel día. Nunca negó dar consultas a los enfermos a cualquierhora del día. Sus puertas estaban abiertas en todomomento para sanar. Siempre tenía un teléfono al ladode su cama para recibir llamadas de lejos y dar un consejode curación incluso durante Jas horas de sueño. ¡Talera su compromiso con la sanación! Su poder oculto desanación se percibía en momentos de emergencia.Cuando recibía una llamada distante, normalmente solíasugerir un remedio homeopático pero si el remedio nose encontraba disponible de inmediato llegaba incluso74

a sugerir que se le diera al paciente placebo (pildoras deazúcar sin ninguna sustancia medicinal) y solía decirque eso le curaría, y muchas veces curaba. A veces,cuando un paciente estaba con él y no había a manoremedios homeopáticos, solía darle al paciente una cucharadade agua diciendo que era agua sagrada, y curaba.Otras veces curaba con la palabra.Una vez una mujer vino a verle con gran ansiedad,pues había sido picada por un escorpión mortal. El venenoque había sido inyectado en un dedo de la manollegaba ya hasta el hombro. El Maestro sonrió y tocó elhombro, diciendo: "¿Ha llegado el dolor hasta este punto?"La paciente dijo con ansiedad: "Sí". El Maestro dijo:"Ahora retrocederá. Siéntate un momento". Y he aquíque el dolor retrocedió y la paciente se sintió llena degratitud.Aunque ponía de manifiesto tan altos poderes desanación, también era consciente de la ley del karma delpaciente, así como también de la dimensión del tiempo.Hacía su trabajo de curación desapasionadamente. Cuandohabía algún pequeño error aquí o allí, él lo aceptabacon gracia y permanecía en silencio. Él sabía que generalmentela causa del error se debía al karma del paciente,pero guardaba silencio aceptando el punto de vista de laotra persona que le atribuía el error. Él nunca se atribuyóla infalibilidad. Por esta razón era muy querido por aquellosque le seguían. Personas que hacen grandes actosno aceptan generalmente sus fallos y errores, pero losgrandes seres son incluso más grandes puesto que acep-75

tan sus fallos y errores. El Maestro E.K. no tenía dudaen aceptar los fallos y errores cuando la situación loexigía; ésa era su grandeza. Su grandeza se basaba sobretodo en la sencillez de la Verdad. Se podrían escribirvolúmenes acerca de las sanaciones más variadasque hizo a miles de personas. Incluso moldeaba y transformabaa la gente. Frecuentemente utilizaba la medicinahomeopática para curar, enseñaba principiosayurvédicos para evitar que las personas se pusieranenfermas y transmitía el contacto con la divinidad.ENSEÑAREnseñar era la otra importante actividad del MaestroE.K. Enseñar y sanar han sido las dos alas sobre lasque él puso la meditación para la transformación deaquellos que le seguían. De hecho, todo sanador esmaestro y todo maestro es sanador. Estas son las dosfunciones inseparables de cualquier Maestro verdadero.Así era antiguamente y así sigue siendo con los maestrosque encontraron la Verdad. Un maestro es inadecuadosi no es sanador, y del mismo modo, un sanador esinadecuado si no es maestro de sabiduría. El fin últimode los dos es revelar el Sendero a los buscadores quesiguen al maestro. La sanación restablece la fuerza vital asu equilibrio natural en el cuerpo, y la enseñanza produceun despliegue de consciencia. A menos que las fuerzaspránicas sean restituidas a su normalidad, la conscienciano se despliega. El ser humano está constituidode fuerza vital por un lado y por la fuerza de la conciencia76

por el otro lado estando ambas entrelazadas. Si una sealtera la otra también se altera. Si una se pone en orden,la otra también puede ponerse en orden."Prana Treat, Yoga Teacb" (Traía el Prana, Enseña elYoga), es el concepto más antiguo de todo maestro, y elMaestro E.K. lo siguió. Él enseñaba con paciencia; enseñabasin descanso; enseñaba repetidamente. Enseñabacon amor y cuando era necesario, enseñaba conautoridad. Había humor y también martillazos cuandoenseñaba. Era magnético y fundía a los oyentes en elestado búddhico y en ocasiones en el estado de bienaventuranza.Las sonrisas que difundía cuando enseñabaenviaban vibraciones magnéticas por todas partes y susmiradas eran radiantes y elevaban a la gente que le mirabarepetidamente a los ojos mientras enseñaba. La enseñanzaera tan atractiva que la gente llegó incluso adesarrollar el hecho de escucharle como vicio. Atraíadirectamente la consciencia de la audiencia y así inspirabaa los oyentes a entrar en el Sendero de la Luz.Con frecuencia utilizaba las claves etimológica, astrológica,métrica y cíclica para interpretar las escriturassagradas universales. Esa manera de utilización permitíael despliegue de aspectos ocultos de las escrituras sagradastales como el Ramayana, el Mahabharata, el Bhagavad Gita,el Bbagavata, El Antiguo Testamento y La Doctrina Secreta.Fluía cuando hablaba, fuera en télugu o en inglés. Muchasveces era crítico acerca de la ortodoxia de las religionesy la cristalización de las tradiciones, las cuales, segúnél, contenían fragmentos de la Verdad pero no la Ver-77

dad como tal. Opinaba firmemente que el ser humanodebería acercarse a las escrituras sagradas de nuevo, perono a través de las interpretaciones de las autoridadesreligiosas. Respetaba las interpretaciones de las escriturassagradas que hacían los sabios videntes, los sabiosy las personas piadosas y santas. También sacaba ala luz las interpolaciones que había en las escrituras.Sus clases duraban 90 minutos por lo general; sóloeran más breves si el tiempo se lo exigía. Nunca enseñabasin una previa invocación y nunca concluíasu conferencia sin la Invocación de la Paz, ¡y siempretema a la audiencia embelesada!Otro aspecto referente a la enseñanza y la sanacióndel Maestro era que nunca enseñaba y sanaba por iniciativapersonal, sino que sólo enseñaba y sanaba cuandose le pedía. Si la gente le preguntaba a la ligera, surespuesta era también a la ligera. Si la gente era entusiasta,él era igualmente entusiasta. Según la actitud asíera su respuesta. Era arrogante con el arrogante, inteligentecon el inteligente, evasivo con el escapista, silenciosocon el manipulador, y sumamente disciplinadorcon aquellos que él sabía que eran sus seguidores.La ensañanza y la sanación prosiguió durante 30años. No sólo enseñaba el lado oculto de las escriturassagradas sino que también les enseñó a sus seguidoreslas ciencias ocultas como la astrología espiritual, el sonido,el color, el número, el simbolismo, el Tantra, elmantra e incluso otras ciencias típicas de Oriente Mediocomo el Ramala. Era un instructor espontáneo en78

cualquier situación. Enseñaba sin tener en cuenta elnúmero de gente que asistía a las clases por la tarde.En sus 30 años de trabajo fue muy rara la vez que nodio clases por las tardes. Solía decir frecuentementeque también había personas que invisiblemente asistíana la clase para refrescarse cuando él enseñaba.También decía que le daba mucho ánimo percibir aesos seres. En esas ocasiones su enseñanza alcanzabaestados muy sublimes. Sus enseñanzas nunca teníanuna preparación previa. Cada vez la enseñanzase desplegaba sola según la necesidad de la audiencia,la energía del lugar y la configuración planetariadel día. Nunca preguntaba la opinión de los demásacerca de su enseñanza. Se le había ordenado estrictamenteque lo hiciera así, y por consiguiente, no preguntabalas opiniones de la audiencia.No era su estilo cumplir con la opinión social.Para él, las opiniones sociales eran demasiado vacíasy temporales y el trabajo que tenía que hacer eraprofundo, y, por lo tanto, muchas veces no era entendido.Por eso su actitud de enseñar era una actitudde in-formar a los atentos oyentes (es decir, producirnormalidad en el sistema de energía de los oyentes).La audiencia solía decir con frecuencia que muchasde sus dudas habían desaparecido y encontradorespuesta. Otros comentaban que habían encontradola guía adecuada. Otros decían que habían sidosanados de la pesadez de sus problemas. El Maestro solíaescucharlos a todos pero permanecía en silencio.79

Por las noches, de 9 a 12, llevaba a cabo clasesespecíales de homeopatía, astrología y otras cienciasocultas para los grupos de jóvenes que buscaban formaciónintensiva en esas ciencias. Por la mañanas tempranoenseñaba también sánscrito con la claveetimológica y ásanas de yoga.80

LOS ESCRITOSEl Maestro E.K. en medio de la frenética actividadde enseñar, sanar, e impartir yoga, también llevaba a caboun trabajo de escritor. Escribió más de 50 libros que vandesde comentarios sobre las escrituras sagradas hasta laciencia de la homeopatía y la salud. Sus libros dan unavisión más profunda del Srimad Bhagavata, del BhagavadGita, de la astrología, de los himnos védicos, del Yoga dePatánjaH, de los rituales y de otras facetas de la sabiduría.También concibió cuatro libritos para la educación inicialde los niños por parte de los padres.Su método de escribir no era común. Era diferenteal de los escritores actuales. Sus escritos fueron todosescritos revelados. Las novelas que escribió sobre la vidade Krishna el Señor sobresalen como un buen ejemplode escritos revelados. Los escritos se producían a travésde él; él nunca se propuso escribir nada. Esta es unadimensión de impersonalidad en lo que se refiere a susescritos. Tal impersonalidad se demostró también en sutrabajo de enseñanza y sanación. Muchos de sus segui-83

dores son testigos de sus escritos. De hecho, él nuncaescribía, sino que dictaba. Siempre que los escritos sele querían revelar, se ponía súbitamente muy alerta yles pedía a los que estaban con él en ese momento quetomaran papel y lápiz y comenzaba a dictar. Eso dabacomo resultado un libro en beneficio de los que buscanla Verdad. Hasta que el tema no se agotaba, el dictadocontinuaba. Los libros Astróloga Espiritual, Mandra -haEscritura Sagrada, ha Música del Alma, El Sacrificio del Hombrey los comentarios sobre el Srimad Bhagavata, son todosejemplos sobresalientes de este proceso de escriturarevelada. Cuando se le preguntaba, él les decía a susasociados que recibía una llamada repentina en el planobúddhico y su "aparato" (el Antahkarana Sarird) se poníaalerta y se orientaba. Entonces veía un texto pasandoante su vista por el éter y lo iba leyendo a modo dedictado, o veía pasar ante él una película y la describía.Así es como dictaba los libros y nunca se los atribuyócomo suyos.Los escritos revelados no son nada nuevo en India.Originariamente, los Vedas y los Upanishads fueron concebidosde este modo. Escrituras sagradas como elBhagavad Gita, el Mahabharata, el Bhagavata y el Ramayana,fueron concebidas también del mismo modo. Losiniciados son los instrumentos adecuados para recibir lasabiduría de los archivos akáshicos para ser dados a losseres mortales. La decisión de que los libros de sabiduríase pongan de manifiesto tiene lugar en las esferas elevadasy estos se transmiten a través de instrumentos adecua-84

dos. El ejemplo más reciente de semejante transmisiónde sabiduría ha sido Alice A. Bailey, a quien un GranMaestro de los Himalayas le transmitió sabiduría en NuevaYork. Hoy, esos libros de sabiduría inspiran a más de3000 grupos por todo el planeta. En la comunidad delos Iniciados y discípulos, la clariaudiencia, la clarividencia,el movimiento por el éter y los escritos reveladosson cosas de todos los días.Mientras estaba dictando los nuevos comentarios sobreel Sñmad Bhagavaía, simultáneamente pasaba a dictarotros libros y a otras áreas de trabajo. Como consecuenciade lo cual los comentarios del Bhagavad Gita no semanifestaron como esperaban los grupos que estabancon él. Mucha gente se preguntaba por qué no los terminabay por qué se ponía a escribir otras obras. Cuandosus más próximos asociados le pedían una explicación,él sonreía y decía: " La gente recibe lo que necesita en elmomento. Yo soy sólo un transmisor. Transmito inmediatamentecuando recibo la transmisión. No meaventuro a atribuirme la autoría de ningún escrito. Si ladecisión no ha sido tomada en los círculos elevados, yoprefiero esperar. No tengo la costumbre de cuestionar alos Seres a quienes sigo. Yo dicto los escritos cuandovienen y en cuanto llegan. Cuando vinieron, los dicté sintener en cuenta si era de día o de noche, sin tener encuenta el lugar ( si era en casa o estando de viaje) y sintener en cuenta el trabajo (si era mientras descansaba oincluso mientras estaba trabajando). La gente, lo que tieneque hacer es practicar lo que ya se ha dado. La sabiduría85

es para practicarla y no es sólo para información. Lamente humana tiene una manía por la información y nosiente inclinación de practicar ni siquiera los pasosfundamentales de la sabiduría. Para aquellos quecuestionan por qué no hay más dictados, podéis decirlescon énfasis que practiquen lo que ya se ha dado. Avosotros os digo que yo no soy el autor. Si yo hubieraquerido ser escritor, hubiera publicado cientos de librosescritos con mi conocimiento erudito de las escriturassagradas, pero ese trabajo no hubiera perdurado muchoa través del tiempo. Sólo cualquier trabajo que se realiceen sintonía con el Plan puede sobrevivir a los ciclos deltiempo."El Maestro E.K. siempre tenía a su alrededor jóvenesa su servicio, tanto de día como de noche. Eso leayudaba cuando dictaba incluso durante la noche. A vecesesos dictados duraban horas y horas, y en esos casos losjóvenes se turnaban para poder descansar. Así proseguíael trabajo.Los libros del Maestro E.K. ya han sido traducidosa otros idiomas y están llevando a cabo un trabajo deautotransformación en aquellos que son estudiosos en elverdadero sentido de la palabra. Hay suficiente guía ensus libros para establecer una vida de aspirante y seguirel Sendero de la Verdad. De algún modo, el conjunto deobras que nos ha dejado es completo de por sí, aunqueparezca incompleto para la mente superficial.Es importante mencionar que el Maestro E.K. diotambién una gran expresión poética a la gran obra titula-86

da Goda Vaibhavan, considerada como la obra maestrade poesía clásica de la literatura telugu. En los círculosde los aspirantes, esta obra poética es considerada comoalgo que despliega volúmenes de prácticas espiritualesque los aspirantes pueden seguir. Es además consideradacomo una experiencia de bienaventuranza si se la leecon devoción. Todos los escritos del Maestro E.K. estánen sintonía con el Plan, comenzando por esta obra quehabla de las prácticas espirituales de una aspirante conaspiración ardiente y de sus experiencias de esplendorde la Verdad. De algún modo, son las experiencias delMaestro mismo con respecto a la Verdad. Uno tiene queaprender telugu para poder experimentar la bienaventuranzaque otorga este libro. No hay otra manera, ya quees imposible reflejar la belleza de semejante expresiónpoética unida a profundas visiones espirituales yexperiencias llenas de bienaventuranza.87

