La historia de la iglesia en el cumplimiento de los tiempos
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LA HISTORIADE LA IGLESIAEN EL CUMPLIMIENTODE LOS TIEMPOSRELIGIÓN 341–343
RELIGIÓN 341–343LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN ELCUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos DíasPreparado por<strong>el</strong> Sistema Educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaPublicado por<strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos DíasSalt <strong>La</strong>ke City, Utah, E.U.A.
ÍNDICE DE TEMASPrefacioCapítulo uno El pr<strong>el</strong>udio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración. . . . . . . . . . . . . . 1Capítulo dos<strong>La</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terrasobre José Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Capítulo tres <strong>La</strong> Primera Visión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Capítulo cuatro Un período <strong>de</strong> preparación, 1823–1829. . . . . . 40Capítulo cinco<strong>La</strong> salida a luz <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y <strong>la</strong>restauración <strong>de</strong>l sacerdocio . . . . . . . . . . . . . . . 56Capítulo seis <strong>La</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo . . . 73Capítulo siete <strong>La</strong> nueva Iglesia empieza a ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rse. . . . . . 86Capítulo ocho El recogimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Ohio. . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Capítulo nueve El recogimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión. . . . . . . . 111Capítulo diezEl crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Ohio,1831–1834. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Capítulo once<strong>La</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Jackson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Capítulo doce El Campo <strong>de</strong> Sión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Capítulo trece <strong>La</strong> gloriosa época <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 1834–1836. . . 166Capítulo catorce <strong>La</strong> apostasía <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 1836–1838 . . . . . . . 184Capítulo quince<strong>La</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri,1836–1838. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197Capítulo dieciséis <strong>La</strong>s persecuciones y <strong>la</strong> expulsión<strong>de</strong> Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211Capítulo diecisiete Un refugio <strong>en</strong> Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231Capítulo dieciocho <strong>La</strong> misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246Capítulo diecinueve <strong>La</strong> vida <strong>en</strong> Nauvoo, “<strong>La</strong> Hermosa”. . . . . . . . 263Capítulo veinte <strong>La</strong> expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina <strong>en</strong> Nauvoo . . . . 275Capítulo veintiuno Aum<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> conflicto <strong>en</strong> Illinois. . . . . . . . . . . 288Capítulo veintidós El martirio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299Capítulo veintitrés <strong>La</strong> responsabilidad <strong>de</strong>l reino recaesobre <strong>los</strong> Doce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313Capítulo veinticuatro Nauvoo bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles . . 325Capítulo veinticinco <strong>La</strong> jornada a través <strong>de</strong> Iowa. . . . . . . . . . . . . . 339Capítulo veintiséis Los pioneros marchan hacia <strong>el</strong> Oeste . . . . . . 355Capítulo veintisiete Se establece un refugio <strong>en</strong> Deseret . . . . . . . . 371
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCapítulo veintiocho Utah, un pueblo <strong>en</strong> <strong>el</strong> ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to. . . . . . . . . 388Capítulo veintinueve <strong>La</strong> guerra <strong>de</strong> Utah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406Capítulo treinta <strong>La</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil . . . . . . . . . . . . . . 421Capítulo treinta y uno <strong>La</strong> Iglesia procura ser autosufici<strong>en</strong>te. . . . . . . 435Capítulo treinta y dos <strong>La</strong> última década <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> Brigham Young . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450Capítulo treinta y tres 1877–1887, una década <strong>de</strong> persecución. . . . . 468Capítulo treinta y cuatro Una era <strong>de</strong> reconciliación . . . . . . . . . . . . . . . . 483Capítulo treinta y cinco <strong>La</strong> Iglesia al aproximarse <strong>el</strong> nuevo siglo. . . . 501Capítulo treinta y seis <strong>La</strong> Iglesia a principios <strong>de</strong>l siglo veinte . . . . . 516Capítulo treinta y siete El avance <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> nuevo siglo. . . . 533Capítulo treinta y ocho Los cambios y <strong>la</strong>s constantes . . . . . . . . . . . . . 548Capítulo treinta y nueve <strong>La</strong> Iglesia durante <strong>la</strong> Gran Depresióneconómica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 564Capítulo cuar<strong>en</strong>ta Los santos durante <strong>la</strong> SegundaGuerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 579Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y uno <strong>La</strong> recuperación <strong>de</strong> posguerra . . . . . . . . . . . 593Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y dos <strong>La</strong> Iglesia progresa hasta llegar a seruna organización mundial . . . . . . . . . . . . . . 609Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y tres Una era <strong>de</strong> corre<strong>la</strong>ción y unificación. . . . . . . 623Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y cuatro <strong>La</strong> Iglesia a<strong>la</strong>rga <strong>el</strong> paso. . . . . . . . . . . . . . . . . 642Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y cinco El afrontar <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>una Iglesia mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 655Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y seis Un período <strong>de</strong> pruebas y <strong>de</strong> progreso . . . . . 665Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y siete Continúa <strong>el</strong> progreso <strong>en</strong> <strong>la</strong> primeraparte <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1990 . . . . . . . . . . . . . . . 681Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y ocho <strong>La</strong> Iglesia sale <strong>de</strong> <strong>la</strong> oscuridad . . . . . . . . . . . . 694Capítulo cuar<strong>en</strong>ta y nueve El <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 713Pasajes <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ioscorre<strong>la</strong>cionados con Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 717Miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 721Otras fu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> consulta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 729Índice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 738
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> crucifixión <strong>de</strong> Pedro<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Pedro escribió que ya existían <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> falsosmaestros que “introducirán <strong>en</strong>cubiertam<strong>en</strong>te herejías <strong>de</strong>structoras, y aunnegarán al Señor que <strong>los</strong> rescató, atray<strong>en</strong>do sobre sí mismos <strong>de</strong>strucciónrep<strong>en</strong>tina” (2 Pedro 2:1); también predijo que muchos seguirán sus disoluciones(<strong>de</strong>s<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>o) (ver. 2). Pablo, a su vez, testificó que <strong>de</strong> <strong>la</strong>s congregaciones <strong>de</strong>crey<strong>en</strong>tes: “se levantarán hombres que habl<strong>en</strong> cosas perversas para arrastrar trassí a <strong>los</strong> discípu<strong>los</strong>” (véase Hechos 20:30).No obstante, <strong>la</strong> apostasía interna y <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> fe no eran <strong>la</strong>s únicasdificulta<strong>de</strong>s que tuvieron que v<strong>en</strong>cer <strong>los</strong> primeros misioneros. Aunqueg<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>los</strong> romanos daban a sus súbditos libertad cultural y r<strong>el</strong>igiosa,hubo períodos <strong>en</strong> <strong>los</strong> que <strong>los</strong> cristianos sufrieron persecuciones severas, loque les dificultaba r<strong>en</strong>dir <strong>el</strong> culto apropiado y proc<strong>la</strong>mar <strong>la</strong>s “bu<strong>en</strong>as nuevas”<strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Durante esas persecuciones, como es natural, <strong>los</strong> que mássufrieron <strong>el</strong> <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> muerte fueron <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong>primera persecución romana <strong>de</strong> magnitud ocurrió durante <strong>el</strong> reinado <strong>de</strong>Nerón, qui<strong>en</strong> culpó a <strong>los</strong> cristianos <strong>de</strong>l inc<strong>en</strong>dio <strong>de</strong> Roma <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 64 <strong>de</strong>nuestra era. <strong>La</strong> tradición indica que <strong>el</strong> apóstol Pedro fue crucificado cabezaabajo y que más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> años 67 y 68, <strong>de</strong>capitaron al apóstol Pablopor or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l emperador.Al principio, <strong>los</strong> Doce conservaron <strong>el</strong> oficio <strong>de</strong> Apóstol. Por ejemplo, Matíasque no era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros Doce, fue l<strong>la</strong>mado a ser Apóstol. No obstante,por medio <strong>de</strong>l espíritu <strong>de</strong> profecía, con <strong>el</strong> tiempo <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sedieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que era inevitable e incluso inmin<strong>en</strong>te que ocurriera unaapostasía. Después que mataron a <strong>los</strong> Apóstoles cesó <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción para guiar <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong>l Señor, como también <strong>la</strong> autoridad para dirigir<strong>la</strong>.En <strong>los</strong> años que siguieron a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> Apóstoles se hizoevi<strong>de</strong>nte <strong>la</strong> predicha <strong>de</strong>saparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo. Los principios <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io se corrompieron al mezc<strong>la</strong>rse con <strong>la</strong> fi<strong>los</strong>ofía pagana <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>to;se perdió <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Espíritu Santo y gradualm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>saparecieron <strong>los</strong>dones espirituales; hubo cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización y <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia y se modificaron <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas es<strong>en</strong>ciales <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.De acuerdo con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong><strong>la</strong> Apostasía fueron <strong>de</strong>so<strong>la</strong>doras: “Satanás con toda su ira expulsó <strong>la</strong> Iglesia al‘<strong>de</strong>sierto’, o sea, fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra; se quitó a <strong>los</strong> hombres <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>lsacerdocio, y cuando <strong>la</strong> Iglesia, con su autoridad y dones, <strong>de</strong>sapareció <strong>de</strong> <strong>la</strong>tierra, <strong>la</strong> serpi<strong>en</strong>te continuó <strong>la</strong> guerra contra todos lo que t<strong>en</strong>ían fe y buscaban<strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> Jesús y <strong>de</strong>seaban adorar a Dios <strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong> dictados<strong>de</strong> su conci<strong>en</strong>cia. Tuvo tanto éxito que su dominio se ext<strong>en</strong>dió sobre todo <strong>el</strong>mundo conocido” 2 .L A NOCHE PROLONGADA Y OSCURAEl cambio que ocurrió <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia al pasar <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad al error fuegradual. <strong>La</strong> Apostasía, apresurada por <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles a finales <strong>de</strong>lsiglo uno, gradualm<strong>en</strong>te se int<strong>en</strong>sificó durante <strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes. Cuando4
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSdiscrepancia que existía acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong> Trinidad fue fundam<strong>en</strong>tal<strong>la</strong> participación <strong>de</strong> Constantino <strong>en</strong> <strong>el</strong> concilio <strong>de</strong> Nicea, <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> <strong>los</strong>gran<strong>de</strong>s concilios ecuménicos, que se realizó <strong>en</strong> esa ciudad al sur, no lejos <strong>de</strong> <strong>la</strong>capital, <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 325. El credo que surgió <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>liberación <strong>de</strong> dicho concilio yque fue aprobado por <strong>el</strong> Emperador es una muestra <strong>de</strong> <strong>los</strong> resultados <strong>de</strong> <strong>la</strong>apostasía, cuando <strong>la</strong>s argum<strong>en</strong>taciones y <strong>los</strong> <strong>de</strong>cretos sup<strong>la</strong>ntan a <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción.En <strong>los</strong> sig<strong>los</strong> sigui<strong>en</strong>tes, a medida que se resolvieron conflictos simi<strong>la</strong>res, surgióuna po<strong>de</strong>rosa alianza <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> y <strong>el</strong> estado, por lo que <strong>la</strong>s doctrinas y <strong>la</strong>sprácticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> recibieron cada vez más <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l gobierno.En <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que ocurrió <strong>la</strong> invasión <strong>de</strong> <strong>los</strong> bárbaros <strong>en</strong> EuropaOcci<strong>de</strong>ntal, <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo quinto, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tribus bárbaras ya habían sidoevang<strong>el</strong>izadas por misioneros cristianos; por lo que <strong>los</strong> invasores se adaptaronfácilm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> cultura romana y al catolicismo. El saqueo <strong>de</strong> Roma <strong>en</strong> <strong>el</strong> año410, sin embargo, dio muestras c<strong>la</strong>ras <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Imperio no era invulnerable.<strong>La</strong>s invasiones <strong>en</strong> masa <strong>de</strong> <strong>los</strong> vánda<strong>los</strong>, <strong>de</strong> <strong>los</strong> godos y <strong>de</strong> <strong>los</strong> hunos, quecruzaron <strong>los</strong> límites occi<strong>de</strong>ntales <strong>de</strong>l Imperio <strong>de</strong>sbarataron <strong>la</strong> unidad quehabía <strong>en</strong> él y dieron orig<strong>en</strong> a varias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones europeas. Los lí<strong>de</strong>resgubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones ejercieron cada vez más influ<strong>en</strong>cia sobre <strong>la</strong><strong>iglesia</strong>, mi<strong>en</strong>tras que Roma fue perdi<strong>en</strong>do <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r que poseía. Durante <strong>los</strong>próximos sig<strong>los</strong>, <strong>en</strong> varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> incipi<strong>en</strong>tes países europeos <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>spasaron a estar bajo <strong>el</strong> control <strong>de</strong> <strong>los</strong> señores feudales. <strong>La</strong> cultura, <strong>la</strong> educacióny <strong>la</strong> moral <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral retrocedieron y com<strong>en</strong>zó lo que <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>nomina <strong>la</strong>sEda<strong>de</strong>s Bárbaras (edad <strong>de</strong>l oscurantismo, <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Edad media).E L RENACIMIENTO Y LA R EFORMADurante <strong>el</strong> siglo catorce, <strong>los</strong> europeos empezaron a <strong>de</strong>mostrar un nuevointerés <strong>en</strong> <strong>la</strong>s civilizaciones clásicas romana y griega, y como resultado,florecieron <strong>la</strong> literatura, <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia y <strong>el</strong> arte. Este período se conoce como <strong>el</strong>R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to. El hombre, con r<strong>en</strong>ovada confianza <strong>en</strong> sí mismo, com<strong>en</strong>zó aexplorar nuevas maneras <strong>de</strong> aprovechar <strong>el</strong> medio que le ro<strong>de</strong>aba. Los artistasabandonaron <strong>el</strong> misticismo para emplear nuevas técnicas <strong>en</strong> <strong>la</strong> escultura, <strong>la</strong>literatura y otras artes. Fue <strong>la</strong> era <strong>de</strong>l naturalismo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia y <strong>el</strong> artese aplicaban para glorificar <strong>el</strong> cuerpo humano y para erigir suntuosas catedrales.El hombre se sacudió <strong>de</strong> <strong>en</strong>cima <strong>la</strong>s ca<strong>de</strong>nas <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradición; <strong>la</strong> pólvorarevolucionó <strong>la</strong>s guerras; <strong>la</strong> brúju<strong>la</strong> <strong>de</strong>l marinero abrió nuevos horizontes paraviajar y explorar; <strong>el</strong> comercio llegó a <strong>los</strong> extremos <strong>de</strong>l Ori<strong>en</strong>te; y se <strong>de</strong>scubrió<strong>el</strong> hemisferio occi<strong>de</strong>ntal. En <strong>el</strong> siglo quince se perfeccionó <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong>impr<strong>en</strong>ta por medio <strong>de</strong> caracteres movibles, lo que dio gran resurgimi<strong>en</strong>to a<strong>la</strong>s artes gráficas, lo que afectó <strong>en</strong> forma directa <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> universida<strong>de</strong>sy <strong>la</strong> diseminación <strong>de</strong> toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> información.El R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to también fue una época <strong>de</strong> cambios <strong>en</strong> <strong>el</strong> aspecto espiritualya que <strong>el</strong> hombre, <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong>l c<strong>la</strong>sicismo pasado, <strong>en</strong>contró <strong>los</strong> escritos <strong>de</strong><strong>los</strong> primeros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>la</strong>s Escrituras <strong>en</strong> hebreo y <strong>en</strong> griego. Loseruditos <strong>de</strong>l R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to pusieron estas obras <strong>en</strong> manos <strong>de</strong>l pueblo. <strong>La</strong>6
EL PRELUDIO DE LA RESTAURACIÓNCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblioteca <strong>de</strong>l Congreso.Martín Lutero (1483–1546) era un monjeagustino que puso <strong>en</strong> te<strong>la</strong> <strong>de</strong> juicio <strong>la</strong>s doctrinasy <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Católica Romana.Tradujo <strong>la</strong> Biblia al alemán y <strong>de</strong>safió <strong>la</strong>s tradiciones<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> romana. Fue excomulgado y fue <strong>el</strong>lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma alemana.s<strong>en</strong>cillez <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia primitiva, que contrastaba con <strong>la</strong> complejidad <strong>de</strong> <strong>los</strong>rituales <strong>de</strong>l cristianismo medieval, llevó a muchos a <strong>de</strong>scubrir otra vez <strong>la</strong> feoriginal. Estas personas fundaron ór<strong>de</strong>nes r<strong>el</strong>igiosas como <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong>franciscanos y <strong>los</strong> dominicos, o se unieron a <strong>el</strong><strong>la</strong>s, o iniciaron sectas heréticascomo <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> albig<strong>en</strong>ses y <strong>de</strong> <strong>los</strong> val<strong>de</strong>nses. En cierto aspecto, <strong>el</strong> R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>topreparó <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te para que se efectuara <strong>la</strong> reforma protestante que hizo trizas<strong>la</strong> unidad <strong>de</strong>l cristianismo <strong>de</strong> una vez por todas.El más famoso <strong>de</strong> <strong>los</strong> reformadores fue Martín Lutero, nacido <strong>en</strong> Eisleb<strong>en</strong>,Sajonia, <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1483. A <strong>los</strong> dieciocho años, su padre, HansLutero, lo mandó a estudiar a Erfurt, con miras <strong>de</strong> que hiciera carrera <strong>en</strong> <strong>el</strong>campo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s leyes. En 1505 abandonó <strong>los</strong> estudios, para <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong>monasterio <strong>de</strong> <strong>los</strong> agustinos. En 1508 lo mandaron a Witt<strong>en</strong>berg, para seguir<strong>los</strong> estudios <strong>de</strong> teología y dar cátedras sobre <strong>la</strong> fi<strong>los</strong>ofía <strong>de</strong> Aristót<strong>el</strong>es. Des<strong>de</strong>jov<strong>en</strong> lo atorm<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> discrepancia que existía <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> doctrina y <strong>la</strong>s<strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras y <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong>l catolicismo. Durante un viaje aRoma <strong>en</strong> 1510, se sintió abrumado por <strong>la</strong> corrupción <strong>de</strong>l clero y <strong>la</strong> apatíar<strong>el</strong>igiosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, lo que lo <strong>de</strong>silusionó y le hizo per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> v<strong>en</strong>eración ques<strong>en</strong>tía por <strong>el</strong> papado y le dio razones para <strong>de</strong>safiar <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong> éste. Susestudios int<strong>en</strong>sivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia lo llevaron a adoptar <strong>la</strong> posición doctrinal quemás a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte caracterizó <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma: que <strong>el</strong> hombre esjustificado por <strong>la</strong> fe (véase Romanos 3:28) y no por sus bu<strong>en</strong>as obras.Lo que más provocó <strong>en</strong> Lutero <strong>la</strong> oposición directa a <strong>la</strong> Iglesia CatólicaRomana fue <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> indulg<strong>en</strong>cias ofrecidas por <strong>el</strong> papa León X con <strong>el</strong> fin<strong>de</strong> pagar <strong>los</strong> gastos <strong>en</strong> que había incurrido Alberto <strong>de</strong> Mainz para obt<strong>en</strong>er <strong>el</strong>cargo <strong>de</strong> arzobispo y para seguir <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Basílica <strong>de</strong> San Pedro.Cuando una persona compraba una indulg<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> le garantizaba <strong>la</strong>remisión <strong>de</strong> <strong>los</strong> pecados y <strong>la</strong> liberación <strong>de</strong> un castigo <strong>en</strong> <strong>el</strong> purgatorio; tambiénaseguraba <strong>el</strong> perdón <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> pecados <strong>de</strong> un muerto cuando se comprabaa su nombre. El 31 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1517, Lutero c<strong>la</strong>vó <strong>en</strong> <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong><strong>de</strong> Witt<strong>en</strong>berg un docum<strong>en</strong>to, conocido como “<strong>la</strong>s nov<strong>en</strong>ta y cinco tesis”, que<strong>de</strong>safiaba a <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> a un <strong>de</strong>bate sobre <strong>la</strong> eficacia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s indulg<strong>en</strong>cias y <strong>la</strong>sprácticas sacram<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión Católica.Lutero escribió <strong>la</strong>s tesis con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> provocar una polémica <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os eruditos r<strong>el</strong>igiosos, pero <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te común pronto vio <strong>en</strong> él a un héroe. El se<strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió <strong>de</strong> <strong>los</strong> pre<strong>la</strong>dos y <strong>de</strong> <strong>los</strong> eruditos y consiguió pres<strong>en</strong>tarse ante <strong>la</strong>Dieta (asamblea política) <strong>de</strong> Worms <strong>en</strong> 1521. Para ese <strong>en</strong>tonces su movimi<strong>en</strong>tohabía pasado <strong>de</strong>l campo r<strong>el</strong>igioso al político e hizo p<strong>el</strong>igrar <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong>lSanto Imperio Romano.Cuando <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> le or<strong>de</strong>nó que r<strong>en</strong>unciara a su causa, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró conval<strong>en</strong>tía: “A m<strong>en</strong>os que se me contradiga por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras y conargum<strong>en</strong>tos c<strong>la</strong>ros —porque no creo <strong>en</strong> <strong>el</strong> papa ni <strong>en</strong> <strong>los</strong> concilios, ya queéstos se han equivocado muchas veces y se han contradicho unos a otros—estoy conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> lo que creo <strong>de</strong>bido a <strong>los</strong> pasajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras que hecitado, y mi conci<strong>en</strong>cia está comprometida a <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios. No puedo y7
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSno quiero retractarme <strong>de</strong> nada, puesto que ir <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia conci<strong>en</strong>ciaes una práctica dudosa y p<strong>el</strong>igrosa” 4 .<strong>La</strong> resist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Lutero hizo que <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> lo excomulgara y lo exi<strong>la</strong>ra <strong>de</strong>lImperio. Algunos príncipes alemanes que simpatizaban con sus i<strong>de</strong>as y que<strong>de</strong>seaban más autonomía política fr<strong>en</strong>te a Roma lo protegieron, lo que lepermitió empezar una traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia al alemán. Esta traducción tuvogran importancia <strong>en</strong> toda Europa porque fue <strong>la</strong> primera a un idioma comúnque no se había basado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Vulgata traducida por San Jerónimo.Gradualm<strong>en</strong>te, se introdujeron <strong>en</strong> muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados alemanes nuevasprácticas r<strong>el</strong>igiosas e innovaciones doctrinales que Lutero había impuesto.Cuando se hizo evi<strong>de</strong>nte que <strong>la</strong> Iglesia Católica no aceptaría <strong>la</strong> reforma, <strong>los</strong>seguidores <strong>de</strong> Lutero fundaron <strong>la</strong> Iglesia Luterana. Esta nueva <strong>iglesia</strong> fueadoptada completam<strong>en</strong>te por muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados norteños y c<strong>en</strong>trales <strong>de</strong>Alemania, pero nunca tuvo éxito <strong>en</strong> Bavaria ni <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este. Sinembargo, se esparció hacia <strong>el</strong> Norte, hasta Escandinavia y <strong>de</strong> allí pasó aIs<strong>la</strong>ndia. Aunque no se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que Lutero haya establecido <strong>la</strong> libertadr<strong>el</strong>igiosa <strong>en</strong> Europa, <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong> este movimi<strong>en</strong>to por lo m<strong>en</strong>os logró que <strong>en</strong><strong>el</strong> núcleo social <strong>de</strong> esos países se aceptara más <strong>de</strong> una r<strong>el</strong>igión.A pesar <strong>de</strong> que Lutero fue <strong>el</strong> más famoso <strong>de</strong> <strong>los</strong> reformadores, no fue <strong>el</strong>primero. En <strong>el</strong> siglo catorce, un siglo y medio antes, Juan Wiclef, <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra,<strong>de</strong>s<strong>en</strong>mascaró <strong>la</strong> corrupción y <strong>los</strong> abusos perpetrados por <strong>la</strong> Iglesia Católicay acusó al Papa <strong>de</strong> anticristiano. Wiclef tradujo <strong>la</strong>s Escrituras al inglés y <strong>la</strong>shizo circu<strong>la</strong>r <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> pueblo. <strong>La</strong> <strong>iglesia</strong> lo con<strong>de</strong>nó sin mirami<strong>en</strong>tos, pero <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> sus compatriotas aceptaron sus <strong>en</strong>señanzas; por lo tanto, cuandoLutero y otros reformadores europeos com<strong>en</strong>zaron su obra, muchos inglesesestuvieron <strong>de</strong> acuerdo con su causa.En Ing<strong>la</strong>terra <strong>la</strong> Reforma tomó un curso difer<strong>en</strong>te que <strong>en</strong> otros países. Elrey Enrique VIII, que no gustaba <strong>de</strong> Lutero, insistía <strong>en</strong> que <strong>el</strong> Papa no t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>autoridad para negarle <strong>el</strong> divorcio <strong>de</strong> su mujer. Como resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> disputaque hubo <strong>en</strong>tre él y <strong>el</strong> Papa, éste excomulgó al rey <strong>en</strong> 1533. El rey a su vezrechazó <strong>la</strong> autoridad papal y fundó <strong>la</strong> Iglesia Anglicana.Los reformadores principales <strong>de</strong> Suiza fueron Ulrico Zwinglio y JuanCalvino. El primero conv<strong>en</strong>ció a <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong> Zurich <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Biblia era<strong>la</strong> única fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> verdad r<strong>el</strong>igiosa, por lo cual rechazaba <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>monasterio, <strong>el</strong> c<strong>el</strong>ibato, <strong>la</strong> misa y otras costumbres católicas.Juan Calvino tuvo incluso más influ<strong>en</strong>cia. Trató <strong>de</strong> fundar una ciudadsanta <strong>en</strong> Ginebra, tomando como patrón <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s bíblicas. Gradualm<strong>en</strong>te<strong>el</strong> calvinismo predominó <strong>en</strong> muchas partes <strong>de</strong> Suiza y <strong>de</strong> allí se ext<strong>en</strong>dió aFrancia, Ing<strong>la</strong>terra, Escocia, Ho<strong>la</strong>nda e incluso, con m<strong>en</strong>os impulso aAlemania. John Knox, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros conversos al calvinismo, ayudó aperfeccionar y a expandir sus <strong>en</strong>señanzas.Los peregrinos y <strong>los</strong> puritanos, dos grupos calvinistas bastante estrictos,emigraron al Nuevo Mundo y ejercieron muchísima influ<strong>en</strong>cia sobre <strong>la</strong> basesocial y r<strong>el</strong>igiosa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Por ejemplo, <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias básicas <strong>de</strong>l8
EL PRELUDIO DE LA RESTAURACIÓNcalvinismo, bastante ext<strong>en</strong>didas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s colonias, eran que Dios ejercíasupremacía absoluta, que Él escogía por medio <strong>de</strong> Su gracia a <strong>los</strong> que sesalvarían, que a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> que fueran salvos Dios <strong>los</strong> guiaríapara redimir a otros y que <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> <strong>de</strong>bía ser una luz que bril<strong>la</strong>ra para influirsobre <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> este mundo.<strong>La</strong> obra <strong>de</strong> todos esos reformadores se llevó a cabo con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> preparara <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra para <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. El presi<strong>de</strong>nteJoseph Fi<strong>el</strong>ding Smith escribió:“En preparación para esta restauración <strong>el</strong> Señor levantó a hombres nobles,tales como Lutero, Calvino, Knox y otros a <strong>los</strong> que l<strong>la</strong>mamos reformadores, yles dio po<strong>de</strong>r para romper <strong>la</strong>s ataduras que sujetaban a <strong>los</strong> hombres y lesnegaban <strong>el</strong> sagrado <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> adorar a Dios <strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong> dictados <strong>de</strong>su conci<strong>en</strong>cia...“Los Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días rin<strong>de</strong>n honor a estos gran<strong>de</strong>s y vali<strong>en</strong>tesreformadores, <strong>los</strong> cuales <strong>de</strong>shicieron <strong>los</strong> grilletes que sujetaban al mundor<strong>el</strong>igioso. El Señor fue su Protector <strong>en</strong> esta misión, <strong>la</strong> cual estuvo ll<strong>en</strong>a <strong>de</strong>p<strong>el</strong>igros. En aqu<strong>el</strong> día, sin embargo, no había llegado <strong>el</strong> tiempo para <strong>la</strong>restauración <strong>de</strong> <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. <strong>La</strong> obra <strong>de</strong> <strong>los</strong> reformadores fue <strong>de</strong>gran importancia, pero fue una obra preparatoria...” 5 .E L DESCUBRIMIENTO Y LA COLONIZACIÓNDE LAS A MÉRICASOtro aspecto importante <strong>de</strong> <strong>la</strong> preparación para <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io fue <strong>el</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Américas, que habíasido reservada y era una tierra escogida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> que se predicaría <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io a todas <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos días. Moroni, unProfeta americano <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad, escribió: “He aquí, ésta es una tierraescogida, y cualquier nación que <strong>la</strong> posea se verá libre <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud, y <strong>de</strong>lcautiverio, y <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s otras naciones <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o, si tan sólo sirve alDios <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, que es Jesucristo, <strong>el</strong> cual ha sido manifestado por <strong>la</strong>s cosasque hemos escrito” (Éter 2:12).Nefi, otro profeta <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad, vio <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> Cristóbal Colón <strong>en</strong>una visión más <strong>de</strong> dos mil años antes <strong>de</strong> que éste hubiera nacido. “Y miré, yvi <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles a un hombre que estaba separado <strong>de</strong> <strong>la</strong> posteridad <strong>de</strong> mishermanos por <strong>la</strong>s muchas aguas; y vi que <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong> Dios <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>dió y obrósobre él; y <strong>el</strong> hombre partió sobre <strong>la</strong>s muchas aguas, sí, hasta don<strong>de</strong> estaban<strong>los</strong> <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> mis hermanos que se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierraprometida” (1 Nefi 13:12). Colón mismo confirmó <strong>en</strong> sus escritos que sintió <strong>la</strong>guía <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> sus av<strong>en</strong>turas <strong>de</strong> marino y <strong>en</strong> sus esfuerzos por establecer <strong>la</strong>r<strong>el</strong>igión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios 6 .Nefi continúa con su profecía: “Y aconteció que vi al Espíritu <strong>de</strong> Dios queobraba sobre otros g<strong>en</strong>tiles, y salieron <strong>de</strong> su cautividad, cruzando <strong>la</strong>s muchasaguas” (1 Nefi 13:13). Mucha g<strong>en</strong>te que colonizó <strong>la</strong> tierra prometida fueguiada hacia allí por <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> Dios (véase 2 Nefi 1:6).9
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSNefi vio muchos otros acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Américas. Vio que <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas serían esparcidos por toda <strong>la</strong> tierra por <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles y que éstos sehumil<strong>la</strong>rían ante Dios y <strong>el</strong> Señor <strong>los</strong> acompañaría; vio que <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles que sehabían establecido <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Américas estarían <strong>en</strong> guerra con <strong>la</strong>s “madres patrias<strong>de</strong> <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles” y serían librados por <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> Dios (véase 1 Nefi 13:14–19).El presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith dijo: “El <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to [<strong>de</strong>América] fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> factores más importantes para cumplir con <strong>los</strong>objetivos <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> supl<strong>en</strong>itud para <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos días” 7 .L A LIBERTAD DE RELIGIÓN EN LOSE STADOS U NIDOS10Aunque muchos <strong>historia</strong>dores actuales insist<strong>en</strong> <strong>en</strong> que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>colonizadores emigraron a <strong>la</strong>s Américas por razones económicas, muchos <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> también buscaban libertad r<strong>el</strong>igiosa. Entre éstos se <strong>en</strong>contraban <strong>los</strong>puritanos, <strong>los</strong> que establecieron una fuerte comunidad r<strong>el</strong>igiosa <strong>en</strong> NuevaIng<strong>la</strong>terra. El<strong>los</strong> creían que t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> única r<strong>el</strong>igión verda<strong>de</strong>ra y, por lo tanto,no toleraban ninguna otra r<strong>el</strong>igión 8 . Esta intolerancia t<strong>en</strong>ía que superarseantes <strong>de</strong> que pudiera restaurarse <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo.Algunos disi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> puritanos, <strong>el</strong> más importante <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> l<strong>la</strong>madoRoger Williams, argum<strong>en</strong>taban que <strong>de</strong>bía haber una distinción c<strong>la</strong>ra <strong>en</strong>tre <strong>la</strong><strong>iglesia</strong> y <strong>el</strong> Estado, y que no se <strong>de</strong>bía imponer a <strong>los</strong> ciudadanos ningunar<strong>el</strong>igión <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r; también <strong>en</strong>señaba que todas <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>s se habíanapartado <strong>de</strong> <strong>la</strong> que t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra sucesión apostólica. En 1635 exiliaron aWilliams <strong>de</strong> Massachusetts, y al cabo <strong>de</strong> pocos años, él y otros con i<strong>de</strong>assimi<strong>la</strong>res obtuvieron autorización legal para establecer una colonia <strong>en</strong> Rho<strong>de</strong>Is<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se permitió <strong>la</strong> tolerancia total <strong>de</strong> cualquier r<strong>el</strong>igión.Una osada mujer l<strong>la</strong>mada Anne Hutchinson, que fue a Massachusetts <strong>en</strong>1634, estaba <strong>en</strong> <strong>de</strong>sacuerdo con <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales sobre dos temas teológicos:<strong>la</strong> función <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as obras para obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong> salvación y <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> si unapersona pue<strong>de</strong> o no recibir inspiración <strong>de</strong>l Espíritu Santo. <strong>La</strong> señoraHutchinson también fue expulsada <strong>de</strong> Massachusetts, y buscó refugio <strong>en</strong>Rho<strong>de</strong> Is<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> 1638. A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong> Roger Williams, AnneHutchinson y otros, <strong>la</strong> tolerancia r<strong>el</strong>igiosa no se logró <strong>en</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terrasino hasta un siglo y medio <strong>de</strong>spués.Mi<strong>en</strong>tras tanto, varios grupos motivados por <strong>la</strong> fe r<strong>el</strong>igiosa establecieronpob<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más colonias <strong>de</strong> lo que hoy es <strong>los</strong> Estados Unidos,<strong>la</strong>s que contribuyeron <strong>de</strong> una forma u otra al ambi<strong>en</strong>te r<strong>el</strong>igioso <strong>de</strong> toda <strong>la</strong>nación. Los católicos romanos que se establecieron <strong>en</strong> Mary<strong>la</strong>nd pasaron <strong>la</strong>primera ley <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> americana que promulgaba <strong>la</strong> tolerancia r<strong>el</strong>igiosa.Los cuáqueros <strong>de</strong> P<strong>en</strong>silvania también estaban <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> toleranciar<strong>el</strong>igiosa y <strong>la</strong> separación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> y <strong>el</strong> Estado. Los colonos pert<strong>en</strong>ecían atantas sectas r<strong>el</strong>igiosas que era imposible que una <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s predominara. Esapluralidad <strong>de</strong> cultos fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mayores razones por <strong>la</strong>s que huboliberta<strong>de</strong>s r<strong>el</strong>igiosas, característica muy particu<strong>la</strong>r.
EL PRELUDIO DE LA RESTAURACIÓNCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblioteca <strong>de</strong>l Congreso.Tomás Jefferson (1743–1826) <strong>de</strong>seaba que s<strong>el</strong>e recordara por tres cosas que había realizado<strong>en</strong> su ilustre y <strong>la</strong>rga vida: como autor <strong>de</strong> <strong>la</strong>Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia, como fundador<strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Virginia y como autor <strong>de</strong><strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> libertad r<strong>el</strong>igiosa que se adoptaron<strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Virginia, E.U.A., <strong>en</strong> 1785.Sin embargo, aunque existían muchas <strong>iglesia</strong>s, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonosno estaban afiliados a ninguna <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r. Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1739, com<strong>en</strong>zó unmovimi<strong>en</strong>to r<strong>el</strong>igioso conocido <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos como <strong>el</strong>Gran Despertar, que continuó <strong>de</strong>sarrollándose durante <strong>los</strong> veinte añossigui<strong>en</strong>tes. Esta primera r<strong>en</strong>ovación r<strong>el</strong>igiosa constituyó un fervi<strong>en</strong>te ímpetu<strong>de</strong> restaurar <strong>la</strong> <strong>de</strong>voción <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te y se esparció por toda <strong>la</strong> ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong>strece colonias. Los ministros r<strong>el</strong>igiosos y <strong>los</strong> predicadores ambu<strong>la</strong>ntes hacíanreuniones <strong>en</strong> diversos lugares como casas particu<strong>la</strong>res, estab<strong>los</strong> y hasta <strong>en</strong>medio <strong>de</strong>l campo. El Gran Despertar dio comi<strong>en</strong>zo a una <strong>de</strong>voción r<strong>el</strong>igiosaque <strong>el</strong> pueblo no había s<strong>en</strong>tido por muchos años, y logró que tanto <strong>los</strong>ministros como <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l pueblo participaran más <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong>sr<strong>el</strong>igiones organizadas; también <strong>de</strong>spertó <strong>en</strong> <strong>los</strong> colonos <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> unirse <strong>en</strong>un gobierno <strong>de</strong>mocrático 9 .A pesar <strong>de</strong>l fervor, <strong>la</strong> libertad r<strong>el</strong>igiosa no se hizo realidad <strong>en</strong> <strong>la</strong>s coloniashasta que <strong>la</strong> revolución para in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>dizarse <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra favoreció estacondición. Los colonos, al t<strong>en</strong>er que unirse para luchar contra <strong>los</strong> británicos,<strong>de</strong>scubrieron que <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas no t<strong>en</strong>ían importancia <strong>en</strong> <strong>la</strong> causa <strong>de</strong><strong>la</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia y que, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> todo, estaban <strong>de</strong> acuerdo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>ciasbásicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe 10 . A<strong>de</strong>más, Tomás Jefferson se oponía t<strong>en</strong>azm<strong>en</strong>te a que <strong>la</strong>sr<strong>el</strong>igiones ejercieran presión excesiva o inapropiada sobre <strong>el</strong> gobierno. <strong>La</strong>Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, escrita por él, estableceque <strong>la</strong>s personas son capaces <strong>de</strong> escoger so<strong>la</strong>s (sin ayuda <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión) <strong>la</strong>sinstituciones políticas correctas.Con <strong>la</strong> nueva libertad que siguió a <strong>la</strong> guerra revolucionaria, varios estadostrataron <strong>de</strong> proteger <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos humanos básicos, incluso <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong>r<strong>el</strong>igión. Virginia fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros estados que <strong>en</strong> 1785 adoptó <strong>la</strong> leypropuesta por Jefferson sobre este <strong>de</strong>recho, <strong>la</strong> que garantizaba que no sepodía forzar a nadie a afiliarse a ninguna <strong>iglesia</strong> y que no se podríadiscriminar <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> una persona por su prefer<strong>en</strong>cia r<strong>el</strong>igiosa 11 .Después <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er algunos años una confe<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> estados que nodio resultado, <strong>los</strong> Estados Unidos crearon una nueva constitución <strong>en</strong> 1787, <strong>la</strong>que fue adoptada <strong>en</strong> 1789. Este docum<strong>en</strong>to, establecido “por mano <strong>de</strong>hombres sabios” que <strong>el</strong> Señor levantó para ese propósito (véase D. y C.101:80), incorporaba tanto <strong>el</strong> impulso <strong>de</strong>mocrático <strong>de</strong> libertad como <strong>la</strong>necesidad fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> que exista <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n. <strong>La</strong> primera <strong>en</strong>mi<strong>en</strong>da a dichaconstitución garantizó <strong>la</strong> libertad r<strong>el</strong>igiosa.El profeta José Smith dijo que “<strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos es unglorioso estandarte: está fundada <strong>en</strong> <strong>la</strong> sabiduría <strong>de</strong> Dios. Es una ban<strong>de</strong>rac<strong>el</strong>estial; es como <strong>la</strong> fresca sombra para todos aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> privilegio<strong>de</strong> saborear <strong>la</strong> dulzura <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, y como <strong>la</strong>s aguas refrescantes <strong>de</strong> unapeña gran<strong>de</strong> <strong>en</strong> terr<strong>en</strong>o árido y <strong>de</strong>so<strong>la</strong>do” 12 . Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s razones <strong>de</strong> esto es que“bajo <strong>el</strong> amparo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución, <strong>el</strong> Señor pudo restaurar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io yrestablecer Su Iglesia... Tanto <strong>la</strong> Constitución como <strong>la</strong> Restauración formabanparte <strong>de</strong> un todo y cumplían con <strong>los</strong> objetivos <strong>de</strong> Dios para <strong>los</strong> Últimos Días” 13 .11
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLos integrantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ción constitucionalfirmaron <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>el</strong>17 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1787, y se instituyó <strong>el</strong> nuevogobierno <strong>en</strong> 1789.Esc<strong>en</strong>a <strong>de</strong>l cuadro <strong>La</strong> firma <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,por Howard Chandler Christy. Cortesía <strong>de</strong>l arquitecto <strong>de</strong>l Capitolio.Al mismo tiempo que ocurrió <strong>la</strong> Revolución y <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>Constitución hubo un Segundo Despertar r<strong>el</strong>igioso que trajo como resultado <strong>la</strong>reori<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong> fi<strong>los</strong>ofía cristiana. Varias r<strong>el</strong>igiones nuevas se fortalecierony trataron <strong>de</strong> imponer sus cre<strong>en</strong>cias, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>los</strong> unitarios, <strong>los</strong> universalistas,<strong>los</strong> metodistas, <strong>los</strong> bautistas y <strong>los</strong> discípu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Cristo. En <strong>la</strong> nueva naciónsurgieron muchas otras cre<strong>en</strong>cias incluso <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía ocurrir unarestauración <strong>de</strong>l cristianismo <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to. A <strong>los</strong> que esperaban esarestauración se les l<strong>la</strong>maba buscadores y muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> estaban preparadospara <strong>la</strong> Restauración divina y fueron <strong>los</strong> primeros conversos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 14 .Durante este Segundo Gran Despertar surgió un nuevo interés <strong>en</strong> <strong>la</strong>r<strong>el</strong>igión; <strong>los</strong> predicadores ambu<strong>la</strong>ntes hacían reuniones <strong>en</strong>tusiastas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s quese observaba gran fervor <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> colonos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones recién pob<strong>la</strong>das <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos, cuya colonización se ext<strong>en</strong>día cada vez más. Los colonos<strong>de</strong> <strong>la</strong>s granjas y pueblecitos circunvecinos se juntaban para asistir a estasreuniones; <strong>los</strong> ministros t<strong>en</strong>ían por lo g<strong>en</strong>eral mucha <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>cia y daban unambi<strong>en</strong>te festivo a <strong>la</strong>s juntas r<strong>el</strong>igiosas a <strong>la</strong> vez que trataban <strong>de</strong> conseguirconversos para su fe 15 .También, <strong>el</strong> Segundo Gran Despertar influ<strong>en</strong>ció <strong>de</strong> tal modo que seformaron asociaciones voluntarias para promover <strong>la</strong> obra misional, <strong>la</strong>educación, <strong>la</strong>s reformas morales y para llevar a cabo esfuerzos humanitarios;<strong>el</strong> fervor r<strong>el</strong>igioso llegó a un niv<strong>el</strong> emocional muy alto, lo que favoreció <strong>el</strong>crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones más popu<strong>la</strong>res, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> metodista y <strong>la</strong>bautista 16 . Este Despertar r<strong>el</strong>igioso duró por lo m<strong>en</strong>os cuar<strong>en</strong>ta años y estaba<strong>en</strong> su apogeo <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que José Smith tuvo <strong>la</strong> primera visión.<strong>La</strong> restauración <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia verda<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>l Señor nohubiera podido realizarse <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> intolerancia r<strong>el</strong>igiosa que existía <strong>en</strong>Europa y <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros días <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias; sólo podía lograrse don<strong>de</strong>hubiera libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión, don<strong>de</strong> se revaluara <strong>la</strong> fi<strong>los</strong>ofía cristiana y don<strong>de</strong>se llevara a cabo <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovación espiritual que tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos <strong>de</strong> principios <strong>de</strong>l siglo diecinueve. Es evi<strong>de</strong>nte <strong>la</strong> mano <strong>de</strong>l12
EL PRELUDIO DE LA RESTAURACIÓNSeñor <strong>en</strong> <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos que hicieron que <strong>la</strong> Restauraciónocurriera <strong>en</strong> ese preciso mom<strong>en</strong>to.De acuerdo con un <strong>historia</strong>dor, había un mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>terminado <strong>en</strong> <strong>el</strong> que<strong>la</strong> Restauración <strong>de</strong>bía llevarse a cabo:“<strong>La</strong> época <strong>en</strong> que ocurrió, 1830, fue provi<strong>de</strong>ncial. Apareció precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><strong>el</strong> mejor mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; si hubiera sido muchoantes o mucho <strong>de</strong>spués, <strong>la</strong> Iglesia no hubiera echado raíces. Quizás no sehubiera publicado <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo dieciocho, puesto que <strong>en</strong> <strong>el</strong>mundo todavía prevalecía <strong>la</strong> transmisión oral <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias popu<strong>la</strong>res, aunantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran revolución <strong>de</strong>mocrática, base <strong>de</strong>l tumulto r<strong>el</strong>igioso que ocurrióa principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> república. En <strong>el</strong> siglo dieciocho, <strong>el</strong> mormonismo tal vezhubiera sido sofocado y consi<strong>de</strong>rado por <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se aristocrática y educada otra <strong>de</strong><strong>la</strong>s tantas supersticiones <strong>de</strong>l pueblo común. Por otra parte, si hubiera emergidomás a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> consolidación <strong>de</strong>l gobierno y <strong>la</strong> proliferación <strong>de</strong> <strong>la</strong>ci<strong>en</strong>cia a mediados <strong>de</strong>l siglo diecinueve, quizás hubiera t<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> problema <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er que probar <strong>la</strong> legitimidad <strong>de</strong> sus escritos y reve<strong>la</strong>ciones” 17 .Dios sabe <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo y Él es <strong>el</strong> Autor <strong>de</strong>l grandioso p<strong>la</strong>n <strong>de</strong><strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad. Él dirigió todos <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos históricos afin <strong>de</strong> que Estados Unidos fuera <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o fértil para <strong>la</strong> semil<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>iorestaurado que José Smith, <strong>el</strong> Vi<strong>de</strong>nte escogido, p<strong>la</strong>ntó y cultivó.N OTAS1. History of the Church, 4:609.2. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, The Progress ofMan; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret News Press,1952, pág. 166.3. Milton V. Backman, Jr., AmericanR<strong>el</strong>igions and the Rise of Mormonism; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1965, pág.6.4. H<strong>en</strong>ry Eyster Jacobs, Martin Luther: TheHero of the Reformation, 1483–1546; NewYork: G. P. Putnam’s Sons, KnickerbockerPress, 1973, pág. 192.5. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, Doctrina <strong>de</strong>Salvación, compi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Bruce R.McConkie, 3 tomos; 1:168–169.6. Véase <strong>de</strong> Samu<strong>el</strong> Eliot Morison, Admiralof the Ocean Sea: A Life of ChristopherColumbus; Boston: Little, Brown, and Co.,1942, págs. 44–45, 279, 328.7. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, The Progress ofMan, pág. 258.8. Véase <strong>de</strong> Edwin Scott Gaustad, AR<strong>el</strong>igious History of America; New York:Harper and Row, 1966, págs. 47–55; SydneyE. Ahlstrom, “The Holy Commonwealthsof New Eng<strong>la</strong>nd”, A R<strong>el</strong>igious History of theAmerican People; New Hav<strong>en</strong>, Conn.: YaleUniversity Press, 1972, págs. 135–150.9. Véase <strong>de</strong> A<strong>la</strong>n Heimert, “The GreatAwak<strong>en</strong>ing as Watershed”, citado porJohn M. Mul<strong>de</strong>r y John F. Wilson, editores,<strong>en</strong> R<strong>el</strong>igion in American History: InterpretiveEssays; Englewood Cliffs, N.J.: Pr<strong>en</strong>tice-Hall, 1978, págs. 127–144.10. Véase <strong>de</strong> Sidney E. Mead, “AmericanProtestantism during the RevolutionaryEpoch”, <strong>en</strong> Mul<strong>de</strong>r y Wilson, editores,R<strong>el</strong>igion in American History, págs. 162–176.11. Los tres párrafos anteriores se hantomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> yGl<strong>en</strong> M. Leonard The Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1976, págs. 10–11.12. José Smith, Enseñanzas <strong>de</strong>l Profeta JoséSmith, compi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith, pág. 174.13. Mark E. Peters<strong>en</strong>, The Great Prologue;Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1975,pág. 75.14. Véase <strong>de</strong> Backman, American R<strong>el</strong>igionsand the Rise of Mormonism, págs. 186–248.15. Véase <strong>de</strong> Martin E. Marty, Pilgrims inTheir Own <strong>La</strong>nd: 500 Years of R<strong>el</strong>igion inAmerica; Boston: Little, Brown, and Co.,1984, pág. 168.16. Véase <strong>de</strong> Ahlstrom, A R<strong>el</strong>igious Historyof the American People, págs. 415–428.17. Gordon S. Wood, “Evang<strong>el</strong>ical Americaand Early Mormonism,” New York History,octubre <strong>de</strong> 1980, pág. 381.13
CAPÍTULO DOSLA INFLUENCIA DE NUEVAINGLATERRA SOBRE JOSÉ SMITHHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1638 Robert Smith llega aMassachusetts. Él fue<strong>el</strong> primer antepasado<strong>de</strong> José Smith por líneapaterna que emigró <strong>de</strong>Ing<strong>la</strong>terra a América.1669 John Mack llega aMassachusetts. Primerinmigrante inglés <strong>de</strong><strong>la</strong> familia materna <strong>de</strong>José Smith que llegóa América.1796, Joseph Smith (<strong>el</strong> padre24 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>l Profeta) se casa conLucy Mack.1805, José Smith, hijo, nace23 <strong>de</strong> dic. <strong>en</strong> <strong>el</strong> distrito <strong>de</strong> Sharon,condado <strong>de</strong> Windsor,estado <strong>de</strong> Vermont.1812–1813 A <strong>los</strong> siete años,José Smith sufrecomplicaciones<strong>de</strong> <strong>la</strong> fiebre tifoi<strong>de</strong>ay lo operan.1816 Los Smith se mudan<strong>de</strong> Norwich, Vermont,a Palmyra, Nueva York. Lugar don<strong>de</strong> nació José Smith <strong>en</strong> <strong>el</strong>distrito <strong>de</strong> Sharon, estado <strong>de</strong> Vermont. El23 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1905, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteJoseph F. Smith <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> monum<strong>en</strong>to <strong>de</strong>granito y <strong>el</strong> sitio <strong>en</strong> conmemoración <strong>de</strong>lc<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong>l nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Profeta.El monum<strong>en</strong>to mi<strong>de</strong> casi doce metros<strong>de</strong> altura. En <strong>la</strong> medida inglesa estocorrespon<strong>de</strong> a 38 1/2 pies, uno por cadaaño <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l Profeta. <strong>La</strong> casa quese ve <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro, fue erigida y <strong>de</strong>dicada<strong>en</strong> <strong>la</strong> misma fecha y se utilizaba comoC<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Visitantes.Atodos nos afecta y <strong>en</strong> todos influye <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te <strong>en</strong> que nos criemos.Nuestra familia y amigos nos dan cariño y nos <strong>en</strong>señan, y e<strong>la</strong>mbi<strong>en</strong>te ejerce gran influ<strong>en</strong>cia sobre nosotros. José Smith creció <strong>en</strong><strong>la</strong> granja <strong>de</strong> su familia y <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia que recibió estaba limitada casiexclusivam<strong>en</strong>te al núcleo familiar. Lo que apr<strong>en</strong>dió <strong>en</strong> su hogar fue <strong>el</strong> legadomás importante que Nueva Ing<strong>la</strong>terra le otorgó, sus padres hacían hincapié<strong>en</strong> <strong>el</strong> trabajo arduo, <strong>el</strong> patriotismo y <strong>la</strong> <strong>de</strong>voción r<strong>el</strong>igiosa. Escuchó, prestóat<strong>en</strong>ción y aprovechó mucho <strong>de</strong>l patrimonio cultural <strong>de</strong> sus familiares y <strong>de</strong><strong>la</strong>mbi<strong>en</strong>te que lo ro<strong>de</strong>aba. Durante sus primeros años, com<strong>en</strong>zó a incorporara su carácter y a manifestar <strong>la</strong>s cualida<strong>de</strong>s que le ayudarían a cumplir con <strong>la</strong>misión para <strong>la</strong> que se le había preor<strong>de</strong>nado.L A ASCENDENCIA PATERNA DE J OSÉ S MITHUn estudio <strong>de</strong> <strong>los</strong> antepasados <strong>de</strong> José Smith <strong>de</strong>muestra que su familiaposeía importantes rasgos <strong>de</strong> carácter que se continuaron <strong>en</strong> él: Desarrollófuertes víncu<strong>los</strong> familiares, apr<strong>en</strong>dió a trabajar con ahínco, a tomar sus propiasLos antepasados <strong>de</strong> José SmithJosé SmithNace: 23 <strong>de</strong> diciembre, 1805Lugar: Sharon, Windsor,VermontFallece: 27 <strong>de</strong> junio, 1844Lugar: Carthage, Hancock,IllinoisJoseph SmithNace: 12 <strong>de</strong> julio, 1771Lugar: Topsfi<strong>el</strong>d, Essex,MassachusettsFallece: 14 <strong>de</strong> septiembre,1840Lugar: Nauvoo, Hancock,IllinoisLucy MackNace: 8 <strong>de</strong> julio, 1776Lugar: Gilsum, Cheshire,New HampshireFallece: 14 <strong>de</strong> mayo, 1856Lugar: Nauvoo, Hancock,IllinoisAsa<strong>el</strong> SmithNace: 7 <strong>de</strong> marzo, 1744Lugar: Topsfi<strong>el</strong>d, Essex,MassachusettsFallece: 31 <strong>de</strong> octubre, 1830Lugar: Stockholm, St.<strong>La</strong>wr<strong>en</strong>ce, Nueva YorkMary DutyNace: 11 <strong>de</strong> octubre, 1743Lugar: Rowley, Essex,MassachusettsFallece: 27 <strong>de</strong> mayo, 1836Lugar: Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>La</strong>ke, OhioSolomon MackNace: 15 <strong>de</strong> septiembre, 1732Lugar: Lyme, New London,ConnecticutFallece: 23 <strong>de</strong> agosto, 1820Lydia GatesNace: 3 <strong>de</strong> septiembre, 1732Lugar: East Haddam,Middlesex, ConnecticutFallece: Aproximadam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> 1817Lugar: Royalton, Windsor,Vermont15
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> lápida que marca <strong>la</strong>s sepulturas <strong>de</strong> <strong>la</strong>familia Smith <strong>en</strong> <strong>el</strong> cem<strong>en</strong>terio Pine Grove <strong>de</strong>Topsfi<strong>el</strong>d, Massachusetts. Allí están <strong>en</strong>terradosSamu<strong>el</strong> Smith, su esposa, Rebecca; Samu<strong>el</strong> II,y su esposa, Priscil<strong>la</strong> Gould. George A. Smith(Apóstol, 1839–1875) ayudó a erigir estepequeño monum<strong>en</strong>to a sus antepasados<strong>en</strong> 1873.<strong>de</strong>cisiones, a servir a sus semejantes y a apreciar <strong>la</strong> libertad. Él com<strong>en</strong>tó: “Misabu<strong>el</strong>os insti<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> mi alma <strong>el</strong> amor a <strong>la</strong> libertad mi<strong>en</strong>tras me mecían <strong>en</strong> susrodil<strong>la</strong>s” 1 . A pesar <strong>de</strong> que no siempre se afiliaban a una <strong>de</strong>nominación r<strong>el</strong>igiosa<strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r, varias g<strong>en</strong>eraciones <strong>de</strong> sus antepasados procuraron vivir <strong>de</strong>acuerdo con principios r<strong>el</strong>igiosos y algunos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> previeron que <strong>de</strong> suposteridad saldría un importante lí<strong>de</strong>r espiritual.El distrito <strong>de</strong> Topsfi<strong>el</strong>d, don<strong>de</strong> vivieron muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> antepasados <strong>de</strong>lprofeta José Smith, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong>tre ondu<strong>la</strong>ntes colinas a unos 32 km alnorte <strong>de</strong> Boston, Massachussets. Cinco g<strong>en</strong>eraciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smithvivieron <strong>en</strong> ese distrito: <strong>el</strong> primero fue Robert Smith, que cuando eraadolesc<strong>en</strong>te había emigrado <strong>de</strong> Topsfi<strong>el</strong>d, Ing<strong>la</strong>terra, a Boston <strong>en</strong> 1638. Robertse casó con Mary Fr<strong>en</strong>ch y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una estadía breve <strong>en</strong> Rowley, seradicaron <strong>en</strong> Topsfi<strong>el</strong>d, Massachusetts. Tuvieron diez hijos y cuando Robertmurió <strong>en</strong> 1693, <strong>de</strong>jó una her<strong>en</strong>cia evaluada <strong>en</strong> 189 libras esterlinas, unacantidad gran<strong>de</strong> para esa época. Samu<strong>el</strong> Smith, hijo <strong>de</strong> Robert y Mary, nació<strong>en</strong> 1666. Los registros <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad y <strong>de</strong>l condado se referían a él como a un“caballero” y apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ía un cargo público. Se casó con RebeccaCurtis y tuvieron nueve hijos.El primer hijo <strong>de</strong> Samu<strong>el</strong> y Rebecca Smith, l<strong>la</strong>mado también Samu<strong>el</strong>, nació<strong>en</strong> 1714, y fue un lí<strong>de</strong>r distinguido <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunidad y un promotor <strong>de</strong> <strong>la</strong>Guerra <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Estados Unidos. De acuerdo con lo que se dijocuando falleció: “Era partidario sincero <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong>l país y <strong>de</strong>f<strong>en</strong>soracérrimo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s doctrinas <strong>de</strong>l cristianismo” 2 . Contrajo matrimonio con Priscil<strong>la</strong>Gould, <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> fundadores <strong>de</strong> Topsfi<strong>el</strong>d, <strong>la</strong> cual falleció<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber dado a luz cinco niños, y él volvió a casarse, esta vez con <strong>la</strong>prima <strong>de</strong> <strong>la</strong> esposa, que también se l<strong>la</strong>maba Priscil<strong>la</strong>; con ésta no tuvo hijos,pero <strong>el</strong><strong>la</strong> crió a <strong>los</strong> cinco <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales se <strong>en</strong>contraba <strong>el</strong> abu<strong>el</strong>o<strong>de</strong> José Smith, Asa<strong>el</strong>, nacido <strong>en</strong> 1744.En esta casa <strong>de</strong> Topsfi<strong>el</strong>d vivieron cincog<strong>en</strong>eraciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smith: Robert Smith,Samu<strong>el</strong> Smith I, Samu<strong>el</strong> Smith II, Asa<strong>el</strong> Smith, yJoseph Smith, <strong>el</strong> padre <strong>de</strong>l Profeta. Este últimonació allí <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1771. <strong>La</strong> <strong>de</strong>molieron<strong>en</strong> 1875.16
tLA INFLUENCIA DE NUEVA INGLATERRA SOBRE JOSÉ SMITHNueva YorkAlbanyH u dR í os o n<strong>La</strong>goChamp<strong>la</strong>inVermontTurnbridge NewHampshireRandolphSouth RoyaltonSharonCanadáGilsumC o n n e c t i c uR í oLebanonConnecticutNorthLyme<strong>La</strong> ciudad <strong>de</strong> Nueva YorkMarlowDerryfi<strong>el</strong>d(Manchester)SalisburyRowleyIpswichTopsfi<strong>el</strong>dBostonMassachusettsLos antepasados <strong>de</strong> José Smith vivieron <strong>en</strong>Nueva Ing<strong>la</strong>terra.im ackR í o MerrAsa<strong>el</strong> Smith, nacido <strong>en</strong> 1744, había estado afiliado a <strong>la</strong> secta <strong>de</strong> <strong>los</strong>Congregados, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra, pero más a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntese volvió escéptico <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión organizada. Él p<strong>en</strong>saba que <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas<strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>s organizadas no concordaban con <strong>la</strong>s Escrituras ni con <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tidocomún. A <strong>los</strong> veintitrés años se casó con Mary Duty, una jov<strong>en</strong> <strong>de</strong> Rowley,Massachusetts, y se mudó <strong>de</strong> Derryfi<strong>el</strong>d, New Hampshire, otra vez aTopsfi<strong>el</strong>d, don<strong>de</strong> trabajó cinco años con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> liquidar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas que supadre no había podido pagar antes <strong>de</strong> morir, lo que fue un gran contratiempotanto para él como para su familia.Los Smith permanecieron <strong>en</strong> Topsfi<strong>el</strong>d hasta 1791. De allí <strong>el</strong> matrimonio ysus once hijos se mudaron a Ipswich, estado <strong>de</strong> Massachusetts, y casi <strong>en</strong>seguida a Tunbridge, estado <strong>de</strong> Vermont, <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> tierras vírg<strong>en</strong>es que nocostaran mucho dinero. Durante <strong>los</strong> treinta años que vivió <strong>en</strong> ese lugar, Asa<strong>el</strong>Smith, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> trabajar para mant<strong>en</strong>er a su familia, ocupó casi todos <strong>los</strong>cargos <strong>de</strong> gobierno que se llevaban a <strong>el</strong>ecciones.Su fi<strong>los</strong>ofía r<strong>el</strong>igiosa concordaba con <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> universalistas, que creíanque Jesucristo era un Dios <strong>de</strong> amor que salvaría a todos Sus hijos. Como <strong>los</strong><strong>de</strong> esa secta, se s<strong>en</strong>tía más a gusto crey<strong>en</strong>do <strong>en</strong> un dios que t<strong>en</strong>ía más interés<strong>en</strong> salvar que <strong>en</strong> <strong>de</strong>struir a <strong>la</strong> humanidad; también t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> que <strong>la</strong>vida continúa <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte.En una carta a su familia, él escribió: “El alma es inmortal... Todo lo quehagan por Dios háganlo con rever<strong>en</strong>cia. Cuando pi<strong>en</strong>s<strong>en</strong> <strong>en</strong> Él, cuandohabl<strong>en</strong> <strong>de</strong> Él, cuando or<strong>en</strong> o <strong>de</strong> otro modo se acerqu<strong>en</strong> a Su gran majestad,háganlo con sinceridad... Y <strong>en</strong> lo que se refiere a <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión, estúdi<strong>en</strong><strong>la</strong> paraver si se compone <strong>de</strong> ritos externos o <strong>de</strong> lo que se oculta <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón...“Estoy seguro <strong>de</strong> que mi Salvador, Cristo, es perfecto y que nunca nosfal<strong>la</strong>rá, <strong>en</strong> ninguna circunstancia. A Él le <strong>en</strong>comi<strong>en</strong>do <strong>el</strong> alma, <strong>el</strong> cuerpo, <strong>la</strong>sposesiones, <strong>el</strong> nombre, <strong>el</strong> carácter, <strong>la</strong> vida y <strong>la</strong> muerte más todo lo <strong>de</strong> cada uno<strong>de</strong> uste<strong>de</strong>s. En cuanto a mí, sólo espero que Él transforme mi humil<strong>de</strong> cuerpo<strong>en</strong> un cuerpo glorioso semejante al <strong>de</strong> Él” 3 .Asa<strong>el</strong> Smith también predijo que “Dios levantaría a una rama <strong>de</strong> sufamilia para hacer un gran b<strong>en</strong>eficio a <strong>la</strong> humanidad” 4 . Muchos años mása<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, cuando su hijo, Joseph Smith, le dio un ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón que reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te se había publicado, le interesó muchísimo <strong>el</strong>libro. George A. Smith escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Mi abu<strong>el</strong>o Asa<strong>el</strong> creía totalm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y alcanzó a leerlo casi todo” 5 . Asa<strong>el</strong> Smith murió haciafines <strong>de</strong> 1830, conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que su nieto José era <strong>el</strong> Profeta por tantos añosanhe<strong>la</strong>do y que había dado comi<strong>en</strong>zo a una nueva era r<strong>el</strong>igiosa.Mary Duty Smith vivió seis años más que <strong>el</strong> esposo; <strong>en</strong> 1836 viajó a Kirt<strong>la</strong>nd,Ohio, acompañada por Elías Smith, uno <strong>de</strong> sus nietos que era misionero, parareunirse con sus hijos, nietos y bisnietos que se habían congregado allí. “Cuando<strong>la</strong> abue<strong>la</strong> se <strong>en</strong>contró con su <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> Profeta, y con <strong>el</strong> hermano <strong>de</strong> éste,se <strong>de</strong>sarrolló una esc<strong>en</strong>a muy emotiva. José Smith <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dijo y le dijo que <strong>el</strong><strong>la</strong> era<strong>la</strong> mujer más v<strong>en</strong>erada <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra” 6 . El<strong>la</strong> aceptó completam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>17
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSsu nieto y tuvo int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> bautizarse, pero <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te no llegó ahacerlo <strong>de</strong>bido a su avanzada edad y poca salud. Falleció <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1836,sólo diez días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado a Kirt<strong>la</strong>nd.L OS ANTEPASADOS MATERNOS DE J OSÉ S MITHEn comparación, se sabe muy poco <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Mack, <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual era<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te Lucy Mack, <strong>la</strong> madre <strong>de</strong> José Smith. John Mack, que <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>día<strong>de</strong> una línea <strong>de</strong> clérigos escoceses, partió <strong>de</strong> Inverness, su pueblo natal, yllegó a Nueva Ing<strong>la</strong>terra <strong>en</strong> 1669. Muchos <strong>de</strong> sus antepasados habían sidopastores protestantes. Durante varios años vivió <strong>en</strong> Salisbury, Massachusetts,y <strong>en</strong> 1696, él y su esposa se mudaron a Lyme, Connecticut. Eb<strong>en</strong>ezer, que era<strong>el</strong> octavo <strong>de</strong> sus hijos, se casó con una jov<strong>en</strong> l<strong>la</strong>mada Hannah Huntley y <strong>el</strong>matrimonio prosperó por un tiempo trabajando <strong>en</strong> <strong>la</strong> propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> familiaMack; pero esa prosperidad no duró, y se vieron forzados a colocar aSolomon, que había nacido <strong>en</strong> 1732, como apr<strong>en</strong>diz <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> un vecino<strong>de</strong> Lyme a <strong>la</strong> tierna edad <strong>de</strong> cuatro años. Él com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués esto: “Mi patrónme trataba como si fuera un objeto <strong>de</strong> su propiedad y no como a unapersona” 7 . Trabajó allí <strong>de</strong> apr<strong>en</strong>diz hasta <strong>los</strong> veintiún años, pero su patrónnunca le <strong>en</strong>señó nada sobre r<strong>el</strong>igión, ni siquiera le habló nunca <strong>de</strong> ese tema.Durante casi todo <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida, Solomon Mack anduvo <strong>en</strong> busca <strong>de</strong><strong>la</strong> seguridad que nunca tuvo <strong>de</strong> niño. Una vez que cumplió <strong>el</strong> contrato <strong>de</strong>apr<strong>en</strong>diz, se <strong>en</strong>roló <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército para p<strong>el</strong>ear <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra que hubo <strong>en</strong>treFrancia e Ing<strong>la</strong>terra, guerra que se libró <strong>en</strong> su país. En <strong>los</strong> años que siguierona <strong>la</strong> guerra, fue v<strong>en</strong><strong>de</strong>dor, corredor <strong>de</strong> tierras, capitán <strong>de</strong> barco, molinero yagricultor. A pesar <strong>de</strong> que trabajó arduam<strong>en</strong>te, no hizo fortuna y se vioacosado por acci<strong>de</strong>ntes, dificulta<strong>de</strong>s y reveses económicos.Pero a este simpático av<strong>en</strong>turero le tocó <strong>la</strong> suerte <strong>en</strong> 1759 cuando conocióa Lydia Gates y al poco tiempo se casó con <strong>el</strong><strong>la</strong>; Lydia Gates, maestra <strong>de</strong>escue<strong>la</strong> y mujer muy int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>te, era <strong>la</strong> hija mayor <strong>de</strong>l respetado diácono <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia Congregacional, Dani<strong>el</strong> Gates, y había practicado esa r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong>s<strong>de</strong>niña. Aunque <strong>los</strong> dos jóv<strong>en</strong>es habían sido criados <strong>en</strong> situaciones muydistintas, tuvieron una unión dura<strong>de</strong>ra. El<strong>la</strong> se <strong>en</strong>cargaba <strong>de</strong> <strong>la</strong> educaciónsecu<strong>la</strong>r y r<strong>el</strong>igiosa <strong>de</strong> <strong>los</strong> ocho hijos que tuvieron, y posiblem<strong>en</strong>te haya<strong>en</strong>señado a su marido a leer y a escribir, a <strong>la</strong> vez que <strong>en</strong>señaba a sus hijos.Solomon Mack opinaba que Lydia no sólo “era una persona refinada, sinoque también t<strong>en</strong>ía una virtud que <strong>en</strong> una esposa y madre era como una per<strong>la</strong><strong>de</strong> gran precio: t<strong>en</strong>ía un carácter piadoso y <strong>de</strong>voto” 8 .Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> casados, Solomon Mack compró 648 hectáreas <strong>de</strong> tierravirg<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona norte <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York. Pero, se <strong>la</strong>stimó una piernay, como no pudo ta<strong>la</strong>r <strong>el</strong> monte <strong>de</strong> acuerdo con lo que estipu<strong>la</strong>ba <strong>el</strong> contrato,perdió <strong>la</strong> propiedad. En 1761 se establecieron con sus dos hijos mayores <strong>en</strong>Marlow, New Hampshire, y allí se quedaron diez años y tuvieron cuatro hijosmás. En 1771 se mudaron a Gilsum, New Hampshire, don<strong>de</strong> nacieron otrosdos hijos. Lucy, <strong>la</strong> m<strong>en</strong>or <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos, era <strong>la</strong> madre <strong>de</strong>l profeta José Smith.18
LA INFLUENCIA DE NUEVA INGLATERRA SOBRE JOSÉ SMITHCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> biblioteca John Carter, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad BrownPortada <strong>de</strong> <strong>la</strong> autobiografía <strong>de</strong> Solomon Mack.Esta es <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da y almacén <strong>de</strong> Tunbridge, <strong>el</strong>cual seguía <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> 160años. Se dice que éste es <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> JosephSmith y Lucy Mack se conocieron.Solomon sirvió <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército durante <strong>la</strong> Revolución Americana por unperíodo breve. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte volvió a <strong>en</strong>ro<strong>la</strong>rse, esa vez <strong>en</strong> <strong>la</strong> artillería, peroal poco tiempo se <strong>en</strong>fermó y lo mandaron <strong>de</strong> regreso a <strong>la</strong> casa. Sin embargo,quizás hubiera estado más a salvo <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército, ya que poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> suregreso le cayó <strong>en</strong>cima un árbol que uno <strong>de</strong> sus hijos había cortado, y a <strong>los</strong>cuatro meses <strong>de</strong> estar recuperándose cayó sobre una rueda <strong>de</strong> molino <strong>de</strong>agua. A partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces, sufrió períodos <strong>en</strong> <strong>los</strong> que perdía <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido yquedaba inconsci<strong>en</strong>te; él les l<strong>la</strong>maba “ataques” 9 .Pero Solomon Mack no podía permanecer mucho tiempo sin empr<strong>en</strong><strong>de</strong>runa av<strong>en</strong>tura. Junto con sus hijos adolesc<strong>en</strong>tes, se alistó <strong>en</strong> <strong>la</strong> tripu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>un barco corsario. Al terminar <strong>la</strong> guerra, se fue <strong>de</strong> marinero <strong>en</strong> un barcopesquero que había sido dañado por un huracán, lo perdió <strong>en</strong> un naufragio yluego cayó <strong>en</strong>fermo. Cuando regresó a <strong>la</strong> casa, sin un solo c<strong>en</strong>tavo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>una aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> cuatro años, se <strong>en</strong>contró con que <strong>la</strong> esposa y <strong>los</strong> hijos habíansido <strong>de</strong>salojados <strong>de</strong> su casa por <strong>los</strong> tratos fraudul<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> un acreedor. Conrespecto a ese período, él escribió: “No me importaba vivir o morir”. Noobstante, trabajando duram<strong>en</strong>te logró ganar lo necesario para mant<strong>en</strong>er a sufamilia otra vez 10 .Solomon Mack no había sido muy r<strong>el</strong>igioso, pero creía <strong>en</strong> Dios y t<strong>en</strong>ía bu<strong>en</strong>corazón. No le interesaba leer <strong>la</strong> Biblia ni asistir a <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong>, pero <strong>en</strong> 1810 <strong>el</strong>reumatismo lo forzó a evaluar lo que era importante para él. “Después <strong>de</strong> esto<strong>de</strong>cidí no vivir más <strong>de</strong> ilusiones y <strong>de</strong>dicar <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> mi vida a servir a Dios ya mi familia” 11 . En ese invierno leyó <strong>la</strong> Biblia y oró con fervor; al fin <strong>en</strong>contrópaz interior y tranquilidad m<strong>en</strong>tal. Hasta su fallecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> 1820, pasó <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong>l tiempo hab<strong>la</strong>ndo con otras personas acerca <strong>de</strong> su conversión, asícomo aconsejándoles que sirvieran al Señor. Escribió una autobiografía con <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> que al leer<strong>la</strong> otros evitaran <strong>en</strong>amorarse <strong>de</strong>l dinero. Hab<strong>la</strong>ba con<strong>en</strong>tusiasmo <strong>de</strong> sus convicciones a sus nietos, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales se <strong>en</strong>contraba JoséSmith. Murió tres semanas antes <strong>de</strong> cumplir och<strong>en</strong>ta y ocho años, y variosmeses <strong>de</strong>spués que su nieto tuvo <strong>la</strong> grandiosa visión <strong>de</strong>l Padre y <strong>de</strong>l Hijo, <strong>de</strong> <strong>la</strong>cual es muy probable que no tuviera conocimi<strong>en</strong>to.Durante <strong>los</strong> años <strong>de</strong> <strong>la</strong>s av<strong>en</strong>turas y <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>turas <strong>de</strong> su esposo, LydiaGates era qui<strong>en</strong> brindaba estabilidad y guía a sus hijos, y <strong>en</strong> <strong>el</strong> carácter <strong>de</strong>todos <strong>el</strong><strong>los</strong>, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Lucy, <strong>la</strong> hija m<strong>en</strong>or, se manifestó <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> <strong>la</strong> madre. Lucy dijo <strong>de</strong>spués que <strong>de</strong>bía a su madre “toda <strong>la</strong> instrucciónr<strong>el</strong>igiosa a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación” que había recibido 12 .Lucy, aunque era segura <strong>de</strong> sí, int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>te y criada <strong>en</strong> un ambi<strong>en</strong>ter<strong>el</strong>igioso, no <strong>de</strong>spertó espiritualm<strong>en</strong>te hasta <strong>los</strong> diecinueve años. Muchasveces se preguntaba si <strong>la</strong> vida t<strong>en</strong>dría propósito, y al fin sacó <strong>en</strong> conclusiónque <strong>de</strong>bía tratar <strong>de</strong> cambiar su actitud pesimista. Para que no <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>raranuna jov<strong>en</strong> mundana quería afiliarse a alguna r<strong>el</strong>igión, pero al mismo tiempo<strong>la</strong> <strong>de</strong>sanimaba ver <strong>la</strong> rivalidad que existía <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> ministros que predicabantodos cre<strong>en</strong>cias difer<strong>en</strong>tes. “¿Cómo puedo <strong>de</strong>cidirme <strong>en</strong>tre una u otra cuandono se parec<strong>en</strong> <strong>en</strong> nada a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo que existía <strong>en</strong> <strong>la</strong> antigüedad?” 13 .19
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSTunbridge Gore, Vermont, fue <strong>el</strong> primer lugardon<strong>de</strong> vivieron Joseph y Lucy Smith. El 9 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1800 nació aquí <strong>el</strong> hijo <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>,Hyrum Smith.A pesar <strong>de</strong> su dilema espiritual, no <strong>en</strong>contró una solución que <strong>la</strong> cont<strong>en</strong>tara;conv<strong>en</strong>cida, apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones exist<strong>en</strong>tes no <strong>la</strong> satisfarían,abandonó por un tiempo <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> una <strong>iglesia</strong> y, gradualm<strong>en</strong>te, setranquilizó. Durante <strong>los</strong> dos años sigui<strong>en</strong>tes conoció a Joseph Smith y se casócon él. Ni siquiera imaginaba <strong>en</strong>tonces que <strong>de</strong> ese matrimonio nacería un hijoque sería Profeta y que daría seguridad y guía a todos <strong>los</strong> que, como <strong>el</strong><strong>la</strong>,ansiaban <strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo.RandolphTunbridgeTunbridgeBeth<strong>el</strong>RoyaltonStraffordRoyalton Smith FarmThetfordVermontVermontSharonNorwichNorwichNew HampshireHanover(Dartmouth College)Lebanon<strong>La</strong> familia <strong>de</strong> Joseph Smith se cambió variasveces <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia, siempre <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> NuevaIng<strong>la</strong>terra. (1) En seguida <strong>de</strong> casarse, <strong>en</strong> 1796,se establecieron <strong>en</strong> Tunbridge, Vermont. (2) En1802 se mudaron a Randolph y abrieron unalmacén. (3) Al año sigui<strong>en</strong>te volvieron aTunbridge. (4) Ese mismo año <strong>de</strong> 1803 v<strong>en</strong>dieron<strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> Tunbridge y vivieron <strong>en</strong> Royalton porunos meses. (5) En 1804 se mudaron al distrito<strong>de</strong> Sharon, condado <strong>de</strong> Windsor, don<strong>de</strong> nacióJosé Smith. (6) Volvieron a Tunbridge, don<strong>de</strong>nació Samu<strong>el</strong> Harrison. (7) En 1808 volvierona Royalton don<strong>de</strong> nacieron Ephraim y William.(8) En 1811 se mudaron a West Lebanon, NewHampshire, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> afectó una epi<strong>de</strong>mia<strong>de</strong> tifus. (9) En 1813 <strong>de</strong> mudaron a Norwich,Vermont, don<strong>de</strong> perdieron <strong>la</strong> cosecha tres añosseguidos. (10) <strong>La</strong> pérdida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosechas <strong>los</strong>obligó a cambiar <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia por última veza Palmyra, Nueva York, <strong>en</strong> 1816.RíoC onnecticutL OS PADRES DEL P ROFETALucy Mack conoció a Joseph Smith <strong>en</strong> Tunbridge, Vermont, cuando fue avisitar a su hermano Steph<strong>en</strong>. Joseph t<strong>en</strong>ía veinticinco años, medía más <strong>de</strong> unmetro och<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> altura y era muscu<strong>los</strong>o como su padre, Asa<strong>el</strong>. Después <strong>de</strong><strong>la</strong> boda, c<strong>el</strong>ebrada <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1796, se fueron a vivir a una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s granjas<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>en</strong> Tunbridge; allí pasaron seis años y tuvieron <strong>los</strong> tres hijosmayores. En 1802 arr<strong>en</strong>daron <strong>la</strong> finca <strong>de</strong> Tunbridge, posiblem<strong>en</strong>te por ser <strong>el</strong>terr<strong>en</strong>o muy pedregoso, y se mudaron a Randolph, don<strong>de</strong> abrieron unestablecimi<strong>en</strong>to mercantil.En Randolph, Lucy Smith <strong>en</strong>fermó y <strong>el</strong> doctor le diagnosticó tubercu<strong>los</strong>is,<strong>la</strong> misma <strong>en</strong>fermedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> que habían muerto sus dos hermanas, Lovisa yLovina. Cuando <strong>los</strong> doctores dijeron que iba a morir, <strong>el</strong><strong>la</strong> le rogó al Señor qu<strong>el</strong>e salvara <strong>la</strong> vida para po<strong>de</strong>r cuidar a su esposo e hijos.Más tar<strong>de</strong> escribió: “Hice un pacto solemne con Dios <strong>de</strong> que si mepermitía seguir vivi<strong>en</strong>do, pondría todo mi empeño <strong>en</strong> servirlo. Poco <strong>de</strong>spuésoí una voz que me <strong>de</strong>cía: ‘Pedid, y se os dará; buscad, y hal<strong>la</strong>réis; l<strong>la</strong>mad, yse os abrirá. Consuélese tu corazón. Crees <strong>en</strong> Dios, cree también <strong>en</strong> mí’.“...En cuanto me fue posible procuré dilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>contrar a algui<strong>en</strong>que fuera capaz <strong>de</strong> <strong>en</strong>señarme mejor <strong>el</strong> camino <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida y <strong>la</strong> salvación...“...Fui <strong>de</strong> aquí para allá con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar, si fuera posible, un espírituafín que me compr<strong>en</strong>diera y que, por lo tanto, pudiera fortalecerme y ayudarmea cumplir con mis resoluciones...20
LA INFLUENCIA DE NUEVA INGLATERRA SOBRE JOSÉ SMITHCiudad (Municipio)<strong>de</strong> TunbridgeRíoComunidad <strong>de</strong>Turnbridge NorteComunidad<strong>de</strong> TurnbridgeWhiteComunidad <strong>de</strong>Royalton <strong>de</strong>l SurCiudad(Municipio)<strong>de</strong> RoyaltonCondado <strong>de</strong> Windsor,VermontCondado <strong>de</strong> Orange,VermontCiudad (Municipio)<strong>de</strong> StraffordComunidad <strong>de</strong> StraffordLugar <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> José SmithCiudad(Municipio)<strong>de</strong> SharonComunidad<strong>de</strong> SharonJosé Smith nació <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Sharon,condado <strong>de</strong> Windsor, estado <strong>de</strong> Vermont. No<strong>de</strong>be p<strong>en</strong>sarse que nació <strong>en</strong> <strong>la</strong> vil<strong>la</strong> <strong>de</strong> Sharonque quedaba al sureste <strong>de</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>los</strong>Smith. Como lo muestra <strong>el</strong> mapa, <strong>la</strong> propieda<strong>de</strong>staba sobre <strong>la</strong> línea divisoria <strong>de</strong> <strong>los</strong> municipios.“...En mi corazón había <strong>de</strong>cidido que no existía <strong>en</strong> ese <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra<strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> que yo buscaba, por lo que resolví estudiar <strong>la</strong> Biblia y <strong>de</strong>jar que Jesúsy Sus discípu<strong>los</strong> me guiaran, para tratar <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er <strong>de</strong> Dios lo que <strong>el</strong> hombr<strong>en</strong>o podía darme ni quitarme...“Al fin consi<strong>de</strong>ré que era mi <strong>de</strong>ber <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s aguas bautismales, busquéun ministro que estuviera dispuesto a bautizarme y a no presionarme para queme uniera a ninguna r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong>terminada, y cumplí con esta or<strong>de</strong>nanza” 14 .Al mismo tiempo que Lucy Mack Smith se ocupaba <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión y <strong>de</strong> <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> salvarse, su esposo empr<strong>en</strong>dió un negocio que les produjogran<strong>de</strong>s pérdidas. Había averiguado que <strong>la</strong> raíz <strong>de</strong>l gins<strong>en</strong>g, una hierba queabundaba <strong>en</strong> Vermont, era muy valorada <strong>en</strong> China. Como había t<strong>en</strong>ido muchasdificulta<strong>de</strong>s económicas, <strong>en</strong> un esfuerzo por prosperar invirtió bastante dineropara comprar gins<strong>en</strong>g y rev<strong>en</strong><strong>de</strong>rlo. Un tal Stev<strong>en</strong>s, <strong>de</strong> Royalton, le ofreciócomprarle por tres mil dó<strong>la</strong>res <strong>la</strong> cantidad que t<strong>en</strong>ía, que era consi<strong>de</strong>rable, peroél no aceptó. Cuando fue a Nueva York a hacer <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> <strong>de</strong>l embarque,Stev<strong>en</strong>s lo siguió para saber <strong>en</strong> qué barco iba <strong>la</strong> mercancía. Como él tambiént<strong>en</strong>ía gins<strong>en</strong>g para v<strong>en</strong><strong>de</strong>r, mandó a su hijo <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tación suya y <strong>de</strong> JosephSmith. El jov<strong>en</strong> v<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> hierba con exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te ganancia, pero cuando volvió lo<strong>en</strong>gañó con respecto al r<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l negocio llevándole sólo un cofre <strong>de</strong> té.Más tar<strong>de</strong>, al <strong>de</strong>scubrirse <strong>la</strong> <strong>de</strong>shonestidad <strong>de</strong> Stev<strong>en</strong>s, éste se escapó a Canadácon todo <strong>el</strong> dinero y <strong>de</strong>jó a <strong>los</strong> Smith con una <strong>de</strong>uda <strong>de</strong> mil ochoci<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res.Lucy Smith com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués lo sigui<strong>en</strong>te: “Mi marido v<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> granja, quevalía unos mil quini<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res, por sólo ochoci<strong>en</strong>tos para po<strong>de</strong>r pagar <strong>la</strong><strong>de</strong>uda pronto” 15 . A esto <strong>el</strong><strong>la</strong> agregó mil dó<strong>la</strong>res que había recibido como regalo<strong>de</strong> bodas y pagaron <strong>la</strong> <strong>de</strong>uda; pero se quedaron sin un c<strong>en</strong>tavo.Joseph y Lucy Smith se mudaron brevem<strong>en</strong>te a Royalton, Vermont, y <strong>de</strong>allí a Sharon, condado <strong>de</strong> Windsor, don<strong>de</strong> él alquiló <strong>la</strong> haci<strong>en</strong>da <strong>de</strong> SolomonHijos <strong>de</strong> Joseph Smith y <strong>de</strong> Lucy MackNombre Fecha <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>to Lugar <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>to Fallecimi<strong>en</strong>to1. (Sin nombre) Aproximadam<strong>en</strong>te Tunbridge, Vermont Aproximadam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> 1797 <strong>en</strong> 17972. Alvin 11 <strong>de</strong> febrero Tunbridge, Vermont 19 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1798 <strong>de</strong> 18233. Hyrum 9 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong>1800 Tunbridge, Vermont 27 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 18444. Sophronia 16 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1803 Tunbridge, Vermont 18765. José 23 <strong>de</strong> diciembre Sharon, Vermont 27 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1844<strong>de</strong> 18056. Samu<strong>el</strong> Harrison 13 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1808 Tunbridge, Vermont 30 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 18447. Ephraim 13 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1810 Royalton, Vermont 24 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 18108. William 13 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1811 Royalton, Vermont 13 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 18939. Catherine 28 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1812 Lebanon, New Hampshire 1 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 190010. Don Car<strong>los</strong> 25 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1816 Norwich, Vermont 7 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 184111. Lucy 18 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1821 Palmyra, Nueva York 9 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 188221
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMack, su suegro. Joseph Smith se <strong>de</strong>dicaba a <strong>la</strong> agricultura <strong>en</strong> verano y a <strong>la</strong>doc<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> invierno. Mi<strong>en</strong>tras vivían allí, tuvieron otro hijo que nació <strong>el</strong> 23<strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1805, al que nombraron José. Al ponerle ese nombre, secumplió <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong> José, <strong>el</strong> hijo <strong>de</strong> Jacob (Isra<strong>el</strong>), que predijo <strong>en</strong> Egipto que<strong>de</strong> sus <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes nacería un “vi<strong>de</strong>nte escogido”. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong>i<strong>de</strong>ntificar a este Profeta sería por <strong>el</strong> nombre, ya que se l<strong>la</strong>maría como e<strong>la</strong>ntiguo patriarca y también llevaría <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> su padre (Joseph es <strong>la</strong> forma<strong>en</strong> inglés <strong>de</strong>l nombre José). (Véase 2 Nefi 3:14–15.)Joseph y Lucy Smith fueron bu<strong>en</strong>os padres que se esforzaron por <strong>en</strong>señara sus hijos preceptos r<strong>el</strong>igiosos. <strong>La</strong> madre, sobre todo, les <strong>en</strong>señaba a estudiar<strong>la</strong> Biblia. William, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos, nacido <strong>en</strong> 1811, recordaba <strong>el</strong> interés quet<strong>en</strong>ía <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> asuntos r<strong>el</strong>igiosos: “Mi madre, una mujer muy <strong>de</strong>vota que seinteresaba mucho por <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> sus hijos, tanto <strong>en</strong> esta tierra como <strong>en</strong> <strong>el</strong>más allá, ponía <strong>en</strong> práctica cualquier cosa que le dictara su amor maternopara conseguir que nos interesáramos <strong>en</strong> <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> nuestra alma” 16 .Joseph Smith era tan gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> alma como <strong>de</strong> estatura. Heber C. Kimballdijo <strong>de</strong> él: “era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres más alegres que he conocido e inoc<strong>en</strong>tecomo un niño” 17 . Su esposa <strong>de</strong>cía que “era un compañero cariñoso y <strong>el</strong> mejorpadre que pueda existir para inspirar confianza a su familia” 18 .A pesar <strong>de</strong> que no les hab<strong>la</strong>ba mucho <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión a sus hijos, era unhombre r<strong>el</strong>igioso. William com<strong>en</strong>taba <strong>de</strong> su padre: “Mi padre era un hombre<strong>de</strong> bu<strong>en</strong>as costumbres y <strong>de</strong>voto <strong>en</strong> sus cre<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas” 19 . Joseph Smith,como su padre, Asa<strong>el</strong>, no confiaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>s tradicionales, pero siemprecreyó firmem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Dios. Por <strong>el</strong> año 1811, empezó a p<strong>en</strong>sar excesivam<strong>en</strong>teacerca <strong>de</strong>l tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión 20 . Mi<strong>en</strong>tras estaba <strong>en</strong> ese estado <strong>de</strong> inquietu<strong>de</strong>spiritual, tuvo <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> sueños que tuvo <strong>en</strong> un período <strong>de</strong>ocho años. En <strong>el</strong> primer sueño, se veía andando por un campo <strong>de</strong>so<strong>la</strong>do ll<strong>en</strong>o<strong>de</strong> árboles muertos; un espíritu que lo acompañaba le dijo que <strong>el</strong> camporepres<strong>en</strong>taba <strong>el</strong> mundo sin r<strong>el</strong>igión, y agregó que <strong>en</strong>contraría una caja concomida, y que si <strong>la</strong> comía, le daría <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to o sabiduría. Trató <strong>de</strong> comerpero unas bestias con cuernos no se lo permitieron. Después, le dijo a suesposa que se había <strong>de</strong>spertado temb<strong>la</strong>ndo pero cont<strong>en</strong>to, porque estabaconv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que incluso <strong>los</strong> r<strong>el</strong>igiosos no sabían nada <strong>de</strong>l reino <strong>de</strong> Dios.Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, ese mismo año, tuvo otro sueño importante re<strong>la</strong>cionadocon su familia. Fue parecido al sueño <strong>de</strong> Lehi con <strong>el</strong> árbol <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida. Se<strong>en</strong>contró <strong>en</strong> un camino que conducía a un árbol frutal; cuando empezó acomer <strong>la</strong> <strong>de</strong>liciosa fruta, se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía llevar allí a su esposa ehijos para que disfrutaran juntos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>. Los llevó y com<strong>en</strong>zaron a comer.Com<strong>en</strong>tando sobre este sueño, él dijo: “Nos s<strong>en</strong>tíamos muy f<strong>el</strong>ices, tanto queera casi imposible expresar nuestro gozo” 21 .El último sueño que tuvo fue <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nueva York <strong>en</strong> 1819, pocoantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera visión <strong>de</strong> su hijo, José. Un m<strong>en</strong>sajero le dijo <strong>en</strong> <strong>el</strong> sueño:“Siempre te he <strong>en</strong>contrado sumam<strong>en</strong>te honrado <strong>en</strong> todos tus tratos... Hev<strong>en</strong>ido a <strong>de</strong>cirte que ésta es <strong>la</strong> última visita que te hago y que hay sólo una22
LA INFLUENCIA DE NUEVA INGLATERRA SOBRE JOSÉ SMITHcosa que no ti<strong>en</strong>es todavía, <strong>la</strong> que te permitirá obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong> salvación” 22 .Despertó antes <strong>de</strong> que se le dijera qué le faltaba. Esta comunicación c<strong>el</strong>estialque había t<strong>en</strong>ido por medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> sueños hizo que fuera fácil para él aceptar<strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su hijo como Profeta. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que loque aún necesitaba eran <strong>los</strong> principios y <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas salvadores <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo que <strong>el</strong> Señor restauró por medio <strong>de</strong> su hijo José.L A NIÑEZ DE J OSÉ S MITHGalería <strong>de</strong> arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Yale. Donación <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> 1826 a <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Medicina.Nathan Smith, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> médicos <strong>de</strong> JoséSmith <strong>en</strong> su niñez.Cuando José Smith era niño, <strong>la</strong> familia se mudó varias veces tratando <strong>de</strong><strong>en</strong>contrar tierras fértiles u otras formas <strong>de</strong> ganarse <strong>la</strong> vida. <strong>La</strong> primeramudanza <strong>de</strong>spués que él nació <strong>los</strong> llevó <strong>de</strong>l distrito <strong>de</strong> Sharon al <strong>de</strong> Tunbridge.En 1807, casi <strong>en</strong> seguida <strong>de</strong>l nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Samu<strong>el</strong>, se mudaron a Royalton,Vermont, don<strong>de</strong> nacieron otros dos varones. Poco <strong>de</strong>spués que nació William<strong>en</strong> 1811, se mudaron al pequeño pueblo <strong>de</strong> West Lebanon, <strong>en</strong> New Hampshire,y empezaron, según com<strong>en</strong>tó Lucy Smith, “a s<strong>en</strong>tirnos satisfechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>prosperidad que gozamos allí gracias a nuestros reci<strong>en</strong>tes esfuerzos” 23 . Pero suoptimismo se volvió <strong>de</strong>sesperación cuando llegó al pueblo una epi<strong>de</strong>mia <strong>de</strong>tifus que arrasó <strong>la</strong> zona norte <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Connecticut y que <strong>de</strong>jó un saldo<strong>de</strong> seis mil muertos. Los hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith se <strong>en</strong>fermaron uno por uno.Sophronia estuvo <strong>en</strong>ferma tres meses y al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte, pero empezó arecuperarse <strong>de</strong>spués que sus padres le rogaron al Señor que le salvara <strong>la</strong> vida.José Smith t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces siete años y se recuperó <strong>de</strong> <strong>la</strong> fiebre <strong>en</strong> sólo dossemanas, pero sufrió complicaciones que con <strong>el</strong> paso <strong>de</strong>l tiempo lerequirieron cuatro operaciones; <strong>la</strong> peor fue que contrajo una infección <strong>en</strong> <strong>la</strong>tibia y se le inf<strong>la</strong>mó <strong>la</strong> pierna izquierda, condición que <strong>en</strong> esta época se l<strong>la</strong>maosteomi<strong>el</strong>itis. Por consecu<strong>en</strong>cia, sufrió horriblem<strong>en</strong>te durante dos semanas. Através <strong>de</strong> esa p<strong>en</strong>osa experi<strong>en</strong>cia, su hermano mayor, Hyrum, fue muy bu<strong>en</strong>ocon él. <strong>La</strong> madre escribió que “Hyrum pasaba casi todo <strong>el</strong> día y parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>noche con José, tomando <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s manos <strong>la</strong> parte afectada y apretándo<strong>la</strong> paraque su hermano pudiera soportar <strong>el</strong> dolor” 24 .<strong>La</strong>s primeras dos veces que trataron <strong>de</strong> dr<strong>en</strong>ar <strong>el</strong> pus y bajar <strong>la</strong> hinchazón<strong>de</strong> <strong>la</strong> pierna fal<strong>la</strong>ron y <strong>el</strong> cirujano principal recom<strong>en</strong>dó que se <strong>la</strong> amputaran.Pero <strong>la</strong> madre se opuso terminantem<strong>en</strong>te y dijo a <strong>los</strong> doctores: “No <strong>de</strong>b<strong>en</strong>cortarle <strong>la</strong> pierna; no voy a permitirlo hasta que hagan otro int<strong>en</strong>to” 25 .Mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te, “<strong>el</strong> único médico <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos que operaba <strong>la</strong>osteomi<strong>el</strong>itis con bu<strong>en</strong>os resultados” era un <strong>de</strong>stacado doctor l<strong>la</strong>madoNathan Smith, <strong>de</strong> Dartmouth Medical College <strong>de</strong> Hanover, estado <strong>de</strong> NewHampshire 26 , y fue <strong>el</strong> cirujano a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> operación o por lo m<strong>en</strong>os <strong>el</strong>principal asesor <strong>en</strong> <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> José Smith. Aqu<strong>el</strong> doctor estaba variasg<strong>en</strong>eraciones a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado <strong>en</strong> <strong>el</strong> tratami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> dicha condición.El niño insistió <strong>en</strong> que podría resistir <strong>la</strong> operación sin que lo ataran y sintomar bebidas alcohólicas que lo ins<strong>en</strong>sibilizaran, pero le pidió a su madre quesaliera <strong>de</strong>l cuarto para no verlo sufrir. El<strong>la</strong> aceptó, mas cuando <strong>los</strong> doctores lerompieron parte <strong>de</strong>l hueso con fórceps y <strong>el</strong> pequeño gritó <strong>de</strong> dolor, <strong>el</strong><strong>la</strong> volvió23
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScorri<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> habitación. “¡Mamá, vete, vete!”, gimió él. <strong>La</strong> madre salió otravez, pero volvió a <strong>en</strong>trar y nuevam<strong>en</strong>te tuvieron que sacar<strong>la</strong> <strong>de</strong>l cuarto 27 .Después <strong>de</strong> esta traumática experi<strong>en</strong>cia, mandaron a José con <strong>el</strong> tío Jesse Smithal puerto <strong>de</strong> Salem, Massachusetts, con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> que <strong>la</strong> brisa <strong>de</strong>l mar leayudara a recuperarse. Aun así, <strong>la</strong> recuperación fue l<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> seriedad<strong>de</strong> <strong>la</strong> operación. Caminó tres años con muletas y <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuando cojeaba a<strong>la</strong>ndar, pero <strong>de</strong>spués recobró <strong>la</strong> salud y llevó una vida activa.De acuerdo con su madre, esa operación parece haber sido <strong>el</strong> únicoinci<strong>de</strong>nte notable <strong>de</strong> <strong>la</strong> niñez <strong>de</strong>l Profeta 28 . Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l año 1813, <strong>la</strong> familiase mudó a Norwich, Vermont, don<strong>de</strong> José Smith probablem<strong>en</strong>te haya asistidoa <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> primaria por poco tiempo. También recibía educación r<strong>el</strong>igiosa <strong>en</strong>su hogar y posiblem<strong>en</strong>te participaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s y <strong>los</strong> juegos al air<strong>el</strong>ibre propios <strong>de</strong> esa época. Era alto, atlético y estaba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>en</strong>ergías, perotambién era una persona p<strong>en</strong>sativa y tranqui<strong>la</strong>. Su madre <strong>de</strong>cía que él “no leíatantos libros como sus hermanos, pero meditaba y estudiaba a fondo lo qu<strong>el</strong>eía, mucho más que <strong>los</strong> <strong>de</strong>más” 29 . En Norwich, <strong>los</strong> Smith empezaron a <strong>la</strong>brar<strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> un señor Murdock, como último int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ganarse <strong>el</strong> sust<strong>en</strong>to<strong>en</strong> Vermont trabajando <strong>en</strong> <strong>la</strong> agricultura. Lucy Mack Smith escribió <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “El primer año no cosechamos nada; pero v<strong>en</strong>dimos <strong>la</strong> fruta <strong>de</strong> <strong>los</strong>árboles que había <strong>en</strong> <strong>la</strong> propiedad y pudimos comprar <strong>el</strong> pan para <strong>la</strong>familia” 30 . <strong>La</strong> p<strong>la</strong>ntación <strong>de</strong>l segundo año también fracasó completam<strong>en</strong>te.El tercer año, 1816, <strong>los</strong> cultivos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith se conge<strong>la</strong>ron junto con <strong>los</strong> <strong>de</strong>casi todos <strong>los</strong> agricultores <strong>de</strong> <strong>la</strong> región ya que ese año, famoso <strong>en</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos por no t<strong>en</strong>er verano, hubo temperaturas extremadam<strong>en</strong>te bajas. Elvolcán Tambora, <strong>de</strong> Indonesia, había t<strong>en</strong>ido una viol<strong>en</strong>ta erupción <strong>en</strong> abril <strong>de</strong>1815, consi<strong>de</strong>rada <strong>la</strong> más gran<strong>de</strong> que se conocía <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> <strong>historia</strong>. Esparciólo que se calcu<strong>la</strong> fueron unos 105 kilómetros cúbicos <strong>de</strong> materia volcánica. <strong>La</strong>c<strong>en</strong>iza que voló a <strong>la</strong> estratosfera oscureció <strong>el</strong> sol como no se había visto <strong>de</strong>s<strong>de</strong>1600, y cambió <strong>el</strong> clima por un período ext<strong>en</strong>so 31En <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra cambiaron drásticam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s condiciones<strong>de</strong>l tiempo. Entre <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> junio y <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1816 (<strong>el</strong> verano <strong>en</strong> <strong>el</strong>hemisferio norte), hubo cuatro terribles he<strong>la</strong>das que conge<strong>la</strong>ron casi todos <strong>los</strong>p<strong>la</strong>ntíos. Aunque no sabían cuál era <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> ese cambio <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo, ci<strong>en</strong>tos<strong>de</strong> <strong>de</strong>scorazonados colonos que habían perdido <strong>la</strong> cosecha año tras añoabandonaron Nueva Ing<strong>la</strong>terra, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>los</strong> Smith <strong>de</strong> Norwich, Vermont. En<strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1810 a 1820, muchos se mudaron <strong>de</strong> Vermont y más <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>tapueb<strong>los</strong> se vieron diezmados 32 . <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> que emigraron fueron hacia <strong>el</strong>oeste, motivados por avisos <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos que anunciaban <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> tierras<strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Nueva York, P<strong>en</strong>silvania y Ohio, “cubiertas <strong>de</strong> bosques, bi<strong>en</strong>irrigadas, con facilidad <strong>de</strong> acceso y muy fértiles. A <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta con facilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>pago a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo por dos o tres dó<strong>la</strong>res <strong>el</strong> acre” 33 .24
LA INFLUENCIA DE NUEVA INGLATERRA SOBRE JOSÉ SMITHLos montes Apa<strong>la</strong>ches constituían una barreranatural que dificultaba <strong>la</strong> inmigración hacia <strong>el</strong> oestea principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.Algunos exploradores <strong>en</strong>contraron al fin tres rutasaceptables que comunicaban <strong>la</strong> costa oceánicacon <strong>el</strong> interior <strong>de</strong>l contin<strong>en</strong>te: <strong>la</strong> Mohawk Turnpike,<strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nueva York; <strong>la</strong> National Road <strong>de</strong>Mary<strong>la</strong>nd, P<strong>en</strong>silvania y Ohio; y <strong>la</strong> Wil<strong>de</strong>rness Roa<strong>de</strong>n North Carolina, T<strong>en</strong>nessee y K<strong>en</strong>tucky.<strong>La</strong> familia Smith se valió <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera <strong>de</strong>estas rutas para tras<strong>la</strong>darse a <strong>la</strong> región <strong>de</strong>Palmyra, Nueva York. El camino salía <strong>de</strong>Massachusetts y se dirigía a Albany, <strong>la</strong> zonaori<strong>en</strong>tal <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York, y <strong>de</strong>spuéshacia <strong>el</strong> valle <strong>de</strong>l río Mohawk.Richmond<strong>La</strong>go ErieC a mino Nacional<strong>La</strong>go OntarioBuffaloM o h a w kLouisvilleBaltimoreM O N T A Ñ A SA P A L A C H E STur n pi k eBostonCami n oW il d e r n e s sL A MUDANZA A P ALMYRAEn 1816, Joseph Smith fue a Palmyra, condado <strong>de</strong> Ontario, estado <strong>de</strong> NuevaYork, <strong>en</strong> compañía <strong>de</strong> un señor <strong>de</strong> ap<strong>el</strong>lido Howard. Antes <strong>de</strong> partir, pagó sus<strong>de</strong>udas a algunos <strong>de</strong> sus acreedores y arregló con <strong>la</strong>s personas que le <strong>de</strong>bíandinero para que éstas les pagaran a <strong>los</strong> otros; con eso, p<strong>en</strong>só que había <strong>de</strong>jadotodos sus asuntos arreg<strong>la</strong>dos. Pero algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> acreedores no t<strong>en</strong>ían consigo<strong>los</strong> libros para registrar <strong>la</strong>s transacciones, aunque él lo había hecho todo <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> testigos. En seguida, se marchó a Palmyra y allá compró tierras.Entonces le mandó <strong>de</strong>cir a su esposa que cargara una carreta con sus bi<strong>en</strong>es yse preparara para <strong>la</strong> mudanza; había hecho arreg<strong>los</strong> con Caleb Howard, primo<strong>de</strong>l señor Howard que había viajado con él hasta Palmyra, para que condujera<strong>la</strong> carreta y ayudara a su familia a mudarse al estado <strong>de</strong> Nueva York. Perocuando Lucy Smith ya estaba lista para partir con sus hijos, se pres<strong>en</strong>taronacreedores rec<strong>la</strong>mándole <strong>el</strong> pago <strong>de</strong> <strong>de</strong>udas que, según <strong>de</strong>cían, Joseph no habíasaldado. El<strong>la</strong> lo <strong>de</strong>scribió con estas pa<strong>la</strong>bras: “Saqué <strong>en</strong> conclusión que seríamejor pagar lo que pedían <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> arriesgarme a que me llevaran ante untribunal. Por lo tanto, con mucho esfuerzo, conseguí <strong>el</strong> dinero, que eran ci<strong>en</strong>tocincu<strong>en</strong>ta dó<strong>la</strong>res, y les pagué”. Cuando algunos vecinos bi<strong>en</strong> int<strong>en</strong>cionados lepropusieron hacer una colecta para ayudarles, <strong>el</strong><strong>la</strong> no aceptó, “porque <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a<strong>de</strong> recibir dinero <strong>de</strong> una colecta iba <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> mi naturaleza” 34 .Una vez que canc<strong>el</strong>ó <strong>la</strong> <strong>de</strong>uda, Lucy Smith, <strong>los</strong> ocho hijos y <strong>la</strong> abue<strong>la</strong> Lydia,empr<strong>en</strong>dieron <strong>el</strong> viaje hacia Nueva York con Caleb Howard. <strong>La</strong>s eda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong>hijos fluctuaban <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> <strong>de</strong> Don Car<strong>los</strong>, que era un bebé, y <strong>la</strong> <strong>de</strong> Alvin, que25
LA INFLUENCIA DE NUEVA INGLATERRA SOBRE JOSÉ SMITHIng<strong>la</strong>terra, tan frugal e ing<strong>en</strong>iosa, era apropiada; cuando <strong>el</strong> Señor le dijo quebuscara conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> mejores libros “tanto por <strong>el</strong> estudio como por <strong>la</strong>fe” (D. y C. 88:118), <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción afirmó <strong>en</strong> él <strong>la</strong> importancia que daban <strong>los</strong>puritanos a <strong>la</strong> educación. Y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, cuando <strong>el</strong> Profeta promulgó <strong>el</strong>concepto <strong>de</strong> una sociedad i<strong>de</strong>al gobernada por Dios, dio a conocer unprincipio que <strong>los</strong> puritanos <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra podían aceptar sin dificultad.No obstante, José Smith no era esc<strong>la</strong>vo <strong>de</strong> sus tradiciones. Durante su vidaintrodujo doctrinas y or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io que eran diametralm<strong>en</strong>teopuestas a <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias puritanas, pero que excedían todas <strong>la</strong>s formu<strong>la</strong>cionesteológicas <strong>de</strong> otros lí<strong>de</strong>res r<strong>el</strong>igiosos <strong>en</strong> su alcance y c<strong>la</strong>ridad. Por ejemplo, suconcepto <strong>de</strong> Dios como un ser personal y amoroso se oponía a <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>ciacalvinista <strong>de</strong> un dios inflexible y justiciero. <strong>La</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raronque <strong>la</strong> Trinidad estaba compuesta <strong>de</strong> tres seres distintos contradijeron <strong>la</strong>teología tradicional calvinista sobre <strong>la</strong> Trinidad.A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia que tuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> José Smith <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia<strong>de</strong>l ambi<strong>en</strong>te <strong>en</strong> que se crió, Dios fue <strong>el</strong> que dio forma a sus i<strong>de</strong>as. Por cierto,<strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Señor conocía al Profeta <strong>en</strong> una exist<strong>en</strong>cia previa y qu<strong>el</strong>o preparó para <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> restaurar <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra es parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> teología <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. José Smith mismo habló <strong>de</strong> su preor<strong>de</strong>nación:“Todo hombre que t<strong>en</strong>ga un l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ministrar a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>este mundo fue or<strong>de</strong>nado con ese propósito <strong>en</strong> <strong>el</strong> Gran Concilio <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os,antes <strong>de</strong> que existiera este mundo. Yo supongo que fui or<strong>de</strong>nado <strong>en</strong> ese GranConcilio para <strong>de</strong>sempeñar esta función” 41 .Brigham Young dijo <strong>de</strong> José Smith: “En <strong>los</strong> concilios eternos, mucho antes<strong>de</strong> que se creara <strong>la</strong> tierra, fue <strong>de</strong>cretado que él sería <strong>el</strong> hombre que <strong>en</strong> estaúltima disp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>l mundo reve<strong>la</strong>ría <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios y recibiría <strong>en</strong> sutotalidad <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong> Dios. El Señor estabaconsci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> él, <strong>de</strong> su padre, <strong>de</strong> sus abu<strong>el</strong>os y <strong>de</strong> sus prog<strong>en</strong>itores hastaAbraham, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Abraham hasta <strong>los</strong> <strong>de</strong>l diluvio, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l diluvio hastaEnoc y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Enoc hasta Adán. Él ha observado a esa familia y todo ese linaje<strong>de</strong>s<strong>de</strong> su orig<strong>en</strong> hasta <strong>el</strong> nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ese hombre, que fue preor<strong>de</strong>nado <strong>en</strong><strong>la</strong>s eternida<strong>de</strong>s para presidir esta última disp<strong>en</strong>sación” 42 .N OTAS1. History of the Church, 5:498.2. Salem Gazzette, nov. 22, 1785, citado porRichard Lloyd An<strong>de</strong>rson, <strong>en</strong> Joseph Smith’sNew Eng<strong>la</strong>nd Heritage, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1971, págs. 89, 91.3. Citado por An<strong>de</strong>rson <strong>en</strong> Joseph Smith’sNew Eng<strong>la</strong>nd Heritage, págs. 124–125, 129;véanse también <strong>la</strong>s págs. 130–140.4. George A. Smith, “Memoirs of George A.Smith”, pág. 2, citado por An<strong>de</strong>rson <strong>en</strong>Joseph Smith’s New Eng<strong>la</strong>nd Heritage, pág. 112;véase también History of the Church, 2:443.5. Smith, “Memoirs”, pág. 2, citado porAn<strong>de</strong>rson <strong>en</strong> Joseph Smith’s New Eng<strong>la</strong>ndHeritage, págs. 112–113.6. Edward W. Tullidge, History of Salt <strong>La</strong>keCity, Salt <strong>La</strong>ke City: Star printing Co., 1886;apéndice biográfico, pág. 157.7. Solomon Mack, A Narrative of the Life ofSolomon Mack, Windsor, Vt.: 1811, pág. 4.8. Lucy Mack Smith, manuscrito pr<strong>el</strong>iminar<strong>de</strong> Biographical Sketches of Joseph Smith, citadopor An<strong>de</strong>rson <strong>en</strong> Joseph Smith’s New Eng<strong>la</strong>ndHeritage, pág. 27.27
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS9. Véase <strong>de</strong> Mack, A Narrative of the Life ofSolomon Mack, págs. 11–12, 17; véasetambién <strong>de</strong> Richard L. Bushman, JosephSmith and the Beginnings of Mormonism,Chicago: University of Illinois Press, 1984,pág. 15.10. Mack, A Narrative of the Life of SolomonMack, pág. 17; véase también <strong>de</strong> Bushman,Joseph Smith and the Beginnings ofMormonism, págs.15–16.11. Lucy Mack Smith, History of JosephSmith, ed. por Preston Nibley, Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1958, pág. 7–8.12. Smith, Biographical Sketches of JosephSmith, pág. 68, citado por An<strong>de</strong>rson <strong>en</strong>Joseph Smith’s New Eng<strong>la</strong>nd Heritage, pág.29.13. Smith, History of Joseph Smith, pág. 31.14. Smith, History of Joseph Smith,págs. 34–36.15. Smith, History of Joseph Smith, pág. 40.16. William Smith, William Smith onMormonism, <strong>La</strong>moni, Iowa: Herald SteamBook and Job Office, 1883, pág. 6.17. Journal of Discourses, 8:351.18. Smith, History of Joseph Smith, pág. 182.19. William Smith, citado por RichardLloyd An<strong>de</strong>rson <strong>en</strong> “Joseph Smith’s HomeEnvironm<strong>en</strong>t”, Ensign, julio <strong>de</strong> 1971, pág. 58.20. Smith, History of Joseph Smith, pág. 46.21. Smith, History of Joseph Smith, pág. 49;véanse también págs. 48–50.22. Smith, History of Joseph Smith, pág. 68.23. Smith, History of Joseph Smith, pág. 51.24. Smith, History of Joseph Smith, pág. 55.25. Smith, History of Joseph Smith, pág. 56.26. LeRoy S. Wirthlin, “Nathan Smith(1762–1828) Surgical Consultant to JosephSmith”, Brigham Young University Studies,Spring 1977, pág. 337; véase también <strong>de</strong>LeRoy S. Wirthlin, “Joseph Smith’s BoyhoodOperation: An 1813 Surgical Success”, <strong>en</strong>Sidney B. Sperry Symposium, 26 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1980, págs. 328–347.27. Smith, History of Joseph Smith, pág. 57.28. Smith, History of Joseph Smith, pág. 67.29. Smith, History of Joseph Smith, pág. 82.30. Smith, History of Joseph Smith, pág. 59.31. H<strong>en</strong>ry Stomm<strong>el</strong> y Elizabeth Stomm<strong>el</strong>,Volcano Weather, Newport, R.I.: H<strong>en</strong>ry yElizabeth Stomme, 1983, pags. 3, 11–12.32. <strong>La</strong>rry C. Porter, “A Study of the Originsof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints in the States of New York andP<strong>en</strong>nsylvania, 1816–1831,” Ph.D. diss.,Universidad Brigham Young, 1971, pág. 30.33. Lewis D. Stilw<strong>el</strong>l, “Migration fromVermont (1776–1860)”, citado <strong>en</strong>Proceedings of the Vermont Historical Society,Montp<strong>el</strong>ier, Vt.: Vermont Historical Society,1937, pág. 135.34. Smith, History of Joseph Smith, pág. 61.35. Smith, History of Joseph Smith, pág. 62.36. Smith, History of Joseph Smith, pág. 62.37. Véase <strong>de</strong> Milton V. Backman, hijo,Joseph Smith’s First Vision, 2a. ed. Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1980, pág. 165.38. Manuscrito <strong>de</strong> <strong>la</strong> Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,citado por Dean C. Jessee, ed., <strong>en</strong> ThePersonal Writings of Joseph Smith, Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Co., 1984, pág. 666.39. Smith, History of Joseph Smith, pág. 63.40. Vea Gustive O. <strong>La</strong>rson, “New Eng<strong>la</strong>ndLea<strong>de</strong>rship in the Rise and Progress of theChurch,” Improvem<strong>en</strong>t Era, agosto <strong>de</strong> 1968,pág. 81.41. History of the Church, 6:364.42. En Journal of Discourses, 7:289–29028
CAPÍTULO TRESLA PRIMERA VISIÓNHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1818 Los Smith compran unagranja <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio<strong>de</strong> Farmington.1819 Los movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>r<strong>en</strong>ovación r<strong>el</strong>igiosase int<strong>en</strong>sifican <strong>en</strong> <strong>los</strong>alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> Palmyra.Primavera, El jov<strong>en</strong> José Smith, <strong>de</strong>1820 catorce años, ve al Padrey al Hijo <strong>en</strong> una arboledacercana a <strong>la</strong> granja <strong>de</strong>sus padres.<strong>La</strong>go OntarioDurante sig<strong>los</strong>, <strong>el</strong> mundo estuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong> oscuridad espiritual por haberrechazado a <strong>los</strong> Apóstoles <strong>de</strong>l Señor. Con excepción <strong>de</strong> unos pocosrayos <strong>de</strong> luz, como <strong>los</strong> que vieron <strong>los</strong> reformadores, <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>ospermanecieron cerrados. Todo eso cambió con <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia que tuvo unjov<strong>en</strong>cito, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1820, <strong>en</strong> un bosque <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Nueva York. Entonces amaneció un día <strong>de</strong> luz espiritual.El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley <strong>en</strong>señó lo sigui<strong>en</strong>te: “…Esa gloriosaPrimera Visión… fue <strong>la</strong> cortina que se <strong>de</strong>scorrió para abrir ésta, <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación<strong>de</strong>l cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong>. No hay nada <strong>en</strong> <strong>la</strong> base <strong>de</strong> nuestra doctrina,nada <strong>en</strong> lo que <strong>en</strong>señamos, nada <strong>de</strong> lo que rige nuestra vida que sea <strong>de</strong> mayorimportancia que esa primera <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración. Sost<strong>en</strong>go que si José Smith habló conDios <strong>el</strong> Padre y con Su Hijo Amado, <strong>en</strong>tonces todo lo <strong>de</strong>más que él dijo estambién verdad. Esa es <strong>la</strong> bisagra con <strong>la</strong> cual gira <strong>la</strong> puerta que se abre als<strong>en</strong><strong>de</strong>ro que conduce a <strong>la</strong> salvación y a <strong>la</strong> vida eterna” 1 .RochesterPalmyraManchesterCanandaigua<strong>La</strong>goCanandaigua<strong>La</strong>gos FingerCerro <strong>de</strong> CumorahG<strong>en</strong>eva<strong>La</strong>go SénecaWaterloo<strong>La</strong> granja <strong>de</strong> Peter WhitmerFayette<strong>La</strong>go CayugaEn 1816 <strong>los</strong> Smith se mudaron aPalmyra, que era una localidad pequeña,<strong>de</strong> unos seisci<strong>en</strong>tos habitantes. Alre<strong>de</strong>dor<strong>de</strong> 1818 o 1819 empezaron a limpiar uncampo <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta hectáreas para unagranja, cerca <strong>de</strong>l municipio <strong>de</strong> Farmington(que pasó <strong>de</strong>spués a ser Manchester).E lc a n al Esta v<strong>en</strong>tana <strong>de</strong> vidrios <strong>de</strong> colores(“vitral”), <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>Primera Visión, está hecha <strong>en</strong> Bélgicapor artistas profesionales y fue donada<strong>en</strong> 1907 al Barrio Diecisiete <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>keCity por Annie D. Watkins.E ri eE L ESTABLECIMIENTO EN EL OESTEDE N UEVA Y ORKJoseph Smith <strong>de</strong>cidió establecerse <strong>en</strong> Palmyra, un pueblecito <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Nueva York, que se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>La</strong>gos Finger, l<strong>la</strong>mada así por <strong>la</strong>forma <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>gos, que se asemeja a <strong>los</strong> <strong>de</strong>dos. Escasam<strong>en</strong>te habitada aprincipios <strong>de</strong>l siglo diecinueve, <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona fue aum<strong>en</strong>tandorápidam<strong>en</strong>te y para 1820 ya había muchas comunida<strong>de</strong>s alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>gos.<strong>La</strong> fertilidad <strong>de</strong>l su<strong>el</strong>o y <strong>la</strong> profusión <strong>de</strong> bosques fueron <strong>los</strong> factoresprincipales que contribuyeron al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> región. El Canal Erie, una víafluvial muy importante para <strong>el</strong> transporte <strong>de</strong> personas y <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> a través<strong>de</strong>l estado, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Albany hasta <strong>los</strong> Gran<strong>de</strong>s <strong>La</strong>gos, también llevó <strong>el</strong> progresoa esa zona; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> construirse casi totalm<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>bor manual y a uncosto <strong>de</strong> más <strong>de</strong> siete millones <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res, al llegar <strong>la</strong> obra a su fin <strong>en</strong> 1825, estecanal <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 580 km <strong>de</strong> longitud hizo que <strong>el</strong> tiempo <strong>de</strong> transporte a través<strong>de</strong>l estado se redujera <strong>de</strong> tres semanas a sólo seis días y también redujoconsi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te <strong>los</strong> gastos. El canal pasaba a una cuadra <strong>de</strong> distancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>calle principal <strong>de</strong> Palmyra.Joseph Smith, que para 1821 ya t<strong>en</strong>ía una familia <strong>de</strong> once hijos, trabajabaarduam<strong>en</strong>te para ganarse <strong>la</strong> vida. A <strong>los</strong> dos años <strong>de</strong> estar <strong>en</strong> Palmyra, habíajuntado bastante dinero para hacer <strong>la</strong> primera <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> <strong>la</strong> compra <strong>de</strong>aproximadam<strong>en</strong>te cuar<strong>en</strong>ta hectáreas <strong>de</strong> tierra forestada <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio31
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblioteca <strong>de</strong>l Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.<strong>La</strong> excavación para construir <strong>el</strong> Canal Eriecom<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1817.Un “jinete <strong>de</strong> circuito” metodista. Dibujo <strong>de</strong>A. R. Waud.vecino <strong>de</strong> Farmington. Durante <strong>el</strong> primer año que estuvieron allí, él y sushijos limpiaron unas doce hectáreas <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>o cubierto <strong>de</strong> espesos bosques,lo prepararon para <strong>el</strong> cultivo y sembraron trigo 2 . Esa limpieza <strong>de</strong>l terr<strong>en</strong>o nose limitaba sólo a cortar <strong>los</strong> árboles con hachas y sierras <strong>de</strong> mano, sino quetambién había que arrancar <strong>los</strong> troncos <strong>de</strong> raíz empleando <strong>la</strong> fuerza bruta <strong>de</strong>hombres y bestias <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor. El jov<strong>en</strong> José com<strong>en</strong>tó más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte que dichotrabajo “exigía <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> que estuvieran <strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong>prestar ayuda para <strong>el</strong> sust<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia” 3 . Al cabo <strong>de</strong> un tiempo, <strong>el</strong>municipio <strong>de</strong> Farmington se dividió y, <strong>en</strong> 1822, <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith pasó aformar parte <strong>de</strong>l nuevo municipio <strong>de</strong> Manchester.En esa época, <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> recibir instrucción esco<strong>la</strong>r eran muylimitadas para <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith; <strong>el</strong> Profeta atribuía esto a “<strong>la</strong> situación <strong>de</strong>pobreza” <strong>en</strong> que se había criado. “Nos vimos privados <strong>de</strong> <strong>los</strong> b<strong>en</strong>eficios <strong>de</strong> <strong>la</strong>educación académica; baste <strong>de</strong>cir que ap<strong>en</strong>as se me <strong>en</strong>señó a leer, a escribir,así como algunos conocimi<strong>en</strong>tos básicos <strong>de</strong> aritmética, y <strong>en</strong> eso constituyótoda <strong>la</strong> instrucción didáctica que recibí” 4 .Cada vez era mayor <strong>el</strong> número <strong>de</strong> personas que atravesaban <strong>la</strong>s montañasCatskill y Adirondack para establecerse <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>La</strong>gos Finger, <strong>en</strong> <strong>la</strong>parte occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York; esa g<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>día a per<strong>de</strong>r contactocon <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones establecidas <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> don<strong>de</strong> prov<strong>en</strong>ía. Los lí<strong>de</strong>resr<strong>el</strong>igiosos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nominaciones principales, <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r <strong>los</strong> bautistas,metodistas y presbiterianos, estaban preocupados por “esa g<strong>en</strong>te sin r<strong>el</strong>igión”y, <strong>de</strong>bido a <strong>el</strong>lo, com<strong>en</strong>zaron a llevar a cabo programas <strong>de</strong> pros<strong>el</strong>itismo <strong>en</strong>treesos hermanos a qui<strong>en</strong>es consi<strong>de</strong>raban <strong>en</strong> condición <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>tajosa.Los metodistas y <strong>los</strong> bautistas eran particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te fervorosos <strong>en</strong> su afánpor llevar <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión a <strong>los</strong> que no gozaban <strong>de</strong> sus b<strong>en</strong>eficios. Los metodistasempleaban “jinetes <strong>de</strong> circuito”, qui<strong>en</strong>es eran ministros viajantes que iban acaballo <strong>de</strong> pueblo <strong>en</strong> pueblo, recorri<strong>en</strong>do una región o circuito <strong>de</strong>terminadoy at<strong>en</strong>dían a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te. Los bautistas empleaban <strong>el</strong>método <strong>de</strong>l “granjero predicador”, por <strong>el</strong> cual un hombre <strong>de</strong>l lugar, quedurante <strong>la</strong> semana se ganaba <strong>la</strong> vida trabajando <strong>en</strong> una granja, ocupaba <strong>el</strong>púlpito para predicar <strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposo.Estas <strong>la</strong>bores se vieron reforzadas por <strong>el</strong> Segundo Gran Despertar r<strong>el</strong>igiosoque <strong>en</strong> esa época predominaba <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Casi todas <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones<strong>de</strong> esa zona <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York llevaban a cabo reuniones <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovaciónque t<strong>en</strong>ían por objeto evang<strong>el</strong>izar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te para <strong>de</strong>spertar <strong>el</strong> <strong>en</strong>tusiasmor<strong>el</strong>igioso. Muchas veces se hacían campam<strong>en</strong>tos con ese propósito, al bor<strong>de</strong> o<strong>en</strong> medio <strong>de</strong> un bosque, y <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes recorrían gran<strong>de</strong>s distancias porcaminos polvori<strong>en</strong>tos para p<strong>la</strong>ntar su ti<strong>en</strong>da o colocar su carreta <strong>en</strong> círculoalre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to; estas reuniones duraban a veces varios días, yalgunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sesiones llevaban todo <strong>el</strong> día e incluso parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche. Losministros se alternaban para predicar, pero no era infrecu<strong>en</strong>te que hubieravarios predicando a <strong>la</strong> vez 5 . Durante <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong>l siglo, <strong>el</strong> c<strong>el</strong>o r<strong>el</strong>igiosoera tan fervi<strong>en</strong>te <strong>en</strong> esa región que a toda esa zona oeste <strong>de</strong> Nueva York se le32
LA PRIMERA VISIÓNCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblioteca <strong>de</strong>l Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.Reunión <strong>de</strong> campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovaciónr<strong>el</strong>igiosa alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1830 o 1835. Dibujo<strong>de</strong> A. Ri<strong>de</strong>r.dio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Distrito <strong>de</strong> Fuego”; y como toda <strong>el</strong> área <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>La</strong>gos Fingerestaba metafóricam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> brasas <strong>de</strong>bido al ardor evangélico, no es <strong>de</strong> extrañarque <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> José Smith se viera también <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>ta <strong>en</strong> ese fervor.L A BÚSQUEDA PERSONAL DE J OSÉ S MITHFarmington (lo que <strong>de</strong>spués pasó a ser <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Manchester) fueuna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas pob<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona afectadas por ese ardor r<strong>el</strong>igioso.Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, Lucy Mack Smith escribió que había sido “una gran r<strong>en</strong>ovaciónr<strong>el</strong>igiosa, que se ext<strong>en</strong>dió <strong>en</strong>tre todas <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nominaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores<strong>de</strong>l lugar don<strong>de</strong> residíamos. Mucha g<strong>en</strong>te, preocupada por <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> sualma, aparecía buscando una r<strong>el</strong>igión” 6 . <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>seabanafiliarse a una r<strong>el</strong>igión, pero estaban in<strong>de</strong>cisas con respecto a cuál unirse. Elprofeta José Smith dijo que dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse mudado a <strong>la</strong> granjahubo “una agitación extraordinaria sobre <strong>el</strong> tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión. Empezó <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os metodistas, pero pronto se g<strong>en</strong>eralizó <strong>en</strong>tre todas <strong>la</strong>s sectas <strong>de</strong> <strong>la</strong> comarca.En verdad, parecía repercutir <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> región, y gran<strong>de</strong>s multitu<strong>de</strong>s se uníana <strong>los</strong> difer<strong>en</strong>tes partidos r<strong>el</strong>igiosos, ocasionando no poca agitación y división<strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te...” (José Smith—Historia 1:5).<strong>La</strong>s r<strong>en</strong>ovaciones y <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> campam<strong>en</strong>to r<strong>el</strong>igiosas tuvieron suinflu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> José. En su <strong>historia</strong> personal, él escribió: “Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong><strong>la</strong> edad <strong>de</strong> doce años, me vi seriam<strong>en</strong>te impresionado con respecto a todas <strong>la</strong>sinquietu<strong>de</strong>s que atañían al bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> mi alma inmortal” 7 .33
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEste hecho, a su vez, lo llevó a escudriñar <strong>la</strong>s Escrituras y a procurar <strong>el</strong>perdón <strong>de</strong> sus pecados. En cuanto a <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> <strong>los</strong> diversos lí<strong>de</strong>resr<strong>el</strong>igiosos, él com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “No sabía quién estaba <strong>en</strong> lo cierto ni quiénestaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> error, pero consi<strong>de</strong>raba que para mí era <strong>de</strong> fundam<strong>en</strong>talimportancia que yo estuviera <strong>en</strong> lo cierto <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos... que t<strong>en</strong>dríanconsecu<strong>en</strong>cias eternas” 8 . También dijo: “...Concurría a sus respectivas reunionescada vez que <strong>la</strong> ocasión me lo permitía... era imposible que una persona tanjov<strong>en</strong> como yo, y sin ninguna experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> cuanto a <strong>los</strong> hombres y <strong>la</strong>s cosas,llegase a una <strong>de</strong>terminación precisa sobre quién t<strong>en</strong>ía razón y quién no” (JoséSmith—Historia 1:8).A<strong>de</strong>más, se hal<strong>la</strong>ba confuso ante <strong>la</strong> acritud y <strong>la</strong> hipocresía que observaba<strong>en</strong> <strong>los</strong> ministros y <strong>en</strong> <strong>los</strong> otros cristianos. Con respecto a eso, com<strong>en</strong>tó: “Elconocer bi<strong>en</strong> a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas <strong>de</strong>nominaciones r<strong>el</strong>igiosas me causaba granasombro, pues <strong>de</strong>scubrí que sus alegaciones <strong>de</strong> ser cristianos sinceros no ibanacompañadas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones santas ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> conversación <strong>de</strong>vota que estaban<strong>de</strong> acuerdo con lo que yo había <strong>en</strong>contrado <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong> sagrado escrito [<strong>la</strong>sEscrituras]. Esto causaba pesar a mi alma” 9 . Cuando <strong>los</strong> conversos empezarona afiliarse a una r<strong>el</strong>igión primero y luego a otra, él se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “...Se vio que <strong>los</strong> supuestos bu<strong>en</strong>os s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos, tanto <strong>de</strong> <strong>los</strong>sacerdotes como <strong>de</strong> <strong>los</strong> conversos, eran más fingidos que verda<strong>de</strong>ros; porquesiguió una esc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> gran confusión y ma<strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos —sacerdotecont<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do con sacerdote, y converso con converso— <strong>de</strong> modo que todaesa bu<strong>en</strong>a voluntad <strong>de</strong>l uno para con <strong>el</strong> otro, si es que alguna vez <strong>la</strong> abrigaron,se había perdido completam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> una lucha <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bras y conti<strong>en</strong>da <strong>de</strong>opiniones” (José Smith—Historia 1:6).Sólo t<strong>en</strong>emos una vaga i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l impacto que habrán t<strong>en</strong>ido esas condiciones<strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te inquisitiva <strong>de</strong>l jov<strong>en</strong>cito. Los mismos hombres que, <strong>en</strong> su opinión,<strong>de</strong>bían ser qui<strong>en</strong>es conocieran <strong>el</strong> camino que conducía a Dios, “<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dían <strong>los</strong>mismos pasajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>de</strong> un modo tan distinto, que <strong>de</strong>struían todaesperanza <strong>de</strong> resolver <strong>el</strong> problema recurri<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> Biblia” (Ibíd. vers. 12).También explicó lo que s<strong>en</strong>tía <strong>de</strong> <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te manera: “En medio <strong>de</strong> esta guerra<strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bras y tumulto <strong>de</strong> opiniones, a m<strong>en</strong>udo me <strong>de</strong>cía a mí mismo: ¿Qué sepue<strong>de</strong> hacer? ¿Cuál <strong>de</strong> todos estos grupos ti<strong>en</strong>e razón; o están todos <strong>en</strong> error? Siuno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> es verda<strong>de</strong>ro, ¿cuál es, y cómo podré saberlo?” (Ibíd., vers. 10).José Smith prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> una familia r<strong>el</strong>igiosa; su madre, una hermana y dos<strong>de</strong> sus hermanos se habían afiliado a <strong>la</strong> Iglesia Presbiteriana, pero esa r<strong>el</strong>igiónno le satisfacía. De todos modos, sus padres lo habían criado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> infancia<strong>en</strong> <strong>el</strong> cristianismo y él p<strong>en</strong>saba que una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones exist<strong>en</strong>tes t<strong>en</strong>ía queser <strong>la</strong> correcta, pero ¿cuál? En su afán <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> verda<strong>de</strong>ra, nuncap<strong>en</strong>só <strong>en</strong> iniciar él mismo una ni se le ocurrió que <strong>la</strong> verdad divina no existiera<strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra. No sabía dón<strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar<strong>la</strong>, pero, por habérs<strong>el</strong>e <strong>en</strong>señado a creer<strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, se volvió a <strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>en</strong> procura <strong>de</strong> <strong>la</strong> respuesta.Lo mismo que muchas otras familias que vivían <strong>en</strong> esas tierras <strong>de</strong>colonización, <strong>los</strong> Smith t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> su casa una Biblia. <strong>La</strong>s semil<strong>la</strong>s que <strong>los</strong>34
LA PRIMERA VISIÓNNo se sabe cuál fue <strong>el</strong> lugar exacto don<strong>de</strong> JoséSmith tuvo <strong>la</strong> Primera Visión, pero lo más probablees que haya sido <strong>en</strong> <strong>el</strong> bosque que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<strong>de</strong>l otro <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l camino, fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> casa.“bu<strong>en</strong>os padres” habían p<strong>la</strong>ntado fueron nutridas por <strong>el</strong> Santo Espíritu. No esposible saber cuántos días y noches pasó <strong>el</strong> Profeta reflexionando, averiguandoy orando; tampoco sabemos si confió sus inquietu<strong>de</strong>s y anh<strong>el</strong>os a algui<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>familia. Pero <strong>los</strong> años <strong>de</strong> preparación y <strong>el</strong> tiempo, interés y meditación quehabía <strong>de</strong>dicado al tema tuvieron su recomp<strong>en</strong>sa: a <strong>los</strong> catorce años, <strong>en</strong>contróuna posible solución a su dilema mi<strong>en</strong>tras leía este pasaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia: “Y sialguno <strong>de</strong> vosotros ti<strong>en</strong>e falta <strong>de</strong> sabiduría, pída<strong>la</strong> a Dios, <strong>el</strong> cual da a todosabundantem<strong>en</strong>te y sin reproche, y le será dada” (Santiago 1:5).Ese versículo causó al jov<strong>en</strong>cito una profunda impresión: “Ningún pasaje<strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras jamás p<strong>en</strong>etró <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> un hombre con más fuerza queéste <strong>en</strong> esta ocasión, <strong>el</strong> mío. Pareció introducirse con inm<strong>en</strong>so po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> cadafibra <strong>de</strong> mi corazón. Lo medité repetidas veces, sabi<strong>en</strong>do que si algui<strong>en</strong>necesitaba sabiduría <strong>de</strong> Dios, esa persona era yo; porque no sabía qué hacer,y a m<strong>en</strong>os que obtuviera mayor conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l que hasta <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>ía,jamás llegaría a saber...” (José Smith—Historia 1:12).<strong>La</strong> Biblia no le ac<strong>la</strong>raba a qué r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong>bía afiliarse, pero le asegurabaque <strong>la</strong> oración le resolvería <strong>el</strong> problema, y eso lo hizo reflexionar.“Finalm<strong>en</strong>te llegué a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que t<strong>en</strong>dría que permanecer <strong>en</strong>tinieb<strong>la</strong>s y confusión, o <strong>de</strong> lo contrario, hacer lo que Santiago aconsejaba, estoes, recurrir a Dios...“Por consigui<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> acuerdo con esta resolución mía <strong>de</strong> recurrir a Dios,me retiré al bosque para hacer <strong>la</strong> prueba. Fue por <strong>la</strong> mañana <strong>de</strong> un díahermoso y <strong>de</strong>spejado, a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1820...” (Ibíd. 1:13, 14).Esa era <strong>la</strong> primera vez que trataba <strong>de</strong> pronunciar una oración vocalm<strong>en</strong>te(véase <strong>el</strong> vers. 14).Lo que sucedió a continuación hizo que José Smith se distinguiera <strong>de</strong> suscontemporáneos para siempre: Dios <strong>el</strong> Padre Eterno y Su Hijo Jesucristoaparecieron ante él. <strong>La</strong>s apariciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Deidad son reales y <strong>la</strong> Biblia <strong>la</strong>sconfirma. En P<strong>en</strong>i<strong>el</strong>, Jacob <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró con gran gozo: “...Vi a Dios cara a cara, yfue librada mi alma” (Génesis 32:30). Dios le habló a Moisés “cara a cara,como hab<strong>la</strong> cualquiera a su compañero” (Éxodo 33:11; véase tambiénNúmeros 12:8). E Isaías escribió: “...han visto mis ojos al Rey, Jehová <strong>de</strong> <strong>los</strong>ejércitos” (Isaías 6:5).Dios <strong>el</strong> Padre y Su Hijo Jesucristo aparecieron juntos ante <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> JoséSmith, <strong>de</strong> catorce años. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> resurrección <strong>de</strong> Jesucristo no había existidouna am<strong>en</strong>aza semejante para <strong>el</strong> reino <strong>de</strong>l diablo; no es <strong>de</strong> sorpr<strong>en</strong><strong>de</strong>r,<strong>en</strong>tonces, que esa mañana Satanás también haya estado pres<strong>en</strong>te.Igual que Moisés, este jov<strong>en</strong> Profeta tuvo que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> oposición <strong>de</strong><strong>la</strong>dversario. Esto es lo que re<strong>la</strong>tó: “Después <strong>de</strong> apartarme al lugar quepreviam<strong>en</strong>te había <strong>de</strong>signado, mirando a mi <strong>de</strong>rredor y <strong>en</strong>contrándome solo,me arrodillé y empecé a <strong>el</strong>evar a Dios <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> mi corazón. Ap<strong>en</strong>as lo hubehecho, cuando súbitam<strong>en</strong>te se apo<strong>de</strong>ró <strong>de</strong> mí una fuerza que me dominó porcompleto, y surtió tan asombrosa influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> mí, que se me trabó <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua,<strong>de</strong> modo que no pu<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r. Una <strong>de</strong>nsa obscuridad se formó alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>35
LA PRIMERA VISIÓNEl rever<strong>en</strong>do George <strong>La</strong>ne (1784–1859) eraministro metodista y contemporáneo <strong>de</strong> JoséSmith. Según <strong>la</strong> familia Smith, <strong>La</strong>ne tomó parte<strong>en</strong> <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovación r<strong>el</strong>igiosa <strong>de</strong>Palmyra.satisfacción mía que <strong>el</strong> presbiterianismo no es verda<strong>de</strong>ro” (José Smith—Historia1:20). José Smith no ac<strong>la</strong>ró si le dijo algo más a su madre <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to;sabemos que <strong>de</strong>spués confió a otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>la</strong> visión que habíat<strong>en</strong>ido. Su hermano William com<strong>en</strong>tó: “Todos tuvimos <strong>la</strong> más absolutaconfianza <strong>en</strong> lo que nos había dicho. Siempre <strong>de</strong>cía <strong>la</strong> verdad. Papá y mamá lecreían, ¿por qué no habríamos <strong>de</strong> creerle también nosotros [sus hermanos]?” 13 .El trasc<strong>en</strong><strong>de</strong>ntal suceso le ac<strong>la</strong>ró <strong>la</strong>s dudas al jov<strong>en</strong> José pero no tuvo <strong>el</strong> mismoefecto <strong>en</strong> otras personas, según lo <strong>de</strong>muestran sus propias pa<strong>la</strong>bras: “Sinembargo, no tardé <strong>en</strong> <strong>de</strong>scubrir que mi re<strong>la</strong>to había <strong>de</strong>spertado mucho prejuicio<strong>en</strong> contra <strong>de</strong> mí <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> profesores <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión, y fue <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> una fuertepersecución, cada vez mayor...” (José Smith—Historia 1:22).Uno <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras personas, aparte <strong>de</strong> sus familiares, que escuchó <strong>el</strong>re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> lo que le había ocurrido fue “uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> ministros metodistas, unomuy activo <strong>en</strong> <strong>la</strong> ya m<strong>en</strong>cionada agitación r<strong>el</strong>igiosa”. El jov<strong>en</strong>cito p<strong>en</strong>sóing<strong>en</strong>uam<strong>en</strong>te que <strong>el</strong> ministro estaría <strong>en</strong>cantado <strong>de</strong> saber <strong>la</strong>s grandiosasnuevas <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os. Pero, esto es lo que contó sobre su conversación con él:“...Su conducta me sorpr<strong>en</strong>dió gran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te; no sólo trató mi narraciónlivianam<strong>en</strong>te, sino con mucho <strong>de</strong>sprecio, dici<strong>en</strong>do que todo aqu<strong>el</strong>lo era <strong>de</strong>ldiablo; que no había tales cosas como visiones ni reve<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong> estos días;que todo eso había cesado con <strong>los</strong> apóstoles, y que no volvería a haber más”(Ibíd.l 1:21).Esa manera <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar era común <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s sectas r<strong>el</strong>igiosas. A todos lesparecía inconcebible que <strong>el</strong> mismo Dios Todopo<strong>de</strong>roso con<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>diera apres<strong>en</strong>tarse ante un muchachito <strong>de</strong> catorce años <strong>en</strong> 1820 como se habíapres<strong>en</strong>tado a <strong>los</strong> Profetas <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad. Por ese motivo, <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>ciasagrada <strong>de</strong> José Smith le acarreó una <strong>en</strong>carnizada persecución. A él le era muydifícil <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> odio <strong>de</strong> todos aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que profesaban ser cristianos, segúnlo explicó: “...no era yo sino un muchacho <strong>de</strong>sconocido, ap<strong>en</strong>as <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>catorce y quince años <strong>de</strong> edad, y tal mi posición <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida que no era un jov<strong>en</strong><strong>de</strong> importancia alguna <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo, sin embargo, <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>el</strong>evadaposición se fijaban <strong>en</strong> mí lo sufici<strong>en</strong>te para agitar <strong>el</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to público <strong>en</strong> micontra... y a m<strong>en</strong>udo fue motivo <strong>de</strong> mucha tristeza para mí” (Ibíd. 1:22–23).William Smith com<strong>en</strong>tó más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte: “Hasta que José habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> visión quehabía t<strong>en</strong>ido, no t<strong>en</strong>íamos i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que podíamos ser ma<strong>la</strong> g<strong>en</strong>te [a <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong>más]. Se nos había consi<strong>de</strong>rado personas respetables hasta <strong>en</strong>tonces,pero inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués empezaron a circu<strong>la</strong>r rumores falsos e<strong>historia</strong>s asombrosas” 14 .<strong>La</strong> realidad <strong>de</strong> lo que le había ocurrido preparó al Profeta para soportar <strong>la</strong>persecución, que cada vez fue mayor. Él comparó su situación con <strong>la</strong> <strong>de</strong>Pablo, <strong>el</strong> Apóstol, que vio al Señor resucitado y oyó Su voz, pero muy pocaspersonas le creyeron y algunos hasta lo tacharon <strong>de</strong> m<strong>en</strong>tiroso o <strong>de</strong> loco; sinembargo, esas acusaciones no pudieron <strong>de</strong>struir <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> lo que habíavisto. José Smith dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “Así era conmigo. Yo efectivam<strong>en</strong>te habíavisto una luz, y <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz vi a dos Personajes, <strong>los</strong> cuales <strong>en</strong> realidad37
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSme hab<strong>la</strong>ron; y aunque se me odiaba y perseguía por <strong>de</strong>cir que había vistouna visión, no obstante, era cierto...”El jov<strong>en</strong> se s<strong>en</strong>tía como <strong>los</strong> niños a <strong>los</strong> que se acusa y castiga injustam<strong>en</strong>te:“...yo p<strong>en</strong>saba <strong>en</strong> mi corazón: ¿Por qué me persigu<strong>en</strong> por <strong>de</strong>cir <strong>la</strong> verdad? Enrealidad he visto una visión, y ¿quién soy yo para oponerme a Dios?, o ¿porqué pi<strong>en</strong>sa <strong>el</strong> mundo hacerme negar lo que realm<strong>en</strong>te he visto? Porque habíavisto una visión; yo lo sabía, y sabía que Dios lo sabía; y no podía negarlo...”(José Smith—Historia 1:25). El negar lo habría puesto bajo con<strong>de</strong>nación y nose atrevía a of<strong>en</strong><strong>de</strong>r a Dios <strong>de</strong> esa manera.L A IMPORTANCIA DE LA P RIMERA V ISIÓN<strong>La</strong> Primera Visión fue un acontecimi<strong>en</strong>to es<strong>en</strong>cial para <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos días. A pesar <strong>de</strong> ser so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te unmuchacho iliterato, José Smith apr<strong>en</strong>dió verda<strong>de</strong>s profundas que seconvirtieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Él <strong>en</strong>realidad vio a Dios <strong>el</strong> Padre y a Su Hijo Jesucristo y, <strong>de</strong> ese modo, supo que<strong>la</strong> promesa que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Santiago es verídica, que Dioscontesta sin reproche <strong>la</strong> oración sincera. Dios se convirtió para él <strong>en</strong> un Serreal y accesible, una fu<strong>en</strong>te vital <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad y un amoroso Padre C<strong>el</strong>estial;su cre<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> un Dios real ya no era un asunto <strong>de</strong> fe sino <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>ciapropia. De ahí que <strong>el</strong> Profeta haya podido ser, como <strong>el</strong> apóstol Pedro, untestigo <strong>el</strong>egido por Dios y mandado a predicar y testificar <strong>de</strong> Jesucristo (véaseHechos 10:39–43). También estaba <strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> testificar que <strong>el</strong> Padre y<strong>el</strong> Hijo eran Seres gloriosos, distintos y separados, a cuya imag<strong>en</strong> <strong>el</strong> hombreha sido hecho, hab<strong>la</strong>ndo literalm<strong>en</strong>te.A<strong>de</strong>más, supo <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> Satanás, un ser con extraordinario po<strong>de</strong>r,<strong>el</strong> <strong>en</strong>emigo que está <strong>de</strong>terminado a <strong>de</strong>struir <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Dios; a pesar <strong>de</strong> quefracasó <strong>en</strong> <strong>la</strong> Arboleda Sagrada, ese fue sólo <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> un gran conflicto.Antes <strong>de</strong> llegar al fin <strong>de</strong> su obra, José Smith p<strong>el</strong>earía muchas batal<strong>la</strong>s con esteadversario <strong>de</strong> <strong>la</strong> rectitud. Más aún, <strong>la</strong> respuesta <strong>de</strong>l Señor a <strong>la</strong> pregunta queél le había hecho sobre cuál <strong>de</strong> <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones era <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra fue unaacusación <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> cristiandad <strong>de</strong>l siglo diecinueve, puesto que ninguna <strong>de</strong><strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>s exist<strong>en</strong>tes recibió <strong>la</strong> aprobación divina. De <strong>la</strong> misma manera <strong>en</strong>que <strong>el</strong> Salvador había puesto sobre aviso a Sus discípu<strong>los</strong> <strong>en</strong> cuanto a “<strong>la</strong>levadura <strong>de</strong> <strong>los</strong> fariseos y <strong>de</strong> <strong>los</strong> saduceos” (véase Mateo 16:6–12), también le<strong>en</strong>señó al Profeta que <strong>en</strong> esos días <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones <strong>en</strong>señaban “<strong>los</strong>mandami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres” (José Smith—Historia 1:19) y que, por lotanto, no <strong>de</strong>bía afiliarse a ninguna <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s.Joseph F. Smith, sobrino <strong>de</strong>l Profeta y sexto Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,explicó lo sigui<strong>en</strong>te sobre <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Visión: “E<strong>la</strong>contecimi<strong>en</strong>to más gran<strong>de</strong> que se ha verificado <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>resurrección <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong> Dios <strong>de</strong>l sepulcro y Su asc<strong>en</strong>sión a <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os, fue <strong>la</strong>visita <strong>de</strong>l Padre y <strong>de</strong>l Hijo al jov<strong>en</strong> José Smith con objeto <strong>de</strong> preparar <strong>el</strong>38
LA PRIMERA VISIÓNcamino para poner <strong>los</strong> fundam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Su reino —no <strong>el</strong> reino <strong>de</strong>l hombre—para nunca jamás cesar ni ser <strong>de</strong>rribado. Habi<strong>en</strong>do aceptado esta verdad,<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro que es fácil aceptar todas <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más verda<strong>de</strong>s que él anunciódurante su misión <strong>de</strong> catorce años <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo...” 15 .N OTAS1. Véase <strong>de</strong> Gordon B. Hinckley, “¿Quépregunta <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te acerca <strong>de</strong> nosotros?”,Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1999, pág. 82.2. Véase <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, ed. por Preston Nibley. Salt<strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1958, págs. 63–64.3. “History of Joseph Smith By Hims<strong>el</strong>f”,1832. Escrita <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>20 <strong>de</strong> julio y <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1832.Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 1. Véase también ThePersonal Writings of Joseph Smith, ed. porDean C. Jessee. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1984, pág. 4, <strong>en</strong> <strong>el</strong> cua<strong>la</strong>parec<strong>en</strong> impresos todos <strong>los</strong> manuscritos<strong>de</strong> José Smith que se conoc<strong>en</strong>.4. “History of Joseph Smith By Hims<strong>el</strong>f”,pág. 1. Jessee, The Personal Writings ofJoseph Smith, pág. 4.5. Este párrafo se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>Milton V. Backman, hijo, Joseph Smith’s FirstVision, 2ª ed. Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1980,págs. 71, 73.6. Smith, History of Joseph Smith, pág. 68.7. “History of Joseph Smith By Hims<strong>el</strong>f”,págs. 1-2, Jessee, Personal Writings of JosephSmith, págs. 4–5.8. José Smith, “History A–1”, noviembre <strong>de</strong>1835, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 120.9. “History of Joseph Smith By Hims<strong>el</strong>f”,pág. 2, Jessee, Personal Writings of JosephSmith, pág. 5.10. Véase “History of Joseph Smith ByHims<strong>el</strong>f”, pág. 3; Jessee, Personal Writingsof Joseph Smith, pág. 6.11. History of the Church, 4:536. Esta<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración es parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> respuestaque <strong>en</strong>vió José Smith al señor John C.W<strong>en</strong>tworth, director <strong>de</strong>l Chicago Democrat.El señor W<strong>en</strong>tworth había escrito <strong>de</strong> parte<strong>de</strong> su amigo, <strong>el</strong> señor Bastow (su nombrecompleto era George Bastow), qui<strong>en</strong> estabaescribi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> New Hampshirey qui<strong>en</strong> quería incluir <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> “informaciónfi<strong>de</strong>digna” sobre <strong>el</strong> nacimi<strong>en</strong>to y <strong>el</strong>progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.12. “History of Joseph Smith By Hims<strong>el</strong>f”,pág. 3; Jessee, Personal Writings of JosephSmith, pág. 6.13. En “Another Testimony, Statem<strong>en</strong>t ofWilliam Smith, Concerning Joseph theProphet”, por J. W. Peterson, DeseretEv<strong>en</strong>ing News, <strong>en</strong>ero 20 <strong>de</strong> 1894, pág. 11.14. En “Another Testimony...”, Peterson,pág. 11.15. Doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, pág. 488.39
CAPÍTULO CUATROUN PERÍODO DE PREPARACIÓN,1823–1829HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes21–22 <strong>de</strong> Primeras aparicionesseptiembre <strong>de</strong> Moroni a José Smith.<strong>de</strong> 18231824–1827 José Smith hace cuatrovisitas anuales al cerro <strong>de</strong>Cumorah.19 <strong>de</strong> Muere Alvin Smith.noviembre<strong>de</strong> 1823Octubre José Smith trabaja para<strong>de</strong> 1825 Josiah Stow<strong>el</strong>l y conocea Emma Hale.18 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero José Smith y Emma Hale<strong>de</strong> 1827 contra<strong>en</strong> matrimonio.22 <strong>de</strong> Se le confían a Joséseptiembre Smith <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas<strong>de</strong> 1827 sagradas.Febrero Martin Harris visita a<strong>de</strong> 1828 Charles Anthon <strong>en</strong> <strong>la</strong>ciudad <strong>de</strong> Nueva York.Febrero– Después <strong>de</strong> haberjunio <strong>de</strong> 1828 traducido <strong>la</strong>s primeras116 páginas <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, se pier<strong>de</strong><strong>el</strong> manuscrito.Septiembre Se le restaura a José<strong>de</strong> 1828 Smith <strong>el</strong> don <strong>de</strong> traducir.Una investigación arqueológica quese llevó a cabo <strong>en</strong> 1982 verificó <strong>el</strong> lugardon<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ba situada <strong>la</strong> cabaña <strong>de</strong>troncos, según se pue<strong>de</strong> ver <strong>en</strong> unaestadística <strong>de</strong> calles <strong>de</strong>l año 1820. Apesar <strong>de</strong> que <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to había quedado<strong>de</strong>struido por <strong>los</strong> arados a través <strong>de</strong> <strong>los</strong>años, <strong>los</strong> arqueólogos <strong>en</strong>contraron <strong>de</strong>bajo<strong>de</strong> <strong>la</strong> profundidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> arados trespartes, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s un pozo y un <strong>de</strong>pósitosubterráneo superficial, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cualeshabía diversos artefactos <strong>de</strong> esa época 1 .En 1820, mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong> familia Smith vivía<strong>en</strong> esa cabaña <strong>de</strong> troncos, fue cuandoJosé Smith tuvo <strong>la</strong> Primera Visión. Tambiénfue <strong>en</strong> esa casa que <strong>el</strong> áng<strong>el</strong> Moroniapareció ante él, <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 1823.Después que José Smith salió <strong>de</strong>l bosque, <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> hermosa mañana<strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1820, nunca volvería a ser <strong>el</strong> mismo. Sabía <strong>de</strong> <strong>la</strong>exist<strong>en</strong>cia real <strong>de</strong>l Padre y <strong>de</strong>l Hijo, y por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida iba atestificar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo. Sin embargo, pasaron tres años <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> t<strong>en</strong>eresa grandiosa visión <strong>de</strong> Dios antes <strong>de</strong> que recibiera más instrucciones conrespecto a <strong>la</strong> gran obra que había sido l<strong>la</strong>mado a realizar.Durante ese período <strong>el</strong> jov<strong>en</strong>cito pasó por sus años <strong>de</strong> adolesc<strong>en</strong>cia, unaépoca <strong>en</strong> que podría haber recibido fortaleza y apoyo <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>os maestros y<strong>de</strong> coterráneos amables; pero tuvo escasa instrucción esco<strong>la</strong>r y, como yahemos visto, su testimonio provocó hostilidad <strong>en</strong> sus conciudadanos; hastaalgunos amigos íntimos se volvieron <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> él. No obstante, siemprecontó con <strong>el</strong> cariñoso apoyo <strong>de</strong> su familia.Más tar<strong>de</strong>, José Smith reconoció que <strong>en</strong> esos días “cometía muchasimpru<strong>de</strong>ncias y manifestaba <strong>la</strong>s <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud"; una <strong>de</strong> <strong>la</strong>srazones por <strong>la</strong>s cuales, según él mismo dijo, se juntaba a veces “concompañeros joviales” y era “culpable <strong>de</strong> levedad” puesto que t<strong>en</strong>ía un “jovialtemperam<strong>en</strong>to natural” (véase José Smith—Historia 1:28). Pero no era“culpable <strong>de</strong> cometer pecados graves o ma<strong>los</strong>” (ibíd). De acuerdo con sumadre, <strong>en</strong> esa época no hubo ningún suceso realm<strong>en</strong>te importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida<strong>de</strong>l jov<strong>en</strong>; él continuó trabajando <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> sus padres, p<strong>la</strong>ntando,cortando árboles y extray<strong>en</strong>do jarabe <strong>de</strong> <strong>los</strong> arces; <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuando,trabajaba como empleado <strong>de</strong> otra persona, por ejemplo, cavando para hacer<strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> un edificio y <strong>en</strong> tareas agríco<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>los</strong> sembrados <strong>de</strong> maíz <strong>de</strong>Martin Harris. Ese período <strong>de</strong> tres años le dio tiempo para crecer y<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rse, madurar, obt<strong>en</strong>er experi<strong>en</strong>cia y recibir preparación espiritual.L A PRIMERA APARICIÓN DE M ORONIEn 1822, José Smith empezó a ayudar a su hermano Alvin <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción<strong>de</strong> una casa <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra para <strong>la</strong> familia; <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 1823, <strong>el</strong> edificio ya t<strong>en</strong>íados pisos pero todavía le faltaba <strong>el</strong> techo, por lo que <strong>la</strong> familia continuabaresidi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> pequeña cabaña <strong>de</strong> troncos.Fue allí que <strong>el</strong> domingo 21 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1823, ya bastante avanzada<strong>la</strong> noche, <strong>el</strong> jov<strong>en</strong>cito <strong>de</strong> diecisiete años se retiró a <strong>de</strong>scansar. Encontrándosepreocupado por su “condición y posición ante” <strong>el</strong> Señor, empezó a orarfervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te pidiéndole perdón por sus pecados y “con <strong>la</strong> más absolutaconfianza <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er una manifestación divina” otra vez (José Smith—Historia40
UN PERÍODO DE PREPARACIÓN, 1823–1829Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1818–1819, <strong>los</strong> Smith compraronunas cuar<strong>en</strong>ta hectáreas <strong>de</strong> campo <strong>en</strong> lo que era<strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Farmington (que más tar<strong>de</strong> pasóa ser Manchester), y empezaron a construir unapequeña casa <strong>de</strong> troncos (<strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>tesiete por nueve metros), <strong>en</strong> <strong>la</strong> que vivieron hasta1825; ese año edificaron una casa mejor y másgran<strong>de</strong>, y <strong>la</strong> habitaron hasta 1829.Debido a <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s económicas perdieronesa casa y tuvieron que mudarse otra vez a <strong>la</strong>cabaña <strong>de</strong> troncos. En 1830, Joseph Smith mudóa su familia a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Waterloo, <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> S<strong>en</strong>eca, estado <strong>de</strong> Nueva York 2 .1:29). De pronto, <strong>el</strong> cuarto se ll<strong>en</strong>ó <strong>de</strong> luz y apareció junto a su cama unm<strong>en</strong>sajero c<strong>el</strong>estial como parte <strong>de</strong>l cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran profecía <strong>de</strong> Juan<strong>el</strong> Apóstol (véase Apocalipsis 14:6–7). José Smith <strong>de</strong>scribió con estas pa<strong>la</strong>brasa aqu<strong>el</strong> ser resucitado:“Llevaba puesta una túnica su<strong>el</strong>ta <strong>de</strong> una b<strong>la</strong>ncura exquisita. Era unab<strong>la</strong>ncura que excedía a cuanta cosa terr<strong>en</strong>al jamás había visto yo; y no creoque exista objeto alguno <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo que pueda pres<strong>en</strong>tar tan extraordinariobrillo y b<strong>la</strong>ncura. Sus manos estaban <strong>de</strong>snudas, y también sus brazos, unpoco más arriba <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muñecas; y <strong>de</strong> igual manera sus pies, así como suspiernas, poco más arriba <strong>de</strong> <strong>los</strong> tobil<strong>los</strong>. También t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong>scubiertos <strong>la</strong> cabezaCerro <strong>de</strong> Cumorah – 5 km.1. Cabaña <strong>de</strong> troncos.2. Granero pequeño.3. Casa.4. Granero.5. Depósito <strong>de</strong> barricas.Lin<strong>de</strong>ro norte <strong>de</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>los</strong>Smith y línea limítrofe que separaba<strong>los</strong> municipios <strong>de</strong> Palmyray Manchester y <strong>los</strong> condados<strong>de</strong> Wayne y Ontario.Cerco <strong>de</strong> piedrasSembrados3Huerto <strong>de</strong> durazneros(m<strong>el</strong>ocotoneros)HuertoPantanoPalmyra, a 3 km al norte15Camino StaffordHuerto2Huerto<strong>de</strong> manzanos4PradoPu<strong>en</strong>teArroyo CrookedPradoSembradosSembradosCerca <strong>de</strong> piedrasNORTEÁrea <strong>de</strong> <strong>la</strong> Arboleda SagradaGranja <strong>de</strong> Joseph Smith, <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta hectáreasEste es un diagrama aproximado <strong>de</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith, basado <strong>en</strong> estudios <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>dos.41
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl 23 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1923, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteHeber J. Grant presidió una reunión especialque se llevó a cabo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Arboleda Sagradapara conmemorar <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> aparición<strong>de</strong> Moroni.En <strong>la</strong> foto aparec<strong>en</strong>, <strong>de</strong> izquierda a <strong>de</strong>recha,<strong>los</strong> él<strong>de</strong>res John H. Taylor, Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith,Rudger C<strong>la</strong>wson, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant, <strong>la</strong> hermanaAugusta W. Grant y <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res James E. Talmagey Brigham H. Roberts; este último era <strong>en</strong>toncesPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Este.Casa <strong>de</strong> Martin HarrisAlvin Smith se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong>terrado aquíComunidad <strong>de</strong>Macedon–Pozo <strong>de</strong>excavación <strong>de</strong>l Profeta<strong>La</strong> Arboleda SagradaEstanque <strong>de</strong>l molino<strong>de</strong> Russ<strong>el</strong>l Stoddard(lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> quese efectuaron <strong>los</strong>primeros bautismos)Comunidad<strong>de</strong> Manchester<strong>La</strong> casa <strong>de</strong> JerushaBar<strong>de</strong>n cerca <strong>de</strong> aquíC aminoCalle Church<strong>de</strong> Canandaigu aCanandaiguaCalvin Stoddard se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong>terrado aquíComunidad <strong>de</strong> PalmyraRuta 31Casa <strong>de</strong>José SmithGranja <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rd ChaseCasa <strong>de</strong> Orrin Porter Rockw<strong>el</strong>lCerro <strong>de</strong> CumorahCalle StaffordÁrea <strong>de</strong> Palmyra y <strong>de</strong>l Cerro <strong>de</strong> CumorahVi<strong>en</strong>na(ahoraPh<strong>el</strong>ps)y <strong>el</strong> cu<strong>el</strong>lo, y pu<strong>de</strong> darme cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que no llevaba puesta más ropa que estatúnica, porque estaba abierta <strong>de</strong> tal manera que podía verle <strong>el</strong> pecho.“No sólo t<strong>en</strong>ía su túnica esta b<strong>la</strong>ncura singu<strong>la</strong>r, sino que toda su personabril<strong>la</strong>ba más <strong>de</strong> lo que se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir, y su faz era como un vivo r<strong>el</strong>ámpago.El cuarto estaba sumam<strong>en</strong>te iluminado, pero no con <strong>la</strong> bril<strong>la</strong>ntez que había <strong>en</strong>torno <strong>de</strong> su persona. Cuando lo vi por primera vez, tuve miedo; mas <strong>el</strong> temorpronto se apartó <strong>de</strong> mí” (José Smith—Historia 1:31–32).El m<strong>en</strong>sajero se pres<strong>en</strong>tó dici<strong>en</strong>do que se l<strong>la</strong>maba Moroni y que había sidoProfeta y había vivido <strong>en</strong> <strong>el</strong> contin<strong>en</strong>te americano. Por t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> su po<strong>de</strong>r <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>ves “<strong>de</strong>l palo <strong>de</strong> Efraín” (véase D. y C. 27:5), apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>tooportuno para reve<strong>la</strong>r <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un registro escrito <strong>en</strong> p<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong> oroque había estado <strong>en</strong>terrado durante catorce sig<strong>los</strong>. Era “una re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong>antiguos habitantes <strong>de</strong> este contin<strong>en</strong>te... También <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró que <strong>en</strong> él se <strong>en</strong>cerraba<strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io eterno cual <strong>el</strong> Salvador lo había comunicado a <strong>los</strong>antiguos habitantes” (José Smith—Historia 1:34). Le dijo, a<strong>de</strong>más, que <strong>de</strong>bíatraducir y publicar esos anales y que, por ese y otros motivos, su nombre seríaconocido para bi<strong>en</strong> y para mal <strong>en</strong>tre todo pueblo (véase <strong>el</strong> vers. 33).Moroni recitó varios pasajes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia, citando pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Ma<strong>la</strong>quías,Isaías, Jo<strong>el</strong> y Pedro concerni<strong>en</strong>tes a <strong>los</strong> preparativos que <strong>de</strong>bían hacerse <strong>en</strong> <strong>los</strong>últimos días para <strong>el</strong> reino mil<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> Cristo. Con esa visita com<strong>en</strong>zó <strong>la</strong><strong>en</strong>señanza <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io impartida por Moroni a José Smith.El m<strong>en</strong>saje y <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> grabarlo <strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l jov<strong>en</strong> Profeta erantan fundam<strong>en</strong>tales que <strong>el</strong> m<strong>en</strong>sajero c<strong>el</strong>estial volvió otras dos veces esa nochey le repitió <strong>la</strong>s mismas instrucciones, agregando más datos cada vez. Durante<strong>la</strong> primera visita se le mostró <strong>en</strong> una visión <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> estaban <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas (véase <strong>el</strong> vers. 42), que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong>terradas <strong>en</strong> un cerro, a unoscinco kilómetros <strong>de</strong> su casa. En <strong>la</strong> segunda visita, se le habló <strong>de</strong> <strong>los</strong> “gran<strong>de</strong>sjuicios que v<strong>en</strong>drían sobre <strong>la</strong> tierra” (vers. 45); y <strong>la</strong> tercera vez que apareció,Moroni le previno que Satanás trataría <strong>de</strong> t<strong>en</strong>tarlo a obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas por<strong>el</strong> valor monetario que t<strong>en</strong>ían, puesto que su familia vivía <strong>en</strong> <strong>la</strong> pobreza, perole advirtió al jov<strong>en</strong>cito <strong>de</strong> diecisiete años que <strong>el</strong> único propósito que <strong>de</strong>bíat<strong>en</strong>er para conseguir<strong>la</strong>s era <strong>el</strong> <strong>de</strong> glorificar a Dios y que sólo un motivo <strong>de</strong>bíaimpulsarlo: <strong>el</strong> <strong>de</strong> edificar <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios (véase <strong>el</strong> vers. 46). Por algunos <strong>de</strong><strong>los</strong> sucesos que tuvieron lugar <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dió por qué habíarecibido esos consejos y amonestaciones <strong>de</strong> Moroni. <strong>La</strong>s visitas <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>sajerollevaron casi toda aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> noche, y al terminar <strong>la</strong> última <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> oyó <strong>el</strong> canto<strong>de</strong> un gallo. Por cierto, estaba por amanecer también un nuevo día <strong>de</strong> luzespiritual, <strong>el</strong> día al que Isaías se refirió dici<strong>en</strong>do que <strong>en</strong> él ocurriría “unprodigio gran<strong>de</strong> y espantoso” (Isaías 29:14).L A PRIMERA VISITA AL C ERRO DE C UMORAHAl llegar <strong>la</strong> mañana, José Smith se fue a trabajar <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo con <strong>el</strong> padre y<strong>los</strong> hermanos, como <strong>de</strong> costumbre; pero <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> sueño y <strong>la</strong> emoción <strong>de</strong> haberestado <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un ser resucitado y glorificado lo habían <strong>de</strong>bilitado42
UN PERÍODO DE PREPARACIÓN, 1823–1829El cerro <strong>de</strong> Cumorah es una <strong>el</strong>evación <strong>de</strong>conformación a<strong>la</strong>rgada, con <strong>la</strong><strong>de</strong>ras empinadasy un extremo inclinado, formado bajo un g<strong>la</strong>ciarcontin<strong>en</strong>tal. En esta región, <strong>los</strong> cerros a<strong>la</strong>rgadosvan <strong>de</strong> norte a sur. Oliver Cow<strong>de</strong>ry, que estuvo <strong>en</strong><strong>el</strong> cerro <strong>en</strong> 1830, lo <strong>de</strong>scribió <strong>de</strong> esta manera:“El extremo norte se levanta abruptam<strong>en</strong>te sobre<strong>la</strong> l<strong>la</strong>nura, formando un promontorio <strong>de</strong>sprovisto<strong>de</strong> árboles pero cubierto <strong>de</strong> pasto. Al pasar al <strong>la</strong>dosur, se v<strong>en</strong> árboles aquí y allá y se notan <strong>los</strong> c<strong>la</strong>rosque han quedado ya sea por obra <strong>de</strong>l vi<strong>en</strong>to o <strong>de</strong><strong>la</strong> mano <strong>de</strong>l hombre; y hacia <strong>la</strong> izquierda, a cortadistancia, uno se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra ro<strong>de</strong>ado por <strong>la</strong>vegetación típica <strong>de</strong> <strong>la</strong> región... En <strong>el</strong> segundolugar que he m<strong>en</strong>cionado, fue don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>contró<strong>de</strong>positado <strong>el</strong> registro, <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do oeste <strong>de</strong>l cerro,<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>ra, no lejos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cima” 4 .mucho, por lo que tuvo dificultad para <strong>de</strong>sempeñar sus <strong>la</strong>bores. Cuando se diocu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>de</strong> su hijo, <strong>el</strong> padre, p<strong>en</strong>sando que estaría <strong>en</strong>fermo, lomandó a <strong>la</strong> casa. En <strong>el</strong> camino, <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> se <strong>de</strong>svaneció; al volver <strong>en</strong> sí, oyó unavoz que lo l<strong>la</strong>maba, nombrándolo y, cuando se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> dón<strong>de</strong> estaba, vioa Moroni <strong>de</strong> pie junto a él. Éste le repitió lo que le había dicho antes y le mandóque le contara a su padre <strong>la</strong> visión y <strong>los</strong> mandatos que había recibido.Por lo tanto, regresó a don<strong>de</strong> estaba <strong>el</strong> padre y le explicó todo lo que habíapasado; éste le aseguró que todo prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> Dios y le aconsejó que hiciera loque se le había mandado. José Smith contó lo sigui<strong>en</strong>te: “...Salí <strong>de</strong>l campo yfui al lugar don<strong>de</strong> <strong>el</strong> m<strong>en</strong>sajero me había dicho que estaban <strong>de</strong>positadas <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas; y <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> visión que había visto tocante al lugar,<strong>en</strong> cuanto llegué allí, lo reconocí” (José Smith–Historia 1:50). Cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> cima<strong>de</strong>l cerro <strong>en</strong>contró una piedra gran<strong>de</strong>, “gruesa y redonda, pero más <strong>de</strong>lgadahacia <strong>los</strong> extremos” (vers. 51), que resultó ser <strong>la</strong> tapa <strong>de</strong> una caja <strong>de</strong> piedra. Es<strong>de</strong> imaginar <strong>la</strong> emoción que habrá s<strong>en</strong>tido al abrir<strong>la</strong>. Allí, escondidas durantesig<strong>los</strong>, estaban <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, <strong>el</strong> Urim y Tumim y <strong>el</strong> pectoral, tal como Moronise lo había dicho.“<strong>La</strong> caja <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban estaba hecha <strong>de</strong> piedras, colocadas <strong>en</strong> unaespecie <strong>de</strong> cem<strong>en</strong>to. En <strong>el</strong> fondo <strong>de</strong> <strong>la</strong> caja había dos piedras puestastransversalm<strong>en</strong>te, y sobre éstas <strong>de</strong>scansaban <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y <strong>los</strong> otros objetosque <strong>la</strong>s acompañaban” (José Smith—Historia 1:52).Mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra, Moroni había profetizado que <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas no podrían utilizarse con fines <strong>de</strong> lucro por <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Dios, que lo prohibía, pero que un día serían “<strong>de</strong> gran valor” para llevar a <strong>la</strong>sg<strong>en</strong>eraciones futuras al conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Dios (véase Mormón 8:14–15).Al <strong>en</strong>caminarse al cerro <strong>de</strong> Cumorah, José Smith p<strong>en</strong>saba <strong>en</strong> <strong>la</strong> humil<strong>de</strong>condición económica <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia y <strong>en</strong> <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas o <strong>la</strong>bu<strong>en</strong>a reputación que le daría <strong>la</strong> traducción pudiera producir sufici<strong>en</strong>te dineropara “<strong>el</strong>evarlo a un niv<strong>el</strong> económico simi<strong>la</strong>r al <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> fortuna <strong>de</strong>su época y aliviar así <strong>la</strong> pobreza <strong>de</strong> su familia” 5 . Cuando ext<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> manopara tomar <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, recibió un choque y no <strong>la</strong>s pudo sacar; dos veces más43
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSlo int<strong>en</strong>tó y <strong>en</strong> ambos int<strong>en</strong>tos le pasó lo mismo. Con <strong>de</strong>sesperación, exc<strong>la</strong>mó:“¿Por qué no puedo obt<strong>en</strong>er este libro?” Moroni apareció <strong>de</strong> nuevo y lecontestó que le había sucedido eso por haber <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cido <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>toque se le había dado y haber cedido a <strong>la</strong> t<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> Satanás <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas con fines <strong>de</strong> lucro, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er su mira puesta <strong>en</strong> <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong>Dios como se le había mandado 6 .Arrep<strong>en</strong>tido, <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> José oró humil<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te al Señor y recibió Su Espíritu<strong>en</strong> abundancia; una visión se abrió ante sus ojos y “<strong>la</strong> gloria <strong>de</strong>l Señor lo ro<strong>de</strong>ó<strong>de</strong> resp<strong>la</strong>ndor y <strong>de</strong>scansó sobre él... [También] contempló al príncipe <strong>de</strong> <strong>la</strong>stinieb<strong>la</strong>s... El m<strong>en</strong>sajero c<strong>el</strong>estial [Moroni] le dijo: ‘Se te muestra todo esto, lobu<strong>en</strong>o y lo malo, lo santo y lo impuro, <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong> Dios y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>stinieb<strong>la</strong>s, para que <strong>de</strong> aquí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte reconozcas ambos po<strong>de</strong>res y nunca te<strong>de</strong>jes influir ni v<strong>en</strong>cer por aqu<strong>el</strong> maligno... Ahora ves por qué no pudiste sacar<strong>el</strong> registro y sabes que <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to era estricto, y que si algui<strong>en</strong> va aobt<strong>en</strong>er estas cosas sagradas, t<strong>en</strong>drá que ser por <strong>la</strong> oración y <strong>la</strong> fi<strong>de</strong>lidad <strong>en</strong>obe<strong>de</strong>cer al Señor. No están <strong>de</strong>positadas aquí con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> producirganancia y acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> fortuna para <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong>l mundo, sino que fuerons<strong>el</strong><strong>la</strong>das por <strong>la</strong> oración <strong>de</strong> fe y, por <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to que conti<strong>en</strong><strong>en</strong>, no ti<strong>en</strong><strong>en</strong>otro valor <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que su cont<strong>en</strong>ido mismo’” 7 . Moroniconcluyó advirtiéndole a José Smith que no se le permitiría obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas “hasta que hubiera apr<strong>en</strong>dido a obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Dios;y no sólo hasta que estuviera dispuesto sino hasta que fuera capaz <strong>de</strong> hacerlo...“Esa noche, cuando <strong>la</strong> familia se había reunido, les re<strong>la</strong>tó todo lo que lehabía dicho a su padre <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo así como <strong>el</strong> hal<strong>la</strong>zgo <strong>de</strong> <strong>los</strong> anales y lo quehabía sucedido <strong>en</strong>tre él y <strong>el</strong> áng<strong>el</strong> mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong>estaban <strong>de</strong>positadas <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas” 8 .C ONTINÚA LA PREPARACIÓN DE J OSÉ S MITH<strong>La</strong> obra monum<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> sacar a luz <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón fue predicha por<strong>los</strong> Profetas <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad (véase Isaías 29; Ezequi<strong>el</strong> 37:15–20; Moisés 7:62).Una tarea <strong>de</strong> tal magnitud exige una preparación conci<strong>en</strong>zuda; <strong>en</strong> este caso,<strong>la</strong> preparación llevó cuatro años <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza. Durante ese período, JoséSmith se reunía una vez por año con Moroni <strong>en</strong> <strong>el</strong> cerro <strong>de</strong> Cumorah con <strong>el</strong>fin <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong>s instrucciones que habrían <strong>de</strong> prepararlo para obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas. En esa preparación también tuvieron una función muy importanteotros profetas nefitas para qui<strong>en</strong>es era vital que se publicara <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón. Nefi, Alma, <strong>los</strong> Doce Discípu<strong>los</strong> que <strong>el</strong> Salvador escogió <strong>en</strong> Américay Mormón, todos <strong>el</strong><strong>los</strong> le impartieron <strong>en</strong>señanzas 9 . <strong>La</strong> educación que recibió<strong>en</strong> esos años fue int<strong>en</strong>siva.Lucy Smith, <strong>la</strong> madre <strong>de</strong>l Profeta, <strong>de</strong>scribió <strong>de</strong> esta manera <strong>la</strong>sconversaciones que t<strong>en</strong>ían por <strong>la</strong>s noches: “De vez <strong>en</strong> cuando, José nos hacía<strong>los</strong> re<strong>la</strong>tos más interesantes que se puedan imaginar; nos <strong>de</strong>scribía <strong>los</strong>antiguos habitantes <strong>de</strong> este contin<strong>en</strong>te, su manera <strong>de</strong> vestir, <strong>los</strong> sistemas <strong>de</strong>transporte que t<strong>en</strong>ían y <strong>los</strong> animales que utilizaban; también <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s, <strong>los</strong>44
UN PERÍODO DE PREPARACIÓN, 1823–1829edificios, todo con <strong>de</strong>talles; <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> guerrear que empleaban y susadoraciones r<strong>el</strong>igiosas. Y lo hacía con tanta naturalidad como si hubierapasado toda su vida <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>” 10 .O TROS ACONTECIMIENTOS DE ESE PERÍODO<strong>La</strong> lápida <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba <strong>de</strong> Alvin Smith. <strong>La</strong>inscripción dice: “En memoria <strong>de</strong> Alvin, hijo<strong>de</strong> Joseph y Lucy Smith, que falleció <strong>el</strong> 19 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1823, a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> 25 años”.<strong>La</strong> distancia <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith,<strong>en</strong> Palmyra, y Harmony, P<strong>en</strong>silvania, es <strong>de</strong>aproximadam<strong>en</strong>te 215 km.Entre <strong>la</strong> primera aparición <strong>de</strong> Moroni y <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que José Smithrecibió <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, hubo varios acontecimi<strong>en</strong>tos importantes <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong><strong>la</strong> familia. En noviembre <strong>de</strong> 1823, <strong>los</strong> Smith sufrieron una tragedia: Alvin, <strong>el</strong>mayor <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos, cayó <strong>en</strong>fermo y <strong>el</strong> padre no pudo hal<strong>la</strong>r al médico <strong>de</strong> <strong>la</strong>familia; <strong>el</strong> doctor que por fin <strong>en</strong>contró le administró al jov<strong>en</strong> calom<strong>el</strong>(protocloruro <strong>de</strong> mercurio), un purgante que <strong>en</strong> esa época se utilizaba paratratar diversas dol<strong>en</strong>cias. Pero <strong>el</strong> medicam<strong>en</strong>to se le quedó <strong>en</strong> <strong>el</strong> estómago,causándole gran<strong>de</strong>s sufrimi<strong>en</strong>tos y, finalm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> muerte, que ocurrió cuatrodías <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> 19 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1823. Alvin era un jov<strong>en</strong> serio y fi<strong>el</strong>, y suhermano José lo adoraba; lo consi<strong>de</strong>raba una persona totalm<strong>en</strong>te cándida ysincera que llevaba una vida <strong>el</strong>evada. Él también s<strong>en</strong>tía gran amor por José yestaba sumam<strong>en</strong>te interesado <strong>en</strong> <strong>los</strong> anales sagrados. Al aproximarse <strong>la</strong>muerte, le aconsejó a su hermano: “Quiero que seas un bu<strong>en</strong> muchacho y quehagas todo lo posible por obt<strong>en</strong>er esos anales. Sé fi<strong>el</strong> al recibir <strong>la</strong>sinstrucciones y también para obe<strong>de</strong>cer todo mandami<strong>en</strong>to que se te dé” 11 .Años más tar<strong>de</strong>, José Smith supo por una reve<strong>la</strong>ción que Alvin era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong>l Reino C<strong>el</strong>estial (véase D. y C. 137:1–6).Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> Alvin, <strong>los</strong> Smith <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron algunos problemaseconómicos, y <strong>el</strong> Profeta y sus hermanos se vieron obligados a trabajar comojornaleros <strong>en</strong> cualquier ocupación que se les pres<strong>en</strong>tara. En esa época, <strong>en</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos, estaba muy <strong>en</strong> boga andar <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> tesoros escondidos. Enoctubre <strong>de</strong> 1825, Josiah Stow<strong>el</strong>l, <strong>de</strong> South Bainbridge, estado <strong>de</strong> Nueva York,que era granjero, propietario <strong>de</strong> un aserra<strong>de</strong>ro y diácono <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaPresbiteriana, fue a hab<strong>la</strong>r con José Smith para que le ayudara <strong>en</strong> susbúsquedas. Stow<strong>el</strong>l t<strong>en</strong>ía pari<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> Palmyra, a qui<strong>en</strong>es posiblem<strong>en</strong>te leshabría oído hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l jov<strong>en</strong>,y andaba <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> unaCanal Eri<strong>el</strong>eg<strong>en</strong>daria mina <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta que,WaterlooAsegún se <strong>de</strong>cía, <strong>los</strong> españoles<strong>La</strong> granja <strong>de</strong>PalmyraCondado <strong>de</strong>Peter WhitmerOnondaga Condado <strong>de</strong>El <strong>La</strong>gohabían <strong>de</strong>scubierto <strong>en</strong> <strong>el</strong> norteFayetteMadisonCayugaCondado<strong>de</strong> P<strong>en</strong>silvania. Había oído<strong>de</strong> CayugaCondado <strong>de</strong>S<strong>en</strong>ecaCondado <strong>de</strong>Condado <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que José Smith era capazCort<strong>la</strong>ndCh<strong>en</strong>angoIthaca<strong>de</strong> discernir lo que resultabaSouthCondado <strong>de</strong> Condado <strong>de</strong>BrainbridgeShuyler Tompkinsinvisible para otros, y queríaCondado <strong>de</strong> Colesvilleque <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> le ayudara <strong>en</strong> suCondado <strong>de</strong>Tioga Condado <strong>de</strong>ChemungBroomeAl<strong>de</strong>a <strong>de</strong> proyecto. El Profeta no queríaHarmonyNew YorkP<strong>en</strong>silvaniahacerlo, pero Stow<strong>el</strong>l insistió,Casas <strong>de</strong> JoséHarmonySmith e IsaacHaley como <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smithestaba necesitada, él aceptó yRío Susquehanna45
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días Reorganizada.Emma Hale era <strong>la</strong> séptima <strong>de</strong> nueve hijos. “Erauna jov<strong>en</strong> alta y atractiva, con bonitas facciones.T<strong>en</strong>ía ojos castaño obscuro y cab<strong>el</strong>lo negro, yposeía una b<strong>el</strong>leza singu<strong>la</strong>r, tanto <strong>de</strong> formascomo <strong>de</strong> carácter” 12 .<strong>La</strong> casa <strong>de</strong> Squire Tarb<strong>el</strong>l, don<strong>de</strong> ZachariahTarb<strong>el</strong>l unió <strong>en</strong> matrimonio a José Smith y EmmaHale <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1827. <strong>La</strong> casa estaba<strong>en</strong> South Bainbridge (que <strong>de</strong>spués fue Afton),condado <strong>de</strong> Ch<strong>en</strong>ango, estado <strong>de</strong> Nueva York;más tar<strong>de</strong> fue <strong>de</strong>molida.fue con su padre y unos vecinos. Aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> fue una <strong>de</strong>cisión que iba a t<strong>en</strong>er granimportancia <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l jov<strong>en</strong> y <strong>en</strong> <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.José Smith y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más se alojaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> un señor l<strong>la</strong>mado IsaacHale, <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Harmony, estado <strong>de</strong> P<strong>en</strong>silvania; <strong>el</strong> pueblecito <strong>de</strong>Harmony se hal<strong>la</strong>ba a varios kilómetros <strong>de</strong> distancia, junto a un recodo <strong>de</strong>l ríoSusquehanna, <strong>en</strong> <strong>el</strong> noreste <strong>de</strong>l estado, no lejos <strong>de</strong>l lugar don<strong>de</strong> se suponíaestaba <strong>la</strong> mina. Mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Hale, <strong>el</strong> Profeta se sintióatraído hacia Emma, una hija <strong>de</strong> éstos; <strong>el</strong><strong>la</strong> le correspondió, aunque <strong>el</strong> jov<strong>en</strong>era un año y medio m<strong>en</strong>or. Pero <strong>la</strong> incipi<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es norecibió <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> Hale, que criticaba a <strong>los</strong> buscadores <strong>de</strong> tesoros y<strong>de</strong>spreciaba <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> instrucción <strong>de</strong> José Smith. Su hija era maestra, unapersona educada, y él aspiraba a que consiguiera un bu<strong>en</strong> partido para formarsu hogar. Entretanto, <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> mina no daba ningún resultado y,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un mes <strong>de</strong> trabajo, José Smith logró conv<strong>en</strong>cer a Stow<strong>el</strong>l <strong>de</strong> que susesfuerzos eran vanos; por lo tanto, al fin se abandonó <strong>la</strong> empresa.Des<strong>de</strong> esa época, <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong>l Profeta han utilizado esa “búsqueda <strong>de</strong>tesoros” para atacar su reputación, poner <strong>en</strong> te<strong>la</strong> <strong>de</strong> juicio <strong>los</strong> motivos que loimpulsaban y cuestionar <strong>la</strong> aut<strong>en</strong>ticidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que organizó. <strong>La</strong>scircunstancias se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>n mejor si se colocan <strong>en</strong> <strong>el</strong> marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> época y <strong>el</strong>lugar <strong>en</strong> que se pres<strong>en</strong>taron. En esos días, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terray <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York, dichas operaciones no se consi<strong>de</strong>rabanacciones c<strong>en</strong>surables como empezaron a consi<strong>de</strong>rarse más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Años<strong>de</strong>spués, José Smith admitió con absoluta sinceridad que había participado <strong>en</strong>esas av<strong>en</strong>turas pero indicó que su participación había sido insignificante 13 .Cuando se hal<strong>la</strong>ba trabajando <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tierras limítrofes <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>Nueva York y P<strong>en</strong>silvania, estableció otro contacto que también fue <strong>de</strong>importancia para él y para <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Nueva York. JosephKnight, humil<strong>de</strong> granjero y molinero que vivía <strong>en</strong> Colesville, Condado <strong>de</strong>Broome, Nueva York, era amigo <strong>de</strong> Josiah Stow<strong>el</strong>l; José Smith había trabajadoun tiempo para él también y se había hecho muy amigo suyo y <strong>de</strong> sus hijos,Joseph, hijo, y New<strong>el</strong>, <strong>los</strong> cuales aceptaron su testimonio cuando él les contó<strong>la</strong>s sagradas experi<strong>en</strong>cias que había t<strong>en</strong>ido.Mi<strong>en</strong>tras trabajaba con Stow<strong>el</strong>l, con Knight, y <strong>en</strong>tre visita y visita a su familia<strong>en</strong> Manchester, <strong>el</strong> Profeta continuó cortejando a Emma Hale. Al fin, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>gran oposición <strong>de</strong>l padre <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> a estas re<strong>la</strong>ciones, <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es se fueron a SouthBainbridge, localidad <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York, y allí se casaron <strong>en</strong> secreto <strong>el</strong> 18<strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1827; un juez <strong>de</strong> paz <strong>los</strong> unió <strong>en</strong> matrimonio. Inmediatam<strong>en</strong>te, <strong>los</strong>recién casados se tras<strong>la</strong>daron a Manchester, a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smith, don<strong>de</strong>él trabajó con su padre <strong>el</strong> verano sigui<strong>en</strong>te; <strong>los</strong> Smith recibieron muy bi<strong>en</strong> a <strong>la</strong>jov<strong>en</strong> esposa y, con <strong>el</strong> tiempo, se <strong>de</strong>sarrolló una estrecha amistad <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong> yLucy Mack Smith, <strong>la</strong> madre <strong>de</strong>l Profeta.46
UN PERÍODO DE PREPARACIÓN, 1823–1829Moroni <strong>en</strong>trega <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, por L. A. Ramsey.Museo <strong>de</strong> Historia y Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaS E CONFÍAN LAS PLANCHAS A J OSÉ S MITHNo se sabe casi nada sobre <strong>la</strong>s conversaciones que tuvo José Smith conMoroni <strong>en</strong>tre 1824 y 1827. Una noche, poco antes <strong>de</strong> que empezara <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong>1827 [que <strong>en</strong> <strong>el</strong> hemisferio norte comi<strong>en</strong>za <strong>en</strong> septiembre], regresó bastantetar<strong>de</strong> a su casa; <strong>la</strong> familia estaba preocupada, pero él explicó que su tardanza se<strong>de</strong>bía a que había recibido una severa reprim<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Moroni. Les dijo que, alpasar por <strong>el</strong> cerro <strong>de</strong> Cumorah, “<strong>el</strong> áng<strong>el</strong> salió a mi <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro y me dijo que nome había ocupado bastante <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor, que había llegado <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to<strong>de</strong> sacar <strong>los</strong> anales, y que yo <strong>de</strong>bía poner manos a <strong>la</strong> obra y prepararme parahacer lo que Dios me había mandado” 14 .Durante esos cuatro años <strong>de</strong> preparación <strong>de</strong>b<strong>en</strong> <strong>de</strong> haber ocurrido muchossucesos. El Profeta pasó <strong>los</strong> años <strong>de</strong> <strong>la</strong> adolesc<strong>en</strong>cia casi sin mancharse con <strong>los</strong>conceptos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres; durante ese período tuvo <strong>el</strong> apoyo emocional <strong>de</strong> sufamilia; <strong>de</strong>spués, aceptó <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l matrimonio. Los áng<strong>el</strong>es loprepararon para traducir <strong>el</strong> registro inspirado por <strong>el</strong> Señor y le <strong>en</strong>señaron <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> autodisciplina y <strong>de</strong> <strong>la</strong> obedi<strong>en</strong>cia. Sin duda, estaría ansioso47
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEsta es <strong>la</strong> caja <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>el</strong> Profetaescondió <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas. El interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> caja ti<strong>en</strong>euna medida aproximada <strong>de</strong> 35 cm x 40 cm; <strong>la</strong>profundidad es <strong>de</strong> unos 10 cm <strong>de</strong> un <strong>la</strong>do conuna inclinación que llega a <strong>los</strong> 16 cm. <strong>La</strong> ma<strong>de</strong>rati<strong>en</strong>e casi dos c<strong>en</strong>tímetros <strong>de</strong> espesor.<strong>La</strong> tapa y <strong>el</strong> fondo son <strong>de</strong> nogal y <strong>el</strong> resto <strong>de</strong><strong>la</strong> caja es <strong>de</strong> boj. <strong>La</strong> caja se utilizaba comoescritorio portátil, lo que explica <strong>la</strong> tapa inclinada,y <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong> posesión <strong>de</strong> EldredG. Smith, que es Patriarca emérito <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Con excepción <strong>de</strong> José Smith, nadie tuvo unafunción más variada <strong>en</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón que Martin Harris; él proveyó <strong>los</strong>medios económicos para que <strong>el</strong> Profeta pudieramudarse <strong>de</strong> Manchester, Nueva York, a Harmony,P<strong>en</strong>silvania, <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1827, y tambiéndio pie al cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> una profecía antigua(véase Isaías 29:11–12). A<strong>de</strong>más, <strong>de</strong>sempeñó <strong>la</strong>función <strong>de</strong> escriba, fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> testigos <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón, respaldó financieram<strong>en</strong>te supublicación y testificó <strong>de</strong> <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong>l librodurante toda su vida.por com<strong>en</strong>zar <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. En esa época, JosephKnight y Josiah Stow<strong>el</strong>l se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> Manchester, visitando a <strong>los</strong> Smith,<strong>en</strong> previsión quizás <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que José Smith recibiría <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas.El 22 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1827, mucho antes <strong>de</strong>l amanecer, José y Emma Smith<strong>en</strong>gancharon <strong>el</strong> caballo <strong>de</strong> Joseph Knight a <strong>la</strong> carreta <strong>de</strong> Josiah Stow<strong>el</strong>l yrecorrieron <strong>los</strong> cinco kilómetros que <strong>los</strong> separaban <strong>de</strong>l cerro <strong>de</strong> Cumorah. Alllegar, él <strong>de</strong>jó a su esposa al pie <strong>de</strong>l cerro y subió hasta <strong>la</strong> cima para reunirse conMoroni por última vez; allí, <strong>el</strong> áng<strong>el</strong> le <strong>en</strong>tregó <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, <strong>el</strong> Urim y Tumimy <strong>el</strong> pectoral, al mismo tiempo que le hacía una promesa y una advert<strong>en</strong>cia muyc<strong>la</strong>ras con respecto a sus responsabilida<strong>de</strong>s. Le explicó que lo hacía responsable<strong>de</strong> esos objetos sagrados, que si era <strong>de</strong>scuidado o <strong>los</strong> trataba con neglig<strong>en</strong>cia y<strong>los</strong> perdía, sería <strong>de</strong>sarraigado; por otra parte, se le aseguró que gozaría <strong>de</strong>protección si empleaba todos sus esfuerzos <strong>en</strong> preservar<strong>los</strong> hasta que Moronivolviera a buscar<strong>los</strong> (véase José Smith—Historia 1:59).Por primera vez <strong>en</strong> más <strong>de</strong> mil cuatroci<strong>en</strong>tos años, <strong>los</strong> registros tanpreciados se habían confiado a un ser mortal. José Smith escondió <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas cuidadosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un tronco hueco que había cerca <strong>de</strong> su casa.Pero <strong>los</strong> amigos <strong>de</strong>l Profeta no eran <strong>los</strong> únicos que esperaban con granexpectativa que él recibiera <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas; había otras personas <strong>en</strong> <strong>la</strong> vecindadque habían oído <strong>de</strong>cir que él estaba por llevar a su casa unas valiosasp<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong> metal; quizás algunas <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s hubieran estado <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> grupo quehabía ido <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> <strong>la</strong> mina <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta y hayan p<strong>en</strong>sado que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>rechoa t<strong>en</strong>er una parte <strong>de</strong> cualquier tesoro que él <strong>en</strong>contrara. No pasó muchotiempo antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Profeta se diera cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l motivo por <strong>el</strong> cual Moronile había <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dado tan <strong>en</strong>carecidam<strong>en</strong>te que cuidara <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas.“Cuanta estratagema se pudo inv<strong>en</strong>tar” se llevó a cabo para quitárse<strong>la</strong>s(véase José Smith—Historia 1:60). Por ejemplo, Wil<strong>la</strong>rd Chase, que era ungranjero <strong>de</strong> <strong>la</strong>s inmediaciones, se juntó con otros buscadores <strong>de</strong> fortuna ymandaron por un adivino que fuera a <strong>en</strong>contrar <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>banescondidas <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas. Cuando <strong>los</strong> Smith se <strong>en</strong>teraron, <strong>en</strong>viaron a buscar alProfeta, que estaba trabajando <strong>en</strong> Macedon, a unos cuantos kilómetros hacia<strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Palmyra; él regresó <strong>de</strong> inmediato, sacó <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, <strong>la</strong>s <strong>en</strong>volvió<strong>en</strong> una camisa y se internó con <strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> bosque, seguro <strong>de</strong> que estaría mása salvo allí que <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino transitado. Al saltar sobre un tronco caído,algui<strong>en</strong> lo golpeó por <strong>la</strong> espalda con un arma; no obstante, pudo <strong>de</strong>rribar a suasaltante y huir; a m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> un kilómetro <strong>de</strong> allí, lo volvieron a asaltar y otravez se <strong>la</strong>s arregló para escapar. Lo atacaron <strong>de</strong> nuevo antes <strong>de</strong> llegar a su casa,pero también esa vez se libró. Su madre com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués que cuando llegó,“estaba mudo <strong>de</strong> temor y <strong>de</strong> <strong>la</strong> fatiga <strong>de</strong> <strong>la</strong> carrera” 15 .Los esfuerzos por robar <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas se int<strong>en</strong>sificaron, pero también secumplió <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> protección especial que Moroni le había hecho;muchas veces <strong>la</strong>s sacó <strong>de</strong> su escondite minutos antes <strong>de</strong> que llegaran <strong>los</strong> queprocuraban robar<strong>la</strong>s. Una vez <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s había escondido <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l piso <strong>de</strong>48
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSSamu<strong>el</strong> <strong>La</strong>tham Mitchill (1764–1831) nació <strong>en</strong>Long Is<strong>la</strong>nd, estado <strong>de</strong> Nueva York; fue miembro<strong>de</strong>l cuerpo legis<strong>la</strong>tivo <strong>de</strong>l estado y, más tar<strong>de</strong>, <strong>de</strong><strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong> Repres<strong>en</strong>tantes y <strong>de</strong>l S<strong>en</strong>ado <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos. Era un distinguido <strong>historia</strong>dor,lingüista, ictiólogo, botánico, geólogo, editor,químico, médico y cirujano.Martin Harris fue a ver a por lo m<strong>en</strong>os tres hombres que t<strong>en</strong>ían bu<strong>en</strong>areputación <strong>de</strong> lingüistas. En Albany, estado <strong>de</strong> Nueva York, habló con LutherBradish, diplomático, hombre <strong>de</strong> estado, viajero experim<strong>en</strong>tado y erudito <strong>en</strong>l<strong>en</strong>guajes; <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Nueva York, fue a hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> Dr. Samu<strong>el</strong> Mitchill,vicepresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Medicina <strong>de</strong> Rutgers; fue a ver también a unhombre que hab<strong>la</strong>ba varios idiomas extranjeros, incluso hebreo y babilonio,Charles Anthon, profesor <strong>de</strong>l Colegio Universitario Columbia, <strong>de</strong> Nueva York.Entre <strong>la</strong>s personas con qui<strong>en</strong>es habló Harris, quizás ésta última haya sido <strong>la</strong>mejor calificada para emitir un juicio acerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> caracteres <strong>de</strong>l docum<strong>en</strong>to.Cuando Martin Harris lo visitó, Charles Anthon era profesor adjunto <strong>de</strong> griegoy <strong>la</strong>tín; sabía, a<strong>de</strong>más, francés y alemán, y, según lo evi<strong>de</strong>ncian <strong>los</strong> libros <strong>de</strong> subiblioteca, estaba familiarizado con <strong>los</strong> últimos <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>tos sobre <strong>el</strong>idioma <strong>de</strong> <strong>los</strong> egipcios, incluso con <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> Juan Francisco Champollion 17 .Según Martin Harris, <strong>el</strong> profesor Anthon examinó <strong>los</strong> caracteres y <strong>la</strong>traducción <strong>de</strong> <strong>los</strong> mismos y por iniciativa propia le <strong>en</strong>tregó un docum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong>que certificaba a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Palmyra que <strong>los</strong> escritos eran auténticos;a<strong>de</strong>más, le dijo que <strong>los</strong> caracteres se asemejaban al egipcio, <strong>el</strong> cal<strong>de</strong>o, <strong>el</strong> asirio y<strong>el</strong> árabe, y le expresó <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> que <strong>la</strong> traducción era correcta. Harris metió<strong>en</strong> pap<strong>el</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> bolsillo y se disponía a salir cuando Anthon lo l<strong>la</strong>mó y le preguntócómo había obt<strong>en</strong>ido José Smith <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong> oro que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> cerro; élle explicó que un áng<strong>el</strong> <strong>de</strong> Dios le había reve<strong>la</strong>do <strong>el</strong> lugar al Profeta; al oír esto,Anthon le pidió que le diera otra vez <strong>el</strong> certificado, lo cual Harris hizo. “...Él,tomándolo, lo hizo pedazos, dici<strong>en</strong>do que ya no había tales cosas como <strong>la</strong>ministración <strong>de</strong> áng<strong>el</strong>es, y que si yo le llevaba <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, él <strong>la</strong>s traduciría. Yole informé que parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas estaban s<strong>el</strong><strong>la</strong>das, y que me era prohibidollevar<strong>la</strong>s. Entonces me respondió: ‘No puedo leer un libro s<strong>el</strong><strong>la</strong>do’ ” 18 .El viaje <strong>de</strong> Martin Harris fue importante por varias razones: Primero,<strong>de</strong>mostró que <strong>los</strong> eruditos t<strong>en</strong>ían interés <strong>en</strong> <strong>los</strong> caracteres y que estabandispuestos a estudiar<strong>los</strong> seriam<strong>en</strong>te, siempre que no se m<strong>en</strong>cionara <strong>la</strong>interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> un áng<strong>el</strong>; segundo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> José Smith y MartinHarris se cumplió así <strong>la</strong> profecía re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón; tercero, fue una <strong>de</strong>mostración <strong>de</strong> que para traducir <strong>el</strong> registro noera sufici<strong>en</strong>te <strong>la</strong> int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia humana sino que se iba a necesitar <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>Dios (véase Isaías 29:11–12; 2 Nefi 27:15–20). Y, por otra parte, hizo aum<strong>en</strong>tar<strong>la</strong> fe <strong>de</strong> Harris y, al regresar, iba confiado <strong>en</strong> que t<strong>en</strong>ía evi<strong>de</strong>ncias paraconv<strong>en</strong>cer a sus vecinos <strong>de</strong> <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra que estaba realizando JoséSmith y llevaba <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicarse por <strong>en</strong>tero y <strong>de</strong> emplear susmedios para <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.E L MANUSCRITO PERDIDOCharles Anthon se <strong>de</strong>dicaba a <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong><strong>la</strong>s civilizaciones antiguas griega y romana <strong>en</strong> <strong>el</strong>Colegio Columbia (actualm<strong>en</strong>te, universidad), <strong>de</strong>Nueva York, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que fue profesor durante cuar<strong>en</strong>tay siete años.Lucy, <strong>la</strong> esposa <strong>de</strong> Harris, <strong>de</strong>sconfiaba <strong>de</strong> José Smith. Le había hechopreguntas sobre <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y le exigió que se <strong>la</strong>s mostrara. Él le dijo que nopodía hacerlo “porque no le estaba permitido mostrar<strong>la</strong>s a nadie, exceptoaqu<strong>el</strong><strong>los</strong> a qui<strong>en</strong>es <strong>el</strong> Señor nombrara para testificar <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s”.50
UN PERÍODO DE PREPARACIÓN, 1823–1829Esa misma noche Lucy Harris tuvo un sueño: “Se le apareció un personajeque le dijo que, al haber <strong>de</strong>sconfiado <strong>de</strong>l siervo <strong>de</strong>l Señor… había hecho algoque no era correcto ante <strong>la</strong> vista <strong>de</strong> Dios, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual agregó: ‘He aquí<strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas; míra<strong>la</strong>s y cree’ ”.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> sueño no resolvió sus dudas. Estaba <strong>en</strong>ojada porquesu marido pasaba mucho tiempo alejado <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> y temía que <strong>los</strong> Smithestuvieran tratando <strong>de</strong> estafarlo, por lo que insistió <strong>en</strong> ir a Harmony otra vez.Al llegar, le dijo a José Smith que no t<strong>en</strong>ía int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> irse hasta haber visto <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas y se puso a registrar toda <strong>la</strong> casa buscándo<strong>la</strong>s, pero no <strong>la</strong>s <strong>en</strong>contró. Apartir <strong>de</strong> ese día, afirmó que su marido había sido <strong>en</strong>gañado por “un granimpostor”. Después <strong>de</strong> dos semanas, Martin Harris <strong>la</strong> llevó <strong>de</strong> regreso a <strong>la</strong> casa,y, a pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> int<strong>en</strong>tos que <strong>el</strong><strong>la</strong> hizo por disuadirlo, volvió a Harmony. En suaus<strong>en</strong>cia, Lucy Harris continuó expresando sus críticas <strong>en</strong> Palmyra 19 .Entretanto, <strong>en</strong> P<strong>en</strong>silvania, José Smith y Martin Harris continuaron <strong>en</strong> su<strong>la</strong>bor <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción hasta <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1828. Para esa fecha, <strong>la</strong> traducciónll<strong>en</strong>aba ya 116 páginas gran<strong>de</strong>s, y Martin Harris le pidió permiso al Profeta parallevar <strong>el</strong> manuscrito a su casa y mostrárs<strong>el</strong>o a su mujer y a algunos amigos; t<strong>en</strong>ía<strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> que con eso <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>cería <strong>de</strong> que <strong>la</strong> obra era auténtica y <strong>el</strong><strong>la</strong><strong>de</strong>jaría <strong>de</strong> oponerse. El Profeta consultó al Señor por medio <strong>de</strong>l Urim y Tumimy recibió una negativa; no cont<strong>en</strong>to con esto, Martin Harris continuó insisti<strong>en</strong>dohasta que José Smith volvió a preguntarle al Señor; otra vez <strong>la</strong> respuesta fue“no”. A pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, <strong>la</strong>s súplicas y <strong>la</strong> insist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Martin Harris persistieron.El Profeta era muy jov<strong>en</strong> e inexperto, quería comp<strong>la</strong>cer a su b<strong>en</strong>efactor yconfiaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> edad y <strong>la</strong> madurez <strong>de</strong> éste; más aún, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s personas que élconocía, Martin Harris era <strong>la</strong> única dispuesta a <strong>de</strong>sempeñar <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> escribay a solv<strong>en</strong>tar <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong> publicación <strong>de</strong>l libro. Esas circunstancias lo llevarona volver a preguntarle al Señor, que finalm<strong>en</strong>te consintió con ciertas condiciones:Martin Harris acordó por escrito <strong>en</strong> que mostraría <strong>el</strong> manuscrito sólo a cuatro ocinco personas, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s su mujer, uno <strong>de</strong> sus hermanos, Preserved Harris, suspadres y su cuñada, Polly Cob. Luego, partió <strong>en</strong> dirección a Palmyra llevandoconsigo <strong>la</strong>s únicas páginas <strong>de</strong> manuscrito que t<strong>en</strong>ían.Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse ido Martin Harris, Emma Smith dio a luz un niño,Alvin, que murió <strong>el</strong> mismo día <strong>de</strong> nacer; <strong>la</strong> jov<strong>en</strong> madre estuvo también a punto<strong>de</strong> morir, y durante dos semanas <strong>en</strong>teras <strong>el</strong> Profeta estuvo constantem<strong>en</strong>te juntoa <strong>el</strong><strong>la</strong>. Al mejorar su esposa, él volvió <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción al manuscrito, que para<strong>en</strong>tonces había estado tres semanas <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> Martin Harris, <strong>de</strong> qui<strong>en</strong> nohabía sabido ni una pa<strong>la</strong>bra. Durante ese tiempo, Martin Harris no habíapermanecido ocioso: había estado con su esposa, había at<strong>en</strong>dido a algunosnegocios <strong>en</strong> Palmyra y había sido miembro <strong>de</strong> un jurado.Emma Smith animó a su marido a que tomara <strong>la</strong> dilig<strong>en</strong>cia y se fuera aPalmyra para ver qué pasaba. Después <strong>de</strong> viajar <strong>de</strong> Harmony hasta <strong>la</strong> región<strong>de</strong> Palmyra y recorrer a pie, durante <strong>la</strong> noche, una distancia <strong>de</strong> más <strong>de</strong> treintakilómetros, José Smith llegó a Manchester; ya <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> sus padres, <strong>en</strong>vió <strong>de</strong>inmediato a buscar a Martin Harris; como él acostumbraba a acudir <strong>en</strong> seguida51
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJosé Smith explicó que <strong>la</strong>s 116 páginas <strong>de</strong>manuscrito que se perdieron prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Lehi, <strong>el</strong> cual formaba parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchasmayores <strong>de</strong> Nefi. Los eruditos cre<strong>en</strong> que,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong>l manuscrito y una vezque se le permitió volver a traducir, <strong>el</strong> Profetacontinuó <strong>la</strong> traducción a partir <strong>de</strong> Mosíahutilizando <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas mayores. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte,tradujo <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas m<strong>en</strong>ores, cuyo cont<strong>en</strong>idoabarca <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1 Nefi hasta Mosíah. Un estudioque se hizo <strong>de</strong> <strong>la</strong> letra con que están escritas <strong>la</strong>sporciones exist<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l manuscrito original <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón corrobora esta teoría.que se le l<strong>la</strong>maba, prepararon <strong>el</strong> <strong>de</strong>sayuno y lo esperaron para comer juntos.Pero pasaron muchas horas antes <strong>de</strong> que lo vieran aparecer por <strong>el</strong> camino,andando l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te y con <strong>la</strong> cabeza gacha; al llegar se subió a <strong>la</strong> cerca y sequedó allí s<strong>en</strong>tado, con <strong>el</strong> sombrero sobre <strong>los</strong> ojos. Por fin, se <strong>de</strong>cidió a <strong>en</strong>trar<strong>en</strong> <strong>la</strong> casa y s<strong>en</strong>tarse a <strong>la</strong> mesa, pero no pudo probar bocado. Lucy Mack Smith,<strong>la</strong> madre <strong>de</strong>l Profeta, escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Tomó <strong>el</strong> cuchillo y <strong>el</strong> t<strong>en</strong>edor, comosi <strong>los</strong> fuera a utilizar, pero <strong>de</strong> inmediato <strong>los</strong> <strong>de</strong>jó caer. Al ver eso, Hyrum lepreguntó: ‘Martin, ¿por qué no come? ¿Está usted <strong>en</strong>fermo?’, a lo cual él,oprimiéndose <strong>la</strong>s si<strong>en</strong>es con <strong>la</strong>s manos, exc<strong>la</strong>mó con un tono <strong>de</strong> profundaangustia: ‘¡Oh, he perdido mi alma! ¡He perdido mi alma!’“José, que hasta ese mom<strong>en</strong>to no había expresado sus sospechas, s<strong>el</strong>evantó <strong>de</strong> un salto y le preguntó con gran aflicción: ‘Martin, ¿ha perdido <strong>el</strong>manuscrito? ¿Ha quebrantado su juram<strong>en</strong>to, acarreando con<strong>de</strong>nación sobremí y sobre usted mismo?’‘Sí, ha <strong>de</strong>saparecido’, contestó él. ‘Y no sé dón<strong>de</strong> está’”El Profeta se quedó abrumado por <strong>el</strong> remordimi<strong>en</strong>to y <strong>el</strong> temor, y exc<strong>la</strong>mó:“‘¡Todo está perdido! ¡Todo está perdido! ¿Qué haré? ¡He pecado! Soy yo qui<strong>en</strong>ha atraído <strong>la</strong> ira <strong>de</strong> Dios. Debía haberme quedado satisfecho con <strong>la</strong> primerarespuesta que recibí <strong>de</strong>l Señor, pues Él me dijo que <strong>el</strong> registro no estaría segurosi salía <strong>de</strong> mis manos.’ Y así continuó sollozando y <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tándose mi<strong>en</strong>tras sepaseaba incesantem<strong>en</strong>te <strong>de</strong> un <strong>la</strong>do a otro <strong>de</strong>l cuarto.“Al fin, le dijo a Martin que volviera a buscar <strong>el</strong> manuscrito.‘No’, le respondió éste; ‘es <strong>en</strong> vano. Hasta he abierto colchones yalmohadas [buscándolo] y sé que no está <strong>en</strong> ninguna parte’.“‘Entonces’, le dijo José, ‘¿quiere <strong>de</strong>cir que <strong>de</strong>bo volver con esta <strong>historia</strong>?No me atrevo a hacerlo. ¿Cómo podré pres<strong>en</strong>tarme ante <strong>el</strong> Señor? ¿Y quéreprobación merezco <strong>de</strong>l áng<strong>el</strong> <strong>de</strong>l Altísimo?’...“A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, se puso <strong>en</strong> camino y nos separamos con <strong>el</strong>corazón ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> pesar, pues parecía que todo aqu<strong>el</strong>lo que habíamos esperadocon tanto afán y que había sido <strong>la</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> tanto gozo secreto se había<strong>de</strong>svanecido <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to, y <strong>de</strong>saparecido para siempre” 20 .Después <strong>de</strong> regresar a Harmony sin <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>to dieciséis páginas <strong>de</strong>manuscrito, José Smith com<strong>en</strong>zó inmediatam<strong>en</strong>te a orar suplicándole al Señorque lo perdonara por haber obrado contrario a Su voluntad. Moroni apareció yle pidió que <strong>de</strong>volviera <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y <strong>el</strong> Urim y Tumim, pero le prometió qu<strong>el</strong>os recibiría <strong>de</strong> nuevo si <strong>de</strong>mostraba humildad y arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to. Poco tiempo<strong>de</strong>spués, recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se le repr<strong>en</strong>día por su neglig<strong>en</strong>cia ypor haber “[<strong>de</strong>spreciado] <strong>los</strong> consejos <strong>de</strong> Dios”, pero <strong>en</strong> <strong>la</strong> que también se leconso<strong>la</strong>ba diciéndole que todavía era <strong>el</strong> escogido para llevar a cabo <strong>la</strong> obra <strong>de</strong><strong>la</strong> traducción si se arrep<strong>en</strong>tía (véase D. y C. 3:4–10). José Smith se arrepintió yrecibió nuevam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y <strong>el</strong> Urim y Tumim, junto con <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong>que <strong>el</strong> Señor le <strong>en</strong>viaría un escriba para ayudarle <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción. También s<strong>el</strong>e comunicó un m<strong>en</strong>saje especial: “El áng<strong>el</strong> pareció comp<strong>la</strong>cido conmigo... y medijo que <strong>el</strong> Señor me amaba por mi fi<strong>de</strong>lidad y humildad” 21 .52
UN PERÍODO DE PREPARACIÓN, 1823–1829Una vez que se le restauró <strong>el</strong> don divino, <strong>el</strong> Profeta supo por reve<strong>la</strong>ciónque unos hombres malvados, tratando <strong>de</strong> hacerlo caer <strong>en</strong> una trampa, habíanalterado <strong>la</strong> redacción <strong>de</strong>l manuscrito; si lo traducía <strong>de</strong> nuevo y lo publicaba,<strong>el</strong><strong>los</strong> afirmarían que era incapaz <strong>de</strong> traducir igual por segunda vez y que, porlo tanto, aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> no <strong>de</strong>bía <strong>de</strong> ser una obra inspirada (véase D. y C. 10). Noobstante, Dios estaba preparado para esa situación; <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to perdido era<strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Lehi, tomado <strong>de</strong>l comp<strong>en</strong>dio hecho por Mormón <strong>de</strong><strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas mayores <strong>de</strong> Nefi; pero Mormón había recibido <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong>agregar a su registro <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> Nefi “para un sabio propósito”que él mismo no <strong>en</strong>t<strong>en</strong>día <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to (véase Pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Mormón 1:3–7).Esas p<strong>la</strong>nchas m<strong>en</strong>ores cont<strong>en</strong>ían una <strong>historia</strong> simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que había <strong>en</strong> <strong>el</strong>Libro <strong>de</strong> Lehi. José Smith recibió instrucciones <strong>de</strong> no volver a traducir lo quese había perdido, sino <strong>de</strong> seguir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte e incluir, <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>bido, loque estaba escrito <strong>en</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> Nefi, <strong>la</strong>s cuales eran <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong>Nefi que, según <strong>el</strong> Señor dijo, hab<strong>la</strong>ba “más particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas que<strong>en</strong> mi sabiduría quisiera traer al conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l pueblo” (D. y C. 10:40).L A PREPARACIÓN DEL P ROFETALos cinco años y medio que transcurrieron <strong>en</strong>tre septiembre <strong>de</strong> 1823 y abril<strong>de</strong> 1829 fueron importantes para <strong>la</strong> preparación <strong>de</strong> José Smith para traducir <strong>el</strong>Libro <strong>de</strong> Mormón y dirigir a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>l cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>tiempos</strong>. En 1829, él t<strong>en</strong>ía veintitrés años y era alto y fornido; había trabajado<strong>en</strong> <strong>la</strong> granja, <strong>en</strong> <strong>los</strong> campos y <strong>en</strong> empleos temporarios. A pesar <strong>de</strong> no haberrecibido una instrucción esco<strong>la</strong>r completa, t<strong>en</strong>ía una m<strong>en</strong>te inquisitiva y unapetito insaciable <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to; le gustaba <strong>de</strong>scubrir él mismo <strong>la</strong>s cosas ybuscar <strong>la</strong> respuesta <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras (véase José Smith—Historia 1:11–12). Esased <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to espiritual, nunca loabandonó.En junio <strong>de</strong> 1843, <strong>el</strong> Profeta les dijo lo sigui<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> santos: “Soy como unapiedra áspera. El martillo y <strong>el</strong> cinc<strong>el</strong> nunca habían <strong>de</strong>jado oír sus golpes <strong>en</strong> míhasta que <strong>el</strong> Señor me tomó <strong>en</strong> Sus manos” 22 . El valor, <strong>el</strong> optimismo y <strong>la</strong> fe erancaracterísticas <strong>de</strong>stacadas <strong>de</strong> su personalidad. Si<strong>en</strong>do todavía un niño, había<strong>de</strong>mostrado gran valor al soportar una dolorosa operación <strong>en</strong> una pierna. Dehombre, había t<strong>en</strong>ido que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse a una pandil<strong>la</strong> <strong>de</strong> vecinos que trataron <strong>de</strong>robarle <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas. A pesar <strong>de</strong> su pobreza y su falta <strong>de</strong> educación académica,era optimista al p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> sí mismo y <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral; habi<strong>en</strong>do sufridoreprim<strong>en</strong>das <strong>de</strong>l Señor y correcciones <strong>de</strong> Moroni, siempre se mostró sumiso,arrep<strong>en</strong>tido y ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>en</strong>ergía. Al per<strong>de</strong>rse <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>to dieciséis páginas <strong>de</strong>manuscrito, se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó a <strong>la</strong> <strong>de</strong>sesperación, pero con esa experi<strong>en</strong>cia apr<strong>en</strong>dióa ser obedi<strong>en</strong>te y más tar<strong>de</strong> pudo <strong>de</strong>cir: “De esto he hecho <strong>la</strong> reg<strong>la</strong> por <strong>la</strong> queme rijo: Cuando <strong>el</strong> Señor lo manda, hazlo” 23 . También apr<strong>en</strong>dió invalorableslecciones para <strong>el</strong> dominio <strong>de</strong> sus motivos y propósitos y, <strong>de</strong> esa manera, pudo“t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> mira puesta únicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong> Dios” (D. y C. 4:5) y conc<strong>en</strong>trartodos sus p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos y <strong>en</strong>ergías <strong>en</strong> <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong>l reino.53
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCuando llegó ese mom<strong>en</strong>to, ya había obt<strong>en</strong>ido consi<strong>de</strong>rable experi<strong>en</strong>ciacon diversas formas <strong>de</strong> reve<strong>la</strong>ción; había estado <strong>en</strong> comunión con Dios, con SuHijo y con m<strong>en</strong>sajeros c<strong>el</strong>estiales; había t<strong>en</strong>ido visiones, s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> inspiración<strong>de</strong>l Espíritu y apr<strong>en</strong>dido a manejar con <strong>de</strong>streza <strong>el</strong> Urim y Tumim. No <strong>de</strong>bemosp<strong>en</strong>sar que le fue fácil recibir reve<strong>la</strong>ción, pues otra lección que apr<strong>en</strong>dió <strong>en</strong> esaépoca fue que, a fin <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er comunicación con Dios, <strong>de</strong>bía pagar un alto precio<strong>en</strong> fe, dilig<strong>en</strong>cia, persist<strong>en</strong>cia, dignidad y obedi<strong>en</strong>cia.E XPLICACIÓN SOBRE LA DIVISIÓN GEOGRÁFICADEL ESTE DE LOS E STADOS U NIDOSAlgunos nombres <strong>de</strong> lugaresre<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> <strong>historia</strong> inicial <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidosconfun<strong>de</strong>n frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> lectoresmo<strong>de</strong>rnos. Lo que ocurre es que muchaspersonas no están familiarizadas con <strong>la</strong>terminología <strong>de</strong> <strong>la</strong> subdivisión política <strong>de</strong><strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este ni con <strong>el</strong>significado difer<strong>en</strong>te que se da a algunaspa<strong>la</strong>bras. Si logramos <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r esaterminología, se ac<strong>la</strong>ra <strong>la</strong> confusión y <strong>la</strong>lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se vu<strong>el</strong>vemás compr<strong>en</strong>sible.<strong>La</strong> pa<strong>la</strong>bra municipio, no hace refer<strong>en</strong>ciaa una al<strong>de</strong>a, a un pueblo ni a una ciudad,sino a <strong>la</strong> subdivisión <strong>de</strong> un condado (distritogeográfico), <strong>el</strong> cual pue<strong>de</strong> estar dividido <strong>en</strong>varios municipios. Por ejemplo, <strong>el</strong> condado<strong>de</strong> Windsor, estado <strong>de</strong> Vermont, se compone<strong>de</strong> veinticuatro municipios, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>Sharon; cuando leemos <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que José Smith nació <strong>en</strong> Sharon, nose refiere a un pueblo ni una comunidad,sino al municipio <strong>de</strong> Sharon.Los nombres <strong>de</strong> estos municipiosse utilizaban <strong>en</strong> docum<strong>en</strong>tos tales comotestam<strong>en</strong>tos o escrituras <strong>de</strong> propieda<strong>de</strong>s.A<strong>de</strong>más, dichos municipios t<strong>en</strong>ían suspropios gobernantes locales, <strong>los</strong> cualesdifier<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> sus al<strong>de</strong>as o pueb<strong>los</strong>.Muchas veces <strong>la</strong>s al<strong>de</strong>as o <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong>ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> mismo nombre <strong>de</strong>l municipio, loque hace confundir más al lector; <strong>en</strong> algunoscasos, una comunidad ti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> mismo nombreque un municipio pero no está situada <strong>en</strong>ese municipio o subdivisión. Por ejemplo, sisuponemos que José y Emma Smith vivían<strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Harmony, P<strong>en</strong>silvania, y lobuscamos <strong>en</strong> un mapa, <strong>en</strong>contraremos esacomunidad <strong>en</strong> otro condado que está <strong>en</strong> <strong>la</strong>parte oeste <strong>de</strong>l estado; pero ese no era <strong>el</strong>lugar don<strong>de</strong> vivían, sino que su casa estaba<strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Harmony, que se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong><strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Susquehanna, <strong>en</strong> <strong>el</strong> extremonoreste <strong>de</strong> P<strong>en</strong>silvania.Para evitar <strong>la</strong> confusión al referirse aestas comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l este <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, se han hecho ciertas distinciones:cuando una pob<strong>la</strong>ción es muy pequeña y noti<strong>en</strong>e ninguna organización gubernam<strong>en</strong>tal,se dice que es una “al<strong>de</strong>a”; si ti<strong>en</strong>e algúntipo <strong>de</strong> gobierno local, se le l<strong>la</strong>ma “pueblo”;y cuando <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción llega a unos diez milhabitantes, se le l<strong>la</strong>ma “ciudad”.Con estos antece<strong>de</strong>ntes, haremos unbreve análisis <strong>de</strong> algunas localida<strong>de</strong>s que se<strong>de</strong>stacan <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y que sem<strong>en</strong>cionan <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros capítu<strong>los</strong> <strong>de</strong> estemanual. Los mapas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s lecciones tambiéncontribuy<strong>en</strong> a <strong>la</strong> ac<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> estos puntosgeográficos:1. Los prog<strong>en</strong>itores <strong>de</strong> José Smith novivían <strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Massachusettsl<strong>la</strong>mado Topsfi<strong>el</strong>d, sino <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio<strong>de</strong> Topsfi<strong>el</strong>d.2. José Smith nació <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio<strong>de</strong> Sharon, condado <strong>de</strong> Windsor, estado<strong>de</strong> Vermont. <strong>La</strong> casa <strong>de</strong> sus padres estabaa cierta distancia <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Sharon,sobre <strong>la</strong> línea divisoria <strong>de</strong> dos municipios,y se cree que <strong>el</strong> único motivo por <strong>el</strong> cual sunacimi<strong>en</strong>to se registró <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong>Sharon fue que <strong>el</strong> cuarto <strong>en</strong> <strong>el</strong> que nacióse hal<strong>la</strong>ba <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do <strong>de</strong> ese municipio.3. <strong>La</strong> granja <strong>de</strong> Joseph Smith y <strong>la</strong>Arboleda Sagrada están <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong>Manchester, condado <strong>de</strong> Ontario, estado <strong>de</strong>Nueva York, y no <strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Palmyra;sin embargo, <strong>la</strong> dirección postal ha estadoy continúa estando <strong>en</strong> dicho pueblo.4. En <strong>la</strong> época <strong>de</strong> Isaac Hale (<strong>el</strong> padre<strong>de</strong> Emma Smith) y <strong>de</strong> Joseph Smith (<strong>el</strong>padre <strong>de</strong>l Profeta), no había ningunapob<strong>la</strong>ción l<strong>la</strong>mada Oak<strong>la</strong>nd, pero había unal<strong>la</strong>mada Harmony <strong>en</strong> lo que <strong>en</strong>tonces era <strong>el</strong>municipio <strong>de</strong> Harmony. <strong>La</strong> comunidad <strong>de</strong>Oak<strong>la</strong>nd apareció más tar<strong>de</strong>, y <strong>el</strong> municipio<strong>de</strong> Oak<strong>la</strong>nd resultó <strong>de</strong> una división <strong>de</strong><strong>la</strong>ntiguo municipio <strong>de</strong> Harmony. <strong>La</strong>pob<strong>la</strong>ción que <strong>en</strong> esa época se l<strong>la</strong>mabaHarmony ha <strong>de</strong>saparecido <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad.5. <strong>La</strong> granja <strong>de</strong> Joseph Knight no estaba<strong>en</strong> una comunidad l<strong>la</strong>mada Colesville, sino<strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Colesville, y quedaba acierta distancia <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>cionado pueblo; <strong>la</strong>pob<strong>la</strong>ción más cercana a <strong>la</strong> granja era unpueblecito l<strong>la</strong>mado Ninive.6. José Smith y Emma Hale se casaron<strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Squire Tarb<strong>el</strong>l, <strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo<strong>de</strong> South Bainbridge (que ahora se l<strong>la</strong>maAfton), que se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong>Bainbridge, condado <strong>de</strong> Ch<strong>en</strong>ango, estado<strong>de</strong> Nueva York.7. <strong>La</strong> Iglesia no se organizó <strong>en</strong> <strong>la</strong> al<strong>de</strong>a<strong>de</strong> Fayette, que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado<strong>de</strong> S<strong>en</strong>eca, estado <strong>de</strong> Nueva York, sino <strong>en</strong><strong>la</strong> cabaña <strong>de</strong> troncos <strong>de</strong> Peter Whitmer, queestaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Fayette.54
UN PERÍODO DE PREPARACIÓN, 1823–1829N OTAS1. Véase <strong>de</strong> Dale L. Berge, “Archaeologica<strong>la</strong>t the Smith Log House”, Ensign, ag. <strong>de</strong>1985, págs. 24–26.2. Los datos <strong>de</strong>l diagrama que aparece acontinuación se tomaron <strong>de</strong>l archivo <strong>de</strong>investigación <strong>de</strong> Donald E. En<strong>de</strong>rs, 1989,sobre <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> Joseph Smith <strong>en</strong>Palmyra, Manchester, Nueva York, que se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>el</strong> Museo <strong>de</strong> Historia y Arte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, Utah.3. Véase <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, ed. por Preston Nibley. Salt<strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1958, pág. 79.4. En <strong>La</strong>tter Day Saints’ Mess<strong>en</strong>ger andAdvocate, julio <strong>de</strong> 1835, págs. 195–196.5. Oliver Cow<strong>de</strong>ry, <strong>en</strong> Mess<strong>en</strong>ger andAdvocate, julio <strong>de</strong> 1835, pág. 157.6. Cow<strong>de</strong>ry, <strong>en</strong> Mess<strong>en</strong>ger and Advocate,octubre <strong>de</strong> 1835, pág. 198.7. Cow<strong>de</strong>ry, <strong>en</strong> Mess<strong>en</strong>ger and Advocate,octubre <strong>de</strong> 1835, pág. 198.8. Smith, History of Joseph Smith, pág. 81;cursiva agregada.9. Véase History of the Church, 4:537;George Q. Cannon, <strong>en</strong> Journal of Discourses,13:47; John Taylor, <strong>en</strong> Journal of Discourses,17:374; 21:94.10. Smith, History of Joseph Smith, pág. 83.11. Smith, History of Joseph Smith, pág. 87.12. Buddy Yongre<strong>en</strong>, Reflections of Emma,Joseph Smith’s Wife. Orem, Utah: GrandinBook Co., 1982, pág. 413.Véase History of the Church, 3:29.14. Véase Smith, History of Joseph Smith,págs. 100–10115. Smith, History of Joseph Smith, pág. 108.16. Véase <strong>de</strong> Smith, History of Joseph Smith,pág. 114; Joseph Smith 1832 History,Joseph Smith Letterbook, citado por DeanC. Jessee, editor, <strong>en</strong> The Personal Writings ofJoseph Smith. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1984, págs. 7–8.17. Véase <strong>de</strong> Stanley B. Kimball, “I CannotRead a Sealed Book”, Improvem<strong>en</strong>t Era, feb.<strong>de</strong> 1957, págs. 80–82, 104, 106; “CharlesAnthon and the Egyptian <strong>La</strong>nguage”,Improvem<strong>en</strong>t Era, oct. <strong>de</strong> 1960, págs.708–710, 765; “The Anthon Transcript:People, Primery Sources, and Problems”,Brigham Young University Studies,primavera <strong>de</strong> 1970, págs. 325–352.18. José Smith—Historia 1:65.19. Smith, History of Joseph Smith, págs.116–117, 122.20. Smith, History of Joseph Smith, pág.128–129.21. Smith, History of Joseph Smith, pág. 135.22. History of the Church, 5:423.23. History of the Church, 2:170.55
CAPÍTULO CINCOLA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DEMORMÓN Y LA RESTAURACIÓNDEL SACERDOCIOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesOtoño <strong>de</strong> 1828 José Smith vu<strong>el</strong>ve arecibir <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y<strong>el</strong> Urim y Tumim.7 <strong>de</strong> abril El Profeta recomi<strong>en</strong>za<strong>de</strong> 1829 <strong>la</strong> traducción con <strong>la</strong>ayuda <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry.15 <strong>de</strong> mayo Juan <strong>el</strong> Bautista restaura<strong>de</strong> 1829 <strong>el</strong> Sacerdocio Aarónico.Mayo–junio Pedro, Santiago y Juanrestauran <strong>en</strong> 1829 <strong>el</strong>Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c.1º <strong>de</strong> junio José Smith y Oliver<strong>de</strong> 1829 Cow<strong>de</strong>ry se tras<strong>la</strong>dana Fayette para terminar<strong>la</strong> traducción.Otoño Se publica por primera<strong>de</strong> 1829– vez <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> MormónInvierno <strong>en</strong> Palmyra.<strong>de</strong> 183026 <strong>de</strong> marzo Se pone <strong>en</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>el</strong><strong>de</strong> 1830 Libro <strong>de</strong> Mormón <strong>en</strong>Palmyra.El jov<strong>en</strong> Profeta y <strong>la</strong> Iglesia que él restauraría iban a <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taracontecimi<strong>en</strong>tos muy importantes <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 1829. A fines <strong>de</strong> 1828,Moroni le <strong>de</strong>volvió <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y <strong>el</strong> Urim y Tumim y le prometió quet<strong>en</strong>dría otro escriba que le ayudaría <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción. Ese otoño, sus padres,que habían estado muy preocupados por él, fueron a Harmony a visitarlo ytuvieron <strong>la</strong> grata sorpresa <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrarlo <strong>en</strong> un bu<strong>en</strong> estado <strong>de</strong> ánimo y <strong>de</strong><strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y <strong>el</strong> Urim y Tumim estaban seguros <strong>en</strong> un cofreforrado <strong>de</strong> cuero que Emma Smith t<strong>en</strong>ía. Cuando partieron <strong>de</strong> regreso a suhogar, <strong>los</strong> Smith iban “aliviados <strong>de</strong> una carga que era casi insoportable y... <strong>la</strong>alegría contrarrestaba todo <strong>el</strong> pesar” que habían sufrido antes 1 . <strong>La</strong> promesaque <strong>el</strong> Señor le había hecho <strong>de</strong> proporcionarle un escriba se cumplió <strong>en</strong> <strong>la</strong>primavera <strong>de</strong> 1829, cuando Oliver Cow<strong>de</strong>ry llegó a Harmony; él y José Smithse <strong>de</strong>dicaron dilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> terminar <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l libro, y<strong>en</strong> <strong>el</strong> proceso apr<strong>en</strong>dieron importantes principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, algunos <strong>de</strong><strong>los</strong> cuales fueron un medio para t<strong>en</strong>er nuevas experi<strong>en</strong>cias espirituales y para<strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>l sacerdocio. De esa manera se fue preparando <strong>la</strong> vía para <strong>la</strong>organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo, que t<strong>en</strong>dría lugar al año sigui<strong>en</strong>te.L A LLEGADA DE O LIVER C OWDERYDurante <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1828 a 1829 [<strong>de</strong>be recordarse que <strong>el</strong> invierno <strong>en</strong> <strong>el</strong>hemisferio norte va <strong>de</strong> diciembre a marzo], José Smith trabajaba <strong>de</strong> vez <strong>en</strong>cuando <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> su esposa y su cuñado; pero <strong>el</strong> t<strong>en</strong>erque ganarse <strong>la</strong> vida le <strong>de</strong>jaba poco tiempo para esa tarea. Por otra parte, susuegro, Isaac Hale <strong>de</strong>sconfiaba <strong>de</strong> <strong>la</strong>s afirmaciones que él hacía sobre <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas y no le brindaba ningún apoyo. De ahí que, <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1829, <strong>el</strong>Profeta haya dicho: “No sabía a dón<strong>de</strong> dirigirme y le supliqué al Señor que meproveyera <strong>los</strong> medios por <strong>los</strong> cuales me fuera posible hacer <strong>la</strong> obra que Él mehabía <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dado” 2 . El Señor le mandó interrumpir <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor por <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to,diciéndole: “...espera hasta que te man<strong>de</strong>, y te proporcionaré <strong>los</strong> medios paraque cump<strong>la</strong>s lo que te he mandado” (D. y C. 5:34). El Profeta esperó confiado<strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> un nuevo escriba, y <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> abril se pres<strong>en</strong>tó Oliver Cow<strong>de</strong>ry.Oliver Cow<strong>de</strong>ry había nacido <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1806 <strong>en</strong> W<strong>el</strong>ls, condado<strong>de</strong> Rut<strong>la</strong>nd, estado <strong>de</strong> Vermont, si<strong>en</strong>do <strong>el</strong> m<strong>en</strong>or <strong>de</strong> ocho hijos. Recibió ciertainstrucción para apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r a leer, escribir y <strong>los</strong> conocimi<strong>en</strong>tos <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tales <strong>de</strong>aritmética. Varios <strong>de</strong> sus hermanos mayores, al darse cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>la</strong>sOliver Cow<strong>de</strong>ry (1806–1850)56