10FORMACIÓN DE LOS GRUPOSEl Maestro E.K. era frecuentemente invitado a diversoslugares ya fuera para enseñar sabiduría o para sanarmediante la homeopatía. En ocasiones se quedaba unasemana en un lugar y otras veces incluso un mes. Dondequiera que fue, enseñó y sanó, hubo grupos que surgierony siguieron el Sendero que el Maestro indicaba tanto mediantela enseñanza como mediante la sanación. Al final decada convivencia de grupo, un reducido grupo de personasle instaba a que los guiase y estableciera continuidad en suenseñanza y su sanación. El trabajo de construcción degrupos comenzó de una manera muy significativa a partirde 1977. Más de 50 grupos surgieron como resultado desus giras por Andhra Pradesh. En todos esos grupos, se hahecho familiar esencialmente el trabajo de la Jerarquía.Estos grupos meditan, realizan trabajo de sanación pormedio de los dispensarios de homeopatía y enseñan laenseñanza sea de los libros del Maestro, sea de las escriturassagradas o de las enseñanzas de otros Maestros de India.Así surgieron grupos que trabajan con la antiquí-91

sima fórmula de meditación, estudio y servicio. La actividadde servicio de los grupos se ramificaba tambiénen educación por un lado y en aliviar el sufrimiento delos pobres por otro lado. Él promovía y fomentaba elservicio en todas sus manifestaciones. En toda su actividadde enseñar, sanar y formar grupos, el MaestroE.K. era impersonal. Él no iniciaba específicamente niproponía acción alguna. La característica principal de sutrabajo era dar respuesta a las propuestas, pero noproponer.El era un testigo de todas las manifestaciones del trabajo.Muchas veces proclamaba diciendo: "Yo no he propuesto.Yo no he comenzado. Yo no he iniciado". Estasafirmaciones suyas eran poco comprendidas por gente queno tiene conocimiento de las cualidades del Equilibrio. Vivíaen el UNO y como consecuencia de ello, el Plan Uno-del que él forma parte- se manifestó a través de él. Esaes la cualidad del verdadero yogui: "Ser y no hacer". Sialineamos a nuestro ser con el Ser, el trabajo del Serocurre a través del ser. Ese es el estado del Iniciado, quepermite ser un canal para que el Plan Divino semanifieste. La voluntad individual se sintoniza con laVoluntad Divina y consiguientemente ésta última actúaa través de la primera. "Padre, hágase Tu voluntad", esel Sendero del discípulo, del Iniciado y del Maestro. ElMaestro E.K. fue un excelente ejemplo de ello. Él nuncaproponía, sino que daba respuesta a las propuestasque le llegaban. Él nunca comenzaba un trabajo, sino quelo único que hacía era sintonizar con el trabajo que ya se92

había iniciado en los círculos elevados. Permanecíaimpertérrito ante los resultados del trabajo y por esonunca esperaba los frutos de ese trabajo. Él seguía adelanteponiendo de manifiesto el trabajo que los Guíasdirigían a través de él.93

11SÍNTESISEl Maestro E.K. hacía una síntesis de todos los aspectosde la vida. Nunca negaba ni excluía nada. Siempreera inclusivo. Consideraba a los diferentes senderosde la sabiduría como ramas diferentes del único Árbolde Sabiduría. Consideraba a las diferentes ciencias y terapiasde la medicina también como ramas diferentesdel único Árbol de la Vida. No apoyaba ninguna tendenciaen particular y sin embargo siempre sostenía laVerdad de todas las tendencias. Normalmente la gentese polariza en una tendencia y critica otros modos dehacer. El Maestro ni se abrazaba a una, ni rechazaba laotra, sino que permanecía en la Verdad y visualizaba losfragmentos de la Verdad en la multitud de tendencias,cultos y maneras de pensar. El animaba a los que leseguían a respetar a otros Maestros, a estudiar sus enseñanzas,e incluso a tener sus fotografías en sus respectivosaltares en casa.Un rasgo único del Maestro E.K. es que animaba ala gente en todas las maneras posibles y nunca desani-97

maba. Instaba a los que le seguían a ser los suficientementeabiertos para recibir todo tipo de enseñanzas,asimilarlas y sintetizarlas en la Verdad Una. En esteaspecto era un gran devoto de Krishna el Señor, el cualtambién vivió en síntesis y sintetizó todas las ramas delconocimiento conocidas en aquel momento. El MaestroE.K. nació en una familia de visnavitas, y por lo general,los visnavitas no aceptan la escuela de pensamientode los sivaitas (seguidores del Sendero de Siva).En India hay principalmente cinco escuelas de pensamientoteosófico. Una de esas escuelas sigue al DiosAbsoluto {Brahmán) y no acepta ninguna manifestaciónsecundaria de ese Dios Absoluto. Son los Brahma Samaj.Ellos contemplan en el Dios sin nombre ni forma. Lasegunda escuela sigue el Sendero de Siva, la tercera, elSendero de la Madre, la cuarta el Sendero de Ganapati yla quinta el Sendero del Sol. Hay muchos otros senderosy escuelas de pensamiento. El hinduismo tiene el rasgoúnico de la multiplicidad de senderos hacia la Verdad.Los que siguen una escuela de pensamiento niegan lasotras escuelas y su pensamiento.Los arios hindúes entendían originariamente esto ysabían que todos los senderos emanan de Dios mismo(la Verdad). Ningún sendero puede surgir y existir sin SuVoluntad. Si Dios mismo no tiene reparo ni reserva contraningún sendero, ¿por qué deberían tenerlos los seresmortales?" Dependiendo de la inclinación de las almas,éstas pueden seguir uno u otro sendero, pueden polarizarseen un sendero; pero eso no exige la negación98

de otros senderos y mucho menos criticarlos. Estainclusividad de la teosofía hindú fue la que invitó y aceptóel budismo, el jainismo, el zoroastrismo, el cristianismoy el islam. A medida que la mente humana se vaestrechando en comprensión, se acepta menos a las otrasvariedades del Sendero Uno. El celo misionero por promoverel sendero de uno mismo y ser militante contralos demás es obra de los ignorantes mortales, los cualesnecesitan elevarse para ver las cualidades de los demáse incluirlos apropiadamente. Cuando falta esto, hay faltade armonía religiosa y el consiguiente conflicto. Antesde que el islam y el cristianismo entraran en estatierra santa, había graves diferencias entre sivaitas yvisnavitas, que en ocasiones llevaron a guerras provinciales.Las guerras y el derramamiento de sangre en nombrede los concepto que se tengan de Dios lo único quehacen es representar la cumbre de la ignorancia humana.Eso seguirá siendo así mientras la humanidad noaprenda a incluir y siga excluyendo.El Maestro E.K. demostró esta síntesis en su vida yaconsejaba tanto el sendero de veneración a Vishnu comoa Sitia. Él hacía rituales relativos a ambos senderos sinpreferencia. El concibió un ritual de veneración diaria,el "Nitya Vtga Vidhana", y en él dio la formula de síntesisque incluye la veneración a Parabhraman, a Siva, a Vishnu,al Sol, a la Madre y a Ganapaü. El Maestro E.K. no escuchólas críticas de sus colegas visnavitas. Vivía porencima de tales críticas y no hacía compromisos entales asuntos.99

El Maestro E.K. citaba también con frecuencia delAntiguo y Nuevo Testamento en sus enseñanzas. Suconocimiento de los secretos del Antiguo Testamentono tiene precedentes en los tiempos actuales. Las 93meditaciones que dio en su libro Psicología Espiritual reflejanel profundo conocimiento que tenía del AntiguoTestamento. Para él, el Maestro Jesús era muy amado.Con frecuencia encontramos en los escritos del Maestrola vida interior y las dimensiones del Maestro Jesús.Dio una meditación que habla de la veneración que teníapor el Maestro Jesús. Es la siguiente:Todos los nombres juntos forman (pronuncian) el nombre deDios.Una profecía discurre de la oscuridad hacia la lu^.La profecía se ha cumplido.Abraham, Moisés, Isaíasy Jacob, forman Jesús.(Del libro Psicología Espiritual'pág. 107)Su obra Astrología Espiritual habla de la túnica blanca,de los dos peces y los cinco panes, del pescador, de laestrella de luz y de otros profundos símbolos de sabiduríasemejantes. En él se encontraba la síntesis de los Maestrosde todos los tiempos, desde Veda Vyasa a Jesús, elCristo. Tenía soluciones espontáneas y respuestas paracualquier sendero religioso, fuera hindú o no.100

12LAS CUALIDADES SOBRESALIENTESDEL MAESTRO E.K.Es difícil narrar la vida y las cualidades de un Iniciadopero se le habrá hecho justicia al lector si se enumeranalgunas de ellas para que el lector las pueda tomar yseguirlas si siente inclinación por ellas. Éstas son algunasde las cualidades enumeradas, aunque no estén detalladas:. Inclusión y no exclusión.. Pureza interior y exterior.. Estar en la Presencia.. Actitud pasiva antes los problemas de la vida.. No dejarse afectar por los resultados de la acción,debido a la ausencia de motivos personales.. Neutral ante las situaciones favorables y desfavorables.. No considerar las cosas de buen auspicio o demal auspicio.. No tener quejas ni exigencias.103

. Sencillez y ecuanimidad en todas las situaciones.. Transmitir amor sin tener en cuenta la posiciónsocial de las personas presentes.. No importarle las comodidades o incomodidadesfísicas.. Espontaneidad en la acción.. Cumplidor pero sin sentirse obligado.. Impasible con los arrogantes.. Amable con los sencillos.. Indiferente ante la intelectualidad.. De fuego con los emocionales.. Prontitud para servir en todo momento.104

13EL LUCHADOR Y EL REFORMADORDependiendo de la necesidad de la situación solíasurgir un luchador en el Maestro E.K. Era rebelde cuandoalguien intentaba ser amedrentador o quería imponerse.Si bien era por lo general muy atento, se volvía depronto rebelde si los otros pensaban en imponerse sobreél o exigir sus servicios. Estaba contra la arroganciasólo para neutralizar esa arrogancia en los demás. Eraduro con los negligentes y los indiferentes. Sería apropiadocontar unos pocos ejemplos, entre los muchos,para describir como actuaba en tales situaciones.EPISODIO 1Una vez el Maestro E.K. estaba presente en la bodade uno de sus estudiantes en un templo. Durante la ceremoniade boda vino un hombre con el uniforme deempleado de un político de alto rango. Se acercó al MaestroE.K y le preguntó: "¿Es usted Sri Krishnamacharya?"El Maestro E.K. dijo: "Sí". El empleado dijo: "Nuestroministro le quiere ver. El está en un hotel cercano. Ten-107

go el coche esperando. Venga conmigo". El MaestroE.K. respondió: "Ahora estoy en un ritual de boda.Ahora no puedo hablar con usted". Al cabo de un rato,se terminó la ceremonia y el Maestro E.K. estaba libre.El empleado se le acercó y le preguntó: "¿Puede venirahora?" El Maestro E.K: respondió: "¿Adonde deboir?" El empleado respondió: "Al hotel, para ver al Ministrodel Estado". El Maestro E.K. preguntó: "¿Paraqué?". El empleado respondió: "El señor Ministro quierehablar con usted". El Maestro E.K. preguntó: "¿Quéministro?" El empleado respondió: "El Ministro del Estado".El Maestro E.K. preguntó de nuevo: "¿Qué esMinistro de Estado?" El empleado: "¿No sabe ustedqué es el Ministro de Estado, señor?" El Maestro sonrióy dijo: "¿Es también un hombre o sólo un ministro?y ¿quién es usted?" El empleado: tc Yo soy el empleado".El Maestro E.K. preguntó: "¿No es usted un hombre?¿Es usted un empleado? ¿No es su ministro unhombre? Yo creo en ir a ver a seres humanos pero no asus títulos. Yo prefiero encontrarme con usted y no conel empleado que hay en usted. Prefiero no ir a ver a suministro. Dígaselo así". El empleado se quedóconmocionado de que una simple persona como unprofesor de universidad se negara ir a ver el Ministrodel Estado, habiéndosele invitado. El empleado esperóuna hora. Mientras tanto el Maestro se entibió y le dijoal empleado: "Venga, por favor; siéntese a mi lado, ypruebe la sabrosa comida de la boda. Olvídese de suministro. Si él quiere verme, tendría que venir a verme108

aquí. Yo no voy a ir a verle al hotel". El empleado titubeó.El Maestro le dio unos dulces preparados para laboda y le dijo que se podía marchar.Luego les dijo a sus asociados: "No me importa sialguien es ministro o mendigo. A mí me interesa el serhumano. Yo respondo al ser humano si el acercamientoes humano. Si el acercamiento es de "caballería" mi tratamientoes también de "caballería".EPISODIO 2Una vez cuando el Maestro E.K. estaba en sus aposentosen Radhamadhavam, sonó el teléfono y la preguntafue:Interlocutor: "¿Es Krishnamacharya quien está alhabla?"Maestro E.K.: "Si"Interlocutor: "Tengo cuatro cartas astrales de mifamilia para interpretar. Se las he enviado con mi chófer.Haga el favor de interpretarlas y dar su consejo".Maestro E.K.: "Aquí no hay ningún astrólogo".Interlocutor: "¿Es Krishnamacharya quien habla?"Maestro E.K.: "Si"Interlocutor: "Me han dicho que usted interpretacartas astrales. Necesito su interpretación".Maestro E.K.: "Aquí no hay ningún astrólogo".Interlocutor: "¿No es Krishnamacharya el astrólogo?"Maestro E.K.: "Claro que usted está hablando conKrishnamacharya pero aquí no hay ningún astrólogo".109

Los colaboradores suyos se estaban divirtiendo deoír aquellas respuestas. El Maestro les dijo: "El interlocutores el director ejecutivo de un hotel de lujo de laciudad y cree que yo estoy aquí para interpretar las cartasastrales de "Perico el de los Palotes". Con muchafrecuencia, la gente que tiene éxito en la sociedad y queocupa altos cargos no se merecen esos cargos. Ellos noocupan esos cargos por su inteligencia, sino que losocupan debido a las buenas obras que hicieron en vidasanteriores. A la mayoría de esos individuos les falta sentidocomún. Quieren asustar a la gente con su posiciónsocial y su cargo político en el gobierno. Se olvidan queson seres humanos y de que están tratando con*sereshumanos. Eso es una pena".Un mes después aquel director ejecutivo vino y conlas manos juntas en señal de respeto se disculpó por suarrogante acercamiento y le pidió al Maestro guía para ély para los miembros de su familia.EPISODIO 3Una vez el Maestro estaba dando un seminario dehomeopatía en Vijayawada, una prominente ciudad deAndhra Pradesh. Enseñaba homeopatía durante todo eldía, impartía clases de sabiduría de las escrituras sagradaspor la noche y administraba un dispensariohomeopático hasta muy entrada la noche. Un día, a esode las 10 de la noche una persona bien vestida vino conun flamante coche de importación y se colocó ante elMaestro E.K.110