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIOCuadro <strong>de</strong> José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>rytraduci<strong>en</strong>do, pintado por D<strong>el</strong> Parson.oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> progreso económico eran limitadas <strong>en</strong> Vermont, se habíanmudado para <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York. En 1825, su hermano m<strong>en</strong>or<strong>los</strong> siguió y consiguió trabajo <strong>de</strong> <strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>en</strong> una ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> ramosg<strong>en</strong>erales; también se <strong>de</strong>dicaba a <strong>los</strong> trabajos <strong>de</strong> herrero y <strong>de</strong> granjero. OliverCow<strong>de</strong>ry era <strong>de</strong>lgado, medía aproximadam<strong>en</strong>te 1,65 m <strong>de</strong> estatura, t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong>cab<strong>el</strong>lo negro y ondu<strong>la</strong>do, y ojos obscuros <strong>de</strong> mirada p<strong>en</strong>etrante.A principios <strong>de</strong> 1829, a uno <strong>de</strong> sus hermanos mayores, Lyman Cow<strong>de</strong>ry, s<strong>el</strong>e contrató para ser maestro <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>l pueblo que había <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio<strong>de</strong> Manchester, cerca <strong>de</strong> don<strong>de</strong> vivía <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> Joseph Smith; pero como a élle era imposible tomar <strong>el</strong> puesto, sugirió a <strong>los</strong> administradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> quetomaran a su hermano Oliver. Después que éstos, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales se hal<strong>la</strong>baHyrum Smith, lo aprobaron, Oliver Cow<strong>de</strong>ry com<strong>en</strong>zó sus <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> maestroy recibió <strong>la</strong> invitación <strong>de</strong> hospedarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith. Lucy Mack Smithre<strong>la</strong>ta que, casi <strong>en</strong> seguida, “él empezó a escuchar toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> <strong>historia</strong>s sobre<strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y <strong>de</strong> inmediato com<strong>en</strong>zó a hacer [a mi esposo] insist<strong>en</strong>tes preguntassobre <strong>el</strong> asunto, aunque durante mucho tiempo no logró sacarle ningunainformación” 3 . Los Smith se resistían a hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> sus experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>bido alridículo que habían sufrido <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> sus conocidos.Una vez que Cow<strong>de</strong>ry se ganó <strong>la</strong> confianza <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smith, Joseph Smithle habló <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> escucharlo, oró y meditó sobre <strong>el</strong> asunto yle confió al dueño <strong>de</strong> casa que s<strong>en</strong>tía “<strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que t<strong>en</strong>dría <strong>el</strong> privilegio<strong>de</strong> escribir para José Smith”, a qui<strong>en</strong> todavía no había conocido. Luego, dijo a <strong>la</strong>familia que era “<strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor” que fuera con Samu<strong>el</strong> a visitar al Profeta<strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera, cuando terminaran <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses, agregando: “Si hay una <strong>la</strong>borpara mí <strong>en</strong> esta obra, estoy <strong>de</strong>terminado a cumplir<strong>la</strong>” 4 . De acuerdo con esosp<strong>la</strong>nes, Samu<strong>el</strong> Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry partieron <strong>en</strong> dirección a Harmony,P<strong>en</strong>silvania, a principios <strong>de</strong> abril. El tiempo frío y húmedo <strong>de</strong> esa época <strong>de</strong>l añohubiera <strong>de</strong>sanimado a cualquier otra persona, pero Cow<strong>de</strong>ry no estabadispuesto a permitir que nada le impidiera conversar con José Smith.Antes <strong>de</strong> llegar a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith, <strong>en</strong> Manchester, Oliver Cow<strong>de</strong>ryhabía conocido a David Whitmer, que vivía <strong>en</strong> Fayette, Nueva York, y sehabía hecho amigo <strong>de</strong> él. Cuando estaban camino a Harmony, <strong>los</strong> doshombres se <strong>de</strong>tuvieron para ver a Whitmer, y éste le pidió a Cow<strong>de</strong>ry “que leescribiera comunicándole su impresión <strong>de</strong> si sería verdad o m<strong>en</strong>tira que JoséSmith poseía <strong>los</strong> anales antiguos” 5 . Esta amistad con <strong>los</strong> Whitmer iba a t<strong>en</strong>ermás a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte una gran importancia <strong>en</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y<strong>en</strong> <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Cuando Oliver Cow<strong>de</strong>ry llegó a Harmony, <strong>el</strong> domingo 5 <strong>de</strong> abril, <strong>el</strong>Profeta reconoció <strong>en</strong> él al ayudante que <strong>el</strong> Señor le había prometido. Ambosestuvieron conversando sobre <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> José Smith hasta muyavanzada <strong>la</strong> noche; al día sigui<strong>en</strong>te, at<strong>en</strong>dieron algunos asuntos p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes,y <strong>el</strong> martes 7 <strong>de</strong> abril com<strong>en</strong>zaron a trabajar con dilig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong>traducción.57
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> casa <strong>de</strong> José y Emma Smith <strong>en</strong> Harmony,P<strong>en</strong>silvania. <strong>La</strong> parte c<strong>en</strong>tral es <strong>la</strong> casa original;<strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1828 <strong>la</strong> hermana Smithdio a luz al primer hijo <strong>de</strong> ambos, Alvin, quemurió ese mismo día.En esa casa fue don<strong>de</strong> José Smith tradujogran parte <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. Mi<strong>en</strong>tras vivían<strong>en</strong> Harmony, <strong>el</strong> Profeta recibió también variasreve<strong>la</strong>ciones (véase D. y C. 3–13, 24–27).S E APRESURA LA TRADUCCIÓNrACasa <strong>de</strong>Isaac Haler o y oRío Susquehanna5 1/2 há.propiedad<strong>de</strong> JoséSmithManantialCasa <strong>de</strong> José SmithMonum<strong>en</strong>toRUTA 171Cem<strong>en</strong>terioMcKuneEn Harmony, José y Emma Smith vivieroncon <strong>los</strong> padres <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, hasta que Isaac Hale(<strong>el</strong> padre) se <strong>en</strong>ojó porque <strong>el</strong> Profeta no lepermitía ver <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas. Los jóv<strong>en</strong>es Smith lecompraron <strong>en</strong>tonces 5 1/2 há. <strong>de</strong> tierra con unacasa, por <strong>el</strong> precio <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res; eraun terr<strong>en</strong>o <strong>la</strong>rgo y angosto que por <strong>el</strong> sur llegabahasta <strong>el</strong> río Susquehanna.Es probable que <strong>el</strong> Sacerdocio Aarónico hayasido restaurado <strong>en</strong> <strong>el</strong> predio <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith, o muypróximo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> ribera <strong>de</strong>l río. Entre <strong>los</strong> años1947–1956, <strong>la</strong> Iglesia compró tres parce<strong>la</strong>s <strong>de</strong>esa tierra, a fin <strong>de</strong> conseguir lo más que fueraposible <strong>de</strong> <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os originales. En 1960 seerigió un monum<strong>en</strong>to cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> JoséSmith, para conmemorar <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>lSacerdocio Aarónico.José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry trabajaron casi incesantem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>traducción durante todo abril; con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> su nuevo amigo, <strong>el</strong> Profetatraducía más rápidam<strong>en</strong>te que nunca. En <strong>los</strong> tres meses sigui<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong>tre ambosterminaron <strong>la</strong> asombrosa tarea <strong>de</strong> traducir aproximadam<strong>en</strong>te quini<strong>en</strong>taspáginas impresas. Aqu<strong>el</strong> fue un glorioso período para <strong>el</strong><strong>los</strong>. Oliver Cow<strong>de</strong>ryescribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Estos fueron días inolvidables: ¡Estar s<strong>en</strong>tado oy<strong>en</strong>do <strong>el</strong>son <strong>de</strong> una voz dictada por <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o...! Día tras día yo continuabaescribi<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> su boca, sin interrupción, según él traducía con <strong>el</strong>Urim y Tumim... <strong>la</strong> <strong>historia</strong> o re<strong>la</strong>to l<strong>la</strong>mado ‘<strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón’” 6 .En ese mes <strong>de</strong> abril, Oliver Cow<strong>de</strong>ry recibió reve<strong>la</strong>ciones importantes pormedio <strong>de</strong> José Smith. <strong>La</strong> primera <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s (que es ahora <strong>la</strong> sección 6 <strong>de</strong> D. y C.)lo f<strong>el</strong>icitaba por sus <strong>de</strong>seos justos al suplicar al Señor y le recordaba que,“cuantas veces lo has hecho, has recibido instrucción <strong>de</strong> mi Espíritu. De locontrario, no habrías llegado al lugar don<strong>de</strong> ahora estás” (vers. 14). Sinembargo, es evi<strong>de</strong>nte que Cow<strong>de</strong>ry <strong>de</strong>seaba un testimonio más fuerte <strong>de</strong> <strong>la</strong>veracidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra, porque <strong>el</strong> Señor le dijo:“...Pi<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> <strong>la</strong> noche <strong>en</strong> que me imploraste <strong>en</strong> tu corazón, a fin <strong>de</strong> sabertocante a <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> estas cosas.“¿No hablé paz a tu m<strong>en</strong>te <strong>en</strong> cuanto al asunto? ¿Qué mayor testimoniopue<strong>de</strong>s t<strong>en</strong>er que <strong>de</strong> Dios?” (D. y C. 6:22–23). Hasta recibir esa reve<strong>la</strong>ción,Oliver Cow<strong>de</strong>ry aún no le había dicho al Profeta que una noche, mi<strong>en</strong>trastodavía se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smith, había orado suplicándole aDios que le hiciera saber si José Smith era <strong>en</strong> verdad un Profeta, y que habíarecibido una tranqui<strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> que así era.Cuando Cow<strong>de</strong>ry pidió al Señor <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> traducir, se le concedió su<strong>de</strong>seo y pasó a ser un segundo testigo. Después <strong>de</strong> traducir durante untiempo breve, <strong>el</strong> Señor le dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “…te he quitado este privilegio”(D. y C. 9:5). Y luego le explicó:58
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIO“...Debes estudiarlo <strong>en</strong> tu m<strong>en</strong>te; <strong>en</strong>tonces has <strong>de</strong> preguntarme si estábi<strong>en</strong>; y si así fuere, haré que tu pecho arda <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> ti; por tanto, s<strong>en</strong>tirás queestá bi<strong>en</strong>.“Mas si no estuviere bi<strong>en</strong>, no s<strong>en</strong>tirás tal cosa, sino que te sobrev<strong>en</strong>drá unestupor <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to que te hará olvidar lo que está mal; por lo tanto, nopue<strong>de</strong>s escribir lo que es sagrado a no ser que lo recibas <strong>de</strong> mí” (D. y C. 9:8–9).Más o m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> esos días Joseph Knight, un antiguo amigo, llegóproce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Colesville, Nueva York (a unos 45 km <strong>de</strong> distancia),llevándoles provisiones, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s, papas, pescado y una cantidadconsi<strong>de</strong>rable <strong>de</strong> cereal; les llevó también pap<strong>el</strong> y dinero para comprar más. Suvisita fue muy importante para que <strong>la</strong> obra continuara, pues tanto Cow<strong>de</strong>rycomo José Smith habían estado buscando trabajo <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> difícil situacióneconómica <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban, y si se veían obligados a trabajar, aunque fuerasólo temporariam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> traducción t<strong>en</strong>dría que posponerse. Por lo tanto,quedaron profundam<strong>en</strong>te agra<strong>de</strong>cidos por esa ayuda tan oportuna y <strong>la</strong>consi<strong>de</strong>raron un regalo <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o.Los padres <strong>de</strong> Emma Smith, Isaac y ElizabethHale, están <strong>en</strong>terrados <strong>en</strong> <strong>el</strong> cem<strong>en</strong>terio McKune;también Alvin, <strong>el</strong> primer hijo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith, está<strong>en</strong>terrado allí.<strong>La</strong> lápida <strong>de</strong> Isaac Hale ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>teinscripción: “ISAAC HALE falleció <strong>el</strong> 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1839, a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> 75 años, 10 meses y 10 días”.“El cuerpo <strong>de</strong> Isaac Hale, <strong>el</strong> Cazador, como<strong>la</strong>s cubiertas <strong>de</strong> un viejo libro con <strong>la</strong>s páginasrotas y perdido ya <strong>el</strong> cont<strong>en</strong>ido y <strong>el</strong> dorado <strong>de</strong><strong>los</strong> cantos, yace aquí para alim<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong>gusanos; no obstante, <strong>la</strong> obra no se ha perdidoporque, como él lo creía, volverá a aparecer unavez más <strong>en</strong> una edición más hermosa, revisaday corregida”.<strong>La</strong> lápida <strong>de</strong> Elizabeth Hale dice s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te:“Elizabeth, esposa <strong>de</strong> Isaac Hale, falleció <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1842, a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> 75 años, 2 meses y28 días”.R ESTAURACIÓN DEL SACERDOCIOY DEL BAUTISMOJosé Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry estaban maravil<strong>la</strong>dos al ver reve<strong>la</strong>rse <strong>en</strong> <strong>la</strong>traducción <strong>la</strong> visita <strong>de</strong>l Salvador resucitado a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l contin<strong>en</strong>teamericano y Sus <strong>en</strong>señanzas sobre <strong>el</strong> bautismo (véase 3 Nefi 11:18–38). Alllegar a ese punto, se vieron impulsados a orar fervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te para sabercómo podían recibir <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong>l bautismo. El 15 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1829, <strong>los</strong> doshombres se retiraron a orar <strong>en</strong> un bosque cercano que había junto a <strong>la</strong> ribera<strong>de</strong>l río Susquehanna. Cow<strong>de</strong>ry <strong>de</strong>scribe <strong>de</strong> esta manera <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a que se<strong>de</strong>sarrolló allí: “...Rep<strong>en</strong>tinam<strong>en</strong>te, cual si hubiera salido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>eternidad, <strong>la</strong> voz <strong>de</strong>l Re<strong>de</strong>ntor nos habló paz, y se partió <strong>el</strong> v<strong>el</strong>o y un áng<strong>el</strong> <strong>de</strong>Dios <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>dió, revestido <strong>de</strong> gloria, y <strong>de</strong>jó <strong>el</strong> anhe<strong>la</strong>do m<strong>en</strong>saje y <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves<strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to. ¡Qué gozo! ¡Qué admiración! ¡Quéasombro! Mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> mundo se hacía pedazos confundido... nuestros ojosvieron, nuestros oídos oyeron...” 7 .El áng<strong>el</strong> se pres<strong>en</strong>tó dici<strong>en</strong>do que era “Juan, <strong>el</strong> mismo que es conocidocomo Juan <strong>el</strong> Bautista <strong>en</strong> <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to, y que obraba bajo <strong>la</strong> dirección<strong>de</strong> Pedro, Santiago y Juan” (José Smith—Historia 1:72). Colocó <strong>la</strong>s manossobre José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry, y les dijo: “Sobre vosotros, mis consiervos,<strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l Mesías, confiero <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong> Aarón, <strong>el</strong> cual ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l ministerio <strong>de</strong> áng<strong>el</strong>es, y <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to, y <strong>de</strong>lbautismo por inmersión para <strong>la</strong> remisión <strong>de</strong> pecados...” (José Smith—Historia1:69; véase también D. y C. 13). A continuación, les explicó que más tar<strong>de</strong> s<strong>el</strong>es conferiría <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c. Por primera vez <strong>en</strong> muchos sig<strong>los</strong>,<strong>el</strong> sacerdocio volvía a estar <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra.Juan <strong>los</strong> instruyó para que José Smith bautizara a Oliver Cow<strong>de</strong>ry, y éste,a su vez, bautizara <strong>de</strong>spués al Profeta; luego, <strong>de</strong>bían conferirse mutuam<strong>en</strong>te59
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSHyrum Smith (1800–1844) era <strong>el</strong> hermanomayor <strong>de</strong>l Profeta José Smith y fue asesinadocon él <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthage, Illinois, <strong>en</strong>junio <strong>de</strong> 1844.<strong>el</strong> Sacerdocio Aarónico. Al salir <strong>de</strong>l agua <strong>en</strong> sus respectivos bautismos, ambosfueron ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong>l espíritu <strong>de</strong> profecía; Cow<strong>de</strong>ry “profetizó muchas cosas quehabían <strong>de</strong> acontecer <strong>en</strong> breve”, y José Smith profetizó “concerni<strong>en</strong>te al<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> esta Iglesia, y muchas otras cosas que se re<strong>la</strong>cionaban con <strong>el</strong><strong>la</strong> ycon esta g<strong>en</strong>eración <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres”. Fueron “ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong>l EspírituSanto, y [se] regocija[ron] <strong>en</strong> <strong>el</strong> Dios <strong>de</strong> [su] salvación” (José Smith—Historia1:73). Recibieron, a<strong>de</strong>más, una mayor compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>l significado <strong>de</strong> <strong>la</strong>sEscrituras. No obstante, tuvieron que mant<strong>en</strong>erlo todo <strong>en</strong> secreto <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>persecución <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res r<strong>el</strong>igiosos locales. Isaac Hale, <strong>el</strong> suegro <strong>de</strong>l Profeta,había interv<strong>en</strong>ido para proteger<strong>los</strong>, pero poco a poco iba perdi<strong>en</strong>do control<strong>de</strong> <strong>la</strong> situación.Por esa época, llegaron a Harmony algunos visitantes. El primero fueSamu<strong>el</strong>, hermano m<strong>en</strong>or <strong>de</strong> José Smith. Los dos hombres le contaron con<strong>en</strong>tusiasmo <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias que habían t<strong>en</strong>ido, le dijeron lo que <strong>el</strong> Señor estabapor hacer y le mostraron lo que habían traducido <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas; pero Samu<strong>el</strong>no quedó conv<strong>en</strong>cido, ni siquiera <strong>de</strong>spués haberle mostrado <strong>el</strong><strong>los</strong> pasajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblia sobre <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo. Por ese motivo, se retiró al bosque paratratar <strong>de</strong> ac<strong>la</strong>rar sus dudas por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración. José Smith re<strong>la</strong>tó <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te acerca <strong>de</strong> su hermano: “Como resultado <strong>de</strong> su acción, recibió él mismo<strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que lo conv<strong>en</strong>ció <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> nuestras afirmaciones. Y <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong>lmismo mes <strong>en</strong> <strong>el</strong> que a nosotros se nos había bautizado y or<strong>de</strong>nado, OliverCow<strong>de</strong>ry lo bautizó. Él regresó a casa <strong>de</strong> nuestros padres ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l EspírituSanto, glorificando y a<strong>la</strong>bando a Dios” 8 .<strong>La</strong> segunda persona que <strong>los</strong> visitó fue Hyrum Smith, hermano mayor <strong>de</strong>lProfeta; <strong>de</strong> acuerdo con sus <strong>de</strong>seos, José Smith le preguntó al Señor, por medio<strong>de</strong>l Urim y Tumim, cuál era Su voluntad con respecto a Hyrum. El Señor le dijoa éste que sería “<strong>el</strong> medio para hacer mucho bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> esta g<strong>en</strong>eración” (D. y C.11:8), pero que <strong>de</strong>bía ser paci<strong>en</strong>te y estudiar <strong>la</strong>s Escrituras, incluso <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón que se estaba traduci<strong>en</strong>do, y prepararse para <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que fueral<strong>la</strong>mado a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to (véase D. y C. 11).Poco <strong>de</strong>spués, José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry fueron a Colesville; <strong>en</strong> <strong>el</strong> viaje<strong>de</strong> regreso, hacia fines <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1829 9 , <strong>los</strong> principales Apóstoles <strong>de</strong>l Señor,Pedro, Santiago y Juan, aparecieron ante <strong>el</strong><strong>los</strong> junto al río Susquehanna (véaseD. y C. 128:20); estos visitantes angélicos les confirieron <strong>en</strong>tonces <strong>el</strong> Sacerdocio<strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c y <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l Aposto<strong>la</strong>do (véase D. y C. 27:12). A partir <strong>de</strong> esemom<strong>en</strong>to, José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry tuvieron <strong>la</strong> autoridad para actuar comoag<strong>en</strong>tes verda<strong>de</strong>ros <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra.S E FINALIZA LA TRADUCCIÓNPoco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber com<strong>en</strong>zado a ayudar al Profeta <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong>traducir, Oliver Cow<strong>de</strong>ry le escribió una carta a David Whitmer, que vivía <strong>en</strong><strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Fayette, testificando sinceram<strong>en</strong>te que José Smith <strong>en</strong> verdadt<strong>en</strong>ía <strong>los</strong> anales antiguos y que <strong>la</strong> obra <strong>en</strong> <strong>la</strong> que estaba embarcado era divina.Luego, le <strong>en</strong>vió unas líneas <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción dando otra vez testimonio <strong>de</strong> que60
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIODavid Whitmer (1805–1888) fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>Tres Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. Murió <strong>en</strong>Richmond, estado <strong>de</strong> Misuri, a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong>och<strong>en</strong>ta y tres años.sabía que <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas cont<strong>en</strong>ían un registro <strong>de</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> que habíanhabitado este contin<strong>en</strong>te. Whitmer, que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces veinticuatro años, sequedó <strong>en</strong>tusiasmado y mostró <strong>la</strong>s cartas a sus padres y hermanos. En <strong>la</strong>región <strong>de</strong> Harmony había empezado a aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> persecución, por lo que afines <strong>de</strong> mayo Cow<strong>de</strong>ry se puso <strong>en</strong> contacto con Whitmer para ver si habíaposibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> que él y José Smith fueran por un tiempo a vivir <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Whitmer, <strong>en</strong> Fayette. Peter Whitmer, <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> David,respondió invitando al Profeta a vivir <strong>en</strong> su granja todo <strong>el</strong> tiempo que fueranecesario para terminar <strong>la</strong> traducción. John, otro <strong>de</strong> sus hijos, se ofreció aservirle <strong>de</strong> escriba. A<strong>de</strong>más, había <strong>en</strong> Fayette muchas otras personas <strong>de</strong>seosas<strong>de</strong> oír hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra 10 .Para <strong>los</strong> granjeros <strong>de</strong>l lugar, era es<strong>en</strong>cial sembrar <strong>los</strong> campos a fines <strong>de</strong>mayo si querían levantar bu<strong>en</strong>as cosechas <strong>en</strong> <strong>el</strong> otoño [septiembre adiciembre <strong>en</strong> <strong>el</strong> hemisferio norte]; por lo tanto, David Whitmer t<strong>en</strong>ía que arary preparar <strong>la</strong> tierra antes <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r ir a buscar a sus amigos <strong>en</strong> <strong>el</strong> carro tiradopor dos cabal<strong>los</strong>. Un día, al terminar su <strong>la</strong>bor, se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>en</strong> unajornada había hecho <strong>el</strong> trabajo que normalm<strong>en</strong>te le habría llevado dos días; supadre también quedó impresionado por lo que les parecía un mi<strong>la</strong>gro, ycom<strong>en</strong>tó: “Ti<strong>en</strong>e que haber un po<strong>de</strong>r superior <strong>en</strong> todo esto, y creo que esconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te que te vayas a P<strong>en</strong>silvania <strong>en</strong> seguida que termines <strong>de</strong> esparcir<strong>el</strong> yeso” 11 . (El yeso <strong>en</strong> polvo se utilizaba <strong>en</strong> <strong>los</strong> campos con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>contrarrestar <strong>la</strong> aci<strong>de</strong>z <strong>de</strong>l su<strong>el</strong>o.) Al día sigui<strong>en</strong>te, cuando <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> fue alcampo para esparcir <strong>el</strong> yeso, tuvo <strong>la</strong> gran sorpresa <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrarse con que <strong>el</strong>trabajo ya se había hecho; su hermana, que vivía cerca, le dijo <strong>de</strong>spués que sushijos <strong>la</strong> habían l<strong>la</strong>mado <strong>el</strong> día anterior para que observara a tres forasterosque estaban esparci<strong>en</strong>do <strong>el</strong> polvo con gran <strong>de</strong>streza; <strong>el</strong><strong>la</strong> supuso que eranhombres contratados por David para hacer <strong>el</strong> trabajo 12 .David Whitmer se apresuró a iniciar su jornada <strong>de</strong> tres días a Harmony, con<strong>el</strong> corazón ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> gratitud por esa interv<strong>en</strong>ción divina. José Smith y OliverCow<strong>de</strong>ry salieron a <strong>en</strong>contrarlo cuando se acercaba al pueblo. Aunque él no leshabía dicho exactam<strong>en</strong>te cuándo llegaría, <strong>el</strong> Profeta había visto <strong>en</strong> una visión<strong>los</strong> <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> su viaje a Harmony 13 . Esos tres mi<strong>la</strong>gros pres<strong>en</strong>ciados por DavidWhitmer fueron una manifestación <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>de</strong> Profeta y Vi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> JoséSmith y <strong>de</strong> <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l Señor para que se pudiera iniciar con éxito <strong>la</strong>obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración.Ese fue <strong>el</strong> primer <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> José Smith con David Whitmer, y, tal comohabía sucedido con Cow<strong>de</strong>ry, <strong>en</strong> seguida surgió una amistad <strong>en</strong>tre amboshombres. Al poco tiempo se pusieron <strong>en</strong> camino a Fayette, que quedaba aunos 160 km <strong>de</strong> allí. En esa oportunidad, Moroni se llevó <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas paraevitar <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro <strong>de</strong> transportar<strong>la</strong>s <strong>de</strong> un lugar al otro. Durante <strong>el</strong> viaje, ocurrióun hecho extraordinario mi<strong>en</strong>tras iban <strong>en</strong> <strong>el</strong> carromato; David Whitmer lo<strong>de</strong>scribe <strong>de</strong> esta manera:“De pronto, apareció junto al carromato un anciano <strong>de</strong> aspecto ser<strong>en</strong>o yamable que nos saludó con estas pa<strong>la</strong>bras: ‘Bu<strong>en</strong>os días. Hace mucho calor’,61
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSal mismo tiempo que se pasaba <strong>la</strong> mano por <strong>la</strong> cara. Le <strong>de</strong>volvimos <strong>el</strong> saludoy, at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a una seña <strong>de</strong> José, lo invitamos a subir si es que iba hacia <strong>el</strong>mismo lugar que nosotros. Pero nos respondió con mucha amabilidad: ‘No.Yo voy hacia Cumorah’. Este era para mí un nombre <strong>de</strong>sconocido, y no sabíaa qué se refería. Nos miramos unos a otros y, mi<strong>en</strong>tras yo le dirigía a José unamirada interrogativa, <strong>el</strong> anciano <strong>de</strong>sapareció <strong>en</strong> un instante...“...Era <strong>el</strong> m<strong>en</strong>sajero que llevaba <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, que <strong>la</strong>s había tomado <strong>de</strong>manos <strong>de</strong> José <strong>en</strong> Harmony, antes <strong>de</strong> que empezáramos <strong>el</strong> viaje” 14 .Los hombres llegaron a Fayette alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l 1º <strong>de</strong> junio, y al poco tiempoEmma Smith, que se había quedado <strong>en</strong> Harmony a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, llegótambién para estar con su marido. <strong>La</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción com<strong>en</strong>zó <strong>de</strong> nuevosin <strong>de</strong>moras. <strong>La</strong> familia Whitmer fue sumam<strong>en</strong>te amable con <strong>el</strong> Profeta y suesposa y con Oliver Cow<strong>de</strong>ry, at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do solícitam<strong>en</strong>te a todas sus necesida<strong>de</strong>s.Al mismo tiempo que <strong>la</strong> traducción continuaba progresando, se <strong>en</strong>señaba <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Séneca, y <strong>en</strong> junio, Hyrum Smith, David Whitmer yPeter Whitmer, hijo, recibieron <strong>el</strong> bautismo para <strong>la</strong> remisión <strong>de</strong> <strong>los</strong> pecados. Lostres hijos <strong>de</strong> Peter Whitmer, David, John y Peter, llegaron a ser muy dilig<strong>en</strong>tespara ayudar <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra. José Smith, <strong>de</strong>seoso <strong>de</strong> saber qué <strong>de</strong>beres se les <strong>de</strong>bíaasignar, oró al Señor y recibió una reve<strong>la</strong>ción para cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> y a <strong>los</strong> tresse les dijo que <strong>de</strong>bían ayudar a edificar <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rando e<strong>la</strong>rrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to (véase D. y C. 14–16). Todos estos sucesos les hacían difícil <strong>la</strong>vida a Peter y Mary Whitmer, <strong>en</strong> cuya casa se hospedaban <strong>los</strong> Smith y OliverCow<strong>de</strong>ry. Su hijo David com<strong>en</strong>tó que esa carga había hecho aum<strong>en</strong>tar tus estado<strong>de</strong> ansiedad <strong>de</strong> su madre y que, aunque <strong>el</strong><strong>la</strong> no se quejaba, se s<strong>en</strong>tía abrumadapor todo lo que ocurría. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, él re<strong>la</strong>tó algo que le sucedió a <strong>la</strong> madreun día <strong>en</strong> que fue al granero, a or<strong>de</strong>ñar <strong>la</strong>s vacas: “En <strong>el</strong> patio se <strong>en</strong>contró con <strong>el</strong>mismo anciano (a juzgar por <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción que hizo <strong>de</strong> él) [<strong>el</strong> mismo que Davidhabía visto <strong>en</strong> <strong>el</strong> viaje], <strong>el</strong> cual le dijo: ‘Has sido muy fi<strong>el</strong> y dilig<strong>en</strong>te <strong>en</strong> tus<strong>la</strong>bores, pero estás cansada porque has t<strong>en</strong>ido que aum<strong>en</strong>tar sus esfuerzos. Porlo tanto, a fin <strong>de</strong> que tu fe se vea fortalecida, es apropiado que recibas untestimonio’. Y a continuación, le mostró <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas” 15 . Este hecho fortaleció aMary Whitmer y su familia, qui<strong>en</strong>es continuaron dando su apoyo a José Smithy a <strong>la</strong> importante obra <strong>en</strong> <strong>la</strong> que él se había embarcado.E L PROCESO DE LA TRADUCCIÓNNo es mucho lo que se sabe <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> traducir <strong>el</strong> registro,principalm<strong>en</strong>te porque <strong>los</strong> que más sabían <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción, José Smith yOliver Cow<strong>de</strong>ry, fueron qui<strong>en</strong>es m<strong>en</strong>os hab<strong>la</strong>ron <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>. Más aún, MartinHarris, David Whitmer y Emma Smith, que también ayudaron al Profeta, noescribieron <strong>en</strong> esos días nada que <strong>de</strong>scribiera <strong>la</strong> obra. Los re<strong>la</strong>tos muy brevesque hicieron mucho <strong>de</strong>spués eran casi todos contradictorios.El Profeta era reacio a dar <strong>de</strong>talles sobre <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> traducción. En unaconfer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que tuvo lugar <strong>el</strong> 25 y 26 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1831, <strong>en</strong>Orange, estado <strong>de</strong> Ohio, su hermano Hyrum le pidió que hiciera un re<strong>la</strong>to62
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIO<strong>de</strong>tal<strong>la</strong>do <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. El Profetarespondió: “No se ha t<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> dar al mundo <strong>los</strong> <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón” 16 . En 1833, <strong>en</strong> una carta para <strong>la</strong> páginaeditorial <strong>de</strong> un periódico, José Smith explicó lo es<strong>en</strong>cial, pero dio pocos<strong>de</strong>talles, dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón “se <strong>en</strong>contró mediante <strong>la</strong>ministración <strong>de</strong> un santo áng<strong>el</strong> y fue traducido a nuestro propio idioma por<strong>el</strong> don y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios” 17 . Esa explicación está <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> <strong>de</strong>Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, cuando dice que se le concedió “<strong>el</strong> po<strong>de</strong>r para traducir<strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón mediante <strong>la</strong> misericordia y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios” (D. y C.1:29), y que <strong>el</strong> Señor “le dio po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> lo alto para traducir <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón, por <strong>los</strong> medios preparados <strong>de</strong> antemano” (D. y C. 20:8).Sin duda, <strong>la</strong> característica más importante <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción, según loac<strong>la</strong>ra <strong>la</strong> portada <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, es que <strong>de</strong>bía “interpretarse por <strong>el</strong> don<strong>de</strong> Dios”. Moroni, <strong>el</strong> último que tuvo a su cuidado <strong>el</strong> antiguo registro, exhortaPorción <strong>de</strong>l manuscrito <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormónescrita por John Whitmer, que fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>spersonas que le sirvió <strong>de</strong> escriba al profeta JoséSmith mi<strong>en</strong>tras traducía <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas.a todo lector <strong>de</strong>l libro a saber <strong>de</strong> su veracidad por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración, ypromete que por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Espíritu Santo toda persona pue<strong>de</strong> saber si es ono verda<strong>de</strong>ro (véase Moroni 10:4–5). El testimonio <strong>de</strong>l Señor mismo <strong>en</strong> cuantoal Libro <strong>de</strong> Mormón dice que José Smith “ha traducido <strong>el</strong> libro, sí, <strong>la</strong> parte qu<strong>el</strong>e he mandado; y vive vuestro Señor y Dios, que es verda<strong>de</strong>ro” (D. y C. 17:6).Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que c<strong>en</strong>suraron <strong>la</strong> obra indicaron que Sidney Rigdonhabía sido <strong>el</strong> autor principal <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, basándolo <strong>en</strong> una nove<strong>la</strong><strong>de</strong> Solomon Spaulding titu<strong>la</strong>da Manuscript Found o Manuscript Story [“Elmanuscrito <strong>en</strong>contrado” o “Historia <strong>de</strong> un manuscrito”] tomada como guíapara <strong>la</strong>s partes históricas <strong>de</strong>l libro. Sin embargo, no hay ninguna evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>que Sidney Rigdon haya siquiera conocido a José Smith antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. De hecho, <strong>en</strong> su propio testimonio Rigdonafirmó que <strong>la</strong> primera vez que había oído hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l libro había sido <strong>en</strong>octubre <strong>de</strong> 1830, cuando Parley P. Pratt le <strong>en</strong>tregó un ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> éste (véase<strong>la</strong>s págs. 87–88 <strong>de</strong> este manual). El manuscrito <strong>de</strong> Solomon Spaulding se halló<strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1880, y no ti<strong>en</strong>e similitud alguna con <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón. Esateoría, obviam<strong>en</strong>te inv<strong>en</strong>tada pero aceptada por muchas personas, es unaestratagema <strong>de</strong> Satanás para <strong>de</strong>sacreditar <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios.En 1827, cuando José Smith empezó a traducir, evi<strong>de</strong>ntem<strong>en</strong>te com<strong>en</strong>zó por<strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Lehi, <strong>de</strong>l comp<strong>en</strong>dio que hizo Mormón <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas mayores <strong>de</strong>Nefi (véase <strong>el</strong> <strong>en</strong>cabezami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> sección 10 <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios).Después <strong>de</strong> per<strong>de</strong>rse <strong>la</strong>s 116 páginas <strong>de</strong> manuscrito, parece que <strong>el</strong> Profeta63
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSempezó a traducir <strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Mosíah, también <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas mayores.Acababa <strong>de</strong> empezar ese libro cuando se le <strong>en</strong>vió a Oliver Cow<strong>de</strong>ry paraayudarle, a principios <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1829. Cinco semanas más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong>mayo, ya estaban traduci<strong>en</strong>do 3 Nefi, <strong>el</strong> sermón <strong>de</strong>l Salvador a <strong>los</strong> nefitas sobre<strong>el</strong> bautismo. Hasta que se mudaron a <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Whitmer, <strong>en</strong> Fayette,<strong>el</strong> Profeta no tradujo <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> Nefi, que conti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1 Nefihasta <strong>La</strong>s Pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Mormón; se le había mandado traducir <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchasm<strong>en</strong>ores para reemp<strong>la</strong>zar <strong>la</strong>s 116 páginas que se habían perdido (véase D. y C.10:43–45). El trabajo <strong>de</strong> John Whitmer como escriba <strong>en</strong> <strong>el</strong> manuscrito original<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón se limita al material <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas m<strong>en</strong>ores, lo queprueba que José Smith ya se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> su casa cuando <strong>la</strong>s tradujo 18 .L OS TESTIGOS DEL L IBRO DE M ORMÓNPoco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber traducido José Smith <strong>los</strong> escritos <strong>de</strong> Nefi sobre <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er testigos (véase 2 Nefi 27:12–14; Éter 5), Martin Harrisviajó <strong>de</strong> Palmyra a Fayette para averiguar cómo iba progresando <strong>la</strong>traducción. Él, con Oliver Cow<strong>de</strong>ry y David Whitmer, le pidieron al Profetaque orara para preguntar al Señor si <strong>el</strong><strong>los</strong> podían ser <strong>los</strong> testigos prometidos.José Smith oró y recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se les dijo que si ejercían <strong>la</strong>fe “con íntegro propósito <strong>de</strong> corazón”, se les conce<strong>de</strong>ría <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong>contemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas sagradas, <strong>el</strong> pectoral, <strong>la</strong> espada <strong>de</strong> <strong>La</strong>bán, <strong>el</strong> Urim yTumim usado por <strong>el</strong> hermano <strong>de</strong> Jared, y <strong>la</strong> Liahona, o sea, “<strong>los</strong> directoresmi<strong>la</strong>grosos que recibió Lehi mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto” (D. y C. 17:1).El Señor les dijo: “Y será por vuestra fe que se os conce<strong>de</strong>rá ver<strong>la</strong>s, sí,mediante esa fe que tuvieron <strong>los</strong> profetas <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad” (D. y C. 17:2).A<strong>de</strong>más, les dijo que <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ver esas cosas, t<strong>en</strong>drían <strong>la</strong> obligación <strong>de</strong>testificar <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s al mundo (véase <strong>el</strong> vers. 3).Tan pronto como terminó <strong>la</strong> traducción, José Smith mandó <strong>de</strong>cir a suspadres que fueran a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Whitmer, <strong>en</strong> Fayette. Cuando <strong>el</strong><strong>los</strong> llegaron,llevando consigo a Martin Harris, tuvieron una conmovedora ve<strong>la</strong>da ley<strong>en</strong>dojuntos <strong>el</strong> manuscrito. A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> futuros testigos y <strong>los</strong> <strong>de</strong>másque estaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa se reunieron para t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> acostumbrada reuniónespiritual <strong>en</strong> <strong>la</strong> que leían <strong>la</strong>s Escrituras, cantaban y oraban. Lucy Smithescribió lo sigui<strong>en</strong>te sobre esa reunión: “José, que estaba <strong>de</strong> rodil<strong>la</strong>s, s<strong>el</strong>evantó y acercándose a Martin Harris con una solemnidad que hasta <strong>el</strong> día<strong>de</strong> hoy me conmueve, cada vez que lo recuerdo, le dijo: ‘Martin Harris, usted<strong>de</strong>be pres<strong>en</strong>tarse humil<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te ante Dios <strong>en</strong> este día a fin <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er <strong>el</strong>perdón <strong>de</strong> sus pecados. Si lo hace, es <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios que contemple <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas junto con Oliver Cow<strong>de</strong>ry y David Whitmer’ ” 19 .Después, <strong>los</strong> cuatro hombres se fueron al bosque para procurar <strong>el</strong>cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esa promesa; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> fracasar <strong>en</strong> dos int<strong>en</strong>tos, MartinHarris sintió que era su pres<strong>en</strong>cia lo que les impedía recibir <strong>la</strong> respuestaafirmativa, por lo que se retiró a cierta distancia <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> para orar <strong>en</strong> privado.Ap<strong>en</strong>as volvieron <strong>los</strong> otros tres a sus oraciones cuando Moroni apareció <strong>en</strong> <strong>la</strong>64
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIOLos Ocho Testigos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormóngloria, llevando <strong>en</strong> <strong>la</strong>s manos <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas. José Smith lo <strong>de</strong>scribió con estaspa<strong>la</strong>bras: “Él volvió <strong>la</strong>s páginas, una por una, para que <strong>la</strong>s viéramos ydistinguiéramos c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>los</strong> grabados... Escuchamos una voz que prov<strong>en</strong>ía<strong>de</strong> <strong>la</strong> luz bril<strong>la</strong>nte que estaba sobre nosotros, dici<strong>en</strong>do: ‘Estas p<strong>la</strong>nchas se hanreve<strong>la</strong>do por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios y han sido traducidas por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios. <strong>La</strong>traducción que habéis visto es correcta, y os mando dar testimonio <strong>de</strong> lo queahora veis y oís’.“En ese mom<strong>en</strong>to me alejé <strong>de</strong> David y Oliver y fui a buscar a Martin Harris,al que <strong>en</strong>contré a consi<strong>de</strong>rable distancia <strong>de</strong> allí, sumido <strong>en</strong> fervi<strong>en</strong>te oración.No obstante, me dijo <strong>en</strong> seguida que no había logrado una respuesta <strong>de</strong>l Señory me suplicó con insist<strong>en</strong>cia que orara con él, a fin <strong>de</strong> que él también fueradigno <strong>de</strong> <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones que nosotros acabábamos <strong>de</strong> recibir. Por lo tanto, nosunimos <strong>en</strong> <strong>la</strong> oración y finalm<strong>en</strong>te obtuvimos nuestros <strong>de</strong>seos, pues antes <strong>de</strong>que termináramos, se abrió ante nuestros ojos <strong>la</strong> misma visión; al m<strong>en</strong>os, seabrió ante mí, y contemplé y oí <strong>la</strong>s mismas cosas, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>toMartin Harris exc<strong>la</strong>mó, hallándose apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un éxtasis <strong>de</strong> gozo: ‘¡Essufici<strong>en</strong>te, es sufici<strong>en</strong>te! ¡Mis ojos han visto! ¡Mis ojos han visto!’ ” 20 .Cuando <strong>el</strong> Profeta regresó a casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Whitmer, les habló a sus padres <strong>de</strong><strong>la</strong>livio que s<strong>en</strong>tía porque otras personas habían visto al áng<strong>el</strong> y contemp<strong>la</strong>do <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas, y t<strong>en</strong>drían que dar testimonio <strong>de</strong> esas verda<strong>de</strong>s: “Ahora, <strong>el</strong><strong>los</strong> mismossab<strong>en</strong> que no ando <strong>de</strong> aquí para allá tratando <strong>de</strong> <strong>en</strong>gañar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te; me si<strong>en</strong>toNombre Fecha <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>to Lugar <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>to Edad al ver Ocupación Fallecimi<strong>en</strong>to<strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchasChristian Whitmer 18 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1798 Harrisburg, P<strong>en</strong>silvania 31 años Zapatero 27 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1835Condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, Misuri.Fi<strong>el</strong> hasta <strong>el</strong> fin.Jacob Whitmer 27 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1800 Harrisburg, P<strong>en</strong>silvania 29 años Zapatero 21 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>1856Richmond, Misuri.Peter Whitmer, hijo 27 <strong>de</strong> septiembre Fayette, Nueva York 19 años Sastre 22 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1836<strong>de</strong> 1809 y agricultor Liberty, Condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y,Misuri.Fi<strong>el</strong> hasta <strong>el</strong> fin.John Whitmer 27 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1802 Harrisburg, P<strong>en</strong>silvania 26 años Agricultor 11 <strong>de</strong> julio 1878Far West, Misuri.Hiram Page 1800 Vermont 29 años Médico 12 <strong>de</strong> Agosto <strong>de</strong> 1852Agricultor Exc<strong>el</strong>sior Springs, Misuri.Joseph Smith 12 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>1771 Topsfi<strong>el</strong>d, Condado <strong>de</strong> Essex, 57 años Agricultor 14 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1840(padre <strong>de</strong> José) Massachusetts Nauvoo, Illinois.Fi<strong>el</strong> hasta <strong>el</strong> fin.Hyrum Smith 9 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1800 Turnbridge, Vermont 29 años Agricultor 27 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1844Carthage, Illinois.Fi<strong>el</strong> hasta <strong>el</strong> fin.Samu<strong>el</strong> H. Smith 13 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1808 Turnbridge, Vermont 21 años Agricultor 30 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1844Nauvoo, Illinois.Fi<strong>el</strong> hasta <strong>el</strong> fin.65
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScomo si se me hubiera aliviado <strong>de</strong> una carga que era casi <strong>de</strong>masiado pesada paramí, y mi alma se regocija porque ya no estoy completam<strong>en</strong>te solo <strong>en</strong> <strong>el</strong>mundo” 21 . Los Tres Testigos dieron su testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia: “...Nosotros,por <strong>la</strong> gracia <strong>de</strong> Dios <strong>el</strong> Padre, y <strong>de</strong> nuestro Señor Jesucristo, hemos visto <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas que conti<strong>en</strong><strong>en</strong> esta re<strong>la</strong>ción... Y también sabemos que han sidotraducidas por <strong>el</strong> don y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios, porque así su voz nos lo <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró; portanto, sabemos con certeza que <strong>la</strong> obra es verda<strong>de</strong>ra...” 22 . También testificaronque <strong>el</strong> áng<strong>el</strong> les había mostrado <strong>los</strong> grabados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas. Des<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces,su testimonio ha aparecido <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s ediciones <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.A <strong>los</strong> pocos días, hubo otros ocho testigos —hombres fi<strong>el</strong>es que semantuvieron cerca <strong>de</strong>l Profeta durante <strong>la</strong> traducción— <strong>el</strong>egidos también paraver <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas. Esos ochos hombres eran: Joseph Smith, <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> JoséSmith; <strong>los</strong> hermanos <strong>de</strong>l Profeta, Hyrum y Samu<strong>el</strong>; cuatro <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanosWhitmer: Christian, Jacob, Peter y John; y Hiram Page, cuñado <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>. Se lepermitió a José Smith mostrarles <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith <strong>en</strong>Manchester, cuando él estaba haci<strong>en</strong>do <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>llibro 23 . Los Ocho Testigos testificaron que habían tomado <strong>en</strong> sus manos <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas, que <strong>la</strong>s habían levantado y habían visto <strong>los</strong> grabados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hojas, ysu testimonio también se incluye <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s ediciones <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.De esa manera, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> ley divina por <strong>la</strong> que se requier<strong>en</strong> testigos,se confirma <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y se hace responsables a <strong>los</strong>habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra según <strong>el</strong> cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong>l libro.A partir <strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to, cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> once testigos especiales <strong>de</strong> <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón <strong>de</strong>sempeñó cargos eclesiásticos importantes<strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia restaurada. Cinco <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, <strong>los</strong> tres <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smith y Christiany Peter Whitmer, hijo, murieron mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ban prestando dilig<strong>en</strong>teservicio a <strong>la</strong> Iglesia; pero <strong>los</strong> Tres Testigos —Martin Harris, Oliver Cow<strong>de</strong>ry yDavid Whitmer— se apartaron <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> con <strong>el</strong> tiempo. John y Jacob Whitmer yHiram Page, tres <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ocho Testigos, también abandonaron <strong>la</strong> fe; sinembargo, ninguno <strong>de</strong> esos seis negó jamás su testimonio, aun cuando todostuvieron muchas oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> hacerlo, sino que <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dieron confirmeza <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> ese testimonio <strong>en</strong> toda ocasión que se les pres<strong>en</strong>tó.Con <strong>el</strong> correr <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, Oliver Cow<strong>de</strong>ry y Martin Harris volvieron a <strong>la</strong>Iglesia y murieron si<strong>en</strong>do miembros activos.L A PUBLICACIÓN DEL L IBRO DE M ORMÓNUnos días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry a Fayette,<strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1829, <strong>el</strong> Profeta consi<strong>de</strong>ró que ya estaba bastante a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado <strong>en</strong> <strong>la</strong>traducción y que <strong>de</strong>bía solicitar <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> autor; por consigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> 11 <strong>de</strong>junio hizo <strong>la</strong> solicitud y se le concedieron <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> autor <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón <strong>en</strong> <strong>el</strong> Distrito Norte <strong>de</strong> Nueva York 24 . Así se protegió <strong>el</strong> libro <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>gio.Con <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> traducción ya casi terminada, a fines <strong>de</strong> junio, <strong>el</strong> Profetaempezó a hacer arreg<strong>los</strong> para <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l libro; se llevaron a cabo variasnegociaciones con un impresor <strong>de</strong> Palmyra l<strong>la</strong>mado Egbert B. Grandin, que66
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIOt<strong>en</strong>ía veintitrés años. Le pres<strong>en</strong>taron <strong>la</strong> portada con unas cuantas páginas <strong>de</strong>lmanuscrito para que les diera un precio aproximado <strong>de</strong> <strong>la</strong> impresión. Grandiny sus socios no estaban muy dispuestos a tomar <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> imprimir “<strong>la</strong>Biblia <strong>de</strong> oro”, como lo l<strong>la</strong>maban; por esa razón, José Smith y sus amigos fuerona Rochester, don<strong>de</strong> se pusieron <strong>en</strong> contacto con Thurlow Weed, promin<strong>en</strong>teciudadano e impresor, que rechazó <strong>el</strong> trabajo porque no creía <strong>en</strong> <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong>José Smith sobre <strong>la</strong> traducción. De allí se fueron a hab<strong>la</strong>r con otro hombre <strong>de</strong>Rochester, Elihu F. Marshall, <strong>el</strong> cual estuvo dispuesto a imprimir y <strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnar<strong>el</strong> manuscrito, pero les pidió un precio exorbitante. Los hermanos volvieron ahab<strong>la</strong>r con Grandin y por fin lo persuadieron a imprimir <strong>el</strong> libro, con <strong>la</strong>condición <strong>de</strong> que Martin Harris firmara un acuerdo <strong>de</strong> hipoteca sobre su granja<strong>de</strong> Palmyra, comprometiéndose a pagar <strong>el</strong> trabajo aunque tuviera que v<strong>en</strong><strong>de</strong>rEl docum<strong>en</strong>to original <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> autorpara <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón. Richard R. <strong>La</strong>nsing,que era secretario <strong>de</strong>l tribunal <strong>de</strong>l distrito fe<strong>de</strong>ral,preparó dos copias <strong>de</strong> <strong>la</strong> solicitud, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>scuales se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> Archivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>la</strong>otra está <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblioteca <strong>de</strong>l Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos.Egbert Bratt Grandin (1806–1845), que a <strong>los</strong>dieciocho años era apr<strong>en</strong>diz <strong>de</strong> impresor <strong>en</strong><strong>el</strong> periódico semanal <strong>de</strong> Palmyra, <strong>el</strong> WayneS<strong>en</strong>tin<strong>el</strong>. Cuando se le llevó <strong>el</strong> manuscrito <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón a fin <strong>de</strong> que lo preparara parapublicación, ya t<strong>en</strong>ía gran experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong>negocio <strong>de</strong> impr<strong>en</strong>ta. Este es un retrato hecho<strong>en</strong> 1843 por Alonzo Parks.67
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSTrozo <strong>de</strong>l diario personal <strong>de</strong> E. B. Grandin,com<strong>en</strong>zado <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1831. Esta porción,escrita <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> ese año, dice que pasó“<strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l día transportando Biblias <strong>de</strong>Oro <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> taller <strong>de</strong> <strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnación <strong>de</strong>l señor[Luther] Howard a mi librería”.parte <strong>de</strong> su tierra. En esos días, <strong>el</strong> Profeta había recibido otra oferta <strong>de</strong> unaimpr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Rochester por lo que Grandin accedió a publicar <strong>el</strong> libro. El 17 <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1829 se firmó un acuerdo <strong>de</strong> imprimir cinco mil ejemp<strong>la</strong>res por <strong>el</strong>precio <strong>de</strong> tres mil dó<strong>la</strong>res 25 . En aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> época, esa era una cantidad <strong>en</strong>orme <strong>de</strong>ejemp<strong>la</strong>res, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te tratándose <strong>de</strong> una pequeña impr<strong>en</strong>ta local.José Smith había apr<strong>en</strong>dido una lección muy importante con <strong>la</strong> pérdida<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>to dieciséis páginas <strong>de</strong> manuscrito, y esa vez asignó a su hermanoHyrum y a Oliver Cow<strong>de</strong>ry <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> supervisar <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> impresión,mi<strong>en</strong>tras él regresaba a Harmony, don<strong>de</strong> estaba su esposa Emma, y at<strong>en</strong>díaalgunos asuntos personales. Les <strong>de</strong>jó instrucciones estrictas <strong>de</strong> preparar unsegundo manuscrito para <strong>el</strong> impresor y <strong>de</strong> guardar <strong>el</strong> original <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong><strong>los</strong> Smith, para protegerlo. Por lo tanto, Oliver Cow<strong>de</strong>ry preparó una copiaespecial para <strong>el</strong> impresor 26 y, por razones <strong>de</strong> seguridad, ésta se llevaba <strong>en</strong>pequeñas porciones a <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Grandin, según <strong>la</strong> obra ibaprogresando. Durante varios meses Hyrum Smith iba casi diariam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>impr<strong>en</strong>ta para supervisar <strong>la</strong> obra. Si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> procedimi<strong>en</strong>to, noes <strong>de</strong> extrañar que <strong>el</strong> libro haya salido con algunos errores <strong>de</strong> copia y <strong>de</strong>impr<strong>en</strong>ta. Más aún, <strong>el</strong> manuscrito original no cont<strong>en</strong>ía puntuación niEl negocio <strong>de</strong> Grandin está fr<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> doscarruajes. El Libro <strong>de</strong> Mormón se imprimió <strong>en</strong><strong>el</strong> tercer piso.68
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIOAcá se ve <strong>la</strong> “impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Smith”, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cualse imprimió <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón. Grandin quizás<strong>la</strong> haya comprado unos seis meses antes <strong>de</strong>empezar <strong>el</strong> trabajo. <strong>La</strong> Iglesia adquirió <strong>la</strong>impr<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> 1906.El trabajo <strong>de</strong> tipografía, impresión y<strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnado era una dura <strong>la</strong>bor. Había quetomar <strong>los</strong> caracteres o <strong>los</strong> espaciadores, uno poruno, <strong>de</strong> <strong>la</strong> caja <strong>de</strong> tipos, y colocar<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma<strong>de</strong> <strong>la</strong> que salían ocho páginas; luego, se pasaba<strong>la</strong> tinta a <strong>los</strong> tipos y se ponían gran<strong>de</strong>s hojas <strong>de</strong>pap<strong>el</strong> <strong>en</strong> un marco que se colocaba sobre <strong>los</strong>tipos; a continuación, se movía una pa<strong>la</strong>nca quebajaba una pesada p<strong>la</strong>ncha <strong>de</strong> hierro sobre <strong>el</strong>pap<strong>el</strong> y <strong>los</strong> tipos.El proceso se repetía cinco mil veces, y cadahoja se colgaba a secar. Después, se preparabanotras ocho páginas con <strong>los</strong> tipos y se imprimía <strong>el</strong>reverso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hojas, dando como resultadodieciséis páginas que se dob<strong>la</strong>ban y se cosíanpara formar <strong>el</strong> libro; al <strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnarlo, se cortaban<strong>de</strong>l tamaño <strong>de</strong>seado. Para completar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón, se necesitaron unas treinta y cinco <strong>de</strong>esas unida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> dieciséis páginas o pliegos 27 .Los pliegos se hacían dob<strong>la</strong>ndo <strong>la</strong>s hojas almedio tres veces; luego, se ponían uno sobreotro. Una vez terminada <strong>la</strong> impresión, <strong>los</strong> pliegosse juntaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n apropiado, se cosían,pr<strong>en</strong>saban, pegaban y recortaban antes <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnación. Para <strong>la</strong>s cubiertas, se forrabancon pap<strong>el</strong> b<strong>la</strong>nco trozos <strong>de</strong> cartón especial quese fijaban al libro; <strong>de</strong>spués, se cubrían con uncuero <strong>de</strong>lgado que se pegaba al exterior y s<strong>el</strong>e grababa <strong>en</strong>cima <strong>el</strong> título <strong>en</strong> letras doradas.división <strong>en</strong> párrafos; este trabajo lohizo John H. Gilbert, <strong>el</strong> tipógrafo <strong>de</strong>Grandin, con <strong>la</strong> autorización previa <strong>de</strong>Hyrum Smith. En <strong>la</strong> edición <strong>de</strong> 1837,preparada por Parley P. Pratt, y <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong> 1840, preparada con esmero por <strong>el</strong>Profeta mismo, se corrigieron <strong>los</strong>errores <strong>de</strong> impr<strong>en</strong>ta y se revisó <strong>el</strong>trabajo hecho por Gilbert.Durante <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, Oliver Cow<strong>de</strong>ry “apr<strong>en</strong>dió<strong>el</strong> oficio <strong>de</strong> impresor <strong>en</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong> E.B. Grandin, componi<strong>en</strong>do con sus propias manos muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> caracteres<strong>de</strong>l libro” 27Aun antes <strong>de</strong> que se terminara <strong>de</strong> imprimir, surgió <strong>la</strong> oposición al nuevolibro <strong>de</strong> Escrituras. Un hombre l<strong>la</strong>mado Abner Cole, que opinaba que <strong>el</strong> Libro<strong>de</strong> Mormón era basura, utilizaba <strong>el</strong> edificio y <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Grandin <strong>en</strong> <strong>la</strong>snoches y <strong>los</strong> domingos para publicar un periódico <strong>de</strong> Palmyra, Reflector,empleando <strong>el</strong> seudónimo Obediah Dogberry. T<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do fácil acceso almanuscrito que utilizaba <strong>el</strong> impresor, robó unas páginas con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>publicar<strong>la</strong>s. Un domingo <strong>de</strong>l mes <strong>de</strong> diciembre, Hyrum Smith y OliverCow<strong>de</strong>ry sintieron cierta inquietud y fueron a <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l pueblo, don<strong>de</strong><strong>en</strong>contraron a Cole trabajando febrilm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un extracto <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.En agosto <strong>de</strong> 1829, un señor l<strong>la</strong>mado Steph<strong>en</strong>S. Harding fue a Palmyra para visitar familiares yamigos; mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraba allí, un primosuyo, <strong>de</strong> nombre Pomeroy Tucker, que era capataz<strong>de</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Grandin, le regaló <strong>la</strong> portada y<strong>la</strong> primera hoja <strong>en</strong>tera <strong>de</strong> impresión <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, si<strong>en</strong>do una promin<strong>en</strong>tefigura política <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Indiana, muchas vecesrecibía <strong>en</strong> su casa a misioneros que iban al oesteo volvían <strong>de</strong> allá, y les mostraba <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to.En agosto <strong>de</strong> 1847, Harding le <strong>en</strong>tregó <strong>la</strong> hoja aRobert Campb<strong>el</strong>l, que <strong>la</strong> llevó al estado <strong>de</strong> Utah.En 1861, Harding fue nombrado gobernadorterritorial <strong>de</strong> Utah por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte AbrahamLincoln. Cuando llegó a Utah, Campb<strong>el</strong>l fue averlo y le pidió que verificara <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>ldocum<strong>en</strong>to que había recibido <strong>de</strong> sus manos; él lohizo, escribi<strong>en</strong>do estas pa<strong>la</strong>bras que aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong><strong>la</strong> esquina superior <strong>de</strong>recha: “Esta es <strong>la</strong> primeraimpresión que salió <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma con <strong>la</strong> cual seimprimió <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón; me fue <strong>en</strong>tregadapor <strong>el</strong> pr<strong>en</strong>sista, <strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Palmyra, NuevaYork”. <strong>La</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración lleva <strong>la</strong> firma <strong>de</strong> S. S. Harding.69
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJohn Hulburd Gilbert, hijo, (1802–1895),tipógrafo <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. Como <strong>en</strong> <strong>el</strong>manuscrito original <strong>la</strong> puntuación era muy<strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te, Gilbert fue colocando <strong>la</strong> puntuación<strong>en</strong> <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l libro a medida quetrabajaba <strong>en</strong> él. Una vez que se ganó <strong>la</strong>confianza <strong>de</strong> Hyrum Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry,se le permitió llevarse <strong>el</strong> manuscrito a su casavarias noches y marcar con lápiz <strong>la</strong> puntuación.Esta fotografía fue tomada <strong>en</strong> 1892, cuandoGilbert t<strong>en</strong>ía nov<strong>en</strong>ta años.Al verlo, le or<strong>de</strong>naron que se <strong>de</strong>sistiera <strong>de</strong> <strong>la</strong> tarea, puesto que <strong>el</strong><strong>los</strong> t<strong>en</strong>ían<strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> autor legalizados, pero él <strong>los</strong> <strong>de</strong>safió publicando trozos <strong>de</strong>llibro <strong>en</strong> <strong>el</strong> Reflector. Joseph Smith, padre, fue <strong>de</strong> inmediato a hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong>Profeta y lo llevó <strong>de</strong> nuevo a Palmyra. Cuando <strong>el</strong> Profeta llegó, le exigió aCole que cesara su piratería literaria; éste lo provocó a una p<strong>el</strong>ea, pero élconservó <strong>la</strong> calma y al final logró que prevaleciera <strong>la</strong> razón. Con esto, <strong>la</strong>última porción <strong>de</strong>l libro que se publicó <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico salió <strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong>l22 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1830 28 .<strong>La</strong>s bur<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Cole eran un ejemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong> actitud que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Palmyra <strong>en</strong> esa época. Un grupo <strong>de</strong> personas hizo una reunión <strong>en</strong> <strong>la</strong>cual se resolvió no comprar <strong>el</strong> libro cuando se publicara. Al saber queGrandin estaba un tanto inquieto por <strong>la</strong> situación, José Smith regresó aPalmyra para tranquilizarlo asegurándole que se le pagaría <strong>el</strong> costo <strong>de</strong> <strong>la</strong>impresión 29 . Mi<strong>en</strong>tras tanto, Martin Harris, temi<strong>en</strong>do per<strong>de</strong>r su granja si <strong>el</strong>Libro <strong>de</strong> Mormón no t<strong>en</strong>ía éxito, fue a hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> Profeta para pedirleconsejo. En respuesta, se le mandó por reve<strong>la</strong>ción “no codiciar [sus] propiosbi<strong>en</strong>es, sino dar liberalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>” para <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong> impresión <strong>de</strong>l libro(véase D. y C. 19:26). En abril <strong>de</strong> 1831, se v<strong>en</strong>dieron aproximadam<strong>en</strong>te 37hectáreas <strong>de</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> Harris con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> pagarle a Grandin. Este sacrificiohizo posible <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón 30 . El periódico WayneS<strong>en</strong>tin<strong>el</strong> anunció que <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1830 se pondrían <strong>en</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>los</strong>primeros ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l libro.El Libro <strong>de</strong> Mormón repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> estosúltimos días. Nuestra g<strong>en</strong>eración ti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> contar con <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripciónque <strong>el</strong> Señor mismo hizo <strong>de</strong> esta gran obra:En este acuerdo, firmado <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1830, Joseph Smith, <strong>el</strong> padre <strong>de</strong>l Profeta, conv<strong>en</strong>ía<strong>en</strong> que <strong>la</strong>s primeras ganancias <strong>de</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón serían para Martin Harris con <strong>el</strong>fin <strong>de</strong> cubrir <strong>el</strong> costo <strong>de</strong> <strong>la</strong> impresión, aliviando <strong>de</strong>esa manera a éste <strong>de</strong> llevar sobre sí <strong>la</strong> carga total<strong>de</strong>l gasto. No obstante, Martin Harris tuvo quev<strong>en</strong><strong>de</strong>r unas 37 hectáreas <strong>de</strong> su granja <strong>en</strong> 1831,para saldar <strong>la</strong> <strong>de</strong>uda.El Libro <strong>de</strong> Mormón “conti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> un pueblo caído, y <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud<strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo a <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles y también a <strong>los</strong> judíos;“<strong>el</strong> cual se dio por inspiración, y se confirma a otros por <strong>la</strong> ministración<strong>de</strong> áng<strong>el</strong>es, y por <strong>el</strong><strong>los</strong> se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra al mundo;“probando al mundo que <strong>la</strong>s Santas Escrituras [<strong>la</strong> Biblia] son verda<strong>de</strong>ras,y que Dios inspira a <strong>los</strong> hombres y <strong>los</strong> l<strong>la</strong>ma a su santa obra <strong>en</strong> esta edad yg<strong>en</strong>eración, así como <strong>en</strong> <strong>la</strong>s antiguas” (D. y C. 20:9–11).70
LA SALIDA A LUZ DEL LIBRO DE MORMÓN Y LA RESTAURACIÓN DEL SACERDOCIOA CONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON LAPUBLICACIÓN DEL L IBRO DE M ORMÓN11 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1829. Se obti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos<strong>de</strong> autor para <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón.1º <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1829. Se termina <strong>la</strong> traducción<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.Julio <strong>de</strong> 1829. Oliver Cow<strong>de</strong>ry empieza <strong>el</strong>manuscrito <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón para <strong>el</strong>impresor.17 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1829.José Smith y Martin Harris hac<strong>en</strong> contratocon Egbert Grandin para <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>cinco mil ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.Agosto <strong>de</strong> 1829. Oliver Cow<strong>de</strong>ry <strong>en</strong>tregaal impresor <strong>la</strong>s primeras páginas <strong>de</strong>lmanuscrito; se comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> composicióntipográfica y se imprim<strong>en</strong> <strong>la</strong>s primerashojas. Se le da a Steph<strong>en</strong> Harding <strong>la</strong>primera portada <strong>de</strong>l libro.25 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1829.Martin Harris hipoteca su granja <strong>en</strong> tresmil dó<strong>la</strong>res para pagar al impresor.Octubre <strong>de</strong> 1829. José Smith regresa aHarmony, P<strong>en</strong>silvania.6 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1829. Oliver Cow<strong>de</strong>ryle escribe a José Smith explicándole que<strong>la</strong> impresión se ha <strong>de</strong>morado por razones<strong>de</strong> salud y porque Grandin espera recibirmás tipos <strong>de</strong> impr<strong>en</strong>ta. Cow<strong>de</strong>ry habíallegado a Alma 36 <strong>en</strong> <strong>el</strong> manuscrito quepreparaba para <strong>el</strong> impresor.2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1830. Abner Cole publicailegalm<strong>en</strong>te trozos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón<strong>en</strong> su periódico Reflector16 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1830. Joseph Smith, padre, yMartin Harris llegan a un acuerdo <strong>de</strong> t<strong>en</strong>erpartes iguales <strong>en</strong> <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong>Libro <strong>de</strong> Mormón hasta pagar <strong>la</strong> <strong>de</strong>uda aGrandin.Enero <strong>de</strong> 1830. Grandin <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> impresión<strong>de</strong>l libro por estar am<strong>en</strong>azándose unboicoteo <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. José Smithviaja <strong>de</strong> Harmony a Palmyra para hab<strong>la</strong>rcon Cole y conv<strong>en</strong>cer a Grandin <strong>de</strong> quetermine <strong>de</strong> imprimir <strong>el</strong> libro.19 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1830. El periódico WayneS<strong>en</strong>tin<strong>el</strong> publica <strong>el</strong> anuncio <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Libro<strong>de</strong> Mormón estará a <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta al cabo <strong>de</strong>una semana.26 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1830.El periódico Wayne S<strong>en</strong>tin<strong>el</strong> publica e<strong>la</strong>nuncio <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón yase ha puesto <strong>en</strong> v<strong>en</strong>ta.El 19 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1830, <strong>el</strong> periódico WayneS<strong>en</strong>tin<strong>el</strong> <strong>de</strong> Palmyra publicó un anuncio que <strong>de</strong>cía:“Se nos ha pedido que anunciemos que <strong>el</strong> ‘Libro<strong>de</strong> Mormón’ se pondrá <strong>en</strong> v<strong>en</strong>ta al público <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong> una semana”. El 26 <strong>de</strong> marzo apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong>mismo periódico otro anuncio dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong>Libro <strong>de</strong> Mormón ya estaba <strong>en</strong> v<strong>en</strong>ta.N OTAS1. Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith,ed. por Preston Nibley. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1958, pág. 137.2. Joseph Smith, 1832 History, pág. 5; citadopor Dean C. Jessee, ed., <strong>en</strong> The PersonalWritings of Joseph Smith. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1984, pág. 8;puntuación revisada.3. Smith, History of Joseph Smith, pág. 138.4. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Smith, History of JosephSmith, pág. 139.5. History of the Church, 1:44 32 .6. <strong>La</strong>tter Day Saints’ Mess<strong>en</strong>ger and Advocate,oct. <strong>de</strong> 1834, pág. 14; véase también JoséSmith—Historia 1: nota <strong>de</strong>l vers. 71 (ed.SUD).7. En <strong>La</strong>tter Day Saints’ Mess<strong>en</strong>ger andAdvocate, oct. <strong>de</strong> 1834, pág. 15; véasetambién José Smith—Historia 1: nota<strong>de</strong>l vers. 71 (ed. SUD).8. History of the Church, 1:44.9. <strong>La</strong>rry C. Porter, “The Restoration of theAaronic and M<strong>el</strong>ichize<strong>de</strong>k Priesthoods”,Ensign, dic. De 1996, pág. 33.10. Véase History of the Church, 1:48–49;Mill<strong>en</strong>nial Star, dic. 9, 1878, pág. 772;Mill<strong>en</strong>nial Star, jul. 4, 1881, págs. 422–423.11. Véase <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, pág. 148.12. Véase <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, págs. 148–149.13. Véase “Report of El<strong>de</strong>rs Orson Prattand Joseph F. Smith”, Mill<strong>en</strong>nial Star, dic. 9,1878, pág. 772.14. “Report of El<strong>de</strong>rs Orson Pratt andJoseph F. Smith”, pág. 772.15. “Report of El<strong>de</strong>rs Orson Pratt andJoseph F. Smith”, págs. 772–773.16. Far West Record: Minutes of The Church ofJesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints, 1830–1844,ed. por Donald Q. Cannon y Lyndon W.Cook, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1983, pág. 23.17. History of the Church, 1:315.18. Véase <strong>de</strong> Stan <strong>La</strong>rson, “ ‘A Most SacredPossession’: The Original Manuscript ofthe Book of Mormon”, Ensign, sept. <strong>de</strong>1977, pág. 90.19. Lucy Mack Smith, History of JosephSmith, págs. 151–152.20. History of the Church, 1:54–55.21. Citado por Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, pág. 152.22. El Libro <strong>de</strong> Mormón, “El testimonio <strong>de</strong>ocho testigos”.23. Véase History of the Church, 1:58.24. Véase History of the Church, 1:58–59, 71.71
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS25. Véase History of the Church, 1:71.26. Véase History of the Church, 1:75.27. Véase “Historic Dicoveries at theGrandin Building”, Ensign, julio <strong>de</strong> 1980,págs. 49–50.28. Wayne County Journal, Lyons, NuevaYork, mayo 6, 1875; información obt<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>Donald E. En<strong>de</strong>rs, Joseph Smith Family, <strong>en</strong>Palmyra/Manchester, Nueva York, fichero<strong>de</strong> investigación, Museo <strong>de</strong> Historia y Arte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, Utah, 1989.29. Véase <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, págs. 164–166; <strong>de</strong> Richard L.Bushman, Joseph Smith and the Beginnings ofMormonism, Chicago: University of IllinoisPress, 1984, págs. 108–109; <strong>de</strong> Russ<strong>el</strong>l R.Rich, “The Dogberry Papers and the Bookof Mormon”, Brigham Young UniversityStudies, Primavera <strong>de</strong> 1970, págs. 315–320.30. Véase <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, págs. 166–167.31. Véase <strong>de</strong> Wayne C. Gunn<strong>el</strong>l, “MartinHarris—Witness and B<strong>en</strong>efactor to theBook of Mormon”, tesis para <strong>la</strong> maestría,Universidad Brigham Young, 1955, págs.37–40.72
CAPÍTULO SEISLA ORGANIZACIÓN DE LAIGLESIA DE JESUCRISTOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesFayette6 <strong>de</strong> abril Se organiza <strong>la</strong> Iglesia.<strong>de</strong> 183011 <strong>de</strong> abril Primer discurso público.<strong>de</strong> 18309 <strong>de</strong> junio Primera confer<strong>en</strong>cia.<strong>de</strong> 183026 <strong>de</strong> Segunda confer<strong>en</strong>cia.septiembre<strong>de</strong> 1830ColesvilleFines <strong>de</strong> abril Primer mi<strong>la</strong>gro.<strong>de</strong> 183026–28 Bautismos y<strong>de</strong> junio persecución.<strong>de</strong> 183028 <strong>de</strong> junio José Smith es arrestado.<strong>de</strong> 1830HarmonyJunio <strong>de</strong> José Smith comi<strong>en</strong>za su1830 traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia.Agosto Reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>la</strong><strong>de</strong> 1830 Santa C<strong>en</strong>a.Fines José Smith sale <strong>de</strong><strong>de</strong> agosto Harmony por última vez.<strong>de</strong> 1830Región <strong>de</strong> ManchesterAbril, junio<strong>de</strong> 1830Julio<strong>de</strong> 1830Samu<strong>el</strong> Smith<strong>de</strong>sempeña <strong>la</strong>boresmisionales.Joseph Smith, padre,y su hijo Don Car<strong>los</strong>part<strong>en</strong> para trabajar <strong>en</strong><strong>la</strong> obra misional.1º <strong>de</strong> Se bautiza Parley P. Pratt.septiembre<strong>de</strong> 1830El 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1830 es una fecha muy importante para <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días, pues <strong>en</strong> esa fecha se organizó <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Como lo explicó <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Gordon B.Hinckley, <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fue <strong>el</strong> acontecimi<strong>en</strong>to culminante <strong>de</strong>una década <strong>de</strong> preparación <strong>de</strong>l profeta José Smith:“Ese día <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización fue <strong>en</strong> efecto un día <strong>de</strong> culminación, como unagraduación <strong>de</strong> José Smith por diez años <strong>de</strong> un extraordinario apr<strong>en</strong>dizaje, <strong>el</strong> quehabía empezado con <strong>la</strong> incomparable visión que tuvo <strong>en</strong> <strong>el</strong> bosque si<strong>en</strong>do unmuchacho <strong>de</strong> catorce años, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1820, cuando se le aparecieron <strong>el</strong>Padre y <strong>el</strong> Hijo. Continuó <strong>de</strong>spués con <strong>el</strong> aleccionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Moroni, que <strong>en</strong>diversas ocasiones le impartió tanto amonestaciones como <strong>en</strong>señanzas. A <strong>el</strong>lo lesiguió <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>los</strong> anales antiguos, <strong>la</strong> inspiración, <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong>reve<strong>la</strong>ción que recibió <strong>de</strong> esa experi<strong>en</strong>cia. Más tar<strong>de</strong>, <strong>la</strong> autoridad divina, e<strong>la</strong>ntiguo sacerdocio fue conferido una vez más a <strong>los</strong> hombres por sus justosposeedores: Juan <strong>el</strong> Bautista, <strong>en</strong> <strong>el</strong> caso <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico; y Pedro,Santiago y Juan, <strong>en</strong> <strong>el</strong> caso <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c. También recibió otrasreve<strong>la</strong>ciones, muchas otras, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se <strong>de</strong>jó oír nuevam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> Dios yse abrió <strong>el</strong> canal <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> hombre y su Creador. Todo estoprecedió a aqu<strong>el</strong> histórico 6 <strong>de</strong> abril” 1 .U N DÍA PARA RECORDAREn 1829, poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber recibido José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry <strong>el</strong>sacerdocio <strong>de</strong> manos <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sajeros c<strong>el</strong>estiales, se les mostró <strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción“<strong>el</strong> día preciso <strong>en</strong> que, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> voluntad y <strong>el</strong> mandato <strong>de</strong> Dios,<strong>de</strong>bíamos proce<strong>de</strong>r a organizar Su Iglesia una vez más sobre <strong>la</strong> tierra” 2 . PeterWhitmer padre, ofreció su casa para <strong>la</strong> reunión <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización que estabap<strong>la</strong>neada para <strong>el</strong> martes 6 <strong>de</strong> abril, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción. A <strong>la</strong> horaseña<strong>la</strong>da, unas ses<strong>en</strong>ta personas se reunieron para pres<strong>en</strong>ciar <strong>la</strong> organizaciónoficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo; aproximadam<strong>en</strong>te veinte <strong>de</strong> esas personashabían llegado <strong>de</strong> Colesville, que quedaba a unos 160 km <strong>de</strong> distancia, paraparticipar <strong>en</strong> <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> esa ocasión sagrada 3 .<strong>La</strong> asamblea que se llevó a cabo fue s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>. José Smith, que <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>íaveinticuatro años, dio apertura a <strong>la</strong> reunión y nombró a cinco colegas —OliverCow<strong>de</strong>ry, Hyrum Smith, Peter Whitmer, hijo, Samu<strong>el</strong> H. Smith y DavidWhitmer— para asociarse con él y cumplir así <strong>los</strong> requisitos legales <strong>de</strong>l estado<strong>de</strong> Nueva York para formar una sociedad r<strong>el</strong>igiosa 4 . Después <strong>de</strong> arrodil<strong>la</strong>rse y73
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> casa <strong>de</strong> troncos (reconstruida) <strong>de</strong> PeterWhitmer <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Fayette, estado <strong>de</strong>Nueva York. En <strong>el</strong><strong>la</strong> ocurrieron muchosacontecimi<strong>en</strong>tos importantes: Aquí se firmó <strong>el</strong>testimonio <strong>de</strong> <strong>los</strong> Tres Testigos, se terminó <strong>la</strong>traducción <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, se organizó <strong>la</strong>Iglesia y se recibieron veinte reve<strong>la</strong>ciones quese <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios.pronunciar una oración solemne, José Smith preguntó a <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes si estabandispuestos a aceptar<strong>los</strong> a él y Oliver Cow<strong>de</strong>ry como sus maestros y consejerosespirituales. Todos levantaron <strong>la</strong> mano <strong>en</strong> señal <strong>de</strong> aprobación. Aunque yahabían recibido <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c, José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ryprocedieron a continuación a or<strong>de</strong>narse <strong>el</strong> uno al otro al oficio <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r; lohicieron con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacar <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que eran él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quese acababa <strong>de</strong> organizar. Acto seguido, se administró <strong>el</strong> sacram<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> SantaC<strong>en</strong>a <strong>de</strong>l Señor, cuyas oraciones se habían recibido ya <strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción (véaseD. y C. 20:75–79). Después, <strong>el</strong> Profeta y Oliver Cow<strong>de</strong>ry confirmaron a <strong>los</strong> quese habían bautizado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia y les confirieron <strong>el</strong> don <strong>de</strong>l Espíritu Santo.En una reve<strong>la</strong>ción que recibió ese día, José Smith fue nombrado “vi<strong>de</strong>nte,traductor, profeta, apóstol <strong>de</strong> Jesucristo” (D. y C. 21:1), y <strong>el</strong> Señor mandó a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia recién organizada que recibieran <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> él “contoda fe y paci<strong>en</strong>cia como si viniera <strong>de</strong> mi propia boca” (D. y C. 21:5).<strong>La</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo fue un hecho inolvidable paratodos <strong>los</strong> que se hal<strong>la</strong>ban pres<strong>en</strong>tes. José Smith dijo: “Después <strong>de</strong> pasarmom<strong>en</strong>tos f<strong>el</strong>ices pres<strong>en</strong>ciando y sinti<strong>en</strong>do nosotros mismos <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res y <strong>la</strong>sb<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l Espíritu Santo, por <strong>la</strong> gracia <strong>de</strong> Dios conferida sobre nosotros,partimos con <strong>la</strong> agradable s<strong>en</strong>sación <strong>de</strong> saber que ya éramos miembros,reconocidos por Dios como tales, <strong>de</strong> ‘<strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo’, organizada <strong>de</strong>acuerdo con <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos y <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que Él mismo nos habíadado <strong>en</strong> estos postreros días, así como con <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n que existía <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesiasegún se hal<strong>la</strong> registrado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to” 5 . El Profeta aprovechótambién <strong>la</strong> oportunidad para instruir a <strong>los</strong> santos y expresarles su testimonio.Varias personas se bautizaron ese día histórico, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s, Orrin PorterRockw<strong>el</strong>l, Martin Harris y <strong>los</strong> padres <strong>de</strong> José Smith. Fue una ocasión gozosa74
LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTOy f<strong>el</strong>iz para <strong>el</strong> Profeta, que expresó su gozo <strong>de</strong> esta manera: “¡A<strong>la</strong>bado seaDios por haberme permitido vivir para ver a mi padre bautizado <strong>en</strong> <strong>la</strong>verda<strong>de</strong>ra Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo!” 6 .El domingo 11 <strong>de</strong> abril, Oliver Cow<strong>de</strong>ry pronunció <strong>el</strong> primer discursopúblico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Whitmer, <strong>en</strong> Fayette. Hubo muchosasist<strong>en</strong>tes y ese mismo día se bautizaron seis personas más; una semana<strong>de</strong>spués, se bautizaron otros siete miembros. José Smith recibió unareve<strong>la</strong>ción respondi<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> pregunta <strong>de</strong> si se <strong>de</strong>bía bautizar nuevam<strong>en</strong>te auna persona que ya hubiese sido bautizada <strong>en</strong> otra <strong>iglesia</strong>. <strong>La</strong> respuesta fue:“Por consigui<strong>en</strong>te, aunque un hombre se bautice ci<strong>en</strong> veces, <strong>de</strong> nada leaprovecha, porque no podéis <strong>en</strong>trar por <strong>la</strong> puerta estrecha por <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>Moisés, ni tampoco por vuestras obras muertas” (D. y C. 22:2). Con esaspa<strong>la</strong>bras, <strong>el</strong> Señor afirmó que <strong>la</strong> autoridad era es<strong>en</strong>cial para que <strong>el</strong> bautismofuera válido. Tanto <strong>en</strong> ese <strong>en</strong>tonces como ahora, <strong>la</strong> Iglesia provee a todosincero crey<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Cristo y Su Evang<strong>el</strong>io <strong>la</strong> estructura organizada pararecibir <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas salvadoras, gozar <strong>de</strong>l hermanami<strong>en</strong>to con otrosf<strong>el</strong>igreses, obt<strong>en</strong>er <strong>en</strong>señanzas más perfectas <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>ioy participar <strong>en</strong> <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> otras personas.E L MINISTERIO DEL P ROFETA EN C OLESVILLEA fines <strong>de</strong>l mes <strong>de</strong> abril, José Smith fue a visitar al señor Joseph Knight, quevivía <strong>en</strong> Colesville. Este es su propio re<strong>la</strong>to: “El señor Knight y su familia…estaban dispuestos a intercambiar i<strong>de</strong>as conmigo sobre mis cre<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosasy, como <strong>de</strong> costumbre, se mostraron amistosos y hospita<strong>la</strong>rios. Tuvimos variasreuniones <strong>en</strong> <strong>el</strong> vecindario; t<strong>en</strong>íamos muchos amigos y algunos <strong>en</strong>emigos.Nuestras reuniones contaban con una bu<strong>en</strong>a asist<strong>en</strong>cia, y muchos empezaron aorar fervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te al Dios Todopo<strong>de</strong>roso pidiéndole sabiduría para <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>la</strong> verdad” 7 .Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que asistía regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te a esas reuniones era New<strong>el</strong>Knight, gran amigo <strong>de</strong>l Profeta, qui<strong>en</strong> t<strong>en</strong>ía miedo <strong>de</strong> orar, pero al fin cedió ante<strong>el</strong> <strong>de</strong>safío persuasivo <strong>de</strong>l Profeta <strong>de</strong> orar <strong>en</strong> <strong>la</strong> reunión sigui<strong>en</strong>te; no obstante,cuando llegó <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> pronunciar <strong>la</strong> oración, Knight se disculpóprometi<strong>en</strong>do que lo haría <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> privado. A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te se fue albosque a orar pero no pudo hacerlo, porque se s<strong>en</strong>tía culpable por habers<strong>en</strong>egado a orar <strong>en</strong> público. El Profeta dijo que Knight “se puso muy agitado ycontinuó sintiéndose cada vez peor, m<strong>en</strong>tal y físicam<strong>en</strong>te; tanto que, al regresara su casa, <strong>la</strong> esposa se quedó muy a<strong>la</strong>rmada cuando vio <strong>el</strong> aspecto que t<strong>en</strong>ía; élle pidió que fuera a buscarme. Cuando llegué, lo <strong>en</strong>contré sufri<strong>en</strong>do muchom<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te y con <strong>el</strong> cuerpo alterado <strong>de</strong> manera muy extraña; t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>sfacciones y <strong>los</strong> miembros distorsionados y retorcidos, tomando todas <strong>la</strong>sformas que sea posible imaginar; al fin, se <strong>el</strong>evó sobre <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o <strong>de</strong>l recinto y sezaran<strong>de</strong>aba <strong>de</strong> un <strong>la</strong>do a otro <strong>de</strong> un modo terrible” 8 .Vecinos y familiares se habían reunido para ver lo que ocurría. Al fin, JoséSmith pudo tomarle una mano. New<strong>el</strong> Knight com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués que sabía75
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong>go OntarioP<strong>en</strong>silvaniaNueva YorkPalmyraManchesterFayetteSouthBainbridgeColesvilleRío SusquehannaHarmonyLos tres c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong>Nueva York, <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1830: (1) <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong>Manchester; (2) <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong> Fayette; (3) <strong>la</strong>región <strong>de</strong> Colesville.que estaba poseído por <strong>el</strong> <strong>de</strong>monio y también que <strong>el</strong> Profeta t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>expulsar a ese ser. Basándose <strong>en</strong> <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> su amigo así como <strong>en</strong> <strong>la</strong> suya propiaJosé Smith, <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesucristo, mandó al diablo que se fuera.“Inmediatam<strong>en</strong>te, New<strong>el</strong> Knight habló dici<strong>en</strong>do que lo había visto salir y<strong>de</strong>saparecer <strong>de</strong> su vista. Ese fue <strong>el</strong> primer mi<strong>la</strong>gro que se llevó a cabo <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia,…y no lo realizó <strong>el</strong> hombre, ni <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l hombre, sino que lo efectuóDios por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> divinidad” 9 . <strong>La</strong> expresión facial <strong>de</strong> New<strong>el</strong>l Knightvolvió a <strong>la</strong> normalidad y su cuerpo se re<strong>la</strong>jó.El Espíritu <strong>de</strong>l Señor <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>dió sobre él y se abrieron ante sus ojos visiones<strong>de</strong> <strong>la</strong> eternidad. Por hal<strong>la</strong>rse <strong>en</strong> una condición <strong>de</strong> gran <strong>de</strong>bilidad física, lopusieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> cama; él dijo <strong>de</strong>spués que se había s<strong>en</strong>tido “<strong>el</strong>evado, y quedé porun tiempo sumido <strong>en</strong> profunda contemp<strong>la</strong>ción, hasta <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> que no t<strong>en</strong>íaconci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> lo que pasaba a mi alre<strong>de</strong>dor <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuarto”. Estando <strong>en</strong> ese estado,su cuerpo se <strong>el</strong>evó hasta tocar <strong>el</strong> techo 10 .Muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que pres<strong>en</strong>ciaron estos hechos quedaronconv<strong>en</strong>cidas <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios y más tar<strong>de</strong> se unieron a <strong>la</strong> Iglesia. Al pocotiempo, José Smith volvió a Fayette. Unas semanas <strong>de</strong>spués, New<strong>el</strong> Knighttambién fue a ese pueblo y allí lo bautizó David Whitmer.L A PRIMERA CONFERENCIA DE LA I GLESIAEn junio <strong>de</strong> 1830, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York vivían<strong>en</strong> Manchester, Fayette y Colesville; <strong>el</strong> total <strong>de</strong> miembros era <strong>de</strong>aproximadam<strong>en</strong>te treinta personas. Obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do instrucciones que habíarecibido por reve<strong>la</strong>ción (véase D. y C. 64–65); <strong>el</strong> Profeta <strong>los</strong> convocó a <strong>la</strong>primera confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que tuvo lugar <strong>en</strong> Fayette <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> junio.Asistieron muchas personas que ya creían o que estaban <strong>de</strong>seosas <strong>de</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. Los pres<strong>en</strong>tes tomaron <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a y se confirmó a variosconversos reci<strong>en</strong>tes. Samu<strong>el</strong> H. Smith fue or<strong>de</strong>nado él<strong>de</strong>r y Joseph Smith,padre, y Hyrum Smith fueron or<strong>de</strong>nados presbíteros; hubo diez hermanos querecibieron “lic<strong>en</strong>cias”, que eran certificados <strong>de</strong> que estaban autorizados pararepres<strong>en</strong>tar a <strong>la</strong> Iglesia (véase D. y C. 20:64); Oliver Cow<strong>de</strong>ry levantó <strong>el</strong> acta <strong>de</strong><strong>la</strong> reunión y fue nombrado oficialm<strong>en</strong>te para llevar <strong>los</strong> registros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.José Smith leyó a <strong>la</strong> congregación “<strong>los</strong> reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tos y <strong>los</strong> conv<strong>en</strong>ios <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>iglesia</strong>” (D. y C. 33:14), que eran <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> lo que ahora son <strong>la</strong>ssecciones 20 y 22 <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, <strong>la</strong>s cuales conti<strong>en</strong><strong>en</strong> instruccionesimportantes con respecto al or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 11 .El Profeta escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Se dieron muchas instrucciones yexhortaciones, y <strong>el</strong> Espíritu Santo se <strong>de</strong>rramó sobre nosotros <strong>de</strong> manerami<strong>la</strong>grosa: muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l grupo profetizaron, mi<strong>en</strong>tras que a otros se lesabrieron visiones <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os”. New<strong>el</strong> Knight se sintió ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> un amor yuna paz in<strong>de</strong>cibles; tuvo una visión <strong>de</strong>l Salvador y supo que algún día<strong>en</strong>traría <strong>en</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Señor.“Estas esc<strong>en</strong>as tuvieron <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> inspirarnos <strong>el</strong> corazón con ungozo in<strong>de</strong>scriptible y ll<strong>en</strong>arnos <strong>de</strong> asombro y rever<strong>en</strong>cia hacia aqu<strong>el</strong> Ser76
LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO“—No, señor. Se hizo por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios, y José Smith fue <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to<strong>en</strong> <strong>la</strong>s manos <strong>de</strong> Dios para hacerlo. Él mandó al <strong>de</strong>monio, <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>Jesucristo, que saliera <strong>de</strong> mí.“—¿Y está usted seguro <strong>de</strong> que era <strong>el</strong> <strong>de</strong>monio?“—Sí, señor.“—¿Usted lo vio cuando salió?“—Sí, señor, lo vi.“—T<strong>en</strong>ga <strong>la</strong> bondad <strong>de</strong> <strong>de</strong>cirnos qué aspecto t<strong>en</strong>ía.“...El testigo respondió:“—Creo que no t<strong>en</strong>go por qué contestar su última pregunta, pero lo haréa condición <strong>de</strong> que se me permita hacerle otra yo a usted primero, y que me<strong>la</strong> responda. Señor Seymour, ¿<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> usted <strong>la</strong>s cosas <strong>de</strong>l espíritu?“—No —contestó <strong>el</strong> fiscal—, no pret<strong>en</strong>do <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r cosas tan gran<strong>de</strong>s.“—Entonces —dijo Knight— no t<strong>en</strong>dría objeto que yo le dijera qué aspectoti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> <strong>de</strong>monio, porque fue una visión espiritual, discernida por <strong>el</strong> espíritu;y, por supuesto, usted no lo <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>ría aunque se lo dijera.“El abogado inclinó <strong>la</strong> cabeza mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>s risas que prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>l públicohacían más evi<strong>de</strong>nte su bochorno...“...Aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> hombres [James Davidson y John Reid], aunque no eranabogados <strong>de</strong> profesión, tuvieron <strong>la</strong> habilidad <strong>de</strong> acal<strong>la</strong>r a sus opon<strong>en</strong>tes <strong>en</strong>esa ocasión y <strong>de</strong> conv<strong>en</strong>cer al tribunal <strong>de</strong> mi inoc<strong>en</strong>cia. El<strong>los</strong> hab<strong>la</strong>ron comohombres inspirados por Dios” 16 . El Profeta quedó absu<strong>el</strong>to una vez más <strong>de</strong>todo cargo, pero <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos lo acosaron hasta que se refugió <strong>en</strong> casa <strong>de</strong>su cuñada y, más tar<strong>de</strong>, regresó a su casa <strong>en</strong> Harmony.Después <strong>de</strong> unos días, José Smith volvió a Colesville con Oliver Cow<strong>de</strong>rypara confirmar a <strong>los</strong> que se habían bautizado; pero ap<strong>en</strong>as llegaron empezó ajuntarse <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho otra vez, por lo que consi<strong>de</strong>raron que sería mejor partirsin <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse ni siquiera a <strong>de</strong>scansar. De esa manera, ap<strong>en</strong>as lograron escapar<strong>de</strong> sus perseguidores, que siguieron tras <strong>el</strong><strong>los</strong> toda <strong>la</strong> noche. José Smithcom<strong>en</strong>tó: “Y así fue como nos persiguieron a causa <strong>de</strong> nuestra fe r<strong>el</strong>igiosa, <strong>en</strong>un país don<strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución garantiza a todo hombre <strong>el</strong> incuestionable<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> adorar a Dios según <strong>los</strong> dictados <strong>de</strong> su propia conci<strong>en</strong>cia; y nosperseguían <strong>los</strong> mismos hombres que profesaban una r<strong>el</strong>igión, prestos amant<strong>en</strong>er para sí <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> libertad r<strong>el</strong>igiosa, aunque por otra parte nosnegaban cru<strong>el</strong>m<strong>en</strong>te a nosotros ese <strong>de</strong>recho” 17 .Entretanto, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Colesville estaban orando para que amboshermanos pudieran volver pronto a visitar<strong>los</strong>. En <strong>el</strong> regreso <strong>de</strong>l Profeta aColesville, a principios <strong>de</strong> agosto, sucedió un mi<strong>la</strong>gro. Como todavía semanifestaba una fuerte hostilidad hacia <strong>el</strong><strong>los</strong>, José y Hyrum Smith y John yDavid Whitmer oraron fervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te antes <strong>de</strong> empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> jornada y, segúnlo re<strong>la</strong>tó New<strong>el</strong> Knight, “sus oraciones no fueron <strong>en</strong> vano. A poca distancia <strong>de</strong>mi casa, se <strong>en</strong>contraron con un grupo numeroso <strong>de</strong> hombres que estabantrabajando <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales se hal<strong>la</strong>ban algunos <strong>de</strong> nuestros más<strong>en</strong>carnizados <strong>en</strong>emigos; al ver pasar a <strong>los</strong> hermanos, <strong>los</strong> observaron79
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSat<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te, pero no reconociéndo<strong>los</strong>, <strong>los</strong> <strong>de</strong>jaron ir sin molestar<strong>los</strong>” 18 . <strong>La</strong>sconfirmaciones que se llevaron a cabo y <strong>el</strong> tomar juntos <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a fueronuna tregua f<strong>el</strong>iz <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s.A través <strong>de</strong> todas esas tribu<strong>la</strong>ciones, <strong>el</strong> Señor sostuvo al Profeta y le rev<strong>el</strong>óverda<strong>de</strong>s fundam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> <strong>la</strong> teología y <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías; <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s, <strong>la</strong>s “visiones <strong>de</strong> Moisés”, que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> <strong>el</strong> capítulo 1 <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Moisés, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio, <strong>la</strong>s cuales explican <strong>la</strong> naturaleza y<strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Dios (véase Moisés 1:33, 39) y <strong>de</strong>muestran que Satanáses <strong>la</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> oposición a todo lo que sea rectitud. Durante ese verano, JoséSmith estudió <strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Génesis, <strong>de</strong>l Antiguo Testam<strong>en</strong>to; ese estudio fue <strong>la</strong>base <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Moisés y <strong>de</strong> gran parte <strong>de</strong> su “traducción inspirada” <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblia que se conoce ahora con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Traducción <strong>de</strong> José Smith” 19 .También recibió otras reve<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> julio, diciéndole que fuera“paci<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s aflicciones”, que continuara con sus oraciones, “escribi<strong>en</strong>do<strong>la</strong>s cosas que te serán dadas por <strong>el</strong> Conso<strong>la</strong>dor, y explicando todas <strong>la</strong>sEscrituras a <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong>...“Porque <strong>de</strong>dicarás todo tu servicio a Sión; y <strong>en</strong> esto t<strong>en</strong>drás fuerza...“Mas para <strong>los</strong> trabajos temporales no t<strong>en</strong>drás fuerza...” (D. y C. 24:5, 7, 9).Estas últimas pa<strong>la</strong>bras se refier<strong>en</strong> al hecho <strong>de</strong> que <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to que él t<strong>en</strong>ía era<strong>de</strong> Profeta y que no <strong>de</strong>bía ocuparse <strong>de</strong>masiado <strong>de</strong> sus necesida<strong>de</strong>s temporales;ese consejo repres<strong>en</strong>taba un duro sacrificio para él y su familia. A<strong>de</strong>más, se leaconsejó que <strong>de</strong>dicara tiempo “al estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras [refiriéndose a <strong>la</strong>traducción inspirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia], a <strong>la</strong> predicación, y a <strong>la</strong> confirmación <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>iglesia</strong> <strong>en</strong> Colesville, y al cultivo <strong>de</strong> vuestros terr<strong>en</strong>os, conforme sea requerido,hasta <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> salir hacia <strong>el</strong> oeste para c<strong>el</strong>ebrar <strong>la</strong> próxima confer<strong>en</strong>cia; y<strong>en</strong>tonces se os hará saber lo que t<strong>en</strong>dréis que hacer” (D. y C. 26:1). <strong>La</strong>m<strong>en</strong>cionada confer<strong>en</strong>cia tuvo lugar <strong>en</strong> Fayette, <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> septiembre.En julio también, José Smith recibió una reve<strong>la</strong>ción para su esposa, Emma(véase D. y C. 25), diciéndole que era “una dama <strong>el</strong>egida” (vers. 3) yconsolándo<strong>la</strong> <strong>en</strong> sus aflicciones; también se le indicó que <strong>de</strong>bía preparar <strong>el</strong>primer himnario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Los himnos que <strong>el</strong><strong>la</strong> recopiló y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más quese han escrito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces repres<strong>en</strong>tan una significativa expresión <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Al hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> música <strong>en</strong>nuestra disp<strong>en</strong>sación, <strong>el</strong> Señor dijo: “Porque mi alma se <strong>de</strong>leita <strong>en</strong> <strong>el</strong> canto <strong>de</strong>lcorazón; sí, <strong>la</strong> canción <strong>de</strong> <strong>los</strong> justos es una oración para mí, y será contestadacon una b<strong>en</strong>dición sobre su cabeza” (vers. 12).Cuando <strong>el</strong> Profeta regresó a Harmony <strong>en</strong> agosto, recibió una reve<strong>la</strong>ción muyimportante con respecto a <strong>los</strong> emblemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a. New<strong>el</strong> Knight y suesposa, Sally, habían ido a visitar a <strong>los</strong> Smith; como ninguna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos mujereshabía recibido su confirmación <strong>de</strong> miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por <strong>la</strong>s interrupciones<strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho, ambos matrimonios, junto con John Whitmer, <strong>de</strong>cidieron que s<strong>el</strong>levase a cabo esa or<strong>de</strong>nanza y luego tomaran todos <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a. José Smithsalió “a conseguir vino para lo que se había propuesto, pero a corta distancia [se]<strong>en</strong>contr[ó] con un m<strong>en</strong>sajero c<strong>el</strong>estial”. Éste le dijo que no t<strong>en</strong>ía importancia lo80
LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTOque se tomara o comiera <strong>en</strong> <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a siempre que <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza se efectuaracon <strong>la</strong> mira puesta únicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong> Dios; también le advirtió que nocomprara vino a <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos (véase D. y C. 27:2–4). Obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do estemandato, <strong>el</strong> pequeño grupo llevó a cabo <strong>la</strong> reunión utilizando “un poco <strong>de</strong> vinoque [<strong>el</strong><strong>los</strong>] mismos había[n] hecho” y tuvieron <strong>la</strong> reunión. Pasaron “una gloriosave<strong>la</strong>da. El Espíritu <strong>de</strong>l Señor se <strong>de</strong>rramó <strong>en</strong> abundancia sobre [<strong>el</strong><strong>los</strong>]” 20 .L AS PRIMERAS LABORES MISIONALESY LOS PRIMEROS CONVERSOSBrigham Young y su hermano Phineas. John P.Gre<strong>en</strong>e y Phineas Young se convirtieron a <strong>la</strong> Iglesiacomo resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores misionales <strong>de</strong>Samu<strong>el</strong> Smith; éste fue también indirectam<strong>en</strong>teresponsable <strong>de</strong> <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> Brigham Young y<strong>de</strong> Heber C. Kimball por medio <strong>de</strong> un ejemp<strong>la</strong>r quehabía dado a Phineas Young.En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1830, mi<strong>en</strong>tras t<strong>en</strong>ían lugar esos acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>Colesville y Harmony, se estaba realizando <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> otras partes<strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York. Incluso <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> que se organizara <strong>la</strong> Iglesia,<strong>la</strong>s personas que conocían <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io ya lo estaban dando a conocer afamiliares, amigos y vecinos, y más <strong>de</strong> un aspirante a misionero habíarecibido esta reve<strong>la</strong>ción: “He aquí, <strong>el</strong> campo b<strong>la</strong>nco está ya para <strong>la</strong> siega; portanto, qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>seare cosechar, meta su hoz con su fuerza y siegue mi<strong>en</strong>trasdure <strong>el</strong> día, a fin <strong>de</strong> que atesore para su alma <strong>la</strong> salvación sempiterna <strong>en</strong> <strong>el</strong>reino <strong>de</strong> Dios” (D. y C. 6:3; véase también 4:4; 11:3; 12:3; 14:3).Una vez que empezó a imprimirse <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, aum<strong>en</strong>tó <strong>el</strong>interés <strong>de</strong>l público <strong>en</strong> José Smith y <strong>en</strong> <strong>el</strong> mormonismo y corrían muchosrumores <strong>en</strong> cuanto al “libro <strong>de</strong> oro” que se imprimía <strong>en</strong> Palmyra. Unhombre <strong>de</strong> Boston l<strong>la</strong>mado Thomas B. Marsh, que con <strong>el</strong> tiempo llegaría aser <strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, oyó esosrumores y su curiosidad lo llevó a <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Grandin don<strong>de</strong> conoció aMartin Harris; éste le dio un pliego <strong>de</strong> prueba <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras dieciséispáginas impresas <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual lo acompañó aManchester, a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith. Allí, Oliver Cow<strong>de</strong>ry pasó parte <strong>de</strong> dosdías hablándole <strong>de</strong> José Smith y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración. Marsh volvió al estado<strong>de</strong> Massachusetts y les habló a <strong>los</strong> suyos sobre <strong>la</strong> nueva obra; cuando supoque se había organizado <strong>la</strong> Iglesia, se mudó con su familia a Palmyra. Enseptiembre <strong>de</strong> 1830 fue bautizado y recibió un l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para una misión(véase D. y C. 31).Samu<strong>el</strong> H. Smith, <strong>el</strong> hermano m<strong>en</strong>or <strong>de</strong>l Profeta, fue or<strong>de</strong>nado él<strong>de</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong>primera confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1830, y al poco tiempoempezó a hacer viajes por <strong>los</strong> condados vecinos, solo o con sus padres, parav<strong>en</strong><strong>de</strong>r ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón; muchas veces se <strong>de</strong>sanimaba al verque <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> sus esfuerzos eran infructuosos. En uno <strong>de</strong> esosrecorridos, le <strong>de</strong>jó un ejemp<strong>la</strong>r a un ministro r<strong>el</strong>igioso, <strong>el</strong> rever<strong>en</strong>do John P.Gre<strong>en</strong>e que, aunque no estaba interesado <strong>en</strong> leerlo él mismo, le dijo quepreguntaría a sus f<strong>el</strong>igreses si les gustaría comprar uno. Tres semanas mástar<strong>de</strong>, cuando volvió a hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> ministro, éste no había regresado todavía<strong>de</strong> una gira <strong>de</strong> predicación; sin embargo, su esposa, Rhoda, le dijo que nohabían v<strong>en</strong>dido <strong>el</strong> libro pero que <strong>el</strong><strong>la</strong> lo había leído y le había gustado.81
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSAsa<strong>el</strong> Smith1744–1830Joseph Smith1771–1840Patriarca, 1833–1840John Smith1781–1854Patriarca, 1849–1854José Smith1805–1844Presi<strong>de</strong>nte, 1830–1844Hyrum Smith1800–1844Primera Presi<strong>de</strong>nciaSegundo Consejero,1837–1841Patriarca, 1841–1844Ayudante <strong>de</strong>lPresi<strong>de</strong>nte, 1841–1844William Smith1811–1893Apóstol, 1835–1845Patriarca, 1845George Albert Smith1817–1875Apóstol, 1839–1875Primera Presi<strong>de</strong>nciaPrimer Consejero,1868–1875John Smith1832–1911Patriarca, 1855–1911Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith1838–1918Apóstol, 1866–1918Primera Presi<strong>de</strong>nciaSegundo Consejero,1880–1901Presi<strong>de</strong>nte, 1901–1918John H<strong>en</strong>ry Smith1848–1911Apóstol, 1880–1911Primera Presi<strong>de</strong>nciaSegundo Consejero,1910–1911Hyrum Gibbs Smith1879–1932Patriarca, 1912–1932Eldred Gee Smith1907–Patriarca, 1947–1979Emérito,6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1979Hyrum Mack Smith1872–1918Apóstol, 1901–1918Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith1899–1964Patriarca, 1942–1946Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith1876–1972Apóstol, 1910–1972Primera Presi<strong>de</strong>nciaConsejero, 1965–1970Presi<strong>de</strong>nte, 1970–1972David Asa<strong>el</strong> Smith1879–1952Obispado Presi<strong>de</strong>nteConsejero, 1907–1938Nicho<strong>la</strong>s GroesbeckSmith1881–1945Ayudante <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce,1941–1945George Albert Smith1870–1951Apóstol, 1903–1951Presi<strong>de</strong>nte, 1945–1951Cuadro <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> Asa<strong>el</strong> Smith con <strong>los</strong>nombres <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes que fueronlí<strong>de</strong>res <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Samu<strong>el</strong> Smith <strong>de</strong>jó que se quedara con él y poco <strong>de</strong>spués <strong>el</strong> ministro lo leyóy se convirtió a <strong>la</strong> Iglesia.Anteriorm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> ese año, un hermano <strong>de</strong> Rhoda Gre<strong>en</strong>e que s<strong>el</strong><strong>la</strong>maba Phineas Young había conocido a Samu<strong>el</strong> Smith cuando él volvía <strong>de</strong>un viaje <strong>de</strong> prédica que había hecho a Lima, estado <strong>de</strong> Nueva York, y le habíacomprado un ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón; <strong>de</strong>spués, se lo dio a su hermanoBrigham, qui<strong>en</strong> luego se lo pasó a <strong>la</strong> hermana <strong>de</strong> ambos, Fanny YoungMurray, que era <strong>la</strong> suegra <strong>de</strong> Heber C. Kimball. Todos estos hombres con susfamilias lo estudiaron conci<strong>en</strong>zudam<strong>en</strong>te y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se bautizaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia; Brigham Young pasó dos años estudiándolo y comparándolo antes <strong>de</strong>bautizarse <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1832. Es evi<strong>de</strong>nte que <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores misionales <strong>de</strong> Samu<strong>el</strong>Smith dieron como resultado <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas quetuvieron mayor influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>los</strong> inicios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Fue un misionero<strong>de</strong>dicado y trabajó <strong>en</strong> Nueva York, <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra, <strong>en</strong>Ohio y <strong>en</strong> Misuri; convirtió a un incontable número <strong>de</strong> personas y organizóvarias ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.82
LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTOParley P. Pratt (1807–1857), que se convirtiópor <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, llegó a seruno <strong>de</strong> <strong>los</strong> principales teólogos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia;a<strong>de</strong>más, formó parte <strong>de</strong>l primer Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles. Murió asesinado <strong>en</strong> Arkansas,<strong>en</strong> 1857.Orson Pratt (1811–1881) fue misionero, eruditor<strong>el</strong>igioso, <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y Apóstol.Joseph Smith, padre, también metió <strong>la</strong> hoz <strong>en</strong> “<strong>el</strong> campo” listo “para <strong>la</strong>siega” ese verano. Fue con su hijo Don Car<strong>los</strong>, que t<strong>en</strong>ía catorce años, apredicar a <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> su padre, Asa<strong>el</strong> Smith, que vivía <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Saint <strong>La</strong>wr<strong>en</strong>ce y que recibió <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje con gran regocijo; su hermano Johntambién aceptó <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, lo mismo que un hijo <strong>de</strong> éste que se l<strong>la</strong>mabaGeorge A. Smith y que más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte llegó a ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.De ese modo, hubo tres g<strong>en</strong>eraciones unidas <strong>en</strong> <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración.Parley P. Pratt, que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces veintitrés años, fue otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> que seconvirtieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nueva York. Vivía <strong>en</strong> una región <strong>de</strong>shabitada <strong>de</strong>lnoreste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Ohio, don<strong>de</strong> se unió a un grupo <strong>de</strong> campb<strong>el</strong>itas o“restauradores” que dirigía un hombre l<strong>la</strong>mado Sidney Rigdon. En <strong>el</strong> verano<strong>de</strong> 1830, Pratt iba navegando por un canal hacia Nueva York para visitarpari<strong>en</strong>tes que t<strong>en</strong>ía allí cuando <strong>el</strong> Espíritu lo inspiró a <strong>de</strong>jar que su esposa,Thankful, siguiera <strong>el</strong> viaje, mi<strong>en</strong>tras él <strong>de</strong>sembarcaba <strong>en</strong> Newark, cerca <strong>de</strong>Palmyra, para predicar sus i<strong>de</strong>as r<strong>el</strong>igiosas. Un diácono bautista le habló <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón y le dio un ejemp<strong>la</strong>r para que lo leyera. Con gran interés,leyó <strong>la</strong> portada y <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> <strong>los</strong> testigos y com<strong>en</strong>zó a leer <strong>el</strong> libro. Estoes lo que él mismo re<strong>la</strong>tó sobre <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia:“Leí todo <strong>el</strong> día; comer era una carga y no t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> tomaralim<strong>en</strong>tos; al llegar <strong>la</strong> noche, dormir me pareció una carga, pues prefería <strong>la</strong>lectura al sueño.“A medida que leía, <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong>l Señor me acompañaba, y supe ycompr<strong>en</strong>dí que <strong>el</strong> libro era verda<strong>de</strong>ro con tanta c<strong>la</strong>ridad como un hombrecompr<strong>en</strong><strong>de</strong> y sabe que existe. Mi gozo era completo, y me regocijaba hasta <strong>el</strong>punto <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tirme más que comp<strong>en</strong>sado por todos <strong>los</strong> sacrificios, <strong>la</strong>s p<strong>en</strong>uriasy dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> mi vida. S<strong>en</strong>tí <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> conocer al jov<strong>en</strong> quehabía sido <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to para <strong>el</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l libro.“Por consigui<strong>en</strong>te, fui al pueblo <strong>de</strong> Palmyra y pregunté por <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong>l señor Joseph Smith, padre. Encontré <strong>el</strong> sitio a unos tres o cuatrokilómetros <strong>de</strong>l pueblo; al acercarme a <strong>la</strong> casa, ya al atar<strong>de</strong>cer, me <strong>en</strong>contré conun hombre que arreaba un rebaño <strong>de</strong> vacas... Era Hyrum Smith. Le hablé <strong>de</strong>linterés que había <strong>de</strong>spertado <strong>en</strong> mí <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y <strong>de</strong> mis <strong>de</strong>seos <strong>de</strong>apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r más al respecto. Él me recibió <strong>en</strong> su casa... Conversamos casi toda <strong>la</strong>noche y yo le conté <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias y <strong>el</strong> éxito que había t<strong>en</strong>ido hasta esemom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> mi búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad; y le hablé <strong>de</strong> lo que, <strong>en</strong> mi opinión,faltaba, o sea, un sacerdocio autorizado o aposto<strong>la</strong>do para ministrar <strong>en</strong> <strong>la</strong>sor<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong> Dios” 21 .Hyrum Smith continuó <strong>en</strong>señando <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io al hermano Pratt; al pocotiempo, ambos viajaron a Fayette, don<strong>de</strong> se reunieron con <strong>los</strong> Whitmer y conotros miembros <strong>de</strong> esa rama <strong>en</strong> crecimi<strong>en</strong>to. En septiembre <strong>de</strong> 1830, OliverCow<strong>de</strong>ry bautizó a Parley P. Pratt y lo or<strong>de</strong>nó él<strong>de</strong>r. Una vez que recibió <strong>la</strong>autoridad, éste se fue al lugar don<strong>de</strong> había pasado <strong>la</strong> infancia, situado <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Columbia, estado <strong>de</strong> Nueva York, don<strong>de</strong> todos <strong>los</strong> días hab<strong>la</strong>baa grupos numerosos <strong>de</strong> personas; pero allí, sólo su hermano Orson aceptó <strong>el</strong>83