El Maestro E.K. le miró y le preguntó que cual erael propósito de su visita. El Maestro E.K. no conocía aesta persona, que se presentó a sí misma diciendo:Yerno: "Soy el yerno del industrial másimportante de nuestro Estado, Sri..."Maestro E.K. : "¿Y qué pasa por eso?"Yerno: "Mi suegra está desesperadamenteenferma en Hyderabad. Los médicos alopáticoshan dicho que la enfermedad ha llegado a un punto enel que no pueden hacer nada por ella. Un amigo de misuegro mencionó la capacidad especial que usted tienepara curar con la homeopatía. Por eso he venido corriendodesde Hyderabad para verle a usted y llevármeloconmigo esta misma noche por carretera, para que misuegra reciba el medicamento apropiado".Maestro E.K : Estoy comprometido a dar unseminario aquí y no puedo decepcionar a cien personasaquí para responder a su llamada. Es mejor que ustedtraiga a su suegra hasta aquí si quiere mi tratamiento".Yerno: "No señor. Mi suegro quiere queusted vaya a Hyderabad y la trate allí. Supongo que ustedsabe de quién estoy hablando".Maestro E.K : "No sé de quién me está hablando"Yerno: "Es un gran industrial. Ejercemuchísimo poder e influencia y le puede ser de granayuda a usted en su trabajo".Maestro E.K. : "Yo no le pido ayuda a nadie.La ayuda me viene sin que yo la pida. Usted ha venido apedirme ayuda a mí y ahora me está diciendo que está111

en posición de ayudarme. Ni usted ni su suegro estánen posición de ayudarme a mí. Si usted necesita mi ayudapueden traer a su suegra aquí. Transmítale a su suegromi sugerencia y también el siguiente mensaje, dadoque es un hombre de negocios, un industrial con éxitosegún usted dice. Los hombres de negocios saben comoconseguir que sus cosas se hagan. Ellos van sin titubeara cualquier lugar cuando necesitan ayuda, y si alguiennecesita su ayuda, ellos le hacen esperar. Si susuegro es un buen hombre de negocios, tiene que aprendera venir hasta mí para obtener su beneficio. Si no, yapuede cerrar este asunto aquí y ahora".El yerno se quedó pasmado ante la valiente actituddel Maestro E.K. y dijo: "¿Qué voy a hacer ahora? ¿Quéle voy a decir a mi suegro ahora?"Maestro E.K.; "Cuéntele la conversación que hemostenido y dígale que si quiere de mí un medicamento para suesposa, tiene que venir hasta aquí. Esa es la mínima responsabilidadque debería demostrar como acto de amor por suesposa. Haga el favor de no malgastar su tiempo. Usted esun hombre de negocios y el tiempo es dinero para ustedes.Mi decisión está muy clara".El joven se marchó, y al día siguiente por la tardehubo una llamada por parte de aquel industrial pidiendoabundantes disculpas. Lloraba al teléfono y le pedía alMaestro E.K. que tratara a su esposa. Dijo que estaríadispuesto a ir ahora mismo con su mujer si el Maestroestaba todavía dispuesto a tratar a su esposa. El Maestrose entibió y con una agradable sonrisa en su rostro, le112

dijo al industrial: "Es suficiente. Ha hecho usted lo mínimonecesario para que yo responda, no tiene que venirhasta aquí. Consuélese a sí mismo primero, y dígamecon claridad los síntomas de la enfermedad de suesposa. El industrial le contó los síntomas. El Maestrorecetó el medicamento y dijo: "Infórmeme al cabo de24 horas". Al cabo de 24 horas el industrial llamó porteléfono con alegría de que su esposa se había recuperadode la gravedad de la enfermedad y preguntó si habíaque darle algún medicamento más. El Maestro dijo:"Esa dosis que se le ha dado se ocupará de curar laenfermedad por completo. A menos que se detenga elproceso de mejoría, no tiene por qué telefonearme". Elindustrial entonces le preguntó que cuánto tenía quepagar por el tratamiento. El Maestro respondió que naday además le dijo al industrial que él no era un sirvientea sueldo de nadie. Al cabo de unos pocos días, cuandoel industrial visitó al Maestro E.K. en Visakhapatnam,éste volvió a preguntarle al Maestro E.K. si podía serde alguna ayuda. El Maestro E.K. dijo: "Ayúdese a símismo. Usted es él que lo necesita"; pero el industrialno entendió. Al cabo de unos pocos años aquel industrialtuvo muchos problemas y descendió en la escalade posición social. Tal era la actitud de nervios de acerodel Maestro E.K. al tratar con la gente impetuosa dela sociedad. Al mismo tiempo era muy cordial y mostrabamucha simpatía hacia los pobres y los que sufren.113

EPISODIO 4Una vez, a medianoche, el Maestro oyó que un hombrepobre estaba padeciendo una fiebre venenosa y quesu familia estaba profundamente apenada. El Maestrosalió inmediatamente de la cama, se montó en una motoconducida por un asociado y se fue a la cabana de aquelhombre pobre. Le dio el medicamento y se quedó en lacabana hasta el día siguiente por la mañana cuando lebajó la fiebre y el paciente recobró la conciencia.Él podía ir sin titubear a lugares de contagio y darmedicamentos a la gente sin importarle que el contagiole pudiera afectar.EPISODIO 5Una vez, un domingo por la mañana, el Maestroestaba esperando en una parada de autobús con sumaletín de medicamentos homeopáticos. Un profesorde la universidad vio al Maestro y le preguntó si quería ircon él en su moto. El profesor preguntó: "¿Puedo llevarlea su destino, Maestro?" El Maestro dijo: "¿Puede usted?"El profesor respondió: "Me refiero al destino de su trabajoesta mañana". El Maestro dijo que sí y montó en lavespa. Le dijo al profesor adonde ir y al cabo de 5kilómetros de conducir, el Maestro le pidió al profesorque parara y le dijo: "Gracias. Ahora puede usted volver.No puede proseguir más. He venido aquí para tratar uncontagio. Hay que tener una mente fuerte para resistir elataque de un contagio. Por eso puede usted volver. Yoiré caminando, llegaré al lugar y regresaré por mi cuenta".114

Esto ocurrió a la 6.30 de la mañana. El profesor volvió,disfrutó de su partido de tenis del domingo por la mañanaen el club de la facultad de la universidad, por la tardevolvió a visitar el club para pasar un rato agradable conlos amigos y a las 10 de la noche, mientras regresaba a sucasa, vio el Maestro E.K. caminando de regreso a sucasa tranquilamente. El profesor preguntó: "¿Vuelve acasa ahora?" El Maestro E.K. tranquilamente dijo que síy entró en casa.Cuando se trataba de suministrar medicamentos enmuchas ocasiones se le vio al Maestro hacerlo continuamente,sin pensar en el desayuno, en el almuerzo, en lacena y ni siquiera en el sueño. Tal era su compromisocon los pobres, con los necesitados y con los que sufrían.115

14GAYATRI Y LOS VEDASEl Maestro E.K. rompió la antigua tradición de Indiaque prohibía a las mujeres cantar los Vedas. La tradicióntambién prohibía a las mujeres y a la clase trabajadora(la 4 a clase) cantar el Gayatri. Según el Maestro E.K.,ni los Vedas ni el Manu Dharma prohiben a las mujeres ya la clase trabajadora cantar los Vedas y el Gayatri. Éldesafiaba a los eruditos a que le mostraran algún tipo deautoridad en las escrituras sagradas que hablara de talprohibición. Él decía: "La Luz de Gayatri es la Luz de laConsciencia, y la sabiduría de los Vedas es la sabiduríadel Alma. Todos somos almas y tenemos consciencia.Por eso, ya por nacimiento, todo el mundo tiene derechoa estudiar, a cantar y a practicar los Vedas y el Gayatri".Citaba también que muchos sabios del pasado teníanesta práctica. Esto ofendió a aquellos que observaban laortodoxia religiosa que no estaban de acuerdo con suopinión e incluso le proscribieron. Sin embargo, durantelas pasadas décadas, el Gayatri se ha convertido en unmantram mundialmente conocido debido a una actitud119

parecida que está adquiriendo auge tanto en India comofuera de ella. Hoy día el Gayatri se ha hecho popular,incluso fuera de India, y es cantado por cientos de grupos-sino miles- para la iluminación de uno mismo y para lailuminación de la humanidad como tal. Hay muchas cintasde música con el Mahamantram de Gayatri grabado,flotando por todo el planeta.El Maestro E.K. no poma el énfasis en toda laparafernalia relativa a los rituales védicos. Era de la opiniónde que todo aquel que fuera puro de cuerpo y demente, con ropa aseada y que no coma otros alimentosque no sean vegetarianos, puede practicar rituales talescomo el ritual del agua {Abishekam) y el ritual del fuego(Homam) y cantar los himnos védicos. En lo único queinsistía era en la correcta entonación de los sonidos perono en el derecho de hacerlo por ra2ones de casta.También decía que con mucha frecuencia las afirmacionesde Krishna en el Bhagavad Gita respecto a laclasificación de los seres humanos en 4 clases habíansido mal interpretadas y mal citadas. Ya desde los tiemposvédicos la humanidad está clasificada sobre la basede sus inclinaciones cualitativas y no sobre la base denacimiento. A la clase de seres humanos que se sienteninclinados por la sabiduría, por el modo de vida dhármico-según la ley-, por buscar la Verdad y por vivir en pa2, seles considera Brahmanes. A otra clase de seres humanosque se sienten inclinados por las artes marciales, laprotección de los demás, el sacrificio de sí para protegerla vida de un grupo de gente, se los considera como la120

clase regia. A la tercera clase de personas que utilizainteligentemente e intercambia las riquezas naturales parael bienestar de todos, se la considera la clase de losnegocios. Al resto de seres humanos que no tienen laadecuada comprensión para buscar la sabiduría, ni el valorpara proteger a los demás a costa de su vida, ni tampocotienen la capacidad de utilizar inteligentemente o intercambiarlos recursos naturales, entran dentro de la cuartaclase o clase trabajadora. Tales divisiones fueron hechascon fines sociales tomando como base la cualidad decada uno. Los que tienen más talento tienen que tenercuidado de los que tienen menos talento, y estos últimostienen que respetar a los primeros. Es un sistema jerárquiconatural dentro de la familia humana. Esta clasificacióncuádruple no es hermética ni tampoco vienecondicionada por el nacimiento. Como Krishna reiteró,esta clasificación es claramente según las cualidades decada uno. El Maestro E.K. citaba frecuentemente estaafirmación de Krishna y promovía el conocimientovédico así como cantar el Gayatri, entre todos aquellosque se sintieran inclinados por aprender. El no se loimponía a todos sin considerar su inclinación. Lamencionada estrofa del Bbagavad Gita es la estrofa 13 dellibro IV y dice así:SI YO SOY que está en todos crea niveles sociales.YO distribuyo a los seres en sus trabajos correspondientessegún su cualidad.Asi creo YO las cuatro clases de la sociedad.121

Has de saber que he sido YO como UNO en todas ellas, quienlo ha hecho.Pues has de saber también que no he sido YO en cuanto YOSOY ÚNICO E INEXTINGUIBLE,quien lo ha hecho.(Mandra, pág. 45, del Maestro E.K)El Maestro E.K. siempre siguió lo esencial de la conductavédica sin hacer compromisos. Era liberal en lono esencial. Según él, un ario védico tiene que levantarsemucho antes del amanecer, ofrecer sus plegarias y veneracióna Dios antes del amanecer y completar todaslas plegarias, las meditaciones, etc., dentro de la horasiguiente al amanecer, comenzando temprano, a las cuatroen punto. Reprendía a los asociados suyos que selevantaban tarde y hacían tarde sus ritos matutinos. Lerepugnaba la pereza y a los perezosos les resultaba imposibleestar cerca de él. Siempre era muy pulcro decuerpo y de mente y llevaba siempre ropa impecable.OTRAS ESPECIALIDADES DEL MAESTRO E.K.El Maestro E.K. comía muy poco alimento, pero decalidad y le daba importancia al gusto. Solía decir: "Hayque tener gusto en la vida. El gusto es importante entodos los aspectos de la vida e indica la preferencia delhombre por la calidad, por ser el mejor". Al mismo tiemporehuía la glotonería. Estaba en contra de dormir porel día, excepto si se trataba de una corta siesta. Solíadecir que el humor ha de formar parte de nuestra vida y que el122

humor le mantiene a uno joven y vital. Era enérgico ensus movimientos. Siempre a su alrededor había acción,pero él estaba en equilibrio incluso en la cumbre de laactividad. ¡Era un deleite ver cómo trabajaba! Solía decir:"Ario significa modelo a imitar. Uno ha de construirun carácter adecuado para ser un modelo a imitar porlos demás. El ejemplo es la mejor técnica de enseñanza".Él insistía en semejantes ejemplos en todos los aspectosde la vida.Como suele ocurrir con todos los Iniciados, el MaestroE.K. era también un buen cocinero. Sabía cocinarplatos muy variados. Hasta las amas de casa con experienciaelogiaban sus capacidades culinarias.Otro aspecto del Maestro E.K. que mantenía a distanciaa la gente excesivamente crítica era su costumbrede fumar. Para la psique hindú es horrible e inaceptableque un Maestro de Sabiduría fume. Pero el Maestro E.K.fumaba. Aquellos que intentaban valorar a la gente porsu apariencia no se podían acercar al Maestro E.K. debidoa sus muchos ejemplos poco ortodoxos. Y para colmode todo, su costumbre de fumar era la gota que colmabael vaso. Esa era la razón principal de que muchos leevitaran. El Maestro solía decir: "No son ellos los queme evitan, sino que soy yo. Yo no quiero a mi alrededorgente ociosa, vacía y excesivamente crítica. Esa gentemalgasta mi tiempo. Mi tiempo es valioso. Las cosas sehan de ver también desde otro ángulo. Muchos de vosotrosme evitáis y evitáis el trabajo que se os ha encomendado.No creáis que vosotros lo habéis evita-123

do, sino que he sido yo quien os ha apartado temporalmenteporque vuestras energías no son convenientespara el trabajo de momento. Cuando uno no quiere losvalores ha de concluir que los valores tampoco le quierena uno. Lo que negamos, se nos niega".Tal era la actitud heroica del Maestro E.K.. Él llegóa ser un misterio para las clases sociales pero se estableciócomo divino en los corazones de los seres querecibieron su ayuda y siguieron sus instrucciones desabiduría.124

15VARIAS DIMENSIONESESPIRITUALESEl Maestro E.K. era poco común entre la gente comúny, sin embargo, siempre fue común. No es comúnque los no comunes sean comunes, sencillos y permanezcanocultos. Él es como una joya preciosa oculta porel polvo en medio de muchas piedras y no se le puedever en seguida. Uno tiene que quitarse el polvo de encimapara ver la joya, que de otro modo parece como las otraspiedras. Sólo cuando la situación lo requería eldemostraba las cualidades divinas, pero nunca las poníade manifiesto para atraer la mirada pública, para serreconocido y deificado. Su mensaje era:"No he descendido a la Tierrapara ser adorado por los locos soñadorescomo a su Dios, una vev^ más,bajo un nuevo nombre.Estoy aquí para ser experimentadopor los que trabajancomo su propia expresión del trabajo.127

YO SOY vosotros mismospronunciado como vuestro propio Maestro.acordad que no sois diferentesde vuestro propio Maestro.Vosotros sois absolutamente vuestro propio Maestro.No hay nadie más que vosotros mismos:el YO SOY en vosotros.Que Oriente y Occidente se fundan en MÍ:el YO SOY en todos.Vivid, trabajady experimentadME en vosotros".Los Maestros que quieren engrandecerse a sí mismosse vuelven ansiosos por poner de manifiesto suspoderes espirituales. Desde el punto de vista ario, noson completos, son inadecuados y todavía les queda unasombra de su personalidad. La cualidad final de unMaestro es la impersonalidad total. El Maestro E.K. nopermitió que nadie lo conociera por completo y no hizodemostración pública de sus poderes espirituales. Sinembargo, sus asociados muy íntimos conocían las dimensionesespirituales que tenía. A continuación se mencionanunos cuantos acontecimientos que nos dan un indiciode esas dimensiones.****Una vez, en una gran familia formada por los hijosy la madre, uno de los hijos dejó la casa sin avisar a na-128

die. No se sabía nada de su paradero a pesar de unaintensa búsqueda. Los miembros de la desesperada familiase acercaron al Maestro y le pidieron ayuda paralocalizar al hijo que faltaba. El Maestro E.K. pestañeópor una milésima de segundo y dijo: "Él está bien. Estáviajando hacia el sur. Está buscando un Maestro para susalvación personal, pero ya no irá más lejos. Le he ordenadoregresar. Va a tomar el próximo tren que hay yvolverá a Visakhapatnam. También le he aconsejado queme venga a ver para todos sus problemas de salvación.Llegará aquí mañana después del mediodía y vendrádirectamente a mí casa. Dejad que se quede conmigounos cuantos días y más tarde le enviaré a casa. Nuncavolverá a hacer esas escapadas a partir de ahora". Laautoridad con que hablaba fue una maravilla para lafamilia. Pues bien, ¡el hermano volvió a casa exactamentecomo el Maestro había predicho! Pasó unos cuantosdías con el Maestro y luego se fue a su casa. Los miembrosde la familia le preguntaron al hermano que habíadejado la casa lo que le había ocurrido y por qué habíadecidido regresar. El dijo que en aquel momento habíatenido una visión del Maestro E.K. que le había ordenadovolver a casa. También dijo que el Maestro E.K. se habíaofrecido a guiarle en su sendero de salvación. Todos losmiembros de la familia se convirtieron al unísono enardientes seguidores del Maestro E.K.****129