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEvang<strong>el</strong>io y se bautizó <strong>el</strong> día que cumplía diecinueve años, parti<strong>en</strong>do a <strong>la</strong>sdos semanas para Fayette con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> conocer al profeta José Smith.L A MUDANZA DEL P ROFETA A F AYETTEEn esa misma época, <strong>en</strong> Harmony, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> John Whitmer, José Smithempezó a poner <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n y copiar <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que había recibido. Mi<strong>en</strong>trasrealizaba esa <strong>la</strong>bor, recibió una carta <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry que le causó gran pesar;éste le <strong>de</strong>cía que había <strong>de</strong>scubierto un error <strong>en</strong> <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te reve<strong>la</strong>ción: “...yverda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te manifiest<strong>en</strong> por sus obras que han recibido <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong>Cristo para <strong>la</strong> remisión <strong>de</strong> sus pecados...” (D. y C. 20:37). Conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que suposición <strong>de</strong> segundo él<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia lo autorizaba a corregir al Profeta,Cow<strong>de</strong>ry le escribió esas pa<strong>la</strong>bras, según lo re<strong>la</strong>tó <strong>el</strong> mismo José Smith:“<strong>La</strong>... expresión, según <strong>de</strong>cía, era errónea, y agregaba: ‘En <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>Dios, le mando borrar esas pa<strong>la</strong>bras, a fin <strong>de</strong> que no haya <strong>en</strong>tre nosotrossupercherías sacerdotales’.“Le contesté inmediatam<strong>en</strong>te, preguntándole por qué autoridad se creíacon <strong>de</strong>recho a mandarme alterar o borrar, agregar o quitar <strong>de</strong> una reve<strong>la</strong>cióno mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Dios Todopo<strong>de</strong>roso”.Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ese mismo tiempo, un ministro metodista había conv<strong>en</strong>cidoa Isaac Hale <strong>de</strong> muchas falseda<strong>de</strong>s acerca <strong>de</strong> su yerno y, como resultado, <strong>la</strong>vida <strong>en</strong> Harmony se había tornado insoportable para José Smith y su familia;por este motivo, empezó a hacer p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> mudarse perman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te aFayette, don<strong>de</strong> Peter Whitmer, padre, le había ofrecido otra vez su casa paravivir. A fines <strong>de</strong> agosto, New<strong>el</strong> Knight llevó su carreta a Harmony con <strong>el</strong> fin<strong>de</strong> hacer <strong>la</strong> mudanza <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith. Al llegar a Fayette, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong>scubrióque <strong>los</strong> Whitmer estaban <strong>de</strong> acuerdo con Oliver Cow<strong>de</strong>ry <strong>en</strong> cuanto alsupuesto error <strong>en</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción. Esto es lo que escribió al respecto: “Tuve queemplear gran esfuerzo y perseverancia con todos <strong>el</strong><strong>los</strong> a fin <strong>de</strong> conseguir querazonaran con calma sobre este tema. Al fin, Christian Whitmer se conv<strong>en</strong>ció<strong>de</strong> que <strong>la</strong> expresión era correcta y estaba <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s Escrituras; y consu apoyo, logré finalm<strong>en</strong>te que no sólo <strong>la</strong> familia Whitmer sino tambiénOliver Cow<strong>de</strong>ry reconocieran que habían estado <strong>en</strong> error y que <strong>la</strong> frase <strong>en</strong>cuestión concordaba con <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l mandami<strong>en</strong>to” 22José Smith se <strong>en</strong>contró <strong>en</strong> Fayette con otro problema serio concerni<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>reve<strong>la</strong>ción: Hiram Page, que era cuñado <strong>de</strong> <strong>los</strong> Whitmer y uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> OchoTestigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, poseía una piedra por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual <strong>de</strong>cíarecibir “reve<strong>la</strong>ciones” sobre <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sión y <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. ElProfeta insistía <strong>en</strong> que esas afirmaciones “estaban <strong>en</strong> total discrepancia con <strong>el</strong>or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Dios, según se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to así como<strong>en</strong> nuestras últimas reve<strong>la</strong>ciones” 23 . Como se había programado una confer<strong>en</strong>ciapara <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> septiembre, José Smith <strong>de</strong>cidió no hacer otra cosa hasta esareunión, aparte <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r con <strong>los</strong> hermanos sobre <strong>el</strong> tema. Había muchos, <strong>en</strong>tre<strong>el</strong><strong>los</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry y <strong>los</strong> Whitmer, que creían <strong>en</strong> lo que afirmaba Page.84
LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DE JESUCRISTOEl Profeta acudió al Señor <strong>en</strong> oración y recibió una reve<strong>la</strong>ción para OliverCow<strong>de</strong>ry, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se amonestaba a éste que no tratara <strong>de</strong> dirigir a José Smith,que era <strong>el</strong> lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El Señor le explicaba c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te que sólo <strong>el</strong>Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong>recho a recibir reve<strong>la</strong>ciones para toda <strong>la</strong> Iglesia(véase D. y C. 28:2); también le <strong>de</strong>cía que <strong>el</strong> sitio <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Sión no se habíareve<strong>la</strong>do todavía pero que se reve<strong>la</strong>ría a su <strong>de</strong>bido tiempo (véase <strong>el</strong> vers. 9); másaún, se le daban instrucciones <strong>de</strong> que fuera a hab<strong>la</strong>r con Hiram Page y loconv<strong>en</strong>ciera <strong>de</strong> que <strong>la</strong> piedra y <strong>la</strong>s supuestas reve<strong>la</strong>ciones prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> Satanás(véase <strong>el</strong> vers. 11). El asunto se trató <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> septiembre, y <strong>los</strong>pres<strong>en</strong>tes, incluso <strong>el</strong> mismo Page, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raron falsa <strong>la</strong> piedra y <strong>la</strong>s “reve<strong>la</strong>ciones”recibidas por su intermedio. A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> congregación votó que José Smith seríaqui<strong>en</strong> recibiría y escribiría “<strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones y <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos para estaIglesia” 24 . <strong>La</strong> confer<strong>en</strong>cia duró tres días y José Smith testificó sobre lo quesucedió <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, dici<strong>en</strong>do: “Gran po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios se manifestó <strong>en</strong>tre nosotros; <strong>el</strong>Espíritu Santo se <strong>de</strong>rramó sobre nosotros y nos ll<strong>en</strong>ó <strong>de</strong> un gozo in<strong>de</strong>scriptible;y <strong>en</strong> nuestro medio abundaron <strong>la</strong> paz, <strong>la</strong> fe, <strong>la</strong> esperanza y <strong>la</strong> caridad” 25 .N OTAS1.”150-Year Drama: A Personal View of OurHistory”, Ensign, abril <strong>de</strong> 1980, págs. 11–12.2. “History of Joseph Smith”, Times andSeasons, oct. 1º <strong>de</strong> 1842, págs. 928–929.3. Carta <strong>de</strong> Edward Stev<strong>en</strong>son a F.D.Richards, <strong>en</strong>ero 10 <strong>de</strong> 1887, citada <strong>en</strong>Journal of Edward Stev<strong>en</strong>son, 1886, tomo 3,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City.4. Véase <strong>de</strong> <strong>La</strong>rry C. Porter, “A Study ofthe Origins of The Church of Jesus Christof <strong>La</strong>tter-day Saints in the States of NewYork and P<strong>en</strong>nsylvania, 1816–1831“,disertación, Brigham Young University,1971, págs. 374–386.5. History of the Church, 1:79.6. Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith,ed. por Preston Nibley; Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1958, pág. 168; véase tambiénHistory of the Church, 1:79.7. History of the Church, 1:81.8. History of the Church, 1:82.9. History of the Church, 1:81–83.10. History of the Church, 1:83–84.11. Véase Far West Record: Minutes of TheChurch of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints,1830–1844, ed. por Donald Q. Cannon yLyndon W. Cook; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1983, págs. 1–3.12. History of the Church, 1:84–86.13. History of the Church, 1:86.14. Joseph Knight, hijo, “Joseph Knight’sInci<strong>de</strong>nts of History from 1827 to 1844”,comp. por Thomas Bullock <strong>de</strong> hojas su<strong>el</strong>tasque estaban <strong>en</strong> posesión <strong>de</strong> Joseph Knight.Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City, pág. 2; véase también History ofthe Church, 1:87–88.15. History of the Church, 1:88–89.16. History of the Church, 1:91–94.17. History of the Church, 1:97.18. Diario personal <strong>de</strong> New<strong>el</strong> Knight, textomecanografiado; Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 11; véasetambién <strong>de</strong> <strong>La</strong>rry C. Porter, “The JosephKnight Family”, Ensign, oct. <strong>de</strong> 1978,pág. 42.19. Véase <strong>de</strong> Robert J. Matthews, “A P<strong>la</strong>inerTrans<strong>la</strong>tion,” Joseph Smith’s Trans<strong>la</strong>tion of theBible: A History and Comm<strong>en</strong>tary, Provo:Brigham Young University Press, 1975,págs. 25–26.20. History of the Church, 1:108.21. Parley P. Pratt, editor, Autobiographyof Parley P. Pratt, C<strong>la</strong>ssics in MormonLiterature Series, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1985, págs. 20–22.22. History of the Church, 1:105.23. History of the Church, 1:110.24. Véase <strong>de</strong> Cannon y Cook, Far WestRecord, pág. 3; véase también Doctrinay Conv<strong>en</strong>ios 21.25. History of the Church, 1:115.85
RíoCAPÍTULO SIETELA NUEVA IGLESIA EMPIEZAA EXTENDERSEHistoriaFechaSeptiembre–octubre<strong>de</strong> 1830Noviembre<strong>de</strong> 1830Diciembre<strong>de</strong> 1830Diciembre<strong>de</strong> 1830Acontecimi<strong>en</strong>tosimportantesSe exti<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to a <strong>los</strong>misioneros para predicara <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas.Los misioneros visitan <strong>la</strong>“Reserva <strong>de</strong>l Oeste”(Ohio) y bautizan a 127personas.Sidney Rigdon y EdwardPartridge viajan a NuevaYork con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>conocer al Profeta.Por reve<strong>la</strong>ción, JoséSmith recibe parte <strong>de</strong><strong>la</strong>ntiguo Libro <strong>de</strong> Enoc.Enero <strong>de</strong> 1831 Los misioneros lleganal oeste <strong>de</strong> Misuri yempiezan a predicar a <strong>los</strong>indios que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio todavía noorganizado.Febrero<strong>de</strong> 1831Parley P. Pratt regresa aleste y da un informe <strong>de</strong>su misión.El territorio <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios <strong>en</strong> <strong>la</strong> época<strong>en</strong> que se llevó a cabo <strong>la</strong> primera“misión <strong>la</strong>manita”. Varias <strong>de</strong> estas“reservas” se apartaron y ocuparon antes<strong>de</strong> que se pusiera <strong>en</strong> efecto <strong>el</strong> “Acta <strong>de</strong>tras<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios”, promulgado <strong>en</strong>1830 por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte [<strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos] Andrew Jackson.Des<strong>de</strong> principios <strong>de</strong> 1830 <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días hanreconocido al indio americano como un resto <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> aqui<strong>en</strong> se le han hecho gran<strong>de</strong>s promesas. Refiriéndose a <strong>el</strong><strong>los</strong> como“<strong>la</strong>manitas”, un profeta <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón dijo: “Y un día se les persuadiráa creer <strong>en</strong> su pa<strong>la</strong>bra [<strong>la</strong> <strong>de</strong> Dios], y a saber <strong>de</strong> <strong>la</strong> incorrección <strong>de</strong> <strong>la</strong>stradiciones <strong>de</strong> sus padres; y muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> se salvarán...” (Alma 9:17). Lossantos <strong>de</strong> 1830 creyeron <strong>en</strong> estas promesas y, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros días <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, se sintieron inspirados a hacer lo posible porque se cumplieran.L LAMAMIENTO PARA ENSEÑARA LOS LAMANITAS<strong>La</strong> Iglesia llevaba ap<strong>en</strong>as seis meses <strong>de</strong> organizada cuando se l<strong>la</strong>mó a OliverCow<strong>de</strong>ry, por reve<strong>la</strong>ción, para que fuera a <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas y les <strong>en</strong>señara <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io (véase D. y C. 28:8). Un tiempo <strong>de</strong>spués, Peter Whitmer, hijo, ZibaPeterson y Parley P. Pratt recibieron <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ir a ayudarle (véase D. yC. 30:5; 32:1–3). El lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros era “<strong>en</strong> <strong>la</strong>s fronteras cerca<strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas” (D. y C.28:9), frase que se interpretócomo refer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> líneaIowadivisoria <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> estado <strong>de</strong>omahasMisuri y <strong>el</strong> territorio <strong>de</strong>pawnees<strong>los</strong> indios que estaba haciaotoesMisuri<strong>el</strong> oeste. Durante másiowasotoes y misuris<strong>de</strong> veinte años muchassauks y fox,<strong>de</strong> MinnesotaKansaskickapoospersonas habían organizadomovimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> agitaciónottawasshawneesindios <strong>de</strong> Nueva Yorktierras neutralesosagesCherokeepeorias y Kaskaskiasweas y Piankashassauks y fox, <strong>de</strong> Misisipípotawatomis miamispara expulsar a <strong>los</strong> indios <strong>de</strong><strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l este yllevar<strong>los</strong> a un lugar que seestableciera como territoriotierra <strong>de</strong> <strong>los</strong>naciónquapawsCherokeesCherokee s<strong>en</strong>ecasindio perman<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>snaciónl<strong>la</strong>nuras que había hacia <strong>el</strong>Creekoeste. Como resultado <strong>de</strong>Arkansasesa agitación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nt<strong>en</strong>ación nación ChocktawChickasawAndrew Jackson [Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong>l país] había firmado <strong>el</strong>Territorio no organizadoLímite occi<strong>de</strong>ntaR í oR e dlímite occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong>ll<strong>de</strong>l territorio organizado <strong>de</strong> <strong>los</strong> E.U.A.nación Seminoleterritorio org a nMi suriRío Canadiani zado<strong>de</strong>Río<strong>los</strong> EE. UU.TexasArkansasRío Mis u ri86
LA NUEVA IGLESIA EMPIEZA A EXTENDERSECortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> biblioteca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young.Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber recibido <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to,<strong>los</strong> misioneros que iban a <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas firmaron unconv<strong>en</strong>io <strong>de</strong> cooperación mutua antes <strong>de</strong> partir <strong>de</strong>Nueva York. No se ha <strong>en</strong>contrado <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>tooriginal, pero <strong>los</strong> expertos cre<strong>en</strong> que estatranscripción, que apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong> Ohio Star <strong>de</strong>Rav<strong>en</strong>na, <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1831, es una copiafi<strong>el</strong> <strong>de</strong>l acuerdo.“Acta <strong>de</strong> tras<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios” m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> cuatro meses antes <strong>de</strong>l l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to<strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros. <strong>La</strong>s tribus <strong>de</strong> <strong>los</strong> “shawnees” y <strong>los</strong> “<strong>de</strong><strong>la</strong>wares”, <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Ohio, previ<strong>en</strong>do esa acción, se habían tras<strong>la</strong>dado ya por sus propios mediosalre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1828 ó 1829 y se habían establecido al oeste <strong>de</strong>l límite <strong>de</strong> Misuri,cerca <strong>de</strong>l río Kansas.Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, secom<strong>en</strong>zaron con ahínco <strong>los</strong> preparativos para <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros. EmmaSmith y otras hermanas hicieron <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para confeccionarles <strong>la</strong> ropa queiban a necesitar. Aun cuando <strong>la</strong> hermana Smith no estaba bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> salud, pasómuchas horas cosi<strong>en</strong>do ropa apropiada para cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>. Los santos <strong>de</strong> <strong>la</strong>región <strong>de</strong> Fayette proveyeron alim<strong>en</strong>tos g<strong>en</strong>erosam<strong>en</strong>te; y Martin Harris donóejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón para que <strong>los</strong> misioneros <strong>los</strong> distribuyeran.Antes <strong>de</strong> partir, éstos firmaron un acuerdo escrito <strong>de</strong> que prestarían “at<strong>en</strong>ción atodas <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras y <strong>los</strong> consejos” <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry, y se comprometieron aproc<strong>la</strong>mar “<strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io” a sus hermanos <strong>la</strong>manitas 1 . El 18 <strong>de</strong>octubre <strong>de</strong> 1830 partieron <strong>en</strong> su jornada <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 2.400 km hacia <strong>el</strong> oeste.É XITO DE LOS MISIONEROS EN LARESERVA DEL O ESTELos misioneros fueron a visitar una tribu <strong>de</strong> indios “s<strong>en</strong>eca”, muy amistosos,que vivía <strong>en</strong> <strong>la</strong> Reserva Cattaraugus, cerca <strong>de</strong> Buffalo, estado <strong>de</strong> Nueva York, yestuvieron con <strong>el</strong><strong>los</strong> lo necesario para darles a conocer <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón yexplicarles que era un registro <strong>de</strong> sus antepasados. “Nos recibieron amablem<strong>en</strong>tey manifestaron gran interés <strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas que les comunicamos”, dijo Parley P.Pratt 2 . Dejándoles dos ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l libro, <strong>los</strong> misioneros continuaron su camino.Por lo que se sabe, aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> fueron <strong>los</strong> primeros indios americanos <strong>de</strong> estadisp<strong>en</strong>sación que escucharon <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración.Cuando <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res llegaron a <strong>la</strong> parte noreste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Ohio, se<strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> una región conocida como <strong>la</strong> Reserva <strong>de</strong>l Oeste porque <strong>en</strong> <strong>la</strong>época colonial se le había adjudicado al estado <strong>de</strong> Connecticut con ese nombre.Parley P. Pratt estaba bi<strong>en</strong> familiarizado con <strong>el</strong><strong>la</strong>, pues antes <strong>de</strong> su conversióna <strong>la</strong> Iglesia había vivido cuatro años <strong>en</strong> Amherst, a unos 80 km <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.Allí, había estudiado r<strong>el</strong>igión con Sidney Rigdon, que era un promin<strong>en</strong>teministro r<strong>el</strong>igioso <strong>de</strong>l lugar y presidía un grupo <strong>de</strong> buscadores, que <strong>de</strong>seabanCuadro <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> <strong>la</strong> “misión<strong>La</strong>manita” avanzando p<strong>en</strong>osam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> nieve.87
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSOhioCMcRona n a l<strong>La</strong>go ErieO h i oCuyahogaLorainPortage- Er i eMedinaGeaugaAshtabu<strong>la</strong>TrumbullVirginiaP<strong>en</strong>silvaniaAlgunas cartas constitucionales permitían a <strong>la</strong>scolonias rec<strong>la</strong>mar gran<strong>de</strong>s porciones <strong>de</strong> lo quese consi<strong>de</strong>raban tierras <strong>de</strong>l oeste. Como seindica <strong>en</strong> <strong>el</strong> texto, <strong>la</strong> “Reserva <strong>de</strong>l Oeste”, <strong>de</strong>Ohio, tomaba su nombre <strong>de</strong>l hecho <strong>de</strong> ser parte<strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras rec<strong>la</strong>madas por Connecticut <strong>en</strong> esaregión occi<strong>de</strong>ntal, y consistía <strong>en</strong> ocho condados<strong>de</strong>l noreste <strong>de</strong> Ohio.í oRO h i oJohn Murdock (1792–1871) fue misionero,obispo, pionero <strong>de</strong> 1847, miembro <strong>de</strong>l sumoconsejo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke y patriarca.retornar al cristianismo <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to. El señor Rigdon había unidosus esfuerzos a <strong>los</strong> <strong>de</strong> Alexan<strong>de</strong>r Campb<strong>el</strong>l, un hombre con intereses simi<strong>la</strong>res,y ambos habían fundado una secta l<strong>la</strong>mada “Discípu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Cristo”, conocidatambién como “campb<strong>el</strong>litas”. Pero, <strong>de</strong>spués que surgieron <strong>de</strong>sacuerdos <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os señores Campb<strong>el</strong>l y Rigdon <strong>en</strong> cuanto a asuntos doctrinales, éste se apartóy formó su propio grupo r<strong>el</strong>igioso, <strong>la</strong> Sociedad Bautista Reformada. Debido a<strong>la</strong> amistad que t<strong>en</strong>ía con él, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Pratt conv<strong>en</strong>ció a sus compañeros <strong>de</strong> quefueran todos a visitar a Sidney Rigdon, que vivía <strong>en</strong> M<strong>en</strong>tor, Ohio; allí, letestificó que <strong>la</strong> Restauración, <strong>en</strong> efecto, había t<strong>en</strong>ido lugar, y que incluso sehabía restaurado <strong>la</strong> autoridad divina. Oliver Cow<strong>de</strong>ry, que era testigo <strong>de</strong> <strong>la</strong>restauración <strong>de</strong>l sacerdocio, le expresó su testimonio <strong>de</strong> ese acontecimi<strong>en</strong>toque él mismo había pres<strong>en</strong>ciado.El señor Rigdon trató a <strong>los</strong> misioneros con cordialidad y respeto, pero suconversión no fue inmediata sino que les dijo: “Leeré su libro y veré quéefecto ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> mi fe”. A continuación, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res le pidieron permiso parapredicar su m<strong>en</strong>saje <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> <strong>de</strong> él. Recibieron <strong>el</strong> cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to, “sepublicaron <strong>la</strong> fecha y <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión, y se juntó un consi<strong>de</strong>rable número<strong>de</strong> personas”. Al terminar <strong>la</strong> reunión, Sidney Rigdon, con una imparcialidaddigna <strong>de</strong> <strong>en</strong>comio, dijo a <strong>la</strong> congregación que <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje que acababan <strong>de</strong>escuchar “era <strong>de</strong> una naturaleza extraordinaria y exigía ciertam<strong>en</strong>te su másseria consi<strong>de</strong>ración”; también les recordó <strong>la</strong> admonición <strong>de</strong>l apóstol Pablocuando dijo: “Examinadlo todo; ret<strong>en</strong>ed lo bu<strong>en</strong>o” (1 Tesalonic<strong>en</strong>ses 5:21) 3 .Los misioneros continuaron <strong>en</strong> sus <strong>la</strong>bores dilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te. A m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> ochokilómetros <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l señor Rigdon estaba <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, don<strong>de</strong>vivían varios miembros <strong>de</strong> su congregación. Los él<strong>de</strong>res fueron al pueblo ypredicaron <strong>de</strong> casa <strong>en</strong> casa; <strong>en</strong> todos <strong>la</strong>dos <strong>los</strong> recibieron con respetuosaat<strong>en</strong>ción. Al poco tiempo, algunos f<strong>el</strong>igreses ya estaban conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> qu<strong>en</strong>inguno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> poseía <strong>la</strong> autoridad divina indisp<strong>en</strong>sable para administrar <strong>la</strong>sor<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y que, por lo tanto, no habían sido bautizados con esaautoridad. Después <strong>de</strong> mucho estudiar y orar, varias personas, incluso SidneyRigdon, pidieron a <strong>los</strong> misioneros que <strong>la</strong>s bautizaran. <strong>La</strong> noticia <strong>de</strong> sus prédicasse esparció rápidam<strong>en</strong>te. El él<strong>de</strong>r Pratt re<strong>la</strong>ta lo sigui<strong>en</strong>te: “<strong>La</strong> g<strong>en</strong>te nos acosabadía y noche, hasta <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> que no t<strong>en</strong>íamos tiempo <strong>de</strong> <strong>de</strong>scansar ni <strong>de</strong> estarso<strong>los</strong>. Se convocaba a reuniones <strong>en</strong> diversos vecindarios, y a éstas acudíanmultitu<strong>de</strong>s que solicitaban nuestra pres<strong>en</strong>cia; a<strong>de</strong>más, miles <strong>de</strong> personas nosro<strong>de</strong>aban diariam<strong>en</strong>te, algunas para que les <strong>en</strong>señáramos, otras por curiosidad,unas dispuestas a obe<strong>de</strong>cer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, otras para disputar o resistir sus<strong>en</strong>señanzas” 4 .En <strong>la</strong>s tres semanas sigui<strong>en</strong>tes al arribo <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros se bautizaronci<strong>en</strong>to veintisiete personas. Entre <strong>la</strong>s más promin<strong>en</strong>tes estaban Isaac Morley,Levi Hancock, Lyman Wight y John Murdock, hombres muy conocidos <strong>en</strong> <strong>el</strong>lugar y que t<strong>en</strong>drían una función muy importante <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos futuros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Al recordar su bautismo y <strong>el</strong> efecto que había t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> él, JohnMurdock escribió: “<strong>La</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong>l Señor se hizo evi<strong>de</strong>nte88
LA NUEVA IGLESIA EMPIEZA A EXTENDERSEFre<strong>de</strong>rick G. Williams (1787–1842) era <strong>el</strong>médico <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>de</strong>l profeta José Smith,a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> consejero y amigo. Fue siempre muyg<strong>en</strong>eroso con sus contribuciones a <strong>la</strong> Iglesia.Después que él murió, <strong>la</strong> esposa y <strong>el</strong> hijo <strong>de</strong>ambos, con <strong>la</strong> esposa <strong>de</strong> éste, emigraron a Utahcon <strong>los</strong> santos.durante <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza, y salí <strong>de</strong>l agua regocijándome y cantando a<strong>la</strong>banzas aDios y al Cor<strong>de</strong>ro” 5 .Otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros conversos <strong>de</strong> Ohio, Philo Dibble, que vivía a unosocho kilómetros <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, oyó hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una “Biblia <strong>de</strong> oro” y, porcuriosidad, se puso <strong>en</strong> contacto con <strong>los</strong> misioneros; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> oír hab<strong>la</strong>r aOliver Cow<strong>de</strong>ry, creyó y pidió que lo bautizaran. <strong>La</strong> <strong>de</strong>scripción que él hizo<strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r espiritual que se puso <strong>de</strong> manifiesto al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> recibir <strong>el</strong>Espíritu Santo quizás dé <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong>l gozo que sintieron tantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> primerosmiembros al aceptar <strong>la</strong> Restauración:“Cuando salí <strong>de</strong>l agua, supe que había nacido <strong>de</strong>l agua y <strong>de</strong>l Espíritu,porque mi m<strong>en</strong>te se vio iluminada por <strong>el</strong> Espíritu Santo.“...Esa noche, ya <strong>en</strong> <strong>la</strong> cama, s<strong>en</strong>tí como si una mano me tocara <strong>el</strong> hombroizquierdo, e inmediatam<strong>en</strong>te como fi<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> fuego que me invadían todo<strong>el</strong> cuerpo... Me s<strong>en</strong>tía <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>to <strong>en</strong> una influ<strong>en</strong>cia c<strong>el</strong>estial y no pu<strong>de</strong> dormirpor causa <strong>de</strong>l gozo” 6 .<strong>La</strong> breve estadía <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros <strong>en</strong> <strong>la</strong> Reserva <strong>de</strong>l Oeste ese mes <strong>de</strong>noviembre dio frutos inmediatos y dura<strong>de</strong>ros. <strong>La</strong>s conversiones que tuvieronlugar <strong>en</strong> Ohio hicieron sobrepasar <strong>de</strong>l doble <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> sólo tres semanas. Tal como <strong>el</strong> Señor lo había prometido <strong>en</strong> unareve<strong>la</strong>ción, dici<strong>en</strong>do: “Pues he aquí, <strong>el</strong> campo b<strong>la</strong>nco está ya para <strong>la</strong> siega; yhe aquí, qui<strong>en</strong> mete su hoz con su fuerza atesora para sí, <strong>de</strong> modo que noperece, sino que trae salvación a su alma “(D. y C. 4:4; véase también 11:3;12:3). Los él<strong>de</strong>res or<strong>de</strong>naron a Sidney Rigdon y a otros, y <strong>los</strong> <strong>de</strong>jaron a cargo<strong>de</strong>l ministerio <strong>en</strong> ese lugar. Luego, continuaron su viaje hacia <strong>la</strong>s “fronteras<strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas”, acompañados <strong>en</strong> esa jornada por Fre<strong>de</strong>rick G. Williams,que había sido médico <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd antes <strong>de</strong> su conversión.U NA VISITA AL P ROFETA EN N UEVA Y ORKPoco <strong>de</strong>spués que <strong>los</strong> misioneros partieron <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, Sidney Rigdon yuno <strong>de</strong> sus amigos, Edward Partridge, <strong>de</strong>cidieron viajar al estado <strong>de</strong> NuevaYork para “averiguar más” sobre <strong>los</strong> oríg<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io restaurado queacababan <strong>de</strong> conocer y aceptar. Lydia Partridge escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Miesposo creía <strong>en</strong> parte, pero t<strong>en</strong>ía que ir al estado <strong>de</strong> Nueva York y ver alProfeta” antes <strong>de</strong> quedar completam<strong>en</strong>te conv<strong>en</strong>cido 7 . El señor Partridge fuetambién <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> otras personas, según Philo Dibble, a qui<strong>en</strong> unvecino le com<strong>en</strong>tó: “Hemos mandado al estado <strong>de</strong> Nueva York a un hombrepara que averigüe si esta obra es verdad; es un hombre que no mi<strong>en</strong>te” 8 .Al llegar a Manchester, Nueva York, <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1830, Sidney Rigdony Edward Partridge se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que José Smith vivía con <strong>los</strong> Whitmer <strong>en</strong>Fayette, que estaba a poco más <strong>de</strong> treinta kilómetros <strong>de</strong> allí. Hab<strong>la</strong>ndo con <strong>los</strong>vecinos sobre <strong>la</strong> familia Smith supieron que <strong>la</strong> reputación <strong>de</strong> esa familia habíasido impecable hasta <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que José Smith dio a conocer su<strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón; también se fijaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> “estado <strong>de</strong>or<strong>de</strong>n e industria” <strong>de</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith. Finalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>contraron al89
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSProfeta <strong>en</strong> Waterloo, <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> sus padres, don<strong>de</strong> Edward Partridge le pidióque lo bautizara. Cuatro días <strong>de</strong>spués fue or<strong>de</strong>nado él<strong>de</strong>r por Sidney Rigdon,su amigo y compañero <strong>de</strong> viaje 9 .Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, José Smith quedó bi<strong>en</strong> impresionado con SidneyRigdon y Edward Partridge, y <strong>de</strong> éste último dijo que era “un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>piedad y uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> gran<strong>de</strong>s hombres <strong>de</strong>l Señor” 10 . A <strong>los</strong> pocos días <strong>de</strong>haberlo bautizado, <strong>el</strong> Profeta recibió reve<strong>la</strong>ciones con respecto a <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres yl<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> ambos hombres. Debido a <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia que Sidney Rigdont<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> sus seguidores, <strong>el</strong> Señor lo comparó con Juan <strong>el</strong> Bautista, qui<strong>en</strong>preparó <strong>el</strong> camino para Jesucristo; su nueva responsabilidad era servir <strong>de</strong>escriba a José Smith (véase D. y C. 35:4, 20). Y a Partridge lo l<strong>la</strong>mó parapredicar <strong>el</strong> “Evang<strong>el</strong>io como con voz <strong>de</strong> trompeta” (D. y C. 36:1). A<strong>de</strong>más, seamonestó a José Smith y a Sidney Rigdon a fortalecer a <strong>la</strong> Iglesia don<strong>de</strong>quieraque estuviera, pero “más especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Colesville, porque, he aquí, mesuplican con mucha fe” (D. y C. 37:2).<strong>La</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Colesville se vio recomp<strong>en</strong>sada con una visita <strong>de</strong>lProfeta y <strong>de</strong> su nuevo amigo, Sidney Rigdon, que <strong>en</strong> ese lugar manifestó porprimera vez <strong>el</strong> tal<strong>en</strong>to <strong>de</strong> orador que poseía al pronunciar un magníficodiscurso, obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to que había recibido por reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>estas pa<strong>la</strong>bras: “...predicarás mi Evang<strong>el</strong>io y citarás a <strong>los</strong> santos profetas paracomprobar <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> él [<strong>de</strong> José Smith]” (D. y C. 35:23).Los miembros <strong>de</strong> Nueva York tuvieron <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición también <strong>de</strong> recibirreve<strong>la</strong>ciones doctrinales importantes por medio <strong>de</strong> José Smith. De junio aoctubre <strong>de</strong> 1830, <strong>el</strong> Profeta había estado trabajando <strong>en</strong> una revisión inspirada<strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> Génesis. Él hizo <strong>el</strong> sigui<strong>en</strong>te com<strong>en</strong>tario: “Entre <strong>los</strong> santos habíamucha conversación y conjeturas sobre libros que se m<strong>en</strong>cionaban y <strong>de</strong> <strong>los</strong>cuales aparecían refer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> varios lugares <strong>de</strong>l Antiguo y <strong>de</strong>l NuevoTestam<strong>en</strong>to, pero que no estaban <strong>en</strong> ninguna parte. Lo que se com<strong>en</strong>taba conmayor frecu<strong>en</strong>cia era que se trataba <strong>de</strong> ‘libros perdidos’; pero parece que <strong>la</strong>Iglesia Apóstolica [<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cristo cuando aún vivían <strong>los</strong> apóstoles] t<strong>en</strong>ía algunos<strong>de</strong> esos escritos, pues Judas m<strong>en</strong>ciona o cita <strong>la</strong> Profecía <strong>de</strong> Enoc, séptimo <strong>de</strong>s<strong>de</strong>Adán” 11 . Para gran regocijo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que ya contaba con set<strong>en</strong>ta miembros<strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nueva York, <strong>el</strong> Señor rev<strong>el</strong>ó una porción <strong>de</strong>l antiguo libro <strong>de</strong>Enoc, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que aparece una <strong>la</strong>rga profecía sobre <strong>el</strong> futuro. En ese re<strong>la</strong>to, que se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra ahora <strong>en</strong> <strong>el</strong> capítulo 7 <strong>de</strong> Moisés, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio, <strong>el</strong> Señor“al<strong>en</strong>tó a su pequeño rebaño y les fortaleció <strong>la</strong> fe... dándoles <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escriturasmás conocimi<strong>en</strong>to” <strong>de</strong>l que habían recibido hasta <strong>en</strong>tonces 12 .E L VIAJE A M ISURIMi<strong>en</strong>tras eso sucedía <strong>en</strong> Nueva York, <strong>los</strong> cinco misioneros que iban apredicar a <strong>los</strong> indios continuaron predicando a todos <strong>los</strong> que <strong>los</strong> escucharan<strong>en</strong> su camino hacia <strong>el</strong> oeste. Parley P. Pratt escribió: “Algunos s<strong>en</strong>tían <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo<strong>de</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y obe<strong>de</strong>cerlo... Otros estaban ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong><strong>en</strong>vidia, cólera y m<strong>en</strong>tiras” 13 .90
LA NUEVA IGLESIA EMPIEZA A EXTENDERSELos misioneros viajaron cerca <strong>de</strong> dos milquini<strong>en</strong>tos kilómetros durante <strong>el</strong> otoño y <strong>el</strong>invierno <strong>de</strong> 1830–1831 para llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a<strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas que habían sido reubicados <strong>en</strong> <strong>el</strong>Oeste <strong>de</strong> Misuri. Con excepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> distancia<strong>en</strong>tre Cincinnati, Ohio, y Cairo, Illinois, para <strong>la</strong>que tomaron un vapor, <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l recorrido lohicieron a pie.A unos och<strong>en</strong>ta kilómetros <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong> Amherst, estado <strong>de</strong> Ohio,arrestaron a Parley P. Pratt con una acusación ridícu<strong>la</strong>, lo llevaron a juicio, locon<strong>de</strong>naron y le or<strong>de</strong>naron pagar una multa. Como no t<strong>en</strong>ía dinero parapagar<strong>la</strong>, lo <strong>en</strong>cerraron <strong>en</strong> una posada para pasar <strong>la</strong> noche. A <strong>la</strong> mañanasigui<strong>en</strong>te, sus compañeros lo visitaron brevem<strong>en</strong>te y él <strong>los</strong> al<strong>en</strong>tó a seguir <strong>el</strong>viaje, prometiéndoles que se reuniría con <strong>el</strong><strong>los</strong> pronto. El él<strong>de</strong>r Pratt re<strong>la</strong>tó <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> esta experi<strong>en</strong>cia: “Después <strong>de</strong> estar un rato junto al fuego,vigi<strong>la</strong>do por <strong>el</strong> oficial <strong>de</strong> policía, le pedí permiso para salir y me dirigí hacia<strong>la</strong> p<strong>la</strong>za pública acompañado por él. ‘Señor Peabody’, le pregunté, ‘¿es ustedbu<strong>en</strong>o para <strong>la</strong>s carreras?’ ‘Yo no’, me contestó. ‘Pero t<strong>en</strong>go un perro buldoggran<strong>de</strong> que corre muy bi<strong>en</strong> y, a<strong>de</strong>más, fue adiestrado y me ha ayudado <strong>en</strong>este trabajo durante varios años. Él <strong>de</strong>rribará a cualquier hombre ap<strong>en</strong>as yose lo man<strong>de</strong>’. ‘Bu<strong>en</strong>o, señor Peabody, usted me ha pedido que vaya con usteduna mil<strong>la</strong> y le he acompañado <strong>en</strong> dos. Me ha dado <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> predicary <strong>de</strong> cantar, y me ha proporcionado alojami<strong>en</strong>to y <strong>de</strong>sayuno. Ahora, <strong>de</strong>bocontinuar mi jornada; si usted es bu<strong>en</strong> corredor, pue<strong>de</strong> acompañarme. Leagra<strong>de</strong>zco mucho todas sus bonda<strong>de</strong>s, señor. T<strong>en</strong>ga usted muy bu<strong>en</strong>os días’.“Así reanudé mi jornada, mi<strong>en</strong>tras él se quedaba allí, tan atónito que nofue capaz ni siquiera <strong>de</strong> mover <strong>los</strong> pies... No salió <strong>de</strong> su asombro lo sufici<strong>en</strong>tepara ir <strong>en</strong> mi persecución hasta que yo había recorrido ya como unosdosci<strong>en</strong>tos metros... Entonces salió <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> mí a <strong>los</strong> gritos, al mismo tiempoque azuzaba al perro para que me atrapara. El mastín, que era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> másNueva YorkRí oMisisipíPrédicaa <strong>los</strong> indiosCattaraugusBuffaloFayetteComi<strong>en</strong>za <strong>el</strong>viaje, a fines <strong>de</strong>octubre <strong>de</strong> 1830IllinoisPrédicaa <strong>los</strong> indiosWyandotSanduskyInci<strong>de</strong>ntecon <strong>el</strong>perroFairportPainesvilleKirt<strong>la</strong>ndAmherstConversión <strong>de</strong>Sidney Rigdon ymuchos otrosPrimera noticia <strong>de</strong> <strong>la</strong>prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io<strong>en</strong> Ohio, <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> nov.<strong>de</strong> 1830P<strong>en</strong>silvaniaTerritorioindioLlegan a In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce <strong>el</strong>13 <strong>de</strong> <strong>en</strong>eroIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nceTorm<strong>en</strong>ta durante unasemana. <strong>La</strong> nieve llega aun metro <strong>de</strong> altura <strong>en</strong>algunos lugaresIndianaCincinnatiOhioEn 1831comi<strong>en</strong>zan <strong>la</strong><strong>la</strong>bor <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>indiosMisuriSaint LouisCairoRío OhioSe embarcan <strong>en</strong>un vapor <strong>de</strong>l ríoalre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l20 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1830K<strong>en</strong>tuckyEl hi<strong>el</strong>o <strong>los</strong> obliga a<strong>de</strong>sembarcar <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>sembocadura <strong>de</strong>lrío Ohio91
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSgran<strong>de</strong>s que he visto <strong>en</strong> mi vida, salió persiguiéndome <strong>en</strong>furecido a todacarrera con <strong>el</strong> policía tras él, golpeando <strong>la</strong>s manos y azuzándolo, mi<strong>en</strong>trasseña<strong>la</strong>ba con <strong>el</strong> <strong>de</strong>do <strong>en</strong> mi dirección: ‘¡Sca, perro, sca! ¡Agárralo! ¡Túmbalo,te digo! ¡Túmbalo!’ El can estaba a punto <strong>de</strong> alcanzarme, aprestándose yapara saltarme <strong>en</strong>cima, cuando <strong>de</strong> pronto, como un rayo, me cruzó por <strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>el</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía ayudar al policía dirigi<strong>en</strong>do al animal,con toda su ferocidad, hacia <strong>el</strong> bosque que estaba muy cerca <strong>de</strong> allí. Señalécon <strong>el</strong> <strong>de</strong>do <strong>en</strong> esa dirección y, golpeando <strong>la</strong>s manos, imité <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>el</strong>oficial lo azuzaba. El perro redobló <strong>la</strong> v<strong>el</strong>ocidad y pasó a toda carrera junto amí <strong>en</strong>caminándose al bosque, mi<strong>en</strong>tras tanto yo como <strong>el</strong> policía, <strong>los</strong> dosllevando <strong>la</strong> misma trayectoria, lo apurábamos a gran<strong>de</strong>s voces”.Después <strong>de</strong> <strong>el</strong>udir al oficial y a su perro, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Pratt volvió a reunirsecon sus compañeros y<strong>en</strong>do por otro camino. Más tar<strong>de</strong>, se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> queSimeon Carter, a qui<strong>en</strong> le había <strong>de</strong>jado un ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, asícomo otras ses<strong>en</strong>ta personas <strong>de</strong> esa región, se habían bautizado y habíanformado una rama <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 14 .Los misioneros no habían olvidado <strong>el</strong> cometido que llevaban <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> indios, y <strong>en</strong> Sandusky, estado <strong>de</strong> Ohio, se quedaron variosdías con <strong>los</strong> indios “wyandot”; <strong>el</strong> hermano Pratt dijo <strong>de</strong> esa experi<strong>en</strong>cia: “Seregocijaron con <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as nuevas, nos <strong>de</strong>searon bu<strong>en</strong> viaje y nos pidieronque les escribiéramos para <strong>de</strong>cirles si habíamos t<strong>en</strong>ido éxito con <strong>la</strong>s tribus queestaban más hacia <strong>el</strong> oeste” 15 .Era pl<strong>en</strong>o invierno cuando <strong>los</strong> misioneros salieron <strong>de</strong> Sandusky rumbo aCincinnati, estado <strong>de</strong> Ohio, y recorrieron toda <strong>la</strong> distancia a pie. En <strong>los</strong> anales<strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Medio Oeste norteamericano ese invierno <strong>de</strong> 1830–1831[diciembre a marzo <strong>en</strong> <strong>el</strong> hemisferio norte] se conoce como “<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> nieveprofunda”. Se ha escrito que, a fines <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1830, “<strong>el</strong> frío int<strong>en</strong>so, <strong>los</strong>cegadores remolinos <strong>de</strong> nieve y <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o plomizo y am<strong>en</strong>azador se combinaron<strong>en</strong> esta torm<strong>en</strong>ta paralizando <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pra<strong>de</strong>ras. Y así continuó día tras día,imp<strong>la</strong>cable, port<strong>en</strong>tosa al principio, aterradora <strong>de</strong>spués, convirtiéndose <strong>en</strong> algopavoroso al am<strong>en</strong>azar <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> hombres y bestias” 16 . En Cincinnati, Ohio,cinco días antes <strong>de</strong> Navidad, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res abordaron un barco <strong>de</strong> vapor que ibaa Saint Louis. Pero <strong>el</strong> río Ohio estaba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> trozos <strong>de</strong> hi<strong>el</strong>o que impidieron e<strong>la</strong>vance <strong>de</strong>l buque, obligándo<strong>los</strong> a <strong>de</strong>sembarcar <strong>en</strong> Cairo, estado <strong>de</strong> Illinois, ycontinuar su camino a pie. “A más <strong>de</strong> 30 km <strong>de</strong> distancia <strong>de</strong> Saint Louis… unaterrible torm<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> lluvia y nieve” causó otro atraso <strong>de</strong> una semana y <strong>de</strong>jó unacapa <strong>de</strong> nieve que, “<strong>en</strong> algunas partes, llegaba a casi un metro <strong>de</strong> altura”.Los misioneros continuaron l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te su ardua marcha hacia <strong>el</strong> oeste,avanzando p<strong>en</strong>osam<strong>en</strong>te a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> nieve, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se <strong>en</strong>terraban hasta <strong>la</strong>srodil<strong>la</strong>s, y andando durante días <strong>en</strong>teros sin techo que <strong>los</strong> cobijara ni fuego qu<strong>el</strong>os cal<strong>en</strong>tara, “con <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to he<strong>la</strong>do <strong>de</strong>l noroeste siempre soplándonos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cara,tan p<strong>en</strong>etrante que parecía que nos arrancaba <strong>la</strong> pi<strong>el</strong>”, según escribió <strong>el</strong> hermanoPratt. “El frío era tan int<strong>en</strong>so que <strong>la</strong> nieve <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do sur <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas no se <strong>de</strong>rritiódurante seis semanas, ni siquiera <strong>en</strong> don<strong>de</strong> daba <strong>el</strong> sol <strong>de</strong>l mediodía”.92
LA NUEVA IGLESIA EMPIEZA A EXTENDERSERecorrieron cerca <strong>de</strong> 500 km cargando a <strong>la</strong> espalda una mochi<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> qu<strong>el</strong>levaban <strong>la</strong> ropa, <strong>los</strong> libros y algunos víveres; todo lo que t<strong>en</strong>ían para alim<strong>en</strong>tarseera pan <strong>de</strong> maíz conge<strong>la</strong>do y carne <strong>de</strong> cerdo cruda. El hermano Pratt com<strong>en</strong>tóque <strong>el</strong> pan “estaba tan he<strong>la</strong>do que era imposible mor<strong>de</strong>r un trozo, sólo se podíaroer <strong>la</strong> corteza”. Durante un mes y medio <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res tuvieron que soportaragotami<strong>en</strong>to y p<strong>en</strong>urias <strong>en</strong> ese viaje <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio, hasta In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,Misuri. El 13 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1831, llegaron a In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, que era <strong>la</strong> ciudad queestaba más al oeste <strong>de</strong> toda esa región colonizada <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos 17 .L A ENSEÑANZA DEL E VANGELIOCerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, <strong>los</strong> misioneros se alojaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l coron<strong>el</strong> RobertPatterson, que estaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> límite oeste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri, mi<strong>en</strong>tras esperabanque <strong>el</strong> tiempo mejorara. Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l 1º <strong>de</strong> febrero, Peter Whitmer y ZibaPeterson abrieron una sastrería <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ganar lo necesariopara mant<strong>en</strong>erse; al mismo tiempo, Oliver Cow<strong>de</strong>ry, Parley P. Pratt y Fre<strong>de</strong>rickG. Williams fueron a <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios para predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io ypres<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón 18 .Los él<strong>de</strong>res <strong>en</strong>contraron una persona interesada <strong>en</strong> escuchar<strong>los</strong>: WilliamAn<strong>de</strong>rson, anciano cacique <strong>de</strong> <strong>los</strong> “<strong>de</strong><strong>la</strong>wares”, que era hijo <strong>de</strong> un escandinavoy una india; no había querido prestar oído a otros cristianos, pero <strong>los</strong>misioneros lo persuadieron a que <strong>los</strong> escuchara a <strong>el</strong><strong>los</strong>. Unos cuar<strong>en</strong>ta jefes <strong>de</strong>tribus, s<strong>en</strong>tados cómodam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> vivi<strong>en</strong>da <strong>de</strong>l cacique, se dispusieron a oíra Oliver Cow<strong>de</strong>ry, a qui<strong>en</strong> se había invitado a dirigirles <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra. El hermanoCow<strong>de</strong>ry se ganó <strong>la</strong> confianza <strong>de</strong> <strong>los</strong> jefes contándoles <strong>de</strong>l <strong>la</strong>rgo y p<strong>en</strong>oso viajeque habían hecho <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> este para llevarles <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as nuevas <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón; reconoció <strong>la</strong> situación difícil <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>contraban por haber sidotiempo atrás muy numerosos y haber quedado reducidos a unos pocos, porhaber contado con valiosas posesiones <strong>en</strong> <strong>el</strong> pasado, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> <strong>el</strong>pres<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ían escasos bi<strong>en</strong>es. Con gran habilidad, mezcló <strong>en</strong> <strong>la</strong> narración <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, diciéndoles: “Hace ya miles <strong>de</strong> lunas, cuando<strong>los</strong> antepasados <strong>de</strong> <strong>los</strong> pi<strong>el</strong>es rojas vivían <strong>en</strong> paz y poseían toda esta tierra, <strong>el</strong>Gran Espíritu les habló, y les rev<strong>el</strong>ó Su ley y Su voluntad y muchoconocimi<strong>en</strong>to a <strong>los</strong> hombres sabios y a <strong>los</strong> Profetas que había <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>”.Después, les dijo que su <strong>historia</strong> y <strong>la</strong>s profecías <strong>de</strong> “<strong>los</strong> hechos que lesacontecerían a sus hijos <strong>en</strong> <strong>los</strong> días postreros” estaban escritos <strong>en</strong> un libro, yles prometió que si recibían ese libro y obe<strong>de</strong>cían sus preceptos, <strong>el</strong> “GranPadre” <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>los</strong> haría prosperar otra vez y volver a su pasada gran<strong>de</strong>za; lesexplicó que él y sus compañeros habían ido a llevarles ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l libro,que cont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve para <strong>el</strong> éxito futuro <strong>de</strong> su pueblo. El cacique An<strong>de</strong>rsonles expresó <strong>la</strong> gratitud que s<strong>en</strong>tía por <strong>la</strong> bondad <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres b<strong>la</strong>ncos:“ ‘Nos da f<strong>el</strong>icidad aquí’, dijo, poniéndose <strong>la</strong> mano sobre <strong>el</strong> corazón.“ ‘Estamos <strong>en</strong> invierno y somos nuevos <strong>en</strong> este lugar. <strong>La</strong> nieve es profunda,nuestros cabal<strong>los</strong> y ganado se muer<strong>en</strong>, nuestras vivi<strong>en</strong>das son pobres. En <strong>la</strong>primavera t<strong>en</strong>dremos mucho que hacer: construir casas y cercar tierras para93
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblioteca <strong>de</strong>l Congreso.William C<strong>la</strong>rk (1770–1838). Después <strong>de</strong>regresar <strong>de</strong> sus osadas exploraciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>stierras compradas a Francia, con MeriweatherLewis, C<strong>la</strong>rk recibió <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte ThomasJefferson <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>stribus indíg<strong>en</strong>as que se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> lo quese l<strong>la</strong>maba <strong>en</strong>tonces <strong>el</strong> Territorio <strong>de</strong> Louisiana.Casi todo <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida fue oficial <strong>de</strong>lgobierno para <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios. En1822 fue nombrado Superint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> AsuntosIndios, y ocupaba esa posición cuando OliverCow<strong>de</strong>ry le escribió.<strong>la</strong>s granjas; pero haremos una casa <strong>de</strong> consejo y nos reuniremos <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, yuste<strong>de</strong>s nos leerán y nos <strong>en</strong>señarán más sobre ese Libro <strong>de</strong> nuestros padres ysobre <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Gran Espíritu’ ”.Los él<strong>de</strong>res continuaron “varios días <strong>en</strong>señando al anciano jefe y a muchosmás <strong>de</strong> su tribu”. Día a día aum<strong>en</strong>taba <strong>el</strong> interés <strong>de</strong> sus anfitriones por sabermás <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y, habiéndose <strong>en</strong>terado <strong>de</strong> que varios <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>sabían leer, <strong>los</strong> misioneros les dieron ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l libro y estos lectoressiguieron diseminando <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios 19 .En esa región, había ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l gobierno que se <strong>en</strong>cargaban <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> <strong>los</strong> indios. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> misioneros no habían solicitado <strong>el</strong> permisoque se requería para <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>los</strong> territorios indios y predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. E<strong>la</strong>g<strong>en</strong>te local (<strong>de</strong> asuntos indios) les informó inmediatam<strong>en</strong>te que estabanvio<strong>la</strong>ndo <strong>la</strong> ley, mandándoles cesar <strong>en</strong> sus prédicas hasta que hubieranobt<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> permiso <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral William C<strong>la</strong>rk, que era Superint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong>Asuntos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Indios <strong>en</strong> Saint Louis 20 . Sin embargo, Parley P. Pratt dijo <strong>de</strong>spuésque, cuando <strong>la</strong>s nuevas <strong>de</strong>l éxito que t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> misioneros <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios seext<strong>en</strong>dieron por <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong> Misuri, esto “causó tal <strong>en</strong>vidia y c<strong>el</strong>os <strong>en</strong> <strong>los</strong>ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios y <strong>en</strong> <strong>los</strong> misioneros sectarios que se nos mandó salir <strong>de</strong>lterritorio indio acusándonos <strong>de</strong> perturbar <strong>la</strong> paz e incluso am<strong>en</strong>azándonos con<strong>el</strong> ejército si no obe<strong>de</strong>cíamos” 21 .En una carta <strong>de</strong> fecha 14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1831, Oliver Cow<strong>de</strong>ry le explicabaal g<strong>en</strong>eral C<strong>la</strong>rk que repres<strong>en</strong>taba una sociedad r<strong>el</strong>igiosa con se<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado<strong>de</strong> Nueva York y <strong>de</strong>seaba establecer “escue<strong>la</strong>s para <strong>la</strong> instrucción <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños[indios] y también para <strong>en</strong>señarles [a <strong>los</strong> mayores] <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión cristiana”. Estolo harían, según <strong>de</strong>cía, “sin <strong>en</strong>trometer[se] ni molestar a ninguna otra misión[r<strong>el</strong>igiosa] ya establecida” 22 . No se sabe si C<strong>la</strong>rk respondió a <strong>la</strong> carta ni siconcedió <strong>el</strong> permiso, pero <strong>los</strong> misioneros se establecieron <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce ypredicaron <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> colonos que estaban interesados <strong>en</strong> escuchar.Entretanto, a Parley P. Pratt se le había dado <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> volver al estey conseguir más ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. Después <strong>de</strong> su partida, <strong>los</strong>otros misioneros se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> navajo, una tribu gran<strong>de</strong><strong>de</strong> indios industriosos que vivían a unos 500 km al oeste <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Santa Fe, estado <strong>de</strong> Nuevo México, y su interés <strong>en</strong> <strong>los</strong> indios aum<strong>en</strong>tó 23 . Pero<strong>la</strong>s circunstancias <strong>los</strong> obligaron a abandonar <strong>los</strong> int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> llevar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io a otras tribus indíg<strong>en</strong>as.E VALUACIÓN DE LA MISIÓNA pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> “misión <strong>la</strong>manita” no tuvo mucho éxito <strong>en</strong> <strong>la</strong> conversión<strong>de</strong> <strong>los</strong> nativos, tuvo <strong>en</strong> cambio un efecto importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia; no sólo dio a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io por primera vez a ese resto <strong>de</strong> <strong>la</strong>casa <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, sino que también dio una nueva perspectiva a <strong>la</strong> granimportancia que t<strong>en</strong>ía esa g<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong>l Señor.En cuanto a <strong>la</strong>s conversiones y <strong>el</strong> efecto inmediato <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong>ésta fue mayor <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> colonos b<strong>la</strong>ncos <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Reserva <strong>de</strong>l Oeste”. Muchas94
LA NUEVA IGLESIA EMPIEZA A EXTENDERSE<strong>La</strong> carta que Oliver Cow<strong>de</strong>ry escribió a WilliamC<strong>la</strong>rk <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1830, proponiéndoleestablecer escue<strong>la</strong>s para <strong>los</strong> niños indios.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Kansas.personas que iban a t<strong>en</strong>er una función prepon<strong>de</strong>rante <strong>en</strong> <strong>la</strong> nueva Iglesia se<strong>de</strong>jaron atraer hacia <strong>la</strong> red <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Ohio; al cabo <strong>de</strong> pocos meses,había más miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia allí que <strong>en</strong> Nueva York, motivo por <strong>el</strong> cual,cuando <strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> Nueva York empeoraron, <strong>el</strong> Señor <strong>de</strong>signó Ohiocomo <strong>el</strong> lugar para congregarse y para establecer <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En otro s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong> misión <strong>de</strong>mostró <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r motivador <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón como medio <strong>de</strong> convertir almas y como prueba <strong>de</strong> <strong>la</strong> fortaleza que95
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>la</strong> conversión brinda; este libro <strong>de</strong> Escrituras fue <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to para cambiar<strong>el</strong> curso <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> muchas personas.<strong>La</strong> “misión <strong>la</strong>manita” preparó a<strong>de</strong>más <strong>el</strong> camino para <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>cionesfuturas <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión, aunque <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to no se dieroncu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo. Todavía no se había reve<strong>la</strong>do <strong>el</strong> lugar preciso <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>Sión, pero <strong>el</strong> Señor ya les había indicado a <strong>los</strong> santos que Sión estaría “<strong>en</strong> <strong>la</strong>sfronteras cerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas” (D. y C. 28:9). <strong>La</strong> misión dio experi<strong>en</strong>cia acinco miembros fi<strong>el</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban dispuestos a asegurar queaqu<strong>el</strong><strong>la</strong> era bu<strong>en</strong>a tierra.N OTAS1. Carta fechada <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1830,que apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico Ohio Star, <strong>el</strong>8 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1831, pág. 1.2. De Parley P. Pratt, hijo, editor,Autobiography of Parley P. Pratt, C<strong>la</strong>ssics inMormon Literature Series, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1985, pág. 35.3. Véase History of the Church, 1:124;“History of Joseph Smith”, Times andSeasons, agosto 15 <strong>de</strong> 1843, págs. 289–290.4. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,págs. 35–36.5. “An Abridged Record of the Life ofJohn Murdock Tak<strong>en</strong> from His Journalsby Hims<strong>el</strong>f”, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 16.6. “Philo Dibble’s Narrative”, Early Sc<strong>en</strong>esin Church History, Salt <strong>La</strong>ke City: Juv<strong>en</strong>ileInstructor Office, 1882, págs. 75–76.7. Re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> Lydia Partridge, citado <strong>en</strong> <strong>el</strong>registro g<strong>en</strong>ealógico <strong>de</strong> Edward Partridge,1878, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 5.8. “Philo Dibble’s Narrative”, pág. 77.9. Véase <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, History ofJoseph Smith, ed. por Preston Nibley. Salt<strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1958, págs. 191–192.10. History of the Church, 1:128.11. History of the Church, 1:132.12. History of the Church, 1:131–133.13. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 36.14. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,págs. 36, 38–39.15. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 39.16. Eleanor Atkinson, “The Winter of theDeep Snow”, Transactions of the Illinois StateHistorical Society for the Year 1909, pág. 49.17. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 40.18. Véase, <strong>de</strong> Warr<strong>en</strong> A. J<strong>en</strong>nings “ZionIs Fled: The Expulsion of the Mormonsfrom Jackson County, Missouri”, dis. <strong>de</strong>doctorado, University of Florida, 1962,págs. 6–7; <strong>en</strong>trevista <strong>de</strong> A. W. Doniphan,<strong>en</strong> Kansas City Journal, junio 24, 1881,citado <strong>en</strong> Saint’s Herald, ago. 1º, 1881.19. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,págs. 42–44.20. Véase <strong>la</strong> carta <strong>de</strong>l mayor RichardCummins al g<strong>en</strong>eral William C<strong>la</strong>rk,fechada <strong>el</strong> 13 <strong>de</strong> feb. <strong>de</strong> 1831, WilliamC<strong>la</strong>rk Letter Book, Topeka, Kansas: KansasState Historical Society, n.d. rollo 2, vol. 6,págs. 113–114.21. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 44.22. Carta <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry al g<strong>en</strong>eralWilliam C<strong>la</strong>rk, feb. 14, 1831, William C<strong>la</strong>rkLetter Book, pág. 103.23. Véase “Oliver Cow<strong>de</strong>ry”, <strong>en</strong> History ofthe Church, 1:182.96
CAPÍTULO OCHOEL RECOGIMIENTO EN OHIOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Se lleva a cabo <strong>la</strong> tercera<strong>de</strong> 1831 confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> Fayette,Nueva York.Principios José Smith llega a Ohio.<strong>de</strong> febrero<strong>de</strong> 1831Febrero Se reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong><strong>de</strong> 1831 consagración.Mayo–junio Llegan a Ohio <strong>los</strong><strong>de</strong> 1831 miembros <strong>de</strong> Nueva York.Mayo 1831 Se recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ciónsobre <strong>los</strong> espíritus falsos.3 <strong>de</strong> junio Se realiza <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,<strong>de</strong> 1831 Ohio, <strong>la</strong> cuartaconfer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.7 <strong>de</strong> junio Se recibe <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to<strong>de</strong> 1831 <strong>de</strong> ir a Misuri (véaseD. y C. 52).Aprincipios <strong>de</strong> 1831, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiap<strong>en</strong>saban congregarse <strong>en</strong> Ohio. En diciembre <strong>de</strong> 1830, <strong>el</strong> Señor leshabía mandado mudarse para ese estado (véase D. y C. 37:3), y porese motivo, <strong>el</strong> Profeta y su escriba, Sidney Rigdon, se habían <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idomom<strong>en</strong>táneam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción. El día <strong>de</strong> Año Nuevo, José Smith y <strong>los</strong>otros hermanos <strong>en</strong> Fayette terminaron <strong>los</strong> preparativos para realizar <strong>la</strong>tercera confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se iba a consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong>mudanza a Ohio.S E MANDA A LOS SANTOS CONGREGARSEEl 2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1831, <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas ramas <strong>de</strong> Nueva York sereunieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Peter Whitmer y, luego <strong>de</strong> tratar algunos otros asuntos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, José Smith “habló a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> congregación y <strong>los</strong> exhortó amant<strong>en</strong>erse firmes consi<strong>de</strong>rando que su fin era <strong>la</strong> salvación”. Después <strong>de</strong> sudiscurso, varios miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia preguntaron sobre <strong>el</strong> mandato <strong>de</strong>mudarse a Ohio. En “pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> congregación”, José Smith oró al Señor yrecibió una reve<strong>la</strong>ción (véase D. y C. 38) <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se les prometía: “...riquezasmás gran<strong>de</strong>s, sí, una tierra <strong>de</strong> promisión, una tierra que fluye leche y mi<strong>el</strong>,sobre <strong>la</strong> que no habrá maldición cuando <strong>el</strong> Señor v<strong>en</strong>ga;“y os <strong>la</strong> daré como tierra <strong>de</strong> vuestra her<strong>en</strong>cia, si es que <strong>la</strong> procuráis con todovuestro corazón” (D. y C. 38:18–19). No se les rev<strong>el</strong>ó <strong>la</strong> ubicación exacta <strong>de</strong> Sión,pero por <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to, <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>bían ir a Ohio, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> <strong>el</strong> Señor les prometíaque les reve<strong>la</strong>ría Su “ley”, <strong>los</strong> investiría “con po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> lo alto” y les daría otrasinstrucciones con respecto al progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia (véase D. y C. 38:32–33).No todos <strong>los</strong> que asistieron a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia estuvieron <strong>de</strong> acuerdo con estareve<strong>la</strong>ción; algunos acusaron a José Smith <strong>de</strong> haber<strong>la</strong> inv<strong>en</strong>tado para <strong>en</strong>gañar a<strong>la</strong> g<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>riquecerse. En su <strong>historia</strong>, John Whitmer escribió que <strong>la</strong> acusaciónsurgió porque <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos “no era justo ante <strong>la</strong> vista <strong>de</strong>l Señor, puesquerían servir a Dios y al hombre” al mismo tiempo. A<strong>de</strong>más, había personasque no estaban dispuestas “a abandonar sus prósperas granjas y su situacióncómoda por un futuro incierto” <strong>en</strong> <strong>la</strong> Reserva <strong>de</strong>l Oeste (Ohio) 2 . Habíaposibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> que perdieran dinero y que algunos no pudieran v<strong>en</strong><strong>de</strong>r suspropieda<strong>de</strong>s (véase D. y C. 38:37). De todos modos, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> Nueva York aceptaron <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to y se prepararon para partir.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, José Smith y Sidney Rigdon fueron a Colesvillepara fortalecer a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> esa rama y predicar por última vez <strong>el</strong>97
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEvang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l lugar; sin embargo, <strong>de</strong>bido a am<strong>en</strong>azas querecibieron no les fue posible predicar mucho. Una vez que regresaron aFayette, <strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong>vió a John Whitmer a Ohio, con copias <strong>de</strong> varias <strong>de</strong> <strong>la</strong>sreve<strong>la</strong>ciones, para al<strong>en</strong>tar y fortalecer a <strong>los</strong> santos y con <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> ser<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r que presidiera allí hasta que <strong>el</strong> Profeta llegara. Cuando José Smithllegó a Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros había aum<strong>en</strong>tado ya a tresci<strong>en</strong>tos <strong>en</strong><strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Geauga y Cuyahoga, Ohio, que era más <strong>de</strong>l doble <strong>de</strong> <strong>los</strong> quehabía dos meses antes 3 . Cuando <strong>los</strong> misioneros se fueron a predicar a <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas, <strong>el</strong> pros<strong>el</strong>itismo <strong>en</strong> esa región continuó con <strong>en</strong>tusiasmo. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>mejores misioneros era John Murdock, que antes <strong>de</strong> ser miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiahabía andado predicando que era necesario que se restaurara <strong>el</strong> verda<strong>de</strong>roEvang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo. De noviembre <strong>de</strong> 1830 a marzo <strong>de</strong> 1831, bautizó amás <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta colonos que vivían <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Cuyahoga 4 . Tambiénhubo otros misioneros que tuvieron igual éxito <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Ohio.John Whitmer (1802–1878) fue <strong>el</strong> primer él<strong>de</strong>rpresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd hasta e<strong>la</strong>rribo <strong>de</strong> José Smith, <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong> 1831.New<strong>el</strong> K. Whitney (1795–1850) era un prósperohombre <strong>de</strong> negocios así como ciudadanopromin<strong>en</strong>te <strong>en</strong> asuntos civiles. En 1844 fuesost<strong>en</strong>ido como segundo obispo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia,y <strong>en</strong> 1847 como <strong>el</strong> primer Obispo Presi<strong>de</strong>nte.C OMIENZA EL RECOGIMIENTO EN O HIO<strong>La</strong> mudanza a Ohio fue b<strong>en</strong>eficiosa para <strong>la</strong> nueva Iglesia. Al salir <strong>de</strong> NuevaYork, <strong>los</strong> santos esperaban <strong>de</strong>jar atrás <strong>la</strong> persecución r<strong>el</strong>igiosa, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> Colesville; a<strong>de</strong>más, había más miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Ohio que<strong>en</strong> cualquier otra parte, y <strong>en</strong>contrarse congregados <strong>en</strong> un lugar hacía más fácilque todos recibieran instrucciones <strong>de</strong>l Profeta y que se mantuviera así <strong>la</strong>uniformidad tanto <strong>de</strong> doctrina como <strong>de</strong> organización. <strong>La</strong>s vías fluviales <strong>de</strong>lestado también abrían <strong>el</strong> camino para realizar <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> otras partes<strong>de</strong>l país, pero lo más importante era que al estar allí, se hal<strong>la</strong>ban más próximosa “<strong>la</strong>s fronteras cerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas”, que era <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> se iba a establecerSión (véase D. y C. 28:9). En Ohio podrían ponerse <strong>en</strong> práctica muchosprincipios re<strong>la</strong>cionados con <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sión.José Smith estaba ansioso por reunirse con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Ohio, y JohnWhitmer le escribió animándolo a que fuera inmediatam<strong>en</strong>te. Él procurósaber <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor, qui<strong>en</strong> le dijo que partiera <strong>en</strong> seguida; pero aEmma, su esposa, <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> otra mudanza le resultaba p<strong>en</strong>osa; sehabían mudado siete veces <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros cuatro años <strong>de</strong> matrimonio, y <strong>el</strong><strong>la</strong>estaba recuperándose <strong>de</strong> una <strong>en</strong>fermedad que <strong>la</strong> había afligido durante unmes, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> estar embarazada <strong>de</strong> seis meses. En esas condiciones, <strong>el</strong> viaje<strong>de</strong> casi quini<strong>en</strong>tos kilómetros a Ohio, <strong>en</strong> lo crudo <strong>de</strong>l invierno, parecía arduo<strong>en</strong> extremo. Para facilitarle un poco <strong>el</strong> viaje, Joseph Knight les prestóamablem<strong>en</strong>te un trineo. A fines <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1831, José y Emma Smith, conSidney Rigdon y Edward Partridge, partieron con <strong>de</strong>stino a Kirt<strong>la</strong>nd.A principios <strong>de</strong> febrero, <strong>el</strong> trineo se <strong>de</strong>tuvo <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, fr<strong>en</strong>te al negocio<strong>de</strong> New<strong>el</strong> K. Whitney. El Profeta se bajó <strong>de</strong> un salto y <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da,exc<strong>la</strong>mando: “‘New<strong>el</strong> Whitney. ¡Usted es <strong>el</strong> hombre indicado!’, ext<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do<strong>la</strong> mano cordialm<strong>en</strong>te como a un viejo amigo. ‘Usted parece t<strong>en</strong>er una v<strong>en</strong>tajasobre mí’, le respondió <strong>el</strong> comerciante... ‘No me es posible l<strong>la</strong>marlo por sunombre, como usted lo ha hecho conmigo’. ‘Soy José, <strong>el</strong> Profeta’, le dijo <strong>el</strong>98
EL RECOGIMIENTO EN OHIO<strong>La</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> New<strong>el</strong> K. Whitney, que se hal<strong>la</strong>ba<strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, se construyó <strong>en</strong>tre 1826 y 1827. Enese edificio ocurrieron varios acontecimi<strong>en</strong>tosimportantes, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>los</strong> sigui<strong>en</strong>tes:1. José y Emma Smith vivieron allí un tiempo,a partir <strong>de</strong>l otoño <strong>de</strong> 1832.2. <strong>La</strong> ti<strong>en</strong>da fue <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> cabecera <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia.3. Joseph Smith III nació ahí, <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1832.4. <strong>La</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> profetas,que com<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1833 y llegó asu término <strong>en</strong> abril <strong>de</strong>l mismo año, se realizaron<strong>en</strong> ese edificio.5. El profeta José Smith recibió allí variasreve<strong>la</strong>ciones, incluso <strong>la</strong>s secciones 84, 87–89,95 y 98 <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios.6. Durante un tiempo, <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da se utilizó comoalmacén <strong>de</strong>l obispo.7. Fue allí que José Smith terminó gran parte<strong>de</strong> su traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia.En 1979 <strong>la</strong> Iglesia adquirió esta propiedad y <strong>en</strong>seguida empezó a restaurar<strong>la</strong>. El 25 <strong>de</strong> agosto<strong>de</strong> 1984, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley<strong>de</strong>dicó este edificio.forastero sonri<strong>en</strong>do. ‘Usted ha orado para que viniera, ¿qué <strong>de</strong>sea <strong>de</strong> mí?’ “A continuación, <strong>el</strong> Profeta le explicó al asombrado merca<strong>de</strong>r que cuandoestaba todavía <strong>en</strong> Nueva York, había t<strong>en</strong>ido una visión <strong>en</strong> <strong>la</strong> que lo había visto<strong>en</strong> oración pidi<strong>en</strong>do que él fuera a Kirt<strong>la</strong>nd 5 . Los Whitney recibieron a <strong>los</strong>Smith con bondad y <strong>los</strong> invitaron a vivir un tiempo con <strong>el</strong><strong>los</strong>. Durante <strong>la</strong>ssemanas sigui<strong>en</strong>tes <strong>los</strong> Smith recibieron “todas <strong>la</strong>s bonda<strong>de</strong>s y at<strong>en</strong>ciones quese podrían esperar, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> hermana Whitney” 6 .Des<strong>de</strong> fines <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero hasta mediados <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1831, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> Nueva York v<strong>en</strong>dieron sus posesiones, empacaron sus bi<strong>en</strong>es máspreciados y emigraron a Kirt<strong>la</strong>nd y <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores. José Smith y otros pocosfueron <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>en</strong> llegar, seguidos por tres compañías separadas: <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> Colesville, <strong>los</strong> <strong>de</strong> Fayette y <strong>la</strong>s tierras circunvecinas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>S<strong>en</strong>eca, y <strong>los</strong> <strong>de</strong> Palmyra y Manchester. Hubo otros que llegaron más tar<strong>de</strong>ese mismo año.Los primeros <strong>en</strong> partir fueron <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Rama <strong>de</strong> Colesville, qu<strong>el</strong>legaron a Buffalo, Nueva York, <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> mayo, y se <strong>en</strong>contraron con que <strong>los</strong>vi<strong>en</strong>tos he<strong>la</strong>dos <strong>de</strong>l <strong>la</strong>go habían hecho acumu<strong>la</strong>rse <strong>el</strong> hi<strong>el</strong>o <strong>en</strong> <strong>el</strong> puerto <strong>de</strong>Buffalo, lo cual <strong>los</strong> <strong>de</strong>tuvo allí durante once días que fueron muy <strong>de</strong>prim<strong>en</strong>tes;por fin llegaron a Fairport, Ohio, <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> mayo. Hubo más <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>taspersonas que se tras<strong>la</strong>daron a Ohio, algunas <strong>en</strong> trineo y <strong>en</strong> dilig<strong>en</strong>cia, pero <strong>la</strong>mayoría <strong>en</strong> barcazas <strong>de</strong> canal hasta Buffalo y <strong>de</strong> allí <strong>en</strong> barcos <strong>de</strong> vapor y <strong>de</strong>ve<strong>la</strong> por <strong>el</strong> <strong>La</strong>go Erie.Mi<strong>en</strong>tras eso ocurría, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> Fayette tambiénse preparaban para <strong>la</strong> emigración. Lucy Smith, cuyo marido e hijos mayores yahabían partido, posey<strong>en</strong>do <strong>el</strong><strong>la</strong> misma gran<strong>de</strong>s cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>r, organizó ungrupo <strong>de</strong> unas cincu<strong>en</strong>ta personas (veinte adultos y treinta niños) que setras<strong>la</strong>dó <strong>en</strong> una barcaza por <strong>el</strong> canal <strong>de</strong> Cayuga y S<strong>en</strong>eca. Otro grupo, formado99
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLucy Mack Smith (1776–1856).por unas treinta personas y organizado por Thomas B. Marsh, compró boletos<strong>en</strong> otra barcaza y <strong>la</strong>s dos embarcaciones navegaron juntas hasta Buffalo.En <strong>la</strong> travesía, <strong>la</strong> hermana Smith reunió “a <strong>los</strong> hermanos y les recordé queviajábamos por mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Señor, igual que <strong>el</strong> patriarca Lehi lo habíahecho al salir <strong>de</strong> Jerusalén; y que, si éramos fi<strong>el</strong>es t<strong>en</strong>dríamos <strong>la</strong>s mismasrazones que <strong>el</strong><strong>los</strong> para esperar <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> Dios” 7 . Aunque pasaronhambre, pues algunos habían llevado ropa <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos, cantaron yoraron durante <strong>el</strong> viaje; <strong>el</strong> capitán se quedó con una bu<strong>en</strong>a impresión <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>.Lucy Smith se hizo cargo <strong>de</strong> todo y evitó mayores sufrimi<strong>en</strong>tos.Cuando este grupo llegó a Buffalo, se <strong>en</strong>contró allí con <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Colesville que habían quedado <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> ese lugar por <strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>hi<strong>el</strong>o <strong>en</strong> <strong>el</strong> puerto; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> unos cuantos días <strong>de</strong> angustia, varios niños<strong>en</strong>fermaron y muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos t<strong>en</strong>ían hambre y estaban <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tados;por fin, compraron boletos para viajar <strong>en</strong> <strong>la</strong> cubierta <strong>de</strong> un barco, cargaron suscosas a bordo y buscaron un refugio don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>los</strong> niños pudieranpasar <strong>la</strong> noche. A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, una vez que todos hubieron abordado,Lucy Smith conv<strong>en</strong>ció a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l grupo, que todavía se quejaban, <strong>de</strong> orar parapedirle al Señor que rompiera <strong>los</strong> trozos <strong>de</strong> hi<strong>el</strong>o <strong>de</strong> seis metros <strong>de</strong> longitudque obstruían <strong>el</strong> puerto. Este es su re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> lo que sucedió: “...Oímos unestru<strong>en</strong>do, como si fuera <strong>de</strong> tru<strong>en</strong>os, y <strong>el</strong> capitán exc<strong>la</strong>mó: ‘¡Todos a suspuestos!’ El hi<strong>el</strong>o se abrió, <strong>de</strong>jando un pasaje para que ap<strong>en</strong>as pasara <strong>el</strong> barcoy tan angosto que arrancó con un fuerte ruido <strong>la</strong>s paletas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruedahidráulica... No bi<strong>en</strong> habíamos pasado cuando <strong>el</strong> hi<strong>el</strong>o volvió a cerrarse”. Elgrupo <strong>de</strong> Colesville partió unos días más tar<strong>de</strong> 8 .Al mismo tiempo que estos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia iban llegando a Ohio,otro grupo <strong>de</strong> unas cincu<strong>en</strong>ta personas, dirigido por Martin Harris, salía <strong>de</strong>Palmyra, Nueva York. Su llegada a Ohio dio fin a esa primera fase <strong>de</strong>lmovimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos hacia <strong>el</strong> Oeste. En contraste con muchos otrosestadouni<strong>de</strong>nses <strong>de</strong> esa época, que emigraban hacia <strong>el</strong> Oeste <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> tierrasgratuitas o baratas, <strong>de</strong> av<strong>en</strong>turas o tratando <strong>de</strong> librarse <strong>de</strong> sus acreedores, estashumil<strong>de</strong>s personas se tras<strong>la</strong>daron obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do un mandato <strong>de</strong> Dios 9 .L OS PRIMEROS PROBLEMAS EN O HIODurante <strong>los</strong> tres meses <strong>en</strong> que José Smith estuvo <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd antes <strong>de</strong><strong>la</strong>rribo <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Nueva York, tuvo que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar muchas dificulta<strong>de</strong>sque surgieron <strong>de</strong>bido al rápido progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> región. El primerproblema fue <strong>la</strong> manifestación <strong>de</strong> “i<strong>de</strong>as extrañas y espíritus falsos” <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama 10 . Por faltarles <strong>la</strong> guía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong><strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Ohio, hubo miembros nuevos a qui<strong>en</strong>es se les ocurrieron“<strong>en</strong>tusiastas i<strong>de</strong>as disparatadas” sobre <strong>los</strong> efectos que t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> Espíritu Santo <strong>en</strong><strong>los</strong> conversos. A John Corrill, que había sido uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros conversos <strong>de</strong>Ohio, le causó gran inquietud observar <strong>la</strong>s insólitas acciones <strong>de</strong> algunosjóv<strong>en</strong>es que proc<strong>la</strong>maban haber t<strong>en</strong>ido visiones y que él <strong>de</strong>scribió con estas100
EL RECOGIMIENTO EN OHIOpa<strong>la</strong>bras: “Se comportaban <strong>de</strong> manera extraña, a veces imitando a <strong>los</strong> indios <strong>en</strong>sus movimi<strong>en</strong>tos, otras corri<strong>en</strong>do por <strong>los</strong> campos o subiéndose a troncos secos<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> que predicaban, como si estuvieran ro<strong>de</strong>ados <strong>de</strong> una congregación, ycomo si <strong>la</strong>s visiones que t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> absorbieran <strong>de</strong> tal modo que eran totalm<strong>en</strong>teins<strong>en</strong>sibles a todo lo que les ro<strong>de</strong>ara” 11 . Los ataques <strong>de</strong> Satanás a <strong>la</strong> Iglesiat<strong>en</strong>ían efecto <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> credulidad e ing<strong>en</strong>uidad <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> miembrosnuevos, que todavía t<strong>en</strong>ían muchas <strong>de</strong> sus costumbres anteriores y que habíanestado sin dirección <strong>de</strong>l sacerdocio durante unos meses.Pero eran pocos <strong>los</strong> miembros que se comportaban <strong>de</strong> ese modo. “Los queeran m<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te más maduros se quedaban azorados ante esos <strong>de</strong>splieguesy suponían que t<strong>en</strong>ían un orig<strong>en</strong> maligno” 12 . José Smith se quedó muypreocupado por lo que veía y estaba conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> excesos“t<strong>en</strong>ían como fin acarrear ignominia sobre <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Dios, hacer que <strong>el</strong>Espíritu <strong>de</strong> Dios se apartara, y arrancar y <strong>de</strong>struir <strong>los</strong> gloriosos principios quese habían <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do para <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia humana” 13 . “Con ciertacaute<strong>la</strong> y un poco <strong>de</strong> sabiduría”, y con <strong>la</strong> guía que recibió <strong>de</strong> variasreve<strong>la</strong>ciones, <strong>el</strong> Profeta logró v<strong>en</strong>cer esas dificulta<strong>de</strong>s 14 .No obstante, a fines <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1831 todavía había personas queafirmaban haber recibido reve<strong>la</strong>ciones; <strong>el</strong> problema no era nuevo, pues ya <strong>en</strong><strong>el</strong> otoño <strong>de</strong>l año anterior Hiram Page había hecho lo mismo <strong>en</strong> Fayette (véaseD. y C. 28). Entre <strong>los</strong> que se daban <strong>en</strong> l<strong>la</strong>mar “reve<strong>la</strong>dores” había una seudoprofetisa l<strong>la</strong>mada Hubble que rec<strong>la</strong>maba que <strong>la</strong> nombraran maestra <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. De acuerdo con <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> John Whitmer, “parecía muy beata y<strong>en</strong>gañó a algunos que no percibieron su hipocresía”; pero hubo muchos qu<strong>en</strong>o se <strong>de</strong>jaron embaucar con sus afirmaciones falsas, y “sus neceda<strong>de</strong>s yabominaciones se pusieron <strong>de</strong> manifiesto” 15 . El Profeta le preguntó al Señorqué hacer sobre sus estratagemas y, <strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción para <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, <strong>el</strong> Señor dijo “que no se os ha nombrado a ningún otro para que recibamandami<strong>en</strong>tos y reve<strong>la</strong>ciones, hasta que él [José Smith] sea llevado, sipersevera <strong>en</strong> mí” (D. y C. 43:3). <strong>La</strong>s supuestas “reve<strong>la</strong>ciones” que otrosrecibieran para guiar a <strong>la</strong> Iglesia no eran <strong>de</strong> Dios (véase D. y C. 43:4–6).Poco <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción se l<strong>la</strong>mó a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res para ir <strong>de</strong> dos <strong>en</strong>dos, <strong>en</strong> todas direcciones, a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io (véase D. y C. 42:6–7;44:1–3). Muy pronto se veía a muchos él<strong>de</strong>res que iban a <strong>la</strong>s al<strong>de</strong>as y <strong>los</strong>pueb<strong>los</strong> por todo Ohio. Por ejemplo, John Corrill re<strong>la</strong>tó que él y SolomonHancock fueron “a New London, a unos ci<strong>en</strong>to ses<strong>en</strong>ta kilómetros <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, don<strong>de</strong> <strong>en</strong> aproximadam<strong>en</strong>te tres semanas organizamos una ramacon treinta y seis miembros, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>carnizada oposición <strong>de</strong> otrospredicadores” 16 . En esa primavera, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Ohio aum<strong>en</strong>tó con varios ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> conversos más.<strong>La</strong> Iglesia <strong>en</strong> crecimi<strong>en</strong>to no pasó inadvertida <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>l estado. JoséSmith escribió que, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1831, “se publicaban y se hacíancircu<strong>la</strong>r muchas noticias falsas y disparates <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos, para impedirque <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te investigara <strong>la</strong> obra y abrazara <strong>la</strong> fe” 17 . Por ejemplo, hubo un101
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSterremoto <strong>de</strong>vastador cerca <strong>de</strong> Pekín, China, que una jov<strong>en</strong>cita mormonahabía predicho seis semanas antes <strong>de</strong> que ocurriera; <strong>el</strong> hecho habíaconv<strong>en</strong>cido a Symonds Ry<strong>de</strong>r, un conocido predicador campb<strong>el</strong>lita <strong>en</strong> qui<strong>en</strong><strong>el</strong> mormonismo había <strong>de</strong>spertado gran curiosidad, <strong>de</strong> unirse a <strong>la</strong> Iglesia; suconversión causó mucha controversia <strong>en</strong> <strong>la</strong> vecindad, y <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong>lterremoto se publicaba <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos con gran<strong>de</strong>s titu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>“Mormonismo <strong>en</strong> China”. “Pero, para <strong>la</strong> alegría <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos que t<strong>en</strong>ían qu<strong>el</strong>uchar contra todo lo que <strong>el</strong> prejuicio y <strong>la</strong> iniquidad hubieran podidoinv<strong>en</strong>tar”, <strong>el</strong> Profeta recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se indicaban numerosasseñales que prece<strong>de</strong>rían <strong>la</strong> segunda v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>l Señor 18 . En <strong>el</strong><strong>la</strong> se mandaba a<strong>los</strong> discípu<strong>los</strong> que estuvieran “<strong>en</strong> lugares santos” y tomaran “al SantoEspíritu por guía”, y se les prometió que si lo hacían, su recomp<strong>en</strong>sa sería <strong>el</strong>establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> “<strong>la</strong> nueva Jerusalén” (D. y C. 45:32, 57, 66).En esa misma primavera, un predicador metodista <strong>de</strong> nombre Ezra Boothllevó a Kirt<strong>la</strong>nd a un grupo <strong>en</strong> <strong>el</strong> que iban un próspero granjero l<strong>la</strong>mado JohnJohnson y <strong>la</strong> esposa, Alice, que eran <strong>de</strong> Hiram, Ohio. <strong>La</strong> señora <strong>de</strong> Johnsont<strong>en</strong>ía un brazo casi paralizado por <strong>el</strong> reumatismo y no lo podía levantar másallá <strong>de</strong> <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> su cabeza. Un día, mi<strong>en</strong>tras hab<strong>la</strong>ban con José Smith, uno<strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes preguntó si habría sobre <strong>la</strong> tierra algui<strong>en</strong> que tuviera <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r<strong>de</strong> curar <strong>el</strong> brazo inválido <strong>de</strong> <strong>la</strong> señora <strong>de</strong> Johnson; <strong>de</strong>spués que habíacambiado <strong>el</strong> tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> conversación, <strong>el</strong> Profeta se acercó a <strong>la</strong> dama, <strong>la</strong> tomó<strong>de</strong> <strong>la</strong> mano y con ser<strong>en</strong>a firmeza le dijo: “Mujer, <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l SeñorJesucristo te mando que sanes”; y, mi<strong>en</strong>tras él salía <strong>de</strong>l cuarto <strong>de</strong>jando a todosatónitos y sin hab<strong>la</strong>, <strong>la</strong> mujer levantó <strong>el</strong> brazo. Al día sigui<strong>en</strong>te, por primeravez <strong>en</strong> seis años, pudo colgar <strong>la</strong> ropa recién <strong>la</strong>vada sin s<strong>en</strong>tir dolor. Ezra Boothy algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Johnson se unieron a <strong>la</strong> Iglesia comoresultado <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> sanidad. Ese mi<strong>la</strong>gro también atrajo mucho <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ciónpública <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Ohio 19 .Esa primavera, asimismo, Parley P. Pratt regresó a Kirt<strong>la</strong>nd con un informesobre <strong>la</strong> misión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, y se quedó muy comp<strong>la</strong>cido <strong>de</strong> ver cuántohabía crecido <strong>la</strong> Iglesia. Tuvo gran alegría también al saber que José Smith sehabía mudado a Ohio. Al poco tiempo, <strong>el</strong> hermano Pratt fue <strong>en</strong>viado <strong>en</strong> unamisión para predicar a un grupo r<strong>el</strong>igioso l<strong>la</strong>mado “<strong>los</strong> temb<strong>la</strong>dores”, queestaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte norte <strong>de</strong>l estado.<strong>La</strong> secta <strong>de</strong> <strong>los</strong> temb<strong>la</strong>dores (que se l<strong>la</strong>maba Sociedad Unida <strong>de</strong> crey<strong>en</strong>tes<strong>en</strong> <strong>la</strong> segunda v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Cristo) se originó <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra y <strong>el</strong> grupo emigró aAmérica <strong>de</strong>l Norte <strong>en</strong> 1774 huy<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución. “El nombre[temb<strong>la</strong>dores] <strong>de</strong>rivaba <strong>de</strong> su modo <strong>de</strong> adorar, que incluía cantos, danzas ypalmoteo” al ritmo <strong>de</strong> <strong>la</strong> música; pero “<strong>la</strong> manera <strong>de</strong> vestir y <strong>el</strong>comportami<strong>en</strong>to eran simi<strong>la</strong>res a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuáqueros, por lo que se les solíal<strong>la</strong>mar cuáqueros temb<strong>la</strong>dores”. Des<strong>de</strong> 1754 hasta 1784, <strong>el</strong> grupo había sidodirigido por una mujer <strong>de</strong> nombre Ann Lee, que afirmaba ser <strong>el</strong> Mesías vu<strong>el</strong>toa <strong>la</strong> tierra <strong>en</strong> un cuerpo fem<strong>en</strong>ino; <strong>en</strong>señaba que había igualdad <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>hombre y <strong>la</strong> mujer y que no <strong>de</strong>bía existir <strong>el</strong> matrimonio <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> crey<strong>en</strong>tes 20 .102
EL RECOGIMIENTO EN OHIOUn temb<strong>la</strong>dor que se l<strong>la</strong>maba Leman Copley se convirtió al mormonismo,pero seguía conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s doctrinas <strong>de</strong> suprevio grupo r<strong>el</strong>igioso; por ese motivo, consultó a José Smith para que leaconsejara 21 . En <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que recibió <strong>el</strong> Profeta se repudiaba <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong>lc<strong>el</strong>ibato <strong>de</strong> <strong>los</strong> temb<strong>la</strong>dores, <strong>la</strong> abst<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> carne y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que Diospudiera tomar <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> una mujer. Poco <strong>de</strong>spués, Sidney Rigdon, Parley P.Pratt y Leman Copley recibieron <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ir a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>ioa esa secta (véase D. y C. 49). Los tres visitaron <strong>la</strong> colonia <strong>de</strong> temb<strong>la</strong>dores quehabía cerca <strong>de</strong> Cleve<strong>la</strong>nd, Ohio, pero, según <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l hermano Pratt,“rehusaron por completo escuchar u obe<strong>de</strong>cer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io” 22 .Después, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Pratt visitó unas cuantas ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Reserva<strong>de</strong>l Oeste, don<strong>de</strong> <strong>en</strong>contró <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros <strong>el</strong> mismo fanatismo espiritualque había hal<strong>la</strong>do José Smith <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, al llegar allí <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> febrero.Hubo otros él<strong>de</strong>res también <strong>de</strong>scorazonados por lo que veían. John Whitmerre<strong>la</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Algunos se imaginaban que t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> espada <strong>de</strong> <strong>La</strong>bán y<strong>la</strong> b<strong>la</strong>ndían <strong>en</strong> <strong>el</strong> aire como expertos soldados; había qui<strong>en</strong>es hacían <strong>los</strong>movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> un indio arrancando un cuero cab<strong>el</strong>ludo; otros se <strong>de</strong>slizabanpor <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o como una rápida serpi<strong>en</strong>te dici<strong>en</strong>do que iban <strong>en</strong> bote a ver a <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas o que estaban predicando <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io u otras acciones vanas eins<strong>en</strong>satas que ni siquiera vale <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a m<strong>en</strong>cionar. Así fue como Satanás cegóa algunos discípu<strong>los</strong> exc<strong>el</strong><strong>en</strong>tes y honestos” 23 . Parley P. Pratt reconoció que “unespíritu falso y m<strong>en</strong>tiroso parecía estar invadi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> Iglesia” 24 .Sin saber exactam<strong>en</strong>te cómo <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar esos f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os espirituales, <strong>los</strong>hermanos se reunieron con <strong>el</strong> Profeta para orar <strong>en</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> don<strong>de</strong> él traducía,<strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. En esos mom<strong>en</strong>tos, José Smith dictó una reve<strong>la</strong>ción mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>recibía (véase D. y C. 50). El él<strong>de</strong>r Pratt com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués lo sigui<strong>en</strong>te sobre <strong>la</strong>experi<strong>en</strong>cia sublime <strong>de</strong> observar ese proceso: “Pronunciaba cada oraciónl<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te y con mucha c<strong>la</strong>ridad, haci<strong>en</strong>do una pausa <strong>en</strong>tre una y otra, con<strong>el</strong> tiempo sufici<strong>en</strong>te para que un escriba corri<strong>en</strong>te <strong>la</strong> escribiera con letramanuscrita” 25 .El Señor com<strong>en</strong>zó reconoci<strong>en</strong>do que exist<strong>en</strong> “muchos espíritus que sonfalsos, <strong>los</strong> cuales se han esparcido por <strong>la</strong> tierra, <strong>en</strong>gañando al mundo”, y queSatanás procuraba <strong>en</strong>gañar<strong>los</strong> con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>struir<strong>los</strong> (D. y C. 50:2–3). Porconsigui<strong>en</strong>te, les dio a <strong>los</strong> hermanos una c<strong>la</strong>ve para que pudieran <strong>de</strong>scubrircuáles eran <strong>los</strong> espíritus malignos y supieran cómo tratar<strong>los</strong>:“Por tanto, acontecerá que si veis manifestado un espíritu que no podéiscompr<strong>en</strong><strong>de</strong>r, y no recibís a ese espíritu, pediréis al Padre <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>Jesús; y si él no os da a conocer ese espíritu, <strong>en</strong>tonces sabréis que no es <strong>de</strong> Dios.“Y os será dado po<strong>de</strong>r sobre ese espíritu; y proc<strong>la</strong>maréis contra dichoespíritu <strong>en</strong> voz alta, que no es <strong>de</strong> Dios” (D. y C. 50:31–32).L A LEY DE CONSAGRACIÓNUna vez que se insta<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>el</strong> Profeta anhe<strong>la</strong>ba saber <strong>la</strong> voluntad<strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> solución económica <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales103
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn 1831 <strong>la</strong> Iglesia compró <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> PeterFr<strong>en</strong>ch, que llegó a ser <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd. Los mapas que aparec<strong>en</strong> aquí, unog<strong>en</strong>eral y otro ampliado, muestran <strong>los</strong> <strong>de</strong>talles<strong>de</strong> esa zona <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r.BrighamYoungCamino WilloughbyGranja <strong>de</strong>Fre<strong>de</strong>rick G.WilliamsCamino M<strong>en</strong>torTi<strong>en</strong>da<strong>de</strong> WhitneyGranja Curtiduría<strong>de</strong> Peter Fábrica <strong>de</strong> potasaFr<strong>en</strong>chImpr<strong>en</strong>ta TemploGranja<strong>de</strong>IsaacMorleyCamino ChillicotheRíoChagrinCamino ChardonL<strong>la</strong>nos <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>ndaWilloughbyL<strong>la</strong>nos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd a M<strong>en</strong>torRamal Este <strong>de</strong>l río ChagrinCamino ChillicotheCasa <strong>de</strong>New<strong>el</strong> K.WhitneyPosada <strong>de</strong> John JohnsonTi<strong>en</strong>da <strong>de</strong>WhitneyArroyoCurtiduría <strong>de</strong>Orson Hy<strong>de</strong>L<strong>la</strong>nos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd a PainesvilleFábrica <strong>de</strong> potasaa ChardonJoseph Smith,padreTi<strong>en</strong>da <strong>de</strong>José SmithCalle WhitneyParley P. PrattIglesia MetodistaCem<strong>en</strong>terioJosé SmithJohn JohnsonImpr<strong>en</strong>taTemploSidney RigdonCalle Cow<strong>de</strong>ryBancoCamino Chillicothe (Smith)Calle JoséHyrum Smithse habían empobrecido, <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r <strong>los</strong> que habían abandonado sus hogares<strong>en</strong> Nueva York. Su interés <strong>en</strong> algún programa económico <strong>de</strong>l Señor se <strong>de</strong>spertóal llegar a Ohio y <strong>en</strong>contrarse con un grupo <strong>de</strong> unas cincu<strong>en</strong>ta personas quehabían establecido un sistema cooperativo basado <strong>en</strong> su propia interpretación<strong>de</strong> algunos versícu<strong>los</strong> <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Hechos, <strong>en</strong> <strong>los</strong> que se <strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> forma<strong>en</strong> que <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> esa época t<strong>en</strong>ían todo <strong>en</strong> común (véase Hechos 2:44–45;4:32). Los <strong>de</strong>l grupo, al que se <strong>de</strong>nominaba “<strong>la</strong> familia”, que habían sidoseguidores <strong>de</strong> Sidney Rigdon y eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, vivían <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja104
EL RECOGIMIENTO EN OHIOUna escritura <strong>de</strong> consagración fechada <strong>en</strong>octubre <strong>de</strong> 1832<strong>de</strong> Isaac Morley, cerca <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Cuando John Whitmer llegó allí a mediados<strong>de</strong> <strong>en</strong>ero, se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que lo que hacían creaba muchos problemas; porejemplo, Heman Bassett tomó un r<strong>el</strong>oj <strong>de</strong> bolsillo, que pert<strong>en</strong>ecía a LeviHancock, y lo v<strong>en</strong>dió; al preguntarle por qué lo había hecho, dijo: “Bu<strong>en</strong>o,p<strong>en</strong>sé que era propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia”; Hancock respondió que no leagradaban esos “hechos familiares” y que no <strong>los</strong> toleraría más 26 .No obstante, <strong>el</strong> Profeta veía <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> establecer un sistema mejorpara at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s car<strong>en</strong>cias económicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que iban <strong>en</strong> aum<strong>en</strong>to. Erapreciso contar con <strong>los</strong> fondos para costear varios proyectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, como105
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSReve<strong>la</strong>ciones importantes sobre <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración y <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n UnidaFecha Don<strong>de</strong> se recibió Registrada <strong>en</strong>: Cont<strong>en</strong>ido4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 41:9 Edward Partridge es nombrado primer obispo.9 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 42:30–34 Se explica <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración.Febrero <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 44:6 Los santos <strong>de</strong>b<strong>en</strong> cuidar <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> ley.7 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 45:64–75 L<strong>la</strong>mados a congregar a Sión: <strong>la</strong> expectativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nueva Jerusalén.Marzo <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 48 Los santos establecidos <strong>en</strong> Ohio <strong>de</strong>b<strong>en</strong> ahorrar dinero para t<strong>en</strong>eruna her<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Sión.Mayo <strong>de</strong> 1831 Thompson, Ohio D. y C. 51:3–18 Se manda al obispo Partridge que señale porciones(mayordomía) a cada familia, según <strong>la</strong>s circunstancias, car<strong>en</strong>ciasy necesida<strong>de</strong>s. Se <strong>de</strong>be establecer un almacén.Junio <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 56:16–20 Se manda a ricos y pobres que se arrepi<strong>en</strong>tan.20 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1831 Cond. Jackson, Mis. D. y C. 57 Se seña<strong>la</strong> y consagra Misuri como tierra <strong>de</strong> <strong>la</strong> her<strong>en</strong>cia y lugarc<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> Sión.1º <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>1831 Cond. Jackson, Mis. D. y C. 58:1–9, 50–57 Sión v<strong>en</strong>dría <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> mucha tribu<strong>la</strong>ción. Los primeros <strong>en</strong>llegar t<strong>en</strong>drían <strong>el</strong> honor <strong>de</strong> poner su fundam<strong>en</strong>to. Se les mandacomprar tierras <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce.Agosto <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 63:27–31 Se manda a <strong>los</strong> santos comprar tierras con dinero y se les prohíbe<strong>de</strong>rramar sangre para obt<strong>en</strong>er<strong>la</strong>s.12 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 70:1–8 Se nombra a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res mayordomos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones.Los sobrantes se consagrarán a <strong>la</strong> Iglesia.4 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1831 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 72 Se nombra a New<strong>el</strong> K. Whitney segundo obispo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd. Se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>n otras responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l obispo.Marzo <strong>de</strong> 1832 Hiram, Ohio D. y C. 78 Se manda a <strong>los</strong> santos establecer almac<strong>en</strong>es <strong>en</strong> Sión y organizarsepara que <strong>la</strong> Iglesia sea in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te.26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1832 Cond. Jackson, Mis. D. y C. 82:11–12 Se manda establecer <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n Unida para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> Sión y Kirt<strong>la</strong>nd.30 <strong>de</strong> abril 1832 In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Mis. D. y C. 83 Se cuidará <strong>de</strong> <strong>la</strong>s viudas y <strong>los</strong> huérfanos por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>consagración [<strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es] a <strong>los</strong> almac<strong>en</strong>es.27 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1832 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 85 A fin <strong>de</strong> recibir una her<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Sión, <strong>la</strong> persona <strong>de</strong>be estardispuesta a vivir <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración.25 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1833 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio History of the Church, Carta <strong>de</strong>l Profeta al obispo Edward Partridge con respecto a <strong>la</strong>1:364–365 dim<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> una mayordomía.2 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1833 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 97:10–21 Se manda construir una casa <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> Sión (cond.<strong>de</strong>Jackson). Sión es <strong>los</strong> puros <strong>de</strong> corazón.6 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1833 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 98 Se manda a <strong>los</strong> santos obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> EE. UU.Se les da <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra y <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l perdón.12 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>1833 Perrysburg, N. York D. y C. 100:13–17 <strong>La</strong> repr<strong>en</strong>dida Sión será redimida.10 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1833 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio History of the Church, Carta <strong>de</strong>l Profeta aconsejando a <strong>los</strong> santos que ret<strong>en</strong>gan <strong>la</strong>s tierras;1:453–456 petición a Dios <strong>de</strong> <strong>de</strong>volver<strong>los</strong> a <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> su her<strong>en</strong>cia.16 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1833 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 101 Razones <strong>de</strong> <strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson.Sión no será quitada <strong>de</strong> su lugar. Los santos <strong>de</strong>b<strong>en</strong> recurrir aprocesos constitucionales.24 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1834 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 103 <strong>La</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> Sión <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> tribu<strong>la</strong>ción; será por medio<strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r.23 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1834 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio D. y C. 104:47–66 Se separan <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>n Unida <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd y <strong>la</strong> <strong>de</strong> Sión; se <strong>de</strong>signa <strong>la</strong>tesorería sagrada.22 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1834 Fishing River, Mis. D. y C. 105 Se pospone <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> Sión hasta que <strong>los</strong> santos esténpreparados e investidos y sean numerosos. Se disu<strong>el</strong>ve <strong>la</strong> Or<strong>de</strong>nUnida hasta que se redima a Sión.1º <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1835 Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio History of the Church, 2:254 Carta <strong>de</strong>l Profeta a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia re<strong>la</strong>tando su visión <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1831 sobre <strong>el</strong> tras<strong>la</strong>do al oeste <strong>de</strong> Misuri.(Adaptado <strong>de</strong>l artículo <strong>de</strong> William O. N<strong>el</strong>son, Ensign, <strong>en</strong>e. <strong>de</strong> 1979, pág. 23.)106
EL RECOGIMIENTO EN OHIO <strong>La</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que recibió José Smith<strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagraciónempezaron con <strong>la</strong> <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1831,poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado <strong>el</strong> Profetaa Ohio. Durante <strong>los</strong> cuatro años y mediosigui<strong>en</strong>tes, <strong>el</strong> Señor rev<strong>el</strong>ó muchosprincipios re<strong>la</strong>cionados con esta ley. Comose ve <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuadro <strong>de</strong> <strong>la</strong> página anterior, <strong>la</strong>mayoría se recibieron <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.<strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones y <strong>de</strong> <strong>los</strong> folletos misionales. Él mismo carecía<strong>de</strong> una casa para albergar a su familia; Sidney Rigdon había perdido <strong>el</strong> <strong>de</strong>rechoa ocupar <strong>la</strong> vivi<strong>en</strong>da para <strong>el</strong> pastor <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>igión anterior y <strong>el</strong> sostén económicoque antes había recibido <strong>de</strong> su congregación. Se necesitaban dinero, bi<strong>en</strong>es ypropieda<strong>de</strong>s para ayudar a <strong>los</strong> pobres y a <strong>los</strong> inmigrantes que lo sacrificabantodo para congregarse <strong>en</strong> Ohio; por ese motivo, José Smith consultó al Señor.El 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1831, recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se l<strong>la</strong>maba a EdwardPartridge a ser <strong>el</strong> primer Obispo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, dándole instrucciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicartodo su tiempo a ese l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to (véase D. y C. 41:9). Cinco días <strong>de</strong>spués serecibió otra reve<strong>la</strong>ción importante, que abarcaba <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, dando alobispo Partridge más instrucciones con respecto a sus responsabilida<strong>de</strong>s y unbosquejo <strong>de</strong> un nuevo sistema económico (véase D. y C. 42).Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios fundam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> ese nuevo sistema económico eraque <strong>la</strong> tierra y todo lo que está <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> al Señor, y que <strong>el</strong> hombre esmayordomo <strong>de</strong> todo (véase Salmos 24:1; D. y C. 104:13–14). Por <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>consagración, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>bían consagrar, o escriturar, todassus propieda<strong>de</strong>s, tanto muebles como inmuebles, al obispo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; él, asu vez, t<strong>en</strong>ía que conce<strong>de</strong>rle a <strong>la</strong> persona una “her<strong>en</strong>cia” o mayordomía <strong>de</strong>parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad recibida. <strong>La</strong> dim<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayordomía <strong>de</strong>p<strong>en</strong>día <strong>de</strong><strong>la</strong>s circunstancias, <strong>los</strong> <strong>de</strong>seos y <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia, según lo que <strong>el</strong>obispo y <strong>el</strong> futuro mayordomo <strong>de</strong>terminaran juntos (véase D. y C. 42:32–33;51:3). Luego, <strong>la</strong> familia administraba esa mayordomía <strong>de</strong> <strong>la</strong> mejor maneraposible; si eran industriosos y t<strong>en</strong>ían éxito, a fin <strong>de</strong> año recibían una ganancianeta l<strong>la</strong>mada “sobrante”. Toda parte <strong>de</strong>l sobrante que fuera más <strong>de</strong> lo que <strong>la</strong>familia necesitara, se <strong>de</strong>bía <strong>en</strong>tregar al almacén para que <strong>el</strong> obispo <strong>la</strong> utilizara“para suministrarse a <strong>los</strong> pobres y a <strong>los</strong> necesitados” (D. y C. 42:34). <strong>La</strong> ley <strong>de</strong>consagración t<strong>en</strong>ía por objeto crear una re<strong>la</strong>tiva igualdad económica y<strong>el</strong>iminar <strong>la</strong> codicia y <strong>la</strong> pobreza 27 .Poco a poco, <strong>la</strong> Iglesia fue apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do más sobre <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagraciónal ir recibi<strong>en</strong>do más reve<strong>la</strong>ciones. Por ejemplo, cuando <strong>el</strong> Profeta le preguntóal Señor qué <strong>de</strong>bía hacer <strong>la</strong> Iglesia a fin <strong>de</strong> adquirir más tierras para que seestablecieran <strong>los</strong> santos que fueran llegando, se les mandó a <strong>los</strong> que vivían <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd y t<strong>en</strong>ían propieda<strong>de</strong>s que donaran g<strong>en</strong>erosam<strong>en</strong>te parte <strong>de</strong> su tierra;también se consagrarían otros fondos para <strong>la</strong> adquisición <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>os (véaseD. y C. 48:2–3). Los miembros <strong>de</strong> Nueva York, <strong>en</strong> harapos, sucios y fatigados,com<strong>en</strong>zaron a llegar <strong>en</strong> mayo y era necesario ayudarles a establecerse; estaresponsabilidad recaía <strong>en</strong> <strong>el</strong> obispo Partridge, y él buscó <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong>lProfeta. Entonces, recibió instrucciones <strong>de</strong> empezar a asignar mayordomías a<strong>los</strong> inmigrantes (véase D. y C. 51:3). “Y trát<strong>en</strong>se honradam<strong>en</strong>te todos <strong>los</strong>hombres, y sean iguales <strong>en</strong>tre este pueblo, y reciban lo mismo, para que seáisuno, tal como os he mandado” (vers. 9).José Smith indicó a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Colesville que se insta<strong>la</strong>ran <strong>en</strong>Thompson, Ohio, a pocos kilómetros <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong> tierras <strong>de</strong> propiedad <strong>de</strong>Leman Copley; a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> S<strong>en</strong>eca se les asignó vivir <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong>107
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSIsaac Morley, don<strong>de</strong> levantaron cabañas <strong>de</strong> troncos y sembraron semil<strong>la</strong>s.Pese a que <strong>el</strong> obispo Partridge quiso que se viviera <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>consagración <strong>en</strong> Thompson, <strong>los</strong> conflictos que surgieron impidieron que sepusiera <strong>en</strong> práctica completam<strong>en</strong>te. Debido al fracaso que había t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> sumisión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> temb<strong>la</strong>dores, Leman Copley violó <strong>el</strong> contrato que habíahecho <strong>de</strong> permitir que <strong>los</strong> miembros usufructuaran su granja y les or<strong>de</strong>nósalir <strong>de</strong> su propiedad. Cuando se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> esas dificulta<strong>de</strong>s, <strong>el</strong> Profetaprocuró y obtuvo una reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se mandaba a New<strong>el</strong>Knight, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama <strong>de</strong> Colesville, y a otros que vivían <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja<strong>de</strong> Copley: “...arrepiéntanse <strong>de</strong> todos sus pecados... Y así iréis a <strong>la</strong>s regiones<strong>de</strong>l Oeste, a <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Misuri, hasta <strong>la</strong>s fronteras <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas” (D. y C.54:3, 8). Poco <strong>de</strong>spués, por lo m<strong>en</strong>os catorce familias dirigidas por New<strong>el</strong>Knight partieron <strong>en</strong> dirección al límite con Misuri 28 .En <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que se había recibido <strong>en</strong> febrero, l<strong>la</strong>mando a EdwardPartridge a ser obispo, <strong>el</strong> Señor les había mandado a José Smith y Sidney Rigdonque reanudaran <strong>la</strong> traducción inspirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia. “Y a<strong>de</strong>más, convi<strong>en</strong>e quese le edifique a mi siervo José Smith, hijo, una casa <strong>en</strong> don<strong>de</strong> vivir y traducir”(D. y C. 41:7). Cinco días más tar<strong>de</strong> <strong>el</strong> Profeta recibió estas instrucciones:“Pedirás, y se darán mis Escrituras según lo que yo he indicado, y seránpreservadas y protegidas;“y es m<strong>en</strong>ester que calles <strong>en</strong> cuanto a <strong>el</strong><strong>la</strong>s, y que no <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señes hasta que<strong>la</strong>s hayas recibido <strong>en</strong> su pl<strong>en</strong>itud” (D. y C. 42:56–57). Los dos hombrescontinuaron sus <strong>la</strong>bores dilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, casi a diario, durante toda <strong>la</strong>primavera, <strong>en</strong> una casita que se había construido para José y Emma Smith <strong>en</strong><strong>la</strong> granja <strong>de</strong> Isaac Morley.En aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> días le llegó a Emma Smith <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> dar a luz; todavía nose había recuperado <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>fermedad que había sufrido ni <strong>de</strong>l arduo viaje quehabía hecho <strong>en</strong> mitad <strong>de</strong>l invierno <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nueva York. El 30 <strong>de</strong> abril tuvogem<strong>el</strong>os, pero <strong>los</strong> niños vivieron sólo tres horas; con estos dos, <strong>los</strong> esposos Smithhabían perdido ya a <strong>los</strong> tres hijos que habían t<strong>en</strong>ido. Casualm<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> mayo,también <strong>la</strong> hermana Julia Murdock había dado a luz gem<strong>el</strong>os, pero murió aconsecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l parto. El él<strong>de</strong>r John Murdock, su esposo, se aprestaba para ir<strong>en</strong> una misión y, cuando José Smith le preguntó si les permitiría a <strong>el</strong><strong>los</strong> adoptara sus hijitos, <strong>el</strong> hermano Murdock aceptó agra<strong>de</strong>cido. Esto fue un consu<strong>el</strong>o para<strong>el</strong> dolor <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith, que acogieron <strong>de</strong> bu<strong>en</strong> agrado a <strong>los</strong> pequeños —una niñital<strong>la</strong>mada Julia y un varón l<strong>la</strong>mado Joseph— y <strong>los</strong> criaron como hijos propios.C ONFERENCIA GENERAL EN O HIO<strong>La</strong> cuarta confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tuvo lugar <strong>en</strong> una escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>lmunicipio <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>el</strong> viernes 3 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1831; muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que eranmisioneros <strong>en</strong> Ohio volvieron para asistir a <strong>la</strong>s reuniones y, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>sactas, hubo pres<strong>en</strong>tes ses<strong>en</strong>ta y tres poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio 29 . Según <strong>la</strong>spa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> José Smith, <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia “<strong>el</strong> Señor manifestó Su po<strong>de</strong>r al108