Una vez, el Maestro E.K. se fue de picnic con susalumnos de universidad. Era un grupo de 30 alumnos.El Maestro jugaba con ellos, gastaba bromas, manteníael humor del grupo e incluso hacía magia (era tambiénmiembro de una escuela de magia). Los alumnos se sentíanatraídos hacia él. Se sentían inspirados a mostrarlesus palmas y pedirle guía para el futuro. El Maestro viopalma tras palma, y cuando tomó la palma de un estudiantela sintió fría. Le miró a los ojos a ese alumno.Tenía los ojos muy grandes y estaba en silencio. ElMaestro le dijo que había nacido para servir a las comunidadesmás pobres y que su trabajo era inspirar a lospobres y a los desafortunados y a ser su guía. Le dijo quetendría buena reputación y fama. El estudiante tenía elaspecto pálido; se rió, dando la impresión de que aquellono sucedería. El picnic terminó, era de noche y el grupovolvía a casa. Los estudiantes salían del autobús y sebajaban en sus respectivas residencias. El Maestro no sebajó del autobús hasta que aquel alumno pálido no sebajó. Eran alrededor de las 10 de la noche cuando aquelalumno pálido se bajó en el paseo que lleva al mar. ElMaestro también se bajó del autobús y tomó al estudiantesuavemente por la mano, mirándole a los ojos. Al alumnose le caían las lágrimas y se quedó paralizado. El Maestrole acarició al joven en los hombros y dijo: "El suicidioes un acto de cobardía. Nadie hasta ahora ha conseguidonada mediante el suicidio. La vida es un gran regalode Dios. No puedes arrojar este regalo a los vientos. Yoconozco la agonía y el conflicto que estás padeciendo130

dentro de ti. Ves las injusticias del mundo y el mal delegoísmo, tienes ideas revolucionarias y te das cuentade que no eres capaz de una revolución. Por eso prefieresarrojarte al mar esta noche y acabar con tu vida.Eso no es un acto de sabiduría y ni mucho menos unacto de heroísmo. Huye de tu cobardía y ven conmigo,que yo te enseñaré el Sendero". El alumno se postró alos pies del Maestro. A partir de entonces recibió inmensasabiduría del Maestro durante 12 años y fue una fuentede inspiración para muchos en las aldeas y pueblos.****Una vez, uno de sus asociados íntimos tenía que ir ala ciudad de Madras a investigar acerca del carácter deun hombre a quien una familia tenía la intención de proponeren matrimonio con una joven de la familia. Esteasociado tenía la costumbre de informarle al Maestrosiempre que salía de la ciudad; de modo que fue a ver alMaestro después del mediodía para despedirse de él eirse a Madras. El Maestro estaba en la siesta. Se despertónada más que el asociado entró y dijo: "¿Vas a ir aMadras?" El asociado se quedó sorprendido. El Maestrole dijo: "No vayas. No podrás averiguar nada acercade ese hombre cuyo carácter tienes que verificar, es untramposo. No cabe duda de que es un bramín hindú debuena familia, pero tiene más de una esposa. Tiene unaesposa hindú, conocida en sus círculos familiares, tieneuna mujer musulmana, conocida sólo en los círculos mu-131

sulmanes y tiene otras cuantas más. Es candido, inteligentey muy mercurial. No es fácil averiguar sus actividades.Fracasarás por todo lo alto si vas". El asociado semaravilló y preguntó: "¿Qué voy hacer ahora? Le he dichoa la familia que iría a Madras esta tarde a la misiónpropuesta ¿Cómo puedo decirles todo esto sin yosaberlo? ¿Puedo decir que ha sido usted que me ha dichotodo esto?" El Maestro dijo: "Puedes, si crees quees apropiado". El asociado llegó a la casa de la familiamuy rápidamente y trasmitió la información dada por elMaestro E.K.. Aquella noticia no les gustó a los miembrosde la familia y dijeron: "¿Cómo podemos rechazaruna excelente propuesta de matrimonio basándonos enuna especie de adivinanza?" El asociado dijo: "Para míes verdad, porque conozco la capacidad del Maestro. Paramí está claro. Por consiguiente me retiro de esta misión.Como amigo de la familia, yo sugiero que no sigáis adelante".La familia mostró su desacuerdo respetuosamente,siguió haciendo investigaciones acerca de aquel hombreen Madras. Enviaron a un oficial militar retirado con aquelfin. Éste investigó durante dos semanas al futuro marido,volvió y dio un certificado de buena conducta. Secelebró la boda, y tres años después, todos los hechossalieron a la superficie, para la más absoluta consternaciónde la familia. Entonces vinieron a pedirle una soluciónal Maestro y él le dijo a la mujer: "Has perdido dinero,has perdido gracia. Es hora de que te libres de ese hombrey vivas sola a partir de ahora". La mujer afectada se acercóal asociado íntimo del Maestro E.K. y lloraba diciendo:132

"Fue ignorante por mi parte no haber seguido el sabioconsejo de un hombre de sabiduría".****Era un gusto para la mente ver lo rápido que el MaestroE.K. solía interpretar las cartas astrales. Una vez visitóla casa de un amigo que era la persona más conocidae influyente en la ciudad de Visakhapatnam. Esa personasentía veneración y respeto por el Maestro, si bien noseguía su sendero. Este amigo estaba todo emocionadoporque acababa de apalabrar una excelente propuestade matrimonio para su hija mayor. Hablaba con profusiónde la buena formación cultural, de la buena posiciónsocial y del poder económico y político de la familia delfuturo esposo de su hija. La familia del esposo reuníatodas las cualidades para ser considerada como noble ybien conocida en la ciudad de Bangalore. El amigo delMaestro era también muy conocido debido a susposiciones elevadas en compañías de nivel nacional. Ély su familia estaban muy contentos cuando el MaestroE.K. los visitó. Sirvió idlis y café al Maestro y le explicótodos los detalles del compromiso. Al terminar laconversación, de repente, el amigo le preguntó al Maestro:"Maestro, ¿por qué no mira usted las cartas astralesde los dos novios y da su opinión?" El Maestro dijo:"Ha ido usted muy lejos. Ahora no tiene sentido mirarlas cartas astrales. No me siento lo suficientemente librepara informarle debido a su comprometida posición".133

El amigo dijo: "No importa; yo seguiré lo que me diga apesar de todo lo que mi familia y yo tenemos en la mente.Su palabra es decisiva para nosotros y la aceptamos conplacer. Sabemos que usted desea nuestro bien". ElMaestro estuvo de acuerdo en mirar las cartas astrales.Nada más mirar la carta astral del futuro esposo, en unamilésima de segundo la apartó. De repente, se puso muyserio y dijo: "Querido amigo, no siga adelante con elcompromiso, por amor de Dios". El amigo se quedópasmado, decepcionado y sin poder moverse. Reinabael silencio; al cabo de un momento el amigo preguntó:"¿Puedo saber la razón de su opinión?" El Maestro E.K.dijo: "No me pregunte la razón. No discuta más. Cierreeste capítulo". El Maestro se levantó y se marchóabruptamente. El amigo no podía comprender la posturatomada por el Maestro. Le resultaba difícil aceptar lasugerencia del Maestro, pero tenía suficiente respeto porel conocimiento del Maestro. En un mes se hizo a laidea y, de mala gana, desechó la propuesta de matrimonio.Sin embargo le resultó doloroso haber perdido tan buenapropuesta para su hija mayor, tan querida para él. Al cabode seis meses, una tarde, el amigo fue a ver al Maestrolleno de emoción y con lágrimas en los ojos. Se postró alos pies del Maestro y dijo: "Es usted un gran Maestroque no nos deja que le conozcamos. Usted nos tiene enla ilusión con su sencillez. Usted me ha salvado de unagran calamidad. Ahora sé por qué rechazó tan terminantementela propuesta de boda para mi hija. El Maestrosonrió y con sus manos tomó al amigo por los hombros,134

hizo que se levantara, le sentó confortablemente en unasilla a su lado y dijo: "Estoy contento de que haya seguidomi sugerencia. Yo estoy obligado por ciertas leyes ysólo puedo sugerir a la gente, pero no puedo decidir porlos demás ni puedo imponer mi punto de vista. Yo sugieroalgo sinceramente y espero. Son los otros los que tienenque aceptarlo o no, y eso depende de su karma. Yo sabíaque el joven a quien había propuesto su hija enmatrimonio no iba a vivir mucho. De hecho, no iba avivir ni siquiera un año más. ¿Ha oído usted algo acercade él?" El amigo, llorando, dijo: "Ha muerto en un accidente".El Maestro le consoló.La manera de sugerir y de guiar del Maestro siempreera sutil. Si la gente no seguía, él no se preocupaba.Él se gobernaba a sí mismo y dejaba a los demás gobernarsea sí mismos. Él aconsejaba y guiaba sólo cuandose le pedía. Estaba próximo o distante según los demás ysiempre estaba preparado a ayudar, pero sólo y únicamentecuando se le pedía. Es una manera de actuar muyrefinada, que pasa frecuentemente desapercibida o nose reconoce. Ningún Maestro puede ser comprendido amenos que las personas que están con él se vuelvansensibles a lo sutil.****Una vez un grupo de intelectuales vino a poner a pruebael conocimiento y el poder de visión del Maestro E.K.Vinieron al Maestro para pasar un rato agradable;135

le entregaron una carta astral y le preguntaron si aquellapersona sobreviviría al profundo estado de enfermedaden que se encontraba. Se atrevieron a hacer esto porqueeran colegas suyos de trabajo. El Maestro tomó la cartaastral sin ni siquiera mirarla y dijo: "¿Por qué malgastáisvuestro tiempo y el mío? Sé que habéis decidido malgastarvuestras vidas con excesiva intelectualidad y muy pocaefectividad. Bastaba con que sólo hubierais utilizadovuestras capacidades mentales en beneficio de unospocos seres, para que vuestras vidas hubieran sido dignasde ser vividas. Cada vez estáis demostrando más que noos merecéis la vida que se os ha dado. No necesito veresta carta astral. Os puedo decir que la persona a quienos estáis refiriendo murió hace una semana. Si esto ossirve de algo de algún modo y os hace poneros a trabajaren algún trabajo útil y lleno de sentido a partir de ahora,estaré contento como colega vuestro. La elección siemprees vuestra. Aquel grupo de intelectuales se sintióavergonzado, pero claro está que no enmendaron sumodo de comportarse y estaban excesivamentecristalizados en sus mentes. Siguen siendo críticos desillón.****En una ocasión un asociado del Maestro E.K. estabaviajando en un tren de noche. Le había tocado la literade arriba y ésta no era apenas suficiente para él. Tenía136

miedo de poder caerse al suelo mientras dormía a causade los bruscos movimientos del tren. Ofreció susplegarias al Maestro E.K. y se durmió. Alrededor de lastres de la madrugada, el tren frenó de golpe y él estabapara caerse. Ese asociado vio cómo dos manos blancasbrillantes le protegían y le devolvían a la litera. El le diolas gracias al Maestro desde lo más profundo de su corazón.Mas tarde, cuando se encontró al Maestro, antes deque dijera nada, el Maestro dijo: "No te mueres por nodormir una noche. Podías haber utilizado la noche estandosentado contemplando en la divinidad, en unmantram o en un Maestro. No tengas ansia por dormir ymucho menos hagas planes para dormir. El sueño vienesólo a pesar de uno y aunque estemos sentados. Hacerplanes para dormir y buscar camas para dormir esenfermizo. Tener ansia por dormir es una profunda enfermedad.Está despierto y alerta siempre que te seaposible". El Maestro y el asociado sonrieron.****En muchas ocasiones el Maestro demostró su conocimientode los acontecimientos que ocurrían a nivelmundial. Podía decirles a sus colaboradores lo que estabaocurriendo en un rincón remoto del planeta y dosdías después, lo que él había dicho aparecía escrito enlos periódicos. En ocasiones solía despertar a la gentedurante la noche para pedirles que se unieran a él enmeditación. La meditación solía durar entre dos y tres137

horas en absoluto silencio. Al día siguiente por la mañana,al ser preguntado, él les decía a sus colaboradores:"Unos grandes seres han descendido al planeta a travésde los rayos de la luna. Son seres de Venus que vienen acolaborar con el Plan Divino y ayudar a esta humanidada elevarse. La Jerarquía los está recibiendo con la másabsoluta veneración. He preferido despertaros porqueno quiero que durmáis en momentos tan sublimes comoestos".****Una vez, el Maestro estaba sentado en una silla, relajado.De repente se le escapó una carcajada. Un asociadoque estaba allí presente le preguntó que cuál era larazón de semejante carcajada. El Maestro dijo: "El temaes delicado y demasiado sensitivo. Sin embargo, lo voy acompartir contigo. La persona que envié a Bélgica estábebiendo güisqui. Allí hace mucho frío, y sus camaradasle propusieron tomar wisky para entrar en calor. ¡Pobrehombre!, tiene miedo de que yo lo sepa; ha tomado dossorbos de wisky y ha dejado de tomar por miedo de mí.A mí me hubiera hecho más feliz si se hubiera tomadotodo el vaso. Por eso me río". El asociado preguntó:"¿Ve usted a menudo cosas de esas?" El Maestro dijo:"No; no las veo. No son cosas en absoluto de mi incumbencia.Yo no entro en las cámaras particulares de lamente de nadie. Entro sólo cuando se me invita, perono de otro modo. Esa persona que está en Bélgica pensó138

en mí mientras estaba bebiendo el güisqui y por eso miatención se sintió atraída hacia él. Eso es todo alrespecto".Todo asociado íntimo del Maestro E.K. experimentóla dimensión espiritual del Maestro en una o másfacetas de su vida. Eso construyó la cordialidad para unaasociación más profunda con el Maestro.139

16ASTROLOGÍAEl conocimiento de astrología del Maestro E.K. tienedimensiones superiores. Desde la inauguración deltrabajo de Urano a través del Maestro CW, a los planetasse les ha encomendado nuevas y diferentes funciones.El Maestro CW afirmó que a los planetas se les hadado nuevas responsabilidades, diferentes de las quetenían antes. De ahí que la astrología tradicional seaparcialmente útil. A menos que se conozca la nuevadirección que se deriva del trabajo de Urano, Júpiter yNeptuno a través del Sol, de la Luna, de Venus, de Martey de Saturno, no se puede calibrar el conocimiento apropiadoreferente a su tránsito por el zodíaco.Por esta razón los Maestros de Sabiduría creyeronidóneo hacer pública la nueva astrología dimensional,lo que dio como resultado el libro Astróloga Esotérica, delMaestro Djwhal Khul a través de Madame Alice A.Bailey. La Astróloga Esotérica habla de razas, naciones ydel planeta como tal, así como de los impactos de la nuevaenergía planetaria sobre la Tierra. Proviene del Ashram143

de los Himalayas. El Maestro CW hizo publica la nuevadimensión de la astrología para la práctica y la transformaciónde cada individuo. Esta nueva dimensión, semanifestó a través del Maestro E.K bajo el título deAstróloga Espiritual. La Astrología Esotérica habla de gruposde naciones y del planeta; la Astrología Espiritualhabla de los individuos y de su transformación. De estemodo, la Astrología Espiritual proviene del Asbram delas Montañas Azules. Los dos libros cumplen dos finesdiferentes y están en sintonía con el Plan Universal.El Maestro E.K. conocía muy bien las nuevas dimensionesdebido a las enseñanzas que recibió de losMaestros de Sabiduría durante el primer ciclo de 12 años.Él siguió el sistema basado en el Sol, al contrario delsistema tradicional de India basado en la Luna. Al sistemabasado en el Sol se le llama Sayona y al sistema basadoen la Luna se le llama Nirayana. En el primero se reconocenlos cambios de eje, en el segundo, se reconocensólo parcialmente. El Maestro E.K. solía decir que laastrología se le había dado al mundo desde la cuna delos Himalayas. Los sabios videntes de la India concibieronla forma de los números y el trabajo de los planetasmucho antes que los egipcios y los griegos. La astrologíavédica se basa en el Sol, Sayona. La astrología basada enla Luna, Nirayana, es un desarrollo más tardío. Por eso elMaestro siguió el sistema Sayana, que es también el sistemaque prevalece hoy en occidente. Los eruditos de Indiatienen la sensación de que la astrología del Maestro E.Kes occidental. El Maestro E.K encontró que no merecía144

la pena entrar en discusiones con esos eruditos que vivenmás en lo exotérico que en lo esotérico. Su interpretaciónde las cartas astrales era diferente de la de los demásen India y también de la de los astrólogos de Occidente.Muchas veces solía mirar a una carta durante un minutoy describir muchos aspectos del nativo fluidamente antela admiración del oyente.Guiaba a sus asociados y colaboradores basándosesobre todo en el planeta Saturno. Según él, Saturno es elplaneta de la iniciación y es el que abre las puertas allado subjetivo del ser. A menos que la disciplinasaturniana sea aceptada por el buscador de la Verdad,poco puede hacer éste en el campo esotérico. El otroplaneta con el que trabajaba era Marte.Es significativo comprobar que Saturno se encuentraen la 10 a casa del Maestro, y Marte en la cúspide de la 3 ay 4 a casas, en oposición entre sí. Además, el Saturno y elMarte natales del Maestro E.K. forman cuadratura conMercurio retrógrado. Saturno forma cuadratura conJúpiter y Marte forma cuadratura con el ascendente.Júpiter en oposición al Sol y a Neptuno. Con cuatrocuadraturas y tres oposiciones en la Cruz Fija, el Maestrosoportó suficiente entrenamiento de los planetas encuestión, convirtiéndose así en el Maestro que da el Senderodel Discipulado. Recordemos que la Cruz Fija es laCruz del Discipulado. El Maestro E.K. inicia todo trabajocon las energías de Saturno. Después introduce lafuerza de Marte, y la Voluntad se ilumina con el contactode Júpiter y despliega la conciencia del Alma: el Sol.145

Esta dimensión se puede ver en su carta astral. La 6 acasa, Venus y el nodo, hablan de las decepciones y de laingratitud que padeció por parte de la gente a la queayudó. Su antinodo en la 11 a casa indica sus asociacionescon los Seres desapegados, los Maestros de Sabiduría,que están libres del mundo y, sin embargo, ayudanal mundo. Su Urano en la 2 a casa hada que su palabratuviera fuerza; en ocasiones era incluso destructiva parareconstruir de nuevo.146

El Maestro E.K.11 de Agosto de 1926Bapada, India17.30 ISTCarta Natal del Maestro E.K.147

Él emprendía los trabajos principales de su vida enel mes de Tauro o Escorpio, y los trabajos que inaugurabatenían muchos problemas iniciales. Si la gente no estabapreparada para trabajar con el trabajo inaugurado,éste sufría de "mortalidad infantil". Si pueden solucionarlos problemas iniciales y seguir trabajando con ladisciplina dada, el trabajo sobrevive por muchos años.Este era su estilo especial. Ninguno de sus trabajos diofrutos antes de 18 años. El Maestro solía decir: "El trabajoes entrenar a la gente. Si la gente no puede adaptarsea las reglas dadas, el trabajo fracasa. El fracaso en eltrabajo es secundario; las personas comprometidas en élson lo primordial, y deben aprender a adoptar la disciplinade Saturno, que impone la ley". Es bien sabido que Júpiternos informa de la ley y Saturno la impone. Marte castigaa aquellos que no siguen la ley, mientras que Saturnocondiciona y aprisiona a los indiferentes y negligentes.El Maestro E.K. buscaba semillas fuertes para sembrarlaspara un jardín futuro. Las personas que se congregabana su alrededor eran las que decidían su propiaidoneidad; él no decidía nada por ellas, excepto encomendarlestrabajo cuando lo pedían. Muy pocas personasa su alrededor crecieron según las directivas correctasdel trabajo y otras cayeron por falta de disciplinasaturniana. El Maestro era Júpiter cuando enseñaba yconfortaba y era Saturno cuando encomendaba trabajo.Ahora se sabe en los círculos esotéricos que los llamadosplanetas maléficos, como Saturno y Marte, son planetasde iniciación. Las cuadraturas y las oposiciones148

en la carta natal ayudan al crecimiento subjetivo. Saturnoes el primer Maestro. La Cruz Fija es la Cruz delDiscipulado. Géminis-Sagitario es el eje del alineamiento.Estas son unas cuantas dimensiones de la astrologíade la Nueva Era, que fueron puestas en práctica demanera efectiva por el Maestro E.K. en sus obras.Los estudiantes esotéricos se beneficiarían muchosi primero estudiaran Astrología Espiritual y la pusieranen la práctica diaria mes tras mes. Más tarde pueden leery comprender Astróloga Esotérica para conocer los planetasy trabajar en relación con el planeta Tierra. El MaestroE.K. abrió las puertas a las nuevas dimensiones de laastrología de una manera muy sutil en el mundo exotérico.149

17LOS RITUALESLa ciencia del ritualismo vuelve a revivir de nuevoen la Era de Acuario. El ritmo es la base de la vida entodos los planos. Hasta que no se adquiera ritmo no sepuede establecer el orden Divino. Una vida rítmica esritual. Hoy el orden, el sistema y el ritmo están surgiendodel desarrollo de las energías sutiles. La Era de Acuariorepresenta ese orden ceremonial y la consiguienteexpansión de conciencia. La llegada del Maestro CWprodujo un despertar para el principio del ritmo queconduce a Svaraj, es decir al autogobierno. Svaraj es lacualidad del Séptimo Rayo. El Séptimo Rayo de Ordenpuede reestructurar, reorganizar y reorientar elmicrosistema para responder al macro sistema. El serhumano, que vive en su reflejo en estos tiempos de ignorancia,tiene que responder a su parte correspondientesuperior, pues el ser humano es un ser doble. Estarespuesta al orden superior es posible sólo mediante elritual. Las grandes civilizaciones surgieron en el pasadomediante su adaptación al ritual. Los antiguos hindúes,153

adantes, incas, mayas, mejicanos, griegos, egipcios,caldeos, asirios y babilonios conocían el poder de lamagia mediante el ritual.Acuario es la cualidad del aire. El aire responde alsonido y es el vehículo del Prana. La maestría sobre elaire es posible teniendo maestría sobre el Prana y mediantela utilización maestra del sonido. El ritual encierrala clave de esto. Los grandes seres del pasado, incluyendoa Moisés y a Jesús, eran todos grandes magosdebido a su conocimiento ritualista. Durante los tiemposdel Mahabharata la mayoría de los guerreros eranmiembros de diferentes ordenes ritualistas.Existe una Gran Logia Blanca en el planeta en uncentro de los Himalayas, cuyos miembros son los SeresIluminados. Estos tienen sus ramas en todo el planeta yperiódicamente realizan rituales en todos los centros magnéticosdel planeta. La Gran Logia Blanca está conectadacon la Gran y Magna Logia Blanca del sistema deSirio. Aquellos que han pasado por la 5 a Iniciación -esdecir, aquellos que han llegado a tener consciencíaplanetaria- tienen acceso a la energía de esta Gran y MagnaLogia Blanca. Aquellos que han llegado a la 3 a Iniciacióntienen acceso a la Gran Logia Blanca del Planeta.Haber alcanzado la 3 a Iniciación significa haber logradola inmortalidad.El Maestro E.K. fue admitido en la Gran Logia Blancay se le asignó la tarea de reorganizar los rituales. Estaes una de las principales misiones del Maestro CW, y,por lo tanto, de la Jerarquía en este momento.154

De hecho, HPB inauguró una sección esotérica dela Co-Francmasonería, y el Maestro CW se unió a ellapara dar el impulso de Acuario. El impacto uranianoprodujo muchas convulsiones en la Co-Francmasonería.Se espera que la Co-Francmasonería sepa salir de su actualesclavitud del poder, la riqueza y el alcohol. Su principallimitación en los tiempos actuales ha sido su aristocracia,su falta de amor y su falta de actitud de servicio.La Masonería desarrollará de nuevo una fuerza inherentepara ser un instrumento principal en manos de losGrandes Seres y servir a la humanidad.El Maestro pertenece a una orden ritualista esotérica,que es la orden más antigua conectada con la GranLogia Blanca del Planeta. El Maestro logró mucho enesta orden y dio a conocer con discernimiento esta ordentan antigua. El Maestro también participó, como elMaestro CW, en la orden de la Co-Francmasonería, enla que se elevó a sí mismo al sublime grado de MaestroMasón en 1960 y al grado de Hoty RoyalArch (El SantoArco Regio) en 1962. No se puede decir mucho acercade esta orden, pues esencialmente es esotérica y, por consiguiente,secreta. Sus enseñanzas revelan algunas dimensionesdel ritualismo de la masonería.Para fines exotéricos dio un modo de vida rítmicocomo paso fundamental a seguir. El Maestro DjwhalKhul también insiste muy frecuentemente mediante susenseñanzas en el ritmo, en el ritual, en el Séptimo Rayo,en el funcionamiento sistematizado, etc. Proclama quesólo el ritmo puede producir resultados sorpren-155

dentemente mágicos. A pesar de que el Maestro E.K.trabajaba frenéticamente un promedio de 16 a 18horas al día, había un ritmo escondido en todo lo quehacia, y de ahí su poder de manifestación. Su visióninterna de los rituales se puede apreciar en su obra tituladaLibro de los Rituales. El Maestro también promovióversiones simplificadas de los antiguos rituales védicos,como Shodashopachara Puja, (Ritual de 16 Pasos),Abishekam (Ritual del Agua) Homam (Ritual del Fuego).Insistía en que sus seguidores adoptaran un ritmo devida.Frecuentemente enseñaba que tiene que haber unritmo entre el trabajo, la comida y el descanso. Tambiéndecía que si uno observa el ritmo en esos tres aspectosde la vida, nunca se pondría enfermo. El Maestro E.K.era un ejemplo de salud. En sus 30 años de trabajo nuncase puso enfermo, nunca tuvo resfriados, tos, dolor decabeza, dolor de estómago ni fiebre frecuentemente. Sólouna vez que pisó un clavo oxidado se le produjo una heridaque se infectó. Pero ni siquiera en esa ocasión abandonó suritmo.El ritmo es inicialmente de cualidad saturniana peromás tarde lleva a la expansión jupiteriana y el resultadoes la experiencia venusiana. Las personas de voluntaddébil no tienen entrada en el mundo sutil. Son ellas lasque odian el ritmo y sienten una aversión natural por elritual y el ritmo. Eso denota únicamente la profunda enfermedadque se esconde en esas personas, y eso es lo queles impide entrar en el reino de la Luz. Los estudiantes harían156

ien en leer los escritos del Maestro Djwhal Khul en relacióncon el Séptimo Rayo y el ritmo. Ha de prestársele unaparticular atención a sus lecciones en el Tratado sobre MagaBlanca.157

18THE WORLD TEACHER TRUSTASOCIACIÓN DECONFIANZA EN EL MAESTRODEL MUNDOINTERACCIÓN ÍNTIMA CON LAS FAMILIASCuando el Maestro E.K. comenzó su actividad desanación y enseñanza en Visakhapatnam, muchas familiasse sintieron atraídas hacia él y comenzaron a practicarla disciplina y el modo de vida sugeridos por él. Seconvirtió en guía, amigo y filósofo de cada familia. Mediantesus actos de amor y servicio se convirtió en unaparte íntima de las familias. Era el cabeza de familia naturalde cada una de esas familias. Él les aconsejaba enasuntos económicos, salud, educación, y disolución deconflictos dentro de la familia. Fue (y sigue siendo) unguía hacia el Sendero de Luz. Tenía un trato tan íntimocon los miembros de la familia que cada casa era su hogar.Así, tenía muchos hogares. Cuando visitaba una casa parael almuerzo o la cena era un gran deleite para esa familia.Tenía acceso a todas las cocinas de las casas tal era la161

elación paternal que tenía con las mujeres de la casa.En muchas ocasiones se ponía a cocinar junto con lamujer de la casa en la cocina y guisaba para toda lafamilia y los miembros de la familia comían con granalegría el guiso que había preparado. A pesar de su frenéticoquehacer encontraba tiempo para ir con ciertasfamilias al cine por las tardes y en ocasiones inclusopor la noche.Cuando encontraba tiempo y había una buena películaen el cine, solía comprar cien entradas e invitar aesas familias a la película. En todos esos casos la respuestaera mucho mayor que el número de entradascompradas. ¡Sabía cómo divertir a la gente! Solía divertira otros con conversaciones vivaces y mantenersecomo observador sin inmiscuirse. Siempre estaba conel Uno y nunca estaba solo. Era activo física y mentalmentepero nunca tenía una mente preocupada. Teníasu mente libre de cualquier programa y, sin embargo,seguía estrictamente un programa. No permitía que sumente viviera en problemas incluso mientras se estabaocupando de problemas. Solía cortar imperceptiblementecualquier discusión. Si la gente discutía en su presenciaél mantenía una actitud de distancia mental enesas discusiones. Nunca estaba en desacuerdo con losdemás sino que congeniaba con sus puntos de vista.Enseñaba a cómo escuchar las necesidades de losdemás mediante lo que decían al hablar. No permitíahacer comparacio-nes entre Maestros o Gurús, ni erapartidario de hacer una evaluación de ninguno de ellos.162

LA ORGANIZACIÓNÉl demostró todo lo anteriormente dicho en suinteracción con las familias. Éstas leían sus libros e intentabanseguir su sendero, el Sendero Regio de la Jerarquía.Él definía su sendero no como el sendero establecido porél, sino como el sendero que él seguía -sendero tambiénseguido por sus Guías-, el antiquísimo Sendero de la Jerarquía.Para llevar a cabo una actividad organizada del trabajoque surgió de él, se dio a luz al World Teacher Trust en el mesde Escorpio de 1971, en memoria del Gran Maestro del Mundo,Maitreya el Señor. Poco a poco, a medida que crecía eltrabajo, también creció la organización.Las exigencias de servicio en el campo de la enseñanzay la sanación crecieron tan enormemente que elMaestro E.K. decidió dejar su trabajo como catedráticoen la Universidad. Eso demostraba el coraje y la naturalezade autosacrificio del Maestro E.K., quien, teniendouna familia compuesta por 6 hijos y su esposa, fue capazde dejar su vida económica en manos de los GrandesSeres y seguir adelante con el noble trabajo de servir a lahumanidad. El nunca pidió ni buscó dinero en ningúnmomento de su vida y siguió viviendo así incluso despuésde haber dimitido de su puesto de trabajo.Otro rasgo significativo de la vida del Maestro E.K.es que no poseía ninguna propiedad ni cuentas de bancoque merezca la pena mencionarse, a pesar de tener unafamilia numerosa. En su ser nunca existió ni siquiera una"iota" de sentido de seguridad personal. Incluso la casaque se construyó al final de su vida, se construyó debido163

a las constantes peticiones de sus asociados. Él no se fuea vivir a esa casa durante muchos años, y cuando su familiase mudó a vivir en esa casa, él escasamente se quedóen ella. Así demostró otra dimensión del verdadero discípulo.Con la fuerza que él le dio, el World Teacher Trustfue creciendo gradualmente y ahora ha alcanzado caráctermundial.Los principales objetivos del World Teacher Trustson meditación, estudio y servicio. El estudio incluye elestudio comparado de las escrituras sagradas del mundo,y el servicio se extiende al campo de la educación, lasalud y la mitigación de la pobreza. La asociación contribuyea su manera en esta triple actividad. Aquellosque han escogido los tres objetivos anteriores y han trabajadocon ellos en su vida consistentemente, han encontradodespliegue interior. El Maestro solía decir frecuentementeque estos tres factores es decir: la meditación,el estudio y el servicio son para el despliegue deuno mismo y no para el propio engrandecimiento. Devez en cuando le recordaba a la gente ser humilde y nosoberbia, porque la soberbia destruye todo el trabajo debuena voluntad. También insistía sobre la intención espiritualy la cualidad en el trabajo y no en los logroscuantitativos. Su principal mensaje para aquellos quebuscaban la iluminación era: "Creced pero no os hinchétf'.El World Teacher Trust fue adquiriendo cada vezmás fuerza y actualmente organiza más de 80 dispensarioshomeopáticos, publica una revista mensual que diseminalas enseñanzas de los Maestros de Sabiduría, pu-164