EL RECOGIMIENTO EN OHIOEl cem<strong>en</strong>terio que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra fr<strong>en</strong>te alTemplo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, hacia <strong>el</strong> norte. Louisa yThad<strong>de</strong>us, <strong>los</strong> gem<strong>el</strong>os <strong>de</strong> José y Emma Smith,están sepultados allí, así como también JerushaSmith (esposa <strong>de</strong> Hyrum) y Mary Duty Smith(abue<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Profeta).máximo <strong>de</strong> <strong>la</strong> satisfacción <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos” 30 . Después <strong>de</strong> tratar algunos asuntos, <strong>el</strong>Profeta anunció que <strong>el</strong> Señor <strong>de</strong>seaba “que se or<strong>de</strong>nara al sumo sacerdocio” aél<strong>de</strong>res dignos 31 . Aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>s fueron <strong>la</strong>s primeras or<strong>de</strong>naciones al oficio <strong>de</strong> sumosacerdote que se hicieron <strong>en</strong> esta disp<strong>en</strong>sación; <strong>el</strong> Profeta or<strong>de</strong>nó a cincohermanos, y uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, Lyman Wight, or<strong>de</strong>nó a varios otros <strong>en</strong> <strong>la</strong> mismareunión. John Corrill e Isaac Morley fueron l<strong>la</strong>mados como consejeros <strong>de</strong>l obispoEdward Partridge y apartados para sus respectivos cargos por Lyman Wight 32 .Durante <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> Espíritu estuvo con <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong> una “manerapeculiar. Y [él] profetizó que Juan <strong>el</strong> Reve<strong>la</strong>dor se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>sdiez tribus [perdidas] <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>... a fin <strong>de</strong> preparar<strong>la</strong>s para <strong>el</strong> retorno <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> su <strong>la</strong>rga dispersión” 33 . El espíritu <strong>de</strong> profecía también estuvo sobre LymanWight: “Él dijo que <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>l Salvador sería como <strong>el</strong> sol sali<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>el</strong>este, y que cubriría toda <strong>la</strong> tierra”. Predijo que algunos hermanos sufriríanmartirio por sus cre<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas y que s<strong>el</strong><strong>la</strong>rían su testimonio <strong>de</strong> Cristocon su sangre 34 . El Profeta, Harvey Whitlock y Lyman Wight vieron <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>osabiertos y a Jesucristo s<strong>en</strong>tado a <strong>la</strong> diestra <strong>de</strong>l Padre. Wight testificó que habíavisto al Hijo <strong>de</strong> Dios intercedi<strong>en</strong>do ante <strong>el</strong> Padre por <strong>los</strong> santos 35 .No todo lo que sucedió <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia fue bu<strong>en</strong>o, sino que, como yahabía pasado durante <strong>los</strong> meses anteriores, hubo también una manifestación<strong>de</strong> espíritus malignos. John Whitmer, que era <strong>en</strong>tonces <strong>el</strong> <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, com<strong>en</strong>tó que “<strong>el</strong> diablo se dispuso a hacer s<strong>en</strong>tir su po<strong>de</strong>r” 36 . En <strong>el</strong>transcurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión se oyeron horr<strong>en</strong>dos ruidos y varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombrescayeron al su<strong>el</strong>o sacudidos viol<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te por <strong>los</strong> ma<strong>los</strong> espíritus; HarveyGre<strong>en</strong> fue <strong>la</strong>nzado al su<strong>el</strong>o con convulsiones, y <strong>el</strong> Profeta le impuso <strong>la</strong>s manose hizo salir a un espíritu malo; Harvey Whitlock y John Murdock perdieron<strong>la</strong> voz y no podían hab<strong>la</strong>r. José Smith dijo que todo eso ocurría paracumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong> que habría <strong>de</strong> manifestarse “<strong>el</strong> hombre <strong>de</strong>pecado” (véase 2 Tesalonic<strong>en</strong>ses 2:3), y, vi<strong>en</strong>do cuáles eran <strong>la</strong>s int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong>Satanás, le mandó <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesucristo que se fuera, lo cual hizo para“<strong>el</strong> gozo y <strong>la</strong> tranquilidad” <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes 37 . Esas experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>los</strong>primeros <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd sirvieron <strong>de</strong> advert<strong>en</strong>cia a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia para que rehuyeran todo trato con espíritus malignos y evitaran unc<strong>el</strong>o espiritual excesivo.De esa manera llegaron a su fin <strong>los</strong> primeros y extremadam<strong>en</strong>te importantesmeses <strong>en</strong> que se llevó a cabo <strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Nueva York y <strong>el</strong>establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> cabecera <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Ohio. Aunque tuvieron varios<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros con espíritus malignos, también recibieron valiosas instrucciones yvieron cómo <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios superaba <strong>el</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>monio. José Smith y SidneyRigdon reanudaron <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción inspirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia; se reve<strong>la</strong>ron<strong>los</strong> principios eternos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración y se establecieron nuevas basespara <strong>la</strong> gran obra misional <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días.109
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSN OTAS1. En An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History:The Book of John Whitmer, editores F.Mark McKiernan y Roger D. <strong>La</strong>unius,In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Mo.: Herald PublishingHouse, 1980, págs. 32–33.2. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> F. Mark McKiernan yRoger D. <strong>La</strong>unius, An Early <strong>La</strong>tter DaySaint History…, pág. 35.3. Véase <strong>de</strong> F. Mark McKiernan y RogerD. <strong>La</strong>unius, An Early <strong>La</strong>tter Day SaintHistory…, pág. 36.4. Véase “Journal of John Murdock”, nov.<strong>de</strong> 1830 a julio <strong>de</strong> 1859; Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.5. History of the Church, 1:146.6. History of the Church, 1:146; este párrafose ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Milton V.Backman, hijo, The Heav<strong>en</strong>s Resound: aHistory of the <strong>La</strong>tter-day Saints in Ohio,1830–1838; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCo., 1983, págs. 43–45.7. Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith,ed. por Preston Nibley, Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1958, pág. 196.8. Smith, History of Joseph Smith, págs.200–205.9. Los dos párrafos anteriores fuerontomados <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman, Heav<strong>en</strong>sResound…, págs. 47, 49.10. History of the Church, 1:146.11. John Corrill, Brief History of the Churchof Christ of <strong>La</strong>tter Day Saints, Saint Louis:John Corrill, 1839, pág. 13; véase también,<strong>de</strong> José Smith, “Try the Spirits”, Times andSeasons, abr. 1º, 1842, pág. 747.12. Corrill, Brief History of the Church...,pág. 13.13. En Times and Seasons, abr. 1º, 1842,pág. 747.14. History of the Church, 1:146.15. En An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History,pág. 42.16. Corrill, Brief History of the Church, pág. 13.17. History of the Church, 1:158.18. En History of the Church, 1:158.19. En History of the Church, 1:215–216;véase también Mill<strong>en</strong>nial Star, dic. 31 <strong>de</strong>1864, pág. 834.20. John Hayward, The Book of All R<strong>el</strong>igions;Concord, N.H.: I. S. Boyd y E. W. Busw<strong>el</strong>l,1843, págs. 83–84.21. Véase History of the Church, 1:167.22. De Parley P. Prat, hijo, editor,Autobiography of Parley P. Pratt, C<strong>la</strong>ssics inMormon Literature series, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1985, pág. 47.23. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> McKiernan y <strong>La</strong>unius,An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History pág. 62.24. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 48.25. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 48.26. Levi W. Hancock, “Levi HancockJournal”, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 81.27. Los tres párrafos anteriores tomados<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman, Heav<strong>en</strong>s Resound…,pág. 65.28. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman,Heav<strong>en</strong>s Resound…, pág. 66. Véase también<strong>de</strong> <strong>La</strong>rry C. Porter, “A Study of the Originsof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints in the States of New York andP<strong>en</strong>nsylvania”, dis. para <strong>el</strong> doctorado,Brigham Young University, 1971, págs.299–303.29. Véase Far West Record: Minutes of TheChurch of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints,1830–1844, ed. por Donald Q. Cannon yLyndon W. Cook, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1983, págs. 6–7.30. History of the Church, 1:175.31. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> McKiernan y <strong>La</strong>unius,An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History, pág. 66.32. Véase <strong>de</strong> Cannon y Cook, Far WestRecord..., pág. 733. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> McKiernan y <strong>La</strong>unius,An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History, pág. 66.34. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> McKiernan y <strong>La</strong>unius,An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History, pág. 67.35. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> McKiernan y <strong>La</strong>unius,An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History, pág. 67;véase también “Levi Hancock Journal”,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City, págs. 91–92.36. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> McKiernan y <strong>La</strong>unius,An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History, pág. 71.37. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> McKiernan y <strong>La</strong>unius,An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History, pág. 71;véase también History of the Church, 1:175.110
CAPÍTULO NUEVEEL RECOGIMIENTO ENLA TIERRA DE SIÓNHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesJulio Los miembros <strong>de</strong><strong>de</strong> 1831 Colesville llegan a Misuri.2 <strong>de</strong> agosto Sidney Rigdon <strong>de</strong>dica<strong>de</strong> 1831 <strong>la</strong> tierra como lugar para<strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to.3 <strong>de</strong> agosto José Smith <strong>de</strong>dica<strong>de</strong> 1831 <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> templo <strong>en</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce.Junio <strong>de</strong> 1832 Aparece <strong>la</strong> primeraedición <strong>de</strong> The Ev<strong>en</strong>ingand the Morning Star.¡ Sión, <strong>la</strong> ciudad santa! ¡<strong>La</strong> Nueva Jerusalén! Enoc edificó una Sión (véaseMoisés 7:19–21), Isaías predijo una Sión <strong>de</strong>l futuro (véase Isaías 33:20;52:1, 8), y Juan <strong>el</strong> Reve<strong>la</strong>dor vio a Sión <strong>de</strong>sc<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os (véaseApocalipsis 21:2). <strong>La</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón ayudó a ac<strong>la</strong>rar <strong>el</strong>concepto <strong>de</strong> Sión porque <strong>en</strong> él dice que América será <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> NuevaJerusalén (véase 3 Nefi 20:22; Éter 13:2–3). Por ese motivo, <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón avivó <strong>en</strong> <strong>los</strong> santos <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> saber <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to y <strong>el</strong> lugar <strong>en</strong> quese establecería Sión; <strong>el</strong><strong>los</strong> estaban conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que sólo allí <strong>en</strong>contraríanprotección <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>so<strong>la</strong>ción y <strong>la</strong> tribu<strong>la</strong>ción que pronto afligirían a <strong>los</strong> inicuos(véase D. y C. 29:7–9; 45:65–71). En <strong>los</strong> escritos <strong>de</strong> Enoc, que se reve<strong>la</strong>ron <strong>en</strong>diciembre <strong>de</strong> 1830, <strong>los</strong> santos <strong>en</strong>contraron un ejemplo concreto <strong>de</strong> Sión <strong>en</strong> <strong>la</strong>rectitud <strong>de</strong> Enoc y su ciudad: “Y <strong>el</strong> Señor l<strong>la</strong>mó SIÓN a su pueblo, porqueeran uno <strong>en</strong> corazón y voluntad, y vivían <strong>en</strong> rectitud; y no había pobres <strong>en</strong>tre<strong>el</strong><strong>los</strong>” (Moisés 7:18).L OS VIAJES A M ISURIEncontrar <strong>el</strong> lugar para Sión y establecer<strong>la</strong> se convirtió <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>objetivos principales <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. A principios <strong>de</strong> 1831,empezó a aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> curiosidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros sobre <strong>la</strong> ubicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra<strong>de</strong> Sión. Al día sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuarta confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia (realizada<strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1831), una reve<strong>la</strong>ción indicó que José Smith y otros lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong>bían ir al estado <strong>de</strong> Misuri don<strong>de</strong> se les reve<strong>la</strong>ría cuál era <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> suher<strong>en</strong>cia. A<strong>de</strong>más, se l<strong>la</strong>mó a trece pares <strong>de</strong> misioneros que <strong>de</strong>bían viajar aMisuri, <strong>de</strong> dos <strong>en</strong> dos, cada uno por una ruta difer<strong>en</strong>te, predicando por <strong>el</strong>camino (véase D. y C. 52:3–8, 22–33; 56:5–7). Durante <strong>la</strong>s dos próximas semanas,mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res y <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res se aprestaban a partir, reinó gran <strong>en</strong>tusiasmo<strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Después <strong>de</strong> todo, <strong>el</strong> Señor les había hecho una promesa:“Y... si sois fi<strong>el</strong>es, os congregaréis para regocijaros <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Misuri,<strong>la</strong> cual es <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> vuestra her<strong>en</strong>cia, y que ahora es <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> vuestros<strong>en</strong>emigos.“Pero he aquí que yo, <strong>el</strong> Señor, apresuraré <strong>la</strong> fundación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad [<strong>la</strong>Nueva Jerusalén] <strong>en</strong> su tiempo y coronaré a <strong>los</strong> fi<strong>el</strong>es con gozo y regocijo”(D. y C. 52:42–43).En esos días fue cuando New<strong>el</strong> Knight consultó al Profeta sobre <strong>el</strong>problema que había surgido <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tierras consagradas <strong>de</strong> Thompson, Ohio; y,como resultado, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama <strong>de</strong> Colesville recibieron instrucciones111
GRLA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSí or a n dAdán–ondi—AhmánGal<strong>la</strong>tinDaviessLivingstonR í oM i s i s i p íIllinoisFar WestHaun’s MillClintonC<strong>la</strong>yLibertyCaldw<strong>el</strong>lRayExc<strong>el</strong>siorSpringsRichmondIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nceKaw<strong>La</strong>fayetteJacksonCarrollRí oM i s u riBooneColumbiaRío BigBlueLittleRíoBlueMisuriSaint LouisMapa <strong>de</strong> Misuri. (El municipio <strong>de</strong> Kaw, KansasCity, Misuri, estaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson yabarcaba toda <strong>la</strong> parte <strong>de</strong>l condado que sehal<strong>la</strong>ba al oeste <strong>de</strong>l río Big Blue.)William Wines Ph<strong>el</strong>ps (1792–1872) nació <strong>en</strong>Hanover, Nueva Jersey, y murió <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity, Utah.Hombre dinámico, con un gran tal<strong>en</strong>to ymuchas habilida<strong>de</strong>s, fue editor, abogado,compositor <strong>de</strong> himnos, misionero, maestro,legis<strong>la</strong>dor, cap<strong>el</strong>lán y obrero <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas<strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Investidura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana<strong>de</strong>l Templo, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.<strong>de</strong> ir “a <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong>l oeste, a <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Misuri, hasta <strong>la</strong>s fronteras <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas” (D. y C. 54:8). De ahí que hubiera tres grupos difer<strong>en</strong>tes preparándosepara partir hacia Misuri y <strong>en</strong>contrarse <strong>en</strong> <strong>el</strong> límite oeste <strong>de</strong> ese estado: <strong>el</strong> <strong>de</strong> JoséSmith, <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama <strong>de</strong> Colesville y <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros.Mi<strong>en</strong>tras se hacían <strong>los</strong> preparativos para <strong>el</strong> viaje, llegó proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>Canandaigua, Nueva York, William Wines Ph<strong>el</strong>ps, con su esposa, Sally, y <strong>los</strong>hijos <strong>de</strong> ambos. El hermano Ph<strong>el</strong>ps t<strong>en</strong>ía treinta y nueve años, y era unhombre <strong>de</strong> gran capacidad que se iba a <strong>de</strong>stacar <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que <strong>la</strong> Iglesiaestuvo <strong>en</strong> Misuri y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Había sido editor <strong>de</strong>l periódico <strong>de</strong> unpartido político y t<strong>en</strong>ía gran<strong>de</strong>s habilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> escritor y <strong>de</strong> impresor;también había sido candidato a vicegobernador <strong>de</strong> Nueva York. Se habíaconvertido <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> comprar un ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. Más tar<strong>de</strong>escribió lo sigui<strong>en</strong>te sobre <strong>la</strong> función <strong>de</strong>l libro <strong>en</strong> su conversión: “Gracias allibro pu<strong>de</strong> <strong>de</strong>scifrar <strong>la</strong> incógnita <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos Profetas; y gracias al libroempecé a compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>los</strong> misterios <strong>de</strong> Dios, y me s<strong>en</strong>tí f<strong>el</strong>iz. ¿Quién pue<strong>de</strong>conocer <strong>la</strong> bondad <strong>de</strong> Dios o estimar <strong>el</strong> valor <strong>de</strong> un libro como ése?” 1 . Elhermano Ph<strong>el</strong>ps dijo que había ido a Kirt<strong>la</strong>nd a hacer <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor.Una reve<strong>la</strong>ción que estaba dirigida a él <strong>de</strong>cía que era “l<strong>la</strong>mado y escogido”,pero primero era necesario bautizarlo y or<strong>de</strong>narlo; <strong>de</strong>spués, <strong>de</strong>bía acompañara José Smith y Sidney Rigdon a Misuri y, una vez allí, t<strong>en</strong>ía que ayudar aOliver Cow<strong>de</strong>ry a imprimir y a <strong>el</strong>egir y escribir libros para <strong>los</strong> niños queasistieran a <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia (véase D. y C. 55:1–5).El 19 <strong>de</strong> junio, José Smith, Sidney Rigdon, Edward Partridge, MartinHarris, Joseph Coe, William W. Ph<strong>el</strong>ps y Sidney Gilbert con su esposa,Elizabeth, empr<strong>en</strong>dieron finalm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> jornada <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd al límite oeste <strong>de</strong>Misuri, una distancia <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> mil quini<strong>en</strong>tos kilómetros. Por fin se112
EL RECOGIMIENTO EN LA TIERRA DE SIÓNZebe<strong>de</strong>e Coltrin (1804–1887) fue l<strong>la</strong>mado yor<strong>de</strong>nado para ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> siete presi<strong>de</strong>ntes<strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, <strong>el</strong> 28 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1835, cuando <strong>el</strong> quórum se organizó.cumplía su esperanza <strong>la</strong>rgam<strong>en</strong>te acariciada al <strong>en</strong>caminarse hacia <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong>Sión, aunque <strong>en</strong> ese <strong>en</strong>tonces no sabían exactam<strong>en</strong>te dón<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ba ésta.Después <strong>de</strong> viajar hasta Cincinnati, <strong>el</strong> grupo dirigido por <strong>el</strong> Profeta comprópasajes <strong>en</strong> un vapor que navegaba por <strong>el</strong> río Ohio hasta su <strong>de</strong>sembocadura <strong>en</strong><strong>el</strong> Misisipí y <strong>de</strong> allí a Saint Louis; <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino se les unieron <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama<strong>de</strong> Colesville, a qui<strong>en</strong>es dirigía New<strong>el</strong> Knight 2 .El viaje a Misuri fue bastante difícil, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te para <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>Colesville que salieron <strong>de</strong> Thompson, Ohio, llevando sus provisiones ypert<strong>en</strong><strong>en</strong>cias <strong>en</strong> veinticuatro carretas 3 . En W<strong>el</strong>lsville, Ohio, <strong>de</strong>jaron <strong>la</strong>s carretas yse embarcaron <strong>en</strong> un vapor por <strong>el</strong> río Ohio hasta <strong>la</strong> <strong>de</strong>sembocadura <strong>en</strong> <strong>el</strong>Misisipí y luego por éste hasta Saint Louis; al llegar a esa ciudad, New<strong>el</strong> Knighty su grupo, junto con algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> compañeros <strong>de</strong> viaje <strong>de</strong>l Profeta, <strong>de</strong>cidieronseguir <strong>en</strong> vapor por <strong>el</strong> río Misuri, pero tuvieron una espera <strong>de</strong> varios días antes<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r comprar <strong>los</strong> pasajes. Mi<strong>en</strong>tras tanto, <strong>el</strong> Profeta y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más siguieron apie y llegaron a In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce a mediados <strong>de</strong> julio, unos diez días antes <strong>de</strong> <strong>los</strong>que viajaban <strong>en</strong> vapor 4 . José Smith <strong>de</strong>scribió <strong>la</strong> jornada dici<strong>en</strong>do que había sido“<strong>la</strong>rga y fatigosa” y que habían llegado <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> “sufrir muchas privacionesy p<strong>en</strong>urias” 5 . New<strong>el</strong> Knight com<strong>en</strong>tó que <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> dirigir a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Colesville <strong>en</strong> <strong>el</strong> viaje “requirió toda <strong>la</strong> sabiduría” que él poseía 6 .Casi todas <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> él<strong>de</strong>res se preparaban para salir <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> <strong>la</strong>sdos semanas sigui<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber recibido <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to; cada par <strong>de</strong>misioneros <strong>el</strong>egía una ruta difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más, pues se les habíamandado “no edifi[car] sobre <strong>el</strong> fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l otro, ni se[guir] sus pisadas”(D. y C. 52:33); algunos tuvieron más éxito que otros. Parley P. Pratt, que habíaregresado <strong>de</strong> Misuri unos meses antes, y su hermano Orson pasaron <strong>la</strong> mayorparte <strong>de</strong>l verano <strong>de</strong> 1831 predicando <strong>en</strong> Misuri, Ohio, Indiana e Illinois. Auncuando sufrieron “<strong>la</strong>s p<strong>en</strong>urias propias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras nuevas y, <strong>en</strong> diversoslugares, inhabitadas”, bautizaron a muchas personas y organizaron ramas <strong>en</strong><strong>los</strong> estados por <strong>los</strong> que pasaron. No fue sino hasta <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> septiembre qu<strong>el</strong>legaron a <strong>la</strong> parte oeste <strong>de</strong> Misuri 7 .Otros dos misioneros que tuvieron éxito fueron Zebe<strong>de</strong>e Coltrin y LeviHancock. A su partida <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, se dirigieron al sur y al oeste por <strong>el</strong> CaminoNacional hacia Indianapolis, Indiana. Al principio tuvieron pocos bautismos,pero cuando llegaron a Winchester, Indiana, <strong>en</strong>contraron personas dispuestasa escuchar<strong>los</strong>. El hermano Hancock escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Continuamospredicando allí y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regiones circundantes hasta haber organizado unarama gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”. Tuvieron resultados simi<strong>la</strong>res <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio <strong>de</strong>Ward, y, “al poco tiempo t<strong>en</strong>íamos alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> miembros <strong>en</strong> amboslugares”. Debido a <strong>el</strong>lo, un grupo <strong>de</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> localidad <strong>los</strong> am<strong>en</strong>azarony les or<strong>de</strong>naron partir antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diez <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te.Los él<strong>de</strong>res habían organizado una reunión para <strong>la</strong>s once, y <strong>de</strong>cidieronquedarse y cumplir con <strong>el</strong> compromiso. Entre <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes se hal<strong>la</strong>ban varios<strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que <strong>el</strong> día anterior habían proferido am<strong>en</strong>azas contra <strong>el</strong><strong>los</strong>.Levi Hancock dio un discurso y dijo que su padre había combatido <strong>en</strong> <strong>la</strong>113
CHURCH HISTORY IN THE FULNESS OF TIMESLevi Hancock (1803–1882) fue l<strong>la</strong>mado yor<strong>de</strong>nado para ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> siete presi<strong>de</strong>ntes<strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, <strong>el</strong> 28 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1835, cuando <strong>el</strong> quórum se organizó.Revolución por <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes, y que un pari<strong>en</strong>te suyo, JohnHancock, había sido <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> firmar <strong>la</strong> Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia.Después com<strong>en</strong>tó: “Al terminar <strong>la</strong> reunión, fuimos hasta <strong>el</strong> agua y bautizamosa diecisiete personas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que estaban <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho que <strong>el</strong> día anteriornos había am<strong>en</strong>azado”. Los hermanos manifestaron gratitud a Dios por Suprotección y ayuda <strong>en</strong> esa oportunidad. Un tiempo <strong>de</strong>spués llegaron a Misuri;Coltrin <strong>en</strong> octubre, y Hancock, obligado por razones <strong>de</strong> salud a esperar unpoco, <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> noviembre 8 .El viaje que hicieron por <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Indiana Samu<strong>el</strong> Smith, <strong>de</strong>veintitrés años, y Reynolds Cahoon, <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta y uno, fue un ejemplo típico<strong>de</strong>l efecto que t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> misioneros, profundo pero muchas vecesimperceptible al principio. En ese recorrido, se quedaron tres días <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Gre<strong>en</strong>, con pari<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Cahoon; a su regreso, dos meses y medio<strong>de</strong>spués, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res volvieron a pasar por allí, quedándose esa vez poco más<strong>de</strong> dos semanas. Entre <strong>los</strong> muchos conversos <strong>de</strong> esa época estaba John Patt<strong>en</strong>,que t<strong>en</strong>ía un hermano <strong>de</strong> veinticuatro años, que se l<strong>la</strong>maba David y vivía <strong>en</strong><strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Michigan, a qui<strong>en</strong> le escribió una carta hablándole <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>iorestaurado y diciéndole que había recibido <strong>el</strong> don <strong>de</strong>l Espíritu Santo. DavidPatt<strong>en</strong> com<strong>en</strong>tó más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte: “[Sus pa<strong>la</strong>bras] causaron <strong>en</strong> mi corazón unprofundo gozo y <strong>de</strong>cidí ir inmediatam<strong>en</strong>te a ver con mis propios ojos” 9 . Suhermano lo bautizó <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1832, y tres años más tar<strong>de</strong> fue l<strong>la</strong>mado comouno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación.Varios misioneros hicieron su viaje con mayor rapi<strong>de</strong>z; por ejemplo,Lyman Wight y John Corrill terminaron <strong>el</strong> recorrido a pie <strong>en</strong> dos meses, <strong>en</strong>tre<strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> junio y <strong>el</strong> 13 <strong>de</strong> agosto 10 . Pero muy pocos llegaron a tiempo paraparticipar <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia que <strong>el</strong> Profeta organizó. Al llegar a In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res solteros establecieron su resi<strong>de</strong>ncia perman<strong>en</strong>te allí,mi<strong>en</strong>tras que <strong>los</strong> que t<strong>en</strong>ían familia <strong>en</strong> <strong>el</strong> este regresaron a sus respectivoshogares. A consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> estas <strong>la</strong>bores misionales, mucha g<strong>en</strong>te que vivía<strong>en</strong>tre Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio, e In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri, llegó a conocer a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días y <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> sus cre<strong>en</strong>cias; <strong>de</strong>bido a <strong>el</strong>lo, <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong>lfuturo cosecharon lo que aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> primeros él<strong>de</strong>res habían sembrado.<strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> Polly Knight ejemplifica <strong>los</strong> fuertes s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos que t<strong>en</strong>íanmuchos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> hermana Knight, que era <strong>la</strong> madre <strong>de</strong>New<strong>el</strong> Knight y miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama <strong>de</strong> Colesville, arriesgó <strong>la</strong> vida para hacer<strong>el</strong> viaje a Sión. Su salud había <strong>de</strong>clinado, pero t<strong>en</strong>ía tal ansiedad por ver <strong>la</strong>tierra prometida que se negó a quedarse <strong>en</strong> Ohio cuando <strong>los</strong> <strong>de</strong>más partieron;tampoco quiso <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino, <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> amigos, para <strong>de</strong>scansar yrecuperarse. Su hijo escribió esto sobre <strong>la</strong> madre: “Su único <strong>de</strong>seo, <strong>el</strong> mayor<strong>de</strong> todos, era pisar tierra <strong>de</strong> Sión y que <strong>la</strong> sepultaran <strong>en</strong> esa tierra”. Temi<strong>en</strong>doque <strong>en</strong> cualquier mom<strong>en</strong>to falleciera, su hijo <strong>de</strong>sembarcó un día y fue acomprar ma<strong>de</strong>ra para un ataúd. Pero <strong>de</strong>spués com<strong>en</strong>tó que “<strong>el</strong> Señor leconcedió <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> su corazón, y vivió lo sufici<strong>en</strong>te para pisar esa tierra” 11 .<strong>La</strong> hermana Knight murió a <strong>la</strong>s dos semanas <strong>de</strong> haber llegado a <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong>114
EL RECOGIMIENTO EN LA TIERRA DE SIÓNSión y fue <strong>la</strong> primera persona miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sepultada <strong>en</strong> Misuri. Pero<strong>el</strong> Señor pronunció estas conso<strong>la</strong>doras pa<strong>la</strong>bras: “Porque <strong>los</strong> que vivanheredarán <strong>la</strong> tierra; y <strong>los</strong> que mueran <strong>de</strong>scansarán <strong>de</strong> todos sus trabajos, y susobras <strong>los</strong> seguirán; y recibirán una corona <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mansiones <strong>de</strong> mi Padre quehe preparado para <strong>el</strong><strong>los</strong>” (D. y C. 59:2).C ÓMO HABÍAN DE RECONOCERLA TIERRA DE S IÓNEl Profeta y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más hermanos sabían que algún día <strong>la</strong> gloriosa NuevaJerusalén se levantaría <strong>en</strong> un lugar cercano al que se <strong>en</strong>contraban, porque <strong>la</strong>reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>cía que Sión iba a estar “<strong>en</strong> <strong>la</strong>s fronteras cerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas”(D. y C. 28:9) y que se hal<strong>la</strong>ría <strong>en</strong> Misuri (véase D. y C. 52:2, 42). Pero ¿dón<strong>de</strong>?<strong>La</strong> frontera oeste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri t<strong>en</strong>ía una longitud <strong>de</strong> casi quini<strong>en</strong>toskilómetros. “¿Cuándo se edificará Sión <strong>en</strong> su gloria y dón<strong>de</strong> estará Tutemplo?”, le preguntó <strong>el</strong> Profeta al Señor 12 . <strong>La</strong> respuesta <strong>de</strong> Él, c<strong>la</strong>ra y directa,se recibió <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1831:“...esta tierra, <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Misuri... he seña<strong>la</strong>do y consagrado para <strong>el</strong>recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos...“...He aquí, <strong>el</strong> lugar que ahora se l<strong>la</strong>ma In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce es <strong>el</strong> lugar c<strong>en</strong>tral;y <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> templo se hal<strong>la</strong> hacia <strong>el</strong> Oeste, <strong>en</strong> un so<strong>la</strong>r no lejos <strong>de</strong>ljuzgado” (D. y C. 57:1, 3).José Smith y <strong>los</strong> santos congregados allí se quedaron ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> emoción alhabérs<strong>el</strong>es reve<strong>la</strong>do por fin cuál era <strong>la</strong> ubicación exacta <strong>de</strong> <strong>la</strong> prometida ciudad<strong>de</strong> Sión. Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se <strong>en</strong>contraron con que <strong>el</strong> paisaje <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Jackson era hermoso con sus ver<strong>de</strong>s colinas y valles; <strong>el</strong> clima eravivificante, <strong>el</strong> aire y <strong>el</strong> agua eran limpios y sanos, y <strong>la</strong> vegetación exuberante.El terr<strong>en</strong>o para <strong>el</strong> templo <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,Misuri, fue <strong>de</strong>dicado por José Smith <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> agosto<strong>de</strong> 1831. <strong>La</strong> parte <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>el</strong> Profeta estuvo <strong>de</strong>pie durante <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación es actualm<strong>en</strong>tepropiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo (<strong>de</strong>l Terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>lTemplo) o hedrickitas. Otras porciones <strong>de</strong>l terr<strong>en</strong>ooriginal pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a <strong>la</strong> Iglesia y a <strong>La</strong> IglesiaReorganizada <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días.El edificio que se ve <strong>en</strong> <strong>el</strong> extremo superior<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> <strong>la</strong> fotografía es <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong> Cristo (Terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l Templo). En <strong>el</strong> <strong>la</strong>doizquierdo <strong>de</strong> <strong>la</strong> foto aparece <strong>el</strong> tabernáculo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia Reorganizada <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y <strong>el</strong> edificio que se ve <strong>en</strong> <strong>la</strong>esquina inferior <strong>de</strong>recha es <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Visitantes<strong>de</strong> nuestra Iglesia.115
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDos corri<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> agua c<strong>la</strong>ra, <strong>los</strong> ríos Big Blue y Little Blue, servían <strong>de</strong> <strong>de</strong>sagüea <strong>la</strong>s tierras altas fluy<strong>en</strong>do ser<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te hacia <strong>el</strong> río Misuri <strong>en</strong> don<strong>de</strong><strong>de</strong>sembocaban. Los nogales, pacanas, olmos, cerezos y robles bor<strong>de</strong>aban <strong>los</strong>ríos y arroyos, y <strong>la</strong> alfombra <strong>de</strong> tiernos pastos que cubría <strong>la</strong>s pra<strong>de</strong>ras era i<strong>de</strong>alpara criar ganado. Toda esa región estaba todavía bastante <strong>de</strong>shabitada, eIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, que era <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l condado, hacía ap<strong>en</strong>as cuatro años que sehabía fundado. El profeta José Smith estaba <strong>en</strong>cantado con <strong>la</strong>s perspectivasque pres<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> zona, y afirmó que <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson, Misuri, era <strong>el</strong>lugar don<strong>de</strong> había estado <strong>el</strong> Jardín <strong>de</strong> Edén 13 .El precio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras y <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que estaban disponibles tambiénatrajo a <strong>los</strong> santos; <strong>en</strong> 1831 se podía comprar gran<strong>de</strong>s campos <strong>de</strong> tierra virg<strong>en</strong>por un precio casi irrisorio. El Señor indicó a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quecompraran todo lo que pudieran (véase D. y C. 57:3–5; 58:37, 49–52; 63:27), yse le mandó a Sidney Rigdon “escribir una <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión”(D. y C. 58:50) para hacer circu<strong>la</strong>r <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros que habían quedado <strong>en</strong><strong>el</strong> este a fin <strong>de</strong> conseguir fondos. Se nombró a Sidney Gilbert “ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>iglesia</strong>” para recibir dinero <strong>de</strong> <strong>los</strong> contribuy<strong>en</strong>tes y adquirir terr<strong>en</strong>os; yEdward Partridge, que ya era obispo, recibió <strong>el</strong> mandato <strong>de</strong> dividir <strong>la</strong>s tierrascompradas <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos que se congregaban allí para que fueran “sushereda<strong>de</strong>s” (D. y C. 57:6, 7). A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> Señor les dio <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te advert<strong>en</strong>ciacon respecto a Sión: “Háganse todas estas cosas <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n... Y hágase <strong>la</strong> obra<strong>de</strong>l recogimi<strong>en</strong>to no con prisa ni huy<strong>en</strong>do...” (D. y C. 58:55–56).L A DEDICACIÓN DE LA TIERRA DE S IÓNY DEL SITIO PARA EL TEMPLOHubo dos asuntos importantes que exigieron <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong>Misuri, antes <strong>de</strong> que regresara a Ohio: <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra como lugar<strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos y <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l sitio para <strong>el</strong> templo; <strong>en</strong>ambas ceremonias presidió <strong>el</strong> Profeta. En una reunión especial que tuvo lugar<strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1831, doce hombres (<strong>en</strong> honor a <strong>la</strong>s doce tribus <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>),cinco <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama <strong>de</strong> Colesville, colocaron <strong>el</strong> primer tronco “comofundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sión <strong>en</strong> Kawtownship, a unos diecinueve kilómetros al oeste<strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce” 14 . Sidney Rigdon consagró y <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> tierra para <strong>el</strong> Señor,y, como parte <strong>de</strong>l servicio r<strong>el</strong>igioso, dijo: “ ‘¿Se compromet<strong>en</strong> a obe<strong>de</strong>cer <strong>en</strong>esta tierra <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> Dios que nunca obe<strong>de</strong>cieron <strong>en</strong> sus propias tierras?’ ‘Sí’[respondió <strong>la</strong> congregación]. ‘¿Se compromet<strong>en</strong> a ver que otros hermanos quev<strong>en</strong>gan aquí obe<strong>de</strong>zcan <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> Dios?’ [Los pres<strong>en</strong>tes otra vez dijeron:]‘Sí’. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración [<strong>de</strong>dicatoria, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Rigdon], se puso <strong>de</strong> pie ydijo: ‘Dec<strong>la</strong>ro ahora esta tierra consagrada y <strong>de</strong>dicada al Señor para que seauna propiedad y una heredad para <strong>los</strong> santos (<strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesucristo yhabi<strong>en</strong>do recibido autoridad <strong>de</strong> Él); y para todos <strong>los</strong> fi<strong>el</strong>es siervos <strong>de</strong>l Señorhasta <strong>la</strong>s más remotas épocas. Amén’ “ 15 .<strong>La</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l sitio para <strong>el</strong> templo <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce se realizó al díasigui<strong>en</strong>te, con una reunión que fue también s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong> pero inspiradora.116
EL RECOGIMIENTO EN LA TIERRA DE SIÓNDespués <strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong>l salmo 87, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se <strong>en</strong>salzan <strong>la</strong> gloria y <strong>la</strong>majestad <strong>de</strong> Sión, se procedió a colocar una piedra <strong>en</strong> <strong>la</strong> esquina su<strong>de</strong>ste <strong>de</strong>lterr<strong>en</strong>o. A continuación, José Smith <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> sitio con una oración. Más tar<strong>de</strong>com<strong>en</strong>tó que “<strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a fue solemne e impresionante” 16 .De acuerdo con un mandato que habían recibido (véase D. y C. 52:2), <strong>la</strong>sautorida<strong>de</strong>s convocaron a una confer<strong>en</strong>cia que tuvo lugar <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> agosto <strong>en</strong> <strong>el</strong>municipio <strong>de</strong> Kaw, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>el</strong> Profeta presidió. Sidney Rigdon aconsejó a <strong>los</strong>miembros que obe<strong>de</strong>cieran todo requisito <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os; y se at<strong>en</strong>dieron otrosasuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, luego <strong>de</strong> lo cual <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s se separaron y algunasregresaron a Ohio 17 .E L REGRESO A O HIOEmpezaron <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong> regreso (<strong>en</strong> canoa por <strong>el</strong> río Misuri) <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>1831. El primer día, <strong>el</strong> grupo se <strong>de</strong>tuvo para pasar <strong>la</strong> noche <strong>en</strong> Osage, un puesto<strong>de</strong> avanzada <strong>de</strong>l gobierno que ofrecía protección <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios. El tercer día, W.W. Ph<strong>el</strong>ps tuvo una visión <strong>de</strong>l “<strong>de</strong>structor con sus po<strong>de</strong>res más aterradores”cabalgando sobre <strong>la</strong>s aguas; otras personas que estaban pres<strong>en</strong>tes oyeron <strong>los</strong>ruidos <strong>de</strong>l maligno 18 . Ese suceso <strong>de</strong>jó una impresión muy fuerte <strong>en</strong> <strong>los</strong> viajeros,algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales temían por su seguridad.A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, José Smith recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se les<strong>de</strong>cía a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res que no era preciso que todo <strong>el</strong> grupo tuviera prisa <strong>en</strong>regresar, mi<strong>en</strong>tras que “<strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> ambos <strong>la</strong>dos [<strong>de</strong>l río] perec<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>incredulidad”; y se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró que <strong>la</strong>s aguas, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l río Misuri,ofrecían “muchos p<strong>el</strong>igros”; no obstante, “<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un corto tiempo, sicumpl<strong>en</strong> su misión, a mí me es igual que vayan por agua o por tierra”, rev<strong>el</strong>ó<strong>el</strong> Señor. Los él<strong>de</strong>res <strong>de</strong>bían viajar <strong>en</strong> parejas y <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar “<strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>scongregaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> inicuos” (D. y C. 61:3, 4–5, 22, 33). El próximo día <strong>los</strong>hermanos tuvieron un f<strong>el</strong>iz <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res que todavía estaban <strong>en</strong>camino a <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión; <strong>el</strong> Profeta recibió una reve<strong>la</strong>ción para <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>que se les animaba a continuar hacia allá y a efectuar una reunión gozosa alllegar a Sión (véase D. y C. 62:1–4).José Smith y sus acompañantes llegaron a Kirt<strong>la</strong>nd a fines <strong>de</strong> agosto; élcom<strong>en</strong>tó que <strong>los</strong> esfuerzos que habían hecho <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino por predicar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io se habían visto frustrados porque Satanás había cegado <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong><strong>la</strong> g<strong>en</strong>te 19 . También re<strong>la</strong>tó a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Ohio <strong>los</strong> gloriosos sucesos que habíanexperim<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> su búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión. En ese tiempo, <strong>el</strong> Señorhizo una promesa a todo miembro <strong>de</strong> Ohio que contribuyera <strong>en</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>Sión: “...recibirá una her<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> este mundo... y a<strong>de</strong>más, un ga<strong>la</strong>rdón <strong>en</strong> <strong>el</strong>mundo v<strong>en</strong>i<strong>de</strong>ro” (D. y C. 63:48).L OS ADELANTOS EN S IÓNEstablecerse <strong>en</strong> una tierra <strong>de</strong> colonización era una experi<strong>en</strong>cia nueva para<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que llegaron proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l este.Era necesario cortar árboles; construir embarcaciones, pu<strong>en</strong>tes, represas y117
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSmolinos, así como casas, cobertizos y cercas. Refiriéndose al otoño <strong>de</strong> 1831[últimos meses <strong>de</strong>l año <strong>en</strong> <strong>el</strong> hemisferio norte], New<strong>el</strong> Knight escribió <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “No estábamos acostumbrados a <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> colonos, por lo quetodo nos parecía nuevo y extraño, y <strong>el</strong> trabajo que <strong>de</strong>bíamos realizar eradifer<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l que estábamos acostumbrados a hacer <strong>en</strong> <strong>el</strong> este. Sin embargo,perseveramos con gozo <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón y <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> hacer todo loposible, y con toda dilig<strong>en</strong>cia pusimos manos a <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> asegurarnos <strong>los</strong>alim<strong>en</strong>tos y prepararnos para <strong>el</strong> invierno que estaba por llegar” 20 . Parley P.Pratt com<strong>en</strong>tó con estas pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> <strong>en</strong>comio <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad y <strong>el</strong> optimismo<strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri:“Llegaron a fines <strong>de</strong>l verano, cortaron forraje para <strong>el</strong> ganado, sembraronun poco <strong>de</strong> grano, prepararon terr<strong>en</strong>os para <strong>el</strong> cultivo y, durante <strong>el</strong> otoño y <strong>el</strong>invierno, se ocuparon <strong>de</strong> construir cabañas <strong>de</strong> troncos, etc. El invierno fuemuy frío, y hubo unas diez familias que se vieron obligadas a vivir juntas untiempo <strong>en</strong> una cabaña <strong>de</strong> troncos, abierta y sin terminar, cuyo su<strong>el</strong>o era <strong>la</strong>tierra conge<strong>la</strong>da. Nuestra comida consistía <strong>en</strong> carne vacuna y pan hecho conmaíz que se había ral<strong>la</strong>do <strong>en</strong> un ral<strong>la</strong>dor <strong>de</strong> hoja<strong>la</strong>ta. Era un estilo <strong>de</strong> vida untanto inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te para <strong>los</strong> que no t<strong>en</strong>ían bu<strong>en</strong>a salud; pero lo hacíamos por<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, y todos estábamos alegres y f<strong>el</strong>ices...“...Había un espíritu <strong>de</strong> paz y unión, y <strong>el</strong> amor y <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a voluntad semanifestaban <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong> pequeño grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> regiones<strong>de</strong>so<strong>la</strong>das, cuyo recuerdo siempre guardaré con cariño <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón”.Obviam<strong>en</strong>te, lo que animaba a <strong>los</strong> santos y les levantaba <strong>el</strong> espíritu cuandoestaban <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tados no era lo que Sión era <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to sino lo que podíallegar a ser 21 .The Ev<strong>en</strong>ing and the Morning Star (<strong>La</strong>estr<strong>el</strong><strong>la</strong> matutina y vespertina) era unperiódico m<strong>en</strong>sual que se publicó porprimera vez <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri, <strong>en</strong>junio <strong>de</strong> 1832. William W. Ph<strong>el</strong>ps imprimiócatorce números. El 20 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1833<strong>de</strong>struyeron <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta, impidi<strong>en</strong>do así <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l periódico.118
EL RECOGIMIENTO EN LA TIERRA DE SIÓNPoco a poco, empezaron a llegar <strong>los</strong> fondos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> este. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1832,<strong>el</strong> obispo Edward Partridge había recibido ya $2694,70 [dó<strong>la</strong>res] y había 22gastado $2677,83. Compró más tierra y supervisó <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> unalmacén para recibir y distribuir <strong>los</strong> productos que <strong>los</strong> santos consagraran. Loslí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Misuri también organizaron una empresa <strong>de</strong> impresióncomo se les había mandado (véase D. y C. 58:37). William W. Ph<strong>el</strong>ps, a qui<strong>en</strong>se había l<strong>la</strong>mado para ser impresor y editor <strong>en</strong> Sión (véase D. y C. 57:11–12),se preparó para publicar <strong>el</strong> primer periódico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, The Ev<strong>en</strong>ing and theMorning Star (<strong>La</strong> Estr<strong>el</strong><strong>la</strong> Matutina y Vespertina).En <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1832, <strong>en</strong>tre tresci<strong>en</strong>tos y cuatroci<strong>en</strong>tosmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia llegaron a Misuri, don<strong>de</strong> recibieron sus hereda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>manos <strong>de</strong>l obispo y empezaron a explotar <strong>la</strong>s tierras. Una persona com<strong>en</strong>tó <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te observando <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong> <strong>los</strong> esfuerzos y <strong>la</strong> <strong>la</strong>boriosidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te: “Era ciertam<strong>en</strong>te peculiar contemp<strong>la</strong>r cuatro o cinco yuntas <strong>de</strong> bueyesarando <strong>la</strong>s fértiles tierras; se veían aparecer cercas y otras mejoras <strong>en</strong> rápidasucesión; se construían cabañas y se preparaban para servir <strong>de</strong> vivi<strong>en</strong>da a <strong>la</strong>sfamilias tan pronto como <strong>el</strong> tiempo, <strong>el</strong> dinero y <strong>la</strong>s fuerzas lo permitían.Nuestras casas <strong>en</strong> esa nueva tierra pres<strong>en</strong>taban un aspecto próspero —parecían un paraíso—, y <strong>la</strong> paz y f<strong>el</strong>icidad que s<strong>en</strong>tíamos no habrán sidomucho m<strong>en</strong>ores que <strong>la</strong>s <strong>de</strong> nuestros primeros padres <strong>en</strong> <strong>el</strong> Jardín <strong>de</strong> Edén,puesto que no se escatimaban esfuerzos ni <strong>la</strong>bor para cultivar <strong>la</strong>s flores y <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>ntas más hermosas” 23 .Aunque <strong>la</strong> tierra era abundante, <strong>los</strong> trabajadores y constructoresespecializados eran escasos; <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Sión erangranjeros y obreros, y lo que se necesitaba era carreteros, herreros, albañiles ycarpinteros. Se recibió una reve<strong>la</strong>ción que m<strong>en</strong>cionaba que <strong>de</strong>bía mandars<strong>el</strong><strong>la</strong>mar a “obreros <strong>de</strong> toda c<strong>la</strong>se a esta tierra, para trabajar por <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> Dios” (D. y C. 58:54), pero no tuvo resultados inmediatos. LeviHancock, que era resi<strong>de</strong>nte y carpintero <strong>de</strong> oficio, estaba abrumado <strong>de</strong> trabajo;su primera responsabilidad fue construir un edificio que fuera a <strong>la</strong> vezvivi<strong>en</strong>da e impr<strong>en</strong>ta para William W. Ph<strong>el</strong>ps 24 .El 29 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1832 se realizó una confer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong> <strong>la</strong>impr<strong>en</strong>ta, recién terminada, con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicar<strong>la</strong>. Oliver Cow<strong>de</strong>ry yWilliam W. Ph<strong>el</strong>ps dieron discursos, y luego <strong>el</strong> obispo Edward Partridgeofreció <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria 25 .En junio <strong>de</strong> 1832, <strong>el</strong> hermano Ph<strong>el</strong>ps empezó a publicar <strong>el</strong> periódico TheEv<strong>en</strong>ing and the Morning Star, <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual, durante <strong>el</strong> año sigui<strong>en</strong>te, sepublicaron muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que recibió José Smith y que más tar<strong>de</strong>formaron parte <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios. Puesto que se trataba <strong>de</strong>l únicoperiódico que se publicaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado y que t<strong>en</strong>ía noticias nacionales einternacionales, lo leían también <strong>los</strong> que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; pero<strong>la</strong> publicación era <strong>de</strong> particu<strong>la</strong>r interés para <strong>los</strong> santos. En todos <strong>los</strong> númerosse prestaba at<strong>en</strong>ción especial al tema <strong>de</strong> exhortar a <strong>los</strong> miembros a que fueranfi<strong>el</strong>es <strong>en</strong> cumplir sus <strong>de</strong>beres r<strong>el</strong>igiosos y familiares. En <strong>la</strong> primera edición,119
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSWilliam W. Ph<strong>el</strong>ps dio <strong>el</strong> sigui<strong>en</strong>te consejo: “Los discípu<strong>los</strong> <strong>de</strong>b<strong>en</strong> apresurarsea preparar escue<strong>la</strong>s para sus niños, a fin <strong>de</strong> <strong>en</strong>señarles como le comp<strong>la</strong>ce alSeñor y criar<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s vías <strong>de</strong> santidad. Los que reciban <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>topara s<strong>el</strong>eccionar y aprestar libros que puedan emplearse <strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s se<strong>de</strong>dicarán a <strong>el</strong>lo tan pronto como se dé fin a <strong>los</strong> asuntos más urg<strong>en</strong>tes. Pero<strong>los</strong> padres y tutores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> por qué esperar, puestoque es importante que a fin <strong>de</strong> que <strong>los</strong> niños sean bu<strong>en</strong>os, se les <strong>en</strong>señe <strong>el</strong>bi<strong>en</strong>” 26 . En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1832 empezó a funcionar una escue<strong>la</strong>, conocida como<strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Colesville, cerca <strong>de</strong> un gran manantial que había <strong>en</strong> <strong>el</strong> municipio<strong>de</strong> Kaw; Parley P. Pratt fue <strong>el</strong> primer maestro. Poco <strong>de</strong>spués, ese mismo año,se abrió <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce otra escue<strong>la</strong> que funcionaba <strong>en</strong> una cabaña <strong>de</strong>troncos, construida para ese propósito, cerca <strong>de</strong>l terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l templo 27 .En <strong>el</strong> periódico se hacía especial hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> observancia apropiada <strong>de</strong>ldía <strong>de</strong> reposo. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras reve<strong>la</strong>ciones que recibió José Smithexhortaba a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> esta manera: “...irás a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> oración y ofrecerástus sacram<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> mi día santo... para... r<strong>en</strong>dir tus <strong>de</strong>vociones al Altísimo”(D. y C. 59:9–10).Los <strong>de</strong>más resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson no t<strong>en</strong>ían por costumbreapartar <strong>el</strong> domingo como día especial ni reconocerlo como día santo. Para darmás énfasis a esta reve<strong>la</strong>ción, se publicó <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico lo sigui<strong>en</strong>te: “Observ<strong>en</strong><strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposo para guardarlo sagrado. El Señor no está comp<strong>la</strong>cido con undiscípulo que haga ese día cualquier cosa que <strong>de</strong>ba hacerse un día <strong>la</strong>borable.Tampoco <strong>de</strong>b<strong>en</strong> <strong>los</strong> discípu<strong>los</strong> asistir un domingo a una reunión aquí y alsigui<strong>en</strong>te a otra reunión allá, sino que, siempre que sea posible, <strong>de</strong>b<strong>en</strong> asistir a<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l lugar don<strong>de</strong> vivan... Ni se <strong>de</strong>be permitir que <strong>los</strong> niños se escap<strong>en</strong> y sepongan a jugar <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> estar don<strong>de</strong> se les <strong>en</strong>señe <strong>el</strong> camino que <strong>de</strong>b<strong>en</strong>seguir para su salvación. Somos hijos <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong>bemos obe<strong>de</strong>cer Su ley. Si unsanto trabaja <strong>en</strong> <strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposo, <strong>el</strong> mundo pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir: Nosotros también lohacemos. Si <strong>los</strong> santos viajan por asuntos <strong>de</strong> negocios <strong>en</strong> <strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposo, <strong>el</strong>mundo pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir: Nosotros también lo hacemos. Si <strong>los</strong> santos van <strong>de</strong> unareunión a otra para visitar amigos y hacerse ver, <strong>el</strong> mundo pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir:Nosotros también lo hacemos. Si <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos juegan <strong>en</strong> <strong>el</strong> día <strong>de</strong>reposo, <strong>el</strong> mundo pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir: Los nuestros también lo hac<strong>en</strong>. Hermanos,<strong>de</strong>bemos ve<strong>la</strong>r para que podamos <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong> santo reposo <strong>de</strong>l Señor” 28 .El tema al que se prestaba mayor at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong>s páginas <strong>de</strong>l periódico era<strong>el</strong> <strong>de</strong>l recogimi<strong>en</strong>to, y se publicaron muchos artícu<strong>los</strong> al respecto. En julio, <strong>el</strong>él<strong>de</strong>r Ph<strong>el</strong>ps hizo recordar a <strong>los</strong> miembros que estuvieran preparándose paraemigrar que <strong>de</strong>bían llevar consigo una recom<strong>en</strong>dación <strong>de</strong>l obispo <strong>de</strong> Ohio o <strong>de</strong>tres él<strong>de</strong>res; también se les aconsejó no ponerse <strong>en</strong> viaje a Sión hasta que uno<strong>de</strong> <strong>los</strong> obispos les hubiese asegurado que se habían hecho <strong>los</strong> preparativos pararecibir<strong>los</strong>. Y se les advirtió que <strong>el</strong> no hacer caso <strong>de</strong> ese consejo “produciríapestil<strong>en</strong>cia” y causaría confusión. “Más aún”, <strong>de</strong>cía, “al apresurarse y forzar <strong>la</strong>v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s, se han hecho sacrificios irrazonables; y, aunque estees un día <strong>de</strong> sacrificio y <strong>de</strong> requerir <strong>el</strong> diezmo, <strong>el</strong> hacer sacrificios exorbitantes120
EL RECOGIMIENTO EN LA TIERRA DE SIÓNe irrazonables no es agradable ante <strong>la</strong> vista <strong>de</strong>l Señor” 29 . Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, seaconsejó a <strong>los</strong> santos que viajaban a Sión que obe<strong>de</strong>cieran <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>Dios “<strong>en</strong> todos <strong>los</strong> aspectos”, y que dieran un ejemplo tal que otras personas sevieran “obligadas a <strong>de</strong>cir: ‘Se comportan como hijos <strong>de</strong> Dios’ ” 30 .En noviembre <strong>de</strong> 1832, ya había 810 miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Misuri. Hastaese mom<strong>en</strong>to, le había sido posible a Sión integrar a <strong>los</strong> inmigrantes, y <strong>los</strong> santosestaban cont<strong>en</strong>tos con <strong>los</strong> resultados. Los editoriales <strong>de</strong>l periódico reflejaban <strong>el</strong>optimismo que reinaba, y <strong>la</strong>s perspectivas <strong>de</strong> Sión parecían bril<strong>la</strong>ntes ypromisorias.N OTAS1. En <strong>La</strong>tter Day Saints’ Mess<strong>en</strong>ger andAdvocate, sept. <strong>de</strong> 1835, pág. 178.2. Véase History of the Church, 1:188; <strong>de</strong>Emily M. Austin, Mormonism; o, Lifeamong the Mormons, Madison, Wis.: M. J.Cantw<strong>el</strong>l, 1882, págs. 63–64.3. Véase <strong>de</strong> Austin, Mormonism..., pág. 63.4. Véase History of the Church, 1:188.5. En Mess<strong>en</strong>ger and Advocate, sept. <strong>de</strong> 1835,pág. 179.6. Scraps of Biography, Salt <strong>La</strong>ke City:Juv<strong>en</strong>ile Instructor Office, 1883, pág. 70.7. Parley P. Pratt, hijo, editor, Autobiographyof Parley P. Pratt, C<strong>la</strong>ssics in MormonLiterature series, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1985, pág. 54.8. “The Life of Levi Hancock”, manuscritoinédito, Brigham Young University, SpecialCollections, Provo, págs. 54–64.9. En “History of David Patt<strong>en</strong>”, Mill<strong>en</strong>nialStar, junio 25 <strong>de</strong> 1864, pág. 407.10. En una carta <strong>de</strong> Lyman Wight a WilfordWoodruff, ago. 24 <strong>de</strong> 1857, docum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>Lyman Wight, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.11. Scraps of Biography, pág. 70; véasetambién History of the Church, 1:99.12. History of the Church, 1:189.13. Véase <strong>el</strong> com<strong>en</strong>tario <strong>de</strong> George Q.Cannon, <strong>en</strong> Journal of Discourses, 11:336–337;y <strong>de</strong> Brigham Young, <strong>en</strong> Journal of Discourses,8:195.14. En History of the Church, 1:196.15. An Early <strong>La</strong>tter Day Saint History: TheBook of John Whitmer, edit. por F. MarkMcKiernan y Roger D. <strong>La</strong>unius,In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Mo.: Herald PublishingHouse, 1980, pág. 79.16. History of the Church, 1:199.17. En History of the Church, 1:199; “JournalHistory of The Church of Jesus Christ of<strong>La</strong>tter-day Saints”, ago. 4 <strong>de</strong> 1831,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City.18. En History of the Church, 1:203.19. Véase History of the Church, 1:206.20. Scraps of Biography, pág. 72.21. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 56.22. Véase “Journal History of the Church...”,<strong>en</strong>e. 27 <strong>de</strong> 1832.23. Austin, Mormonism..., pág. 67.24. Véase <strong>de</strong> D<strong>en</strong>nis A. Clegg, “Levi WardHancock, Pioneer, Soldier, Political andR<strong>el</strong>igious Lea<strong>de</strong>r of Early Utah”, tesis para<strong>la</strong> maestría, Universidad Brigham Young,1966, pág. 20; Diario <strong>de</strong> Levi Hancock,mecanografiado, Brigham Young UniversitySpecial Collections, Harold B. Lee Library,Universidad Brigham Young, Provo, pág. 67.25. Véase “Journal History of the Church...”,mayo 29 <strong>de</strong> 1832.26. “Common Schools”, The Ev<strong>en</strong>ing and theMorning Star, junio <strong>de</strong> 1832, pág. 6.27. Véase, <strong>de</strong> H. S. Salisbury, “History ofEducation in The Church of Jesus Christ of<strong>La</strong>tter-day Saints”, Journal of History, julio<strong>de</strong> 1922, In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri: HeraldPublishing House, 1922, pág. 259.28. “To the Saints in the <strong>La</strong>nd of Zion, andAbroad”, The Ev<strong>en</strong>ing and the Morning Star,oct. <strong>de</strong> 1832, pág. 5.29. “The El<strong>de</strong>rs in the <strong>La</strong>nd of Zion to theChurch of Christ Scattered Abroad”, TheEv<strong>en</strong>ing and the Morning Star, julio <strong>de</strong> 1832,pág. 5.30. “The Way of Journeying for the Saintsof the Church of Christ”, The Ev<strong>en</strong>ing andthe Morning Star, dic <strong>de</strong> 1832, pág. 5.121
CAPÍTULO DIEZEL CRECIMIENTO DE LA IGLESIAEN OHIO, 1831–1834HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesAgosto José Smith regresa <strong>de</strong> su<strong>de</strong> 1831 primera visita a Misuri.Octubre.– Ezra Booth ataca a <strong>la</strong>diciembre Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa.<strong>de</strong> 18311º <strong>de</strong> En una confer<strong>en</strong>cianoviembre <strong>de</strong> él<strong>de</strong>res se vota<strong>de</strong> 1831 publicar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mandami<strong>en</strong>tos.4 <strong>de</strong> Se l<strong>la</strong>ma a New<strong>el</strong> K.diciembre Whitney para ser obispo<strong>de</strong> 1831 <strong>en</strong> Ohio.25 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Se sosti<strong>en</strong>e a José Smith<strong>de</strong> 1832 como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lSumo Sacerdocio.16 <strong>de</strong> febrero Se recibe <strong>la</strong> visión<strong>de</strong> 1832 <strong>de</strong> <strong>los</strong> tres grados <strong>de</strong>gloria (D. y C. 76).24 <strong>de</strong> marzo Un popu<strong>la</strong>cho cubre<strong>de</strong> 1832 <strong>de</strong> brea y plumas a JoséSmith y Sidney Rigdon.Abril <strong>de</strong> 1832 El Profeta visita Misuripor segunda vez.25–27 <strong>de</strong> Se reve<strong>la</strong>n <strong>la</strong> profecíadiciembre sobre <strong>la</strong> guerra(D. y C. 87) <strong>de</strong> 1832y “<strong>la</strong> hoja <strong>de</strong> olivo”(D. y C. 88).Enero Se abre <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong><strong>de</strong> 1833 <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.27 <strong>de</strong> Se reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>brafebrero <strong>de</strong> Sabiduría (D. y C. 89).<strong>de</strong> 18338 <strong>de</strong> marzo Se anuncia por<strong>de</strong> 1833 reve<strong>la</strong>ción que <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>nciati<strong>en</strong>e “<strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l reino”(D. yC.90:3).18 <strong>de</strong> Se or<strong>de</strong>na a Josephdiciembre Smith para ser <strong>el</strong> primer<strong>de</strong> 1833 patriarca.17 <strong>de</strong> febrero Se nombra <strong>el</strong> sumo<strong>de</strong> 1834 consejo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.Los primeros años <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd fueron uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> períodosmás importantes <strong>de</strong> su <strong>historia</strong>, aunque <strong>en</strong> ese tiempo muy pocosmiembros hayan compr<strong>en</strong>dido <strong>la</strong> gran importancia <strong>de</strong> <strong>los</strong> sucesos <strong>en</strong><strong>los</strong> que participaban. Wilford Woodruff contaba que <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1834 <strong>el</strong>profeta José Smith había dicho a un grupo <strong>de</strong> poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio:“Sobre <strong>los</strong> <strong>de</strong>stinos <strong>de</strong> esta Iglesia y reino, uste<strong>de</strong>s no sab<strong>en</strong> mucho más queun pequeñito que todavía está <strong>en</strong> <strong>el</strong> regazo <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre. No lo compr<strong>en</strong><strong>de</strong>n...Esta noche v<strong>en</strong> aquí sólo un puñado <strong>de</strong> hombres <strong>de</strong>l sacerdocio, pero estaIglesia ll<strong>en</strong>ará América <strong>de</strong>l Norte y <strong>de</strong>l Sur, cubrirá todo <strong>el</strong> mundo” 1 . Aun así,a pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos era limitada, les inf<strong>la</strong>maba <strong>el</strong> alma <strong>de</strong>ardor r<strong>el</strong>igioso; y <strong>la</strong> Iglesia creció, se <strong>de</strong>sarrolló y maduró.José Smith no sólo <strong>de</strong>bía ocuparse <strong>de</strong> establecer <strong>la</strong> Iglesia, sino que, igualque otros miembros, él y <strong>la</strong> esposa, Emma, también estaban tratando <strong>de</strong>organizar su hogar; y durante sus primeros dos años <strong>en</strong> Ohio no tuvieron unaresi<strong>de</strong>ncia perman<strong>en</strong>te. En septiembre <strong>de</strong> 1831, dos semanas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>haber regresado <strong>de</strong> su viaje a Misuri, <strong>el</strong> Profeta mudó a su familia a Hiram,Ohio, que estaba a unos cuar<strong>en</strong>ta y ocho kilómetros al su<strong>de</strong>ste <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd; <strong>en</strong>Hiram, vivieron alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> seis meses con <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> John Johnson.Durante ese tiempo, José Smith progresó bastante <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Bibliacon <strong>la</strong> hábil asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Sidney Rigdon.O POSICIÓN Y APOSTASÍADes<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, <strong>la</strong> Iglesia no había contado con <strong>la</strong> aceptación <strong>de</strong>l público;<strong>los</strong> apóstatas y <strong>la</strong>s <strong>historia</strong>s y artícu<strong>los</strong> difamatorios que <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa publicabahacían aum<strong>en</strong>tar su impopu<strong>la</strong>ridad. <strong>La</strong>s personas pres<strong>en</strong>taban diversas razonespara justificar su apostasía; por ejemplo, Norman Brown se alejó <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaporque <strong>el</strong> caballo se le murió <strong>en</strong> <strong>el</strong> viaje a Sión; Joseph Wakefi<strong>el</strong>d se apartó<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ver a José Smith jugando con unos niños al salir <strong>de</strong>l cuarto don<strong>de</strong>traducía; Symonds Ry<strong>de</strong>r perdió <strong>la</strong> fe <strong>en</strong> <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong>l Profeta cuando ésteescribió mal su ap<strong>el</strong>lido al darle <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> predicar; otros se apartaron <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia por t<strong>en</strong>er dificulta<strong>de</strong>s económicas.Ezra Booth, que había sido ministro metodista, ejerció <strong>en</strong> esa época muchainflu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber apostatado. Se había convertido a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>mayo <strong>de</strong> 1831 al pres<strong>en</strong>ciar <strong>la</strong> curación <strong>de</strong> Alice Johnson, cuando <strong>el</strong> Profeta lesanó un brazo que estaba inutilizado. En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1831, había sido l<strong>la</strong>madoy <strong>en</strong>viado a Misuri con otros misioneros (véase D. y C. 52:3, 23). Fastidiado por122
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN OHIO, 1831–1834Amherst<strong>La</strong>go ErieOhioCleve<strong>la</strong>nd<strong>La</strong> región <strong>de</strong>l noreste <strong>de</strong> Ohio.FairportPainesvilleM<strong>en</strong>torKirt<strong>la</strong>ndShalersvilleRav<strong>en</strong>naHiram<strong>La</strong> casa <strong>de</strong> John Johnson, <strong>en</strong> Hiram, Ohio,don<strong>de</strong> <strong>el</strong> profeta José Smith recibió muchasreve<strong>la</strong>ciones. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más grandiosasreve<strong>la</strong>ciones doctrinales <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación,conocida como “<strong>la</strong> Visión” (D. y C. 76), <strong>la</strong> recibió<strong>en</strong> esta casa.t<strong>en</strong>er que hacer todo <strong>el</strong> recorrido a pie e ir predicando por <strong>el</strong> camino, empezóa criticar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; al llegar a Misuri, le <strong>de</strong>silusionó <strong>el</strong> no t<strong>en</strong>ermanifestaciones espectacu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Espíritu, como <strong>los</strong> mi<strong>la</strong>gros y <strong>el</strong> don <strong>de</strong>l<strong>en</strong>guas, que esperaba que aum<strong>en</strong>taran su fervor r<strong>el</strong>igioso. Cuando regresó aOhio, iba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>de</strong>sconfianza y <strong>de</strong> c<strong>en</strong>suras. El Profeta com<strong>en</strong>tó que Boothse había <strong>de</strong>silusionado “al darse cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>la</strong> fe, <strong>la</strong> humildad, <strong>la</strong> paci<strong>en</strong>ciay <strong>la</strong> tribu<strong>la</strong>ción ti<strong>en</strong><strong>en</strong> lugar antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición, y que... <strong>de</strong>bía darlo todo portodos, si es que iba, quizás, a salvar a algui<strong>en</strong>” 2 . Booth llegó a Hiram <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong>septiembre y fue excomulgado cinco días <strong>de</strong>spués. Al poco tiempo, él ySymonds Ry<strong>de</strong>r r<strong>en</strong>unciaron públicam<strong>en</strong>te a su fe <strong>en</strong> un campam<strong>en</strong>tometodista <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovación r<strong>el</strong>igiosa que hubo <strong>en</strong> Shalersville, unos kilómetros alsuroeste <strong>de</strong> Hiram.Con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> impedir <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días<strong>en</strong> Ohio, <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Portage quisieronaprovechar <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Booth y lo animaron a publicar sus críticas. Élp<strong>en</strong>saba que su conversión había influido <strong>en</strong> otras personas para queaceptaran <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y quería anu<strong>la</strong>r ese efecto así como también disuadir a<strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> convertirse a <strong>la</strong> Iglesia. Entre <strong>el</strong> 13 <strong>de</strong> octubre y <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1831, publicó nueve cartas <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico Ohio Star <strong>de</strong> Rav<strong>en</strong>na, <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>ndo<strong>la</strong>s objeciones que t<strong>en</strong>ía.Esas cartas causaron problemas a <strong>la</strong> Iglesia; se les dio amplia circu<strong>la</strong>ción ymás tar<strong>de</strong> formaron parte <strong>de</strong>l primer libro que se escribió contra <strong>los</strong> mormones,Mormonism Unveiled (“Se <strong>de</strong>s<strong>en</strong>mascara al mormonismo”), escrito por Eber D.Howe y publicado <strong>en</strong> 1834. Hacia fines <strong>de</strong> 1831, se l<strong>la</strong>mó a varios misionerospara contrarrestar <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Booth; y <strong>en</strong> diciembre <strong>el</strong> Señor l<strong>la</strong>mó a JoséSmith y Sidney Rigdon para que unieran sus esfuerzos a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional,discuti<strong>en</strong>do con sus <strong>en</strong>emigos “<strong>en</strong> público y <strong>en</strong> privado”; a<strong>de</strong>más, les prometió:El popu<strong>la</strong>cho cubre <strong>de</strong> brea y plumas a JoséSmith, cuadro <strong>de</strong> C. C. A. Christ<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, pintorpionero.123
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“...no hay arma forjada <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> vosotros que haya <strong>de</strong> prosperar” (D. y C.71:7, 9). Los dos hombres trabajaron unas cinco semanas luego <strong>de</strong> lo cual <strong>el</strong>Profeta dijo que su obra “logró <strong>en</strong> gran forma calmar <strong>los</strong> ánimos <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cidospor causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escanda<strong>los</strong>as cartas” 3 .No obstante, <strong>la</strong> ma<strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Booth y Ry<strong>de</strong>r continuó y, <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong>marzo <strong>de</strong> 1832, estalló <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Hiram cuando un popu<strong>la</strong>cho <strong>de</strong>veinticinco o treinta hombres, <strong>en</strong>val<strong>en</strong>tonados por <strong>el</strong> alcohol, atacó <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong>José Smith y <strong>de</strong> Sidney Rigdon. El Profeta había estado hasta tar<strong>de</strong> cuidandoa su pequeño hijo adoptivo, que estaba <strong>en</strong>fermo <strong>de</strong> sarampión, y por fin sehabía quedado dormido <strong>en</strong> una cama plegadiza. Despertó súbitam<strong>en</strong>te,mi<strong>en</strong>tras lo arrastraban fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> gritos <strong>de</strong> su esposaEmma, y, aunque luchó por <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse, fue dominado por sus <strong>en</strong>emigos. Los<strong>de</strong> <strong>la</strong> turba lo ridiculizaron, lo sofocaron, lo <strong>de</strong>snudaron y trataron <strong>de</strong> forzarleácido garganta abajo; <strong>el</strong> recipi<strong>en</strong>te que cont<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> líquido le quebró un trozo<strong>de</strong> un di<strong>en</strong>te, lo que hizo que <strong>de</strong>spués tuviera un ligero sonido sibi<strong>la</strong>nte alhab<strong>la</strong>r. Un hombre lo arañó “con unas uñas como <strong>de</strong> gato salvaje, al mismotiempo que exc<strong>la</strong>maba: ‘¡Maldito! ¡Esta es <strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que cae <strong>el</strong> Espíritu Santosobre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te!’ “ A continuación, le untaron brea por todo <strong>el</strong> cuerpo, locubrieron <strong>de</strong> plumas y lo <strong>de</strong>jaron sufri<strong>en</strong>do. Cuando por fin pudo llegar a sucasa, <strong>la</strong> hermana Smith se <strong>de</strong>smayó a <strong>la</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong> brea, que confundió consangre. Los amigos se pasaron <strong>la</strong> noche limpiándolo, y al día sigui<strong>en</strong>te, que eradomingo, <strong>el</strong> Profeta predicó <strong>en</strong> una reunión a <strong>la</strong> cual asistieron algunos <strong>de</strong>lpopu<strong>la</strong>cho <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche anterior, y <strong>de</strong>spués bautizó a tres personas 4 .Durante <strong>el</strong> ataque, <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Johnson [don<strong>de</strong> vivían <strong>los</strong>Smith] quedó abierta; <strong>el</strong> niñito <strong>en</strong>fermo, Joseph Smith (que antes se ap<strong>el</strong>lidabaMurdock), tomó un <strong>en</strong>friami<strong>en</strong>to y a <strong>los</strong> cinco días falleció. Esa misma noche,sacaron <strong>de</strong> su casa al él<strong>de</strong>r Rigdon arrastrándolo <strong>de</strong> <strong>los</strong> talones, y <strong>la</strong> cabeza lequedó gravem<strong>en</strong>te lesionada al golpearse contra <strong>la</strong> tierra conge<strong>la</strong>da y dispareja;a raíz <strong>de</strong> eso, estuvo varios días <strong>de</strong>lirando 5 .L A VISITA A M ISURI EN 1832Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l ataque, <strong>el</strong> Señor mandó al Profeta que volviera a Misuri(véase D. y C. 78:9); algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson s<strong>en</strong>tían<strong>en</strong>vidia porque él residía <strong>en</strong> Ohio y <strong>el</strong><strong>los</strong> t<strong>en</strong>ían que vivir <strong>en</strong> un lugar que estabaempezando a colonizarse, así que <strong>el</strong> Señor le explicó que <strong>de</strong>bía ir a Misuri ahab<strong>la</strong>r con esas personas, pues Satanás trataba <strong>de</strong> aprovechar <strong>la</strong> situación para“<strong>de</strong>sviar sus corazones <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad” (D. y C. 78:10). Otro motivo <strong>de</strong> esa visitaera coordinar <strong>la</strong> operación <strong>de</strong> <strong>los</strong> almac<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd eIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce. Una reve<strong>la</strong>ción que se recibió <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1832 indicaba que <strong>en</strong>ambos lugares <strong>de</strong>bía existir un almacén (véase D. y C. 78). <strong>La</strong>s ganancias <strong>de</strong> <strong>la</strong>ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce <strong>de</strong>bían emplearse para ayudar a <strong>los</strong> santos inmigrantes.Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntos que José Smith t<strong>en</strong>ía que at<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>en</strong> Misuri era unir <strong>la</strong>s dosfirmas y consolidar <strong>la</strong>s operaciones económicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.124
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN OHIO, 1831–1834El r<strong>el</strong>oj que <strong>el</strong> profetaJosé Smith regaló aNew<strong>el</strong> K. Whitney y unabrecartas que regaló alhermano Whitney y a <strong>la</strong>esposa, Elizabeth.El tiempo que pasó <strong>en</strong> Misuri fue breve pero productivo. El 26 <strong>de</strong> abril serealizó un “consejo g<strong>en</strong>eral” <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se sostuvo a José Smith como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong>l Sumo Sacerdocio, cargo al que se le había or<strong>de</strong>nado <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>ciasimi<strong>la</strong>r que había t<strong>en</strong>ido lugar <strong>en</strong> Amherst, Ohio, <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> ese año;durante <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, se le dio al Profeta una reve<strong>la</strong>ción (D. y C. 82) coninstrucciones <strong>de</strong> combinar <strong>la</strong>s organizaciones económicas <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd eIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce <strong>en</strong> una, que se l<strong>la</strong>maría <strong>la</strong> Firma Unida, a fin <strong>de</strong> que fueran“in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> toda carga bajo <strong>el</strong> reino c<strong>el</strong>estial, [unidos] por <strong>la</strong>zos yconv<strong>en</strong>ios <strong>de</strong> amistad y amor mutuos” 6 . Los lí<strong>de</strong>res concordaron <strong>en</strong> que <strong>la</strong>firma manejara <strong>los</strong> asuntos económicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y autorizaron a New<strong>el</strong> K.Whitney, <strong>el</strong> obispo <strong>de</strong> Ohio, para que negociara un préstamo <strong>de</strong> quince mildó<strong>la</strong>res con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> comprar suministros para <strong>la</strong> compañía. El Profeta com<strong>en</strong>tóque cuando él y sus acompañantes llegaron al municipio <strong>de</strong> Kaw, <strong>los</strong> santos <strong>los</strong>recibieron “con una bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida que sólo se conoce <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> hermanos unidos<strong>en</strong> una misma fe... Es bu<strong>en</strong>o regocijarse con <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Dios” 7 .A principios <strong>de</strong> mayo, José Smith, New<strong>el</strong> K. Whitney y Sidney Rigdonpartieron <strong>de</strong> regreso <strong>en</strong> dilig<strong>en</strong>cia. Cerca <strong>de</strong> Gre<strong>en</strong>ville, Indiana, <strong>los</strong> cabal<strong>los</strong>se asustaron y empezaron a correr <strong>de</strong>sbocados; <strong>el</strong> obispo Whitney saltó <strong>de</strong>lcarruaje, pero se le <strong>en</strong>ganchó <strong>el</strong> abrigo y se le atascó un pie <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>sruedas, fracturándole <strong>la</strong> pierna <strong>en</strong> varias partes. José Smith y Sidney Rigdonpudieron escapar sin <strong>la</strong>stimarse. Después <strong>de</strong> eso, <strong>el</strong> Profeta se quedó un mescon <strong>el</strong> obispo Whitney <strong>en</strong> Gre<strong>en</strong>ville, mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> hermano Rigdon continuaba<strong>el</strong> viaje a Kirt<strong>la</strong>nd llevando <strong>la</strong> noticia. Durante ese tiempo, José Smith disfrutóa m<strong>en</strong>udo <strong>de</strong> caminar a so<strong>la</strong>s por <strong>los</strong> bosques. En una carta a su esposa, le<strong>de</strong>cía que casi todos <strong>los</strong> días iba a un bosque que estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s afueras <strong>de</strong>lpueblo para orar y meditar: “He t<strong>en</strong>ido oportunidad <strong>de</strong> recordar todos <strong>los</strong>mom<strong>en</strong>tos pasados <strong>de</strong> mi vida, lo que me hace <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tar y <strong>de</strong>rramar lágrimaspor <strong>la</strong> necedad <strong>de</strong> haber permitido que <strong>el</strong> adversario <strong>de</strong> mi alma tuviera tantopo<strong>de</strong>r sobre mí como <strong>el</strong> que ha t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> <strong>el</strong> pasado; pero Dios esmisericordioso y me ha perdonado <strong>los</strong> pecados cometidos” 8 .Un día, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> comer, <strong>el</strong> Profeta se sintió mal y empezó a vomitar tanviol<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te que se le dislocó una mandíbu<strong>la</strong>. El obispo Whitney le dio unab<strong>en</strong>dición <strong>de</strong> salud con <strong>la</strong> que sanó inmediatam<strong>en</strong>te, pero <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong>l tóxicoque lo había <strong>en</strong>fermado le hicieron per<strong>de</strong>r parte <strong>de</strong>l cab<strong>el</strong>lo. A continuación,<strong>de</strong>cidió que era mejor continuar <strong>el</strong> viaje, asegurándole al obispo Whitney queharían <strong>la</strong> jornada sin contra<strong>tiempos</strong>: “Le dije que, si aceptaba que partiéramospor <strong>la</strong> mañana, iríamos <strong>en</strong> <strong>la</strong> carreta hasta <strong>el</strong> río, a una distancia <strong>de</strong> unos seiskilómetros, don<strong>de</strong> <strong>en</strong>contraríamos esperándonos una barcaza que nos llevaríarápidam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> otra oril<strong>la</strong>, don<strong>de</strong> hal<strong>la</strong>ríamos un carro que nos conduciríadirectam<strong>en</strong>te al embarca<strong>de</strong>ro, don<strong>de</strong> habría un barco esperando, y estaríamosnavegando por <strong>el</strong> río antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diez <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana” 9 . Los hombres viajaronexactam<strong>en</strong>te como José Smith lo había predicho y llegaron a Kirt<strong>la</strong>nd aprincipios <strong>de</strong> junio.125
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>los</strong> meses sigui<strong>en</strong>tes, <strong>el</strong> Profeta volvió a ocuparse <strong>de</strong> <strong>la</strong>traducción inspirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l tiempo, con excepción <strong>de</strong>un rápido viaje que hizo <strong>en</strong> <strong>el</strong> otoño con <strong>el</strong> obispo Whitney, a <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>Nueva York y Boston; allí se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong> algunos asuntos, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>amonestar a <strong>los</strong> habitantes a arrep<strong>en</strong>tirse y aceptar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io (véase D. y C.84:114–115). Llegaron <strong>de</strong> regreso a Kirt<strong>la</strong>nd <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1832, ap<strong>en</strong>asunas horas <strong>de</strong>spués que <strong>la</strong> hermana Smith había dado a luz a su cuarto hijo,Joseph Smith III, <strong>el</strong> primero que sobrevivió 10 .Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, llegaron a Kirt<strong>la</strong>nd Brigham Young y Heber C. Kimball,que prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Nueva York; hacía poco que se habíanbautizado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia y t<strong>en</strong>ían gran<strong>de</strong>s anh<strong>el</strong>os <strong>de</strong> conocer al Profeta. Esanoche, <strong>en</strong> una reunión, <strong>el</strong> hermano Young habló <strong>en</strong> l<strong>en</strong>guas mi<strong>en</strong>tras oraba.Al contestar unas preguntas sobre <strong>el</strong> don <strong>de</strong> l<strong>en</strong>guas, José Smith profetizó queBrigham Young llegaría un día a presidir <strong>la</strong> Iglesia 11 .Durante <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1833, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> mayorparte <strong>de</strong> su tiempo a <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia, <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>en</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong><strong>los</strong> Profetas y <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.Canadá<strong>La</strong>go ErieWaterfordColborneAshtabu<strong>la</strong>Kirt<strong>la</strong>ndOhioMount PleasantSpringfi<strong>el</strong>d<strong>La</strong>go OntarioLodiPerrysburgBuffaloWestfi<strong>el</strong>dNueva YorkP<strong>en</strong>silvaniaLugares históricos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Canadá, alnorte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Gran<strong>de</strong>s <strong>La</strong>gos.L A MISIÓN DE J OSÉ S MITH A C ANADÁEn <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1833 [últimos meses <strong>de</strong>l año], José Smith y Sidney Rigdonfueron a <strong>la</strong> región <strong>de</strong> Canadá que está al norte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Gran<strong>de</strong>s <strong>La</strong>gos,accedi<strong>en</strong>do a una solicitud <strong>de</strong> Freeman Nickerson, reci<strong>en</strong>te converso, que <strong>los</strong>conv<strong>en</strong>ció <strong>de</strong> que <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> él que vivían allá aceptarían <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. Eseviaje fue histórico. No era <strong>la</strong> primera vez que habían ido misioneros a Canadá(hubo algunos int<strong>en</strong>tos breves <strong>en</strong> 1830, 1832 y ese mismo año), pero <strong>la</strong> visita<strong>de</strong>l Profeta <strong>en</strong>c<strong>en</strong>dió una chispa que dio a <strong>la</strong> obra un impulso consi<strong>de</strong>rable; élllegó a s<strong>en</strong>tir gran amor por <strong>los</strong> canadi<strong>en</strong>ses y <strong>los</strong> visitó <strong>de</strong> nuevo <strong>en</strong> 1837;a<strong>de</strong>más, durante toda su vida se aseguró <strong>de</strong> que <strong>la</strong> obra misional continuarasin interrupción <strong>en</strong> ese país.En Mount Pleasant, José Smith y Sidney Rigdon bautizaron a doce personas,<strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s a <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Nickerson y sus respectivas familias, <strong>los</strong> queformaron <strong>el</strong> núcleo <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama allí.Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que vivía <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Eleazer Freeman Nickerson, <strong>en</strong>Mount Pleasant, se l<strong>la</strong>maba Lydia Bailey y respondió con todo <strong>el</strong> corazón alm<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Se había criado <strong>en</strong> Massachusetts y <strong>en</strong> Nueva York, ya <strong>los</strong> dieciséis años se casó con un hombre l<strong>la</strong>mado Calvin Bailey, qui<strong>en</strong> seembriagaba y que <strong>la</strong> hizo muy <strong>de</strong>sgraciada. Después <strong>de</strong> tres años <strong>de</strong>matrimonio <strong>la</strong>s abandonó a <strong>el</strong><strong>la</strong>, que estaba esperando un niño, y a <strong>la</strong> pequeñahijita <strong>de</strong> ambos. El niño, un varoncito, murió al nacer, y <strong>en</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> un añomás tar<strong>de</strong> también <strong>la</strong> hija falleció. Lydia Bailey t<strong>en</strong>ía veinte años cuando sequedó so<strong>la</strong>, y se fue a Canadá, a casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Nickerson, para recobrarseemocionalm<strong>en</strong>te; allá conoció a José Smith, qui<strong>en</strong> le dijo: “Usted será <strong>la</strong>salvadora <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> su padre”. <strong>La</strong> hermana Bailey se mudó más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte aKirt<strong>la</strong>nd, don<strong>de</strong> conoció a New<strong>el</strong> Knight, que era <strong>en</strong>tonces viudo, y se casó con126
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN OHIO, 1831–1834él. Pasados muchos años, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse tras<strong>la</strong>dado a Utah, hizo <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo por seteci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> sus antepasados, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Saint George, Utah, cumpliéndose así <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong> José Smith 12 .El diario <strong>de</strong> misionero <strong>de</strong> José Smith nos permite vislumbrar algo <strong>de</strong> sucarácter. Igual que otros misioneros, él también se preocupaba por su familiay tuvo que pasar alternativam<strong>en</strong>te por éxitos y fracasos. Muchas vecesanotaba <strong>en</strong> su diario oraciones breves; por ejemplo, <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1833,al empezar un viaje anotó esto: “Señor, acompáñanos <strong>en</strong> nuestra jornada”. Y<strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> octubre, escribió: “Esperamos que se pueda hacer todavía muchobi<strong>en</strong> <strong>en</strong> Canadá, y <strong>en</strong> tu nombre pedimos que nos lo concedas, oh Señor”. El23, refiriéndose a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te supersticiosa a qui<strong>en</strong> habían predicado, escribióesta oración: “Oh Dios, establece tu pa<strong>la</strong>bra <strong>en</strong>tre estas personas” 13 .<strong>La</strong> misión <strong>en</strong> esa región <strong>de</strong> Canadá fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s catorce que cumplióJosé Smith durante <strong>la</strong> época <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Entre 1831 y 1838, salió <strong>de</strong> Ohio porlo m<strong>en</strong>os una vez por año para trabajar como misionero regu<strong>la</strong>r, al mismotiempo que cumplía sus responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.L A TRADUCCIÓN QUE HIZOJ OSÉ S MITH DE LA B IBLIA<strong>La</strong> traducción inspirada que hizo José Smith <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>la</strong>bores fundam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> su obra <strong>de</strong> Profeta y tuvo una gran influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia; gracias a ese trabajo, aum<strong>en</strong>tó consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to quet<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y <strong>de</strong> <strong>los</strong> tratos <strong>de</strong> Dios con Sus profetas ycon Su pueblo <strong>en</strong> <strong>la</strong> antigüedad; esa <strong>la</strong>bor era para él una parte importante <strong>de</strong>su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to y se <strong>de</strong>dicó dilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te a <strong>el</strong><strong>la</strong>; era <strong>la</strong> principal preocupaciónque t<strong>en</strong>ían él y Sidney Rigdon cuando estaban <strong>en</strong> su pueblo, <strong>en</strong> Ohio. <strong>La</strong>frecu<strong>en</strong>cia con <strong>la</strong> que se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> “<strong>la</strong> traducción” <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones y <strong>en</strong> <strong>los</strong>docum<strong>en</strong>tos históricos <strong>de</strong> ese período subraya <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra, que <strong>el</strong>Profeta había com<strong>en</strong>zado <strong>en</strong> Nueva York, <strong>en</strong> 1830. Cuando llegó a Ohio, <strong>en</strong>febrero <strong>de</strong> 1831, continuó trabajando <strong>en</strong> <strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>lél<strong>de</strong>r Rigdon, que era su escriba; pero a principios <strong>de</strong> marzo se le mandó trabajar<strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to (véase D. y C. 45:60–61), y durante <strong>los</strong>dos años sigui<strong>en</strong>tes ambos hombres continuaron su <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> traducción <strong>de</strong>lAntiguo y <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>tos. El 2 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1833, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raron terminada suobra con gran júbilo 14 .A<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l importante legado que es para <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblia hecha por José Smith (TJS), hubo también numerosas reve<strong>la</strong>ciones, queahora se hal<strong>la</strong>n <strong>en</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, que <strong>el</strong> Profeta recibió mi<strong>en</strong>trastrabajaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción inspirada. El estudiar <strong>la</strong> Biblia lo motivó a preguntaral Señor sobre diversos asuntos serios <strong>de</strong> doctrina y <strong>de</strong> organización; <strong>la</strong>ssecciones 76, 77 y 91 están directam<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> traducir,“y probablem<strong>en</strong>te [también] gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina y <strong>la</strong>s instrucciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>ssecciones 74, 84, 86, 88, 93, 102, 104, 107, 113 y 132“. Es posible que muchas otrast<strong>en</strong>gan una re<strong>la</strong>ción indirecta con esa obra 15 .127
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSGuarda <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia <strong>de</strong> José Smith (versión <strong>de</strong>lrey Santiago), que conti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te anotaciónhecha por <strong>el</strong> Profeta:“El Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Judíos. Propiedad <strong>de</strong> JoséSmith, hijo, y <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry.“Comprado <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1829, <strong>en</strong> <strong>la</strong>librería <strong>de</strong> Egbert B. Grandin, Palmyra, Condado<strong>de</strong> Wayne, Nueva York.“Precio: $3,75“Santidad al Señor.”Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días Reorganizada.E L ORIGEN DE D OCTRINA Y C ONVENIOS<strong>La</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que recibió <strong>el</strong> profeta José Smith cont<strong>en</strong>ían instruccionesoportunas <strong>de</strong>l Señor con respecto a <strong>la</strong> doctrina y al gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. A <strong>los</strong>tres meses <strong>de</strong> haberse organizado ésta, <strong>el</strong> Profeta y John Whitmer habían puesto<strong>en</strong> or<strong>de</strong>n y copiado <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que se habían recibido hasta ese mom<strong>en</strong>to.De vez <strong>en</strong> cuando, José Smith daba una copia a algún amigo, a <strong>los</strong> misioneros ya algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pero <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas no t<strong>en</strong>íanacceso a <strong>el</strong><strong>la</strong>s. En 1831, <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> una impr<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> Misuri les ofreció<strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> publicar<strong>la</strong>s; este asunto fue tema <strong>de</strong> conversación <strong>en</strong> variasconfer<strong>en</strong>cias que se llevaron a cabo <strong>en</strong> Hiram, Ohio, <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> 1831; <strong>en</strong>esa fecha ya se habían recibido más <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>ta reve<strong>la</strong>ciones. El 1º <strong>de</strong> noviembre,se acordó <strong>en</strong>tregar a William W. Ph<strong>el</strong>ps una copia para que imprimiera diez mil128
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN OHIO, 1831–1834El Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos.ejemp<strong>la</strong>res <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> libro (<strong>el</strong> número <strong>de</strong> impresos se redujo <strong>de</strong>spués a tresmil). El título, que era “Book of Commandm<strong>en</strong>ts” [El libro <strong>de</strong> <strong>los</strong>mandami<strong>en</strong>tos] se sacó <strong>de</strong> una reve<strong>la</strong>ción que se recibió <strong>en</strong> esa confer<strong>en</strong>cia, yque <strong>el</strong> Señor m<strong>en</strong>cionó como “mi prefacio para <strong>el</strong> libro <strong>de</strong> mis mandami<strong>en</strong>tos”(D. y C. 1:6).Ese mismo día, un poco más tar<strong>de</strong>, hubo hermanos que hicieroncom<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong>spectivos sobre <strong>el</strong> l<strong>en</strong>guaje y <strong>la</strong> redacción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones;por consigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> Señor dio otra reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>de</strong>safiaba a <strong>los</strong> críticosa escoger “<strong>el</strong> m<strong>en</strong>or” <strong>de</strong> <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos y dárs<strong>el</strong>o al más erudito <strong>de</strong> <strong>los</strong>hermanos para que lo escribiera <strong>en</strong> forma simi<strong>la</strong>r (véase D. y C. 67:4–9).William E. McL<strong>el</strong>lin, que era maestro <strong>de</strong> escue<strong>la</strong> y converso reci<strong>en</strong>te, aceptó<strong>el</strong> reto presuntuosam<strong>en</strong>te. El Profeta com<strong>en</strong>tó: “[McL<strong>el</strong>lin] consi<strong>de</strong>rándose <strong>en</strong>su propia estima <strong>el</strong> más erudito, y con más educación que s<strong>en</strong>tido común, seesforzó por escribir un mandami<strong>en</strong>to semejante al m<strong>en</strong>or <strong>de</strong> <strong>los</strong> que <strong>el</strong> Señorhabía dado, pero fracasó. Escribir <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l Señor era una terribleresponsabilidad”. Esa experi<strong>en</strong>cia r<strong>en</strong>ovó <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos <strong>en</strong> <strong>la</strong>sreve<strong>la</strong>ciones, y acordaron “testificar <strong>de</strong> su veracidad a todo <strong>el</strong> mundo” 16 .Después, <strong>el</strong> Profeta escribió que <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones eran “<strong>el</strong> fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> estos postreros días” 17 .En otras sesiones <strong>de</strong> confer<strong>en</strong>cia se completaron <strong>los</strong> <strong>de</strong>talles para <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l libro; <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> noviembre se agregó un “apéndice” a <strong>la</strong>sreve<strong>la</strong>ciones (que más tar<strong>de</strong> pasó a ser <strong>la</strong> sección 133 <strong>de</strong> Doctrina yConv<strong>en</strong>ios). En otra confer<strong>en</strong>cia que se realizó <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> noviembre se mandó aJosé Smith corregir, con <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l Espíritu Santo, <strong>los</strong> errores que élmismo había <strong>de</strong>scubierto <strong>en</strong> <strong>la</strong> copia manuscrita <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones. El 12 <strong>de</strong>ese mes, <strong>el</strong> Señor l<strong>la</strong>mó a John Whitmer, <strong>el</strong> <strong>historia</strong>dor y registrador <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, para que acompañara a Oliver Cow<strong>de</strong>ry, a qui<strong>en</strong> se le había mandadollevar a Misuri <strong>los</strong> manuscritos para imprimir<strong>los</strong> (véase D. y C. 69). En otrareve<strong>la</strong>ción que se recibió ese día se l<strong>la</strong>maba a seis hermanos para que fueran“mayordomos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones y mandami<strong>en</strong>tos” (D. y C. 70:3); a esegrupo se le dio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Firma literaria” 18 .El 20 <strong>de</strong> noviembre, Oliver Cow<strong>de</strong>ry y John Whitmer partieron paraMisuri; llegaron a In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1832, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un viajefrío y prolongado. En junio <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Ph<strong>el</strong>ps empezó a publicar trozos <strong>de</strong> <strong>la</strong>sreve<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico Ev<strong>en</strong>ing and Morning Star y a preparar <strong>los</strong> tipospara <strong>el</strong> “Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos”.C AMBIOS EN LA ORGANIZACIÓN DE LA I GLESIAEl rápido crecimi<strong>en</strong>to 19 <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva Iglesia exigió que se expandieraconsi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te su organización. De acuerdo con <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> dar <strong>la</strong>reve<strong>la</strong>ción “línea sobre línea, precepto tras precepto” (D. y C. 98:12), <strong>el</strong> Señorfue dirigi<strong>en</strong>do <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia según sepres<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> necesidad. En 1830, inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sidoorganizada, se l<strong>la</strong>mó para <strong>el</strong> ministerio a algunos hombres a <strong>los</strong> que se or<strong>de</strong>nó129
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEdward Partridge (1793–1840). El Señor locomparó con Natana<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad (véaseD. y C. 41:11).a uno <strong>de</strong> cuatro oficios <strong>de</strong>l sacerdocio: diácono, maestro, presbítero y él<strong>de</strong>r; e<strong>la</strong>ño sigui<strong>en</strong>te se agregaron otros oficios.El primero <strong>de</strong> estos nuevos oficios fue <strong>el</strong> <strong>de</strong> obispo, al cual fue l<strong>la</strong>madoEdward Partridge <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong> 1831 (véase D. y C. 41:9); pero no se reve<strong>la</strong>ronsus <strong>de</strong>beres todos a <strong>la</strong> vez. <strong>La</strong>s primeras reve<strong>la</strong>ciones sobre <strong>el</strong> oficio <strong>de</strong> obispole daban <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> práctica <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración;específicam<strong>en</strong>te, estaba a cargo <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong>s consagraciones, asignar <strong>la</strong>smayordomías y mant<strong>en</strong>er un almacén para ayudar a <strong>los</strong> pobres; tambiént<strong>en</strong>ía que comprar tierra y construir casas <strong>de</strong> adoración (véase D. y C.42:30–35; 51:1–3). Al aum<strong>en</strong>tar sus responsabilida<strong>de</strong>s, <strong>el</strong> Señor l<strong>la</strong>mó ag<strong>en</strong>tesque le ayudaran recibi<strong>en</strong>do fondos, comprando propieda<strong>de</strong>s y at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do aasuntos secu<strong>la</strong>res (véase D. y C. 51:8; 53:4; 58:49; 84:113).Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, otras reve<strong>la</strong>ciones dieron al obispo <strong>de</strong>beres judiciales; alprincipio, eran <strong>los</strong> tribunales <strong>de</strong> él<strong>de</strong>res <strong>los</strong> que administraban <strong>la</strong> disciplina<strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, con <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l obispo si era posible (véase D. y C. 42:82).En agosto <strong>de</strong> 1831, se <strong>de</strong>finió más c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>la</strong> función <strong>de</strong>l obispo como juezcomún <strong>en</strong> Isra<strong>el</strong>, dici<strong>en</strong>do que <strong>de</strong>bía “juzgar a su pueblo por <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong><strong>los</strong> justos, y con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> sus consejeros, conforme a <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l reinodadas por <strong>los</strong> profetas <strong>de</strong> Dios” (D. y C. 58:18); aun así, <strong>los</strong> tribunales <strong>de</strong>él<strong>de</strong>res y más tar<strong>de</strong> <strong>los</strong> sumos consejos se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong> gran parte <strong>de</strong> <strong>los</strong>asuntos judiciales <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. En ese <strong>en</strong>tonces, <strong>el</strong> obispo no t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>sresponsabilida<strong>de</strong>s eclesiásticas <strong>de</strong> pastor que <strong>de</strong>spués pasaron a ser unaspecto tan importante <strong>de</strong> su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to.Después <strong>de</strong> que Edward Partridge se mudara a Misuri, se l<strong>la</strong>mó a unsegundo obispo, New<strong>el</strong> K. Whitney, <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1831. Entre sus <strong>de</strong>beresestaba <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar si <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Ohio eran dignos y proporcionara <strong>los</strong> que quisieran mudarse a Misuri, antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> mudanza, certificadosdirigidos al obispo <strong>de</strong> Sión atestiguando su dignidad.<strong>La</strong>s funciones <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>de</strong>spués, <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, se <strong>de</strong>finieron <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros años <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. En <strong>la</strong> reunión <strong>en</strong><strong>la</strong> que se organizó <strong>la</strong> Iglesia, José Smith fue l<strong>la</strong>mado a ser “vi<strong>de</strong>nte, traductor,profeta, apóstol <strong>de</strong> Jesucristo, él<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” (D. y C. 21:1), y <strong>el</strong> Señorac<strong>la</strong>ró que él era <strong>el</strong> único autorizado para recibir reve<strong>la</strong>ciones para toda <strong>la</strong>Iglesia (véase D. y C. 28:1–6). En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia que se realizó <strong>de</strong>l 3 al 6 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1831, por primera vez se or<strong>de</strong>nó a varios hermanos al oficio <strong>de</strong> sumosacerdote. Más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1832, <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia que hubo <strong>en</strong>Amherst, Ohio, se or<strong>de</strong>nó a José Smith “Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Sumo Sacerdocio” 20 .Durante casi dos años <strong>el</strong> Profeta presidió <strong>la</strong> Iglesia sin consejeros. Aprincipios <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1832, se le autorizó para nombrar <strong>los</strong> primerosconsejeros, y <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> ese mes <strong>el</strong>igió a Jesse Gause y a Sidney Rigdon <strong>de</strong> <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os nuevos sumos sacerdotes. El 15 <strong>de</strong> marzo recibió una reve<strong>la</strong>ción queanunciaba que esa Presi<strong>de</strong>ncia poseía “<strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l reino” (D. y C. 81:2). JesseGause se apartó <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> 1832, y <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1833 se reorganizó<strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia con Fre<strong>de</strong>rick G. Williams como <strong>el</strong> nuevo consejero.130
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN OHIO, 1831–1834El certificado <strong>de</strong>l l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> obispo <strong>de</strong>Edward Partridge.El l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> un Patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> José Smith. Muchas personas querían que él pidiera al Señor una reve<strong>la</strong>ciónpara <strong>el</strong><strong>la</strong>s, pero con <strong>el</strong> crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia eso pasó a ser un inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te.El 18 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1833, mi<strong>en</strong>tras daba b<strong>en</strong>diciones a sus familiares, <strong>el</strong>Profeta recibió <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar y or<strong>de</strong>nar a su padre para ser <strong>el</strong> primerPatriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Des<strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to hasta su muerte, ocurrida <strong>en</strong> 1840,Joseph Smith, padre, viajó <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia llevando a cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>sreuniones especiales <strong>de</strong> b<strong>en</strong>dición <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que dio <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición patriarcal amuchos miembros fi<strong>el</strong>es. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> dar reve<strong>la</strong>ción individual a <strong>la</strong> persona, <strong>la</strong>b<strong>en</strong>dición patriarcal también le <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raba su linaje <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>.El 17 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1834 se organizó <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>la</strong> primera estaca <strong>de</strong> Sión;al principio, se nombró a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia para ser <strong>la</strong>131
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca. Al haberse organizado también <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>el</strong> sumoconsejo, surgió otro p<strong>la</strong>no <strong>de</strong>l sistema judicial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. De acuerdo con <strong>la</strong>sminutas <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión, <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> ese sumo consejo era “al<strong>la</strong>nardificulta<strong>de</strong>s serias que pudieran surgir <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong>, <strong>la</strong>s cuales ni <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> ni<strong>el</strong> consejo <strong>de</strong>l obispo pudies<strong>en</strong> arreg<strong>la</strong>r a satisfacción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partes” (D. y C.102:2). Era un tribunal <strong>de</strong> jurisdicción original para casos difíciles y untribunal <strong>de</strong> ape<strong>la</strong>ciones; <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> este consejo se podían ape<strong>la</strong>rtambién a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia. El segundo sumo consejo se organizó <strong>el</strong> 3<strong>de</strong> julio <strong>de</strong> ese mismo año <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, Misuri.R EVELACIONESDOCTRINALESJoseph Smith, padre <strong>de</strong>l Profeta (1771–1840).Casi una tercera parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios serecibieron <strong>en</strong>tre agosto <strong>de</strong> 1831 y abril <strong>de</strong> 1834, dando a <strong>los</strong> santos unacompr<strong>en</strong>sión nueva <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io así como normas <strong>de</strong> gran valor para suconducta diaria. Por ejemplo, <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1832, José Smith y SidneyRigdon recibieron una reve<strong>la</strong>ción que les ac<strong>la</strong>raba una duda que había surgidomi<strong>en</strong>tras trabajaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia. Su compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>n <strong>de</strong>salvación se expandió consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te con una visión <strong>de</strong>l Padre y <strong>de</strong>l Hijo,<strong>de</strong> <strong>la</strong> caída <strong>de</strong> Satanás, <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> perdición y <strong>de</strong> <strong>los</strong> reinos <strong>de</strong> gloria.En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1832, durante una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> que un grupo <strong>de</strong>misioneros recién llegados estaba disfrutando, <strong>el</strong> Señor dio una importantereve<strong>la</strong>ción sobre <strong>el</strong> sacerdocio (D. y C. 84), <strong>la</strong> cual comi<strong>en</strong>za dici<strong>en</strong>do que <strong>la</strong>Nueva Jerusalén y <strong>el</strong> templo se levantarían <strong>en</strong> Misuri; a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> una breve<strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l sacerdocio a través <strong>de</strong> <strong>los</strong> antiguos Patriarcasy Profetas, <strong>el</strong> Señor explicó que <strong>el</strong> Sacerdocio Mayor o <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c ti<strong>en</strong>e<strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong> administrar <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io (véase <strong>el</strong> vers. 19);y que <strong>el</strong> Sacerdocio M<strong>en</strong>or o Aarónico administra <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l“Evang<strong>el</strong>io preparatorio” (véase <strong>el</strong> vers. 26). <strong>La</strong> reve<strong>la</strong>ción continúaexplicando que <strong>los</strong> poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio lo recib<strong>en</strong> por un “juram<strong>en</strong>to yconv<strong>en</strong>io” (vers. 40), y que si obe<strong>de</strong>c<strong>en</strong> éste fi<strong>el</strong>m<strong>en</strong>te les traerá <strong>la</strong> vida eterna.También se <strong>en</strong>seña sobre <strong>la</strong> luz <strong>de</strong> Cristo y <strong>la</strong>s señales que seguirán a <strong>los</strong> queprediqu<strong>en</strong> <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. <strong>La</strong> reve<strong>la</strong>ción termina con instrucciones para <strong>los</strong>misioneros y otros ministros <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.El Señor también les habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra y <strong>la</strong> paz. En <strong>la</strong> Navidad <strong>de</strong> 1832,dio una reve<strong>la</strong>ción que cont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> profecía sobre <strong>la</strong> Guerra Civil <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos (<strong>la</strong> Guerra <strong>de</strong> Secesión), que iba a ser <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> <strong>la</strong>sguerras “que pronto acaecerán” y que al fin se ext<strong>en</strong><strong>de</strong>ría “sobre todas <strong>la</strong>snaciones” (D. y C. 87:1–2); se les advirtió a <strong>los</strong> miembros: “...permaneced <strong>en</strong>lugares santos y no seáis movidos” (vers. 8), pues al abarcar <strong>la</strong> guerra todo <strong>el</strong>globo, sólo estarían a salvo <strong>en</strong> esas condiciones. Dos días <strong>de</strong>spués, José Smithrecibió otra reve<strong>la</strong>ción, a <strong>la</strong> que él se refirió como “<strong>la</strong> hoja <strong>de</strong> olivo que hemosarrancado <strong>de</strong>l árbol <strong>de</strong>l Paraíso, <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> paz <strong>de</strong>l Señor a nosotros” 21 . Nose trataba <strong>de</strong> una explicación para resolver <strong>los</strong> problemas humanosnacionales e internacionales, sino que más bi<strong>en</strong> <strong>de</strong>sviaba <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong>132
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN OHIO, 1831–1834Cocina <strong>de</strong>Emma SmithEscue<strong>la</strong><strong>de</strong> <strong>los</strong>ProfetasDormitorio<strong>de</strong>l ProfetaVestíbuloP<strong>la</strong>nta bajaSegundo pisoCuarto <strong>de</strong>suministrosTi<strong>en</strong>daCuarto <strong>de</strong>traducciónDormitorio <strong>de</strong>lempleadoP<strong>la</strong>no <strong>de</strong>l edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> New<strong>el</strong> K. Whitney.santos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s preocupaciones triviales para que <strong>la</strong> conc<strong>en</strong>traran <strong>en</strong> asuntoseternos como <strong>la</strong> preparación para <strong>la</strong> segunda v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>l Señor y <strong>la</strong> obedi<strong>en</strong>ciaa <strong>la</strong> ley que conduce a <strong>la</strong> exaltación <strong>en</strong> <strong>el</strong> reino c<strong>el</strong>estial.En esa reve<strong>la</strong>ción se daba instrucciones para <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> una “escue<strong>la</strong><strong>de</strong> <strong>los</strong> profetas” con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> preparar a <strong>los</strong> hermanos para servirse mejor <strong>el</strong>uno al otro (véase D. y C. 88:118–141). Esa escue<strong>la</strong> empezó a funcionar a fines<strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1833, <strong>en</strong> un cuarto alto que había sobre <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>los</strong> Whitney,y sus reuniones fueron <strong>el</strong> esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> muchas experi<strong>en</strong>cias espiritualesextraordinarias y <strong>de</strong> profundas conversaciones sobre principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.Durante <strong>los</strong> primeros años <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>los</strong> miembros se preocupaban porcuestiones <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tación. En una colonia <strong>de</strong> cuáqueros que había cerca,existía un régim<strong>en</strong> alim<strong>en</strong>ticio muy severo por <strong>el</strong> que se prohibía comer carne.En marzo <strong>de</strong> 1831, <strong>el</strong> Señor le dijo a José Smith que esa doctrina no era <strong>de</strong> Dios,porque “<strong>la</strong>s bestias <strong>de</strong>l campo, <strong>la</strong>s aves <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o y lo que vi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra sehan or<strong>de</strong>nado para <strong>el</strong> uso <strong>de</strong>l hombre como alim<strong>en</strong>to y vestido” (D. y C. 49:19);y una reve<strong>la</strong>ción recibida <strong>en</strong> Misuri, <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> ese año, prev<strong>en</strong>ía que <strong>los</strong>hombres <strong>de</strong>bían utilizar esas cosas “con juicio, no <strong>en</strong> exceso” (D. y C. 59:20).En <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1833, <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas se reunía con frecu<strong>en</strong>ciapara tratar asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; como era <strong>la</strong> costumbre <strong>de</strong> <strong>la</strong> época, muchos <strong>de</strong><strong>los</strong> hermanos mascaban tabaco o fumaban. Según com<strong>en</strong>tó Brigham Young, aJosé Smith le preocupaba t<strong>en</strong>er que <strong>en</strong>señar <strong>en</strong> medio “<strong>de</strong> una nube <strong>de</strong> humo<strong>de</strong> tabaco”, y <strong>la</strong> hermana Smith se quejaba <strong>de</strong> lo que t<strong>en</strong>ía que limpiar <strong>en</strong> <strong>el</strong>cuarto <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cada reunión; esto hizo que <strong>el</strong> Profeta consultara al Señorcon respecto al uso <strong>de</strong>l tabaco; <strong>en</strong> respuesta, recibió <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que se conocehoy como “<strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría” 22 . En esa reve<strong>la</strong>ción se prohíbe <strong>el</strong> consumo<strong>de</strong>l vino, <strong>la</strong>s bebidas fuertes, <strong>el</strong> tabaco y <strong>la</strong>s “bebidas cali<strong>en</strong>tes”, <strong>la</strong>s cuales seinterpretaron como café y té; también se <strong>de</strong>stacan <strong>los</strong> b<strong>en</strong>eficios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s verduras,<strong>la</strong>s frutas y <strong>los</strong> granos. Se promete a <strong>los</strong> santos que, si obe<strong>de</strong>c<strong>en</strong> <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>Sabiduría, t<strong>en</strong>drán salud y fortaleza, “hal<strong>la</strong>rán sabiduría y gran<strong>de</strong>s tesoros <strong>de</strong>conocimi<strong>en</strong>to” y “<strong>el</strong> áng<strong>el</strong> <strong>de</strong>structor pasará <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>” (D. y C. 89:19, 21).En 1833, <strong>el</strong> Señor también mol<strong>de</strong>ó <strong>el</strong> carácter político <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos. Había dos principios fundam<strong>en</strong>tales: <strong>La</strong> Constitución era undocum<strong>en</strong>to inspirado escrito “por mano <strong>de</strong> hombres sabios que levanté paraeste propósito mismo” (D. y C. 101:80); y t<strong>en</strong>ía aplicación universal. El Señorexplicó que <strong>la</strong> ley constitucional, que garantiza <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s,“pert<strong>en</strong>ece a toda <strong>la</strong> humanidad y es justificable ante mí” (D. y C. 98:5);confirmó, a<strong>de</strong>más, que se estableció con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> preservar “<strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>la</strong>protección <strong>de</strong> toda carne, conforme a principios justos y santos; para que todohombre obre <strong>en</strong> doctrina y principio... <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> albedrío moral queyo le he dado, para que todo hombre responda por sus propios pecados <strong>en</strong> <strong>el</strong>día <strong>de</strong>l juicio” (D. y C. 101:77–78). José Smith expresó <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar <strong>de</strong><strong>los</strong> santos con respecto a <strong>la</strong> Constitución, cuando dijo que “es un p<strong>en</strong>dónglorioso, fundado <strong>en</strong> <strong>la</strong> sabiduría <strong>de</strong> Dios. Es un estandarte c<strong>el</strong>estial... Es133