lica libros del Maestro E.K. y sus asociados y los distribuye,organiza rituales y los enseña, se enseñan himnosvédicos y otros cánticos sagrados. En todos los centrosse comentan periódicamente las escrituras sagradas, queincluyen el Ramayana, el Bhagavad Gita, el Bhagavata, etc.Y se organizan muchas convivencias de grupo. Los díasastrológicamente importantes se utilizan para la contemplacióny la meditación. Se han fundado escuelas paraniños, en las que se enseñan los valores humanos. Sedan también clases de yoga y meditación, así como laformación en homeopatía y en otras ciencias naturales.Se llevan a cabo programas para ayudar a los pobres encuestiones de salud, educación y profesión. Durante losdías de luna llena y luna nueva se realiza meditaciónintensa. Se utiliza la energía de los solsticios y equinocciospara progresar espiritualmente. También se realizanmeditaciones cuando la luna se halla en la constelaciónde Dhanishtha. Los acontecimientos principales de laAsociación están diseminados a lo largo de todo el año.La celebración mundial (la Gurupuya) se celebra una vezal año durante tres días, los días 11, 12yl3de enero.Cada 29 de mayo los grupos de India, Europa, Américadel Sur, América Central y América del Norte celebranel día de la iniciación, conocido como El May Cali Day,para invocar anualmente las Energías de Acuario. Elcumpleaños del Maestro CVV (4 de agosto), elcumpleaños de Madame H.P.Blavatsky y del MaestroE.K. (11 de agosto), el cumpleaños del Maestro M.N. yde Krishna el Señor, la 8 a fase descendente de la luna165

de Leo, el cumpleaños de Buda en la Luna Llena de Visakh,la natividad de Jesucristo el 22 de diciembre, el cumpleañosde Dattatreya el Señor en la Luna Llena deSagitario, se encuentran entre los acontecimientos principalescelebrados con veneración en todos los centrosde la Asociación. Todos los años se publica unaagenda-calendario especial, la Agenda Astrológica{Astrological Diary), tanto para Oriente como paraOccidente, la cual indica los días astrológicamente importantespara la práctica espiritual.Actos especiales de veneración se realizan durantelas lunas llenas y las undécimas fases. Se venera especialmentea la Madre durante las diez primeras fases ascendentesdel mes de Libra. Asimismo, se venera de unamanera especial a la Persona Cósmica durante las diezprimeras fases ascendentes de Aries.En todos los centros del World Teacher Trust tienelugar una intensa actividad durante todo el año. Todomiembro del World Teacher Trust se esculpe su propioprograma dentro del gran trabajo del World TeacherTrust. El lema de la Asociación es "Libertad con Responsabilidad".166

19ORIENTE & OCCIDENTELa fusión de Oriente y Occidente para sintetizar laactividad humana sintetizando las dos partes del cerebrodel Ser Planetario es también un trabajo importantede la Era de Acuario. La Era de Acuario se inauguró conla coronación de la Reina Victoria. Las semillas para elautogobierno de las naciones y países por sí mismos fueronsembrados en el plano sutil, produciendo la decadenciay la muerte gradual del colonialismo. La libertad,el autogobierno, la autotransformación, laautorealización, que llevan a la consciencia de grupo -lacual conduce a la consciencia mundial- son los conceptosde la Era de Acuario. El autoritarismo ha de ceder elpaso al respeto mutuo. En la cumbre de la Era de Acuarioel ejercicio del poder de uno sobre los demás seráconsiderado como acto animal. Con este fin se inauguróel trabajo sutil para la fusión de Oriente y Occidente.Esta fusión se extiende a todas las actividades del ámbitohumano, como el económico, social, cultural y espiritual.El respeto de los verdaderos valores en esos campos de171

la vida, y la disolución de los valores falsos es tambiénun aspecto de Acuario. Acuario planea una humanidadperfecta capaz de proteger los reinos animal, vegetal ymineral, alineándose con el reino divino.El progreso de la ciencia es considerado como unode los instrumentos principales para destruir las creenciasde tipo inferior, las supersticiones y los diversosmodos de fe desarrollados en nombre de Dios, lo queha dado como resultado más ignorancia que iluminación.La ciencia del materialismo por un lado y la cienciade la espiritualidad del otro lado, surgieron a partir de lasegunda mitad del siglo XIX. Mientras los científicosestaban activamente ocupados en Occidente en el desarrollohumano, surgieron los científicos espirituales enOriente. La fusión que se contempla es la fusión de losvalores científicos con los espirituales, cosa que raramenteconsideran los emocionales seguidores, amantes de lafe, de los cultos en Oriente y Occidente. El trabajo de laJerarquía es excesivamente sublime para ser comprendidopor los no iniciados.Si bien Occidente creció en entendimiento científico-y mediante ello fue desmontando ladrillo a ladrillo el templode oscuridad construido en Occidente mediantela superstición- Oriente hizo públicas las ideas científicasrelativas a la espiritualidad -que es algo muy distintode entender crédulamente la energía de Dios-. Mientrasque los científicos occidentales inventaban las ondas deradio, el telégrafo, la fotografía, el teléfono, la televisióny la electrónica, los científicos orientales redescubrían172

las propiedades del espacio, del tiempo, del sonido, delcolor y del símbolo. La fusión de ambos aspectos parapermitir la expresión de la divinidad en la Tierra, es elobjetivo para los siglos venideros. Por el momento, estasdos actividades están llevándose a cabo desde los doslados del túnel, y se espera que se encuentren el centro,desde donde se establezcan las comunicaciones entre elespíritu y la materia y viceversa, y se transmitan las energías.Esta es la magia blanca que se contempla en la Erade Acuario.Sólo aquel en quien se conecten de este modo Orientey Occidente, será un instrumento idóneo para trabajarpor la fusión de Oriente y Occidente. Con muchafrecuencia el espiritualista de Oriente desacredita loslogros científicos de Occidente, y por esa razón es inadecuado.Del mismo modo, su hermano occidentalcensura el entendimiento oriental del mundo sutil, porlo que él es también igualmente inadecuado. La situaciónóptima es cuando ciencia y teología se ponen deacuerdo. El libro Isis sin Velo, escrito por H. P. Blavatsky,hace sonar la primera nota correcta cuando sostiene losverdaderos valores de los dos hemisferios y destruye sinpiedad las historias fabricadas y los sistemas de creencia.Desde el momento mismo en que vio la luz el trabajo deMadame Blavatsky se abrió una nueva perspectiva parala humanidad. Este es un aspecto del tiempo del queMadame Blavatsky formaba parte. Desde entonces hahabido embajadores espirituales que desde Oriente hanido a Occidente. El gran sabio Swami Vivekananda, el173

yogui Yogananda, el sabio vidente Sri Aurobindo, elgnóstico Sri Dayananda, son unos cuantos nombres entreotros, dignos de mención en este contexto. Del mismomodo hay embajadores de lo material que llevaron aOriente, mediante los negocios y mediante el gobierno,las comodidades materiales y los sistemas occidentales eincluso los modos civilizados de la metrópolis. La fusiónes la gran ola activa. Como se dijo antes, aquel enquien el espíritu y la materia se han fundido en el alma y escapaz de expresarse como alma, está preparado pararealizar semejante fusión.En el ser humano, la parte que hay por encima deldiafragma representa Oriente y la parte que hay por debajodel diafragma representa Occidente. El centro queestá ligeramente por encima del diafragma, es el puntode encuentro; a este punto se le llama el Centro delCorazón y representa la comprensión amorosa. Elaspecto material y espiritual del hombre tienen quefundirse en el corazón. En tales casos el hombre se hallaequidistante del espíritu y de la materia, respetando aambos. Aquellos que se siente excesivamente inclinadospor la espiritualidad no son mejores que aquellos que sesienten excesivamente inclinados por lo material. Debidoa su polarización, no pueden estar en el centro para tenerla visión de la época; sufren por sus puntos de vista y nopueden ser considerados como personas de visión. Conmucha frecuencia esos espiritualistas inadecuadamentesintetizados guían a grandes sectores de la comunidadhumana y los apartan de una vida práctica y de sentido174

común. Esos maestros son engañados por la Naturaleza,y a su vez ellos engañan a sus seguidores emocionales.Esos son los que con frecuencia dejan de lado su profesión,su vida familiar y sus buenas relaciones sociales,apartándose de la esplendorosa actividad de la Naturaleza.Los sabios videntes de antiguo vivían en familiasin excepción, tenían su profesión, y a pesar de esosobresalían como grandes centros de iluminación. Laciencia del Yoga nunca recomienda abandonar las familiasy las responsabilidades humanas corrientes. El Yogaincluye un acercamiento equilibrado a todos los aspectosde la vida sin negar ni excluir excesivamente nada de loque hay en la Creación. Uno comprende la idoneidadde las cosas y se da una respuesta apropiada pero no seniega.También en el ser humano, los tres centros superiores,el Sahasrara (Centro de la Cabeza), el Ajña (Centrodel Entrecejo) y el Anahata (Centro del Corazón) se reflejanen los tres centros inferiores, que son el Muladhara(Centro de Base), el Svadhistana (Centro Sacro) yManipuraka (Plexo Solar). Un yogui nace cuando se haestablecido bien la comunicación entre los seis centros.Cuando se conectan bien los seis centros, nos dan seisdimensiones, que se nos describen como ShadDharshanso seis visiones. Aquel que tiene las seis dimensiones delos seis centros se dice que es perfecto como un cubo.El cubo tiene también seis caras iguales. Un cubo nopadece inversiones. Puede colocársele sobre cualquierlado y siempre tiene el mismo aspecto. Así también la175

persona en quien surgen las seis dimensiones no padeceinversiones, sino que revierte todas las inversiones ypermanece firme en todas las situaciones. El cubo no essino la esfera en manifestación. Por eso también, la esferaes un símbolo perfecto. Toda la Creación es una esfera.El espacio es esférico. A las seis dimensiones se les llamatambién las seis caras de Gayairi. Esas dimensiones sedescriben también en la forma de la cruz tridimensional.De modo que un ser perfecto es representado por unaesfera, un cubo, un sabio, o un yogui. En los tiemposactuales se necesitan tales yoguis y no imprácticosideólogos que perforan los oídos con la letanía de lanegación de los esplendores de la vida y de retirarse alugares recluidos. Los mejores yoguis, los discípulos delmundo, operan hoy día en los centros más activos de laactividad humana. Ellos están libres aunque estén rodeados.Ellos permanecen en el mundo influyendo almundo y transmitiendo vibraciones de paz y equilibrio.No son del mundo y de ahí que no sean afectados porél.La fusión de Oriente y Occidente tiene que ser consideradadesde el punto de vista particular y universal.A menos que la fusión ocurra dentro de uno mismo, éstano se puede realizar en el exterior.176

20EL MAESTRO E.K. SE VA A OCCIDENTEDurante el período inicial de 12 años de enseñanzael Maestro E.K dirigió una revista llamada Mihira. Enesa revista escribió un artículo acerca de la configuraciónplanetaria del futuro y del nacimiento de un superhombre.Ese artículo atrajo la atención de Albert Sassi,un señor belga, teósofo, y también miembro prominentede la Escuela Arcana. Era un buen estudiante tantode las enseñanzas de H. P. Blavatsky como de A. A.Bailey y residía en la Sociedad Teosófica de Adyar,Madras. Cuando ese ejemplar de la revista Mihira llegó asus manos, tuvo la sensación de que el autor de aquelartículo no era un teósofo común, por lo que se sintióanimado a ponerse en comunicación con el MaestroE.K e invitó al Maestro E.K. a una de las poblacionesresidenciales de montaña donde la Sociedad Teosóficatenía una residencia en medio de una atmósfera serenaen la población de montaña de Kotagiri, en las MontañasAzules de India. El Maestro E.K. respondió a lainvitación y se quedó a vivir con el señor Albert Sassi179

durante un mes en las Nilagiri o Montañas Azules. Ambosintercambiaron sus experiencias referentes a las enseñanzasde H. P. Blavatsky y A. A. Bailey,intercambiando además sus ideas acerca del trabajo dela Jerarquía.Albert Sassi estaba familiarizado con el trabajo delos Maestros de la Jerarquía de los Himalayas y estabadeseoso de encontrar información acerca del Maestrode las Montañas Azules, a quien se considera como ElMaestro de los Maestros. El Maestro E.K entonces lereveló al señor Sassi el trabajo del Maestro CW y tambiénle leyó extractos de las enseñanzas que él había recibidodel Maestro CW. El señor Sassi se quedó sobrecogidoy pidió invocar al Maestro CW junto con el MaestroE.K. Durante la meditación el señor Sassi se sintióprofundamente conmovido y sintió que su impulso porsentir la energía del Gran Maestro se había cumplido. Lepidió al Maestro E.K. más información acerca de las enseñanzasdel Maestro CW. El Maestro E.K le enseñólas lecciones sobre astrología que él mismo había recibidodel Maestro CW y el señor Sassi se quedó absortoen la profundidad de la enseñanza. Como consecuenciade lo cual sugirió e incluso insistió en que aquellaslecciones se debían ordenar e imprimir en forma de libroen beneficio de los buscadores de la Verdad diseminadospor todo el planeta. El Maestro E.K mostró suacuerdo y preparó el texto que el señor Sassi se encargóde publicar. La primera edición se hizo en una imprentade las Nilagiri y ese libro es Astróloga Espiritual. Ambos180

se hicieron amigos en la vida y en el espíritu. Después deaquello, cuando el Maestro E.K volvió a Visakhapatnam,el señor Sassi le visitó y le invitó repetidamente a venir aOccidente a enseñar a los grupos la sublime sabiduríade Oriente, ya que había encontrado un gran maestro enel Maestro E.K. Lo anteriormente dicho constituye elpreludio para que el Maestro E.K. viajara a Occidente.El Maestro E.K viajó por primera vez a Bélgica el 22 deabril de 1972 al comenzar el mes de Tauro, la Cruz Fija.FASE1El Maestro E.K viajó a Bélgica junto con su asociadoP.S.S. Varma. El señor Varma se identificó con el trabajodel Maestro E.K., dimitió de su trabajo y propusotrabajar para el Maestro E.K. A instancia suya el MaestroE.K concibió el World Teacher Trust. El MaestroE.K. fue el Presidente Fundador y Sri Varma fue el JefeEjecutivo Fundador. La primera visita a Europa se realizócon Sri Varma como compañero del Maestro E.K, y apartir de entonces, el Maestro realizó cuatro giras másen el periodo entre 1972 y 1977. En esas visitas del Maestroa Europa, éste fue contactado principalmente porlos seguidores del señor Sassi y por algunos miembrosde algunas ramas de la Sociedad Teosófica. El Maestrodio muchas conferencias en Bélgica, en el Sur de Franciay en la Suiza de habla francesa. Durante la primera fasede su gira, los grupos francófonos de Bélgica, Francia ySuiza entraron en contacto con él y asistían a sus charlas.Se trataba sobre todo de conferencias públicas organi-181

zadas por grupos de ocultistas, que en ocasiones incluíana grupos de teósofos. El Maestro utilizaba estas girastambién para hacer visitas a lugares como el Lucis Trustde Londres, los Alpes, la ciudad mística de París, etc.También en una ocasión visitó Nueva York invitado porun amigo de la India. Se inició el trabajo, pero desde elpunto de vista del Maestro éste no era adecuado; poreso hizo una pausa desde 1977 a 1981, período duranteel cual Sri Varma se fue por otro camino.FASE 2Las giras de la fase 2 comenzaron en el mes de Leo,el 2 de Agosto de 1981, al contrario de la primera faseque comenzó en el mes de Tauro. En esta segunda faseel Maestro escogió a Sri Parvathi Kumar para acompañarlea las giras por Occidente.Sri Parvathi Kumar estaba asociado con el MaestroE.K. desde la última semana de octubre de 1971. SriKumar había sido un joven asesor financiero público,que había comenzado su carrera en 1970. El MaestroE.K le invitó a fundar el World Teacher Trust y hacer elmarco de los estatutos de la asociación. Desde entonces,Sri Kumar se asoció con el trabajo del Maestro E.KPonía sobre sus hombros gradualmente más responsabilidadescon respecto al trabajo del Maestro. Crecíadentro y fuera con su propio esfuerzo, complementadopor la energía proveniente del Maestro E.K. Al llegar el1977, tenía sobre sus hombros una parte importante delas responsabilidades acerca del trabajo del Maestro.182