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScomo un gran árbol bajo cuyas ramas se pue<strong>de</strong>n refugiar <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong>todas partes para protegerse <strong>de</strong> <strong>los</strong> ardi<strong>en</strong>tes rayos <strong>de</strong>l sol” 23 .K IRTLAND, EL CENTRO DE LA OBRA MISIONALPor ser <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Kirt<strong>la</strong>nd era también <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong> esa época; <strong>la</strong> ciudad estaba cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s rutas principales <strong>de</strong>transporte y <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> se hal<strong>la</strong>ba <strong>la</strong> mayor conc<strong>en</strong>tración <strong>de</strong> miembros; era <strong>el</strong>punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones que iban a Canadá y a <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>lNoreste, a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> costa <strong>de</strong>l Atlántico, a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Medio Oeste y a <strong>los</strong><strong>de</strong>l Sur. Por todo <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Ohio mismo se <strong>en</strong>contraban misioneros que loatravesaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino <strong>de</strong> ida o <strong>de</strong> regreso <strong>de</strong> sus misiones. Muchas veces<strong>los</strong> que no podían ir <strong>en</strong> una misión <strong>la</strong>rga o <strong>los</strong> que t<strong>en</strong>ían que permanecer allídurante <strong>los</strong> meses <strong>de</strong> invierno iban a predicar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s vecinas.Por lo g<strong>en</strong>eral, <strong>los</strong> misioneros llevaban a cabo su <strong>la</strong>bor <strong>en</strong>tre sus propiosfamiliares o <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> que vivían antes <strong>de</strong> tras<strong>la</strong>darse a Ohio; <strong>la</strong>smisiones podían t<strong>en</strong>er una duración <strong>de</strong> pocos días o hasta <strong>de</strong> un año o más,pero <strong>la</strong> mayoría eran cortas; casi todas seguían un cierto or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <strong>los</strong>misioneros salían por unas semanas o unos meses a predicar, regresaban aKirt<strong>la</strong>nd para <strong>de</strong>scansar y recuperarse, y <strong>de</strong>spués volvían a salir <strong>en</strong> otramisión 24 A veces, como sucedió con Orson Pratt, Orson Hy<strong>de</strong>, Erastus Snow,Brigham Young y otros, ese ciclo se repitió una y otra vez <strong>en</strong> su primeradécada <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Antes <strong>de</strong> que se organizaran <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y <strong>el</strong> PrimerQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> 1835, eran <strong>los</strong> quórumes locales <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>el</strong>sumo consejo o <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>los</strong> que t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong>dirigir <strong>la</strong> obra misional, y éstos hicieron esfuerzos por mejorar <strong>la</strong> capacitación<strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros. <strong>La</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas y <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Él<strong>de</strong>res t<strong>en</strong>íanuna importante función <strong>en</strong> esa <strong>en</strong>señanza; <strong>en</strong> esta última, José Smith y SidneyRigdon pres<strong>en</strong>taban discursos sobre <strong>la</strong> fe [Lectures on Faith] y se aconsejaba a <strong>los</strong>misioneros que <strong>los</strong> apr<strong>en</strong>dieran <strong>de</strong> memoria a fin <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar <strong>los</strong> preceptos <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> forma lógica y sistemática. En una reve<strong>la</strong>ción se mandaba a <strong>los</strong>hermanos estudiar geografía, geología, <strong>historia</strong>, profecías, costumbres, guerrase idiomas, “a fin <strong>de</strong> que estéis preparados <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s cosas, cuando <strong>de</strong> nuevoos <strong>en</strong>víe a magnificar <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to al cual os he nombrado y <strong>la</strong> misión con <strong>la</strong>que os he comisionado” (D. y C. 88:80).Aunque lo más común era ir <strong>de</strong> puerta <strong>en</strong> puerta, a m<strong>en</strong>udo <strong>los</strong> misionerost<strong>en</strong>ían más éxito con <strong>los</strong> grupos pequeños que se formaban <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> <strong>la</strong>spersonas interesadas. Muchos misioneros preferían <strong>la</strong>s reuniones públicas;utilizaban para predicar cualquier espacio disponible, que podía ser un granero,una escue<strong>la</strong>, una capil<strong>la</strong>, una casa particu<strong>la</strong>r o un juzgado (tribunal). Hab<strong>la</strong>bansobre <strong>la</strong>s profecías, <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, <strong>la</strong>s señales <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong>, <strong>los</strong> dones <strong>de</strong>lEspíritu, <strong>la</strong> Apostasía y <strong>la</strong> Restauración, pero se les advertía que <strong>en</strong> sus prédicasevitaran referirse a <strong>los</strong> “misterios” <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. G<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>predicar, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r daba <strong>la</strong> oportunidad a qui<strong>en</strong> quisiera <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r al m<strong>en</strong>saje134
EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA EN OHIO, 1831–1834pres<strong>en</strong>tado; esta técnica atraía <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l público sobre <strong>los</strong> ministros <strong>de</strong>lclero local, pues si no contestaban, su sil<strong>en</strong>cio se interpretaba como señal <strong>de</strong>as<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to o <strong>de</strong> que se daban por v<strong>en</strong>cidos; por lo tanto, con frecu<strong>en</strong>cia seoriginaban <strong>de</strong>bates sobre <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> éstos, <strong>el</strong> compañero <strong>de</strong>lpredicador exhortaba a <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes a aceptar <strong>el</strong> bautismo 25 .Los misioneros <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban muchas veces <strong>el</strong> rechazo, <strong>la</strong> hostilidad o <strong>la</strong>indifer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te. Su <strong>de</strong>silusión era mucho más dolorosa cuando <strong>el</strong>incrédulo era un miembro <strong>de</strong> su propia familia. En 1832, Orson Hy<strong>de</strong> fue avisitar familiares que vivían <strong>en</strong> Nueva York y New Hampshire para hab<strong>la</strong>rles<strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Su hermano Asah<strong>el</strong> permaneció impasible ante <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje, yHy<strong>de</strong> anotó que se habían separado “con <strong>el</strong> corazón ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> dolor”; tres mesesmás tar<strong>de</strong>, int<strong>en</strong>tó lo mismo con <strong>la</strong> hermana y <strong>el</strong> cuñado, pero <strong>el</strong><strong>los</strong> tambiénrechazaron sus pa<strong>la</strong>bras. Él escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Tomamos nuestras cosas ysalimos, y a todos nos brotaron lágrimas... era como si me atravesaran <strong>el</strong>corazón; y todo lo que puedo <strong>de</strong>cir es ‘Que se haga <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor’ ” 26 .Los clérigos pres<strong>en</strong>taban a <strong>los</strong> misioneros una oposición particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>teinsist<strong>en</strong>te y muchas veces ing<strong>en</strong>iosa. En 1835, un ministro bautista le pasó por<strong>la</strong> v<strong>en</strong>tana un revólver <strong>de</strong> aire comprimido a un amigo, que escuchabapredicar al él<strong>de</strong>r George A. Smith. El él<strong>de</strong>r Smith <strong>de</strong>scribió <strong>de</strong>spués <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a<strong>de</strong> esta manera: “[El hombre disparó] fajos <strong>de</strong> estopa <strong>en</strong> mi dirección durantetodo <strong>el</strong> tiempo <strong>en</strong> que estuve predicando. T<strong>en</strong>ía una puntería exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te con <strong>el</strong>revólver <strong>de</strong> aire comprimido, y casi todos <strong>los</strong> puñados <strong>de</strong> estopa me dieron<strong>en</strong> <strong>la</strong> cara; les eché mano a unos cuantos. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes loconsi<strong>de</strong>raban muy divertido, pero algunos siguieron prestándome toda suat<strong>en</strong>ción. Terminé <strong>el</strong> discurso sin darme por <strong>en</strong>terado <strong>de</strong> <strong>la</strong> injuria” 27 .A pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> ataques, aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> primeros misioneros, inspirados por <strong>la</strong> fey <strong>el</strong> testimonio, tuvieron un éxito extraordinario y se mantuvieron inmutablesante <strong>la</strong> constante oposición, <strong>la</strong>s provocaciones y <strong>la</strong> crítica; <strong>la</strong> obra prosperó yse estableció para <strong>la</strong> Iglesia un patrón <strong>de</strong> progreso continuo y ac<strong>el</strong>erado.¿Acaso <strong>el</strong> Señor no había dicho que <strong>el</strong> campo “b<strong>la</strong>nco [estaba] ya para <strong>la</strong>siega” (D. y C. 4:4)?En <strong>los</strong> periódicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> Ev<strong>en</strong>ing and Morning Star y <strong>el</strong> <strong>La</strong>tter-daySaints’ Mess<strong>en</strong>ger and Advocate, se publicaban cartas prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramasremotas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>en</strong> éstas se pedía frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te más misioneros.Ambas publicaciones cont<strong>en</strong>ían también instrucciones, <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, información sobre <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia yexplicaciones <strong>de</strong> doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.<strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias y reuniones, tanto <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd como <strong>en</strong> <strong>la</strong>sramas <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores, se <strong>de</strong>dicaban a temas misionales. <strong>La</strong> <strong>en</strong>comi<strong>en</strong>da <strong>de</strong>llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io restaurado a toda <strong>la</strong> tierra recibió impulso <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio<strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Pero al mismo tiempo que <strong>la</strong> obra progresaba<strong>en</strong> Ohio, <strong>en</strong> Sión surgían graves problemas <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos y sus vecinos <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Jackson, Misuri.135
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSN OTAS1. En Confer<strong>en</strong>ce Report, abril <strong>de</strong> 1898,pág. 57.2. History of the Church, 1:216.3. History of the Church, 1:241.4. History of the Church, 1:261–264.5. Véase History of the Church, 1:265.6. History of the Church, 1:269.7. History of the Church, 1:269.8. Carta <strong>de</strong> José a Emma Smith, fechada <strong>el</strong>6 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1832, citada <strong>en</strong> The PersonalWritings of Joseph Smith, ed. por Dean C.Jessee, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1984, pág. 238.9. History of the Church, 1:272.10. Véase History of the Church, 1:295.11. Véase <strong>de</strong> Brigham Young, “History ofBrigham Young”, Mill<strong>en</strong>nial Star, julio 11<strong>de</strong> 1863, pág. 439.12. En Lydia Knight’s History, Salt <strong>La</strong>keCity: Juv<strong>en</strong>ile Instructor Office, 1883,págs. 10–13, 23, 101.13. Citado por Jessee, <strong>en</strong> Personal Writingsof Joseph Smith, págs. 18–19.14. Véase History of the Church, 1:368.15. Robert J. Matthews, “A P<strong>la</strong>inerTrans<strong>la</strong>tion”, Joseph Smith’s Trans<strong>la</strong>tion of theBible: A History and Comm<strong>en</strong>tary, Provo:Brigham Young University Press, 1975,pág. 256; véase también págs. 264–265.16. History of the Church, 1:226.17. History of the Church, 1:235.18. Véase History of the Church, 2:482–483.19. Esta sección se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> Milton V. Backman, hijo, The Heav<strong>en</strong>sResound: A History of the <strong>La</strong>tter-day Saints inOhio, 1830–1838; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1983, págs. 237–247.20. History of the Church, 1:267.21. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> B. H. Roberts, TheMissouri Persecutions, Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1965, pág. 61.22. En Journal of Discourses, 12:158.23. History of the Church, 3:304.24. Véase <strong>de</strong> Davis Bitton, “Kirt<strong>la</strong>nd as aC<strong>en</strong>ter of Missionary Activity, 1830–1838“,Brigham Young University Studies, verano<strong>de</strong> 1971, págs. 499–500.25. Párrafo tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B.All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the<strong>La</strong>tter-day Saints; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1976, pág. 73.26. Diario <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> Orson Hy<strong>de</strong>,texto mecanografiado, 1832, BrighamYoung University, Special Collections,Provo, págs. 14–15, 31.27. George A. Smith, “My Journal”,Instructor, oct. <strong>de</strong> 1946, pág. 462.136
CAPÍTULO ONCELA EXPULSIÓN DE LOS SANTOSDEL CONDADO DE JACKSONHistoriaFechaVerano<strong>de</strong> 1833Julio <strong>de</strong> 1833Acontecimi<strong>en</strong>tosimportantesSe da comi<strong>en</strong>zo a <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Él<strong>de</strong>res.Los colonos <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Jackson distribuy<strong>en</strong>copias <strong>de</strong> <strong>la</strong>“constitución secreta”.20 <strong>de</strong> julio Destruy<strong>en</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta.<strong>de</strong> 183323 <strong>de</strong> julio Seis él<strong>de</strong>res ofrec<strong>en</strong><strong>de</strong> 1833 su vida <strong>en</strong> rescate paraponer a salvo a <strong>los</strong>santos.31 <strong>de</strong> octubre Un popu<strong>la</strong>cho ataca <strong>la</strong><strong>de</strong> 1833 haci<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Whitmer.4 <strong>de</strong> El “día sangri<strong>en</strong>to”noviembre <strong>de</strong>l conflicto.<strong>de</strong> 1833Noviembre– Los colonos expulsandiciembre a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l<strong>de</strong> 1833 condado <strong>de</strong> Jackson.El profeta José Smith y <strong>los</strong> que lo acompañaron a Misuri <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano <strong>de</strong>1831 se quedaron cont<strong>en</strong>tos al saber que <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson sería<strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sión <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días. Por supuesto, ignoraban que <strong>en</strong>m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> dos años <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l condado echaría a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> sus hogares<strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Misuri. Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no t<strong>en</strong>ían i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> lo que lesesperaba aunque <strong>el</strong> Señor les había dicho que <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong> Sión surgiría sólo“<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> mucha tribu<strong>la</strong>ción” (véase D. y C. 58:3–4).El año 1833 fue <strong>de</strong> tribu<strong>la</strong>ción para <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson por <strong>los</strong>conflictos insuperables que surgieron <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> y sus vecinos <strong>de</strong>bido a diversosasuntos; a raíz <strong>de</strong> esto, algunas personas empezaron a atacar a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Los problemas com<strong>en</strong>zaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano, y <strong>en</strong> noviembre [otoño <strong>en</strong> <strong>el</strong>hemisferio norte] se organizaron popu<strong>la</strong>chos que <strong>los</strong> forzaron <strong>de</strong>spiadadam<strong>en</strong>tea abandonar sus hogares y cruzar <strong>el</strong> río Misuri <strong>en</strong> <strong>la</strong>s peores condiciones.S E LES AMONESTA PARA QUE SE ARREPIENTANA fines <strong>de</strong> 1832, había más <strong>de</strong> ochoci<strong>en</strong>tos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>scinco ramas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, y casi todas <strong>la</strong>s semanas llegaban otrosa establecer allí su hogar. José Smith nombró a siete sumos sacerdotes<strong>La</strong> expulsión <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson,por C. C. A. Christ<strong>en</strong>s<strong>en</strong>.137
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS—Oliver Cow<strong>de</strong>ry, William W. Ph<strong>el</strong>ps, John Whitmer, Sidney Gilbert,Edward Partridge, Isaac Morley y John Corrill— para presidir <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que crecía tan rápidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Sión; estos hermanos, a su vez,l<strong>la</strong>maron a otros él<strong>de</strong>res para presidir <strong>la</strong>s diversas ramas.A pesar <strong>de</strong> esa organización, había miembros que no hacían caso a <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pasando por alto su autoridad para presidir y haci<strong>en</strong>do,por lo tanto, muy difícil <strong>el</strong> establecer or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ramas. Había tambiénalgunos que “trataban <strong>de</strong> conseguir hereda<strong>de</strong>s valiéndose <strong>de</strong> otros mediosque no fueran <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> consagración y mayordomía” 1 . El él<strong>de</strong>r Ph<strong>el</strong>psescribió una carta a José Smith, que estaba <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, explicándole <strong>los</strong>problemas, y recibió una respuesta inmediata con varias instrucciones que sehabían recibido por reve<strong>la</strong>ción. El Señor advirtió a <strong>los</strong> que no habían hechocaso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s leyes reve<strong>la</strong>das, que no eran dignos <strong>de</strong> que sus nombresestuvieran “inscritos con <strong>los</strong> <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Dios... ni ...escritos <strong>en</strong> <strong>el</strong> libro <strong>de</strong><strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Dios” (D. y C. 85:3, 5). Se indicaba que John Whitmer, por ser <strong>el</strong><strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong>bía llevar un registro <strong>de</strong> <strong>los</strong> que recibieran suheredad “legalm<strong>en</strong>te” <strong>de</strong>l obispo Edward Partridge así como <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> que<strong>de</strong>spués apostataran (véase D. y C. 85:1–2).A<strong>de</strong>más, surgieron otros problemas <strong>en</strong> Sión: hubo c<strong>el</strong>os mezquinos,codicia, frivolida<strong>de</strong>s, incredulidad y un <strong>de</strong>scuido g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong>mandami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Dios, todo lo cual captó <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l Profeta. Inclusoalgunas personas acusaron a José Smith <strong>de</strong> “buscar po<strong>de</strong>r y autoridadmonárquicos” y <strong>de</strong> posponer a propósito <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sión 2 .El Profeta respondió por escrito una carta pacificadora y <strong>en</strong>vió una copia<strong>de</strong> <strong>la</strong> “hoja <strong>de</strong> olivo” (D. y C. 88): “Aunque nuestros hermanos <strong>de</strong> Sión se<strong>en</strong>tregan a p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos sobre nosotros que no están <strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong>requisitos <strong>de</strong>l nuevo conv<strong>en</strong>io, no obstante, t<strong>en</strong>emos <strong>la</strong> satisfacción <strong>de</strong> saberque <strong>el</strong> Señor nos aprueba, que nos ha aceptado y ha establecido Su nombre <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd para salvación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones... Si Sión no se purifica, Él buscaráotro pueblo... Arrep<strong>en</strong>tíos, arrep<strong>en</strong>tíos, dice <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> Dios a Sión” 3 .Al mismo tiempo, un consejo que se había formado <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>de</strong>signó aHyrum Smith y Orson Hy<strong>de</strong> para que escribieran una carta reprobando a <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong> Misuri; <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> se advertía a <strong>los</strong> santos: “Arrep<strong>en</strong>tíos, arrep<strong>en</strong>tíos, oSión t<strong>en</strong>drá que sufrir, porque <strong>el</strong> azote y juicio v<strong>en</strong>drán sobre <strong>el</strong><strong>la</strong>”. A<strong>de</strong>más, s<strong>el</strong>es rogaba que leyeran <strong>la</strong>s Escrituras y <strong>la</strong>s obe<strong>de</strong>cieran y que se humil<strong>la</strong>ran anteDios: “No han v<strong>en</strong>ido a Sión para s<strong>en</strong>tarse ociosos, <strong>de</strong>scuidando <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong>Dios, sino para ser dilig<strong>en</strong>tes y fi<strong>el</strong>es <strong>en</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>el</strong> nuevo conv<strong>en</strong>io” 4 .Después <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> “hoja <strong>de</strong> olivo”, <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong>1833 se reunió un concilio <strong>de</strong> sumos sacerdotes que convocaron a asambleassolemnes que se llevarían a cabo <strong>en</strong> cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramas (véase D. y C.88:70). David Pettigrew escribió <strong>en</strong> su diario que <strong>el</strong> obispo Partridge <strong>la</strong>s había<strong>de</strong>signado como “un día <strong>de</strong> confesión y arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to” 5 . Los él<strong>de</strong>res OliverCow<strong>de</strong>ry, William W. Ph<strong>el</strong>ps y John Corrill también escribieron a <strong>la</strong>sautorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Sión expresando sus138
LA EXPULSIÓN DE LOS SANTOS DEL CONDADO DE JACKSON<strong>de</strong>seos <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> allí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte 6 . El Señor quedócomp<strong>la</strong>cido con esa bu<strong>en</strong>a disposición y le rev<strong>el</strong>ó al Profeta que “<strong>los</strong> áng<strong>el</strong>esse regocijan” por <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri (D. y C. 90:34).P ERSPECTIVAS OPTIMISTAS PARA EL FUTURO<strong>La</strong> cantidad <strong>de</strong> miembros nuevos que emigraron a Misuri durante <strong>los</strong>primeros seis meses <strong>de</strong> 1833 excedió <strong>la</strong> <strong>de</strong>l año anterior. Parley P. Prattcom<strong>en</strong>tó que una vez que <strong>los</strong> recién llegados empezaron a comprar terr<strong>en</strong>os,construir casas y cultivar <strong>la</strong> tierra, “<strong>la</strong> paz y <strong>la</strong> abundancia coronaron susesfuerzos, <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong>siertas se convirtieron <strong>en</strong> campos fructíferos y <strong>el</strong>lugar <strong>de</strong>shabitado com<strong>en</strong>zó a brotar y florecer como <strong>la</strong> rosa”. Los santos sereunían todos <strong>los</strong> domingos <strong>en</strong> sus respectivas ramas para adorar al Señor, yhasta <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> junio reinaba <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> armonía. El hermanoMonum<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Sión, que se hal<strong>la</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> Parque Troost, <strong>de</strong> Kansas City, Misuri. Fue<strong>de</strong>dicado <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1963, por <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, que era<strong>en</strong>tonces uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles. El monum<strong>en</strong>toconmemora <strong>el</strong> sitio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Sión,establecida por <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> 1831, <strong>en</strong> <strong>el</strong>municipio <strong>de</strong> Kaw; fue <strong>el</strong> primer edificio esco<strong>la</strong>rque se construyó <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Kansas.El 19 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1831, Edward Partridg<strong>el</strong>e compró a Jones Hoy Flournoy cerca <strong>de</strong> 26hectáreas <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>o, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se hal<strong>la</strong>ba <strong>el</strong>so<strong>la</strong>r que ya se había <strong>de</strong>dicado para edificar <strong>el</strong>templo. El 25 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1833, <strong>el</strong> Profeta les<strong>en</strong>vió este p<strong>la</strong>no a <strong>los</strong> hermanos <strong>de</strong> Misuri.El p<strong>la</strong>no repres<strong>en</strong>ta 2,6 km 2 , y cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>cuadrados es <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te 4 hectáreas 8 .139
iLA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSPratt dijo: “Pocas veces habrá habido <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra una g<strong>en</strong>te más f<strong>el</strong>iz que <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> esos días” 7 .En <strong>el</strong> verano se organizó <strong>en</strong> Sión una escue<strong>la</strong> para <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res que seguía<strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas que había <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Parley P. Prattrecibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> presidir y <strong>en</strong>señar una c<strong>la</strong>se a <strong>la</strong> que asistían unosses<strong>en</strong>ta él<strong>de</strong>res, que se reunía <strong>en</strong> <strong>los</strong> bosques <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores. El él<strong>de</strong>r Prattrecordó esos días con afecto: “Allí se <strong>de</strong>rramaron gran<strong>de</strong>s b<strong>en</strong>diciones, y semanifestaron y <strong>en</strong>señaron muchos conceptos grandiosos y admirables. ElSeñor me concedió sabiduría y me capacitó para <strong>en</strong>señar y <strong>el</strong>evar a <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res” 9 . Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos recibieron <strong>el</strong> don <strong>de</strong> l<strong>en</strong>guas <strong>en</strong> esasreuniones. Entretanto, William W. Ph<strong>el</strong>ps continuaba preparando <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong><strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos para su publicación y, a <strong>la</strong> vez, era editor <strong>de</strong>l periódico TheEv<strong>en</strong>ing and the Morning Star, que aparecía m<strong>en</strong>sualm<strong>en</strong>te.A fines <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1833, <strong>el</strong> Profeta les <strong>en</strong>vió un p<strong>la</strong>no para edificar <strong>la</strong>ciudad <strong>de</strong> Sión y su templo <strong>en</strong> Misuri; <strong>la</strong> ciudad estaba diseñada paracont<strong>en</strong>er <strong>en</strong>tre quince y veinte mil habitantes, “con una superficie <strong>de</strong>aproximadam<strong>en</strong>te 2,5 km 2 y manzanas <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> cuatro hectáreasdivididas <strong>en</strong> terr<strong>en</strong>os <strong>de</strong> unos 2.000 m 2 , con una casa <strong>en</strong> cada so<strong>la</strong>r” 10 . Se iba aedificar un conjunto <strong>de</strong> veinticuatro “temp<strong>los</strong>” que se utilizarían como casas<strong>de</strong> adoración. <strong>La</strong>s escue<strong>la</strong>s se levantarían <strong>en</strong> dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manzanas c<strong>en</strong>trales <strong>de</strong><strong>la</strong> ciudad. <strong>La</strong>s tierras que estaban al norte y al sur <strong>de</strong> ésta se iban a emplearpara t<strong>en</strong>er <strong>los</strong> graneros, <strong>los</strong> estab<strong>los</strong> y <strong>la</strong>s granjas. Se esperaba que <strong>el</strong> granjero,así como <strong>el</strong> comerciante y <strong>el</strong> mecánico, vivieran <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad, don<strong>de</strong> pudierandisfrutar <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tajas sociales, culturales y educativas 11 .<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> ataques <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos impidieron <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong>este p<strong>la</strong>n; pero <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días pusieron <strong>en</strong> práctica mása<strong>de</strong><strong>la</strong>nte muchas <strong>de</strong> sus i<strong>de</strong>as principales <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri, <strong>en</strong> Nauvoo,Illinois, y <strong>en</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> otros lugares <strong>de</strong> colonización <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste.Historical At<strong>la</strong>s of Mormonism, editado por S. K<strong>en</strong>t Brown, pág. 39.LAS PRIMERAS COLONIAS MORMONAS EN MISURIR íoKANSASKA r ranoo ysa sB r uIOWAUbicación<strong>de</strong>l mapa ILLINOIShsMISURIARKANSASC O N D A D OD EP L A T T EWestportColoniaPrairieKANSASMISURIRama HuletRamaColesvilleMUNICIPIODE KAWColoniaColesvilleEmbarca<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> ChoteauColoniaWhitmerí oRBi gEmbarca<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> Montarge<strong>el</strong> u eBC aR u t aC O N D A D OD E C L A YRama BurkSitio don<strong>de</strong> se organizó<strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> MisuriRama LowryEmbarca<strong>de</strong>ro LibertyColoniaBlue Rivermoi nMUNICIPIODE BLUEd e S a nWe s t p oatLibertyF er tR íoLit tR íl eRí ooMC O N D A D OD EJ A C K S O NF i ss uhirBiln gRama ChaseLugar <strong>de</strong> epi<strong>de</strong>mia<strong>de</strong> cólera<strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> SiónEmbarca<strong>de</strong>ro Blue MillsEmbarca<strong>de</strong>ro In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nceIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nceRamaFishing Riveru eL AS CAUSAS DEL CONFLICTO QUE SURGIÓEN EL CONDADO DE J ACKSON<strong>La</strong>s circunstancias f<strong>el</strong>ices y favorables <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Jackson llegaron a su fin abruptam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1833. Ante <strong>la</strong>rapi<strong>de</strong>z con que aum<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> miembros <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado, <strong>los</strong>habitantes anteriores <strong>de</strong> <strong>la</strong> región fueron <strong>de</strong>sconfiando cada vez más <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>;muchos temían que <strong>los</strong> peregrinos r<strong>el</strong>igiosos que habían llegado <strong>de</strong>l este <strong>los</strong>superaran <strong>en</strong> número; <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong> <strong>los</strong> “primeros colonos” era difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong><strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, por lo que era natural que surgieran<strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> discrepancias culturales, políticas, r<strong>el</strong>igiosas y económicas.Los primeros resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l condado eran un grupo <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te trabajadorapero tosca e inculta, que había llegado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones montañosas <strong>de</strong>l surprocurando liberarse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s restricciones que les imponía <strong>la</strong> sociedad; <strong>la</strong> mayoría<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> carecía <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación y <strong>el</strong> refinami<strong>en</strong>to que eran más comunes <strong>en</strong> <strong>los</strong>estados <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra y <strong>de</strong>l Este; muchos empleaban un l<strong>en</strong>guaje profano,140
LA EXPULSIÓN DE LOS SANTOS DEL CONDADO DE JACKSONTanto <strong>la</strong> Ruta <strong>de</strong> Santa Fe como <strong>la</strong> <strong>de</strong> Oregónpartían <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri. En este lugarera don<strong>de</strong> <strong>los</strong> traficantes <strong>de</strong> pi<strong>el</strong>es, <strong>los</strong> pionerosy <strong>los</strong> av<strong>en</strong>tureros obt<strong>en</strong>ían sus provisiones yequipo antes <strong>de</strong> <strong>en</strong>caminarse hacia <strong>el</strong> Oeste.quebrantaban <strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposo y se divertían con <strong>la</strong>s carreras <strong>de</strong> cabal<strong>los</strong>, <strong>la</strong>sriñas <strong>de</strong> gal<strong>los</strong>, <strong>la</strong> ociosidad, <strong>la</strong>s borracheras, <strong>el</strong> juego y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia. Después <strong>de</strong>su primera visita al condado <strong>de</strong> Jackson, <strong>el</strong> profeta José Smith com<strong>en</strong>tó sobre lonatural que era “observar <strong>la</strong> <strong>de</strong>gradación, <strong>la</strong> pobreza <strong>de</strong>l int<strong>el</strong>ecto, <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y<strong>los</strong> c<strong>el</strong>os <strong>de</strong> una g<strong>en</strong>te que t<strong>en</strong>ía cerca <strong>de</strong> un siglo <strong>de</strong> atraso con respecto a <strong>la</strong>época y s<strong>en</strong>tir compasión por <strong>los</strong> que andaban errantes sin <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>la</strong>civilización, <strong>de</strong>l refinami<strong>en</strong>to ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión” 12 .Los colonos <strong>de</strong>l lugar veían al grupo <strong>de</strong> santos que aum<strong>en</strong>tabacontinuam<strong>en</strong>te como una am<strong>en</strong>aza política, a pesar <strong>de</strong> que durante su breveperman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado éstos no pres<strong>en</strong>taron candidaturas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<strong>el</strong>ecciones ni votaban todos por <strong>el</strong> mismo candidato. En julio <strong>de</strong> 1833, <strong>la</strong>pob<strong>la</strong>ción mormona había llegado a casi mil dosci<strong>en</strong>tas personas, y seguíanllegando más miembros mes tras mes. Algunos miembros se jactaban <strong>de</strong> quehabría miles que irían a vivir <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado. “Con una simple superioridadaritmética, unos cuantos ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> mormones más habrían podido quitar <strong>el</strong>control político a <strong>los</strong> que habían establecido <strong>la</strong> ciudad y <strong>el</strong> condado” 13 . Loslugareños estaban naturalm<strong>en</strong>te apr<strong>en</strong>sivos <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong> fervor r<strong>el</strong>igioso quepre<strong>de</strong>cía que todos <strong>los</strong> “g<strong>en</strong>tiles” (<strong>los</strong> que no fueran mormones) serían<strong>de</strong>struidos cuando <strong>el</strong> reino mil<strong>en</strong>ario se estableciera <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson.Los ministros protestantes también estaban res<strong>en</strong>tidos por lo queconsi<strong>de</strong>raban una intrusión <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado; se consi<strong>de</strong>raba a<strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fanáticos y pil<strong>los</strong> y se les acusaba <strong>de</strong> sersimples e ignorantes por creer y t<strong>en</strong>er experi<strong>en</strong>cias frecu<strong>en</strong>tes con mi<strong>la</strong>gros,profecías, sanida<strong>de</strong>s, reve<strong>la</strong>ciones y <strong>el</strong> don <strong>de</strong> l<strong>en</strong>guas. Los c<strong>el</strong>os y <strong>el</strong> temor <strong>de</strong>per<strong>de</strong>r a<strong>de</strong>ptos <strong>en</strong>c<strong>en</strong>dían <strong>el</strong> fuego <strong>de</strong>l antagonismo <strong>en</strong> <strong>los</strong> ministros. Elrever<strong>en</strong>do Finis Ewing, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Presbiteriana Cumber<strong>la</strong>nd afirmó <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “Los ‘mormones’ son <strong>el</strong> <strong>en</strong>emigo común <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad y <strong>de</strong>b<strong>en</strong>ser <strong>de</strong>struidos”. Y otro pastor, que pert<strong>en</strong>ecía a <strong>la</strong> Sociedad Misionera (paraconvertir a <strong>los</strong> indios al cristianismo) fue “<strong>de</strong> casa <strong>en</strong> casa, procurando<strong>de</strong>struir a <strong>la</strong> Iglesia por medio <strong>de</strong> calumnias y falseda<strong>de</strong>s, a fin <strong>de</strong> incitar a <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te a cometer actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia contra <strong>los</strong> santos” 14 .A<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> merca<strong>de</strong>res y v<strong>en</strong><strong>de</strong>dores mormones comerciaban con éxito<strong>en</strong> <strong>la</strong> Ruta <strong>de</strong> Santa Fe, lucrativa para <strong>los</strong> negocios, que <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>Misuri habían dominado hasta <strong>en</strong>tonces; algunos <strong>de</strong> éstos empezaron a temerque <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tuvieran int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>spojar<strong>los</strong> <strong>de</strong> sustierras y comercios. Más aún, <strong>los</strong> mormones “por no t<strong>en</strong>er dinero, nocompraban <strong>en</strong> <strong>los</strong> negocios locales sino que hacían trueque <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong> e<strong>la</strong>lmacén <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia... Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> antiguos colonos v<strong>en</strong>dieron suspropieda<strong>de</strong>s a <strong>los</strong> miembros y se fueron <strong>de</strong>l lugar, lo cual hacía que hubieracada vez m<strong>en</strong>os cli<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ti<strong>en</strong>das y un futuro <strong>de</strong> ruina económica” para<strong>los</strong> primeros habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona.Para empeorar <strong>la</strong>s cosas, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1833 <strong>el</strong> río Misuri se <strong>de</strong>sbordó,<strong>de</strong>struy<strong>en</strong>do <strong>el</strong> embarca<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce y alejando <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>el</strong>cauce <strong>de</strong>l río, lo cual complicó <strong>la</strong> situación. Río arriba se estableció un pueblo141
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSnuevo, Westport, que t<strong>en</strong>ía un embarca<strong>de</strong>ro mejor, y esto hizo que <strong>el</strong> comercio<strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce <strong>de</strong>clinara. Los comerciantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad culparon <strong>de</strong> todo a<strong>los</strong> mormones 15 . Previ<strong>en</strong>do lo que les podría reservar <strong>el</strong> futuro, algunos colonosles ofrecieron <strong>en</strong> v<strong>en</strong>ta sus propieda<strong>de</strong>s a <strong>los</strong> miembros, pero, aunque éstost<strong>en</strong>ían interés <strong>en</strong> <strong>la</strong>s granjas y otros bi<strong>en</strong>es, no disponían <strong>de</strong>l capital necesariopara comprar<strong>los</strong>; <strong>la</strong> situación <strong>en</strong>fureció a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Misuri, que <strong>en</strong>seguidahizo correr rumores <strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>la</strong> miseria.Los habitantes <strong>de</strong> esa región odiaban y temían a <strong>los</strong> indios, y esa hostilidadaum<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1830, cuando <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidosobligó a <strong>la</strong>s tribus <strong>de</strong>l este a establecerse <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tierras circunvecinas, al oeste <strong>de</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce. Después <strong>de</strong> una guerra que hubo <strong>en</strong> 1832 <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios y <strong>los</strong>colonos, <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> Misuri hicieron una petición al Congresosolicitando que se estableciera <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona una línea <strong>de</strong> fuertes militares paraproteger<strong>los</strong>. En medio <strong>de</strong> esa atmósfera <strong>de</strong> t<strong>en</strong>sión, llegaron <strong>los</strong> misionerosmormones proc<strong>la</strong>mando <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino profético <strong>de</strong> <strong>los</strong> indíg<strong>en</strong>as americanos. Loscolonos temían que <strong>los</strong> santos utilizaran a <strong>los</strong> indios como aliados con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>conquistar <strong>la</strong> región para su Nueva Jerusalén. Y <strong>los</strong> c<strong>el</strong>os <strong>de</strong> <strong>los</strong> ministrosprotestantes <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores misionales <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios complicaron más <strong>la</strong>s circunstancias.El conflicto que existía <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros y <strong>los</strong> antiguos colonos hizo crisiscon <strong>el</strong> asunto <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud. Con <strong>el</strong> “Compromiso” <strong>de</strong> 1820, Misuri habíapasado a integrar <strong>la</strong> Unión (<strong>de</strong> <strong>los</strong> estados confe<strong>de</strong>rados) como estado esc<strong>la</strong>vista,aunque <strong>la</strong> posesión <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos era limitada. Los colonos se <strong>en</strong>orgullecían <strong>de</strong> su<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er esc<strong>la</strong>vos y <strong>de</strong>spreciaban <strong>el</strong> abolicionismo; por otra parte, <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os santos había algunos que prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>l norte y <strong>de</strong>l este y eran partidarios <strong>de</strong><strong>la</strong> abolición. En esa época, prevalecía <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>el</strong>temor a <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> una reb<strong>el</strong>ión <strong>de</strong> <strong>los</strong> negros; <strong>en</strong> 1831, había habido una<strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Virginia, dirigida por un esc<strong>la</strong>vo <strong>de</strong> nombre Nat Turner, cuyaconsecu<strong>en</strong>cia fue <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> unos set<strong>en</strong>ta b<strong>la</strong>ncos y <strong>de</strong> más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> esc<strong>la</strong>vos,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual cundió un temor irracional a <strong>la</strong>s revu<strong>el</strong>tas por todos <strong>los</strong>estados esc<strong>la</strong>vistas. Por consigui<strong>en</strong>te, a principios <strong>de</strong> 1833, <strong>los</strong> rumores <strong>de</strong> qu<strong>el</strong>os santos estaban tratando <strong>de</strong> persuadir a <strong>los</strong> esc<strong>la</strong>vos a <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cer a sus amosy a huir <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cieron a <strong>los</strong> colonos <strong>de</strong> Misuri.A fin <strong>de</strong> acal<strong>la</strong>r <strong>los</strong> rumores, <strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1833 <strong>de</strong>l The Ev<strong>en</strong>ingand the Morning Star, se publicó un artículo previni<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> misioneros <strong>en</strong>cuanto a predicar <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> esc<strong>la</strong>vos o <strong>los</strong> ex esc<strong>la</strong>vos a qui<strong>en</strong>es se conocía como“g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> color liberada”. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lugareños interpretaron e<strong>la</strong>rtículo como una invitación <strong>de</strong>l hermano Ph<strong>el</strong>ps a <strong>los</strong> negros libres parareunirse con <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson, y esto les provocó talfuror que Ph<strong>el</strong>ps sacó una edición extra <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se explicaba que <strong>la</strong> Iglesia not<strong>en</strong>ía int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> invitar a <strong>los</strong> negros libres a Misuri; pero sus <strong>de</strong>c<strong>la</strong>racionesfueron <strong>en</strong> vano.Durante <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1833 [mediados <strong>de</strong> año], <strong>la</strong>s muchas difer<strong>en</strong>cias queexistían <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos y <strong>los</strong> colonos se combinaron para preparar <strong>el</strong> esc<strong>en</strong>ario142
LA EXPULSIÓN DE LOS SANTOS DEL CONDADO DE JACKSONLos santos abandonan Misuri, por C. C. A.Christ<strong>en</strong>s<strong>en</strong>.para un clima <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia; <strong>de</strong>s<strong>de</strong> abril había empezado a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rse unaatmósfera <strong>de</strong> popu<strong>la</strong>chos, y a principios <strong>de</strong> julio, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas, inclusovarios ciudadanos promin<strong>en</strong>tes, firmaron un manifiesto que se <strong>de</strong>nominó “<strong>la</strong>constitución secreta”, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se <strong>de</strong>nunciaba a <strong>los</strong> mormones y se convocabaa una reunión que se realizaría <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> ese mes; se les acusaba <strong>de</strong> corromper a<strong>los</strong> esc<strong>la</strong>vos incitándo<strong>los</strong> a <strong>la</strong> sedición y <strong>de</strong> invitar a <strong>los</strong> negros y mu<strong>la</strong>tos libresa unirse a <strong>la</strong> Iglesia y mudarse a Misuri; <strong>en</strong> <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raba que <strong>la</strong>sint<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> firmantes eran sacar <strong>de</strong> allí a <strong>los</strong> mormones “si es posible,pacíficam<strong>en</strong>te; si no, a <strong>la</strong> fuerza” 16 .L OS POPULACHOS AMENAZAN A LOS SANTOSEl sábado 20 <strong>de</strong> julio, cuatroci<strong>en</strong>tos o quini<strong>en</strong>tos ciudadanos iracundos sereunieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> <strong>de</strong>l tribunal <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce; <strong>el</strong>igieron oficiales yformaron un comité <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> redactar un docum<strong>en</strong>to con sus <strong>de</strong>mandasa <strong>los</strong> mormones; tanto <strong>los</strong> oficiales como <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l comité eran algunos<strong>de</strong> <strong>los</strong> principales ciudadanos <strong>de</strong>l condado: “<strong>La</strong> mayoría eran oficiales <strong>de</strong>lcondado: <strong>el</strong> juez, <strong>los</strong> policías, <strong>los</strong> secretarios <strong>de</strong>l tribunal y <strong>los</strong> jueces <strong>de</strong> paz” 17 .El vicegobernador <strong>de</strong> Misuri, Lilburn W. Boggs, que era resi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l condadoy gran terrat<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te, también asistió a <strong>la</strong> reunión incitando a <strong>la</strong>s acciones <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones.En <strong>la</strong> reunión se leyó <strong>la</strong> “constitución secreta” y <strong>el</strong> comité redactó undocum<strong>en</strong>to <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rando terminantem<strong>en</strong>te que no se permitiría a ningún Santo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días mudarse al condado <strong>de</strong> Jackson ni establecerse allí, y qu<strong>el</strong>os que ya estaban establecidos <strong>de</strong>bían comprometerse a abandonar <strong>el</strong> lugartan pronto como les fuera posible; también se exigía que <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>jara <strong>de</strong>publicar su periódico. Se formó un comité <strong>de</strong> doce personas para ir a pres<strong>en</strong>tarestas <strong>de</strong>mandas a <strong>los</strong> santos. <strong>La</strong>s autorida<strong>de</strong>s locales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, trastornadas143
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMary Elizabeth Rollins, que <strong>en</strong> 1828, a <strong>la</strong> edad<strong>de</strong> diez años, se mudó con su familia a Kirt<strong>la</strong>nd.En octubre <strong>de</strong> 1830 se bautizó, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> oír<strong>los</strong> testimonios <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry, Peter Whitmery Ziba Peterson.En agosto <strong>de</strong> 1835 se casó con AdamLightner, con <strong>el</strong> que tuvo diez hijos. Murió <strong>en</strong>Minersville, Utah, <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1913, a<strong>la</strong> edad <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>ta y cinco años.ante <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias y con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que no <strong>de</strong>bían abandonar Sión, les pidierontres meses para consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> propuesta y consultar con <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaque estaban <strong>en</strong> Ohio; <strong>la</strong> petición se les negó; pidieron <strong>en</strong>tonces diez días <strong>de</strong>p<strong>la</strong>zo, pero <strong>los</strong> <strong>de</strong>l comité les concedieron sólo quince minutos y regresaron a<strong>la</strong> reunión <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal.<strong>La</strong> reunión se convirtió <strong>en</strong> una turba que <strong>de</strong>cidió <strong>de</strong>struir <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta y <strong>la</strong>oficina <strong>de</strong> impresión; fueron hasta allí, ro<strong>de</strong>aron <strong>la</strong> oficina y <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>William W. Ph<strong>el</strong>ps, sacaron <strong>los</strong> muebles al jardín y a <strong>la</strong> calle, rompieron <strong>la</strong>impr<strong>en</strong>ta y se <strong>la</strong> llevaron, <strong>de</strong>sparramaron <strong>los</strong> tipos y <strong>de</strong>struyeron casi todo <strong>el</strong>material ya impreso, incluso <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> pliegos todavía sin<strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnar <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos; <strong>en</strong> un rato, habían <strong>de</strong>jado <strong>en</strong>ruinas <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong> impresión, que t<strong>en</strong>ía dos pisos. Después, <strong>de</strong>cidieron ir a<strong>de</strong>struir <strong>la</strong> merca<strong>de</strong>ría <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Gilbert y Whitney, y sólo <strong>la</strong> promesaque Sidney Gilbert les hizo <strong>de</strong> empacar <strong>la</strong>s cosas <strong>en</strong> <strong>los</strong> próximos tres días <strong>los</strong>disuadió <strong>de</strong> su int<strong>en</strong>to.A continuación, profiri<strong>en</strong>do maldiciones, <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho fue a buscar a <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res que dirigían <strong>la</strong> Iglesia: hombres, mujeres y niños huyeron <strong>en</strong> todasdirecciones. <strong>La</strong> turba sacó al obispo Edward Partridge <strong>de</strong> su casa y lo arrastróa <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za pública; también se llevaron a Charles All<strong>en</strong>, un converso <strong>de</strong>P<strong>en</strong>silvania que t<strong>en</strong>ía veintisiete años, y exigieron a ambos hombres querepudiaran <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón o se fueran <strong>de</strong> <strong>la</strong> región; <strong>los</strong> dos se negaron ahacer lo que les exigían, y sus atacantes empezaron a preparar brea y plumas.El obispo Partridge afirmó ser<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te que estaba dispuesto a sufrir porCristo, tal como lo habían hecho <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad. Los dossoportaron con tal resignación y mansedumbre <strong>el</strong> cru<strong>el</strong> bochorno <strong>de</strong> que <strong>los</strong>untaran con brea cali<strong>en</strong>te y <strong>los</strong> cubrieran <strong>de</strong> plumas que <strong>la</strong> multitud, quehabía continuado vociferando injurias, terminó por alejarse <strong>en</strong> sil<strong>en</strong>cio 18 .Hubo unos cuantos ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos, <strong>el</strong> cualcont<strong>en</strong>ía reve<strong>la</strong>ciones que había recibido <strong>el</strong> profeta José Smith, que se salvaronmi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción. Dos hermanas, Mary Elizabeth y CarolineRollins, que t<strong>en</strong>ían catorce y doce años respectivam<strong>en</strong>te, estaban mirandomi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho tiraba <strong>los</strong> gran<strong>de</strong>s pliegos sin <strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnar al terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong><strong>la</strong> oficina <strong>de</strong> impresión; <strong>de</strong>terminadas a salvar algo, <strong>la</strong>s niñas recogieron todolo que pudieron llevar <strong>en</strong> <strong>los</strong> brazos y corrieron hacia <strong>la</strong> parte <strong>de</strong> atrás <strong>de</strong>ledificio; <strong>los</strong> hombres les gritaron que se <strong>de</strong>tuvieran, pero <strong>el</strong><strong>la</strong>s no hicieron casoy se escaparon a través <strong>de</strong> una abertura <strong>de</strong> <strong>la</strong> cerca <strong>en</strong> dirección a un campo <strong>de</strong>maíz, don<strong>de</strong> se escondieron; durante mucho rato oyeron a <strong>los</strong> hombres que <strong>la</strong>sbuscaban mi<strong>en</strong>tras ambas permanecían inmóviles acostadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o.Después que <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho se alejó, Mary y Caroline fueron a buscar a <strong>la</strong>hermana Ph<strong>el</strong>ps, que se había escondido con su familia <strong>en</strong> un establoabandonado. El<strong>la</strong> se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> <strong>los</strong> pliegos, y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se <strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnaron <strong>los</strong>pocos ejemp<strong>la</strong>res que se habían preservado; <strong>la</strong>s niñas recibieron s<strong>en</strong>dosvolúm<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos, que guardaron como un tesoro por<strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida. Un jov<strong>en</strong> <strong>de</strong> veinte años, <strong>de</strong> nombre John Taylor (no <strong>el</strong> mismo144
LA EXPULSIÓN DE LOS SANTOS DEL CONDADO DE JACKSONIsaac Morley (1786–1865) fue primer consejero<strong>de</strong>l obispo Edward Partridge durante nueve años.En <strong>los</strong> últimos diez años <strong>de</strong> su vida fue patriarca<strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Sanpete, Utah.que <strong>de</strong>spués fuera Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia), también arriesgó <strong>la</strong> vida meti<strong>en</strong>do<strong>la</strong> mano por <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> troncos <strong>de</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta para sacar algunos pliegos; eigualm<strong>en</strong>te, escapó por mi<strong>la</strong>gro <strong>de</strong> <strong>la</strong> turba que trató <strong>de</strong> matarlo a pedradas 19 .<strong>La</strong> turba atacó <strong>de</strong> nuevo <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> julio con rifles, pisto<strong>la</strong>s, látigos ycachiporras, buscando a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia mi<strong>en</strong>tras proferían vituperios yb<strong>la</strong>sfemias; pr<strong>en</strong>dieron fuego a <strong>la</strong>s parvas <strong>de</strong> forraje y a <strong>los</strong> sembrados <strong>de</strong> cerealque <strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> su camino, y <strong>de</strong>struyeron varias casas, graneros y comercios.Al fin <strong>en</strong>contraron a seis lí<strong>de</strong>res, <strong>los</strong> cuales, al ver que estaban <strong>en</strong> p<strong>el</strong>igro <strong>la</strong> viday <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, ofrecieron su propia vida como rescate. Los nombres<strong>de</strong> Edward Partridge, Isaac Morley, John Corrill, John Whitmer, William W.Ph<strong>el</strong>ps y Sidney Gilbert se guardan <strong>en</strong> alta estima y honra <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Los dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho rechazaron <strong>la</strong> oferta con <strong>la</strong> am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> queazotarían a todo hombre, mujer y niño a m<strong>en</strong>os que consintieran <strong>en</strong> abandonar<strong>la</strong> región. Ante ese ultimátum, <strong>los</strong> hermanos se vieron obligados a firmar unacuerdo <strong>de</strong> que se irían <strong>de</strong>l condado: <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res para <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1834 y <strong>el</strong>resto <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros para <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> abril; <strong>los</strong> colonos accedieron a que JohnCorrill y Sidney Gilbert se quedaran como ag<strong>en</strong>tes para v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. El hermano Corrill escribió dici<strong>en</strong>do que hasta ese mom<strong>en</strong>to, <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia “no habían siquiera levantado un <strong>de</strong>do para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse,tan conv<strong>en</strong>cidos estaban <strong>de</strong>l precepto <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> volver <strong>la</strong> otra mejil<strong>la</strong>” 20 .E N BUSCA DE COMPENSACIÓNDespués que se hubo firmado <strong>el</strong> acuerdo, Oliver Cow<strong>de</strong>ry fue <strong>en</strong>viado aOhio con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> consultar con <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobre <strong>la</strong> situación<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri. El 21 <strong>de</strong> agosto se reunió un concilio <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong><strong>el</strong> que se resolvió mandar a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Orson Hy<strong>de</strong> y John Gould comom<strong>en</strong>sajeros especiales con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> aconsejar a <strong>los</strong> miembros que, a m<strong>en</strong>osque hubieran firmado <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos <strong>el</strong> acuerdo, no se <strong>de</strong>shicieran <strong>de</strong> suspropieda<strong>de</strong>s ni se movieran <strong>de</strong>l condado; pero este m<strong>en</strong>saje no les llegó hasta<strong>el</strong> 28 <strong>de</strong> septiembre.Entretanto, unos cuantos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia trataron <strong>de</strong> establecerse <strong>en</strong><strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Van Bur<strong>en</strong>; pero <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> ese lugar también prepararonun docum<strong>en</strong>to para expulsar a <strong>los</strong> mormones, así que éstos volvieron a ocupar<strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s que habían <strong>de</strong>jado. Durante todo <strong>el</strong> verano, diariam<strong>en</strong>te seformaban turbas que asaltaban <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos y continuaban sus ataquesviol<strong>en</strong>tos, a pesar <strong>de</strong> haberse comprometido a no molestar<strong>los</strong>.En agosto, un periódico <strong>de</strong> Fayette, Misuri, <strong>el</strong> Western Monitor, publicó unaserie <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> c<strong>en</strong>surando <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Jackson y expresando <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>bían buscar comp<strong>en</strong>sación<strong>de</strong> <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s estatales por <strong>los</strong> daños sufridos. Por consigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia redactaron una petición explicando <strong>los</strong> perjuicios que les habíancausado y negando <strong>la</strong>s acusaciones falsas <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Jackson: “Debido a <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> preceptos <strong>de</strong> nuestro amado Salvador,cuando nos han golpeado <strong>en</strong> una mejil<strong>la</strong>, hemos pres<strong>en</strong>tado también <strong>la</strong> otra...145
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOShemos sufrido <strong>los</strong> m<strong>en</strong>cionados ultrajes sin quejarnos, pero ya no po<strong>de</strong>moscontinuar soportándo<strong>los</strong> paci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te. De acuerdo con <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> Dios y <strong>la</strong>s<strong>de</strong>l hombre, ya hemos soportado sufici<strong>en</strong>te” 21 . A principios <strong>de</strong> octubre, WilliamW. Ph<strong>el</strong>ps y <strong>el</strong> repres<strong>en</strong>tante <strong>de</strong> Ohio, Orson Hy<strong>de</strong>, fueron a Jefferson City, <strong>la</strong>capital <strong>de</strong>l estado, y pres<strong>en</strong>taron esa petición al gobernador Dani<strong>el</strong> Dunklin,solicitándole que mandara tropas para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r sus <strong>de</strong>rechos, que les dierapermiso para hacer una <strong>de</strong>manda por <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s perdidas o dañadas yque sometiera a <strong>la</strong> justicia a sus atacantes.Después <strong>de</strong> unos días <strong>de</strong> consultar con <strong>el</strong> fiscal g<strong>en</strong>eral, <strong>el</strong> gobernadorrespondió que no creía que fuera necesario emplear <strong>la</strong> fuerza para poner <strong>en</strong>vig<strong>en</strong>cia <strong>la</strong>s leyes, y aconsejó a <strong>los</strong> repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que buscaran<strong>la</strong> comp<strong>en</strong>sación y <strong>la</strong> protección amparándose <strong>en</strong> <strong>la</strong> ley por medio <strong>de</strong>peticiones al juez <strong>de</strong>l distrito y a <strong>los</strong> jueces <strong>de</strong> paz <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson. Lesprometió que si esos esfuerzos fracasaban, él utilizaría otros medios parahacer cumplir <strong>la</strong> ley 22 .Sus consejos no dieron resultados. Samu<strong>el</strong> D. Lucas, juez <strong>de</strong> distrito <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Jackson, y dos <strong>de</strong> <strong>los</strong> jueces <strong>de</strong> paz estaban <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que sehal<strong>la</strong>ban empeñados <strong>en</strong> echar <strong>de</strong> allí a <strong>los</strong> mormones. De todos modos,sigui<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s instrucciones <strong>de</strong>l gobernador, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia contrataron<strong>los</strong> servicios <strong>de</strong> cuatro abogados promin<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, <strong>los</strong> cualesse hicieron amigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos y <strong>los</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dieron <strong>de</strong> sus opresores durantetodo <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l tiempo que estuvieron <strong>en</strong> Misuri; dos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, Alexan<strong>de</strong>rDoniphan y David Atchison, tuvieron una actuación <strong>de</strong>stacada <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado y<strong>en</strong> <strong>el</strong> gobierno nacional <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> años 1845 y 1865.A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> procurar in<strong>de</strong>mnización legal, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pusieronfin a <strong>la</strong> norma <strong>de</strong> resist<strong>en</strong>cia pasiva que habían seguido hasta <strong>en</strong>tonces yaconsejaron a <strong>los</strong> miembros que se armaran para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r a su familia y suhogar. Un grupo <strong>de</strong> <strong>de</strong>legados fue al condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y y compró pólvora y ba<strong>la</strong>s;y <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1833, <strong>los</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia anunciaron su int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong><strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>de</strong> todo ataque físico.L OS SANTOS EXPULSADOS DELCONDADO DE J ACKSONCuando <strong>los</strong> antiguos colonos vieron que <strong>los</strong> santos int<strong>en</strong>taban <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse,r<strong>en</strong>ovaron sus actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia e hicieron circu<strong>la</strong>r rumores sobre <strong>la</strong> “b<strong>la</strong>sfemia”<strong>de</strong> <strong>la</strong>s doctrinas mormonas y sobre <strong>la</strong> supuesta int<strong>en</strong>ción que t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> tomar posesión <strong>de</strong>l condado por <strong>la</strong> fuerza. En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> unasemana, <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l condado llegó a un estado <strong>de</strong> <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to. El jueves31 <strong>de</strong> octubre, por <strong>la</strong> noche, un popu<strong>la</strong>cho <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta hombres acaballo atacó <strong>la</strong> propiedad <strong>de</strong> Whitmer, que se hal<strong>la</strong>ba sobre <strong>el</strong> río Big Blue, aloeste <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce; <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong>struyeron <strong>los</strong> techos <strong>de</strong> trece vivi<strong>en</strong>das yazotaron a varios hombres <strong>de</strong>jándo<strong>los</strong> al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> HiramPage, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> ocho testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.146
LA EXPULSIÓN DE LOS SANTOS DEL CONDADO DE JACKSONLos ataques continuaron <strong>la</strong>s dos noches sigui<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, <strong>en</strong><strong>los</strong> municipios <strong>de</strong> Blue y <strong>de</strong> Kaw, y <strong>en</strong> <strong>la</strong> haci<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Whitmer; se golpeó a<strong>los</strong> hombres y se aterrorizó a <strong>la</strong>s mujeres y a <strong>los</strong> niños. Al darse cu<strong>en</strong>ta <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> que era imposible conseguir una or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> arrestocontra <strong>los</strong> malhechores, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res colocaron guardas <strong>en</strong> puestos especiales,<strong>en</strong> cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias, para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>la</strong>s.No todos <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong>l condado estaban <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos; habíaalgunos que eran amables con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong>saprobaban <strong>la</strong>sacciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> alborotadores y su <strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong>s leyes. No obstante, estossimpatizantes <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te hicieron muy poco por evitar <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia quese infligía a <strong>los</strong> santos.El lunes 4 <strong>de</strong> noviembre fue un día que se <strong>de</strong>nominó <strong>de</strong>spués como “díasangri<strong>en</strong>to”. Varios lugareños capturaron un transbordador <strong>de</strong> mormones <strong>en</strong> <strong>el</strong>río Big Blue, y al poco tiempo había treinta o cuar<strong>en</strong>ta hombres <strong>de</strong> cada bandoque se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban <strong>en</strong> <strong>los</strong> campos <strong>de</strong> maíz 23 . Los <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho dispararonprimero, hiri<strong>en</strong>do a Philo Dibble <strong>en</strong> <strong>el</strong> estómago, <strong>el</strong> cual fue mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>tesanado por una b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong>l sacerdocio que le dio New<strong>el</strong> Knight; peroAndrew Barber resultó herido <strong>de</strong> muerte. Los mormones <strong>de</strong>volvieron <strong>el</strong> ataquey mataron a dos colonos y varios cabal<strong>los</strong>. Ese mismo día, varios lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia fueron arrestados <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce y llevados a un tribunal; mi<strong>en</strong>tras s<strong>el</strong>es sometía a juicio, llegaron al pueblo noticias falsas <strong>de</strong> <strong>la</strong> conti<strong>en</strong>da <strong>en</strong> <strong>la</strong>s quese acusaba a <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong> haber <strong>en</strong>trado <strong>en</strong> una vivi<strong>en</strong>da y matado al hijo<strong>de</strong>l dueño <strong>de</strong> casa; estas nuevas <strong>en</strong>furecieron a <strong>la</strong> multitud, que am<strong>en</strong>azó conmatar a <strong>los</strong> prisioneros; por ese motivo, <strong>los</strong> sacaron <strong>de</strong>l tribunal y <strong>los</strong>transportaron rápidam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> para poner<strong>los</strong> a salvo. Durante toda esanoche, <strong>los</strong> colonos se <strong>de</strong>dicaron a reunir armas y municiones, preparándosepara masacrar a <strong>los</strong> santos cuando llegara <strong>el</strong> día; también circu<strong>la</strong>ban rumores<strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones iban a llevar a <strong>los</strong> indios para que p<strong>el</strong>earan como susaliados. Los prisioneros, al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> preparativos <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos,hab<strong>la</strong>ron con <strong>el</strong> alguacil informándole que t<strong>en</strong>ían int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> abandonar <strong>el</strong>condado y <strong>de</strong> exhortar a todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a hacer lo mismo.A instigación <strong>de</strong>l vicegobernador Boggs, se l<strong>la</strong>mó a un batallón <strong>de</strong> <strong>la</strong>milicia <strong>de</strong>l estado, al mando <strong>de</strong>l conocido coron<strong>el</strong> antimormón ThomasPitcher, para que fuera a expulsar a <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong>l condado. Entretanto,Lyman Wight, <strong>en</strong>terado <strong>de</strong>l arresto <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res, reunió a unos dosci<strong>en</strong>toshermanos armados y marcharon hacia <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>; cuando estaban a poco más<strong>de</strong> un kilómetro y medio <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, supieron que v<strong>en</strong>ía una tropamilitar. Boggs, a su vez, negoció un acuerdo <strong>de</strong> que ambas partes <strong>de</strong>pondrían<strong>la</strong>s armas a condición <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos abandonaran <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><strong>los</strong> diez días sigui<strong>en</strong>tes; <strong>los</strong> hermanos <strong>en</strong>tregaron <strong>la</strong>s armas con <strong>la</strong>estipu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> que éstas se les <strong>de</strong>volverían una vez que se hubieran mudadoal condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y; sin embargo, <strong>la</strong> milicia se quedó con <strong>el</strong><strong>la</strong>s y <strong>los</strong> santos novolvieron a ver sus armas nunca más.147
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLos prisioneros, tan pronto como <strong>los</strong> pusieron <strong>en</strong> libertad, y fi<strong>el</strong>es a supa<strong>la</strong>bra, empezaron <strong>los</strong> preparativos para <strong>el</strong> cruce <strong>de</strong>l río Misuri; a pesar <strong>de</strong><strong>el</strong>lo, durante tres días hubo malhechores mero<strong>de</strong>ando por <strong>los</strong> campos ymolestando a <strong>los</strong> santos, incluso a un grupo <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to treinta mujeres y niñosque se habían quedado so<strong>los</strong> mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> jefes <strong>de</strong> familia iban a conseguircarretas. En esa huida <strong>de</strong>l condado, murieron por lo m<strong>en</strong>os dos mujeres 24 .Cerca <strong>de</strong>l embarca<strong>de</strong>ro <strong>de</strong>l transbordador, <strong>la</strong>s riberas <strong>de</strong> ambos <strong>la</strong>dos <strong>de</strong>l ríopulu<strong>la</strong>ban <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te sin hogar; algunos fueron bastante afortunados y escaparoncon <strong>los</strong> artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong>l hogar, pero muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> lo habían perdido todo. ParleyP. Pratt escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “...Cuando <strong>la</strong> noche vino sobre nosotros, <strong>la</strong> a<strong>la</strong>medat<strong>en</strong>ía más bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> apari<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un campam<strong>en</strong>to. Ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas se veían<strong>en</strong> todas partes, algunas <strong>en</strong> ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña, otras al aire libre alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>fogatas, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> lluvia caía a torr<strong>en</strong>tes. Los esposos investigaban <strong>el</strong>para<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> sus esposas y <strong>la</strong>s esposas <strong>el</strong> <strong>de</strong> sus esposos; <strong>los</strong> padres <strong>el</strong> <strong>de</strong> susniños y <strong>los</strong> niños <strong>el</strong> <strong>de</strong> sus padres... <strong>La</strong> esc<strong>en</strong>a era in<strong>de</strong>scriptible y estoy seguro<strong>de</strong> que hubiera <strong>de</strong>shecho <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> cualquier pueblo <strong>de</strong>l mundo, conexcepción <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> nuestros ciegos opresores” 25 .Los popu<strong>la</strong>chos <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson siguieron atorm<strong>en</strong>tando a <strong>los</strong> pocosmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que quedaban allí hasta que lograron expulsar a todos<strong>de</strong>l condado. Lyman Wight hizo este com<strong>en</strong>tario: “En <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> noviembre, vi aci<strong>en</strong>to nov<strong>en</strong>ta mujeres y niños perseguidos cerca <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta kilómetros através <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pra<strong>de</strong>ras, acompañados sólo por tres hombres viejos y <strong>de</strong>crépitos,con <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o cubierto <strong>de</strong> una mezc<strong>la</strong> <strong>de</strong> agua con hi<strong>el</strong>o; no me fue difícil seguirsu <strong>de</strong>rrotero por <strong>la</strong>s hu<strong>el</strong><strong>la</strong>s sangri<strong>en</strong>tas que <strong>de</strong>jaban sus pies <strong>la</strong>cerados <strong>en</strong> <strong>el</strong> pastoquemado por <strong>la</strong> he<strong>la</strong>da” 26 . A principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1834 [marzo o abril],<strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Misuri se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que llegarían mormones <strong>de</strong> Ohio yquemaron <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>de</strong>sanimar acualquiera <strong>de</strong> <strong>los</strong> exiliados que estuviera p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> regresar.D ESPUÉS DE LA EXPULSIÓN<strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros se refugiaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, <strong>en</strong>vivi<strong>en</strong>das temporarias; otros buscaron refugio <strong>en</strong> <strong>los</strong> condados vecinos. Loshabitantes <strong>de</strong> Liberty, <strong>el</strong> pueblo don<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s oficinas <strong>de</strong>l condado, lesofrecieron compasivam<strong>en</strong>te albergue, trabajo y provisiones. Los refugiadosocuparon cabañas abandonadas por <strong>los</strong> esc<strong>la</strong>vos, levantaron chozas toscas,armaron ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña y vivieron con escasas provisiones hasta que llegó<strong>la</strong> primavera. Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres <strong>en</strong>contraron trabajo cortando ma<strong>de</strong>ra,construy<strong>en</strong>do casas y <strong>de</strong>smalezando terr<strong>en</strong>os; varias mujeres se emplearon <strong>en</strong><strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> <strong>los</strong> granjeros prósperos y otras <strong>de</strong> maestras <strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>. En <strong>la</strong>primavera, algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos pudieron arr<strong>en</strong>dar tierras y p<strong>la</strong>ntar.Aunque casi todos <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y eran amables con <strong>el</strong><strong>los</strong>,consi<strong>de</strong>raban que <strong>la</strong> estadía <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>la</strong> región era temporaria. <strong>La</strong>spersonas hostiles <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson daban a estos simpatizantes <strong>el</strong> apodo<strong>de</strong>spreciativo <strong>de</strong> “Jack-Mormons”, con <strong>el</strong> cual se <strong>de</strong>nominaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo148
LA EXPULSIÓN DE LOS SANTOS DEL CONDADO DE JACKSONdiecinueve a todos <strong>los</strong> que se mostraran amistosos con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia (<strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos).En Kirt<strong>la</strong>nd, José Smith se mant<strong>en</strong>ía al tanto <strong>de</strong> <strong>los</strong> sucesos <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong>Misuri. Al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas que había habido <strong>en</strong> julio, escribió <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Sión: “Hermanos, si estuviera con uste<strong>de</strong>s,compartiría todos sus sufrimi<strong>en</strong>tos; y aunque <strong>la</strong> naturaleza humana seacobarda, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> Dios, mi espíritu no me permitiría abandonar<strong>los</strong>aun cuando tuviera que morir” 27 . En octubre <strong>de</strong> 1833, <strong>el</strong> Señor le rev<strong>el</strong>ó a JoséSmith: “...Aunque sea afligida por un corto tiempo, Sión será redimida...Consuél<strong>en</strong>se vuestros corazones, porque todas <strong>la</strong>s cosas obrarán juntam<strong>en</strong>tepara <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> que andan <strong>en</strong> rectitud, así como para <strong>la</strong> santificación <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>iglesia</strong>” (D. y C. 100:13, 15) 28 .Los él<strong>de</strong>res Hy<strong>de</strong> y Gould, que habían ido como emisarios a Misuri,regresaron a Ohio <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> noviembre con “<strong>la</strong>s tristes nuevas <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos<strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson persigui<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> hermanos” 29 , lo cual apesadumbróal Profeta. Con respecto a eso, escribió: “No he podido saber por ningunacomunicación <strong>de</strong>l Espíritu que Sión haya perdido su <strong>de</strong>recho a una coronac<strong>el</strong>estial, aunque <strong>el</strong> Señor <strong>la</strong> haya afligido <strong>de</strong> esta manera... Sé que, <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>de</strong>bido tiempo <strong>de</strong>l Señor, Sión será redimida; pero cuántos han <strong>de</strong> ser <strong>los</strong> días<strong>de</strong> su purificación, tribu<strong>la</strong>ción y aflicciones, eso <strong>el</strong> Señor lo ha ocultado <strong>de</strong> misojos. Y cuando le pregunto concerni<strong>en</strong>te a eso, <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> Él me dice: Quedaostranqui<strong>los</strong>, y sabed que yo soy Dios. Todos <strong>los</strong> que sufran por mi nombrereinarán conmigo y qui<strong>en</strong> dé su vida por mi causa, <strong>la</strong> hal<strong>la</strong>rá <strong>de</strong> nuevo” 30 .Pocos días más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> Señor les explicó que <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri habíansufrido aflicciones “por motivo <strong>de</strong> sus transgresiones... había riñas, yconti<strong>en</strong>das, y <strong>en</strong>vidias, y disputas, y <strong>de</strong>seos s<strong>en</strong>suales y codiciosos <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>;y como resultado <strong>de</strong> estas cosas, profanaron sus hereda<strong>de</strong>s” (D. y C. 101:2, 6).Los santos <strong>de</strong> Misuri se preguntaban si <strong>de</strong>bían establecerse perman<strong>en</strong>te otemporariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, puesto que no había esperanzas <strong>de</strong>volver a sus casas <strong>en</strong> Jackson. En una confer<strong>en</strong>cia que tuvieron <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero<strong>de</strong> 1834, <strong>de</strong>cidieron mandar a dos él<strong>de</strong>res a Kirt<strong>la</strong>nd a fin <strong>de</strong> consultar con <strong>el</strong>Profeta y <strong>de</strong> conseguir ayuda para <strong>los</strong> santos. Lyman Wight y Parley P. Prattse ofrecieron para ir, aunque carecían <strong>de</strong> <strong>los</strong> medios para <strong>el</strong> viaje. El hermanoPratt escribió esto: “En ese mom<strong>en</strong>to me hal<strong>la</strong>ba completam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sprovisto<strong>de</strong> <strong>la</strong> ropa a<strong>de</strong>cuada para hacer <strong>el</strong> viaje; tampoco t<strong>en</strong>ía caballo, arreos, dineroni provisiones para llevar, ni [esto último] para <strong>de</strong>jarle a mi esposa, queestaba <strong>en</strong>ferma e in<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l tiempo” 31 . Con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>otros miembros, estos nobles hermanos se proveyeron <strong>de</strong> lo necesario ypartieron a caballo, con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> hacer <strong>el</strong> viaje rápidam<strong>en</strong>te; pero <strong>el</strong> maltiempo <strong>los</strong> <strong>de</strong>tuvo, posponi<strong>en</strong>do su llegada hasta principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera.Mi<strong>en</strong>tras esperaban <strong>la</strong>s instrucciones <strong>de</strong>l Profeta, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> Misuritrataron <strong>de</strong> conseguir in<strong>de</strong>mnización <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong>l estado. En diciembre,un tribunal <strong>de</strong> investigación que se formó <strong>en</strong> Liberty promulgó una or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>arresto <strong>de</strong>l coron<strong>el</strong> Thomas Pitcher, <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado. No obstante,149
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpronto se hizo evi<strong>de</strong>nte <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que sería imposible llevar a cabo unprocesami<strong>en</strong>to criminal <strong>de</strong>bido a lo <strong>en</strong>carnizada que era <strong>la</strong> oposición a <strong>los</strong>santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson, y <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>cidieron abandonar <strong>los</strong>esfuerzos. Aunque <strong>el</strong> gobernador Dunklin or<strong>de</strong>nó que se les <strong>de</strong>volvieran <strong>la</strong>sarmas a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, sus ór<strong>de</strong>nes se <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cieron.Los miembros siguieron insisti<strong>en</strong>do ante <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l estado por <strong>los</strong>daños sufridos; al mismo tiempo, también solicitaron <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> AndrewJackson, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, adjuntando a <strong>la</strong> petición <strong>la</strong> respuestaque <strong>el</strong> gobernador Dunklin les había <strong>en</strong>viado. El gobernador había dicho que<strong>la</strong> ley no lo autorizaba a mant<strong>en</strong>er una fuerza militar <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jacksoncon <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> proteger a <strong>los</strong> mormones si regresaban allí, y <strong>los</strong> santos pedían alPresi<strong>de</strong>nte que les <strong>de</strong>volviera sus casas y propieda<strong>de</strong>s y les aseguraraprotección. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> solicitud llegó <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> acalorado<strong>de</strong>bate con respecto a <strong>la</strong> autonomía <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <strong>la</strong> opinión g<strong>en</strong>eralera que <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral no t<strong>en</strong>ía autoridad para interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntosinternos <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados, tales como <strong>los</strong> sucesos <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, a m<strong>en</strong>osque <strong>el</strong> gobernador <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rara que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> insurrección. Enmayo <strong>de</strong> 1834, <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral negó a <strong>los</strong> santos su petición, afirmando que<strong>la</strong>s of<strong>en</strong>sas que se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> eran vio<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> leyes estatales, nofe<strong>de</strong>rales. Entretanto, <strong>el</strong> gobernador Dunklin vaci<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> tomar parte <strong>en</strong> e<strong>la</strong>sunto. Los abogados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pres<strong>en</strong>taron <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos a <strong>la</strong>legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>l estado, pero <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r legis<strong>la</strong>tivo también les rehusó ayuda.El año que transcurrió <strong>en</strong>tre julio <strong>de</strong> 1833 y julio <strong>de</strong> 1834 fue un período<strong>de</strong> “fuego purificador” para <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong>oeste <strong>de</strong> Misuri. Todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos sequedaron profundam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>silusionados al saber que se <strong>de</strong>bía abandonar <strong>la</strong>tierra <strong>de</strong> Sión. <strong>La</strong> única opción que t<strong>en</strong>ían era esperar paci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te que <strong>el</strong>Señor <strong>los</strong> liberara y <strong>los</strong> dirigiera.N OTAS1. B. H. Roberts, The Missouri Persecutions,Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1965, pág. 612. History of the Church, 1:318–319.3. History of the Church, 1:316.4. History of the Church, 1:320.5. Tomado <strong>de</strong> Far West Record: Minutes ofThe Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints,1830–1844, ed. por Donald Q. Cannon yLyndon W. Cook, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1983, nota <strong>en</strong> pág. 61;véase también History of the Church, 1:327.6. Véase History of the Church, 1:327;Roberts, Missouri Persecutions, pág. 68.7. Autobiography of Parley P. Pratt, editadopor Parley P. Pratt, hijo, C<strong>la</strong>ssics inMormon Literature series; Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1985, pág. 75; véasetambién “The Season”, The Ev<strong>en</strong>ing and theMorning Star, junio <strong>de</strong> 1833, pág. 102.8. En History of the Church, 1:357–359, hayinformación más <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da sobre este p<strong>la</strong>no.9. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,págs. 75, 76.10. James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1976, , págs. 81–82.11. Véase History of the Church, 1:357–358.12. History of the Church, 1:189.13. T. Edgar Lyon, “In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,Missouri and the Mormons, 1827–1833“,Brigham Young University Studies, otoño<strong>de</strong> 1972, pág. 17.14. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Roberts, MissouriPersecutions, págs. 73–74. Los dos párrafosanteriores se tomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 82–83.150
LA EXPULSIÓN DE LOS SANTOS DEL CONDADO DE JACKSON15. Lyon, “In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Missouri, andthe Mormons”, págs. 17–18.16. History of the Church, 1:374. Párrafotomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 85.17. Roberts, Missouri Persecutions, pág. 87.18. Véase, <strong>de</strong> Roberts, Missouri Persecutions,págs. 84–86.19. Véase, <strong>de</strong> Gerry Avant, “Book’sHistory: A Tale of Mobs, Heroic Rescues”,Church News, dic. 30 <strong>de</strong> 1984, pág. 6.20. John Corrill, A Brief History of TheChurch of Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints, St.Louis: John Corrill, 1839, pág. 19.21. History of the Church, 1:414–415.22. History of the Church, 1:423–424.23. Citado por William E. Berrett, <strong>en</strong> <strong>La</strong>Iglesia Restaurada, pág. 114.24. Párrafo tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,pág. 87.25. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 82.26. History of the Church, 3:439.27. The Personal Writings of Joseph Smith, ed.por Dean C. Jessee, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1984, pág. 283.28. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Warr<strong>en</strong> A. J<strong>en</strong>nings, “Zion IsFled: The Expulsion of the Mormons fromJackson County Missouri”. Disertaciónpara doctorado, Universidad <strong>de</strong> Florida,1962, págs. 201–202; All<strong>en</strong> y Leonard TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 88.29. History of the Church, 1:446.30. History of the Church, 1:453–454.31. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 87.151
CAPÍTULO DOCEEL CAMPO DE SIÓNCortesía <strong>de</strong> BYU Fine Arts CollectionHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesFebrero El sumo consejo aprueba<strong>de</strong> 1834 <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> organizar unejército para ayudar a <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> Misuri.Marzo–mayo Se reclutan voluntarios<strong>de</strong> 1834 para <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión.Mayo <strong>de</strong> 1834 El Campo <strong>de</strong> Sióncomi<strong>en</strong>za su marcha.8 <strong>de</strong> junio El Campo <strong>de</strong> Sión<strong>de</strong> 1834 llega al máximo número<strong>de</strong> participantes: 207.9–15 <strong>de</strong> junio El gobernador Dunklin<strong>de</strong> 1834 se niega a cooperar con<strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión.19 <strong>de</strong> junio Una fuerte tempestad<strong>de</strong> 1834 protege al Campo <strong>de</strong>Sión <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos.22 <strong>de</strong> junio El Señor establece <strong>la</strong>s<strong>de</strong> 1834 condiciones para <strong>la</strong> futurare<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> Sión.21–29 <strong>de</strong> El cólera ataca al Campojunio <strong>de</strong> 1834 <strong>de</strong> Sión.3 <strong>de</strong> julio Se organizan <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>de</strong> 1834 condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y unapresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> estacay un sumo consejo. El Campo <strong>de</strong> Sión, por C. C. A. Christ<strong>en</strong>s<strong>en</strong>.Durante <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1833 a 1834, <strong>los</strong> santos todavía t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> que <strong>el</strong> gobernador Dunklin les ayudaría a recuperarsus tierras y casas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson. Sin embargo, <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong>diciembre <strong>de</strong> 1833 José Smith recibió una reve<strong>la</strong>ción que les pres<strong>en</strong>taba unaperspectiva siniestra; <strong>el</strong> Señor indicó varios medios por <strong>los</strong> que <strong>los</strong> santos<strong>de</strong>bían tratar <strong>de</strong> llegar a un arreglo <strong>en</strong> Misuri, pero les advertía que si todas<strong>la</strong>s soluciones pacíficas fal<strong>la</strong>ban, tal vez tuvieran que ir a ocupar por <strong>la</strong> fuerza<strong>la</strong>s tierras que les pert<strong>en</strong>ecían (véase D. y C. 101). Con <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>los</strong>sucesos, <strong>el</strong> Señor instruyó a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para que formaranun batallón y fueran a Misuri; así se organizó lo que se conoció con <strong>el</strong> nombre<strong>de</strong> Campo <strong>de</strong> Sión.S E ORGANIZA EL C AMPO DE S IÓNEl 22 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1834, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una dificultosa jornada, Parley P.Pratt y Lyman Wight llegaron a Kirt<strong>la</strong>nd proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Misuri. Dos días<strong>de</strong>spués se reunió <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> José Smith <strong>el</strong> sumo consejo que se habíaorganizado <strong>la</strong> semana anterior (véase <strong>el</strong> <strong>en</strong>cabezami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> D. y C. 102), con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> escuchar <strong>el</strong> informe <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos él<strong>de</strong>res y <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> solicitud <strong>de</strong>ayuda <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos <strong>de</strong> Misuri. Al terminar <strong>la</strong> reunión, José Smith anuncióque se iba a Sión para ayudar a liberar<strong>la</strong>, y pidió al sumo consejo que dieraun voto <strong>de</strong> aprobación a su <strong>de</strong>cisión; <strong>los</strong> hermanos lo apoyaron porunanimidad. El Profeta pidió luego voluntarios que lo acompañaran y hubo<strong>en</strong>tre treinta y cuar<strong>en</strong>ta hombres que se ofrecieron. El grupo lo <strong>el</strong>igió a élcomo “comandante <strong>en</strong> jefe” <strong>de</strong> “<strong>los</strong> ejércitos <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>” 1 .Ese mismo día José Smith recibió una reve<strong>la</strong>ción concerni<strong>en</strong>te alreclutami<strong>en</strong>to y al tamaño <strong>de</strong> ese batallón. Se l<strong>la</strong>mó a ocho hombres, incluso <strong>el</strong>Profeta, para que juntaran hombres jóv<strong>en</strong>es y <strong>de</strong> edad madura para <strong>el</strong> Campo<strong>de</strong> Sión, y para que reunieran dinero con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong> miembrosoprimidos <strong>de</strong> Misuri; <strong>de</strong>bían formar una compañía <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos hombres, siera posible —pero no m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>—, para marchar a Misuri a liberar yrestaurar a Sión (véase D. y C. 103:11, 15, 22, 29–40) 2 .Des<strong>de</strong> fines <strong>de</strong> febrero <strong>los</strong> ocho misioneros viajaron <strong>en</strong> parejas para visitar<strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> este <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos reuni<strong>en</strong>docontribuciones y reclutando hombres para <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión; <strong>el</strong> número <strong>de</strong>voluntarios reclutados no <strong>de</strong>jó comp<strong>la</strong>cido al Profeta, <strong>el</strong> cual, <strong>en</strong> abri<strong>la</strong>consejó a <strong>los</strong> hermanos <strong>de</strong>l este que se ofrecieran a ir a Misuri con <strong>el</strong> campo153
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSWilford Woodruff (1807–1898) fue ávidoestudiante <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, misionero, Apóstol,<strong>historia</strong>dor y Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Hosea Stout (1810–1889) se convirtió a <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> 1838, cuando vivía <strong>en</strong> Far West, Misuri. Eramaestro <strong>de</strong> escue<strong>la</strong> y, a<strong>de</strong>más, fue oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong>Legión <strong>de</strong> Nauvoo, jefe <strong>de</strong> policía <strong>en</strong> esa ciudad,set<strong>en</strong>ta, abogado, misionero y colonizador.o, <strong>de</strong> lo contrario, per<strong>de</strong>rían <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> “mejorarse por haber obt<strong>en</strong>ido<strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a tierra... y [haberse] <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dido <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho inicuo...“...Si esta Iglesia, que está tratando <strong>de</strong> ser <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo, no nos ayudacuando pue<strong>de</strong> hacerlo sin sacrificio... Dios les quitará su tal<strong>en</strong>to y lo dará aaqu<strong>el</strong> que no t<strong>en</strong>ga ninguno, y les impedirá para siempre obt<strong>en</strong>er un lugar <strong>de</strong>refugio o una heredad <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión” 3 .A pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, fueron pocos <strong>los</strong> voluntarios <strong>de</strong>l este para formar <strong>el</strong> ejército.Uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> era un converso reci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> veintisiete años, que se l<strong>la</strong>mabaWilford Woodruff y era <strong>de</strong> Connecticut. Él se había quedado impresionado con<strong>la</strong> <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>te solicitud <strong>de</strong> voluntarios que hizo Parley P. Pratt, pero vaci<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>ofrecerse por sus asuntos <strong>de</strong> negocios. Esto es lo que escribió <strong>en</strong> su diario: “Leexpliqué nuestras circunstancias al hermano Parley. Él me dijo que era mi <strong>de</strong>berprepararme para ir a Sión y, <strong>de</strong> acuerdo con eso, hice todo esfuerzo por arreg<strong>la</strong>rmis cu<strong>en</strong>tas y me preparé para acompañar a mis hermanos a Misuri” 4 . Para <strong>el</strong>25 <strong>de</strong> abril, Wilford Woodruff se hal<strong>la</strong>ba hospedado <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> José Smith, <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, ayudando a preparar a otros hombres para <strong>el</strong> campo.El 21 <strong>de</strong> abril, Hyrum Smith y Lyman Wight salieron <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>en</strong>dirección al noroeste <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> más voluntarios; <strong>de</strong>spués, t<strong>en</strong>ían que dirigir<strong>la</strong> compañía que hubies<strong>en</strong> formado para reunirse con <strong>la</strong> <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> SaltRiver, <strong>en</strong> <strong>el</strong> este <strong>de</strong> Misuri. Los dos hombres visitaron ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong><strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Ohio, Michigan e Illinois, y reunieron más <strong>de</strong> veintevoluntarios, <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> Pontiac, Michigan 5 . HoseaStout, que más tar<strong>de</strong> cumpliría funciones fundam<strong>en</strong>tales <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, todavíano se había convertido cuando <strong>los</strong> hermanos Smith y Wight estuvieron <strong>en</strong> supueblo <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Michigan; pero más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Elefecto <strong>de</strong> sus prédicas fue muy pot<strong>en</strong>te <strong>en</strong> mí, y al consi<strong>de</strong>rar que iban a Siónpara luchar por sus hereda<strong>de</strong>s perdidas, bajo <strong>la</strong> dirección especial <strong>de</strong> Dios,casi no pu<strong>de</strong> refr<strong>en</strong>arme <strong>de</strong> acompañarles” 6 .Los esfuerzos que se hicieron <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd dieron mejores resultados, pueshubo allí muchos poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio, fuertes y saludables, que seofrecieron como voluntarios para marchar a Sión. Brigham Young, que t<strong>en</strong>ía<strong>en</strong>tonces treinta y dos años, se ofreció y trató <strong>de</strong> conv<strong>en</strong>cer a su hermanomayor, Joseph, <strong>de</strong> hacer lo mismo. José Smith les dijo a ambos: “HermanoBrigham y hermano Joseph, si van conmigo <strong>en</strong> <strong>la</strong> compañía a Misuri yescuchan mis consejos, les prometo <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso que <strong>los</strong>dirigiré hasta allá y <strong>los</strong> traeré <strong>de</strong> regreso sin que un solo p<strong>el</strong>o <strong>de</strong> su cabeza seadañado”. Al oír esas pa<strong>la</strong>bras, Joseph Young aceptó y <strong>los</strong> tres hombres sedieron <strong>la</strong> mano como confirmación <strong>de</strong> <strong>la</strong> promesa 7 .Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que formaron <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión <strong>de</strong>jaron a sufamilia con poco o nada <strong>de</strong> dinero y sin otros recursos. Para evitar privacionesexcesivas, <strong>los</strong> miembros p<strong>la</strong>ntaron huertos con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s mujeres y <strong>los</strong>niños que quedaban so<strong>los</strong> pudieran cosechar maíz y otros productos <strong>en</strong>aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> jefes <strong>de</strong> familia. Los voluntarios reunieron también suministrosy animales para su viaje, así como ropa, mantas, alim<strong>en</strong>tos y armas para <strong>los</strong>154
EL CAMPO DE SIÓNsantos <strong>de</strong> Misuri. Al partir, <strong>de</strong>jaron a algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> OliverCow<strong>de</strong>ry y Sidney Rigdon, para que supervisaran <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l templo ydirigieran <strong>los</strong> <strong>de</strong>más asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd 8 .L A MARCHA HACIA S IÓNEl 1º <strong>de</strong> mayo, <strong>el</strong> día que se había seña<strong>la</strong>do para empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> marcha <strong>de</strong>más <strong>de</strong> mil seisci<strong>en</strong>tos kilómetros, sólo había veinte hombres que estaban listospara partir; José Smith <strong>los</strong> mandó hasta New Portage, que quedaba a unosoch<strong>en</strong>ta kilómetros <strong>de</strong> distancia, para que esperaran allí <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más.El domingo 4 <strong>de</strong> mayo se reunieron <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd más <strong>de</strong> och<strong>en</strong>ta voluntarios, casitodos hombres jóv<strong>en</strong>es; algunos temían lo que pudiera esperarles. Heber C.Kimball com<strong>en</strong>tó: “Dejé a mi esposa, mis hijos y mis amigos, sin saber si <strong>los</strong>volvería a ver <strong>en</strong> esta vida” 9 Ese mismo día <strong>el</strong> Profeta habló a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd antes <strong>de</strong> partir. George A. Smith escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Les recalcó <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>erse humil<strong>de</strong>s, <strong>de</strong> ejercer <strong>la</strong> fe y <strong>la</strong> paci<strong>en</strong>cia, y <strong>de</strong> vivirobe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso... Expresó testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong>veracidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra que Dios había reve<strong>la</strong>do por medio <strong>de</strong> él, y les prometió a<strong>los</strong> hermanos que, si vivían como era <strong>de</strong>bido ante <strong>el</strong> Señor y obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do Susmandami<strong>en</strong>tos... todos volverían sanos y salvos” 10Al día sigui<strong>en</strong>te, José Smith asumió su función <strong>de</strong> comandante <strong>en</strong> jefe <strong>de</strong><strong>la</strong> compañía; <strong>los</strong> och<strong>en</strong>ta hombres se juntaron con <strong>los</strong> otros veinte hermanos<strong>en</strong> New Portage al atar<strong>de</strong>cer <strong>de</strong>l martes 6 <strong>de</strong> mayo; allí, <strong>el</strong> Profeta organizó <strong>el</strong>campo dividiéndolo <strong>en</strong> compañías <strong>de</strong> diez y <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta, y dio instruccionesa cada grupo <strong>de</strong> <strong>el</strong>egir un capitán, <strong>el</strong> cual t<strong>en</strong>dría <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> asignar <strong>la</strong>sresponsabilida<strong>de</strong>s a <strong>los</strong> hombres. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> reclutas, <strong>de</strong> nombre JosephHolbrook, com<strong>en</strong>tó que <strong>el</strong> campo se había organizado “<strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong>or<strong>de</strong>n antiguo <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>” 11 A<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> hombres juntaron todo <strong>el</strong> dinero qu<strong>el</strong>levaban formando un fondo g<strong>en</strong>eral, que administraba Fre<strong>de</strong>rick G. Williams,Segundo Consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, a qui<strong>en</strong> nombraron tesorero. <strong>La</strong>edad promedio <strong>de</strong> <strong>los</strong> reclutas era veintinueve años, <strong>la</strong> edad que t<strong>en</strong>ía su lí<strong>de</strong>r,José Smith; George A. Smith, jov<strong>en</strong>cito <strong>de</strong> dieciséis años primo <strong>de</strong>l Profeta, era<strong>el</strong> m<strong>en</strong>or, y Samu<strong>el</strong> Baker, <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta y nueve, era <strong>el</strong> mayor <strong>de</strong> todos.El 8 <strong>de</strong> mayo <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> reanudó su <strong>la</strong>rga marcha hacia <strong>el</strong> oeste;a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> jornada, fue gradualm<strong>en</strong>te reforzándose con más voluntarios,armas, suministros y dinero. Los oficiales continuaban solicitando ayuda <strong>de</strong><strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Ohio, Indiana e Illinois. Cuando llegó <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cruzar <strong>el</strong>río Misisipí para <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> Misuri, <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión se componía <strong>de</strong> 185personas. El 8 <strong>de</strong> junio, <strong>en</strong> Salt River, Misuri, don<strong>de</strong> José Smith había hechoarreg<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrarse con <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Hyrum Smith prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong>Pontiac, Michigan, <strong>el</strong> grupo t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> máximo número <strong>de</strong> integrantes: 207hombres, 11 mujeres, 11 niños y 25 carretas <strong>de</strong> carga.En muchos aspectos, <strong>la</strong> rutina diaria <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión era simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong>s compañías militares; <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que estaban <strong>en</strong> bu<strong>en</strong> estado<strong>de</strong> salud caminaban junto a <strong>la</strong>s carretas, cargadas hasta <strong>el</strong> tope, por <strong>la</strong>s veredas155
RLA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong>goMichiganMichigan<strong>La</strong>goErieKirt<strong>la</strong>ndIllinoisIndianaOhioNew PortageChippawayCleve<strong>la</strong>ndLibertyRíoIowaMisuriFishingRichmondRío MisisipíJacksonvilleAt<strong>la</strong>sIl l i n ori s R i v eSpringfi<strong>el</strong>dí oEmbarrasRíoIndianapolisB<strong>el</strong>levilleWabashGre<strong>en</strong>fi<strong>el</strong>dSpringfi<strong>el</strong>dDaytonWoosterIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nceJefferson CityR í oMii s u rRío OhioRecorrido <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión.polvori<strong>en</strong>tas y fangosas; muchos llevaban mochi<strong>la</strong>s a <strong>la</strong> espalda y armas <strong>en</strong> <strong>la</strong>mano, y no era raro que recorrieran hasta más <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta kilómetros por día,a pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> pies ampol<strong>la</strong>dos, <strong>el</strong> calor sofocante, <strong>la</strong>s lluvias torr<strong>en</strong>ciales, <strong>la</strong><strong>el</strong>evada humedad, <strong>el</strong> hambre y <strong>la</strong> sed. Todas <strong>la</strong>s noches, se colocaban guardiasalre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to. A <strong>la</strong>s cuatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana, <strong>el</strong> toque <strong>de</strong> diana <strong>en</strong> unviejo y maltratado corno francés <strong>de</strong>spertaba a <strong>los</strong> fatigados hombres; cadacompañía se reunía para <strong>la</strong> oración, y luego <strong>los</strong> soldados se iban a sus tareas.Algunos juntaban leña, otros acarreaban agua, preparaban <strong>el</strong> <strong>de</strong>sayuno o<strong>de</strong>sarmaban <strong>la</strong>s ti<strong>en</strong>das. También había que <strong>en</strong>grasar <strong>la</strong>s ruedas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s carretasy dar <strong>de</strong> comer a <strong>los</strong> cabal<strong>los</strong> y preparar<strong>los</strong> para empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> jornada diaria 12 .Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas mayores era <strong>la</strong> alim<strong>en</strong>tación; con frecu<strong>en</strong>cia, <strong>los</strong>hombres se veían obligados a comer escasas porciones <strong>de</strong> pan duro,mantequil<strong>la</strong> rancia, gachas <strong>de</strong> maíz, mi<strong>el</strong>, carne cruda <strong>de</strong> cerdo, jamón pasadoy hasta tocino y queso con gusanos 13 . George A. Smith escribió sobre <strong>la</strong>experi<strong>en</strong>cia dici<strong>en</strong>do que muy seguido s<strong>en</strong>tía hambre: “Estaba tan fatigado,tan hambri<strong>en</strong>to y con tanto sueño que, mi<strong>en</strong>tras caminaba por <strong>la</strong> ruta, soñéque veía más allá una hermosa corri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> agua junto a un lugaragradablem<strong>en</strong>te sombrío, y una gran hogaza <strong>de</strong> pan y una bot<strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>de</strong> leche<strong>en</strong>cima <strong>de</strong> un li<strong>en</strong>zo, junto al arroyo” 14 .A veces, <strong>los</strong> hombres t<strong>en</strong>ían que co<strong>la</strong>r <strong>el</strong> agua <strong>de</strong> pantanos para sacarle <strong>la</strong>s<strong>la</strong>rvas <strong>de</strong> mosquito antes <strong>de</strong> beber<strong>la</strong> 15 . Casi siempre adquirían <strong>de</strong> <strong>los</strong> granjeros<strong>de</strong>l camino leche y mantequil<strong>la</strong> que se obt<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> condiciones antihigiénicas;<strong>los</strong> hombres temían <strong>en</strong>fermar e incluso morir <strong>de</strong> <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s transmitidaspor <strong>la</strong> leche contaminada. Pero José Smith les dijo que a m<strong>en</strong>os que se lesadvirtiera que <strong>la</strong> leche estaba contaminada, “que consumieran todo lo quepudieran conseguir <strong>de</strong> amigos o <strong>en</strong>emigos, que les haría bi<strong>en</strong> y ninguno<strong>en</strong>fermaría a consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo; y aunque pasamos por zonas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s quemucha g<strong>en</strong>te y ganado estaban infectados, mis pa<strong>la</strong>bras se cumplieron” 16 .156
EL CAMPO DE SIÓNEn varias ocasiones, José Smith <strong>en</strong>señó a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l campo a conservar <strong>los</strong>recursos naturales y a no matar innecesariam<strong>en</strong>te. Una tar<strong>de</strong>, mi<strong>en</strong>tras sepreparaban para armar una ti<strong>en</strong>da, <strong>el</strong> Profeta y otros <strong>en</strong>contraron tres víboras<strong>de</strong> cascab<strong>el</strong>. Al ver que se disponían a matar<strong>la</strong>s, él les dijo: “¡Déj<strong>en</strong><strong>la</strong>s, no <strong>la</strong>smat<strong>en</strong>! ¿Cómo ha <strong>de</strong> per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> serpi<strong>en</strong>te su v<strong>en</strong><strong>en</strong>o si <strong>los</strong> siervos <strong>de</strong> Diosti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> misma disposición y continúan persiguiéndo<strong>la</strong>? Los hombres <strong>de</strong>b<strong>en</strong>volverse inof<strong>en</strong>sivos antes que <strong>la</strong>s criaturas irracionales”. A continuación,valiéndose <strong>de</strong> pa<strong>los</strong> llevaron a <strong>la</strong>s víboras al otro <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l arroyo, don<strong>de</strong> <strong>la</strong>ssoltaron. El Profeta dio instrucciones a todos <strong>de</strong> que no mataran ningúnanimal a no ser que fuera para alim<strong>en</strong>tarse 17 .A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> otros ejércitos, <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión le daba gran importanciaa <strong>la</strong> espiritualidad. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s oraciones que hacían juntos, se exhortaba a<strong>los</strong> hombres a orar a so<strong>la</strong>s <strong>de</strong> mañana y <strong>de</strong> noche; <strong>los</strong> domingos se <strong>de</strong>scansaba,se t<strong>en</strong>ían reuniones y se repartía <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a; con frecu<strong>en</strong>cia disfrutaban <strong>de</strong>lprivilegio <strong>de</strong> oír al Profeta cuando <strong>en</strong>señaba <strong>la</strong>s doctrinas <strong>de</strong>l reino. Todost<strong>en</strong>ían fe <strong>en</strong> que <strong>el</strong> Señor <strong>los</strong> acompañaba. José Smith com<strong>en</strong>tó: “Dios estabacon nosotros, Sus áng<strong>el</strong>es iban <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong> nosotros, y <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> nuestra pequeñacompañía era inquebrantable. Sabemos que <strong>los</strong> áng<strong>el</strong>es nos acompañaban,porque <strong>los</strong> vimos” 18 .El 2 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1834 cruzaron <strong>el</strong> río Illinois <strong>en</strong> <strong>el</strong> embarca<strong>de</strong>ro Phillips. ElProfeta y algunos otros hombres fueron a caminar por <strong>la</strong>s oril<strong>la</strong>s y <strong>en</strong>contraronun <strong>en</strong>orme montículo con huesos humanos <strong>de</strong>sparramados alre<strong>de</strong>dor y algoque parecía <strong>los</strong> restos <strong>de</strong> tres altares; cavaron un pozo y <strong>de</strong>scubrieron unesqu<strong>el</strong>eto <strong>de</strong> gran tamaño que todavía t<strong>en</strong>ía una flecha <strong>de</strong> piedra <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>scostil<strong>la</strong>s. Al alejarse <strong>de</strong> allí <strong>los</strong> hermanos, <strong>el</strong> Profeta le pidió ac<strong>la</strong>ración al Señory tuvo una visión por <strong>la</strong> que supo que aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> restos eran <strong>de</strong> un hombre quese l<strong>la</strong>maba Z<strong>el</strong>ph, que era guerrero y cacique <strong>la</strong>manita, y que había muerto“durante <strong>la</strong> última gran lucha <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas y <strong>los</strong> nefitas” 19 .El Señor b<strong>en</strong>dijo a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía para que viajaran a salvo, a pesar <strong>de</strong>hal<strong>la</strong>rse a veces <strong>en</strong> circunstancias p<strong>el</strong>igrosas. Durante <strong>la</strong> marcha trataron <strong>de</strong>ocultar su i<strong>de</strong>ntidad y <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> su viaje. En algunas ocasiones, <strong>la</strong> compañíapareció más numerosa o más pequeña <strong>de</strong> lo que era a <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong> <strong>los</strong> queint<strong>en</strong>taban calcu<strong>la</strong>r sus fuerzas; cuando se <strong>en</strong>contraban cerca <strong>de</strong> Dayton, Ohio,un grupo <strong>de</strong> hombres <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to y calculó que habría allí unosseisci<strong>en</strong>tos soldados; al cruzar <strong>el</strong> río Illinois, <strong>el</strong> timon<strong>el</strong> <strong>de</strong>l transbordador sacó<strong>la</strong>s cu<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> que serían alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos 20 . Cuando surgió <strong>la</strong> oposición<strong>en</strong> Indianápolis, José Smith les aseguró a <strong>los</strong> hermanos que pasarían por <strong>la</strong>ciudad sin que nadie se diera cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> su pres<strong>en</strong>cia; <strong>los</strong> dividió <strong>en</strong> pequeñosgrupos que se dispersaron y atravesaron <strong>la</strong> ciudad sin que nadie <strong>los</strong> notara.Pero, no obstante que t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong>emigos, <strong>el</strong> problema más gran<strong>de</strong> que<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron fue <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>sacuerdos y <strong>la</strong> cont<strong>en</strong>ción <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos;muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres temían <strong>los</strong> posibles p<strong>el</strong>igros, otros se quejaban <strong>de</strong> <strong>la</strong>situación tan difer<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> que t<strong>en</strong>ían que vivir, y algunos dudaban <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res. Durante <strong>los</strong> cuar<strong>en</strong>ta y cinco días <strong>de</strong> <strong>la</strong> marcha, <strong>la</strong>s157
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“¡Escuchad <strong>la</strong>s trompetas!” era un himnoque iban cantando <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Siónmi<strong>en</strong>tras marchaban hacia Misuri. De vez <strong>en</strong>cuando, Brigham Young y su hermano Josephlo cantaban a dúo para <strong>los</strong> <strong>de</strong>más.¡Escuchad <strong>la</strong>s trompetas!¡Escuchad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s trompetas <strong>el</strong> son!Voluntarios l<strong>la</strong>mando están;para <strong>el</strong> florido monte <strong>de</strong> Sión<strong>los</strong> oficiales marchando van.Bril<strong>la</strong>nte su armadura <strong>de</strong> fey ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> gran valor,reuni<strong>en</strong>do hombres para su Rey,avanzan todos hacia Sión.Ardi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> l<strong>la</strong>mas mi corazón,yo también soldado quiero ser.A tomar <strong>la</strong>s armas con fervory <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> Sión <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r.No hay lugar para <strong>el</strong> cobar<strong>de</strong>que porte nuestra ban<strong>de</strong>ra.Buscamos hombres vali<strong>en</strong>tesque a <strong>la</strong> muerte no le teman.Ahí van nuestros soldados,como <strong>en</strong> <strong>de</strong>sfile militar;bi<strong>en</strong> vestidos, bi<strong>en</strong> p<strong>la</strong>ntados,y dispuestos a luchar.Al Cor<strong>de</strong>ro eterno sigu<strong>en</strong>porque Él es su G<strong>en</strong>eral,<strong>el</strong> Rey que vertió Su sangrepara librar<strong>los</strong> <strong>de</strong>l mal.Escuchad <strong>la</strong>s trompetas resonar.<strong>La</strong> hueste va tras <strong>el</strong> <strong>en</strong>emigo cru<strong>el</strong>.Con rever<strong>en</strong>cia hemos <strong>de</strong> adorara nuestro Dios, <strong>el</strong> gran Emanu<strong>el</strong>.Pecadores, a Cristo Jesús aceptad,<strong>el</strong> Hijo <strong>de</strong> Dios que trae salvación;y a través <strong>de</strong>l gran río marchada liberar <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión.Subamos al monte ver<strong>de</strong> y floridodon<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong> <strong>el</strong> fruto inmortal,y <strong>los</strong> áng<strong>el</strong>es <strong>de</strong> b<strong>la</strong>nco vestidos,y <strong>el</strong> Re<strong>de</strong>ntor <strong>de</strong> todo ser mortal.A<strong>la</strong>banzas cantaremos todos allá,<strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> mundos eternos,mi<strong>en</strong>tras con sus áng<strong>el</strong>es Satánes echado a <strong>los</strong> infiernos.Soldados, <strong>la</strong> cabeza levantad,se acerca <strong>el</strong> día <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción;pronto <strong>la</strong> tierra se estremecerácuando <strong>la</strong> trompeta haga oír su son.En carros <strong>de</strong> fuego nos <strong>el</strong>evaremos;<strong>el</strong> mundo <strong>en</strong> l<strong>la</strong>mas se consumirá;ro<strong>de</strong>ando <strong>el</strong> trono <strong>de</strong> amor estaremosy <strong>el</strong> coro c<strong>el</strong>estial loor cantará 16 .duras condiciones <strong>de</strong> su viaje agravaron <strong>la</strong>s inevitables difer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>personalidad con sus choques correspondi<strong>en</strong>tes. Los murmuradores culpabana José Smith <strong>de</strong> sus p<strong>en</strong>urias.Sylvester Smith (que no t<strong>en</strong>ía par<strong>en</strong>tesco con <strong>el</strong> Profeta), capitán <strong>de</strong> grupoy hombre <strong>de</strong> l<strong>en</strong>gua afi<strong>la</strong>da, estaba muchas veces al fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>tos;se quejaba <strong>de</strong> que <strong>la</strong> comida era ma<strong>la</strong> y escasa, <strong>de</strong> que <strong>los</strong> preparativos para <strong>el</strong>viaje habían sido incompletos y <strong>de</strong> que <strong>el</strong> perro guardián <strong>de</strong> José Smith no lo<strong>de</strong>jaba dormir <strong>de</strong> noche. El 17 <strong>de</strong> mayo, al anochecer, l<strong>la</strong>maron al Profeta paraque resolviera una disputa <strong>en</strong>tre unos cuantos hermanos. Él com<strong>en</strong>tó que había<strong>en</strong>contrado “un espíritu reb<strong>el</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> Sylvester Smith y, hasta cierto punto, <strong>en</strong>otros. Les dije que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarían <strong>de</strong>sgracias, dificulta<strong>de</strong>s y obstácu<strong>los</strong>, y agregué:‘y lo sabrán antes <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> este lugar’, exhortándo<strong>los</strong> a ser humil<strong>de</strong>s ante <strong>el</strong>Señor y ser unidos, a fin <strong>de</strong> no recibir un castigo” 21 . Al día sigui<strong>en</strong>te se cumplió<strong>la</strong> profecía cuando casi todos <strong>los</strong> cabal<strong>los</strong> amanecieron <strong>en</strong>fermos o cojos. ElProfeta les prometió que si se volvían humil<strong>de</strong>s y arreg<strong>la</strong>ban sus <strong>de</strong>sacuerdos,se restauraría inmediatam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> salud <strong>de</strong> <strong>los</strong> animales; cuando llegó <strong>el</strong>mediodía, <strong>los</strong> cabal<strong>los</strong> estaban <strong>de</strong> nuevo <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>as condiciones excepto <strong>el</strong> <strong>de</strong>Sylvester Smith, que pronto murió.Al poco tiempo volvió a surgir <strong>la</strong> cont<strong>en</strong>ción cuando Smith am<strong>en</strong>azómatar al perro <strong>de</strong>l Profeta. Frustrado, <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> junio José Smith se trepó a <strong>la</strong>rueda <strong>de</strong> una carreta y amonestó a <strong>los</strong> hombres por su falta <strong>de</strong> humildad, susmurmuraciones y críticas: “Les dije que <strong>el</strong> Señor me había reve<strong>la</strong>do que uncastigo les sobrev<strong>en</strong>dría como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncieras y<strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>tes que había <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>, y que morirían como ovejas <strong>en</strong>fermas <strong>de</strong>comalia; pero que si se arrep<strong>en</strong>tían y se volvían con humildad al Señor, quizásse evitaría gran parte <strong>de</strong>l castigo. No obstante, vive <strong>el</strong> Señor, que <strong>los</strong> hombres<strong>de</strong> este campo sufrirán por ce<strong>de</strong>r a su temperam<strong>en</strong>to reb<strong>el</strong><strong>de</strong>” 23 . Esta tristeprofecía se cumplió a <strong>la</strong>s pocas semanas 24 .L OS ESFUERZOS POR LOGRAR LA PAZLos <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones que había <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson se<strong>en</strong>teraron <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> que se acercaba una compañía cuando <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong> correos<strong>de</strong> Chagrin, Ohio, le escribió al <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, dici<strong>en</strong>do: “Los mormones<strong>de</strong> esta región están organizando un ejército para restaurar a Sión, esto es,para conquistar<strong>la</strong> por <strong>la</strong> fuerza con armas” 25 Seguros <strong>de</strong> que era inmin<strong>en</strong>te unainvasión, empezaron a hacer maniobras con <strong>la</strong>s tropas y colocaron c<strong>en</strong>tine<strong>la</strong>s<strong>en</strong> todos <strong>los</strong> puestos <strong>de</strong> transbordador <strong>de</strong>l río Misuri. Con <strong>de</strong>seos <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ganza, y quizás p<strong>en</strong>sando que <strong>de</strong>sanimarían a <strong>los</strong> santos que tuvieranint<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> regresar, <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos quemaron 150 casas que pert<strong>en</strong>ecían a<strong>los</strong> mormones que vivían <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado. Los soldados <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañíamormona sospechaban que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Misuri había mandado espías que <strong>los</strong>habían seguido ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> kilómetros. Una noche, un hombre <strong>de</strong> Misuri llegóal campam<strong>en</strong>to y juró que sabía que iban con <strong>de</strong>stino al condado <strong>de</strong> Jacksony que jamás cruzarían con vida <strong>el</strong> río Misisipí.158