Teniendo en consideración la compatibilidad de energía deSri Kumar, el Maestro eligió cambiar su residencia individualy su trabajo al primer piso de la casa de Sri Kumar,Radhamadhavam, el 22 de abril de 1977. Desde entoncestrabajaron juntos para manifestar el trabajo concebidopor el Maestro. Muchas veces Sri Kumar era loadecuadamente telepático para saber cosas referentes altrabajo del Maestro antes incluso de que el Maestro lomencionara. Esta afinidad en el plano sutil se fue fortaleciendoa lo largo de los cuatro años.En julio de 1981, el Maestro estaba dando clases dehomeopatía en la ciudad de Kakinada, situada a 160 km.de Visakhapatnam. Una buena mañana llamó por teléfonoa Sri Kumar y le preguntó si le sería posible venir averle tan pronto como fuera posible. Sri Kumar cogió elsiguiente tren y fue a ver al Maestro al día siguiente porla mañana. El Maestro estaba sentado relajado en unabutaca y recibió a Sri Kumar con una sonrisa afectiva.Sri Kumar estaba de pie delante de él y le preguntó porel propósito de la llamada. El Maestro dijo: "Parece serque tienes que acompañarme en mis giras por Occidentea partir de ahora. ¿Te resulta posible?" Sri Kumar dijo:"Sí; es posible". El Maestro E.K preguntó: "Resulta muyagradable observar tu prontitud, pero yo me preguntocómo te resultará posible, pues tienes una profesión muyactiva en la que tienes mucho éxito y eres muy solicitadoen la comunidad del mundo de los negocios. Tienes unafamilia y además dos niños muy pequeños, y tanto tumujer como los niños te necesitan. Además de eso yo te183

he confiado mucho trabajo durante estos últimos diezaños. Sobre tus jóvenes espaldas pesan ya enormes responsabilidades.Normalmente no me hubiera aventuradoa sugerirte esto, pero los Seres a quienes yo sigo me recomendaronsobremanera que me acompañaras. Con ellose cumplirá también el trabajo en Occidente. Estoy conmovidopor tu prontitud. No hagas pública estainformación y haz una petición para obtener elpasaporte". Sri Kumar sonrió y dijo: "Por gracia delMaestro supe en el mes de Acuario, en el día de la lunallena, que yo le acompañaría a usted en sus futuras giraspor Europa. Ya he obtenido el pasaporte sin esfuerzopor mi parte, por mediación de un cliente mío funcionariodel gobierno, que quiere que viaje al extranjerotrabajando para él. La potencia numérica de mi pasaportees ocho. Todo me resulta claro. Haré la petición delos visados y no dejaré que por mi parte nadie sepaesto; pero es justo que se lo diga a mi esposa". ElMaestro sonrió y dijo: "Dame el privilegio deinformarla yo. Volveré a estar en Visakhapatnammdentro de una semana".El Maestro volvió a Visakhapatnam al cabo de unasemana. Reunió a Sri Kumar y a su esposa en su habitaciónde Radhamadhavam y le dijo a Srimati Kumari queSri Kumar había sido elegido también para el trabajo enOccidente, además del trabajo en Oriente, diciéndole quesi quería, ella también podía venir con sus hijos. Estaoferta que le hada estaría siempre abierta para el futuraSrimati Kumari se puso contenta y consintió. Ella siem-184

pre cooperaba con el trabajo del Maestro y así ha seguidohaciéndolo. Ella tenía una buena relación psíquicacon el Maestro al tener el ascendente y el sol en Leo. Dehecho, el Maestro tenía más fácil acceso a Srimati Kumarique a Sri Kumar, dado que este último siempre estabaocupado con un trabajo u otro. Era como un padre paraella. Tuvo cuidado de los niños en más de una situaciónde crisis e incluso, en ocasiones, intentó ayudarla en lacocina cuando con frecuencia había demasiados huéspedesen casa. Tenían una relación muy buena de padrea hija. Hasta hoy en día, en momentos de crisis SrimatiKumari invoca profundamente al Maestro y el Maestrole responde con el color azul que la alivia en el Centrodel Entrecejo y disuelve sus crisis. Las crisis de una mujerhindú por lo general están en relación a su marido y asus hijos. Ella es la fortaleza y protectora de la familia ycuando algo le va mal en cuestiones de salud, etc. sealtera profundamente.Desde 1981, el Maestro viajó a Europa en tres ocasiones,y cada vez era una gira de 70 días. Durante esasgiras muchos grupos que están asociados con los librosdel Maestro Djwhal Khul se pusieron en contacto conél, además de las personas con las que contactó en lasanteriores giras. La respuesta de los grupos ocultistasfue muy diferente. El Maestro pudo introducir el conceptode vida de grupo e introdujo de manera efectivalas energías del Maestro CW mediante las meditacionesde la mañana y de la tarde. Encontró su ritmo gozosoen Occidente según el cual daba clase dos veces al185

día, dirigía meditaciones dos veces al día y daba consultaspersonales a lo largo del día. Encontró el florecimientode su actividad, porque no podía estar sin hacer nadadurante todo el día. La respuesta de los diferentes gruposfue espontánea; su enseñanza era muy bien recibida,lo que le llevó a hacer giras por Bélgica, Francia, Suiza,Italia, Alemania y Dinamarca.Para el año 1984 hubo una enorme demanda y seconcibió un ambicioso plan de pasar seis meses en Indiay seis meses en Europa; pero no tenía que ser, ya que elPlan del Tiempo era diferente.El World Teacher Trust Europa se fundó en Ginebray muchos representantes de toda Europa formaronparte del comité ejecutivo de la asociación. El Maestrole dijo a Sri Kumar: "No veo tu nombre en el comité¿por qué?" Sri Kumar respondió: "Es porque no me ven".El Maestro dijo: "La organización del World TeacherTrust ha ido creciendo paso a paso bajo tu dirección ymi presencia todos estos años en India; Me preguntocuál será el futuro de esta asociación europea". No obstanteel World Teacher Trust Europa se constituyó y enel discurso de inauguración el Maestro E.K. hizo sonarla primera nota de su partida. Así le sonó a Sri Kumar.En el discurso a los miembros del World Teacher Trusten Ginebra, el Maestro dijo: "Se han cumplido 30 añosde trabajo. He utilizado mi tiempo, mi dinero y mi energíapara el trabajo del Plan. Yo mismo me entregué alPlan y a Aquellos que guían el Plan. Sigo siendo unestudiante que intenta aprender precisión en el trabajo186

y silencio en el sentido más profundo de la palabra". Estaspalabras se quedaron en el aire sin comprender en lomás mínimo la nota que había detrás de ellas en mediodel ruido de celebración de la fundación de la asociación.Sin embargo, el trabajo de fusión de Oriente y Occidentese cimentó profundamente en Europa en los corazonesde los grupos. Hasta la fecha, cientos de miembrosrecuerdan en sus corazones el amoroso contactodel Maestro E.K.187

21LA PARTIDAEl Maestro y Sri Kumar volvieron a India en noviembrede 1983. El Maestro planeaba estar en quietudy contemplación. También estaba buscando sutilmentelugares de soledad para el futuro plan de las cosas. Undía vino a ver a Sri Kumar; entró abruptamente en sudormitorio por la tarde, cosa que nunca había hechoantes, y Sri Kumar estaba estudiando un libro sentadoen un lado de la cama. El Maestro entró deprisa, se sentóen la cama y dijo: "Hace ya un mes desde que volvimosde Europa. El trabajo no está teniendo lugar como solíaser antes. Se me pide que me quede en soledad y que novaya a ningún sitio a partir de ahora, ni siquiera dentrode India. Quisiera que anularas la gira de 1984 porEuropa. Ya la volveremos a planear de nuevo mástarde.¿Eres tan amable de hacerlo?" Sri Kumar enviómensajes a Occidente diciendo que la anunciada gira deseis meses no iba a tener lugar, dado que el Maestro E.Khabía concebido otros programas. Los grupos de Occidentese quedaron decepcionados, pues para ese entonces191

ya se habían acostumbrado a las enseñanzas del MaestroE.K., que eran normalmente muy adictivas.En la misma medida en que el Maestro buscaba lasoledad, así también los grupos de India pedían verle yfelicitarle en sus respectivos lugares. El Maestro le dijo aSri Kumar: "Le daremos forma al nuevo programa despuésde Gurupuya. Voy a satisfacer a estos grupos hindúes.Acompáñame a visitar a estos grupos que quierenfelicitarme. Ven con Kumari y los niños." Sri Kumar lesiguió con su familia y las felicitaciones se las hicieronconjuntamente al Maestro y a Sri Kumar. Las preparacionespara la Gurupuya coincidían con el final del año.El Maestro estaba activamente ocupado como de costumbreen los preparativos para la Gurupuya. A pesar deque había asociados y seguidores bien formados en estatarea, él se deleitaba en participar incluso en el másdiminuto detalle de la Gurupuya. Ese fue su estilo desdeel comienzo.En Gurupuya el Maestro habló de la muerte. Inicióel seminario sobre Kata Upanishad por la mañana y por latarde. Sonó la segunda nota de partida. El comentariofue incompleto porque el tiempo no era suficiente. Estabaa punto de comunicar el secreto de cómo trascenderla muerte, que es la clave del Kata Upanishad pero eltiempo no lo permitió. Después de Gurupuya volvió allamar de nuevo a Sri Kumar a su habitación deRadhamadhavam y le dijo: "Deseo estar en soledad.Debo estar quieto en un lugar y recibir a la gente quebusca mi consejo. No deseo moverme de un lugar a otro192

durante algún tiempo. El trabajo no está teniendo lugarcomo debería. Un grupo de personas ha organizado unaconvivencia de grupo en la selva cercana. Voy a dirigiresta convivencia de grupo y volver, y a partir de entoncespuedo comenzar el nuevo programa. Hace ya tresmeses que no ha ocurrido nada concreto en términos detrabajo. Tú no tienes que venir a esta vida de grupo.Quédate aquí y supervisa el trabajo".El Maestro se marchó con un grupo durante un mespara estar en el pueblo de Mothogudem, situado en laselva próxima a Visakhapatnam. El Maestro le marcóun ritmo muy intenso al grupo. Además de meditación,rituales y charlas, hizo también una introducción alAyurveda para la práctica diaria. Fue un trabajo muy profundoy de mucha inspiración. Durante la última semanade convivencia, un miembro tras otro sufrió la picadurade unos mosquitos infectados de malaria. Eso le produjomucha perturbación al Maestro. El Maestro tampoco fueexcepción a la picadura de esos mosquitos de malaria.El grupo volvió de prisa al terminar el seminario. Unmiembro del grupo afectado murió a pesar del buencuidado y buen tratamiento.El Maestro mismo estaba muy enfermo, afectadopor la malaria, y sin embargo estaba profundamente desanimadode ver todo aquel episodio. Durante una semanaestuvo sufriendo en casa y perdía frecuentemente elconocimiento ya que su cerebro estaba también infectadocon el ataque de malaria. Un buen médico amigo delgrupo sugirió que se llevara al Maestro a un hospital en193

donde tuviera a su disposición todas las facilidades necesariaspara el tratamiento; pero el Maestro insistió enque se quedaría en Radhamadhavam (residencia de SriKumar) y que todo el tratamiento se lo podían hacerextensivo en aquel lugar. Nadie se lo pudo negar. ElMaestro fue trasladado el 10 de marzo de 1984 aRadhamadhavam. Se entró en contacto con los mejoresmédicos del lugar, se utilizó el mejor equipo, pero el ataquede malaria iba afectando paulatinamente todas laspartes del cuerpo. Fue una semana de dolor para él ypara sus asociados. El Maestro recobraba y perdía elconocimiento de cuando en cuando. Dos días antes dela luna llena pareció tener una cierta mejoría. Estabacompletamente consciente, sugirió a las personas queestaban en la habitación que le dejaran solo y tambiénsugirió que únicamente Sri Kumar entrara en la habitación.Al entrar éste en la habitación, el Maestro tomó lamano de Sri Kumar en la suya, sugiriéndole que se sentaraa su lado. (Era también misterioso para muchos quela semana anterior, estando en su propia casa, estuvieracasi siempre inconsciente, pero cuando estaba presenteSri Kumar, el Maestro recobraba completamente el conocimiento.Esto fue observado particularmente por elsegundo hijo del Maestro). Durante cuatro minutosaproximadamente el Maestro, con los ojos fijos, se quedómirando a los ojos de Sri Kumar sin decir ni unapalabra. Pero más tarde, otra vez los rigores le llegaronal cuerpo. Sri Kumar tuvo que llamar al médico a la habitación.El grupo rezaba ardientemente por la salud del

Maestro desde hacía una semana en Radhamadhavam.Día y noche, el grupo realizaba plegarias y rituales con lapetición de que el Maestro recobrara la salud. Se acercabanlas horas de luna llena de Piscis, y a la hora demedianoche, en medio de las energías de la luna llena, elMaestro se marchó para la más absoluta conmoción delos grupos que le seguían en Oriente y en Occidente, ypara la más absoluta sorpresa de la sociedad.CONTINUIDADLos grupos se recuperaron de la conmoción y continuaronel trabajo como lo concebían. Muchos se sintieroninspirados por el Maestro y cada una de esas personasinspiradas comenzó a hacer las cosas a su manera.Así se mantuvo viva la palabra del Maestro. La palabracontinúa difundiéndosede una manera múltiple.En esta presentación de la vida y obras del MaestroE.K., se ha utilizado el termino "asociados" del Maestroy no "discípulos" del Maestro. Esto se ha hecho conscientementey la razón de ello es la afirmación que frecuentementedel Maestro solía hacer: "No tengo discípulosa mi alrededor, pues yo mismo soy un discípulo;pero, eso sí, tengo muchos ponentes a mi alrededor". Loprofundo de esta afirmación ha impedido el uso de términoscomo 'discípulos', 'devotos', etc. en esta obra.195