EL CAMPO DE SIÓNAl mismo tiempo, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>C<strong>la</strong>y continuaban solicitando al gobernador Dani<strong>el</strong> Dunklin que apoyara a<strong>los</strong> santos para que regresaran a sus casas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson,recuperaran sus propieda<strong>de</strong>s y vivieran allí <strong>en</strong> paz; <strong>el</strong> gobernador reconocióque se les había agraviado al expulsar<strong>los</strong> <strong>de</strong> sus hogares y trató <strong>de</strong> que se les<strong>de</strong>volvieran <strong>la</strong>s armas que les habían quitado <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong>l año anterior,cuando <strong>los</strong> echaron <strong>de</strong>l condado; más aún, admitió que sería necesario que <strong>el</strong>gobierno estatal mandara un ejército para <strong>de</strong>volver a <strong>los</strong> mormones sustierras y proteger<strong>los</strong> hasta que <strong>los</strong> tribunales dictaran un fallo <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntoslegales que estaban p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes.Una vez que <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> Misuri, José Smith <strong>en</strong>vió a <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res Orson Hy<strong>de</strong> y Parley P. Pratt a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Jefferson, capital <strong>de</strong>lestado, para asegurarse <strong>de</strong> que <strong>el</strong> gobernador Dunklin estuviera todavíadispuesto a cumplir su promesa <strong>de</strong> permitir <strong>el</strong> regreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos alcondado <strong>de</strong> Jackson con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado. <strong>La</strong> <strong>en</strong>trevista fue<strong>de</strong>cepcionante, pues Dunklin afirmó que hacer interv<strong>en</strong>ir a <strong>la</strong>s fuerzasmilitares probablem<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sataría una guerra <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado y les aconsejó quer<strong>en</strong>unciaran a sus <strong>de</strong>rechos, v<strong>en</strong>dieran sus tierras y se establecieran <strong>en</strong> otrolugar a fin <strong>de</strong> evitar <strong>el</strong> <strong>de</strong>rramami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sangre. <strong>La</strong> Iglesia consi<strong>de</strong>róinaceptable esa alternativa. Entonces, <strong>el</strong> gobernador les sugirió que ape<strong>la</strong>rana <strong>los</strong> tribunales, pero <strong>los</strong> hermanos estaban seguros <strong>de</strong> que él mismo sabíaque esa acción no sería conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te; algunos oficiales <strong>de</strong> <strong>los</strong> tribunalesestaban <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> grupo <strong>de</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, por lo que cualquierrec<strong>la</strong>mo que éstos hicieran sería igual que recurrir a una banda <strong>de</strong> <strong>la</strong>dronespara que les ayudaran legalm<strong>en</strong>te a recobrar <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es robados 26 . El hermanoPratt estaba conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que <strong>el</strong> gobernador era un cobar<strong>de</strong> y quemoralm<strong>en</strong>te estaba obligado a r<strong>en</strong>unciar a su cargo por no haber sido capaz<strong>de</strong> cumplir <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su nombrami<strong>en</strong>to.El él<strong>de</strong>r Pratt y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> fueron al <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión. Elinforme que llevaban <strong>de</strong>struyó toda esperanza <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuripudieran volver a sus hogares <strong>en</strong> paz; a<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res se dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>que sus <strong>en</strong>emigos estaban esperando para exterminar a todos <strong>los</strong> mormonesque trataran <strong>de</strong> establecerse <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson. El Profeta invocó aDios para que fuera testigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia <strong>de</strong> <strong>la</strong> causa que <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dían <strong>los</strong> santosy <strong>de</strong> <strong>la</strong> sinceridad <strong>de</strong> sus votos. El Campo <strong>de</strong> Sión resumió <strong>la</strong> marcha con <strong>los</strong>ánimos irritados y frustrados por <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>l gobernador.Entretanto, <strong>el</strong> juez John J. Ry<strong>la</strong>nd, <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, hizo arreg<strong>los</strong> parat<strong>en</strong>er una reunión <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> junio, <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal <strong>de</strong> Liberty, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual sejuntarían un comité <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson con repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> santosque estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y para tratar <strong>de</strong> resolver <strong>la</strong> disputa. El día seña<strong>la</strong>dose reunió <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal una multitud alborotadora y agresiva. Los que noeran miembros propusieron comprar todas <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong><strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson, <strong>en</strong> un p<strong>la</strong>zo <strong>de</strong> treinta días, a <strong>los</strong> precios fijados poruna comisión <strong>de</strong> árbitros imparciales; o que <strong>los</strong> mormones hicieran otro tanto,159
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScomprándoles a <strong>el</strong><strong>los</strong> sus propieda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> p<strong>la</strong>zo indicado. <strong>La</strong> propuesta noera factible, pues <strong>los</strong> santos no disponían <strong>de</strong> dinero para comprar ni siquierauna fracción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos; y, a su vez, no podían v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>stierras <strong>de</strong> Sión porque <strong>el</strong> Señor les había mandado comprar<strong>la</strong>s y establecerse<strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s 27 . Por supuesto, sus <strong>en</strong>emigos sabían todo eso. Los ánimos seinf<strong>la</strong>maron cuando <strong>el</strong> repres<strong>en</strong>tante <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, Samu<strong>el</strong> Ow<strong>en</strong>s,juró que <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong> Misuri p<strong>el</strong>earían por cada c<strong>en</strong>tímetro <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>oantes <strong>de</strong> permitir que <strong>los</strong> santos volvieran allí.“Un sacerdote bautista... dijo: ‘Los mormones ya han vivido <strong>de</strong>masiadotiempo <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, y <strong>de</strong>b<strong>en</strong> marcharse o <strong>los</strong> haremos marchar’.“El señor Turnham, que era <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>rador <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión, le respondió conpru<strong>de</strong>ncia, dici<strong>en</strong>do: ‘Comportémonos como republicanos honrando a nuestropaís, no <strong>de</strong>sacreditándolo como lo ha hecho <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson. Por amor<strong>de</strong> Dios, no privemos a <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos ni <strong>los</strong> echemos. El<strong>los</strong> sonmejores ciudadanos que muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos anteriores’ ” 28 .El comité mormón preparó una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>en</strong> <strong>la</strong> que explicaban que <strong>los</strong>santos no darían comi<strong>en</strong>zo a ningún tipo <strong>de</strong> hostilida<strong>de</strong>s y prometían respon<strong>de</strong>ra <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson <strong>en</strong> <strong>el</strong> p<strong>la</strong>zo <strong>de</strong> una semana.Poco <strong>de</strong>spués, prepararon una contrapropuesta solicitando que un comiténeutral <strong>de</strong>terminara <strong>el</strong> valor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Jackson que rehusaran vivir <strong>en</strong> <strong>el</strong> mismo lugar que <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías y prometi<strong>en</strong>do comprar dichas propieda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> término <strong>de</strong> un año; másaún, <strong>los</strong> santos se comprometían a mant<strong>en</strong>erse alejados <strong>de</strong>l condado hasta quehubieran terminado <strong>de</strong> pagar <strong>la</strong>s tierras. Desgraciadam<strong>en</strong>te, esas negociacionestambién fracasaron 29 .L OS SUCESOS DEL RÍO F ISHINGEl 18 <strong>de</strong> junio, <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión ya había llegado a una distancia <strong>de</strong> 1 1/2km <strong>de</strong> Richmond, que era <strong>la</strong> se<strong>de</strong> oficial <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Ray. Mi<strong>en</strong>tras sepreparaban para acampar, <strong>el</strong> Profeta tuvo un pres<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> p<strong>el</strong>igro; porese motivo, se a<strong>de</strong>ntró <strong>en</strong> <strong>el</strong> bosque a orar pidi<strong>en</strong>do protección, y se le aseguróque <strong>el</strong> Señor <strong>los</strong> protegería. A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, hizo levantar campam<strong>en</strong>totemprano y partir, sin dar oraciones ni tomar <strong>el</strong> <strong>de</strong>sayuno. Al pasar porRichmond, una esc<strong>la</strong>va le dijo nerviosam<strong>en</strong>te a Luke Johnson: “Aquí hay ungrupo <strong>de</strong> hombres acechándo<strong>los</strong>, que pi<strong>en</strong>san matar<strong>los</strong> esta mañana, mi<strong>en</strong>traspasan por <strong>el</strong> pueblo”. No obstante, no <strong>en</strong>contraron oposición, aunque ese díasólo pudieron recorrer unos quince kilómetros por haber t<strong>en</strong>ido que <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ersea reparar ruedas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s carretas que se habían roto.En lugar <strong>de</strong> llegar adon<strong>de</strong> se habían propuesto, Liberty, tuvieron queacampar <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, <strong>en</strong> una colina que estaba <strong>en</strong>tre dos brazos <strong>de</strong>lrío Fishing. Cuando José Smith se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> que había popu<strong>la</strong>chos que seestaban preparando para atacar<strong>los</strong>, se arrodilló y volvió a suplicar <strong>la</strong> proteccióndivina. Sus temores se confirmaron con <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada <strong>de</strong> cinco hombres armados <strong>en</strong><strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to, maldici<strong>en</strong>do y jurando que <strong>los</strong> mormones “verían <strong>el</strong> infierno160
EL CAMPO DE SIÓNantes <strong>de</strong> que llegara <strong>la</strong> mañana” 30 ; profirieron am<strong>en</strong>azas dici<strong>en</strong>do que se habíanjuntado cerca <strong>de</strong> cuatroci<strong>en</strong>tos hombres <strong>de</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Ray, <strong>La</strong>fayette, C<strong>la</strong>yy Jackson, y que estaban por cruzar <strong>el</strong> Misuri por <strong>el</strong> balsa<strong>de</strong>ro Williams para“aniqui<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> mormones” 31 . Se oyeron unos disparos y algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombresquerían p<strong>el</strong>ear, pero <strong>el</strong> Profeta les prometió que <strong>el</strong> Señor <strong>los</strong> protegería; y les dijo:“Si se quedan quietos, verán <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> Dios” 32 .Pocos minutos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> partir <strong>los</strong> <strong>de</strong> Misuri, apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o <strong>de</strong>l oesteuna pequeña nube negra que fue moviéndose hacia <strong>el</strong> este y ext<strong>en</strong>diéndosecomo si se estuviera <strong>de</strong>s<strong>en</strong>rol<strong>la</strong>ndo, cubri<strong>en</strong>do <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o <strong>de</strong> obscuridad. Cuando <strong>el</strong>primer grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong> turba cruzó al <strong>la</strong>do sur <strong>de</strong>l río Misuri, una súbita tempestadhizo imposible que <strong>la</strong> embarcación volviera para buscar a otro grupo. <strong>La</strong>torm<strong>en</strong>ta se <strong>de</strong>sató con tal furia que <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión tuvieron queabandonar sus ti<strong>en</strong>das y buscar refugio <strong>en</strong> un viejo edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Bautistaque había cerca <strong>de</strong> allí. Al <strong>en</strong>trar José Smith, exc<strong>la</strong>mó: “Muchachos, todo estoti<strong>en</strong>e un propósito. ¡Dios está <strong>en</strong> esta torm<strong>en</strong>ta!” 33 . Como nadie podía dormir, sepusieron a cantar himnos y a <strong>de</strong>scansar <strong>en</strong> <strong>los</strong> rústicos bancos. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>pres<strong>en</strong>tes com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués: “En todo ese tiempo, <strong>la</strong> bóveda <strong>en</strong>tera <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>osparecía <strong>en</strong> l<strong>la</strong>mas con aterradores estampidos <strong>de</strong> <strong>los</strong> tru<strong>en</strong>os” 34 .Por su parte, <strong>los</strong> frustrados atacantes buscaron protegerse como pudieron.<strong>La</strong> furiosa tempestad <strong>de</strong>strozó árboles y arruinó sembrados; también hizo que<strong>la</strong>s municiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> banda quedaran empapadas e inútiles, que <strong>los</strong> cabal<strong>los</strong> seasustaran y se dispersaran, y que <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> <strong>de</strong>l río Fishing subiera impidiéndolesatacar <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión. El Profeta com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Parecía que <strong>de</strong>l Dios<strong>de</strong> <strong>los</strong> ejércitos había salido un mandato <strong>de</strong> v<strong>en</strong>ganza para proteger a Sussiervos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción que sus <strong>en</strong>emigos querían infligirles” 35 .Dos días más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> 21 <strong>de</strong> junio, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> John Sconce y otros dosmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Ray fueron al Campo <strong>de</strong> Sión paraaveriguar cuáles eran <strong>la</strong>s int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones. “Veo que hay un Po<strong>de</strong>rSuperior que protege a esta g<strong>en</strong>te”, admitió <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Sconce 36 . El Profeta leexplicó que <strong>el</strong> único propósito <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión era ayudar a sus hermanos arestablecerse <strong>en</strong> sus tierras y que no t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> hacer daño a nadie.“Los malvados rumores que circu<strong>la</strong>n sobre nosotros son falsos”, le dijo, “y <strong>los</strong>inv<strong>en</strong>taron nuestros <strong>en</strong>emigos con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>struirnos” 37 . Sconce y susacompañantes quedaron tan impresionados con <strong>los</strong> re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> <strong>los</strong> juicios injustosy <strong>de</strong>l sufrimi<strong>en</strong>to que habían pasado <strong>los</strong> santos que les prometieron emplear suinflu<strong>en</strong>cia para at<strong>en</strong>uar <strong>los</strong> ma<strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te hacia <strong>los</strong> mormones.Al día sigui<strong>en</strong>te, 22 <strong>de</strong> junio, José Smith recibió esta reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que<strong>el</strong> Señor expresaba su <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>to con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por su<strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia y egoísmo:“...No dan <strong>de</strong> sus bi<strong>en</strong>es a <strong>los</strong> pobres ni a <strong>los</strong> afligidos <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>, comocorrespon<strong>de</strong> a <strong>los</strong> santos;“ni están unidos conforme a <strong>la</strong> unión que requiere <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l reinoc<strong>el</strong>estial” (D. y C. 105:3–4).161
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEsta repr<strong>en</strong>sión estaba dirigida a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas ramas, qu<strong>en</strong>o estaban dispuestos a dar <strong>de</strong> sí mismos ni <strong>de</strong> sus bi<strong>en</strong>es por <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> Sión(véanse <strong>los</strong> vers. 7–8). Los santos <strong>de</strong>bían apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r sus <strong>de</strong>beres y adquirir másexperi<strong>en</strong>cia antes <strong>de</strong> que se pudiera redimir a Sión (véanse <strong>los</strong> vers. 9–10). Poreso, <strong>el</strong> Señor les dijo: “De modo que me convi<strong>en</strong>e que mis él<strong>de</strong>res esper<strong>en</strong> uncorto tiempo <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> Sión” (vers. 13). A<strong>de</strong>más, les prometió a <strong>los</strong>obedi<strong>en</strong>tes que, si continuaban si<strong>en</strong>do fi<strong>el</strong>es, serían investidos con po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>lo alto (véanse <strong>los</strong> vers. 11–12). Si <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión no tuvo éxito <strong>en</strong> suscampañas militares, lo tuvo <strong>en</strong> cambio <strong>en</strong> cumplir <strong>los</strong> propósitos <strong>de</strong>l Señor.Refiriéndose a <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía, Él dijo: “He oído sus oraciones yaceptaré su ofr<strong>en</strong>da; y me es m<strong>en</strong>ester traer<strong>los</strong> hasta este punto para poner aprueba su fe” (vers. 19).El mandato <strong>de</strong>l Señor <strong>de</strong> que no p<strong>el</strong>earan fue una prueba <strong>de</strong> fe que algunosno pudieron pasar; <strong>de</strong>silusionados y <strong>en</strong>furecidos, apostataron <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Después que eso sucedió, <strong>el</strong> Profeta volvió a advertir a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía que<strong>el</strong> Señor les <strong>en</strong>viaría un terrible f<strong>la</strong>g<strong>el</strong>o como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> sus quejasinjustas. El día antes <strong>de</strong> que se recibiera <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción, dos hombres <strong>en</strong>fermaron<strong>de</strong> cólera; tres días más tar<strong>de</strong> cayeron varios más con <strong>la</strong> aterradora <strong>en</strong>fermedadpor haber bebido agua contaminada. <strong>La</strong> epi<strong>de</strong>mia se ext<strong>en</strong>dió causando <strong>en</strong> susvíctimas diarrea, vómitos y dolores <strong>de</strong> vi<strong>en</strong>tre; antes <strong>de</strong> que cediera, habíaatacado a unas ses<strong>en</strong>ta y ocho personas, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s José Smith, y catorce habíanmuerto, incluso una mujer <strong>de</strong> nombre Betsy Parrish 38 . El 2 <strong>de</strong> julio, <strong>el</strong> Profetahabló a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía, diciéndoles: “Que si se humil<strong>la</strong>ban ante <strong>el</strong> Señor yhacían con Él pacto <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer Sus mandami<strong>en</strong>tos y seguir mis consejos, <strong>la</strong>p<strong>la</strong>ga cesaría a partir <strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to, y que no habría <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> ningún otrocaso <strong>de</strong> cólera. Los hermanos hicieron pacto <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer con <strong>la</strong> señal <strong>de</strong> <strong>la</strong>mano levantada, y <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ga cedió” 39 .L A DISOLUCIÓN DEL CAMPO Y LAREORGANIZACIÓN DE LOS SANTOSEl 25 <strong>de</strong> junio, <strong>en</strong> lo peor <strong>de</strong> <strong>la</strong> epi<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> cólera, José Smith dividió <strong>el</strong>Campo <strong>de</strong> Sión <strong>en</strong> varios grupos pequeños con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar a sus<strong>en</strong>emigos <strong>la</strong>s int<strong>en</strong>ciones pacíficas <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. Diez días <strong>de</strong>spués seprepararon docum<strong>en</strong>tos escritos dando <strong>de</strong> baja honorablem<strong>en</strong>te a todos <strong>los</strong>miembros fi<strong>el</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía. Lyman Wight com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: [ElProfeta] “dijo que ya estaba dispuesto a volver a su hogar, que estabacompletam<strong>en</strong>te satisfecho <strong>de</strong> haber cumplido <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios, y que <strong>el</strong>Señor había aceptado nuestro sacrificio y ofr<strong>en</strong>da, igual que había aceptado<strong>el</strong> <strong>de</strong> Abraham cuando ofreció a su hijo Isaac; y <strong>en</strong> su oración final pidió alPadre C<strong>el</strong>estial que nos b<strong>en</strong>dijera con <strong>la</strong> salvación y <strong>la</strong> vida eterna” 40 .Después <strong>de</strong> recibir su r<strong>el</strong>evo <strong>de</strong>l Profeta, <strong>el</strong> Campo se dispersó; algunos sequedaron <strong>en</strong> Misuri, según <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l río Fishing (véase D. y C. 105:20),y otros volvieron al campo misional; pero <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> regresaron al estedon<strong>de</strong> t<strong>en</strong>ían sus familias. Ese mismo día, <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> julio, <strong>el</strong> Profeta organizó una162
EL CAMPO DE SIÓNpresi<strong>de</strong>ncia y un sumo consejo <strong>en</strong> Misuri con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ayudar al obispo EdwardPartridge a administrar <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Sin embargo, <strong>en</strong> un esfuerzopor calmar <strong>los</strong> ánimos <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cidos <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l estado, José Smithaconsejó a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Misuri que no tuvieran reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.<strong>La</strong> vida <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y fue un poco más fácil para <strong>los</strong> santos por<strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l año y durante 1835; fue un período <strong>en</strong> <strong>el</strong> que casi no hubopersecuciones y <strong>los</strong> miembros gozaron <strong>de</strong> cierta prosperidad. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong><strong>los</strong> que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado eran amables con <strong>el</strong><strong>los</strong>.Pero ese espíritu <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a voluntad empezó a cambiar al continuar <strong>la</strong>inmigración <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos a Misuri con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> retornar al condado<strong>de</strong> Jackson, y al comprar algunos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> propieda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>C<strong>la</strong>y. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, había miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que no habíanapr<strong>en</strong>dido su lección con <strong>la</strong>s persecuciones <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson yprovocaron <strong>el</strong> <strong>en</strong>ojo <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos con com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong> que sus tierrasacabarían por pert<strong>en</strong>ecer a <strong>los</strong> santos algún día. En g<strong>en</strong>eral, <strong>los</strong> miembros nosiguieron este consejo <strong>de</strong>l Señor:“No habléis <strong>de</strong> juicios ni os jactéis <strong>de</strong> vuestra fe y obras po<strong>de</strong>rosas, sinocongregaos cuidadosam<strong>en</strong>te, cuantos podáis, <strong>en</strong> una región, según <strong>el</strong>s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l pueblo lo permita;“y he aquí, os daré favor y gracia ante <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l pueblo, a fin <strong>de</strong>que gocéis <strong>de</strong> paz y seguridad...” (D. y C. 105:24–25).A principios <strong>de</strong> agosto, José Smith y unos cuantos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong>Sión llegaron <strong>de</strong> regreso a Kirt<strong>la</strong>nd para gran alegría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> allí,que habían oído rumores <strong>de</strong> que habían matado al Profeta <strong>en</strong> Misuri. Poco<strong>de</strong>spués se reunió un tribunal <strong>de</strong>l sumo consejo para escuchar <strong>la</strong>s quejas <strong>de</strong>Sylvester Smith y <strong>de</strong> otros que todavía estaban res<strong>en</strong>tidos con <strong>la</strong> compañía.Diez hombres que habían formado parte <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión negaron <strong>la</strong>sacusaciones y testificaron que José Smith no había cometido ningunaincorrección. Después <strong>de</strong> haberse examinado <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia, Sylvester Smithadmitió que estaba equivocado y que se había comportado erróneam<strong>en</strong>te.R ESULTADOS DEL C AMPO DE S IÓNEl Campo <strong>de</strong> Sión fracasó <strong>en</strong> su int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri arecobrar sus tierras; a<strong>de</strong>más, lo m<strong>en</strong>oscabaron <strong>la</strong> dis<strong>en</strong>sión, <strong>la</strong> apostasía <strong>de</strong>algunos y ciertos rumores <strong>de</strong>sfavorables; pero <strong>la</strong> jornada también tuvo muchosresultados positivos: Al ofrecerse voluntarios, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>mostraron su fe<strong>en</strong> <strong>el</strong> Señor y <strong>en</strong> Su Profeta y <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo sincero <strong>de</strong> prestar oído a <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><strong>los</strong> últimos días; también manifestaron su preocupación por <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Misuri y su disposición a dar <strong>la</strong> vida, si era necesario, por ayudarles.<strong>La</strong> dificultosa jornada sirvió como prueba para <strong>de</strong>terminar quién era digno<strong>de</strong> ocupar cargos <strong>de</strong> li<strong>de</strong>razgo y <strong>de</strong> confianza, y <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong> investidura <strong>en</strong> <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Más tar<strong>de</strong> <strong>el</strong> Profeta dio esta explicación: “Dios no queríaque p<strong>el</strong>eáramos. Él no podía organizar Su reino con doce hombres que abrieran<strong>la</strong>s puertas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io a <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, y con otros set<strong>en</strong>ta que163
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSestuvieran bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> éstos y siguieran sus hu<strong>el</strong><strong>la</strong>s, a m<strong>en</strong>os que <strong>los</strong><strong>el</strong>igiera <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong> hombres que hubieran ofrecido su propia vida yhubieran hecho un sacrificio tan gran<strong>de</strong> como <strong>el</strong> <strong>de</strong> Abraham” 41 . En febrero <strong>de</strong>1835 se organizaron <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y <strong>el</strong> Primer Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta. Nueve <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros Apóstoles, <strong>los</strong> ses<strong>en</strong>ta y tres miembros y <strong>los</strong>siete presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta habían formado parte <strong>de</strong>l ejército<strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> que marchó a Misuri <strong>en</strong> 1834.El Campo <strong>de</strong> Sión disciplinó, pulió y refinó espiritualm<strong>en</strong>te a muchos <strong>de</strong><strong>los</strong> siervos <strong>de</strong>l Señor. Los que fueron observadores y <strong>de</strong>dicados recibieroncapacitación práctica y experi<strong>en</strong>cia espiritual invalorables que les resultaronmuy útiles <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> sus luchas por <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong>s p<strong>en</strong>urias ydificulta<strong>de</strong>s que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> <strong>la</strong> marcha <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 1.500 km fueron unamagnífica capacitación para Brigham Young, Heber C. Kimball y otros quedirigieron a <strong>los</strong> santos exiliados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Misuri hasta Illinois, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nauvoo,a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies, hasta <strong>la</strong>s Montañas Rocosas. Cuando un escéptico lepreguntó a Brigham Young qué había ganado <strong>en</strong> esa jornada, éste respondiósin vaci<strong>la</strong>r: “No cambiaría <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to que recibí <strong>en</strong> esa experi<strong>en</strong>cia por[toda una fortuna]” 42 .N OTAS1. En History of the Church, 2:39.2. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Milton V. Backman, hijo, TheHeav<strong>en</strong>s Resound: A History of the <strong>La</strong>tter-daySaints in Ohio, 1830–1838. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1983, págs. 173–175.3. History of the Church, 2:48.4. Wilford Woodruff Journals, fecha: abril11 <strong>de</strong> 1834, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, Utah.5. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman TheHeav<strong>en</strong>s Resound… pág. 179.6. “Autobiography of Hosea Stout, 1810to 1835“, ed. por Reed A. Stout, UtahHistorical Quarterly, 1962, págs. 259–260.7. “History of Brigham Young”, Mill<strong>en</strong>nialStar, 18 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1863, pág. 455; o, <strong>de</strong>El<strong>de</strong>n Jay Watson, Manuscript History ofBrigham Young, 1801–1844, Salt <strong>La</strong>ke City:El<strong>de</strong>n Jay Watson, 1968, pág. 8.8. Los dos párrafos anteriores tomados <strong>de</strong><strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman The Heav<strong>en</strong>s Resound…págs. 178–179.9. Citado por Orson F. Whitney <strong>en</strong> Life ofHeber C. Kimball, 3ª ed., Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1967, pág. 40.10. George A. Smith, “Memoirs of GeorgeA. Smith”, mayo 4 <strong>de</strong> 1834, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City,pág. 13.11. “History of Joseph Holbrook,1806–1885“, Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 15.12. Los cuatro párrafos anteriorestomados <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman TheHeav<strong>en</strong>s Resound… págs. 180–185.13. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman TheHeav<strong>en</strong>s Resound… pág. 188.14. “Memoirs of George A. Smith”, pág. 15.15. Véase History of the Church, 2:71.16. History of the Church, 2:66–67.17. History of the Church, 2:71–72.18. History of the Church, 2:73.19. History of the Church, 2:80.20. History of the Church, 2:79.21. History of the Church, 2:68.22. History of the Church, 2:80.23. Los seis párrafos anteriores tomados <strong>de</strong><strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman The Heav<strong>en</strong>s Resound…págs. 186–189.24. Carta <strong>de</strong> J. M. H<strong>en</strong><strong>de</strong>rson al jefe <strong>de</strong>correos <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, citada porPearl Wilcox <strong>en</strong> The <strong>La</strong>tter Day Saints onthe Missouri Frontier, In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Mo.:Pearl G. Wilcox, 1972, pág. 121.25. Sacred Hymns, 1840, págs. 283–285.26. Véase Autobiography of Parley P. Pratt,ed. por Parley P. Pratt, C<strong>la</strong>ssics in MormonLiterature series; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1985, pág. 94.27. Los tres párrafos anteriores tomados <strong>de</strong><strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman The Heav<strong>en</strong>s Resound…págs. 189–191.164
EL CAMPO DE SIÓN28. History of the Church, 2:97–9829. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman TheHeav<strong>en</strong>s Resound… págs. 191–192.30. History of the Church, 2:102–103.31. Backman, The Heav<strong>en</strong>s Resound…pág. 190.32. “History of Joseph Holbrook”, pág. 17.33. Wilford Woodruff, History of the Church,2:104–Nota.34. Diario <strong>de</strong> Moses Martin, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City; véasetambién History of the Church, 2:104–105.35. History of the Church, 2:105.36. En History of the Church, 2:106.37. History of the Church, 2:106.38. Véase History of the Church, 2:114; JamesL. Bradley, Zion’s Camp 1834: Pr<strong>el</strong>u<strong>de</strong> to theCivil War. Salt <strong>La</strong>ke City: Publishers Press,1990, páag. 207.39. History of the Church, 2:120; párrafotomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman, TheHeav<strong>en</strong>s Resound…, págs. 192–194.40. Lyman Wight, <strong>en</strong> The History of theReorganized Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterDay Saints,. In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Mo.: HeraldPublishing House, 1896, 1:515–516.41. Joseph Young, History of the Organizationof the Sev<strong>en</strong>ties. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretNews, 1878, pág. 14; o History of the Church,2:182 (nota).42. En Journal of Discourses, 2:10; <strong>los</strong> cuatropárrafos anteriores tomados <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> Backman The Heav<strong>en</strong>s Resound…págs. 197–199.165
CAPÍTULO TRECELA GLORIOSA ÉPOCA DEKIRTLAND, 1834–1836HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesAgosto Regresan <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Campo<strong>de</strong> 1834 <strong>de</strong> Sión.Noviembre Se abre <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>la</strong><strong>de</strong> 1834 Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Él<strong>de</strong>res.5 <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry esdiciembre apartado como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> 1834 Auxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Febrero Se l<strong>la</strong>ma a <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> 1835 <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles y <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta.28 <strong>de</strong> marzo Se recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción<strong>de</strong> 1835 sobre <strong>el</strong> sacerdocio(D. y C. 107).Julio <strong>de</strong> 1835 Se le compran a Micha<strong>el</strong>Chandler <strong>la</strong>s momias y<strong>los</strong> rol<strong>los</strong> <strong>de</strong> papiro.17 <strong>de</strong> agosto Una confer<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> 1835 convocada especialm<strong>en</strong>teaprueba Doctrina yConv<strong>en</strong>ios.Noviembre Comi<strong>en</strong>zan <strong>el</strong> revoque<strong>de</strong> 1835 <strong>de</strong>l templo.Noviembre Se publica <strong>el</strong> himnario<strong>de</strong> 1835 preparado por EmmaSmith.21 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Se recib<strong>en</strong><strong>de</strong> 1836 manifestacionesespirituales <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, incluso <strong>la</strong>visión <strong>de</strong>l Reino C<strong>el</strong>estial(D. y C. 137).27 <strong>de</strong> marzo Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> 1836 <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd y se recib<strong>en</strong>gran<strong>de</strong>s manifestacionesespirituales.3 <strong>de</strong> abril Jesucristo, Moisés,<strong>de</strong> 1836 Elías y Elías <strong>el</strong> profetaaparec<strong>en</strong> para aceptar<strong>el</strong> templo y restaurar <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l sacerdocio.Mayo-junio Se bautizan dos futuros<strong>de</strong> 1836 presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia:John Taylor y Lor<strong>en</strong>zoSnow.En agosto <strong>de</strong> 1834, José Smith y casi todos sus compañeros <strong>de</strong>l Campo<strong>de</strong> Sión ya habían regresado a sus hogares. Después <strong>de</strong> su int<strong>en</strong>to <strong>de</strong>ayudar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Ohio volvieron aconc<strong>en</strong>trarse <strong>en</strong> edificar <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> su propia región. Los dos añossigui<strong>en</strong>tes fueron <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tiva paz para <strong>el</strong><strong>los</strong>; <strong>en</strong> ese período ocurrieron unacantidad <strong>de</strong> sucesos significativos y <strong>de</strong> efecto a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong> doctrina, <strong>la</strong>s Escrituras y <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo.L A ORGANIZACIÓN DE LA I GLESIA SE EXPANDEEl 5 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1834 <strong>el</strong> profeta José Smith or<strong>de</strong>nó a Oliver Cow<strong>de</strong>rycomo Presi<strong>de</strong>nte Auxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 1 . Él había estado con <strong>el</strong> Profeta cuandose restauraron <strong>el</strong> Sacerdocio Aarónico y <strong>el</strong> <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c; al organizarse <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>en</strong> 1830, <strong>el</strong> hermano Cow<strong>de</strong>ry, como “segundo él<strong>de</strong>r” <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia era <strong>el</strong> que seguía <strong>en</strong> autoridad a José Smith (véase José Smith–Historia1:68–73; D. y C. 110) 2 . De ahí que cada vez que se restauraron <strong>la</strong> autoridad o <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l sacerdocio, Oliver Cow<strong>de</strong>ry estaba con José Smith. “...Era necesarioque conforme a <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> <strong>los</strong> testigos José Smith tuviera un compañero paraposeer esas l<strong>la</strong>ves” 3 . Oliver Cow<strong>de</strong>ry no sólo <strong>de</strong>bía ayudar al Profeta a presidir<strong>la</strong> Iglesia, sino que también <strong>de</strong>bía estar junto a él como segundo testigo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Restauración. En 1838 perdió su oficio <strong>de</strong> Presi<strong>de</strong>nte Auxiliar por <strong>la</strong> apostasíay <strong>la</strong> subsigui<strong>en</strong>te excomunión; pero <strong>en</strong> 1841 <strong>el</strong> Señor l<strong>la</strong>mó a Hyrum Smith paraocupar ese cargo (véase D. y C. 124:94–96). El Presi<strong>de</strong>nte y <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nteAuxiliar, o sea, <strong>el</strong> primero y <strong>el</strong> segundo testigos, iban a s<strong>el</strong><strong>la</strong>r su testimonio consu sangre <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthage.Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> sucesos más importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>lSalvador fue <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles; <strong>los</strong> miembrosesperaban este acontecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Probablem<strong>en</strong>te ya <strong>en</strong> 1829, José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry habían recibido <strong>la</strong>autoridad <strong>de</strong>l aposto<strong>la</strong>do (véase D. y C. 20:2–3). Ese mismo año, una reve<strong>la</strong>cióninstruyó a Oliver Cow<strong>de</strong>ry y David Whitmer que buscaran a <strong>los</strong> Doce quehabrían <strong>de</strong> ser “l<strong>la</strong>mados para ir por todo <strong>el</strong> mundo a predicar mi evang<strong>el</strong>io atoda criatura” (D. y C. 18:28); más tar<strong>de</strong>, también se l<strong>la</strong>mó a Martin Harris paraayudar a <strong>el</strong>egir<strong>los</strong>; <strong>de</strong> acuerdo con esto, <strong>los</strong> Tres Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón,bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y con su cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to, iban a<strong>el</strong>egir a <strong>los</strong> Doce Apóstoles que servirían como testigos especiales <strong>de</strong>l Salvador<strong>en</strong> esta disp<strong>en</strong>sación. El profeta José Smith invitó a <strong>los</strong> participantes <strong>de</strong>l Campo166
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836<strong>de</strong> Sión y a otras personas a una confer<strong>en</strong>cia especial que se llevó a cabo <strong>el</strong>sábado 14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835. <strong>La</strong>s actas indican lo que tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> reunión 4 :“[El Profeta] hizo una <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s situaciones <strong>en</strong> qu<strong>en</strong>os <strong>en</strong>contramos cuando hicimos <strong>la</strong> jornada a Sión, <strong>de</strong> nuestras pruebas ysufrimi<strong>en</strong>tos, y dijo que Dios no había infligido todo eso sobre nosotros sinuna razón, y que Él no lo había olvidado; que era <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios queaqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que habían ido a Sión con <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> dar su vida, si fueranecesario, fueran or<strong>de</strong>nados al ministerio y salieran a podar <strong>la</strong> viña porúltima vez, o sea, para <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>l Señor, que estaba cerca...“Que aun <strong>los</strong> más insignificantes y débiles <strong>de</strong> nosotros serían fuertes ypo<strong>de</strong>rosos; y [dijo:] lograréis gran<strong>de</strong>s cosas a partir <strong>de</strong> este mom<strong>en</strong>to; yempezaréis a percibir <strong>la</strong>s impresiones <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong> Dios; y <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Dioscom<strong>en</strong>zará a abrirse camino <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ahora, y seréis investidos con po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> loalto”. Después <strong>de</strong>l discurso <strong>de</strong>l Profeta, se levantó <strong>la</strong> sesión durante una hora.Al volver a reunirse, <strong>los</strong> Tres Testigos oraron y recibieron una b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia; a continuación, procedieron a <strong>el</strong>egir a <strong>los</strong> Doce Apóstoles 5 .Por haber sido l<strong>la</strong>mados todos al mismo tiempo, <strong>la</strong> antigüedad <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles<strong>en</strong> <strong>el</strong> quórum se estableció <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> edad.L OS PRIMEROS D OCE A PÓSTOLESDE ESTA DISPENSACIÓNOr<strong>de</strong>n <strong>de</strong> antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> primerQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceNombreEdad <strong>en</strong> <strong>el</strong>mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>ser l<strong>la</strong>madoThomas B. Marsh* 35David W. Patt<strong>en</strong> 35Brigham Young 33Heber C. Kimball 33Orson Hy<strong>de</strong> 30William E. McL<strong>el</strong>lin 29Parley P. Pratt 27Luke S. Johnson 27William B. Smith 23Orson Pratt 23John F. Boynton 23Lyman E. Johnson 23*Thomas Marsh no cumplió <strong>los</strong> treintay cinco años hasta <strong>el</strong> 1 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1835. En <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que fueronl<strong>la</strong>mados, David Patt<strong>en</strong> no sabía supropia edad; pero <strong>los</strong> registrosposteriores indican que él (Patt<strong>en</strong>)era mayor que Marsh, pues habíanacido <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1799.Una semana <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido <strong>el</strong>egidos, <strong>los</strong> Apóstoles recibieron <strong>de</strong>Oliver Cow<strong>de</strong>ry una <strong>en</strong>comi<strong>en</strong>da apostólica simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que <strong>el</strong> Salvador lesdio a <strong>los</strong> Apóstoles <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to (véase Mateo 10; 28:19–20; Hechos1:8). También les advirtió lo sigui<strong>en</strong>te:“T<strong>en</strong>dréis que combatir toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> prejuicios <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s naciones.“Luego, les leyó <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción [D. y C. 18]...“...Por lo tanto, os amonesto a cultivar gran humildad; porque conozco <strong>el</strong>orgullo <strong>de</strong>l corazón humano. Estad at<strong>en</strong>tos, no sea que <strong>los</strong> lisonjeros <strong>de</strong>l mundoos vu<strong>el</strong>van <strong>en</strong>greídos; estad at<strong>en</strong>tos, no sea que <strong>los</strong> objetos mundanos cautiv<strong>en</strong>vuestros afectos. Haced que vuestro ministerio sea lo primero...“...Es necesario que recibáis vosotros mismos un testimonio <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>ospara que podáis testificar <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad...“…Vuestra or<strong>de</strong>nación no será pl<strong>en</strong>a ni completa hasta que Dios hayapuesto Su mano sobre vosotros…“...Llevaréis este m<strong>en</strong>saje a <strong>los</strong> que se consi<strong>de</strong>ran sabios, y <strong>el</strong><strong>los</strong> quizás ospersigan, quizás procur<strong>en</strong> quitaros <strong>la</strong> vida. El adversario siempre ha tratado<strong>de</strong> quitarles <strong>la</strong> vida a <strong>los</strong> siervos <strong>de</strong> Dios; por lo tanto, <strong>de</strong>béis estar preparados<strong>en</strong> todo mom<strong>en</strong>to para sacrificar vuestra vida, si Dios lo exige para haceravanzar y edificar Su causa...“Después, <strong>los</strong> tomó <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano, uno por uno, y les preguntó: ‘¿Coníntegro propósito <strong>de</strong> corazón tomas parte <strong>en</strong> este ministerio, para proc<strong>la</strong>mar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io con toda dilig<strong>en</strong>cia, con éstos tus hermanos, conforme a <strong>la</strong>167
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSnaturaleza y <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> este cometido que has recibido?’ Cada uno <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> respondió afirmativam<strong>en</strong>te” 6 .Dos semanas más tar<strong>de</strong>, también <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia especial, <strong>el</strong> Profetaorganizó otro quórum es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>l sacerdocio con <strong>los</strong> hermanos que habíanparticipado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión: <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta (véase D. y C.107:93). A fin <strong>de</strong> organizar mejor sus funciones particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> ser “ministrosviajantes” con <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io por todo <strong>el</strong> mundo,se <strong>de</strong>signó a siete presi<strong>de</strong>ntes para presidir <strong>el</strong> quórum, lo cual se hizo <strong>de</strong> acuerdocon una visión que tuvo <strong>el</strong> Profeta sobre <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 7 . JosephYoung, Haz<strong>en</strong> Aldrich, Levi Hancock, Leonard Rich, Zebe<strong>de</strong>e Coltrin, LymanSherman y Sylvester Smith fueron <strong>los</strong> primeros presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l quórum.Un mes <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> Señor rev<strong>el</strong>ó más instrucciones concerni<strong>en</strong>tes alsacerdocio y <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Los Doce, que estaban haci<strong>en</strong>dopreparativos para partir a cumplir misiones, t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación <strong>de</strong> no haberaceptado por completo <strong>la</strong>s <strong>en</strong>ormes responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to, y,con una actitud <strong>de</strong> arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to, le rogaron a José Smith que orara al Señorpidiéndole más guía. <strong>La</strong> respuesta <strong>de</strong>l Señor fue dar instrucciones a <strong>los</strong> Doce ya <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta con respecto a sus responsabilida<strong>de</strong>s. Los Doce <strong>de</strong>bían ser“testigos especiales <strong>de</strong>l nombre <strong>de</strong> Cristo” y prestar servicio bajo <strong>la</strong> dirección<strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia para “edificar <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> y regu<strong>la</strong>r todos <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s naciones” (D. y C. 107:23, 33). Los Set<strong>en</strong>ta prestarían serviciobajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y t<strong>en</strong>drían <strong>los</strong> mismos objetivos. Junto con <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia, estos quórumes constituían <strong>los</strong> consejos presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. <strong>La</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>scribía también <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> <strong>los</strong> que iban a presidir<strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio, y concluía con esta admonición:“Por tanto, apr<strong>en</strong>da todo varón su <strong>de</strong>ber, así como a obrar con todadilig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> oficio al cual fuere nombrado.“El que sea perezoso no será consi<strong>de</strong>rado digno <strong>de</strong> permanecer...” (D. y C.107:99–100). A<strong>de</strong>más, sigui<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s instrucciones que se recibieron <strong>en</strong> estareve<strong>la</strong>ción, <strong>en</strong> 1835 se organizaron <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>los</strong> primeros quórumes <strong>de</strong>lSacerdocio Aarónico, que se componían <strong>de</strong> hombres maduros; <strong>en</strong> esa épocano se había establecido todavía ninguna edad para <strong>el</strong> avance <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombresdignos <strong>de</strong> un oficio a otro <strong>de</strong>l sacerdocio 8 .De acuerdo con <strong>la</strong>s instrucciones que aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios 107,<strong>los</strong> “sumos consejos resi<strong>de</strong>ntes” asumieron una función cuya importanciaaum<strong>en</strong>tó a mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1830, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo que se refierea <strong>los</strong> tribunales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Los hermanos t<strong>en</strong>ían algunas dudas <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>sresponsabilida<strong>de</strong>s y <strong>la</strong> jurisdicción <strong>de</strong> <strong>los</strong> sumos consejos y <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, a <strong>los</strong> quese m<strong>en</strong>cionaba como <strong>el</strong> “Sumo Consejo Presi<strong>de</strong>nte Viajante” (D. y C. 107:33). ElProfeta les explicó que <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong> <strong>los</strong> sumos consejos resi<strong>de</strong>ntes estabalimitada a <strong>la</strong>s estacas, mi<strong>en</strong>tras que <strong>los</strong> Doce t<strong>en</strong>ían jurisdicción <strong>en</strong> otras partesdon<strong>de</strong> estuviera <strong>la</strong> Iglesia 9 . Esto hizo que se preguntaran qué interv<strong>en</strong>ción<strong>de</strong>bían t<strong>en</strong>er <strong>los</strong> Doce <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos locales; José Smith les aseguró que, puestoque <strong>el</strong><strong>los</strong> seguían <strong>en</strong> autoridad a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, no estaban sujetos a168
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836ningún otro grupo. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, Brigham Young se refería a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> meses <strong>de</strong>discusiones y análisis como una época <strong>de</strong> prueba <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>los</strong> Doce tuvieronque <strong>de</strong>mostrar su disposición a “ ‘ser siervos <strong>de</strong> todos por <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Cristo...’De acuerdo con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young, esto era necesario porque sólo ‘<strong>los</strong>verda<strong>de</strong>ros siervos’ pue<strong>de</strong>n recibir <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r” 10 .L OS ESFUERZOS POR DAR ACONOCER EL E VANGELIOEn <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1834, con <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión, se interrumpiópor un tiempo <strong>la</strong> obra pros<strong>el</strong>itista organizada; ésta volvió a com<strong>en</strong>zar <strong>en</strong> <strong>el</strong>otoño y <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia empezaron a l<strong>la</strong>mar cada vez más hombrespara cumplir misiones; algunos trabajaban unas cuantas semanas <strong>en</strong> <strong>la</strong>scomunida<strong>de</strong>s vecinas; otros t<strong>en</strong>ían asignaciones más prolongadas parapredicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> lugares distantes. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneroscumplieron más <strong>de</strong> una misión, parti<strong>en</strong>do <strong>de</strong> su casa a veces <strong>en</strong> <strong>la</strong>scircunstancias más inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes para <strong>el</strong><strong>los</strong> o su familia. William W. Ph<strong>el</strong>psescribió <strong>en</strong> 1835: “Los él<strong>de</strong>res están constantem<strong>en</strong>te y<strong>en</strong>do y vini<strong>en</strong>do” 11 .El docum<strong>en</strong>to que certificaba que EdwardPartridge e Isaac Morley eran misioneros.Los esfuerzos <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros se veían reforzados por <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>en</strong>tusiastas conversos que estaban ansiosos por compartir con familiares yamigos su tesoro recién <strong>de</strong>scubierto. Caroline Crosby, una nueva conversa,169
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJohn Taylor (1808–1887) nació <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra yemigró <strong>de</strong>spués a Canadá, don<strong>de</strong> se convirtió alEvang<strong>el</strong>io. Entre <strong>la</strong>s muchas responsabilida<strong>de</strong>sque tuvo están <strong>la</strong> <strong>de</strong> haber sido editor, misionero,Apóstol y Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.exc<strong>la</strong>mó: “Cuántas veces, al escuchar <strong>la</strong> voz <strong>de</strong>l Profeta, he s<strong>en</strong>tido este <strong>de</strong>seo:¡Ah, si mis amigos, mis padres y mis hermanos pudieran oír <strong>la</strong>s cosas que yohe oído, y su corazón se regocijara con <strong>el</strong><strong>la</strong>s, como <strong>el</strong> mío!” 12 .Muchos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia cumplieron también servicio misional; <strong>el</strong>profeta José Smith mismo fue a Michigan <strong>en</strong> 1834 y 1835. Pero tal vez <strong>la</strong>t<strong>en</strong>tativa más importante haya sido <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> cinco meses que cumplió <strong>en</strong><strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l este, <strong>en</strong> 1835, <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o; <strong>de</strong>s<strong>de</strong>mayo hasta septiembre <strong>de</strong> ese año recorrieron ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> kilómetros a través<strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Nueva York, Nueva Ing<strong>la</strong>terra y <strong>de</strong> Canadá. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong>obra misional y <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nar y fortalecer a <strong>la</strong>s congregacioneslocales, t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> reunir fondos para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l templo,para <strong>la</strong> compra <strong>de</strong> tierras <strong>en</strong> Sión y para <strong>los</strong> trabajos <strong>de</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia;viajando sin bolsa ni alforja, <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron <strong>los</strong> problemas característicos <strong>de</strong> susituación: persecución, rechazo, fatiga y hambre. Sin embargo, <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>sreuniones gran<strong>de</strong>s que tuvieron, contaron ci<strong>en</strong>to cuar<strong>en</strong>ta y cuatro carruajesy calcu<strong>la</strong>ron una asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre dos y tres mil personas.Esa misión se <strong>de</strong>staca <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia porque fue <strong>la</strong> única vez <strong>en</strong> su <strong>historia</strong>que todos <strong>los</strong> doce miembros <strong>de</strong>l Quórum empr<strong>en</strong>dieron juntos una misión.Cuando volvieron a Kirt<strong>la</strong>nd, Heber C. Kimball dijo que habían s<strong>en</strong>tido <strong>el</strong>po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios y habían podido sanar a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos y echar fuera <strong>de</strong>monios.Durante <strong>el</strong> mismo período, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta también cumpliómisiones, principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l este 13 .A mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1830, hubo muchos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quecumplieron varias misiones. <strong>La</strong> que hizo <strong>en</strong> Canadá <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt esun ejemplo que se <strong>de</strong>staca: <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1836, su compañero <strong>de</strong> aposto<strong>la</strong>doHeber C. Kimball lo b<strong>en</strong>dijo y profetizó que iría a Toronto, y le dijo: “...allí<strong>en</strong>contrarás g<strong>en</strong>te preparada para recibir <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. El<strong>los</strong> teacogerán y... será predicado <strong>en</strong> esa región y todos sus alre<strong>de</strong>dores... De <strong>la</strong>scosas que se hagan <strong>en</strong> esta misión, <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io será llevada aIng<strong>la</strong>terra y causará una gran obra <strong>en</strong> esa tierra” 14 . Mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> hermano Prattse hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> Hamilton, camino a Toronto, un extraño le <strong>en</strong>tregó una carta <strong>de</strong>pres<strong>en</strong>tación para John Taylor, predicador metodista que vivía <strong>en</strong> Toronto yque estaba afiliado a un grupo r<strong>el</strong>igioso que opinaba que <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>sexist<strong>en</strong>tes no había ninguna que practicara <strong>el</strong> cristianismo <strong>de</strong>l NuevoTestam<strong>en</strong>to; durante dos años este grupo se había reunido varias veces porsemana con “<strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> buscar <strong>la</strong> verdad excluy<strong>en</strong>do a toda sectar<strong>el</strong>igiosa”. Cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Pratt llegó a Toronto, <strong>los</strong> Taylor lo recibieron conamabilidad pero no <strong>de</strong>mostraron mucho interés <strong>en</strong> su m<strong>en</strong>saje 15 .Al no po<strong>de</strong>r conseguir ningún lugar para sus prédicas, <strong>el</strong> hermano Pratt se<strong>de</strong>sanimó y se dispuso a abandonar Toronto; pero antes <strong>de</strong> irse pasó por <strong>la</strong>casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Taylor para recoger algo <strong>de</strong> su equipaje y <strong>de</strong>spedirse <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>.Mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraba allí, Leonora Taylor com<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> problema <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>rPratt con su amiga Isab<strong>el</strong><strong>la</strong> Walton, que estaba <strong>de</strong> visita, agregando que<strong>la</strong>m<strong>en</strong>taba verlo irse, pues “pue<strong>de</strong> tratarse <strong>de</strong> un hombre <strong>de</strong> Dios”. <strong>La</strong> señora170
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836Mary Fi<strong>el</strong>ding Smith (1801–1852).Walton le dijo que había sido inspirada por <strong>el</strong> Espíritu para ir a visitar<strong>los</strong> esamañana, pues estaba dispuesta a ofrecer al él<strong>de</strong>r Pratt alojami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> su casay permitirle que predicara allí. Él aceptó, y al fin lo invitaron a asistir a unareunión <strong>de</strong>l grupo <strong>de</strong> John Taylor, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual éste leyó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to<strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> F<strong>el</strong>ipe, cuando predicó <strong>en</strong> Samaria. “ ‘Y bi<strong>en</strong>’, dijo, ‘¿dón<strong>de</strong> estánuestro F<strong>el</strong>ipe? ¿Dón<strong>de</strong> <strong>el</strong> recibir <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra con gozo y ser bautizados,habi<strong>en</strong>do creído? ¿Dón<strong>de</strong> están nuestro Pedro y nuestro Juan? ¿dón<strong>de</strong> nuestrosApóstoles? ¿Dón<strong>de</strong> está <strong>el</strong> Espíritu Santo para nosotros, por <strong>la</strong> imposición <strong>de</strong><strong>la</strong>s manos?...’ ” 16 . Cuando se le invitó a dirigir <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra al grupo, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Prattdijo que él poseía <strong>la</strong>s respuestas a esas preguntas que había hecho John Taylor.Durante tres semanas, John Taylor asistió a <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong>l hermano Pratt,tomando notas <strong>de</strong> sus discursos y comparándo<strong>la</strong>s cuidadosam<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>sEscrituras; poco a poco, se fue conv<strong>en</strong>ci<strong>en</strong>do <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristose había restaurado, y <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1836, él y su esposa, Leonora, sebautizaron. Poco <strong>de</strong>spués, fue or<strong>de</strong>nado él<strong>de</strong>r y se convirtió <strong>en</strong> un <strong>en</strong>tusiastamisionero. <strong>La</strong> obra se ext<strong>en</strong>dió tan rápidam<strong>en</strong>te que mandaron a Orson Hy<strong>de</strong><strong>de</strong>s<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd para ayudar al él<strong>de</strong>r Pratt, al mismo tiempo que Orson Pratt yFreeman Nickerson, que ya estaban <strong>en</strong> Canadá, se reunían con Parley P. Pratt<strong>en</strong> Toronto. Cuando <strong>los</strong> misioneros salieron <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> ciudad, John Taylor fueapartado para presidir <strong>la</strong>s congregaciones que <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res habían organizado.<strong>La</strong> familia Fi<strong>el</strong>ding, que también tuvo gran importancia <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, formó parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> cosecha <strong>de</strong> conversos <strong>de</strong> Canadá. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte,Mary Fi<strong>el</strong>ding se casó con Hyrum Smith; su hijo, Joseph F. Smith, fue <strong>el</strong> sextoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y uno <strong>de</strong> sus nietos, Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, fue <strong>el</strong>décimo Presi<strong>de</strong>nte; su hermano Joseph, un año <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse bautizado,fue con <strong>los</strong> primeros misioneros a Gran Bretaña, don<strong>de</strong> tuvo una funciónimportante <strong>en</strong> <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Otros misioneros también tuvieron experi<strong>en</strong>cias espirituales especiales. Porejemplo, Wilford Woodruff fue a Misuri <strong>en</strong> 1834, cuando t<strong>en</strong>ía veintisiete años;hacia fines <strong>de</strong> ese año, lo or<strong>de</strong>naron presbítero y lo mandaron a Arkansas yT<strong>en</strong>nessee como uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros misioneros que fue a predicar <strong>en</strong> esasregiones. Muchos años <strong>de</strong>spués, testificaba con frecu<strong>en</strong>cia que “<strong>en</strong> toda su vidanunca había gozado tanto <strong>de</strong>l Espíritu y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios que cuando erapresbítero y trabajaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l sur” 17 .Poco a poco, fueron formándose congregaciones por todo <strong>el</strong> noreste y <strong>el</strong>medio oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>en</strong> Canadá; más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io seext<strong>en</strong>dió a <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> West Virginia, K<strong>en</strong>tucky y T<strong>en</strong>nessee. Al principio sedio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>iglesia</strong>s a <strong>los</strong> grupos locales, pero <strong>en</strong> 1835 se empezaron a<strong>de</strong>nominar ramas, como un símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> unalocalidad ext<strong>en</strong>dían <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as nuevas a sus amigos, <strong>los</strong> que a su vez formabanuna nueva congregación que era como una “rama” <strong>de</strong>l grupo original. Variasramas se reunían periódicam<strong>en</strong>te para t<strong>en</strong>er confer<strong>en</strong>cias; <strong>en</strong> 1835, <strong>los</strong> Doce <strong>la</strong>sagruparon <strong>en</strong> distritos, a <strong>los</strong> que daban <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> confer<strong>en</strong>cias, cada uno <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> con límites <strong>de</strong>finidos como <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> nuestros días 18 .171
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl certificado <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Wilford Woodruff(anverso y reverso), firmado por José Smith.S UCESOS RELACIONADOS CON LAS E SCRITURASEn una tumba 19 que estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> ribera oeste <strong>de</strong>l río Nilo, fr<strong>en</strong>te al lugardon<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ba <strong>la</strong> antigua ciudad <strong>de</strong> Tebas, que ahora es Luxor, un exploradorpiamontés (<strong>de</strong>l noroeste <strong>de</strong> Italia) que hab<strong>la</strong>ba francés, <strong>de</strong> nombre AntonioLebolo, <strong>de</strong>scubrió varias momias junto a <strong>la</strong>s cuales se <strong>en</strong>contraban tambiénalgunos rol<strong>los</strong> <strong>de</strong> papiro. En 1830, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> Lebolo, <strong>la</strong>s momiasy <strong>los</strong> papiros se <strong>en</strong>viaron a <strong>los</strong> Estados Unidos, don<strong>de</strong> <strong>en</strong> 1833 tomó posesión <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> un hombre que se l<strong>la</strong>maba Micha<strong>el</strong> H. Chandler y que <strong>de</strong>cía ser sobrino <strong>de</strong>lexplorador. En 1835, Chandler <strong>los</strong> exhibió <strong>en</strong> varias ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l este <strong>de</strong>l país.A fines <strong>de</strong> junio, cuando visitó Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>mostraron graninterés <strong>en</strong> <strong>la</strong>s momias y <strong>los</strong> papiros. Chandler había oído <strong>de</strong>cir que José Smithafirmaba po<strong>de</strong>r traducir registros antiguos y le preguntó si podría traducir<strong>los</strong>.Orson Pratt re<strong>la</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “El Profeta <strong>los</strong> tomó y se retiró a su apos<strong>en</strong>to,don<strong>de</strong> le preguntó al Señor con respecto a <strong>los</strong> rol<strong>los</strong>. El Señor le dijo quecont<strong>en</strong>ían registros sagrados” y le dio por reve<strong>la</strong>ción <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> algunoscaracteres 20 . Chandler había pres<strong>en</strong>tado unos cuantos caracteres <strong>de</strong> <strong>los</strong>registros a unos eruditos para <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> su cont<strong>en</strong>ido. Después <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong>traducción <strong>de</strong>l Profeta, le <strong>en</strong>tregó un testimonio firmado certificando que loque él había traducido correspondía “hasta <strong>en</strong> <strong>los</strong> más mínimos <strong>de</strong>talles” con<strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>los</strong> expertos 21 .172
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836Portada <strong>de</strong> <strong>la</strong> edición <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>iospublicada <strong>en</strong> 1835.Debido al gran interés que s<strong>en</strong>tían por <strong>el</strong> cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> éstos, <strong>los</strong> santoscompraron <strong>la</strong>s momias y <strong>los</strong> rol<strong>los</strong> por <strong>la</strong> suma <strong>de</strong> dos mil cuatroci<strong>en</strong>tosdó<strong>la</strong>res. Inmediatam<strong>en</strong>te, José Smith empezó a trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong><strong>los</strong> rol<strong>los</strong> y se <strong>en</strong>contró con que cont<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> escritos <strong>de</strong> Abraham y <strong>los</strong> <strong>de</strong>José, <strong>el</strong> que fue v<strong>en</strong>dido a Egipto. “Ciertam<strong>en</strong>te po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que <strong>el</strong> Señorha com<strong>en</strong>zado a reve<strong>la</strong>r <strong>la</strong> abundancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> paz y <strong>la</strong> verdad”, com<strong>en</strong>tó 22 .Durante todo <strong>el</strong> tiempo que permaneció <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd trabajó con gran interés<strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>los</strong> antiguos escritos; no obstante, <strong>el</strong> fruto <strong>de</strong> sus <strong>la</strong>bores,que fue <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Abraham, no se publicó hasta 1842, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> habertrabajado un poco más <strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción, mi<strong>en</strong>tras estaba <strong>en</strong> Nauvoo. Enfebrero <strong>de</strong> 1843, <strong>el</strong> Profeta prometió <strong>en</strong>tregar más traducciones <strong>de</strong>l libro, perosu ocupada vida le impidió terminar <strong>el</strong> trabajo antes <strong>de</strong> que lo asesinaran.En 1835 se publicó otro libro canónico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Con <strong>la</strong>s persecucionessufridas <strong>en</strong> Misuri <strong>en</strong> 1833, se había interrumpido <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> impresión <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos. Después, com<strong>en</strong>zaron a preparar <strong>en</strong> Ohio <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong> una compi<strong>la</strong>ción ampliada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones. En septiembre <strong>de</strong>1834 se dio a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>el</strong> <strong>en</strong>cargo <strong>de</strong> s<strong>el</strong>eccionar <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>cionesque se iban a publicar, y <strong>el</strong> Profeta <strong>la</strong>s revisó para corregir errores <strong>de</strong> impr<strong>en</strong>ta yagregar lo que se había recibido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1833. El verano sigui<strong>en</strong>te (mediados <strong>de</strong>1835) <strong>el</strong> comité dio fin a <strong>la</strong> tarea, y <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> ese año se convocó unaasamblea solemne para votar sobre <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l nuevo libro <strong>de</strong> Escriturastitu<strong>la</strong>do Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios.El título se refería a <strong>la</strong>s dos divisiones principales que formaban <strong>el</strong>cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong>l libro: <strong>la</strong> primera parte, <strong>de</strong>signada “doctrina”, cont<strong>en</strong>ía sietediscursos sobre <strong>la</strong> fe (“Lectures on faith”) que se habían pronunciado <strong>en</strong> <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Él<strong>de</strong>res <strong>el</strong> invierno anterior; <strong>la</strong> segunda parte, titu<strong>la</strong>da“Conv<strong>en</strong>ios y mandami<strong>en</strong>tos”, estaba formada por ci<strong>en</strong>to dos secciones,treinta y siete más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que cont<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mandami<strong>en</strong>tos 23 . En <strong>el</strong>prefacio <strong>de</strong>l libro se <strong>de</strong>stacaban <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> discursos teológicosy <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l Señor 24 . Debido a esas difer<strong>en</strong>cias, <strong>en</strong> 1921 se tomó <strong>la</strong><strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> publicar <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones sin <strong>los</strong> discursos, a fin <strong>de</strong> evitar que <strong>el</strong>lector confundiera éstos con <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l Señor.L A VIDA COTIDIANA EN K IRTLANDA mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1830, Kirt<strong>la</strong>nd se fue convirti<strong>en</strong>do <strong>en</strong> unacomunidad <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; aunque <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> personasque no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se mant<strong>en</strong>ía constante <strong>en</strong>tre mil dosci<strong>en</strong>tosy mil tresci<strong>en</strong>tos; <strong>de</strong> 1834 a 1837 <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros casi se triplicóaum<strong>en</strong>tando <strong>de</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos a casi mil quini<strong>en</strong>tos; <strong>de</strong> ahí que <strong>la</strong>Iglesia y sus activida<strong>de</strong>s hayan ido ejerci<strong>en</strong>do cada vez más influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong>vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad, provocando así t<strong>en</strong>siones <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> dos grupos <strong>de</strong>cre<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas tan difer<strong>en</strong>tes 25Para <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios fueron acontecimi<strong>en</strong>tos importantes que173
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl libro diario <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Gilbert y Whitney<strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio (<strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1836 a abril<strong>de</strong> 1837).Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Reorganizada<strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.provocaron <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> gratitud y gozo; pero su vida cotidianaconsistía <strong>en</strong> trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s granjas o <strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo para ganarse <strong>el</strong> sust<strong>en</strong>to. Apesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>rgas horas <strong>de</strong> <strong>la</strong>bores fatigosas, <strong>en</strong>contraban también tiempopara <strong>de</strong>dicar al recreo, a <strong>la</strong> educación y a adorar al Señor.El tiempo <strong>de</strong> recreación era limitado, pero <strong>los</strong> santos hal<strong>la</strong>ban mom<strong>en</strong>tospara disfrutar <strong>de</strong> <strong>la</strong> caza, <strong>la</strong> pesca, <strong>la</strong> natación y <strong>la</strong> equitación; <strong>la</strong>s diversionesfavoritas <strong>de</strong> invierno eran patinar y andar <strong>en</strong> trineo. <strong>La</strong>s re<strong>la</strong>ciones familiareseran particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te importantes para <strong>el</strong><strong>los</strong>, y, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un <strong>la</strong>borioso día,padres e hijos disfrutaban muchas veces <strong>de</strong> una ve<strong>la</strong>da juntos <strong>en</strong> <strong>la</strong> quecantaban, jugaban, estudiaban y trataban temas <strong>de</strong> interés común. Casi not<strong>en</strong>ían días festivos, y si había alguno, por lo g<strong>en</strong>eral pasaba inadvertido. Losdiarios personales <strong>de</strong> esa época raram<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>cionan una actividad especial<strong>de</strong> día festivo, ni siquiera <strong>el</strong> día <strong>de</strong> Navidad. A una jov<strong>en</strong> miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,durante una visita que hizo a Nueva York, le l<strong>la</strong>mó <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> quePapá No<strong>el</strong> [Santa C<strong>la</strong>us, San Nicolás] <strong>de</strong>jaba rega<strong>los</strong> y go<strong>los</strong>inas a otros niños 26.Los santos consi<strong>de</strong>raban es<strong>en</strong>cial <strong>la</strong> educación, que se administraba, <strong>en</strong> sumayor parte, <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar; era común t<strong>en</strong>er maestros particu<strong>la</strong>res, como ElizaR. Snow, que vivía con <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> José Smith y era maestra <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>lProfeta. De vez <strong>en</strong> cuando, había maestros que ofrecían c<strong>la</strong>ses particu<strong>la</strong>res <strong>en</strong><strong>la</strong> casa o <strong>en</strong> un edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad.Después <strong>de</strong> haber int<strong>en</strong>tado establecer <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas <strong>en</strong> 1833,<strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Él<strong>de</strong>res se reunió <strong>los</strong> dos inviernos sigui<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>en</strong>que <strong>los</strong> hombres no estaban tan ocupados at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s granjas ni haci<strong>en</strong>do<strong>la</strong> obra misional. <strong>La</strong> c<strong>la</strong>se se realizaba <strong>en</strong> un cuarto <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te 9por 13 metros, que había <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta baja <strong>de</strong>l edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta, al oeste<strong>de</strong>l templo, y t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> preparar a <strong>los</strong> hombres que estaban por salir<strong>de</strong> misioneros o cumplir algún otro l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El curso <strong>de</strong>estudios constaba <strong>de</strong> gramática <strong>de</strong>l inglés, redacción, fi<strong>los</strong>ofía, gobierno,literatura, geografía e <strong>historia</strong>, tanto antigua como mo<strong>de</strong>rna; pero <strong>la</strong> teologíaera <strong>la</strong> materia principal.A consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, se estableció una c<strong>la</strong>se <strong>de</strong>l idioma hebreo,que se llevó a cabo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>ero hasta abril <strong>de</strong> 1836, dirigida por un jov<strong>en</strong>profesor <strong>de</strong> hebreo l<strong>la</strong>mado Joshua Seixas. Lo contrataron por una bu<strong>en</strong>asuma <strong>de</strong> dinero para que <strong>en</strong>señara hebreo a cuar<strong>en</strong>ta alumnos durante sietesemanas; como <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>mostró un interés mayor <strong>de</strong> lo que se esperaba,hubo que organizar otras dos c<strong>la</strong>ses. Después que Seixas se fue, continuó <strong>el</strong>interés <strong>de</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r hebreo; uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> estudiosos era William W. Ph<strong>el</strong>ps, quemuchas veces mostraba a sus amigos traducciones que había hecho <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblia <strong>en</strong> hebreo. El profeta José Smith <strong>de</strong>mostraba particu<strong>la</strong>r <strong>en</strong>tusiasmo <strong>en</strong>estudiar ese idioma: “Mi alma se <strong>de</strong>leita <strong>en</strong> leer <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>el</strong>[idioma] original”, afirmaba 27.Entre <strong>los</strong> que asistieron a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> hebreo estaba Lor<strong>en</strong>zo Snow, un jov<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad vecina <strong>de</strong> Mantua, Ohio, que no era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Un día <strong>en</strong> que se dirigía al colegio universitario <strong>de</strong> Oberlin, Ohio, conoció al174
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836Portada <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> gramática hebrea <strong>de</strong>Joshua Seixas. Antes <strong>de</strong> haber sido contratadopor <strong>el</strong> Profeta para <strong>en</strong>señar hebreo <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,Joshua Seixas había sido maestro <strong>de</strong> hebreo <strong>en</strong><strong>el</strong> colegio universitario <strong>de</strong> Oberlin, don<strong>de</strong> Lor<strong>en</strong>zoSnow era uno <strong>de</strong> sus alumnos.él<strong>de</strong>r David W. Patt<strong>en</strong> y, <strong>en</strong> <strong>la</strong> conversación, tocaron <strong>el</strong> tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión; <strong>la</strong>sinceridad y <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Patt<strong>en</strong> hicieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> tal impresión,que cuando su hermana Eliza, que era conversa reci<strong>en</strong>te, lo instó a asistir a <strong>la</strong>c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> hebreo, él aceptó <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a gana; mi<strong>en</strong>tras asistía, conoció a José Smithy a otros lí<strong>de</strong>res, y <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1836 se bautizó.El adorar al Señor <strong>en</strong> <strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposo era fundam<strong>en</strong>tal para <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días; muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> juntaban <strong>la</strong> leña y hacían otras tareas <strong>el</strong>sábado a fin <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>dicar <strong>el</strong> domingo a <strong>los</strong> asuntos espirituales. Se reunían<strong>en</strong> casas particu<strong>la</strong>res y <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s para <strong>los</strong> servicios r<strong>el</strong>igiosos, perocuando <strong>la</strong> temperatura era agradable, se reunían al aire libre. Esas reunionesdominicales eran s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>s; <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana com<strong>en</strong>zaba con un himno y unaoración, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual había uno o dos discursos; <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> era simi<strong>la</strong>r,pero g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te se repartía <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a. De vez <strong>en</strong> cuando, <strong>en</strong> <strong>el</strong>transcurso <strong>de</strong> estos servicios se llevaban a cabo confirmaciones y casami<strong>en</strong>tos.El primer jueves <strong>de</strong>l mes era día <strong>de</strong> ayuno y se t<strong>en</strong>ía una reunión, que podíadurar hasta seis horas, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>los</strong> santos cantaban, oraban, expresaban sutestimonio <strong>de</strong>scribi<strong>en</strong>do manifestaciones divinas que hubieran recibido y seexhortaban unos a otros a vivir <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. Eliza R. Snowrecordaba con afecto esas reuniones, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales <strong>de</strong>cía: “...sagradas einteresantes hasta <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> no po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>scribir<strong>la</strong>s con pa<strong>la</strong>bras. Muchas,muchas <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s eran como días <strong>de</strong> P<strong>en</strong>tecostés, con <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong> Dios<strong>de</strong>rramándose <strong>en</strong> abundancia, manifestando <strong>los</strong> dones <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r<strong>de</strong> sanar, <strong>de</strong> profetizar, <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> l<strong>en</strong>guas, <strong>de</strong> interpretar l<strong>en</strong>guas, etc.” 28 En<strong>los</strong> días <strong>de</strong> semana, por <strong>la</strong> noche, también había reuniones <strong>de</strong> quórumes <strong>de</strong>lsacerdocio, servicios <strong>de</strong> predicación, prácticas <strong>de</strong> coro o reuniones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cualesse daban b<strong>en</strong>diciones patriarcales.<strong>La</strong> música siempre ha sido una parte importante <strong>en</strong> <strong>los</strong> servicios r<strong>el</strong>igiosos<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. En julio <strong>de</strong> 1830, una reve<strong>la</strong>ción dirigida a Emma Smith lemandaba compi<strong>la</strong>r un libro <strong>de</strong> himnos para <strong>la</strong> Iglesia; éste se publicófinalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> 1835; era <strong>de</strong> tamaño pequeño y cont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> letra <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>tahimnos, treinta y cuatro <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales habían sido escritos por miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia y daban testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración; <strong>los</strong> <strong>de</strong>más se habían tomado <strong>de</strong><strong>los</strong> himnarios que otras r<strong>el</strong>igiones utilizaban <strong>en</strong> ese tiempo. En <strong>el</strong> libro nohabía música impresa, y <strong>los</strong> santos cantaban <strong>los</strong> himnos con <strong>la</strong> música <strong>de</strong> <strong>la</strong>scanciones que <strong>en</strong>tonces eran popu<strong>la</strong>res; muchas veces, <strong>la</strong>s ramas y <strong>los</strong> corosempleaban difer<strong>en</strong>tes m<strong>el</strong>odías para <strong>los</strong> mismos himnos. Varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> quefueron s<strong>el</strong>eccionados por Emma Smith, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> William W. Ph<strong>el</strong>ps,todavía aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestro himnario.L A CONSTRUCCIÓN DE LA C ASA DEL S EÑORDurante unos tres años, <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>de</strong>dicaron su tiempo y<strong>en</strong>ergías a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l primer templo <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación. El proyectocom<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1832, cuando <strong>el</strong> Señor les mandó establecer “unacasa, sí, una casa <strong>de</strong> oración, una casa <strong>de</strong> ayuno, una casa <strong>de</strong> fe, una casa <strong>de</strong>175
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDiseño arquitectónico <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.Cortesía <strong>de</strong>l Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Interior <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidosinstrucción, una casa <strong>de</strong> gloria, una casa <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n, una casa <strong>de</strong> Dios” (D. y C.88:119). Cinco meses más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> Señor repr<strong>en</strong>dió a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por <strong>la</strong><strong>de</strong>mora y <strong>los</strong> amonestó a proce<strong>de</strong>r con <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l templo (véase D. yC. 95); a partir <strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to, <strong>los</strong> santos se <strong>de</strong>dicaron fi<strong>el</strong>m<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> tarea.Una vez, <strong>el</strong> Profeta preguntó a un grupo <strong>de</strong> sumos sacerdotes cómop<strong>en</strong>saban que <strong>de</strong>bía construirse <strong>el</strong> templo; algunos opinaban que <strong>de</strong>bía ser <strong>de</strong>troncos, otros <strong>de</strong>cían que era necesario construir una armazón <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra.“‘Hermanos’, dijo él, ‘¿<strong>de</strong>bemos construir con troncos una casa a nuestro Dios?No, yo t<strong>en</strong>go un p<strong>la</strong>n mejor, t<strong>en</strong>go <strong>el</strong> p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l Señor que Él mismodio, y pronto veréis, al contemp<strong>la</strong>rlo, <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre lo que nosotrosproponemos y lo que Él pi<strong>en</strong>sa’ ” 29. Truman O. Ang<strong>el</strong>l, que fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>supervisores <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción, testificó que <strong>la</strong> promesa que <strong>el</strong> Señor habíahecho <strong>de</strong> mostrarle al Profeta <strong>el</strong> p<strong>la</strong>no y diseño <strong>de</strong>l edificio se había cumplidoliteralm<strong>en</strong>te; y dijo que cuando <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia se había arrodil<strong>la</strong>dopara orar, “<strong>el</strong> edificio apareció ante <strong>la</strong> vista”. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, al dar un discurso<strong>en</strong> <strong>el</strong> templo ya terminado, Fre<strong>de</strong>rick G. Williams afirmó que <strong>el</strong> vestíbulo <strong>en</strong><strong>el</strong> que se <strong>en</strong>contraban reunidos coincidía hasta <strong>en</strong> <strong>los</strong> más mínimos <strong>de</strong>tallescon <strong>la</strong> visión que habían t<strong>en</strong>ido 30 .El exterior <strong>de</strong>l edificio t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> aspecto <strong>de</strong> una capil<strong>la</strong> típica <strong>de</strong> NuevaIng<strong>la</strong>terra, pero su interior era totalm<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>te. El Señor había explicadoque <strong>el</strong> templo <strong>de</strong>bía t<strong>en</strong>er dos sa<strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s, una <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> <strong>la</strong> otra, <strong>de</strong> 19,50m por 16,50 m cada una. Cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> púlpitos <strong>de</strong>l templo <strong>de</strong>bía t<strong>en</strong>ercuatro compartimi<strong>en</strong>tos o niv<strong>el</strong>es. <strong>La</strong> sa<strong>la</strong> <strong>de</strong> abajo se <strong>de</strong>bía utilizar comocapil<strong>la</strong> para orar, predicar y repartir <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a; <strong>la</strong> <strong>de</strong> arriba se usaría con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> impartir <strong>en</strong>señanzas (véase D. y C. 95:8, 13–17).176
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836<strong>La</strong> construcción <strong>de</strong>l templo com<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1833; <strong>de</strong> acuerdo con<strong>la</strong> admonición que habían recibido <strong>de</strong>l Señor, se comisionó a un comité parareunir <strong>los</strong> materiales para <strong>la</strong> obra. A poco más <strong>de</strong> tres kilómetros <strong>de</strong>l terr<strong>en</strong>ohabía una cantera <strong>de</strong> piedra <strong>de</strong> <strong>la</strong> que <strong>en</strong> seguida se extrajo una carga que ll<strong>en</strong>óuna carreta. Hyrum Smith y Reynolds Cahoon empezaron a cavar <strong>la</strong> zanjapara <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos. Pero <strong>los</strong> miembros eran tan pobres que, según uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>com<strong>en</strong>taba, “no poseían <strong>en</strong>tre todos un rastrillo y ap<strong>en</strong>as contaban con algúnarado” 31 . No obstante, “abundaban <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> unidad, <strong>la</strong> armonía y <strong>la</strong>caridad para fortalecer<strong>los</strong>” a fin <strong>de</strong> cumplir <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> construir <strong>el</strong>templo 32 . El 23 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1833 se colocaron <strong>la</strong>s piedras angu<strong>la</strong>res “según <strong>el</strong>or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l Santo Sacerdocio” 33 .Casi todos <strong>los</strong> hombres que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> bu<strong>en</strong> estado <strong>de</strong> salud y noestaban cumpli<strong>en</strong>do una misión trabajaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l templo; JoséSmith era <strong>el</strong> capataz <strong>de</strong> <strong>la</strong> cantera. Los sábados, <strong>los</strong> hombres llevaban carretasy transportaban al terr<strong>en</strong>o <strong>la</strong> piedra necesaria para mant<strong>en</strong>er trabajando a <strong>los</strong>albañiles durante <strong>la</strong> semana sigui<strong>en</strong>te. Con <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> Emma Smith, <strong>la</strong>shermanas “hacían medias, pantalones y chaquetas” para <strong>los</strong> trabajadores.Heber C. Kimball com<strong>en</strong>taba: “Nuestras esposas se pasaban todo <strong>el</strong> tiempoteji<strong>en</strong>do, hi<strong>la</strong>ndo y cosi<strong>en</strong>do... estaban tan ocupadas como nosotros” 34 .<strong>La</strong> construcción <strong>de</strong>l templo no estuvo ex<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> dificulta<strong>de</strong>s; <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chosam<strong>en</strong>azaban <strong>de</strong>struirlo, y <strong>los</strong> obreros que trabajaban <strong>de</strong> día construyéndolomontaban guardia por <strong>la</strong> noche para protegerlo. Según contaba Heber C.Kimball, noche tras noche durante varias semanas, “no podíamos quitarnos <strong>la</strong>ropa y nos vimos obligados a acostarnos con <strong>la</strong>s armas <strong>en</strong> <strong>la</strong> mano” 35 . Por <strong>la</strong>situación económica <strong>de</strong>sastrosa <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ba <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> esa época, sesolicitó a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y Canadá que hicierancontribuciones, y muchos <strong>la</strong>s hicieron a costa <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s sacrificios. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>sprimeras donaciones provino <strong>de</strong> <strong>la</strong> hermana Vi<strong>en</strong>na Jaques, que donó gran parte<strong>de</strong> sus bi<strong>en</strong>es materiales; John Tanner prestó dinero para comprar <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>ltemplo y luego v<strong>en</strong>dió su granja <strong>de</strong> Nueva York, <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> noveci<strong>en</strong>tashectáreas, a fin <strong>de</strong> donar tres mil dó<strong>la</strong>res para comprar materiales; y así continuóhaci<strong>en</strong>do donaciones hasta haber dado casi todo lo que poseía.En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1834, <strong>la</strong> obra se interrumpió <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>lCampo <strong>de</strong> Sión, pues quedaron muy pocos obreros disponibles y <strong>los</strong> fondosse utilizaron para ayudar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri <strong>en</strong> sus difíciles circunstancias.Después <strong>de</strong>l regreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres, <strong>la</strong> obra empezó a progresar másrápidam<strong>en</strong>te. Al llegar <strong>el</strong> otoño, José Smith escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Se hicierongran<strong>de</strong>s esfuerzos por apresurar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor; y, a pesar <strong>de</strong>haber empezado casi sin medios, al seguir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, se nos abrió <strong>el</strong> camino, y<strong>los</strong> santos se regocijaron” 37 . En ese otoño, <strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s t<strong>en</strong>ían una altura <strong>de</strong>poco más <strong>de</strong> un metro, pero <strong>la</strong> altura aum<strong>en</strong>tó rápidam<strong>en</strong>te durante <strong>el</strong>invierno [fin <strong>de</strong> año]. En noviembre <strong>de</strong> 1835, se empezó <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> revocar<strong>el</strong> exterior. Artemus Millet, <strong>el</strong> arquitecto <strong>de</strong>l templo, dirigió <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong>agregar a <strong>la</strong> mezc<strong>la</strong> cristal y loza triturados para que <strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s tuvieran177
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCertificado autorizando <strong>la</strong> recolección <strong>de</strong> fondospara <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.Cuando <strong>el</strong> profeta José Smith se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong>que Artemus Millet todavía no era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, mandó a Brigham Young con <strong>la</strong> misiónespecial <strong>de</strong> bautizarlo. El señor Millet era unexperto maestro <strong>de</strong> obras <strong>de</strong> Canadá y <strong>el</strong>hombre apropiado para ayudar a construir <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Después <strong>de</strong> bautizarse,aceptó <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to como arquitecto <strong>de</strong>l temploy contribuyó con mucho <strong>de</strong> su dinero para pagar<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l sagrado edificio. Una vez <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, s<strong>el</strong>eccionó <strong>la</strong> piedra para <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos ymás tar<strong>de</strong> <strong>en</strong>vió a <strong>los</strong> obreros a pedir a <strong>los</strong> santos<strong>de</strong> <strong>la</strong> región artícu<strong>los</strong> finos <strong>de</strong> loza y <strong>de</strong> cristal paratriturar y agregar a <strong>la</strong> mezc<strong>la</strong> con que se revocarían<strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l templo. El hermano Millet nuncaexplicó <strong>la</strong> fórmu<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> mezc<strong>la</strong>, dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong>Señor se <strong>la</strong> había reve<strong>la</strong>do.Después que se terminó <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, recibió <strong>la</strong> investidura <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong>edificio que había ayudado a construir.El hermano Millet <strong>de</strong>dicó también tiempo a <strong>la</strong>edificación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Nauvoo. Más tar<strong>de</strong>,hizo <strong>el</strong> recorrido con <strong>los</strong> santos hacia <strong>el</strong> Oeste,don<strong>de</strong> ayudó a construir <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> SaintGeorge y Manti <strong>en</strong> Utah. Murió firme <strong>en</strong> <strong>la</strong> fe <strong>el</strong>19 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1874, <strong>en</strong> Scipio, Utah. 36brillo. El interior se terminó <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong> 1836, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> BrighamYoung; <strong>la</strong>s hermanas confeccionaron <strong>la</strong>s cortinas y alfombras para <strong>el</strong> templo.U NA TEMPORADA COMO DE P ENTECOSTÉSA<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>ormes sacrificios personales que hicieron, <strong>los</strong> santosgastaron <strong>en</strong>tre cuar<strong>en</strong>ta y ses<strong>en</strong>ta mil dó<strong>la</strong>res <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l templo;pero, precisam<strong>en</strong>te por haber estado dispuestos a sacrificarse, <strong>el</strong> Señor <strong>de</strong>rramósobre <strong>el</strong><strong>los</strong> gran<strong>de</strong>s b<strong>en</strong>diciones. Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> 21 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero hasta <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>1836 “probablem<strong>en</strong>te haya habido más Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que tuvieranvisiones y pres<strong>en</strong>ciaran diversas manifestaciones espirituales extraordinariasque <strong>en</strong> cualquier otra época <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 36 . Los miembros vieronm<strong>en</strong>sajeros c<strong>el</strong>estiales <strong>en</strong> por lo m<strong>en</strong>os diez reuniones, y <strong>en</strong> cinco <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s hubovarias personas que testificaron haber visto al Salvador. Muchos tuvieronvisiones, algunos profetizaron y otros hab<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> l<strong>en</strong>guas.Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reuniones más importantes que hubo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndfue <strong>la</strong> <strong>de</strong>l jueves 21 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1836. El Profeta escribió esto sobre lo queocurrió al anochecer:“...a <strong>la</strong> luz <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ve<strong>la</strong>s me reuní <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo con <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong>l oeste, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> realizar <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza <strong>de</strong> ungirnos con aceite santo...“Le pusimos <strong>la</strong>s manos sobre <strong>la</strong> cabeza a nuestro anciano padre Smith einvocamos <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o... Los ci<strong>el</strong>os nos fueron abiertos, y vi <strong>el</strong> reinoc<strong>el</strong>estial <strong>de</strong> Dios y su gloria... vi <strong>el</strong> refulg<strong>en</strong>te trono <strong>de</strong> Dios... Vi <strong>la</strong>s hermosascalles <strong>de</strong> ese reino, <strong>la</strong>s cuales parecían estar pavim<strong>en</strong>tadas <strong>de</strong> oro”. Antes <strong>de</strong> que<strong>la</strong> visión <strong>de</strong>sapareciera, José Smith vio también profetas <strong>en</strong> <strong>el</strong> reino c<strong>el</strong>estial(véase D. y C. 137:1, 3–5). Después vio a <strong>los</strong> Doce Apóstoles que acababan <strong>de</strong> sernombrados, “juntos, <strong>de</strong> pie, <strong>en</strong> un círculo, muy cansados, con <strong>la</strong> ropa andrajosay <strong>los</strong> pies hinchados... y Jesús <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, pero <strong>el</strong><strong>los</strong> no lo vieron...“Muchos <strong>de</strong> mis hermanos que habían recibido conmigo <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza [<strong>de</strong>l<strong>la</strong>vami<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> unción] también vieron gloriosas visiones. Los áng<strong>el</strong>es <strong>los</strong>ministraron, y a mí también, y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Altísimo <strong>de</strong>scansó sobre nosotros.Todo <strong>el</strong> edificio estaba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong> Dios, y exc<strong>la</strong>mamos Hosanna aDios y al Cor<strong>de</strong>ro...178
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836“...Algunos vieron <strong>la</strong> faz <strong>de</strong>l Salvador... porque todos estuvimos <strong>en</strong>comunión con <strong>la</strong> hueste c<strong>el</strong>estial” 38 .José Smith vio a su hermano Alvin <strong>en</strong> <strong>el</strong> reino c<strong>el</strong>estial, lo cual le asombró,porque Alvin había muerto antes <strong>de</strong> que se restaurara <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. Junto con<strong>la</strong> visión, <strong>el</strong> Señor rev<strong>el</strong>ó también este principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> misericordia: “...Todos<strong>los</strong> que han muerto sin <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> este Evang<strong>el</strong>io, qui<strong>en</strong>es lo habríanrecibido si se les hubiese permitido permanecer, serán here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong>l reinoc<strong>el</strong>estial <strong>de</strong> Dios” (D. y C. 137:7). A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> Profeta se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> que todos<strong>los</strong> niños que mueran antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> responsabilidad “se salvan <strong>en</strong> <strong>el</strong>reino <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os” (vers. 10).Algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias más memorables que ocurrieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> templotuvieron lugar <strong>el</strong> día <strong>de</strong> su <strong>de</strong>dicación, <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1836. Ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fueron a Kirt<strong>la</strong>nd con <strong>la</strong> expectativa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>sb<strong>en</strong>diciones que <strong>el</strong> Señor había prometido conferirles. <strong>La</strong> mañana <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> muy temprano, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas se congregaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>safueras <strong>de</strong>l templo con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> asistir al servicio <strong>de</strong>dicatorio. A <strong>la</strong>socho se abrieron <strong>la</strong>s puertas y <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia ayudó a acomodar a <strong>la</strong>congregación <strong>de</strong> casi mil asist<strong>en</strong>tes; pero hubo que <strong>de</strong>jar a muchos afuera.Después que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tomaron asi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>los</strong> estrados y bancosque había <strong>en</strong> ambos extremos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong>, y que todos <strong>los</strong> lugares disponiblesse hubieron ocupado, se cerraron <strong>la</strong>s puertas; afuera quedó una multitud <strong>de</strong>ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> otras personas, incluso muchas que habían hecho gran<strong>de</strong>ssacrificios por <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l templo y habían recorrido <strong>la</strong>rgas distanciaspara asistir a <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación. Compr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>la</strong> <strong>de</strong>silusión <strong>de</strong> esos miembros,<strong>el</strong> Profeta dio instrucciones <strong>de</strong> que se llevara a cabo otra reunión para <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong><strong>la</strong> escue<strong>la</strong> cercana; <strong>el</strong> servicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación se repitió <strong>el</strong> jueves sigui<strong>en</strong>tepara que <strong>el</strong><strong>los</strong> lo disfrutaran.Después que <strong>el</strong> coro cantó un himno, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sidney Rigdon hablódurante dos horas y media explicando que <strong>el</strong> templo era un edificio exclusivo<strong>en</strong>tre todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>más <strong>de</strong>l mundo, porque se había construido <strong>de</strong> acuerdo con<strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción divina. Hubo un breve intervalo, y luego se realizó <strong>el</strong>sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El punto culminante <strong>de</strong>l día fue <strong>la</strong>oración <strong>de</strong>dicatoria, que <strong>el</strong> Profeta había recibido ya por reve<strong>la</strong>ción. En <strong>el</strong><strong>la</strong>expresó gratitud a Dios por Sus b<strong>en</strong>diciones y suplicó al Señor que aceptara<strong>el</strong> templo que se había construido “<strong>en</strong> medio <strong>de</strong> gran tribu<strong>la</strong>ción... a fin <strong>de</strong>que <strong>el</strong> Hijo <strong>de</strong>l Hombre t<strong>en</strong>ga un lugar para manifestarse a su pueblo” (D. yC. 109:5). Rogó que se cumplieran <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones prometidas al principio,cuando <strong>el</strong> Señor les había mandado construir <strong>el</strong> templo (véase D. y C.88:117–121), y oró para que fueran b<strong>en</strong><strong>de</strong>cidos <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>los</strong>miembros y <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones y que se cumpliera <strong>el</strong> prometidorecogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> restos esparcidos <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> (véase D. y C. 109:60–67). Esaoración fue <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo para <strong>la</strong>s oraciones <strong>de</strong>dicatorias <strong>de</strong> <strong>los</strong> otros temp<strong>los</strong>.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración, <strong>el</strong> coro cantó “El Espíritu <strong>de</strong> Dios”, que había sidoescrito por William W. Ph<strong>el</strong>ps especialm<strong>en</strong>te para <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación; luego, se179
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.b<strong>en</strong>dijo <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a y se repartió a <strong>la</strong> congregación. José Smith y otraspersonas testificaron haber visto m<strong>en</strong>sajeros c<strong>el</strong>estiales <strong>en</strong> <strong>el</strong> servicio r<strong>el</strong>igioso.<strong>La</strong> reunión <strong>de</strong> siete horas llegó a su fin con <strong>la</strong> congregación que se puso <strong>de</strong> piepara <strong>la</strong> ac<strong>la</strong>mación sagrada <strong>de</strong>l “grito <strong>de</strong> hosanna: “¡Hosanna, hosanna,hosanna a Dios y al Cor<strong>de</strong>ro! ¡Amén, amén y amén!”, repetido tres veces. ElizaR. Snow com<strong>en</strong>tó que <strong>la</strong> ac<strong>la</strong>mación “tuvo tal pot<strong>en</strong>cia que parecía sufici<strong>en</strong>tepara levantar <strong>el</strong> techo <strong>de</strong>l edificio” 39 .Esa noche, más <strong>de</strong> cuatroci<strong>en</strong>tos poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio se reunieron<strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. Mi<strong>en</strong>tras George A. Smith hab<strong>la</strong>ba, “se oyó un ruido, como unvi<strong>en</strong>to fuerte que sop<strong>la</strong>ba, <strong>el</strong> cual ll<strong>en</strong>ó <strong>el</strong> templo, y toda <strong>la</strong> congregación s<strong>el</strong>evantó simultáneam<strong>en</strong>te, imp<strong>el</strong>ida por un po<strong>de</strong>r invisible; muchosempezaron a hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> l<strong>en</strong>guas y a profetizar; otros vieron visiones gloriosas;y yo vi <strong>el</strong> templo ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> áng<strong>el</strong>es” 40 . “David Whitmer testificó que había visto180
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–1836a tres áng<strong>el</strong>es por <strong>el</strong> pasillo sur <strong>de</strong>l templo” 41 . “<strong>La</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l vecindario llegócorri<strong>en</strong>do (al escuchar un ruido extraordinario <strong>en</strong> <strong>el</strong> interior y al ver una luzbril<strong>la</strong>nte como una columna <strong>de</strong> fuego que <strong>de</strong>scansaba sobre <strong>el</strong> templo)”.Otros vieron áng<strong>el</strong>es por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong>l templo y oyeron cánticos c<strong>el</strong>estiales 42 .<strong>La</strong> manifestación espiritual más trasc<strong>en</strong><strong>de</strong>ntal tuvo lugar una semana<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación. Al terminar <strong>el</strong> servicio r<strong>el</strong>igioso <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, JoséSmith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry se retiraron a <strong>los</strong> púlpitos <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c, que se hal<strong>la</strong>ban <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do oeste <strong>en</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> baja <strong>de</strong>l templo; bajaron<strong>la</strong> partición <strong>de</strong> lona, a <strong>la</strong> que se l<strong>la</strong>maba <strong>el</strong> v<strong>el</strong>o, porque <strong>de</strong>seaban orar <strong>en</strong>privado. Mi<strong>en</strong>tras oraban, “El v<strong>el</strong>o fue retirado <strong>de</strong> nuestras m<strong>en</strong>tes, y <strong>los</strong> ojos<strong>de</strong> nuestro <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to fueron abiertos” (D. y C. 110:1), y tuvieron variasvisiones extraordinarias; apareció <strong>el</strong> Señor Jesucristo, aceptó <strong>el</strong> templo y lesprometió que se manifestaría <strong>en</strong> él “si mi pueblo guarda mis mandami<strong>en</strong>tosy no profana esta santa casa” (D. y C. 110:8; véanse también <strong>los</strong> vers. 2–9).Después, apareció Moisés y restauró “<strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong>s cuatro partes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, y <strong>de</strong> <strong>la</strong> conducción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diez tribus <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> país<strong>de</strong>l norte” (vers. 11); a continuación, Elías “<strong>en</strong>tregó <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>l evang<strong>el</strong>io<strong>de</strong> Abraham” (vers. 12); y finalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong>Ma<strong>la</strong>quías (véase Ma<strong>la</strong>quías 4:5–6) y <strong>de</strong> <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> Moroni (véase D. y C. 2)<strong>de</strong> “volver <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> <strong>los</strong> padres a <strong>los</strong> hijos, y <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos a <strong>los</strong> padres” (D.y C. 110:15), Elías <strong>el</strong> Profeta apareció ante José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>rytestificando que “se <strong>en</strong>tregan <strong>en</strong> vuestras manos <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación”como preparación para “<strong>el</strong> día gran<strong>de</strong> y terrible <strong>de</strong>l Señor“ (vers. 16). A partir <strong>de</strong>ese mom<strong>en</strong>to, mediante <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves s<strong>el</strong><strong>la</strong>doras restauradas por Elías <strong>el</strong> Profeta, <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días quedaron <strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> realizar <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzassalvadoras <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> sus pari<strong>en</strong>tes muertos, así como <strong>de</strong> <strong>los</strong>vivos, aunque <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no com<strong>en</strong>zaron a llevar a cabo <strong>la</strong>sor<strong>de</strong>nanzas sagradas por <strong>los</strong> muertos hasta <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo.El gran día <strong>de</strong> <strong>la</strong>s visiones y reve<strong>la</strong>ciones tuvo lugar <strong>el</strong> domingo <strong>de</strong> Pascua,3 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1836. ¿No era acaso <strong>el</strong> día más apropiado <strong>en</strong> <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>lcumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong> para confirmar <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Resurrección?Ese fin <strong>de</strong> semana se c<strong>el</strong>ebraba también <strong>la</strong> Pascua judía. Durante muchossig<strong>los</strong>, <strong>la</strong>s familias judías han <strong>de</strong>jado una sil<strong>la</strong> vacía <strong>en</strong> <strong>la</strong> fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pascua,<strong>en</strong> espera <strong>de</strong>l regreso <strong>de</strong> Elías <strong>el</strong> Profeta. Elías regresó, pero no a <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración<strong>de</strong> <strong>la</strong> Pascua sino al Templo <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.El período compr<strong>en</strong>dido <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1834 [últimos meses <strong>de</strong>l año] y <strong>el</strong>verano <strong>de</strong> 1836 [mediados <strong>de</strong> año] fue <strong>de</strong> progreso glorioso para <strong>la</strong> Iglesia, yparecía que iba a continuar así; sin embargo, a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd lesesperaban días amargos y t<strong>en</strong>ebrosos provocados por <strong>la</strong>s fuerzas tanto internascomo externas que am<strong>en</strong>azaban <strong>el</strong> avance <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.181
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSN OTAS1. History of the Church, 2:176.2. Véase History of the Church, 1:39–43.3. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, Doctrina <strong>de</strong>Salvación, comp. por Bruce R. McConkie,3 tomos, 1:201.4. Este párrafo fue tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> Milton V. Backman, hijo, The Heav<strong>en</strong>sResound: A History of the <strong>La</strong>tter-day Saintsin Ohio, 1830–1838. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1983, pág. 248.5. En History of the Church, 2:182; véansetambién <strong>la</strong>s págs. 181–189.6. History of the Church, 2:195–196, 198.7. Véase History of the Church, 2:181, Nota,201–202; Joseph Young, History of theOrganization of the Sev<strong>en</strong>ties, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret News, 1878, págs. 1–2, 14.8. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman, TheHeav<strong>en</strong>s Resound…, págs. 254–255.9. Véase History of the Church, 2:220.10. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Ronald K. Esplin, “TheEmerg<strong>en</strong>ce of Brigham Young and theTw<strong>el</strong>ve to Mormon Lea<strong>de</strong>rship,1830–1841“, disertación para doctorado,Brigham Young University, 1981, pág. 170;véase también <strong>de</strong>l mismo autor, “Joseph,Brigham and the Tw<strong>el</strong>ve: A Succession ofContinuity”, Brigham Young UniversityStudies, verano <strong>de</strong> 1981, págs. 308–309.11. Journal History of The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, junio 2 <strong>de</strong> 1835,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City; véase también <strong>de</strong> Backman,Heav<strong>en</strong>s Resound, pág. 112.12. Diario <strong>de</strong> Caroline Crosby,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City; véase también Wom<strong>en</strong>’s Voices,por K<strong>en</strong>neth W. Godfrey, Audrey M.Godfrey y Jill Mulvay Derr, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1982, págs. 49–50.13. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Esplin, “The Emerg<strong>en</strong>ce ofBrigham Young and the Tw<strong>el</strong>ve to MormonLea<strong>de</strong>rship”, págs. 161–166; véase tambiénHistory of the Church, 2:222–226.14. Citado por William E. Berrett, <strong>en</strong> <strong>La</strong>Iglesia restaurada, pág. 107.15. Véase <strong>de</strong> Pratt, Autobiography of ParleyP. Pratt, págs. 113–119; B. H. Roberts, TheLife of John Taylor, Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1963, págs. 31–38.16. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P.Pratt, pág. 119.17. Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff,Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1964, pág. 62.18. Véase <strong>de</strong> Samu<strong>el</strong> George Ellsworth, “AHistory of Mormon Missions in the UnitedStates and Canada, 1830–1860“, dis. para <strong>el</strong>doctorado, Universidad <strong>de</strong> California, 1951,págs. 147–154.19. El resto <strong>de</strong>l capítulo se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong>obra <strong>de</strong> Backman, The Heav<strong>en</strong>s Resound…,págs. 130, 139–159, 214–220, 262–283.20. Orson Pratt, <strong>en</strong> Journal of Discourses,20:65; véase también History of the Church,2:235.21. History of the Church, 2:235.22. History of the Church, 2:236.23. Véase <strong>la</strong> edición <strong>de</strong> 1835 <strong>de</strong> “Doctrineand Conv<strong>en</strong>ants”, págs. 5, 75.24. Véase History of the Church, 2:250–251.25. Véase A Profile of <strong>La</strong>tter-day Saints inKirt<strong>la</strong>nd, Ohio, and Members of Zion’s Camp,1830–1839: Vital Statistics and Sources,comp. por Milton V. Backman, hijo, Provo:Brigham Young University R<strong>el</strong>igiousStudies C<strong>en</strong>ter, 1983, pág. 83.26. Véase <strong>de</strong> Mary Ann Stearns, “AnAutobiographical Sketch of the Life of the<strong>La</strong>te Mary Ann Stearns Winters, Daughterof Mary Ann Stearns Pratt”, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 6.27. History of the Church, 2:396.28. Eliza R. Snow, an Immortal: S<strong>el</strong>ectedWritings of Eliza R. Snow, comp. porNicho<strong>la</strong>s G. Morgan, Salt <strong>La</strong>ke City:Nicho<strong>la</strong>s G. Morgan Foundation, 1957,pág. 63.29. Lucy Mack Smith, History of JosephSmith, ed. por Preston Nibley. Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1958, pág. 230; véasetambién History of the Church, 1:352.30. Autobiografía <strong>de</strong> Truman O. Ang<strong>el</strong>l,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City; Our Pioneer Heritage, comp. porKate B. Carter, 19 tomos, Salt <strong>La</strong>ke City:Daughters of Utah Pioneers, 1967–1976,10:198.31. B<strong>en</strong>jamin F. Johnson, My Life’s Review,In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri: Zion’s Printing andPublishing Co., 1947, pág. 16.32. History of the Church, 1:349.33. History of the Church, 1:400.34. Heber C. Kimball, <strong>en</strong> Journal ofDiscourses, 10:165.35. “El<strong>de</strong>r Kimball’s Journal”, Times andSeasons, <strong>en</strong>e. 15, 1845, pág. 771; History ofthe Church, 2:2.182
LA GLORIOSA ÉPOCA DE KIRTLAND, 1834–183636. Véase <strong>de</strong> Karl Ricks An<strong>de</strong>rson, JosephSmith’s Kirt<strong>la</strong>nd. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1989, págs. 15–16.37. History of the Church, 2:167.38. History of the Church, 2:379–382.39. Morgan, Eliza R. Snow, pág. 62.40. History of the Church, 2:428.41. George A. Smith, <strong>en</strong> Journal ofDiscourses, 11:10.42. History of the Church, 2:428; Backman,Heav<strong>en</strong>s Resound, pág. 300.183
CAPÍTULO CATORCELA APOSTASÍA EN KIRTLAND,1836–1838HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesJulio-agosto Part<strong>en</strong> <strong>en</strong> misiones<strong>de</strong> 1836 a Nueva York y a Salem,Massachusetts, <strong>en</strong>procura <strong>de</strong> fondos.2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>La</strong> Sociedad <strong>de</strong><strong>de</strong> 1837 Seguridad Financiera<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd comi<strong>en</strong>za aoperar.Mayo <strong>de</strong> 1837 El “pánico” <strong>de</strong> 1837 llegaa Ohio.Julio <strong>de</strong> 1837 Los primeros misionerosque van a Gran Bretañapredican <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io allá.Agosto Un grupo <strong>de</strong> apóstatas<strong>de</strong> 1837 interrumpe una reuniónque se lleva a cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.Enero <strong>de</strong> 1838 José Smith huye <strong>de</strong> sus<strong>en</strong>emigos.Julio-octubre <strong>La</strong> Compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd<strong>de</strong> 1838 viaja a Misuri.El 6 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1838, una caravana <strong>de</strong> carretas <strong>de</strong> más <strong>de</strong> kilómetro ymedio <strong>de</strong> longitud se movía l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te hacia <strong>el</strong> sur por <strong>la</strong> rutaChillicothe, <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Ohio; estaba compuesta <strong>de</strong> más <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tosmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que, ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> <strong>de</strong>sali<strong>en</strong>to, habían <strong>de</strong>jado atrás casas,negocios y un hermoso templo para embarcarse <strong>en</strong> una ardua jornada <strong>de</strong> tresmeses con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> reunirse con <strong>el</strong> Profeta y <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>l estado<strong>de</strong> Misuri. Uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués: “Dimos vu<strong>el</strong>ta a <strong>la</strong> l<strong>la</strong>ve para cerrar<strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> nuestra casa, <strong>de</strong>jando nuestra propiedad y todo lo que poseíamos<strong>en</strong> manos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos y <strong>los</strong> extraños, sin haber recibido jamás ni unc<strong>en</strong>tavo por nuestras pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cias” 1 .Sólo hacía dos años que se había <strong>de</strong>dicado <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd y <strong>los</strong> santoshabían disfrutado <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s manifestaciones espirituales, contemp<strong>la</strong>ndo unaperspectiva bril<strong>la</strong>nte para <strong>el</strong> futuro. ¿Qué fue <strong>en</strong>tonces lo que ap<strong>la</strong>stó susesperanzas y <strong>los</strong> forzó a salir <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd?F RENTE A FRENTE CON LA POBREZADespués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l templo, <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1836, continuó <strong>la</strong>constante llegada <strong>de</strong> nuevos conversos a Kirt<strong>la</strong>nd; <strong>la</strong> mayoría eran personas<strong>de</strong>dicadas e industriosas, pero, como com<strong>en</strong>tó B<strong>en</strong>jamin F. Johnson, casi todaseran “<strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se más pobre” 2 ; y, <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> había algunosque llegaban con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> recibir ayuda <strong>de</strong> <strong>los</strong> fondos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia o <strong>de</strong> <strong>la</strong>g<strong>en</strong>erosidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros. El número <strong>de</strong> mormones que vivían <strong>en</strong> <strong>la</strong>pobreza, siempre <strong>en</strong> aum<strong>en</strong>to, a<strong>la</strong>rmó a <strong>los</strong> anteriores habitantes <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,que ya <strong>en</strong> 1835 se juntaron para advertir a <strong>los</strong> pobres que <strong>de</strong>bían abandonar <strong>la</strong>ciudad. Al reconocer este problema, <strong>el</strong> profeta José Smith aconsejó a <strong>la</strong>s ramas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que no mandaran a Kirt<strong>la</strong>nd familias sin medios económicos <strong>de</strong>subsist<strong>en</strong>cia. “Los santos han <strong>de</strong>scuidado prepararse con anticipación...g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> ricos se han quedado y han ret<strong>en</strong>ido su dinero, mi<strong>en</strong>tras qu<strong>el</strong>os pobres se han ido primero sin respaldo económico. En esas circunstancias,¿qué más podía esperarse que <strong>la</strong> <strong>la</strong>m<strong>en</strong>table esc<strong>en</strong>a que ahora se nospres<strong>en</strong>ta?” 3 . Parte <strong>de</strong> lo que contribuía a <strong>la</strong> <strong>la</strong>m<strong>en</strong>table esc<strong>en</strong>a era <strong>la</strong> serie <strong>de</strong>casuchas mal construidas que <strong>los</strong> miembros habían levantado <strong>en</strong> forma<strong>de</strong>sor<strong>de</strong>nada a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l río Chagrin, y muy cerca <strong>de</strong>l templo.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l templo y a pesar <strong>de</strong> esos problemas, alempezar <strong>los</strong> miembros <strong>la</strong>boriosos a tratar <strong>de</strong> corregir esas condiciones <strong>de</strong>pobreza, surgió <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> un espíritu <strong>de</strong> optimismo. No obstante, <strong>la</strong> continua184
LA APOSTASÍA EN KIRTLAND, 1836–1838llegada <strong>de</strong> santos a Kirt<strong>la</strong>nd ac<strong>en</strong>tuó <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> propieda<strong>de</strong>s, vivi<strong>en</strong>dasy artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> primera necesidad. Warr<strong>en</strong> Cow<strong>de</strong>ry escribió lo sigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong>Mess<strong>en</strong>ger and Advocate: “El ruido y <strong>el</strong> ir y v<strong>en</strong>ir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s yuntas acarreandoma<strong>de</strong>ra, <strong>la</strong>dril<strong>los</strong>, piedra, cal o mercancías se oía <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> amanecer hasta queempezaba a caer <strong>la</strong> p<strong>en</strong>umbra <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche... El emerger, como por arte <strong>de</strong>magia, <strong>de</strong> edificios <strong>en</strong> todas direcciones a nuestro alre<strong>de</strong>dor era para nosotrosuna evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> alegres esperanzas, vivaz expectativa y <strong>la</strong> firme confianza<strong>de</strong> que nuestros días <strong>de</strong> adversidad habían quedado atrás y <strong>de</strong> que habíallegado <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que <strong>el</strong> Señor favorecería a Sión” 4 .Aun cuando <strong>la</strong> fortuna <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros empezó a aum<strong>en</strong>tar, <strong>la</strong> Iglesiatodavía estaba hundida <strong>en</strong> <strong>de</strong>udas y <strong>los</strong> valores, como <strong>el</strong> oro y <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ta, eranescasos; más aún, se necesitaban fondos para comprar propiedad con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>que <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd y <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Misuri se establecieran. Los lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia buscaban dilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> <strong>de</strong>udas y aum<strong>en</strong>tar<strong>el</strong> capital utilizable.En julio <strong>de</strong> 1836 llegó a Kirt<strong>la</strong>nd <strong>el</strong> hermano William Burgess y le dijo a JoséSmith que sabía <strong>de</strong> una casa <strong>de</strong> Salem, estado <strong>de</strong> Massachusetts, <strong>en</strong> cuyo sótanohabía escondida una gran suma <strong>de</strong> dinero, asegurándole que era <strong>el</strong> único servivi<strong>en</strong>te que t<strong>en</strong>ía conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l tesoro y <strong>de</strong> <strong>la</strong> ubicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa. Salem eraun puerto próspero <strong>en</strong> <strong>el</strong> comercio internacional, por lo que <strong>el</strong> asunto <strong>de</strong>l tesororesultaba verosímil; <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> esa región era común <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong>tesoros escondidos, especialm<strong>en</strong>te <strong>los</strong> abandonados por <strong>los</strong> piratas españoles.Persuadidos por Burgess, <strong>el</strong> Profeta, Sidney Rigdon, Hyrum Smith y OliverCow<strong>de</strong>ry partieron <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd a fines <strong>de</strong> julio <strong>en</strong> dirección a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Nueva York; al llegar allí, pasaron cuatro días <strong>en</strong> consulta con sus acreedores, yOliver Cow<strong>de</strong>ry hizo averiguaciones con respecto a <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> imprimirnotas bancarias para un futuro banco auspiciado por <strong>la</strong> Iglesia. Des<strong>de</strong> NuevaYork, <strong>el</strong> grupo viajó <strong>en</strong> barco hasta Boston [Massachusetts] y <strong>de</strong> allí por tr<strong>en</strong>hasta Salem don<strong>de</strong> iban a <strong>en</strong>contrarse con Burgess y averiguar algo más sobre<strong>el</strong> dinero escondido.Aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> no era <strong>la</strong> primera vez que José Smith se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> dichaciudad, pues cuando t<strong>en</strong>ía siete años había ido con un tío suyo <strong>de</strong> nombre Jessea recuperarse <strong>de</strong> una seria operación que le habían hecho <strong>en</strong> una pierna. Con <strong>la</strong>ayuda <strong>de</strong> Burgess, <strong>los</strong> hermanos buscaron <strong>la</strong> casa que supuestam<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong>tesoro; pero fue <strong>en</strong> vano, porque no pudieron hal<strong>la</strong>r<strong>la</strong>. Muy pronto, Burgess <strong>los</strong><strong>de</strong>jó y se fue, dici<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> ciudad había cambiado tanto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> última vezque él había estado allí que le era imposible <strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> casa. No obstante, <strong>los</strong>hermanos siguieron buscando y por fin alqui<strong>la</strong>ron una propiedad simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong>que les había <strong>de</strong>scrito Burgess; pero no hal<strong>la</strong>ron ningún dinero 5 .En una reve<strong>la</strong>ción que se recibió <strong>en</strong> Salem, <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1836, <strong>el</strong> Señorles dijo: “Yo, <strong>el</strong> Señor vuestro Dios, no estoy disgustado con vuestro viaje hastaacá, no obstante vuestras impru<strong>de</strong>ncias” (D. y C. 111:1), agregando que <strong>en</strong>Salem Él t<strong>en</strong>ía “mucho tesoro... y muchas personas <strong>en</strong> este lugar, a qui<strong>en</strong>esrecogeré a su <strong>de</strong>bido tiempo por medio <strong>de</strong> vosotros, para <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> Sión”185