22LAS ENSEÑANZAS DEL MAESTROLas enseñanzas del Maestro E.K. son sencillas, directas,capaces de adaptarse a la vida diaria. La sabiduríaaplicable a la vida diaria es la sabiduría viva. El Maestrodemostró esa sabiduría en la vida, al mismo tiempo queera capaz de discurrir sobre las cosas más abstractas. Serpráctico era la nota clave de su manera de hacer. La expresiónde la sabiduría mediante el trabajo fue su fuerza.La comunicación de la sublime Verdad mediante frasessencillas de conversación fue su especialidad. Era unMaestro en el verdadero espíritu de la palabra. Era capazde enseñar a un niño y a un filósofo al mismo tiempo.Podía inspirar desde una sencilla ama de casa analfabetaa las personas más cultas y sofisticadas. La fuerzade su sabiduría estaba en su ecuanimidad. Para él Diosexiste en todas partes, en todo momento, en todo lugar,en todas las formas y en todos los nombres. Era un deleiteobservarle. Raramente se salía de la Consáencia del Alma.A pesar de que estaba en constante sintonía, tenía muchohumor, lo cual no quiere decir que siempre estuviera199

iendo y gastando bromas. Podía estar lleno de fuego,estar enojado, ser jovial, tranquilo, activo y quedarseprofundamente en silencio, según las situaciones.En mi opinión, el Maestro como tal, está muchomás por encima de todo lo que enseña. El Maestro es lapresentación de la Verdad. La enseñanza es un fragmentode la Verdad. Una vez que se le pidió que diera lasenseñanzas del Maestro del Mundo, dijo: "La Presenciadel Maestro del Mundo es la suma y esencia de todas lasenseñanzas. Sus enseñanzas no tienen comparación consu Presencia. Aprendamos a experimentar esa Presencia,al mismo tiempo que podemos ocuparnos ocasionalmentede las enseñanzas. La orientación hacia la enseñanzasuele ser, por lo general, mental. Esa orientaciónha de llevar a experimentar la Presencia. La Presenciaes lo supremo de todas las enseñanzas".Para los aspirantes que quieran seguir el Sendero delYoga, de la Verdad y de la Luz, el Maestro dio variadasenseñanzas mediante escritos y conferencias. La esenciade todas sus enseñanzas es orientarse a la Presencia Unaen todo lo que existe. Las escrituras sagradas a las que sesolía referir principalmente eran el Bhagavad Gita y el Yogade Patánjali. Solía decir con frecuencia que Patánjali es elcientífico mientras que Krishna es el artista. Patánjali diola ciencia del hombre y la disciplina que uno ha de adoptarpara experimentar el Ser. Esos pasos de disciplina,juntos, es lo que se llama el Discipulado. Krishna presentalos pasos de una manera artística en el BhagavadGita. La ciencia del Yoga de Vatánjali es para la práctica del200

yoga. El Bhagavad Gita va un paso más adelante para transformarla práctica en una experiencia de vida diaria.Además de estas dos obras, se solía referir tambiéncon frecuencia al Bhagavatham, en que se hace mención alos discípulos que alcanzaron grandes cumbres en elmodo de vida yóguico. Al discípulo del mundo se leconoce también con el nombre de Bhagavatha. El discípulodel mundo es aquel que establece su conscienciamás allá de los tres mundos y vive en un estado de éxtasismientras realiza sus deberes en los tres mundos conmucho cuidado. Es el estado más elevado en el que elindividuo se funde en la musa de la Consciencia Universaly al mismo tiempo se comporta de manera efectiva enlos tres mundos. La otra escritura sagrada a la que elMaestro E.K. se refería en sus escritos y enseñanzas -eincluso en los rituales avanzados- era el Mahabharata. Eraasombroso el modo que el Maestro E.K. tenía de revelarpanoramas de sabiduría, aplicando variadas claves delMahabharata. Esa era su especialidad.El Maestro destacaba igualmente lo que respecta alAntiguo Testamento. El Maestro conocía muchas clavesdel Antiguo Testamento y con su ayuda explicaba confacilidad muchos aspectos de la Creación. Según él, elAntiguo Testamento es tan simbólico como el NuevoTestamento, pero advirtió que el Antiguo Testamentono debía ser considerado como una narración de acontecimientossucesivos en la formación del Universo, sinoque cada episodio es una clave referente al tiempo y alSendero que tiene que seguir el hombre.201

Es imposible seleccionar las joyas de las enseñanzasque salieron de él. Lo mejor que pueden hacer los lectoreses leer con sumo interés los libros que se escribierona través de él. A pesar de todo, se dan a continuación lasinstrucciones prácticas que daba a aquellos que queríanseguirle, es decir, seguir el Sendero de la Verdad. Frecuentementesolía decir: "Aprended a seguir el Sendero.Yo así lo hago cada día. Seguirme a mí no es diferentede seguir el Sendero. El Sendero existe para todos. Yodemuestro cómo seguir el Sendero estando en medio devosotros. Yo no he trazado ningún sendero especial. ElSendero que existe desde los tiempos más antiguos es elSendero por el que yo camino, y si vosotros camináisconmigo, entonces estáis ya caminando por el Sendero.Yo no tengo ningún otro sendero para conduciros oguiaros. Yo camino por él; vosotros podéis caminar tambiénconmigo si lo deseáis. Podéis caminar por delantesi lo deseáis; podéis caminar más despacio sí lo deseáis, ysi lo deseáis podéis descansar o incluso podéis desviarossi queréis; pero el Sendero sigue existiendo. El Senderoes recorrido por los Grandes Maestros de Sabiduría hastael Centro Cósmico. Depende de vosotros caminar odistraeros. Nadie insiste en que caminéis. No hayimposición. Cuando vosotros, como alma, lo decidáis,cerráis las otras opciones por vosotros mismos y camináispor el Sendero. Si todavía os regocijáis en otras opciones,el Sendero espera. Yo no tengo ningún espejismoen particular de guiar a nadie. Yo sigo el Sendero yde cuando en cuando recibo la guía de los Guías. Vosotros202

también podéis hacerlo. Tampoco tengo ningúnespejismo de querer cambiar este mundo. El mundo sabecuidar de sí mismo. Lo que hace falta es que vosotrostengáis cuidado de vosotros mismos. Tener pensamientosilusorios no cambia nada en vosotros ni en el mundoque os rodea. La acción es la clave. Actuar, actuar y actuar.Tres veces os digo que actuéis, y mientras actuéis,aprended cómo actuar y cómo no actuar, cuándo actuary cuándo no actuar, dónde actuar y dónde no actuar.Que la acción sea el vehículo de vuestro progreso".YO SOY, YO SOY AQUELLO, AQUELLO, AQUELLO YOSOYLa doctrina del YO SOY AQUELLO QUE SOY es ladoctrina más antigua de la Verdad. Este era el tema favoritodel Maestro E.K. En sánscrito se dice:AHAM ASMI, SOHAM ASMI, BRAMA AHAM ASMIEl primer paso para cualquier aspirante es saber quees una columna de consciencia y que las demás identidadesde la personalidad son espejismos. El segundo pasoes saber que la unidad individual de consciencia no tieneexistencia separada, sino que pertenece a la ConscienciaUniversal. En el primer estadio comprende en sí mismoel Yo Soy, en el segundo estadio comprende en sí mismoYo Soy AQUELLO, AQUELLO significa la IndefinibleEnergía Universal. A este segundo estadio se le llamaAHAM SAHA, Yo Soy AQUELLO. En el tercer estadio laconsciencia individual se funde en la Consciencia Uni-203

versal de la Existencia y sólo AQUELLO permanece, dejandode existir el ser individual. A este estado de AQUE­LLO se le llama en sánscrito BRAHMA AHAM ASMI. En elcuarto estadio el ser individual retorna desde AQUELLO,pero ya no es el mismo que se fundió en AQUELLO, sinoque ahora retorna como AQUELLO. A este cuarto estadiose le llama AQUELLO Yo Soy. Este proceso ha sido concebidoen forma del mantram siguiente:HAMSA SIVA SO HAM(Para más detalles consultar el libroMantrams -Su Trascendencia y Práctica-,del mismo compilador)Esos cuatro estadios son comunes a todo buscadorde la Verdad en su camino hacia la Verdad y a suretorno como Verdad. La Jerarquía pone mucho el énfasisen el cuarto estadio de retorno, para servir a losseres humanos y para mostrarles el Sendero. Muchasantiguas teologías llegan sólo a mencionar el tercer estadiode fusión en AQUELLO. La Jerarquía habla del retornodel Iniciado para servir al genero humano. El MaestroE.K. inevitablemente hablaba de este tópico -queera su espe-cialidad- en todos sus seminarios.INSTRUCCIONES PRÁCTICAS PARA LOS ASPIRANTESEl Maestro dio las siguientes instrucciones paraaquellos que siguen la línea del Yoga o Discipulado:204

1) Tener un cuaderno de notas para utilizarlocomo diario espiritual. El papel ha de tener líneas yla cubierta ha de ser entre naranja y roja. Este colorse utiliza como señal para indicar a los Maestros ysus discípulos que estamos preparados para recibirinstrucciones y practicarlas en la vida diaria. Estecuaderno ha de llevarse consigo durante todo el día,y al mismo tiempo, no ha de dejarse abierto para quenadie lo lea. Se ha de evitar todo intento por mostrarloy hacerlo conocido. El intento por mantenerlosecreto ha de ser pasivo, sin llegar a dársele importancia.2) Tener una habitación separada para la meditacióny el estudio. Una vez fijado no cambiar de lugar,pero si fuese inevitable un cambio, indicarlomentalmente a vuestro Maestro desconocido el mismodía anterior. Esa habitación no ha de ser utilizadapara ningún otro fin que no sea la meditación y elestudio.3) Estar preparado para la meditación como mínimocinco minutos antes de la hora. La hora de meditaciónha de ser siempre la misma. Es esencial estarcinco minutos antes de la hora fijada. Tener unafotografía de un Maestro o una divinidad en un lugarespecifico de la habitación. Se recomienda colocarlaen el norte o en el este. Poner un incienso encendidoante el altar. Es preferible el incienso de sándalo.205

4) Tener el cuerpo relajado, sin tensión de ningúnnervio. Podéis sentaros en la postura más convenientepara vuestra constitución. Exactamente a la hora señalada,invocar al Maestro o a la divinidad, juntando lasmanos en postura o mudra de Namaskaram. Esa posturao mudra indica que se juntan las dos palmas de la manoen un gesto de saludo que indica la entrega de uno mismoal Yo Superior, el Gurú, o Dios.5) Cerrar los ojos, colocar las palmas sobre las rodillasy observar vuestro interior. Si surgen pensamientos,observarlos. Cuando observamos el pensamientoque ha surgido, éste se disuelve. Si no lo observamos,el pensamiento nos lleva adonde quiere. El paso iniciales, por consiguiente, observar los pensamientos. Cuandola observación es activa, los pensamientos no sonactivos. La mente se pone poco a poco en blanco; esdecir, que el ritmo de los pensamientos se reduce y lamente se tranquiliza.6) A esa mente tranquila la enseñáis poco a poco apensar en un loto blanco entre las dos cejas y dentro devuestra cabeza.7) En caso de recibir pensamientos con instruccioneso de iluminación, tomad nota de ellos en palabrassencillas en el cuaderno naranja que llevamos convosotros. Si oís frases o veis escritos, podéis tambiéntomar nota después de la meditación. Esta ha de ser la206

práctica diaria de meditación por la mañana.8) Llevar el diario consigo durante todo el día paraanotar cualquier posible instrucción proveniente de nuestramente superior de la que sea necesario tomar notapara no olvidarla.9) Ya podéis comenzar con vuestro quehacer diario,observando las sugerencias a continuaciónmencionadas.10) No tener ningún programa en la mente, aunquesigamos el programa estrictamente.11) No implicar mentalmente nuestra mente con lapresencia de otra persona ni de ningún problema.12) No evitar la presencia física de los demás.13) Hacer que los demás tengan conversaciones animadas,siendo observadores sin implicarnos.14) Estemos solos mentalmente en la presencia físicade los demás, pero no seamos solitarios.15) No ser excesivamente partidarios de debates.Si tiene lugar algún debate o discusión cerca denosotros, mantengamos una actitud de desconexiónmental hasta que ésta termine.207

16) Aprender a compartir el punto de vista de los demásy no mostrar nuestro desacuerdo brutalmente.17) Sepamos escuchar lo que los demás necesitany no nos quedemos sólo con las palabras que dicen.18) Cumplir con lo esencial, ser liberal en lo noesencial y compasivo en todos los motivos.19) No comparar ni contrastar unos maestros conotros, ni su trabajo. No evaluar nunca, ni criticar eltrabajo de ningún maestro.20) Aprender a superar nuestra naturaleza de crítica.21) No aconsejar cuando no se nos pida. No evitardar un consejo cuando se nos pida. No aconsejaren asuntos que no sepamos con claridad.22) Alimentar apropiadamente al cuerpo. Los alimentoshan de ser más cualitativos que cuantitativos.Evitar alimentos de olor fuerte.23) Ducharse y lavarse la cabeza al menos unavez al día.24) Lavarse la cara, las manos y los pies tantasveces como sea posible, y beber mucha agua.208

25) Evitar las cenas pesadas y las comidas desociedad, sin ser al mismo tiempo antisociales.26) Evitar medicarse a menos que sea absolutamentenecesario. Intentar ajustar las condiciones de salud regulandoapropiadamente el alimento, el descanso y el dormir.27) Practicar conscientemente el equilibrio emocional.28) Acostumbrarse a emplear el tiempo, el dinero yla energía con sentido.29) Sepamos que tendremos que dar cuenta en términosde horas de utilidad.30) Llevar cuenta de nuestros gastos. Es una cuestiónde disciplina personal llevar cuenta de los gastos que unotiene.31) Tratar de eliminar el gasto para el lujo, el desenfrenoy todo lo que resulte en el malgasto. A menos quese aprenda la disciplina económica, ésta nos condicionacon dificultades económicas.32) Hay que tener economía de palabra, pero almismo tiempo, buen humor y alegre conversación. Nodesatar nuestra lengua contra los demás.209

33) Acostúmbrate a sonreír. Esto le da expansióna tu alma y al alma de los demás. No sonrías en presenciade los irresponsables, pues eso promueve en ellosuna mayor irresponsabilidad.34) Atraer mediante sonrisas es un arte piadoso. Utilicémoslo;pero no lo utilicemos mal.35) No hacer falsas promesas.Estas son las instrucciones prácticas del Maestro paraaquellos que deseen llevar una vida de Discípulo. Su trabajode enseñar y sanar era sobre todo el trabajo de laLuz y el Sonido. Al cumplirse los 50 años de su vida, losseguidores del Maestro E.K. organizaron una fiesta dequincuagésimo aniversario. Entonces se publicó un recordatoriomuy especial sobre la vida y obras del MaestroE.K. y con motivo de aquella ocasión, sus seguidoresle preguntaron fervientemente al Maestro que diera unainvocación para utilizarla. El Maestro se retiró por diezminutos a su habitación de Radhamadhavam y sacó,escrita de su puño y letra, una invocación en beneficiode los aspirantes. La invocación es como sigue:Que la Luz 1 ue mora m m * sea ^ ¡ U Z 4 ue me & u ' eQue apréndalo a verla en todo.Que el sonido que pronuncio revele la Lu% en míQue pueda oírlo mientras otros hablan.210

Que el silencio en mí y a mi alrededor se haga presente,El silencio que rompemos a cada instante,Que llene la oscuridad del ruido que hacemosY la convierta en la Lu% de nuestro Trasfondo.Que la virtud sea la fuerza de mi inteligencia.Que la realización sea mi logro.Que mi propósito se adapte al propósito de nuestra Tierra,Que mi plan sea un resumen del Plan Divino.Que hablemos el Silencio sin romperlo,Que vivamos en la Consciencia de lo Absoluto,Que distribuyamos la Lu% en forma de alegría,Que seamos dignos de merecer un lugar en el ReinoEterno. OMEs interesante comprobar que la Gran Invocacióndada por el Maestro Djwhal Khul es una invocación deVoluntad, Luz y Amor para elevar a la humanidad. Lainvocación del Maestro E.K. va dirigida a la elevaciónindividual y de grupo mediante la Luz, el Sonido y elSilencio. La primera formula es un "macroacercamiento"mientras que la segunda es un "microacercamiento" .211

El Maestre» E.K. es uri Maestro de la Nueva Era. 1:1 Maestroele la Xueva Era es el que demuestra la vicia divina en la vidamoderna de nuestro tiempo. En el estadio sublime no existedemarcación del tipo: lo divino y lo.no divino, lodo es divinocuando la actitud es divina, y toda la actividad divina se convierteen diabólica si la motivación es impura. La actividad comercial,profesional e incluso política no son obstáculo para una vidadivina, l'n Maestro de la Nueva Lia demuestra la divinidad entodo lo que nace en su vida. 1:1 Maestro E.K. es un Maestro deeste tipo.1:1 Maestro 1:.K. siempre lúe y permaneció siendo Sanador yMaestro en el espíritu, aunque no en su corma o aparienciaexlerna, lúe un padre de lamilia responsable, un buen amgo, un¿nía v mi filósofo. Enseñó la capacidad de modificarse yadaptarse Respetaba a los mayores y enseñó a los jóvenes cómorespetara los mayores. Era una ¡ova entre las piedras preciosas yse revelaba sólo a aquellos que podían ver más allá. Estaba delleno en el mundo pero no era del mundo.Levantó suficiente oposición en la sociedad por desaliar ciertastradiciones sociales muertas. Dejaba perpleja la lógica de losintelectuales. Enseñó un modo sencillo de vida en armonía. Suvida y enseñanzas elevaron y despertaron a muchos en el senderode la Verdad tanto en Oriente como en Occidente. Esta obrarepresenta un vislumbre en la vida y obras del MAESTRO.ISBN: 84-8801-504