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS(vers. 2). Cinco años <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia, Hyrum Smith dio una copia <strong>de</strong>esta reve<strong>la</strong>ción a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Erastus Snow y B<strong>en</strong>jamin Winchester, pidiéndolesque fueran a Salem <strong>en</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esas pa<strong>la</strong>bras 6 . Al principio, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rSnow no estaba muy <strong>en</strong>tusiasmado pues se hal<strong>la</strong>ba ansioso por regresar a sucasa; pero oró pidi<strong>en</strong>do guía y recibió <strong>la</strong> confirmación <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía ir.B<strong>en</strong>jamin Winchester también fue, pero no se quedó mucho tiempo. Aunqueal empezar <strong>el</strong> progreso fue muy l<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> 1842 <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Snow organizó <strong>en</strong>Salem una rama con ci<strong>en</strong>to veinte miembros. Después <strong>de</strong> pasar un año allí,partió <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong> 1843, habi<strong>en</strong>do sido <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to para que se cumpliera<strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> que se recogerían “muchas personas” <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> ciudad 7 .L A S OCIEDAD DE S EGURIDADF INANCIERA DE K IRTLANDErastus Snow fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1849 hasta sumuerte, ocurrida <strong>en</strong> 1888. En 1849 recibió <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ir a Dinamarca para dar aconocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io.En <strong>los</strong> Estados Unidos, <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1830, a medida que ibanaum<strong>en</strong>tando <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias monetarias y <strong>de</strong> crédito <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, fue tambiénincrem<strong>en</strong>tando <strong>el</strong> número <strong>de</strong> instituciones bancarias hasta llegar casi aldoble 8 . Los bancos proporcionaban préstamos, pap<strong>el</strong> moneda, oportunida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> canje y un lugar seguro para hacer <strong>de</strong>pósitos <strong>de</strong> dinero. En Kirt<strong>la</strong>nd, JoséSmith y otros lí<strong>de</strong>res empezaron a consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> fundar un banco. Conasesoría legal, prepararon un docum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> acuerdo para establecer <strong>en</strong> <strong>la</strong>ciudad una corporación bancaria que recibiría <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Sociedad <strong>de</strong>Seguridad Financiera <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd (“Kirt<strong>la</strong>nd Safety Society”). En noviembre<strong>de</strong> 1836, Orson Hy<strong>de</strong> fue a <strong>la</strong> capital <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Ohio llevando una peticiónal po<strong>de</strong>r legis<strong>la</strong>tivo <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se solicitaba <strong>la</strong> aprobación para <strong>la</strong> fundación <strong>de</strong>lbanco. Al mismo tiempo, Oliver Cow<strong>de</strong>ry fue a Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>comprar <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>cas para imprimir pap<strong>el</strong> moneda; él logró su propósito, pero<strong>el</strong> hermano Hy<strong>de</strong> regresó con ma<strong>la</strong>s noticias: <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> hacer <strong>la</strong> peticiónno era oportuno, y, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> oír<strong>la</strong>, <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>dores les negaron <strong>el</strong> permisopara establecer <strong>el</strong> banco; <strong>los</strong> <strong>de</strong>mócratas que se oponían al uso <strong>de</strong> letrasbancarias, cheques y pap<strong>el</strong> moneda constituían <strong>la</strong> mayoría <strong>en</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura yrechazaban casi todas <strong>la</strong>s solicitu<strong>de</strong>s para abrir bancos nuevos.Los hermanos quedaron <strong>de</strong>silusionados pero <strong>de</strong>cidieron crear unacompañía privada <strong>de</strong> acciones a <strong>la</strong> que l<strong>la</strong>marían Sociedad no bancaria <strong>de</strong>Seguridad Financiera <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Como se habían formado <strong>en</strong> Ohio otrosbancos sin autorización, supusieron que <strong>la</strong>s personas t<strong>en</strong>ían <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>organizar legalm<strong>en</strong>te una compañía privada que se <strong>en</strong>cargara <strong>de</strong> transaccionesbancarias. Hubo muchas personas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Reserva <strong>de</strong>l Oeste, tanto <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>miembros como <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que no lo eran, que apoyaron <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> esasociedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual José Smith era tesorero y Sidney Rigdon era secretario. <strong>La</strong>compañía abrió sus puertas al público <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1837.En seguida surgieron serios problemas que am<strong>en</strong>azaron <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong>compañía bancaria. Muchos otros bancos se negaron a aceptar <strong>la</strong>s notas <strong>de</strong> <strong>la</strong>sociedad como pagos legales y <strong>los</strong> periódicos antimormones <strong>la</strong>s calificaron <strong>de</strong>pap<strong>el</strong>es sin valor. Por otra parte, <strong>el</strong> capital <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad era principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>186
LA APOSTASÍA EN KIRTLAND, 1836–1838Una nota bancaria <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong>Seguridad Financiera <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.tierras, y no contaba con efectivo (o valores como oro y p<strong>la</strong>ta) para satisfacer <strong>la</strong>s<strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> pago <strong>en</strong> moneda; <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia obtuvieron unacantidad <strong>de</strong> notas que, al pres<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad, pusieron a <strong>la</strong> institución<strong>en</strong> aprietos forzándo<strong>la</strong> a susp<strong>en</strong><strong>de</strong>r todo pago <strong>en</strong> efectivo a sus cli<strong>en</strong>tes ap<strong>en</strong>asunas pocas semanas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber<strong>la</strong>s emitido. <strong>La</strong> falta <strong>de</strong> un permisotambién fue un golpe para <strong>la</strong> reputación <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía, con <strong>el</strong> resultado <strong>de</strong>que José Smith y Sidney Rigdon fueron acusados <strong>de</strong> haber vio<strong>la</strong>do <strong>los</strong> estatutosbancarios <strong>de</strong> Ohio y llevados a juicio.En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1837 [segundo trimestre <strong>de</strong>l año] <strong>los</strong> problemaseconómicos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos se complicaron con un pánico g<strong>en</strong>eral que seext<strong>en</strong>dió al oeste <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nueva York hacia otras partes <strong>de</strong>l país (más tar<strong>de</strong> seconoció como “<strong>el</strong> pánico <strong>de</strong> 1837”). En mayo todos <strong>los</strong> bancos <strong>de</strong> Ohiosusp<strong>en</strong>dieron <strong>los</strong> pagos <strong>en</strong> efectivo o <strong>en</strong> valores; durante ese período, <strong>el</strong>dinero escaseaba y hubo muchos acreedores que no pudieron dar máscréditos ni ap<strong>la</strong>zar <strong>los</strong> pagos al llegar su v<strong>en</strong>cimi<strong>en</strong>to. José Smith hizo todo loposible por conv<strong>en</strong>cer a <strong>la</strong>s personas que t<strong>en</strong>ían dinero <strong>de</strong> que invirtieranpara mant<strong>en</strong>er <strong>el</strong> banco a flote, pero, finalm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> operación <strong>de</strong> <strong>la</strong> instituciónse puso <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> otros. No obstante, eso tampoco fue una solución, por <strong>la</strong>incapacidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> administradores y porque se corrían rumores <strong>de</strong> quealgunos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> estaban <strong>de</strong>sfalcando <strong>los</strong> fondos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad.Otra causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas financieros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fue <strong>el</strong> afán porespecu<strong>la</strong>r que se ext<strong>en</strong>dió por Kirt<strong>la</strong>nd; con <strong>la</strong> supuesta disponibilidad <strong>de</strong>fondos, que pedían prestados al banco, muchas personas se metieron <strong>en</strong><strong>de</strong>udas para comprar tierras que t<strong>en</strong>ían p<strong>en</strong>sado rev<strong>en</strong><strong>de</strong>r sacando una bu<strong>en</strong>aganancia. Warr<strong>en</strong> Cow<strong>de</strong>ry com<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Mess<strong>en</strong>ger and Advocate que no eranpocos <strong>los</strong> miembros “a <strong>los</strong> que se pue<strong>de</strong> culpar <strong>de</strong> especu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>s<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>aday <strong>de</strong> sueños visionarios <strong>de</strong> riquezas y opul<strong>en</strong>cia mundana, como si <strong>el</strong> oro y <strong>la</strong>p<strong>la</strong>ta fueran sus dioses, y su so<strong>la</strong> dicha, o <strong>el</strong> pasaje para lograr<strong>la</strong>, fuera <strong>la</strong>187
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSadquisición <strong>de</strong> casas, granjas y merca<strong>de</strong>rías” 9 . En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1836, Heber C.Kimball, que acababa <strong>de</strong> regresar <strong>de</strong> una misión, quedó pasmado ante <strong>los</strong>efectos <strong>de</strong> esa especu<strong>la</strong>ción y escribió lo sigui<strong>en</strong>te al respecto: “Cuandosalimos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, un terr<strong>en</strong>o <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad costaba unos $150 (dó<strong>la</strong>res); peroal regresar, para nuestro gran asombro, <strong>el</strong> mismo terr<strong>en</strong>o costaba <strong>en</strong>tre $500 y$1.000 (dó<strong>la</strong>res), según <strong>la</strong> ubicación. Y me <strong>en</strong>contré con que algunos hombresque ap<strong>en</strong>as t<strong>en</strong>ían qué comer cuando me fui, al volver eran personassupuestam<strong>en</strong>te acauda<strong>la</strong>das. Más aún, parecía que todo a nuestro alre<strong>de</strong>dorera prosperidad y que toda <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te estaba <strong>de</strong>terminada a hacerse rica” 10 .Debido a <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong> sociedad sobrepasó sus medios, finalm<strong>en</strong>te sevio forzada a cerrar <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> 1837, y como resultado, <strong>la</strong>s dosci<strong>en</strong>taspersonas que habían invertido dinero <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> perdieron casi todo <strong>el</strong> capitalcolocado. José Smith perdió más que cualquier otra persona con <strong>el</strong> fracaso <strong>de</strong><strong>la</strong> compañía, pues, tratando <strong>de</strong> lograr éxito con <strong>el</strong> banco y al mismo tiempo<strong>de</strong> comprar terr<strong>en</strong>os <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd y mercancías para su ti<strong>en</strong>da, habíaacumu<strong>la</strong>do <strong>de</strong>udas que llegaban cerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>en</strong> mil dó<strong>la</strong>res; a pesar <strong>de</strong> t<strong>en</strong>ertierras y bi<strong>en</strong>es cuyo precio superaba <strong>la</strong> suma <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>udas, no le fue posibleconvertir<strong>los</strong> <strong>en</strong> valores con <strong>los</strong> cuales pudiera pagar a sus acreedores. En 1837<strong>el</strong> Profeta tuvo que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar diecisiete juicios por <strong>de</strong>udas <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Geauga, consist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>de</strong>mandas por más <strong>de</strong> treinta mil dó<strong>la</strong>res.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, pocas personas compr<strong>en</strong>dieron <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>ras causas <strong>de</strong><strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s económicas que pasaban; muchos miembros hab<strong>la</strong>ron mal <strong>de</strong>lProfeta acusándolo <strong>de</strong> ser responsable <strong>de</strong> todos sus problemas.S E EXTIENDE LA APOSTASÍADurante ese t<strong>en</strong>ebroso período <strong>de</strong> apuros económicos hubo muchosmiembros que apostataron. Eliza R. Snow <strong>de</strong>scribió <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que se s<strong>en</strong>tíanvarios miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l templo <strong>en</strong> 1836: “...<strong>la</strong>prosperidad había empezado a sonreírles... y muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que habían sidohumil<strong>de</strong>s y fi<strong>el</strong>es... empezaron a t<strong>en</strong>er altanería <strong>en</strong> su espíritu y a <strong>en</strong>vanecersecon <strong>el</strong> orgullo <strong>de</strong> su corazón. A medida que <strong>los</strong> santos fueron com<strong>en</strong>zando abeber <strong>de</strong>l amor y <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong>l mundo, <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong>l Señor empezó a alejarse<strong>de</strong> su corazón y se ll<strong>en</strong>aron <strong>de</strong> orgullo y <strong>de</strong> odio hacia <strong>los</strong> que todavía mant<strong>en</strong>íansu integridad” 11 .Wilford Woodruff también observó que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res advirtieron a <strong>los</strong>miembros que, a m<strong>en</strong>os que se volvieran humil<strong>de</strong>s y se arrepintieran <strong>de</strong> suorgullo, les esperaba un castigo simi<strong>la</strong>r al sufrido por <strong>los</strong> antiguos nefitas 12 . ElMess<strong>en</strong>ger and Advocate, <strong>el</strong> periódico <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, también advirtió que habíaalgunos hermanos sin escrúpu<strong>los</strong> que se aprovechaban <strong>de</strong> <strong>los</strong> recién llegadosa <strong>la</strong> comunidad hablándoles <strong>de</strong> fantásticas oportunida<strong>de</strong>s para invertircapital, tomando su dinero y luego <strong>de</strong>sapareci<strong>en</strong>do 13 .Durante <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1837, era común <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd oírcalumnias sobre José Smith, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te cuando él se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> viaje<strong>de</strong> negocios o cumpli<strong>en</strong>do alguna misión. Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que188
LA APOSTASÍA EN KIRTLAND, 1836–1838t<strong>en</strong>ían cargos <strong>de</strong> responsabilidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia lo rechazaron como lí<strong>de</strong>r<strong>de</strong>c<strong>la</strong>rando que ya no era Profeta. Cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt regresó <strong>de</strong>una misión <strong>en</strong> Canadá, <strong>la</strong> apostasía se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> su apogeo; él se viotemporariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>spués escribió una<strong>de</strong>scripción sincera <strong>de</strong> lo sucedido:“Había a<strong>de</strong>más <strong>en</strong>vidias, m<strong>en</strong>tiras, cont<strong>en</strong>ciones y divisiones quecausaban muchos problemas y pesar. También yo me vi acusado, calumniadoy maltratado. Y <strong>en</strong> cierto mom<strong>en</strong>to, me v<strong>en</strong>ció aqu<strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> gran maneray me pareció que se habían <strong>de</strong>satado sobre mí <strong>los</strong> mismos po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>tinieb<strong>la</strong>s que luchaban contra <strong>los</strong> santos. Pero <strong>el</strong> Señor conocía mi fe, mi c<strong>el</strong>o,<strong>la</strong> integridad <strong>de</strong> mis propósitos, y me dio <strong>la</strong> victoria.“Fui llorando a ver al hermano José Smith, y con <strong>el</strong> corazón quebrantadoy <strong>el</strong> espíritu contrito, le confesé cómo había errado mi espíritu, cómo habíamurmurado y lo que había hecho o dicho equivocadam<strong>en</strong>te. Él me perdonócon sinceridad, oró por mí y me b<strong>en</strong>dijo. De ese modo, por experi<strong>en</strong>ciapropia, apr<strong>en</strong>dí a discernir por contraste a <strong>los</strong> dos espíritus, y a resistir al unoy allegarme al otro” 14 .En varias oportunida<strong>de</strong>s, otros lí<strong>de</strong>res fi<strong>el</strong>es como Brigham Young yHeber C. Kimball <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dieron al Profeta <strong>en</strong> diversas reuniones, aun cuando<strong>el</strong> hacerlo <strong>los</strong> puso <strong>en</strong> p<strong>el</strong>igro. En febrero <strong>de</strong> 1837, varios él<strong>de</strong>res convocarona una reunión <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo para todos <strong>los</strong> que consi<strong>de</strong>raran a José Smith unprofeta caído; t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> nombrar a David Whitmer para ser <strong>el</strong>nuevo lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Brigham Young, Heber C. Kimball y otros miembrosfi<strong>el</strong>es asistieron a esa reunión; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> escuchar a <strong>los</strong> que se oponían alProfeta, <strong>el</strong> hermano Young se levantó y testificó <strong>de</strong> él. “José Smith era unProfeta, y yo lo sabía, y sabía que aunque lo acusaran y calumniaran todo loque quisieran, no podrían <strong>de</strong>struir <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Profeta <strong>de</strong> Dios; sólo<strong>de</strong>struirían su propia autoridad, cortarían <strong>los</strong> <strong>la</strong>zos que <strong>los</strong> unían al Profeta ya Dios y se hundirían <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos <strong>en</strong> <strong>el</strong> infierno” 15 . El 19 <strong>de</strong> febrero, <strong>el</strong> profetaJosé Smith habló <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, con <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios, durantevarias horas. Los que protestaban tuvieron que cal<strong>la</strong>r y <strong>los</strong> santos se vieronfortalecidos al apoyar al siervo escogido <strong>de</strong>l Señor 16 .L A MISIÓN A G RAN B RETAÑADurante ese período <strong>de</strong> seria crisis, <strong>el</strong> Señor le rev<strong>el</strong>ó a José Smith: “Algonuevo <strong>de</strong>be hacerse para <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 17 El domingo 4 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>1837, <strong>el</strong> Profeta se acercó al hermano Heber C. Kimball <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo y lesusurró al oído: “Hermano Heber, <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong>l Señor me ha dicho: ‘Que misiervo Heber vaya a Ing<strong>la</strong>terra a proc<strong>la</strong>mar mi Evang<strong>el</strong>io y a abrir <strong>la</strong> puerta<strong>de</strong> <strong>la</strong> salvación para ese país’ ”. El hermano Kimball quedó anonadado por sul<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ir a Ing<strong>la</strong>terra, pues no t<strong>en</strong>ía educación ni refinami<strong>en</strong>to;casi todos <strong>los</strong> días iba al templo a orar, <strong>en</strong> un cuarto <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta alta, pidi<strong>en</strong>doprotección y potestad para cumplir <strong>la</strong> misión honorablem<strong>en</strong>te. Su familia erapobre, pero él estaba <strong>de</strong>terminado a servir al Señor, y dijo: “S<strong>en</strong>tí que <strong>la</strong> causa189
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn esta casa, que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle St.Wilfred, <strong>en</strong> Preston, Ing<strong>la</strong>terra, <strong>los</strong> espíritusmalignos atacaron a <strong>los</strong> misioneros <strong>en</strong> un int<strong>en</strong>to<strong>de</strong> impedir que se ext<strong>en</strong>diera <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> tierra.<strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad, <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Cristo, sobrepasaba <strong>en</strong> importancia cualquierotra consi<strong>de</strong>ración” 18 .Heber C. Kimball quería que Brigham Young, su amigo íntimo y compañero<strong>de</strong>l aposto<strong>la</strong>do, lo acompañara <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión, pero <strong>el</strong> Profeta necesitaba alhermano Young para ayudarle con <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Mi<strong>en</strong>trasapartaban al él<strong>de</strong>r Kimball para su misión, Orson Hy<strong>de</strong> <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuarto y, aloír lo que sucedía, se arrepintió, pues él estaba <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quese habían <strong>de</strong>jado llevar por <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> especu<strong>la</strong>ción y <strong>de</strong> crítica a José Smith;<strong>en</strong>tonces, reconoció sus faltas, pidió perdón y se ofreció para acompañar alhermano Kimball <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión. El Profeta aceptó su arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to y lo apartóa él también para ir a Ing<strong>la</strong>terra 19 . Apartaron, a<strong>de</strong>más, a otros cinco hermanospara que acompañaran a <strong>los</strong> dos Apóstoles: Wil<strong>la</strong>rd Richards, miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía sólo seis meses; Joseph Fi<strong>el</strong>ding, que había nacido <strong>en</strong>Bedfordshire, Ing<strong>la</strong>terra, y había emigrado a Canadá <strong>en</strong> 1832; y otros trescanadi<strong>en</strong>ses: John Goodson, Isaac Russ<strong>el</strong>l y John Sni<strong>de</strong>r, <strong>los</strong> cuales t<strong>en</strong>íanpari<strong>en</strong>tes y amigos <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra con qui<strong>en</strong>es mant<strong>en</strong>ían correspon<strong>de</strong>ncia. Losúltimos cuatro se habían convertido a <strong>la</strong> Iglesia al mismo tiempo que JohnTaylor, <strong>el</strong> año anterior, durante <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> Parley P. Pratt a Canadá.James, <strong>el</strong> hermano <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>ding, que era ministro r<strong>el</strong>igiosoin<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Preston, Ing<strong>la</strong>terra, le había escrito a su hermano, que estaba<strong>en</strong> Canadá, invitándolo a ir a Preston para predicar su nueva r<strong>el</strong>igión <strong>en</strong> <strong>la</strong>capil<strong>la</strong> don<strong>de</strong> se reunían sus f<strong>el</strong>igreses. Después <strong>de</strong> llegar a Ing<strong>la</strong>terra, <strong>los</strong>misioneros fueron a esa ciudad, que estaba a poco m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>takilómetros <strong>de</strong> distancia <strong>de</strong>l puerto <strong>de</strong> Liverpool, a predicar a <strong>la</strong> congregación <strong>de</strong>James Fi<strong>el</strong>ding. Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> ese grupo habían ejercido tal fe <strong>en</strong>sus oraciones que habían visto <strong>en</strong> sueños a <strong>los</strong> misioneros estadouni<strong>de</strong>nses aunantes <strong>de</strong> que éstos llegaran. A partir <strong>de</strong>l 23 <strong>de</strong> julio, <strong>los</strong> hermanos predicaronante congregaciones tan numerosas que no cabían <strong>en</strong> <strong>la</strong> capil<strong>la</strong> Vauxhall, <strong>de</strong>lrever<strong>en</strong>do Fi<strong>el</strong>ding; pero tan pronto como varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> f<strong>el</strong>igreses pidieron qu<strong>el</strong>os bautizaran, <strong>el</strong> Rever<strong>en</strong>do se negó a permitir que <strong>los</strong> misioneros continuaranutilizando su capil<strong>la</strong>. “Kimball hizo <strong>los</strong> agujeros, Goodson metió <strong>los</strong> c<strong>la</strong>vos yHy<strong>de</strong> <strong>los</strong> remachó”, se <strong>la</strong>m<strong>en</strong>taba él <strong>de</strong>spués, com<strong>en</strong>tando <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> aquél<strong>los</strong> 20 .Sin <strong>de</strong>jarse ami<strong>la</strong>nar, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res no tardaron <strong>en</strong> hacer reuniones <strong>en</strong> casasparticu<strong>la</strong>res que contaban con permiso para que se predicara <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s; tambiénpredicaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s esquinas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s calles. Al darse cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza y <strong>la</strong>ignorancia <strong>de</strong> muchos <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> público que <strong>los</strong> escuchaba, <strong>los</strong> misionerosempezaron a hab<strong>la</strong>r con pa<strong>la</strong>bras s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>s y fáciles <strong>de</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r, a comportarsecomo hombres comunes, y a vestirse como todos; tampoco cobraban por<strong>en</strong>señar. Ext<strong>en</strong>dieron a sus oy<strong>en</strong>tes una mano <strong>de</strong> amistad y hermandad,haciéndo<strong>los</strong> s<strong>en</strong>tirse todos iguales ante Dios. <strong>La</strong> evi<strong>de</strong>nte sinceridad <strong>de</strong> <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res hacía gran contraste con <strong>la</strong> actitud altanera <strong>de</strong> <strong>los</strong> clérigos ingleses <strong>de</strong><strong>la</strong> época, y al poco tiempo muchas personas solicitaron <strong>el</strong> bautismo.<strong>La</strong> mañana <strong>de</strong>l 30 <strong>de</strong> julio, <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que se iban a llevar a cabo <strong>los</strong> primerosbautismos, Satanás y sus huestes atacaron a <strong>los</strong> misioneros. El él<strong>de</strong>r Russ<strong>el</strong>l190
LA APOSTASÍA EN KIRTLAND, 1836–1838Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Hijas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros <strong>de</strong> Utah, Salt <strong>La</strong>ke CityGeorge D. Watt fue <strong>el</strong> primer conversobautizado <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra; se bautizó <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> julio<strong>de</strong> 1837. El hermano Watt sabía taquigrafía, que<strong>en</strong> esa época se conocía como fonografía, por loque escribió <strong>los</strong> discursos <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1851 hasta 1870.fue a pedirle al él<strong>de</strong>r Kimball que lo aliviara <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus malignos que loatorm<strong>en</strong>taban, y cuando éste y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> le pusieron <strong>la</strong>s manos <strong>en</strong>cimapara b<strong>en</strong><strong>de</strong>cirlo, un po<strong>de</strong>r invisible <strong>la</strong>nzó al su<strong>el</strong>o al él<strong>de</strong>r Kimball haciéndoleper<strong>de</strong>r <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido. Al volver <strong>en</strong> sí, vio a sus hermanos que oraban por él.Heber C. Kimball escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Me levanté y me s<strong>en</strong>té <strong>en</strong> <strong>la</strong> cama,y <strong>en</strong>tonces se abrió una visión ante nuestros ojos y vimos c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>espíritus malignos, que echaban espuma [por <strong>la</strong> boca] y rechinaban <strong>los</strong> di<strong>en</strong>tes.Los observamos alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> una hora y media... Jamás olvidaré <strong>la</strong> malignidadv<strong>en</strong>gativa que se reflejaba <strong>en</strong> sus semb<strong>la</strong>ntes mi<strong>en</strong>tras me miraban fijam<strong>en</strong>te;sería <strong>en</strong> vano tratar <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a que se nos pres<strong>en</strong>tó ni <strong>de</strong> <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>r sumalevol<strong>en</strong>cia y odio...“Años <strong>de</strong>spués, al narrarle al profeta José <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> horriblemañana, <strong>el</strong> hermano Kimball le preguntó... si habría habido algo malo <strong>en</strong> élpara haber t<strong>en</strong>ido tal manifestación.“ ‘No, hermano Heber’ ”, respondió <strong>el</strong> Profeta; ‘<strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> época uste<strong>de</strong>staba muy cerca <strong>de</strong>l Señor; sólo había un v<strong>el</strong>o que lo separaba <strong>de</strong> Él, perousted no podía verlo a él. Cuando yo me <strong>en</strong>teré <strong>de</strong> lo que había pasado, mecausó gran gozo saberlo, pues <strong>en</strong>tonces no tuve duda <strong>de</strong> que <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Dioshabía arraigado <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> tierra. Y eso fue lo que hizo que <strong>el</strong> diablo seesforzara por matarlo’.“...‘Cuanto más cerca <strong>de</strong>l Señor esté una persona, mayor po<strong>de</strong>r manifestará<strong>el</strong> adversario para tratar <strong>de</strong> impedir que se cump<strong>la</strong>n Sus propósitos’ ” 21 .A pesar <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>s horribles esc<strong>en</strong>as que Satanás y sus seguidores lespres<strong>en</strong>taron, <strong>los</strong> hermanos llevaron a cabo <strong>los</strong> bautismos <strong>en</strong> <strong>el</strong> río Ribble talcomo lo habían p<strong>la</strong>neado. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> conversos, George D. Watt, ganó unacarrera que corrieron hasta <strong>el</strong> río con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar quién t<strong>en</strong>dría <strong>el</strong> honor<strong>de</strong> ser <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> bautizarse <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> bautismos dieron lugara un torr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> conversos. Los misioneros fueron a <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> Chatburn yDownham, que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong> Ribble, a poco más <strong>de</strong> treinta kilómetros<strong>de</strong> distancia <strong>de</strong> Preston; <strong>en</strong> Chatburn, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Kimball bautizó a veinticincopersonas <strong>la</strong> primera noche que predicó allí; <strong>en</strong> <strong>los</strong> cinco días sigui<strong>en</strong>tes, con <strong>la</strong>ayuda <strong>de</strong> su compañero, Joseph Fi<strong>el</strong>ding, bautizó a unas ci<strong>en</strong>to diez personasy organizó ramas <strong>en</strong> Downham, Chatburn, Waddington y Clithero.Un día, mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> hermano Kimball iba caminando por Chatburn, ungrupo <strong>de</strong> niños iba a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte “cantando <strong>los</strong> himnos <strong>de</strong> Sión mi<strong>en</strong>tras suspadres contemp<strong>la</strong>ban <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a con <strong>de</strong>leite e invocaban b<strong>en</strong>diciones sobr<strong>en</strong>osotros, a<strong>la</strong>bando al Dios <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o por habernos <strong>en</strong>viado a pres<strong>en</strong>tarles <strong>los</strong>principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad y <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> salvación” 22 . El él<strong>de</strong>r Kimball explicó <strong>el</strong>suceso con estas pa<strong>la</strong>bras:“Recorrí <strong>la</strong>s calles <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong> pueblo con un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to que jamás habíaexperim<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> mi vida. Mi<strong>en</strong>tras caminaba, <strong>el</strong> cab<strong>el</strong>lo se me erizaba, y nosabía qué era lo que me pasaba. Me quité <strong>el</strong> sombrero, y s<strong>en</strong>tía <strong>de</strong>seos <strong>de</strong>quitarme <strong>los</strong> zapatos, y no sabía qué p<strong>en</strong>sar.191
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSRío RibbleWaddingtonDownhamChatburnPreston ClitheroeManchesterLiverpoolBedfordshireLondresLugares <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra don<strong>de</strong> se llevó a cabo <strong>la</strong>primera obra misional.“A mi regreso, le m<strong>en</strong>cioné lo ocurrido al hermano José, y él me dijo:‘...algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> antiguos profetas fueron a Ing<strong>la</strong>terra y <strong>de</strong>dicaron esa tierra,y sus b<strong>en</strong>diciones se <strong>de</strong>rramaron sobre usted’ ” 23 .A <strong>los</strong> ocho meses, dos mil personas se habían convertido a <strong>la</strong> Iglesia y sehabían organizado veintiséis ramas. Heber C. Kimball contaba que, cuando loapartaron, le hicieron esta promesa: “...que Dios me iba a hacer po<strong>de</strong>roso <strong>en</strong>aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> nación a fin <strong>de</strong> que ganara almas para Él; que <strong>los</strong> áng<strong>el</strong>es me iban aacompañar y a sost<strong>en</strong>er, y que mis pies no se <strong>de</strong>slizarían nunca; que seríagran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te b<strong>en</strong><strong>de</strong>cido y que resultaría ser una fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> salvación para miles<strong>de</strong> personas, no sólo <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra sino también <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos” 24 .Aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> primera misión a Ing<strong>la</strong>terra preparó <strong>la</strong> vía para que <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce reforzara <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong>tre 1839 y 1841 y para que hubiera unaconstante cosecha <strong>de</strong> conversos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas durante <strong>la</strong> mayor parte<strong>de</strong>l siglo diecinueve. El éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión a Gran Bretaña fue una importantecomp<strong>en</strong>sación por <strong>la</strong> apostasía que había t<strong>en</strong>ido lugar <strong>en</strong> Ohio y <strong>la</strong>spersecuciones que se sufrieron <strong>en</strong> Misuri. Los miles <strong>de</strong> conversos británicosque emigraron a <strong>los</strong> Estados Unidos fortalecieron muchísimo a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>períodos cruciales. En <strong>la</strong>s décadas <strong>de</strong> 1850 y 1860, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong>Utah t<strong>en</strong>ían a <strong>la</strong> cabeza padres que prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> Gran Bretaña.U NA “ GRAN APOSTASÍA”Al mismo tiempo que <strong>la</strong> Misión Británica aum<strong>en</strong>taba <strong>en</strong> número <strong>de</strong>conversos y <strong>en</strong> fortaleza, <strong>la</strong> apostasía continuaba <strong>de</strong>bilitando a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd. Caroline Barnes Crosby escribió <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te triste nota:“Muchos <strong>de</strong> nuestros más íntimos amigos estaban <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> apóstatas...“Eran algunos <strong>de</strong> nuestros vecinos y amista<strong>de</strong>s más cercanas. Habíamosescuchado juntos hermosos consejos y recorrido como amigos <strong>el</strong> caminohasta <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Dios” 25 .En agosto <strong>de</strong> 1837, mi<strong>en</strong>tras José Smith y <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstolesestaban <strong>en</strong> misiones, Warr<strong>en</strong> Parrish, que había sido escriba <strong>de</strong>l Profeta y erauno <strong>de</strong> <strong>los</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Seguridad Financiera <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, y JohnBoynton, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, dirigieron a un grupo armado con pisto<strong>la</strong>s y cuchil<strong>los</strong><strong>en</strong> un ataque con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> tomar <strong>el</strong> templo; aterrorizadas, varias personassaltaron por <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tanas para escapar, y, al fin, <strong>la</strong> policía logró contro<strong>la</strong>r a <strong>los</strong>asaltantes y echar<strong>los</strong>. Cuando regresó <strong>el</strong> Profeta, se les susp<strong>en</strong>dieron <strong>los</strong><strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> miembros a <strong>los</strong> alborotadores a causa <strong>de</strong> sus acciones; pero a <strong>los</strong> que<strong>de</strong>mostraron una contrición sincera se les restauraron sus <strong>de</strong>rechos.Sin embargo, <strong>en</strong> <strong>el</strong> otoño, cuando José Smith y Sidney Rigdon se fueron aMisuri, otra vez surgieron <strong>los</strong> disturbios. Warr<strong>en</strong> Parrish, John F. Boynton, LukeJohnson y otros treinta ciudadanos promin<strong>en</strong>tes organizaron un grupo l<strong>la</strong>mado“Norma Antigua” o Iglesia <strong>de</strong> Cristo; se consi<strong>de</strong>raban “reformadores” einsistían <strong>en</strong> que José Smith era un Profeta caído que, junto con otrasautorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se había apartado <strong>de</strong> <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra fe. El grupopret<strong>en</strong>día <strong>de</strong>rrocar a <strong>la</strong> Iglesia y tomar <strong>el</strong> templo, pero continuar <strong>en</strong>señando casi192
LA APOSTASÍA EN KIRTLAND, 1836–1838todas <strong>la</strong>s doctrinas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia al mismo tiempo que rechazaba <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón y <strong>de</strong>sacreditaba a José Smith y al sacerdocio. Se <strong>en</strong>contraron con <strong>la</strong>oposición <strong>de</strong> Martin Harris, que, aunque él mismo se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> estado <strong>de</strong>reb<strong>el</strong>ión, testificaba que <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón era verda<strong>de</strong>ro y que <strong>los</strong> que lorechazaran quedarían con<strong>de</strong>nados.Como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> esa apostasía, hubo cincu<strong>en</strong>ta miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiacon cargos importantes que fueron excomulgados por directiva <strong>de</strong> José Smith;pero <strong>los</strong> problemas continuaron. Varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> apóstatas atacaron a <strong>los</strong> miembrosfi<strong>el</strong>es con <strong>de</strong>mandas judiciales y am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> <strong>de</strong>spojar<strong>los</strong> <strong>de</strong> sus propieda<strong>de</strong>s;<strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones agregaron su contribución boicoteándo<strong>los</strong>,aislándo<strong>los</strong> y negando empleo a <strong>los</strong> miembros que permanecían leales al Profetay a <strong>la</strong> Iglesia. Hepzibah Richards, que era hermana <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rd Richards, escribiólo sigui<strong>en</strong>te:“En <strong>los</strong> últimos tres meses nuestro pueblo ha sido vapuleado por <strong>la</strong>tempestad, y a veces <strong>la</strong>s o<strong>la</strong>s han estado a punto <strong>de</strong> v<strong>en</strong>cernos...“Reina un espíritu siniestro <strong>en</strong> <strong>el</strong> pecho <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que se opon<strong>en</strong> a <strong>la</strong>Iglesia; se cre<strong>en</strong> por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley y por <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> cualquier cosa digna <strong>de</strong><strong>el</strong>ogio. Parece que su objeto principal es echar mano a toda <strong>la</strong> propiedad <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia por poco o nada, y expulsar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l lugar” 26 .Un <strong>historia</strong>dor re<strong>la</strong>ta: “Entre noviembre <strong>de</strong> 1837 y junio <strong>de</strong> 1838, unosdosci<strong>en</strong>tos o tresci<strong>en</strong>tos santos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd se apartaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; esacantidad repres<strong>en</strong>taba <strong>de</strong>l diez al quince por ci<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> totalidad <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros que había allí” 27 . <strong>La</strong> “gran apostasía” se ext<strong>en</strong>dió también <strong>en</strong> partehacia Misuri; a<strong>de</strong>más, <strong>en</strong> un período <strong>de</strong> nueve meses, <strong>los</strong> Tres Testigos, unmiembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia (Fre<strong>de</strong>rick G. Williams), cuatrointegrantes <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y varios <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta se alejaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Brigham Young, por <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r con <strong>de</strong>nuedoal Profeta, recibió am<strong>en</strong>azas y se vio obligado a huir a caballo hasta Misuri.En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1838, Luke Johnson, que era apóstata pero que simpatizabacon José Smith, le advirtió que había un complot para asesinarlo. Esa noche,él y Sidney Rigdon huyeron hacia <strong>el</strong> oeste montados a caballo; sus <strong>en</strong>emigos<strong>los</strong> siguieron a través <strong>de</strong> más <strong>de</strong> tresci<strong>en</strong>tos kilómetros, y a veces llegaron aestar hasta <strong>en</strong> <strong>el</strong> mismo edificio, tan cerca que <strong>los</strong> hermanos oían susmaldiciones y am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> cuarto vecino. Emma Smith con <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>ambos se reunió con su esposo <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino y, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una jornadasumam<strong>en</strong>te dificultosa, <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1838 llegaron a Misuri don<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos<strong>los</strong> recibieron con gran cariño y <strong>en</strong>tusiasmo. Sidney Rigdon, que se habíaseparado <strong>de</strong>l Profeta <strong>en</strong> Dublin, estado <strong>de</strong> Indiana, llegó unos días más tar<strong>de</strong>.L A COMPAÑÍA DE K IRTLANDEl mismo mes <strong>en</strong> que <strong>el</strong> profeta José Smith huyó <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong>l sumo consejo también vieron su vida am<strong>en</strong>azada; casi todos <strong>los</strong>fi<strong>el</strong>es <strong>de</strong>cidieron seguir a su lí<strong>de</strong>r hasta Misuri. Hepzibah Richards escribióeste com<strong>en</strong>tario sobre <strong>la</strong> difícil situación: “Todos nuestros amigos se193
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSBajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> Hyrum Smith, <strong>los</strong>presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta escribieron unaconstitución para <strong>la</strong> Compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Eldocum<strong>en</strong>to cont<strong>en</strong>ía nueve artícu<strong>los</strong> que t<strong>en</strong>ían<strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> ayudar a gobernar <strong>la</strong> compañía <strong>en</strong>su viaje a Misuri <strong>en</strong> 1838.propon<strong>en</strong> abandonar este lugar tan pronto como sea posible... <strong>La</strong> opinióng<strong>en</strong>eral es que Kirt<strong>la</strong>nd <strong>de</strong>be ser pisoteada por <strong>los</strong> inicuos durante unatemporada... D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s próximas semanas probablem<strong>en</strong>te haya ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>familias que se alej<strong>en</strong> <strong>de</strong> acá” 28 . Sin embargo, antes <strong>de</strong> que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>fi<strong>el</strong>es pudiera <strong>de</strong>jar Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos com<strong>en</strong>zaron a saquear <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong><strong>los</strong> santos y a pr<strong>en</strong><strong>de</strong>r fuego a <strong>los</strong> sótanos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s.A principios <strong>de</strong> marzo, <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta empezaron a hacer p<strong>la</strong>nes sobre <strong>la</strong> forma<strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong> miembros más pobres a mudarse a Misuri. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l quórum, James Foster, tuvo una visión <strong>en</strong> <strong>la</strong> que vio unacompañía <strong>de</strong> unos quini<strong>en</strong>tos santos que viajaban <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n hacia Misuri,acampando por <strong>el</strong> camino. Dirigidos por Hyrum Smith, <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta prepararon una constitución para esa compañía según <strong>la</strong> visión yprofecía, y formaron <strong>la</strong> Compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd con todos <strong>los</strong> que estabandispuestos a obe<strong>de</strong>cer sus estatutos, nombrando lí<strong>de</strong>res para presidir cada uno<strong>de</strong> <strong>los</strong> grupos que <strong>la</strong> integraban. Los capitanes <strong>de</strong>bían exhortar a <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> su grupo a obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos y observar <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría.<strong>La</strong> jornada se <strong>de</strong>moró varias semanas, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> miembros trataban <strong>de</strong>arreg<strong>la</strong>r sus <strong>de</strong>udas, v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s, y comprar carretas, yuntas y194
LA APOSTASÍA EN KIRTLAND, 1836–1838equipo. Al fin, <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1838, salieron <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd más <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tossantos llevando veintisiete ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña, cincu<strong>en</strong>ta y nueve carretas,nov<strong>en</strong>ta y siete cabal<strong>los</strong>, veintidós bueyes, ses<strong>en</strong>ta y nueve vacas y un toro 29 .B<strong>en</strong>jamin Johnson escribió: “Se juntaron todos <strong>los</strong> medios para pagar <strong>los</strong>gastos, así que todos eran iguales y t<strong>en</strong>ían lo mismo, y así continuaronmi<strong>en</strong>tras permanecieron juntos <strong>en</strong> <strong>la</strong> compañía” 30 . A pesar <strong>de</strong> esos esfuerzos,<strong>los</strong> viajeros t<strong>en</strong>ían que <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse ocasionalm<strong>en</strong>te para ganar algo <strong>de</strong> dinerocon qué comprar suministros y equipo.<strong>La</strong> Compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd estuvo atorm<strong>en</strong>tada por <strong>la</strong> persecución también<strong>en</strong> su viaje; muchas personas que <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong>sconfiaban <strong>de</strong>aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> harapi<strong>en</strong>tos viajeros que pasaban por <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> y ciuda<strong>de</strong>s. “Cuandopasábamos por <strong>el</strong> camino <strong>de</strong> mañana, sin molestar a nadie, algunos recibían un‘saludo’ al estilo mo<strong>de</strong>rno <strong>de</strong> huevos que les tiraban <strong>los</strong> rufianes” 31 . <strong>La</strong> bur<strong>la</strong> secombinaba a veces con am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia. En una comunidad <strong>de</strong> Misuri, <strong>los</strong>habitantes colocaron “artillería” <strong>en</strong> <strong>la</strong>s calles para evitar que <strong>la</strong> compañía pasarapor allí, y sólo les permitieron pasar <strong>de</strong>spués que uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta procedió acalmar <strong>los</strong> ánimos <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te; aun así, varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañíapasaron <strong>la</strong> noche <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>.Hubo muchos factores que contribuyeron a <strong>los</strong> sufrimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd.“Los acci<strong>de</strong>ntes y <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s afligían constantem<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> pioneros;a algunos <strong>los</strong> ap<strong>la</strong>staban <strong>la</strong>s ruedas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s carretas, otros sucumbían a <strong>la</strong><strong>en</strong>fermedad... Durante <strong>el</strong> día transpiraban por <strong>los</strong> esfuerzos, y por <strong>la</strong>s nochesdormían <strong>en</strong> <strong>el</strong> frío y, a veces, sobre <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o húmedo. Tuvieron que va<strong>de</strong>arcorri<strong>en</strong>tes, trepar y bajar cuestas y atravesar rutas y caminos con profundashu<strong>el</strong><strong>la</strong>s, constantem<strong>en</strong>te <strong>de</strong>bilitados por <strong>la</strong> fatiga, por una dieta escasa y variabley por <strong>el</strong> agua contaminada que se veían forzados a beber.“En medio <strong>de</strong> sus sufrimi<strong>en</strong>tos y aflicciones, se volvieron a su PadreC<strong>el</strong>estial <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> ayuda. A través <strong>de</strong> <strong>la</strong> jornada, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res b<strong>en</strong><strong>de</strong>cían a <strong>los</strong><strong>en</strong>fermos y a <strong>los</strong> <strong>la</strong>stimados; y <strong>los</strong> que llevaban un diario personal anotaban <strong>en</strong>él que muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que <strong>la</strong>s recibían se vieron instantáneam<strong>en</strong>te curados por<strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l sacerdocio” 32 .En septiembre, cuando <strong>la</strong> compañía llegó al río Misisipí, “les advirtieronque <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Misuri había estal<strong>la</strong>do una guerra <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos y <strong>los</strong> qu<strong>en</strong>o eran mormones, que pronto iban a expulsar<strong>los</strong> a todos <strong>de</strong>l estado y que, siseguían a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>los</strong> atacarían a <strong>el</strong><strong>los</strong> también y sufrirían una suertesimi<strong>la</strong>r” 33 . Como resultado <strong>de</strong> esas am<strong>en</strong>azas, varios rehusaron <strong>en</strong>trar <strong>en</strong>Misuri; pero <strong>la</strong> mayoría continuó su camino reuniéndose al fin con <strong>el</strong> Profeta<strong>en</strong> Far West, Misuri, <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1838. Dos días <strong>de</strong>spués, llegaron aAdán–ondi–Ahmán, don<strong>de</strong> iban a establecerse 34 . No obstante, al poco tiempo<strong>de</strong>scubrieron que sus problemas no habían quedado atrás al abandonar Ohio;unas semanas más tar<strong>de</strong> <strong>la</strong>s persecuciones <strong>los</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> Misuri también.195
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSN OTAS1. Reynolds Cahoon and His Stalwart Sons,comp. por St<strong>el</strong><strong>la</strong> Cahoon Shurtleff y Br<strong>en</strong>tFarrington Cahoon, no publ.: St<strong>el</strong><strong>la</strong> CahoonShurtleff, 1960, pág. 28.2. B<strong>en</strong>jamin F. Johnson, My Life’s Review,In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri: Zion’s Printing andPublishing Co., 1947, pág. 15.3. <strong>La</strong>tter Day Saints’ Mess<strong>en</strong>ger and Advocate,septiembre <strong>de</strong> 1836, pág. 379.4. Mess<strong>en</strong>ger and Advocate, junio <strong>de</strong> 1837,pág. 520.5. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra Studies in Scripture: Volume One,the Doctrine and Cov<strong>en</strong>ants, ed. por RobertL. Millet y K<strong>en</strong>t P. Jackson, Sandy, Utah:Randall Book Co., 1984, págs. 432–436.6. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Millet y JacksonStudies in Scripture: Volume One, pág. 436.7. Véase <strong>de</strong> Andrew Karl <strong>La</strong>rson, ErastusSnow: The Life of a Missionary and Pioneer forthe Early Mormon Church, Salt <strong>La</strong>ke City:University of Utah Press, 1971, págs. 67–74.8. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Milton V.Backman, hijo, The Heav<strong>en</strong>s Resound: AHistory of the <strong>La</strong>tter–day Saints in Ohio,1830–1838. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCo., 1983, págs. 315–323.9. Mess<strong>en</strong>ger and Advocate, junio <strong>de</strong> 1837,pág. 509.10. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Orson F. Whitney, Lifeof Heber C. Kimball, 3ª ed., Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1967, pág. 99; véase también ,<strong>de</strong> Ronald K. Esplin, “The Emerg<strong>en</strong>ce ofBrigham Young and the Tw<strong>el</strong>ve to MormonLea<strong>de</strong>rship, 1830–1841”, disertación para <strong>el</strong>doctorado, Universidad Brigham Young,1981, págs. 229–230.11. Biography and Family Record of Lor<strong>en</strong>zoSnow, comp. por Eliza R. Snow, Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret News Company, 1884, pág. 20.12. Wilford Woodruff Journals, <strong>en</strong>e. 17 <strong>de</strong>1837, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City.13. Mess<strong>en</strong>ger and Advocate, mayo <strong>de</strong> 1837,págs. 505–510; <strong>los</strong> dos párrafos anterioresse tomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Backman, TheHeav<strong>en</strong>s Resound…, págs. 323–324.14. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P.Pratt, C<strong>la</strong>ssics in Mormon Literature series;Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1985,pág. 144.15. “History of Brigham Young”, DeseretNews, 10 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1858, pág. 386.16. Véase <strong>de</strong> Dean C. Jessee, “The Kirt<strong>la</strong>ndDiary of Wilford Woodruff”, Brigham YoungUniversity Studies, verano <strong>de</strong> 1972, pág. 385.17. History of the Church, 2:489.18. Whitney, Life of Heber C. Kimball,pág. 104.19. Véase History of the Church, 2:489–490.20. En Life of Heber C. Kimball, <strong>de</strong> Whitney,pág. 125.21. En Life of Heber C. Kimball, <strong>de</strong> Whitney,págs. 130–131.22. Whitney, Life of Heber C. Kimball,pág. 172.23. Heber C. Kimball <strong>en</strong> Journal of Discourses,5:22; véase también <strong>de</strong> Whitney, Life of HeberC. Kimball, págs. 170–173.24. Whitney, Life of Heber C. Kimball,pág. 105.25. K<strong>en</strong>neth W. Godfrey, Audrey M.Godfrey y Jill Mulvay Derr, Wom<strong>en</strong>’s Voices,Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Company,1982, pág. 56.26. Citado por Godfrey, Godfrey y Derr,<strong>en</strong> Wom<strong>en</strong>´s Voices, pág. 76.27. Backman, The Heav<strong>en</strong>s Resound…,pág. 328.28. Copia mecanografiada <strong>de</strong> una carta<strong>de</strong> Hepzibah Richards a Wil<strong>la</strong>rdRichards, fechada <strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1838, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.29. Backman, The Heav<strong>en</strong>s Resound…,pág. 35530. Johnson, My Life’s Review, págs. 32–33.31. History of the Church, 3:112.32. Backman, Heav<strong>en</strong>s Resound, págs.359–360.33. Backman, Heav<strong>en</strong>s Resound, págs. 364.34. Véase <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,pág. 115.196
CAPÍTULO QUINCELA IGLESIA EN EL NORTEDE MISURI, 1836–1838HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesMediados Los santos empiezan a<strong>de</strong> 1836 establecerse <strong>en</strong> FarWest.26 <strong>de</strong> Se crea <strong>el</strong> condadodiciembre <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l.<strong>de</strong> 1836Noviembre José Smith hace una<strong>de</strong> 1837 visita breve a Far West.14 <strong>de</strong> marzo El Profeta llega a Far West<strong>de</strong> 1838 para establecerse allí.Mayo <strong>de</strong> 1838 Se fundaAdán–ondi–Ahmán.Junio <strong>de</strong> 1838 Se establece <strong>el</strong> pueblo<strong>de</strong> DeWitt.19 <strong>de</strong> junio Sidney Rigdon pronuncia<strong>de</strong> 1838 su “Sermón <strong>de</strong> <strong>la</strong> sal”.4 <strong>de</strong> julio Sidney Rigdon pronuncia<strong>de</strong> 1838 un discurso <strong>el</strong> día <strong>de</strong> <strong>la</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia.8 <strong>de</strong> julio Se l<strong>la</strong>ma a cuatro<strong>de</strong> 1838 Apóstoles nuevos y serecibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción sobre<strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l diezmo.El Profeta y otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia salieron <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1838;<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>los</strong> siguieron, más tar<strong>de</strong>, ese mismo año. Nohubo una <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>finitiva <strong>de</strong> abandonar Kirt<strong>la</strong>nd, pero era c<strong>la</strong>ro que<strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia había pasado a ser <strong>en</strong>tonces <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri. Tal vezunos cuantos miembros todavía recordarían <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que se había recibido<strong>en</strong> 1831, y que <strong>de</strong>cía: “...yo, <strong>el</strong> Señor, <strong>de</strong>seo ret<strong>en</strong>er una firme posesión <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd por <strong>el</strong> período <strong>de</strong> cinco años...” (D. y C. 64:21). Para 1838 ya habíanpasado <strong>los</strong> días gloriosos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Los miembros que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte<strong>de</strong> Misuri estaban estableci<strong>en</strong>do su nueva se<strong>de</strong> <strong>en</strong> Far West, y otros que estabanesparcidos por <strong>los</strong> Estados Unidos y Canadá se preparaban para congregarseallá con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más. Los Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días t<strong>en</strong>ían <strong>el</strong> anh<strong>el</strong>o <strong>de</strong> pasar unatemporada <strong>de</strong> paz <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sastrosa apostasía <strong>de</strong> 1837.S E PIDE A LOS MORMONES QUE SEVAYAN DEL CONDADO DE C LAYDespués <strong>de</strong> haber sido expulsados <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, a fines <strong>de</strong> 1833,<strong>los</strong> santos que habían ido al condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y habían vivido <strong>en</strong> re<strong>la</strong>tiva paz con<strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l condado; pero <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia nunca tuvieron <strong>la</strong>int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> que esa situación fuera perman<strong>en</strong>te, y constantem<strong>en</strong>te estaban<strong>en</strong>viando peticiones a <strong>los</strong> gobernantes solicitando ayuda para volver alcondado <strong>de</strong> Jackson y tomar otra vez posesión <strong>de</strong> sus propieda<strong>de</strong>s; pero todossus esfuerzos fueron vanos. Entretanto, seguían llegando miembros, lo cua<strong>la</strong>um<strong>en</strong>taba <strong>en</strong> <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes originales <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y <strong>el</strong> temor <strong>de</strong> qu<strong>el</strong>os mormones se quedaran allí para siempre.Consci<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> esos problemas, <strong>el</strong> obispo Edward Partridge y William W.Ph<strong>el</strong>ps fueron dos veces <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1836 a explorar <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri,una región a <strong>la</strong> que se daba <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Far West” (<strong>el</strong> “lejano oeste”), con<strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrar allí lugares apropiados para <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>los</strong> mormones. <strong>La</strong> mayor parte <strong>de</strong> ese territorio era pra<strong>de</strong>ra cubierta <strong>de</strong> pastosaltos; <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra sólo se <strong>en</strong>contraba al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> ríos y arroyos, y <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>época sólo <strong>la</strong>s tierras forestales se consi<strong>de</strong>raban bu<strong>en</strong>as para establecercolonias. El hermano Ph<strong>el</strong>ps escribió que “al norte, sobre <strong>el</strong> límite <strong>de</strong>l estado,casi toda tierra que t<strong>en</strong>ga algo <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra... está ocupada por algui<strong>en</strong>”. Loshermanos <strong>en</strong>contraron una región <strong>de</strong>shabitada <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte norte <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Ray, cerca <strong>de</strong>l arroyo Shoal, aunque t<strong>en</strong>ían temor <strong>de</strong> que <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra que197
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOShabía no fuera sufici<strong>en</strong>te para una pob<strong>la</strong>ción gran<strong>de</strong> 1 . No obstante, <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong>mayo empezaron a comprar tierras <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l arroyo Shoal.El 29 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1836, se llevó a cabo una reunión g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal<strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y, <strong>en</strong> Liberty, para hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s objeciones que t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong>lugareños a <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> esa zona. Algunos temíanque <strong>la</strong> “crisis” que causaba su pres<strong>en</strong>cia hiciera estal<strong>la</strong>r una guerra civil. Losque se oponían a <strong>los</strong> santos dieron cinco razones por <strong>la</strong>s cuales objetaban supres<strong>en</strong>cia allí: (1), que eran pobres; (2), que sus difer<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas con <strong>los</strong><strong>de</strong>más provocaban prejuicios; (3), que sus costumbres y su dialecto <strong>de</strong>l esteresultaban foráneos para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l lugar; (4), que se oponían a <strong>la</strong>esc<strong>la</strong>vitud; y (5), que creían que <strong>los</strong> indios eran un pueblo escogido <strong>de</strong> Dioscuyo <strong>de</strong>stino era heredar con <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Misuri. También les hicieronrecordar <strong>la</strong> promesa que habían hecho <strong>de</strong> abandonar <strong>el</strong> condado y lessugirieron que se mudaran al estado <strong>de</strong> Wisconsin, que estaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte yno aprobaba <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud, don<strong>de</strong> hal<strong>la</strong>rían muchas regiones apropiadas paraestablecerse. Los dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l condado les prometieron cont<strong>en</strong>er cualquieracto <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia hacia <strong>el</strong><strong>los</strong> hasta que pudieran salir <strong>de</strong>l condado 2 .Con <strong>la</strong> confianza <strong>de</strong> que pronto se mudarían a <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l arroyo Shoal, <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no pusieron objeciones a <strong>la</strong> petición <strong>de</strong> hacer un conv<strong>en</strong>io <strong>de</strong>paz, y convocaron a una reunión para <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> julio con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> preparar unarespuesta. Se aprobaron resoluciones <strong>de</strong> expresar <strong>la</strong> gratitud <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos hacia<strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y por <strong>la</strong> bondad con que <strong>los</strong> habían tratado y<strong>el</strong> <strong>de</strong>seo que aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> llegar a una solución pacífica; <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res secomprometieron a dirigir a <strong>los</strong> miembros para salir <strong>de</strong>l condado y a evitar quesiguieran llegando inmigrantes. Al día sigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l condadoaceptaron esa respuesta y com<strong>en</strong>zaron a formar comités para ayudar a <strong>los</strong>santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> tras<strong>la</strong>do 3 .En Ohio, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> lo que sucedía, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaescribió s<strong>en</strong>das cartas a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y al comité <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>C<strong>la</strong>y. En <strong>la</strong> misiva a <strong>los</strong> miembros, <strong>los</strong> exhortaban a mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> paz pero lesadvertían que no se establecieran <strong>en</strong> Wisconsin; por otra parte, informaban alcomité que habían aconsejado a <strong>los</strong> santos que evitaran <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y semudaran <strong>de</strong>l condado.El 7 <strong>de</strong> julio <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> Misuri le escribieronal gobernador Dani<strong>el</strong> Dunklin explicándole que t<strong>en</strong>ían int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong>tras<strong>la</strong>darse a <strong>la</strong>s tierras que habían comprado <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Ray(casi 650 há.), y solicitando su ayuda para proteger<strong>los</strong> <strong>de</strong> posiblespopu<strong>la</strong>chos. En 1836, <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mado “problema mormón” no era tan preval<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri como lo había sido <strong>en</strong> 1833 y 1834; y, porser un año <strong>de</strong> <strong>el</strong>ecciones, <strong>el</strong> gobernador t<strong>en</strong>ía m<strong>en</strong>os <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong>santos. Más aún, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Ray se oponían aque <strong>los</strong> mormones se mudaran allí, aunque se tratara <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pra<strong>de</strong>ras<strong>de</strong>shabitadas <strong>de</strong>l norte. Por lo tanto, <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> julio <strong>el</strong> gobernador Dunklin lescontestó dici<strong>en</strong>do que, aun cuando compr<strong>en</strong>día su situación: “...<strong>la</strong> opinión198
LA IGLESIA EN EL NORTE DE MISURI, 1836–1838pública pue<strong>de</strong> convertirse <strong>en</strong> ley; y si un hombre o una sociedad <strong>de</strong> hombresse hace tan of<strong>en</strong>sivo a esa opinión que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te consi<strong>de</strong>ra necesario librarse <strong>de</strong>él o <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, es absolutam<strong>en</strong>te inútil tratar <strong>de</strong> oponerse.“...<strong>La</strong>s consecu<strong>en</strong>cias serán <strong>la</strong>s mismas... a m<strong>en</strong>os que, con su conducta yargum<strong>en</strong>tos, uste<strong>de</strong>s logr<strong>en</strong> conv<strong>en</strong>cer <strong>de</strong> su inoc<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Misuri.Si no les es posible hacerlo, todo lo que puedo <strong>de</strong>cirles es que <strong>en</strong> estaRepública <strong>la</strong> voz <strong>de</strong>l pueblo es <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> Dios” 4 .L A CREACIÓN DEL CONDADO DE C ALDWELLY LA FUNDACIÓN DE F AR W ESTAlexan<strong>de</strong>r W. Doniphan (1808–1887) nació <strong>en</strong> <strong>el</strong>estado <strong>de</strong> K<strong>en</strong>tucky, don<strong>de</strong> a <strong>los</strong> dieciocho añosse graduó <strong>de</strong>l Colegio Augusta. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nteestudió <strong>de</strong>recho y aprobó <strong>los</strong> exám<strong>en</strong>es para <strong>la</strong>práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> abogacía <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Ohioy Misuri.El 21 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1837 se casó conElizabeth Jane Thornton; <strong>el</strong> matrimonio tuvo doshijos varones, <strong>los</strong> cuales murieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> infancia.Doniphan falleció <strong>en</strong> Richmond, Misuri, y fuesepultado <strong>en</strong> Liberty, don<strong>de</strong> había vivido durantemuchos años.Con eso, <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos era muy difícil. Sin <strong>la</strong> protección <strong>de</strong>lgobernador y con <strong>la</strong> hostilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> ambos condados (C<strong>la</strong>y y Ray),<strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca y <strong>el</strong> sumo consejo resolvieron convocar a unareunión <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> julio. Los hermanos acababan <strong>de</strong> <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong>que había un grupo <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> familias <strong>de</strong> santos inmigrantes acampados juntoal río Crooked, <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Ray; muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> estaban <strong>en</strong>fermos y“carecían totalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> medios para comprar tierras o provisiones”. Loshabitantes <strong>de</strong>l condado <strong>los</strong> am<strong>en</strong>azaron con <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia si no salían <strong>de</strong> allí <strong>en</strong>seguida. Más aún, había otras ci<strong>en</strong> familias pobres que v<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> camino<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> río Misisipí. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia aconsejaron a <strong>los</strong> inmigrantesque “se dispersaran <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te” <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias y buscaran trabajo yalojami<strong>en</strong>to temporarios, “para evitar <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos y <strong>la</strong> confusión, <strong>la</strong>pestil<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> muerte”. Se mandó a Thomas B. Marsh y Elisha H. Groves(que era <strong>de</strong> K<strong>en</strong>tucky y converso a <strong>la</strong> Iglesia) a visitar <strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> otros estados a fin <strong>de</strong> reunir dinero para b<strong>en</strong>eficiar a “<strong>la</strong> sufri<strong>en</strong>te Sión”,mi<strong>en</strong>tras William W. Ph<strong>el</strong>ps, John Whitmer, Edward Partridge, Isaac Morleyy John Corrill iban con <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> buscar más tierras para colonizar 5 .A<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia aseguraron a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l condadoque <strong>los</strong> santos p<strong>en</strong>saban establecerse sólo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pra<strong>de</strong>ras <strong>de</strong>l norte y que ibana solicitar <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> un nuevo condado, a lo cual <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l lugar accedió<strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a gana. También se aceptó una propuesta <strong>de</strong> <strong>de</strong>signar una zona neutral,<strong>de</strong> casi diez kilómetros <strong>de</strong> ancho, con una banda <strong>de</strong> poco m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> cincokilómetros a cada <strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> línea divisoria <strong>de</strong> <strong>los</strong> condados, que se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raría“tierra <strong>de</strong> nadie” y <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual no podrían establecerse ni <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia ni <strong>los</strong> otros habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> región.Mi<strong>en</strong>tras tanto, a principios <strong>de</strong> agosto, William W. Ph<strong>el</strong>ps y John Whitmer<strong>en</strong>contraron <strong>el</strong> lugar apropiado para levantar una ciudad <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Ray, a <strong>la</strong> que dieron <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Far West; quedaba a casi veinte kilómetrosal oeste <strong>de</strong> Haun’s Mill, una pequeña pob<strong>la</strong>ción mormona establecida <strong>el</strong> añoanterior por Jacob Haun <strong>en</strong> Shoal Creek. Los santos empezaron a llegar afines <strong>de</strong>l verano y principios <strong>de</strong> otoño [septiembre y octubre, más o m<strong>en</strong>os],y al poco tiempo surgieron Far West y varias comunida<strong>de</strong>s más pequeñas.Alexan<strong>de</strong>r W. Doniphan, que era legis<strong>la</strong>dor <strong>de</strong>l estado y amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones, introdujo <strong>en</strong> <strong>la</strong> sesión legis<strong>la</strong>tiva <strong>de</strong> diciembre un proyecto <strong>de</strong> ley199
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpor <strong>el</strong> que se proponía crear dos condados pequeños <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regionesescasam<strong>en</strong>te pob<strong>la</strong>das <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Ray. Doniphan puso a estoscondados <strong>los</strong> nombres <strong>de</strong> Daviess y Caldw<strong>el</strong>l <strong>en</strong> honor a dos hombres quep<strong>el</strong>eaban contra <strong>los</strong> indios <strong>en</strong> K<strong>en</strong>tucky, lugar don<strong>de</strong> él había nacido y sehabía criado. El condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se hal<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Far West y Shoal Creek, iba a ser exclusivam<strong>en</strong>te para <strong>los</strong> mormones y s<strong>el</strong>es permitiría a éstos <strong>en</strong>viar repres<strong>en</strong>tantes a <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>l estado. Esasegregación <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se había consi<strong>de</strong>rado unaexc<strong>el</strong><strong>en</strong>te solución <strong>de</strong>l “problema mormón”, y, <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1836, <strong>el</strong>reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>el</strong>ecto gobernador Lilburn W. Boggs firmó <strong>la</strong> ley que creaba <strong>los</strong>dos condados nuevos.Mi<strong>en</strong>tras multitud <strong>de</strong> santos llegaban y se establecían <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Caldw<strong>el</strong>l, construy<strong>en</strong>do cabañas <strong>de</strong> troncos y preparando <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o para <strong>la</strong>ssiembras <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera, empezaron a surgir dificulta<strong>de</strong>s internas. Thomas B.Marsh y Elisha Groves regresaron a principios <strong>de</strong> 1837 <strong>de</strong> su misión paralevantar fondos <strong>en</strong> K<strong>en</strong>tucky y T<strong>en</strong>nessee, y <strong>en</strong>tregaron $1.450 (dó<strong>la</strong>res) aWilliam W. Ph<strong>el</strong>ps y John Whitmer, que eran <strong>los</strong> consejeros <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>estaca, pues <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte David Whitmer se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> Ohio. Los consejerosemplearon <strong>el</strong> dinero para comprar tierras, pero <strong>la</strong>s compraron <strong>en</strong> su propionombre y luego <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>dieron a <strong>los</strong> santos con una pequeña ganancia, queretuvieron para sí. Varios miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia protestaron inmediatam<strong>en</strong>te, yalgunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l sumo consejo se quejaron <strong>de</strong> que <strong>los</strong> consejeros tambiénestaban tomando <strong>de</strong>cisiones con respecto a Far West sin consultar con <strong>el</strong><strong>los</strong>.Durante una serie <strong>de</strong> reuniones que tuvieron lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> abril, <strong>en</strong> FarWest, <strong>los</strong> hermanos reconocieron su error y se llegó a una reconciliación. Se tomó<strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> que <strong>el</strong> obispo Edward Partridge, <strong>en</strong> consejo con <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><strong>la</strong> estaca, <strong>el</strong> sumo consejo y <strong>los</strong> dos Apóstoles que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> Misuri (ThomasB. Marsh y David Patt<strong>en</strong>), se <strong>en</strong>cargara <strong>de</strong> distribuir <strong>la</strong>s tierras.A pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, un mes más tar<strong>de</strong>, <strong>los</strong> hermanos Ph<strong>el</strong>ps y Whitmer hicieronnuevos int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> lucrar con <strong>el</strong> negocio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras, con lo cual volvieron aof<strong>en</strong><strong>de</strong>r al sumo consejo y a <strong>los</strong> Apóstoles. Enterado <strong>de</strong> este conflicto, <strong>el</strong> Profetabuscó y obtuvo <strong>la</strong> guía <strong>de</strong>l Señor, que le dijo: “De cierto, así te dice <strong>el</strong> Señor a ti,mi siervo José: mis siervos John Whitmer y William W. Ph<strong>el</strong>ps han hecho esascosas que no son agradables ante mi vista; por lo tanto, si no se arrepi<strong>en</strong>t<strong>en</strong>,t<strong>en</strong>drán que ser quitados <strong>de</strong> sus lugares” 6 . No obstante, <strong>el</strong> conflicto continuóhasta noviembre <strong>de</strong> 1837.En una confer<strong>en</strong>cia que se llevó a cabo <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong>1837, se resolvió que José Smith y Sidney Rigdon fueran a Misuri a buscarotros sitios para <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> Sión, “don<strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres pudieran <strong>en</strong>contrar unlugar <strong>de</strong> refugio” 7 . También como resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> obispo New<strong>el</strong>K. Whitney <strong>en</strong>vió a <strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia esparcidas por <strong>los</strong> Estados Unidosuna carta, fechada <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> septiembre, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se pedía a <strong>los</strong> miembros que<strong>en</strong>viaran su diezmo <strong>en</strong> oro y p<strong>la</strong>ta para ayudar a Kirt<strong>la</strong>nd y para <strong>la</strong> edificación<strong>de</strong> Sión <strong>en</strong> Misuri.200
LA IGLESIA EN EL NORTE DE MISURI, 1836–1838El Profeta y varios hermanos que lo acompañaban llegaron a Far West aprincipios <strong>de</strong> noviembre, y pasaron unos diez días <strong>en</strong> reuniones allí; <strong>en</strong> éstasse <strong>de</strong>terminó que <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri había recursos y espacio para <strong>el</strong>recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, y se <strong>el</strong>igió un comité que <strong>de</strong>bía buscar sitios paraestacas nuevas. José Smith <strong>de</strong>cidió posponer <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> un templo <strong>en</strong>Far West hasta que recibiera más direcciones <strong>de</strong>l Señor, pero <strong>el</strong> tamaño <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad se amplió a 5,4 km 2 , <strong>el</strong> doble <strong>de</strong>l original. Los problemas re<strong>la</strong>cionadoscon <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca <strong>en</strong> Misuri se resolvieron por <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to, y <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia fueron sost<strong>en</strong>idos; pero <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>él<strong>de</strong>res que se realizó <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1837, <strong>en</strong> Far West, se rechazó aFre<strong>de</strong>rick G. Williams como segundo consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y sesostuvo <strong>en</strong> su lugar a Hyrum Smith.Durante <strong>el</strong> invierno sigui<strong>en</strong>te, volvió a surgir <strong>la</strong> discordia <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca y <strong>el</strong> sumo consejo <strong>en</strong> Misuri. Oliver Cow<strong>de</strong>ry yFre<strong>de</strong>rick G. Williams, que habían estado <strong>en</strong> <strong>de</strong>sacuerdo con <strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, se habían mudado a Far West y, junto con <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca,tomaron <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> v<strong>en</strong><strong>de</strong>r algunas tierras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que había <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Jackson y que estaban a su nombre. Pero v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os <strong>de</strong>Sión era un acto <strong>de</strong> <strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia al consejo <strong>de</strong>l Señor, que había dicho qu<strong>el</strong>os santos <strong>de</strong>bían continuar mant<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do sus propieda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Jackson (véase D. y C. 101:99).A principios <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1838, <strong>el</strong> sumo consejo sometió a juicio a JohnWhitmer y William W. Ph<strong>el</strong>ps acusándo<strong>los</strong> <strong>de</strong> emplear mal <strong>los</strong> fondos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, y a David Whitmer <strong>de</strong> <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cer a propósito <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría.A pesar <strong>de</strong> que existía <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> que <strong>el</strong> sumo consejo no t<strong>en</strong>ía autorizaciónpara someter a juicio a <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia, <strong>la</strong> mayoría votó <strong>el</strong> r<strong>el</strong>evo <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanosy se <strong>en</strong>vió esa resolución a <strong>la</strong>s ramas, <strong>la</strong> cual fue aceptada por <strong>los</strong> santos.Cuando <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia protestó dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> juicio había sido ilegal y que<strong>el</strong><strong>los</strong> no habían estado pres<strong>en</strong>tes para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse, <strong>el</strong> sumo consejo quedóconv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que, habi<strong>en</strong>do sido r<strong>el</strong>evados <strong>en</strong> forma apropiada, estaban“tratando <strong>de</strong> imponerse sobre <strong>la</strong> Iglesia, para ser sus presi<strong>de</strong>ntes” 8 . Porconsigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> febrero <strong>el</strong> sumo consejo, con <strong>la</strong> asesoría <strong>de</strong> dos Apóstoles,excomulgó a William W. Ph<strong>el</strong>ps y a John Whitmer y sostuvo a Thomas B.Marsh y a David W. Patt<strong>en</strong> como presi<strong>de</strong>ntes <strong>en</strong> funciones hasta que llegara <strong>el</strong>Profeta, a qui<strong>en</strong> estaban esperando. Se pospuso tomar una <strong>de</strong>cisión <strong>en</strong> cuantoa David Whitmer, Oliver Cow<strong>de</strong>ry y Lyman Johnson, un Apóstol que se habíaunido a <strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes, hasta <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong>l Profeta.En una carta dirigida a José Smith, Thomas B. Marsh explicaba <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “Si no hubiéramos tomado <strong>la</strong>s medidas m<strong>en</strong>cionadas, creemos qu<strong>en</strong>ada habría podido impedir una reb<strong>el</strong>ión contra todo <strong>el</strong> sumo consejo y <strong>el</strong>obispo; era tan gran<strong>de</strong> <strong>el</strong> disgusto <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te hacia <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes, que <strong>la</strong>spersonas empezaron a <strong>de</strong>sconfiar, [a creer] que todas <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s t<strong>en</strong>ían<strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er <strong>en</strong> sus cargos a esos hombres con su iniquidad; y al201
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSP<strong>la</strong>no <strong>de</strong> Far West, hecho <strong>en</strong> cuero <strong>de</strong> oveja.Cortesía <strong>de</strong>l señor J.B. West, propietario <strong>de</strong>l cuero <strong>de</strong> oveja, y <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia Reorganizada <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.poco tiempo, sin duda <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>tera habría ido, cada cual por su propiocamino, como <strong>la</strong>s ovejas sin un pastor” 9 .E L P ROFETA SE ESTABLECE EN F AR W EST<strong>La</strong>s noticias <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución y <strong>de</strong> <strong>los</strong> disturbios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Misuri<strong>de</strong>sanimaron al Profeta, que todavía se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> Ohio. El 12 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1838, recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se le explicaba que sólo <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia podía organizar una estaca 10 . De acuerdo con esta reve<strong>la</strong>ción, <strong>la</strong>creación <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca <strong>de</strong> Far West no era válida. Por lo tanto, <strong>de</strong>cidió ir aMisuri no sólo para escapar <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos sino también para poner <strong>en</strong>or<strong>de</strong>n <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Far West. El viaje fue muy difícil, pero cuando llegó <strong>en</strong>marzo a Misuri con su esposa, Emma, que estaba embarazada <strong>de</strong> seis meses,muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos se les reunieron para acompañar<strong>los</strong> hasta Far West; ycuando estaban a unos trece kilómetros <strong>de</strong> distancia, otro grupo <strong>de</strong> miembros<strong>en</strong>tusiastas que también querían acompañar<strong>los</strong> les alegró <strong>el</strong> corazón. Después<strong>de</strong> haber pasado tantas dificulta<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> este, <strong>el</strong> Profeta se sintió animado por<strong>el</strong> apoyo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri, <strong>los</strong> cuales estaban igualm<strong>en</strong>te cont<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>que él fuera a establecerse <strong>en</strong> su medio.202
LA IGLESIA EN EL NORTE DE MISURI, 1836–1838En Far West, José Smith aprobó <strong>el</strong> r<strong>el</strong>evo <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca. Afines <strong>de</strong> marzo, <strong>el</strong> Profeta se s<strong>en</strong>tía optimista <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<strong>en</strong> Far West, a pesar <strong>de</strong> que llegaron varias cartas <strong>de</strong> apóstatas <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndque hicieron circu<strong>la</strong>r falseda<strong>de</strong>s <strong>en</strong>tre algunas personas. José Smith escribió aKirt<strong>la</strong>nd dici<strong>en</strong>do que “<strong>la</strong> paz y <strong>el</strong> amor prevalec<strong>en</strong> aquí; <strong>en</strong> pocas pa<strong>la</strong>bras,<strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o sonríe a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l” 11 . Dos días antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril se quedaron muy cont<strong>en</strong>tos al recibir a Sidney Rigdon y sugrupo, que llegaron <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una <strong>la</strong>rga y ardua jornada.En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> Profeta l<strong>la</strong>mó a <strong>los</strong> tres miembros más antiguos <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles —Thomas B. Marsh, David W. Patt<strong>en</strong> yBrigham Young— para integrar <strong>la</strong> nueva presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca <strong>en</strong> Misuri,aunque aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> fue una solución temporaria, pues nueve días más tar<strong>de</strong>recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se mandaba al él<strong>de</strong>r Patt<strong>en</strong> arreg<strong>la</strong>r susasuntos a fin <strong>de</strong> salir <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1839, junto con otros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, para una nueva misión <strong>en</strong> <strong>el</strong> extranjero (véase D. y C. 114). En otrasesión, David Patt<strong>en</strong> hizo un análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales no estaban <strong>en</strong> Misuri,<strong>el</strong>ogiando a seis <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> como “hombres <strong>de</strong> Dios... Expresó ciertas dudasacerca <strong>de</strong> William Smith... William E. McL<strong>el</strong>lin, Luke S. Johnson, Lyman E.Johnson y John F. Boynton, dici<strong>en</strong>do que eran hombres que no podíarecom<strong>en</strong>dar a sus hermanos <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia” 12 . Era obvio que cuatro <strong>de</strong>éstos t<strong>en</strong>drían que ser reemp<strong>la</strong>zados. Durante <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong>l 7 y <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> abrilse tomaron otras medidas para poner <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> Misuri.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> nueva presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca examinó <strong>los</strong>casos <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res que habían apostatado. Le escribieron a John Whitmer,que había sido <strong>el</strong> <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia así como miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca <strong>de</strong> Misuri, pidiéndole que <strong>en</strong>tregara a <strong>la</strong> Iglesia sus notas yescritos históricos, pero él se negó a hacerlo, y <strong>la</strong> <strong>historia</strong> registrada por él nofue publicada <strong>en</strong> su totalidad sino hasta hace poco tiempo.El caso <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry era un asunto mucho más serio, pues <strong>el</strong> sumoconsejo lo acusaba <strong>de</strong> acosar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con fastidiosas<strong>de</strong>mandas legales, <strong>de</strong> tratar <strong>de</strong> <strong>de</strong>struir <strong>la</strong> reputación <strong>de</strong> José Smith, <strong>de</strong> noaceptar <strong>la</strong> autoridad eclesiástica <strong>en</strong> asuntos temporales, <strong>de</strong> v<strong>en</strong><strong>de</strong>r tierras <strong>en</strong><strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson y <strong>de</strong> haber abandonado su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Presi<strong>de</strong>nteAuxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>de</strong>dicarse a <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho. Cow<strong>de</strong>ry s<strong>en</strong>egó a pres<strong>en</strong>tarse ante <strong>el</strong> consejo, pero respondió por escrito a <strong>la</strong> acusacióndici<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> Iglesia no t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong>recho a dictar cómo <strong>de</strong>bía ser su conductay pidi<strong>en</strong>do que se diera por terminada su afiliación a <strong>la</strong> Iglesia. El sumoconsejo lo excomulgó <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1838, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual pasó unadécada totalm<strong>en</strong>te apartado; pero <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1848 se pres<strong>en</strong>tóhumil<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Kanesville, Iowa, solicitando que lo volvieran a bautizar.El sumo consejo excomulgó también a David Whitmer, otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> trestestigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, acusándolo <strong>de</strong> exce<strong>de</strong>r su autoridad, <strong>de</strong> escribircartas <strong>de</strong> discordia a <strong>los</strong> apóstatas y <strong>de</strong> <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría.203
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSWhitmer nunca regresó a <strong>la</strong> Iglesia, pero hasta <strong>el</strong> día <strong>de</strong> su muerte mantuvo <strong>el</strong>testimonio <strong>de</strong> haber visto al áng<strong>el</strong> y contemp<strong>la</strong>do <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong> oro. LymanJohnson, <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, también fue excomulgado <strong>en</strong> esa oportunidad. Auncuando <strong>el</strong> excomulgar a <strong>los</strong> que habían sido miembros tan fi<strong>el</strong>es era muydoloroso, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia lo consi<strong>de</strong>raron necesario para purificar<strong>la</strong> <strong>de</strong>ma<strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos.A fines <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1838, <strong>el</strong> Profeta recibió una reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>la</strong> edificación<strong>de</strong> Far West, que empezaba por indicar que <strong>el</strong> nombre correcto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia era“<strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días” (D. y C. 115:4); estoresolvió <strong>la</strong> confusión que existía al respecto: <strong>la</strong> habían <strong>de</strong>nominado <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>Cristo, <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> Señor les mandó edificar un templo.“Sea para mí <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Far West una tierra santa y consagrada; y se l<strong>la</strong>marásantísima, porque es santa <strong>la</strong> tierra sobre <strong>la</strong> cual os halláis”, les dijo (D. y C.115:7). No obstante, se aconsejó a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia que no <strong>en</strong>trara <strong>en</strong><strong>de</strong>udas para construir ese templo, como lo había hecho para <strong>el</strong> <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. ElSeñor también indicaba a <strong>los</strong> hermanos que <strong>de</strong>bían establecer estacas <strong>en</strong> <strong>la</strong>sregiones circundantes, y que esto <strong>de</strong>bía hacerse “a fin <strong>de</strong> que <strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to<strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión y sus estacas sea para <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa y para refugio contra <strong>la</strong>tempestad y contra <strong>la</strong> ira, cuando sea <strong>de</strong>rramada sin mezc<strong>la</strong> sobre toda <strong>la</strong>tierra” (D. y C. 115:6).El Profeta pasó <strong>la</strong>s tres semanas sigui<strong>en</strong>tes visitando a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l y <strong>en</strong>señándoles <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io; luego, con<strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> Sidney Rigdon, se embarcó <strong>en</strong> <strong>el</strong> formidable proyecto <strong>de</strong> escribiruna <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio; <strong>la</strong> que había escrito John Whitmer,<strong>el</strong> primer <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, estaba incompleta y no se hal<strong>la</strong>ba disponible<strong>en</strong>tonces. <strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> José Smith con <strong>los</strong> primeros acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Restauración, tal como se hal<strong>la</strong> ahora <strong>en</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio, es producto <strong>de</strong>esa <strong>la</strong>bor, que com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1838.L A I GLESIA SE EXPANDE ENEL NORTE DE M ISURIDespués <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Caldw<strong>el</strong>l, <strong>el</strong> profeta José Smith <strong>de</strong>dicó su at<strong>en</strong>ción a buscar lugares para quese establecieran <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Ohio y otros estados <strong>de</strong>l este, que se tras<strong>la</strong>daríana Misuri <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1838 [aproximadam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> marzo aseptiembre]. En 1837, unos cuantos miembros se habían establecido al norte<strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l, <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess que acababa <strong>de</strong> crearse; lohabían hecho <strong>de</strong> acuerdo con un arreglo <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bra que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> queobt<strong>en</strong>drían permiso <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes “g<strong>en</strong>tiles” antes <strong>de</strong> mudarse. El máspromin<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Daviess era Lyman Wight, que fundó <strong>la</strong>Colonia Wight <strong>en</strong> una hermosa colina que se levantaba junto al río Grand.A mediados <strong>de</strong> mayo, José Smith y otros hermanos se dirigieron al norte <strong>en</strong>un viaje <strong>de</strong> exploración. Cuando llegaron al embarca<strong>de</strong>ro Wight, <strong>de</strong>l río Grand,204
LA IGLESIA EN EL NORTE DE MISURI, 1836–1838<strong>el</strong> Profeta dirigió <strong>la</strong> preparación <strong>de</strong> un p<strong>la</strong>no para construir allí una ciudad;también recibió <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> que aqu<strong>el</strong> lugar era Adán–ondi–Ahmán. En1835 <strong>el</strong> Señor había reve<strong>la</strong>do que, tres años antes <strong>de</strong> morir, Adán había reunidoa su posteridad justa “al valle <strong>de</strong> Adán–ondi–Ahmán, y allí les confirió suúltima b<strong>en</strong>dición” (D. y C. 107:53; véase también 78:15–16). Orson Pratt dijo que<strong>el</strong> nombre significa “Valle <strong>de</strong> Dios, don<strong>de</strong> moró Adán. Está <strong>en</strong> <strong>el</strong> idiomaoriginal que Adán mismo hab<strong>la</strong>ba” 13 . Ese lugar será también <strong>el</strong> sitio don<strong>de</strong> seha <strong>de</strong> realizar una reunión sumam<strong>en</strong>te importante <strong>de</strong> justos s<strong>el</strong>ectos con <strong>el</strong> fin<strong>de</strong> recibir al Salvador. Según lo que dice <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción: “...es <strong>el</strong> lugar... al cualv<strong>en</strong>drá Adán a visitar a su pueblo, o sea, don<strong>de</strong> se s<strong>en</strong>tará <strong>el</strong> Anciano <strong>de</strong> Díascomo lo <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró Dani<strong>el</strong> <strong>el</strong> profeta” (D. y C. 116:1). Este conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>jó tanconmovidos a <strong>los</strong> hermanos que empezaron a hacer p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> crear una estaca<strong>en</strong> Adán–ondi–Ahmán.<strong>La</strong> segunda cabaña <strong>de</strong> troncos <strong>de</strong> LymanWight <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong> Adán–ondi–Ahmán. Wightnació <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1796, <strong>en</strong> Fairfi<strong>el</strong>d, NuevaYork, y fue soldado <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra <strong>de</strong> 1812.Lyman Wight fue bautizado por Oliver Cow<strong>de</strong>ry<strong>en</strong> 1830, y fue consejero <strong>de</strong> John Smith,Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Adán–ondi–Ahmán.En 1841 fue or<strong>de</strong>nado Apóstol, pero, por causa<strong>de</strong> su <strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia, fue excomulgado <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> 1848.Los exploradores buscaron otros sitios don<strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos pudieranestablecerse a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l río Grand, que era completam<strong>en</strong>te navegable ycuyas oril<strong>la</strong>s estaban cubiertas <strong>de</strong> bosques. Una vez terminados <strong>los</strong> viajes <strong>de</strong>exploración, José Smith regresó a Far West consci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> que Emma, suesposa, estaba a punto <strong>de</strong> dar a luz. El 2 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1838 les nació un varón,al que pusieron <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Alexan<strong>de</strong>r Hale Smith.No pasó mucho tiempo antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Profeta regresara aAdán–ondi–Ahmán, a tomar medidas para <strong>la</strong> nueva ciudad y construir casas;tomó <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> que ese lugar fuera para <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd que todavíase hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> Ohio o que estaban <strong>en</strong> viaje a Misuri. Cuando llegó su tío, JohnSmith, con <strong>la</strong> familia, <strong>el</strong> Profeta les aconsejó que se establecieran allí 14 . El 28 <strong>de</strong>junio se llevó a cabo una confer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunidad, a <strong>la</strong> que con cariñol<strong>la</strong>maban “Di–Ahman” 15 , y John Smith fue sost<strong>en</strong>ido como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>205
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSestaca, con Reynolds Cahoon y Lyman Wight <strong>de</strong> consejeros; también se organizó<strong>el</strong> sumo consejo. Vinson Knight recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> obispo <strong>en</strong> funcioneshasta que <strong>el</strong> obispo New<strong>el</strong> K. Whitney llegara <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd (véase D. y C. 117:11).Durante todo <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1838 [mediados <strong>de</strong> año], continuam<strong>en</strong>te llegabaninmigrantes a Adán–ondi–Ahmán, <strong>los</strong> cuales se consi<strong>de</strong>raban altam<strong>en</strong>teb<strong>en</strong><strong>de</strong>cidos <strong>de</strong> vivir <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma tierra don<strong>de</strong> Adán había morado. Un artículoque se publicó <strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>l El<strong>de</strong>rs’ Journal refleja ese <strong>en</strong>tusiasmo:“<strong>La</strong> <strong>en</strong>ormidad <strong>de</strong> inmigrantes... anima a <strong>los</strong> santos y nos hace p<strong>en</strong>sar queDios está por llevar a cabo extraordinarios hechos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales habló pormedio <strong>de</strong> Sus antiguos profetas.“El inm<strong>en</strong>so r<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l maíz y otros productos agríco<strong>la</strong>s estatemporada... no ha t<strong>en</strong>ido paral<strong>el</strong>o, que sepamos, <strong>en</strong> esta g<strong>en</strong>eración; y si <strong>el</strong>Señor continúa b<strong>en</strong>diciéndonos, como lo ha hecho hasta ahora, muy prontot<strong>en</strong>dremos un gran exce<strong>de</strong>nte” 16 . Y sin duda, <strong>la</strong> exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te cosecha <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong>otoño contribuyó al sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> empobrecidos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, que llegaron a Misuri y se establecieron <strong>en</strong>Adán–ondi–Ahmán ese año, a principios <strong>de</strong> octubre.Debido a <strong>la</strong>s persecuciones, <strong>el</strong> El<strong>de</strong>rs’ Journalfue publicado sólo dos veces <strong>en</strong> 1837, <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,Ohio. Luego se llevó a Far West, don<strong>de</strong> tambiénse publicó dos veces. El último número apareció<strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1838.Al mismo tiempo que se establecía allí una comunidad, otros miembros seafincaban <strong>en</strong> DeWitt, un lugar <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Carroll cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>sembocadura <strong>de</strong>l río Grand <strong>en</strong> <strong>el</strong> Misuri; esto fue bu<strong>en</strong>o para <strong>la</strong> Iglesia, pues<strong>los</strong> miembros construyeron un embarca<strong>de</strong>ro para barcos <strong>de</strong> vapor adon<strong>de</strong> <strong>los</strong>inmigrantes podían llegar cuando se mudaban <strong>de</strong> otras regiones. JohnMurdock y George M. Hinkle, miembros <strong>de</strong>l sumo consejo <strong>de</strong> Far West,recibieron autorización para comprar propieda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> DeWitt y com<strong>en</strong>zar unacolonia; <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción creció rápidam<strong>en</strong>te, hasta <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> causar una escasez<strong>de</strong> vivi<strong>en</strong>das <strong>en</strong> <strong>el</strong> otoño cuando llegó un grupo gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> santos proce<strong>de</strong>ntes<strong>de</strong> Canadá, convirtiéndo<strong>la</strong> <strong>en</strong> una ciudad <strong>de</strong> ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña.<strong>La</strong> más próspera <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones era Far West;<strong>en</strong> <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1838, <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l se acercaba a <strong>los</strong>cinco mil habitantes, más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales vivían <strong>en</strong> Far Westpropiam<strong>en</strong>te dicho; <strong>los</strong> miembros construyeron allí alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>tocincu<strong>en</strong>ta casas y había cuatro ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> g<strong>en</strong>erales, tres almac<strong>en</strong>es<strong>de</strong> comestibles, varias herrerías, dos hot<strong>el</strong>es, una impr<strong>en</strong>ta y una escue<strong>la</strong> quese utilizaba también como <strong>iglesia</strong> y como tribunal 17 .Los santos estaban siempre muy ocupados con <strong>el</strong> cultivo <strong>de</strong> <strong>los</strong> campos y<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> casas <strong>de</strong> troncos, pero hacían tiempo para adorar al Señor206
LA IGLESIA EN EL NORTE DE MISURI, 1836–1838y estudiar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. Sarah Rich, que t<strong>en</strong>ía veinticuatro años y era reciéncasada cuando con su marido, Charles, se establecieron <strong>en</strong> una casita <strong>de</strong>troncos “confortable y f<strong>el</strong>iz”, a poco más <strong>de</strong> seis kilómetros <strong>de</strong> Far West,<strong>de</strong>cía: “En todas <strong>la</strong>s cosas, <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión está <strong>en</strong> primer lugar para nosotros”.Todos <strong>los</strong> domingos iban a caballo al pueblo para asistir a <strong>la</strong>s reuniones, “ymuchas veces escuchábamos al profeta José Smith predicar e instruir a <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te, un privilegio que <strong>los</strong> dos agra<strong>de</strong>cíamos mucho” 18 .En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong>l verano <strong>de</strong> 1838, <strong>el</strong> Profeta se <strong>de</strong>dicó al importanteasunto <strong>de</strong> ll<strong>en</strong>ar <strong>la</strong>s vacantes que habían quedado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, confirmando sus responsabilida<strong>de</strong>s a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l quórum;también aconsejó a <strong>los</strong> santos con respecto a <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> financiar <strong>los</strong> gastos<strong>de</strong>l reino <strong>de</strong>l Señor. En toda <strong>la</strong> Iglesia se sintió gran tristeza por <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong>cuatro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles originales. <strong>La</strong> hermana Elizabeth Barlow com<strong>en</strong>tó:“Todos nos s<strong>en</strong>timos más apesadumbrados al ver a <strong>los</strong> Apóstoles <strong>de</strong>jar <strong>la</strong>Iglesia que por <strong>la</strong>s pruebas y tribu<strong>la</strong>ciones que habíamos sufrido” 19 .No obstante <strong>el</strong> pesar que se s<strong>en</strong>tía, José Smith se abocó a <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong>reemp<strong>la</strong>zar a <strong>los</strong> cuatro Apóstoles y <strong>de</strong> preparar a <strong>los</strong> Doce para <strong>la</strong> asignación<strong>de</strong> llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io al mundo. En <strong>los</strong> últimos meses <strong>de</strong> 1837, antes <strong>de</strong> suvisita a Far West, le había <strong>en</strong>viado a John Taylor, un fi<strong>el</strong> converso <strong>de</strong> Toronto(Canadá), <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que <strong>en</strong> <strong>el</strong> futuro recibiría un l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para e<strong>la</strong>posto<strong>la</strong>do 20 ; pero <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Taylor no se pres<strong>en</strong>tó <strong>en</strong>tonces para <strong>el</strong>voto <strong>de</strong> sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros. Al año sigui<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> julio, <strong>el</strong> Profeta orósuplicando: “Indícanos, oh Señor, cuál es tu voluntad concerni<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>Doce” 21 . <strong>La</strong> reve<strong>la</strong>ción que recibió al respecto tuvo profunda importancia <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El Señor empezó dici<strong>en</strong>do que “sean nombrados hombrespara reemp<strong>la</strong>zar a <strong>los</strong> que han caído” (D. y C. 118:1). A continuación, fueronl<strong>la</strong>mados John Taylor, John E. Page, Wilford Woodruff y Wil<strong>la</strong>rd Richards.Mi<strong>en</strong>tras era misionero <strong>en</strong> Canadá, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r John E. Page había recorrido más<strong>de</strong> ocho mil kilómetros y bautizado a más <strong>de</strong> seisci<strong>en</strong>tos conversos. Cuando serecibió <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción, él se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> camino a Misuri con un grupo <strong>de</strong> santoscanadi<strong>en</strong>ses, y llegaron a DeWitt <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> octubre. Brigham Young y HeberC. Kimball or<strong>de</strong>naron Apóstoles a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Taylor y Page <strong>el</strong> 19 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1838 <strong>en</strong> Far West. El él<strong>de</strong>r Woodruff era misionero <strong>en</strong> Maine cuando recibióuna carta con su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual dirigió a un grupo <strong>de</strong>conversos <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra que se <strong>en</strong>caminaban a Misuri, pero como <strong>los</strong>santos fueron expulsados <strong>de</strong>l estado antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong><strong>los</strong> llegaran, <strong>los</strong> <strong>de</strong>jóinsta<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> Illinois. Wilford Woodruff fue or<strong>de</strong>nado Apóstol <strong>en</strong> Far West, <strong>el</strong> 26<strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1839, cuando acompañó allí a otros miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce, que fueron para cumplir <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> que <strong>los</strong> Apóstoles <strong>de</strong>bíancom<strong>en</strong>zar <strong>en</strong> Far West su misión a Ing<strong>la</strong>terra (véase D. y C. 118:4–5). El él<strong>de</strong>rRichards era <strong>en</strong>tonces misionero y lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> Gran Bretaña, por loque no fue or<strong>de</strong>nado al aposto<strong>la</strong>do hasta que <strong>los</strong> otros miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce llegaron a ese país <strong>en</strong> 1840.207
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>los</strong> Doce también daba instrucciones a Thomas B.Marsh <strong>de</strong> continuar publicando <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor (<strong>en</strong> <strong>el</strong> El<strong>de</strong>rs’ Journal) <strong>en</strong>Far West, y a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más les daba <strong>la</strong> amonestación <strong>de</strong> predicar “con corazonessumisos, con mansedumbre, humildad y longanimidad” (D. y C. 118:3).A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> Señor mandaba a <strong>los</strong> Doce que se prepararan para partir <strong>de</strong> FarWest <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1839, “para cruzar <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s aguas, y allá promulg[ar]mi evang<strong>el</strong>io” (vers. 4).El mismo día <strong>en</strong> que se recibió esa reve<strong>la</strong>ción, José Smith leyó también a<strong>los</strong> santos otras dos reve<strong>la</strong>ciones sobre <strong>los</strong> ingresos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Por<strong>en</strong>contrarse ésta <strong>en</strong> profundos apuros económicos, <strong>el</strong> Profeta había pedido alSeñor que le ac<strong>la</strong>rara <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>de</strong>bía aplicarse <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración.En Su respuesta, <strong>el</strong> Señor modificó <strong>la</strong> ley original que les había dado <strong>en</strong> 1831:“...requiero que todos sus bi<strong>en</strong>es sobrantes se pongan <strong>en</strong> manos <strong>de</strong>lobispo <strong>de</strong> mi <strong>iglesia</strong> <strong>en</strong> Sión,“para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> mi casa, para poner <strong>el</strong> fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sión, para<strong>el</strong> sacerdocio y para <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> mi <strong>iglesia</strong>.“Y esto será <strong>el</strong> principio <strong>de</strong>l diezmo <strong>de</strong> mi pueblo.“Y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> esto, todos aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que hayan <strong>en</strong>tregado este diezmopagarán <strong>la</strong> décima parte <strong>de</strong> todo su interés anualm<strong>en</strong>te; y ésta les será por leyfija perpetuam<strong>en</strong>te, para mi santo sacerdocio, dice <strong>el</strong> Señor” (D. y C. 119:1–4).<strong>La</strong> segunda reve<strong>la</strong>ción asignaba a un comité <strong>de</strong> Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>la</strong>responsabilidad <strong>de</strong> disponer <strong>de</strong>l dinero <strong>de</strong> <strong>los</strong> diezmos (véase D. y C. 120).Aun cuando <strong>los</strong> santos que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri eran optimistas,también t<strong>en</strong>ían motivos para s<strong>en</strong>tir apr<strong>en</strong>sión. Después <strong>de</strong> haber sufridopersecución y ma<strong>los</strong> tratos durante siete años, es <strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r que notuvieran paci<strong>en</strong>cia para tratar a <strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes que vivían <strong>en</strong> Far West; éstos<strong>los</strong> fastidiaban continuam<strong>en</strong>te con pleitos legales y pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> c<strong>en</strong>sura para<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res. En junio, Sidney Rigdon pronunció un vehem<strong>en</strong>te discurso,conocido con <strong>el</strong> título <strong>de</strong> “Sermón <strong>de</strong> <strong>la</strong> sal”, tomando su tema <strong>de</strong>l texto <strong>de</strong><strong>la</strong>s Escrituras que dice: “Vosotros sois <strong>la</strong> sal <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra; pero si <strong>la</strong> sal se<strong>de</strong>svaneciere, ¿con qué será sa<strong>la</strong>da? No sirve más para nada, sino para serechada fuera y hol<strong>la</strong>da por <strong>los</strong> hombres” (Mateo 5:13). <strong>La</strong> insinuación <strong>de</strong>ldiscurso era que se <strong>de</strong>bía echar a <strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos.Poco <strong>de</strong>spués, apareció un docum<strong>en</strong>to, no autorizado oficialm<strong>en</strong>te, dirigidoa Oliver Cow<strong>de</strong>ry, David y John Whitmer, William W. Ph<strong>el</strong>ps y Lyman Johnson,que eran <strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes principales, y firmado por och<strong>en</strong>ta y cuatro miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>en</strong> él se mandaba c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> apóstatas que abandonaran <strong>el</strong>lugar si no querían <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar serias consecu<strong>en</strong>cias. El discurso <strong>de</strong> Rigdon y esacarta tuvieron <strong>el</strong> efecto <strong>de</strong>seado, y <strong>los</strong> discrepantes se apresuraron a huir; muypronto, sus familias <strong>los</strong> siguieron. Esta conducta extremista <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> unoscuantos miembros horrorizó a algunas personas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y surgieron <strong>la</strong>crítica y <strong>la</strong>s quejas. Lo más <strong>la</strong>m<strong>en</strong>table fue que reforzó también <strong>la</strong> hostilidadhacia <strong>los</strong> mormones, que aum<strong>en</strong>taba rápidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri.208
LA IGLESIA EN EL NORTE DE MISURI, 1836–1838A<strong>de</strong>más, otro problema que contribuyó a empeorar <strong>el</strong> conflicto con <strong>los</strong>g<strong>en</strong>tiles fue <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> una sociedad secreta, organizada por un hombreque se l<strong>la</strong>maba Sampson Avard, a <strong>la</strong> que dieron <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Danitas. Era unaasociación que t<strong>en</strong>ía formas <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificación secretas y signos <strong>de</strong>advert<strong>en</strong>cia. Avard conv<strong>en</strong>ció a sus seguidores <strong>de</strong> que contaban con <strong>la</strong>aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y que t<strong>en</strong>ían autorización parav<strong>en</strong>garse <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia robando, minti<strong>en</strong>do e inclusoasesinando si lo consi<strong>de</strong>raban necesario. Los ataques <strong>de</strong> <strong>los</strong> danitas, tanto <strong>los</strong>reales como <strong>los</strong> inv<strong>en</strong>tados, int<strong>en</strong>sificaron <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s y dieron a <strong>los</strong>oficiales gubernam<strong>en</strong>tales una razón para <strong>en</strong>juiciar a José Smith y a otroslí<strong>de</strong>res acusándo<strong>los</strong> <strong>de</strong> haber cometido crím<strong>en</strong>es contra <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Misuri.El discurso que pronunció Sidney Rigdon <strong>el</strong> Día <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia, <strong>en</strong>1838, agregó combustible al fuego <strong>de</strong> <strong>la</strong> cont<strong>en</strong>ción que ya existía <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>mormones y <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles. Al mismo tiempo que <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Far Westconmemoraban <strong>el</strong> nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación y colocaban <strong>la</strong>s piedras angu<strong>la</strong>res<strong>de</strong>l templo, <strong>la</strong> <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l hermano Rigdon <strong>en</strong>c<strong>en</strong>dió <strong>los</strong> ánimos; él <strong>los</strong>incitó a una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> cualquier manifestaciónviol<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos <strong>en</strong> <strong>el</strong> futuro y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s ilegales <strong>de</strong> sus<strong>en</strong>emigos, advirti<strong>en</strong>do a éstos que <strong>la</strong> Iglesia no continuaría sufri<strong>en</strong>domansam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> persecución, sino que se <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>ría hasta <strong>la</strong> muerte: “Habrá<strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> y nosotros una guerra <strong>de</strong> exterminación, porque <strong>los</strong> perseguiremoshasta que <strong>la</strong> última gota <strong>de</strong> su sangre sea <strong>de</strong>rramada, o, <strong>de</strong> lo contrario,t<strong>en</strong>drán <strong>el</strong><strong>los</strong> que aniqui<strong>la</strong>rnos” 22 . Con toda impru<strong>de</strong>ncia, hubo copias <strong>de</strong> esediscurso que se publicaron y se hicieron circu<strong>la</strong>r <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te; algunasllegaron a <strong>la</strong>s manos <strong>de</strong> <strong>los</strong> oficiales gubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong>l estado y fueron <strong>el</strong>fundam<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> que éstos basaron <strong>los</strong> cargos <strong>de</strong> traición y viol<strong>en</strong>cia con queacusaron a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 23 .De esa manera se preparó <strong>el</strong> esc<strong>en</strong>ario para <strong>el</strong> terrible conflicto y <strong>la</strong>extremada pérdida <strong>de</strong> vidas y propieda<strong>de</strong>s que tuvieron lugar poco <strong>de</strong>spués.Antes <strong>de</strong> hal<strong>la</strong>r <strong>la</strong> paz, <strong>los</strong> santos t<strong>en</strong>drían que pasar por más “fuegopurificador”.N OTAS1. History of the Church, 2:445.2. Este párrafo se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1976, pág. 105.3. Véase History of the Church, 2:452–454.4. En History of the Church, 2:462.5. Far West Record: Minutes of The Church ofJesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints, 1830–1844,ed. por Donald Q. Cannon y Lyndon W.Cook, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1983, pág. 105.6. History of the Church, 2:511.7. History of the Church, 2:516.8. History of the Church, 3:7.9. El<strong>de</strong>rs’ Journal, julio <strong>de</strong> 1838, pág. 45.10. Véase “The Scriptory Book of JosephSmith”, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, págs. 52–53.11. History of the Church, 3:11.12. History of the Church, 3:14.13. Journal of Discourses, 18:343; véasetambién <strong>de</strong> Bruce R. McConkie, MormonDoctrine, 2º edición, Salt <strong>La</strong>ke City;Bookcraft, 1966, pág. 19–21.209
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS14. Véase History of the Church, 3:38.15. Véase, <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 107.16. El<strong>de</strong>rs’ Journal, agosto <strong>de</strong> 1838, pág. 52.17. All<strong>en</strong> y Leonard The Story of the <strong>La</strong>tterdaySaints, pág. 107.18. Sarah DeArmon Pea Rich, Autobiografía,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City, pág. 36; o, <strong>de</strong> K<strong>en</strong>neth W.Godfrey, Audrey M. Godfrey y Jill MulvayDerr, Wom<strong>en</strong>’s Voices, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1982, pág. 98.19. Elizabeth Hav<strong>en</strong> Barlow, “Mother ofEight”, citado <strong>en</strong> Our Pioneer Heritage,comp. por Kate B. Carter, 19 tomos, Salt<strong>La</strong>ke City: Daughters of Utah Pioneers,1967–1976; 19:321; véase también <strong>de</strong>Leonard J. Arrington y Susan ArringtonMads<strong>en</strong>, Sunbonnet Sisters, Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1984, pág. 24.20. Véase <strong>de</strong> B. H. Roberts, The Life of JohnTaylor, Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1963,pág. 47.21. History of the Church, 3:46.22. Oration D<strong>el</strong>ivered by Mr. S. Rigdon on the4th of July 1838, Far West: Journal Office,1838, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 12.23. Los cuatro párrafos anteriores setomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 121–124.210
CAPÍTULO DIECISÉISLAS PERSECUCIONES Y LAEXPULSIÓN DE MISURIHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes6 <strong>de</strong> agosto Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l día <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>de</strong> 1838 <strong>el</strong>ecciones <strong>en</strong> Gal<strong>la</strong>tin.7 <strong>de</strong> Juicio <strong>de</strong> José Smith yseptiembre Lyman Wight ante <strong>el</strong> juez<strong>de</strong> 1838 Austin King.1º–7 Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> DeWitt.<strong>de</strong> octubre<strong>de</strong> 183818–19 Conti<strong>en</strong>das <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado<strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> Daviess.<strong>de</strong> 183825 <strong>de</strong> octubre Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked.<strong>de</strong> 183827 <strong>de</strong> octubre El gobernador Boggs<strong>de</strong> 1838 expi<strong>de</strong> <strong>la</strong> “or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>exterminación”.30 <strong>de</strong> octubre <strong>La</strong> masacre <strong>de</strong> Haun’s<strong>de</strong> 1838 Mill.30 <strong>de</strong> Sitio <strong>de</strong> Far West.octubre—6 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1838Durante <strong>los</strong> cali<strong>en</strong>tes meses <strong>de</strong>l verano <strong>de</strong> 1838 [mediados <strong>de</strong> año], <strong>la</strong>sre<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>Misuri y sus vecinos fueron <strong>de</strong>teriorándose rápidam<strong>en</strong>te. El él<strong>de</strong>rParley P. Pratt, que había llegado a Far West <strong>en</strong> mayo, <strong>de</strong> regreso <strong>de</strong> suservicio <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este, <strong>de</strong>scribió <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión queexistía <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1838, dici<strong>en</strong>do: “Los nubarrones <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra com<strong>en</strong>zaronotra vez a <strong>de</strong>sc<strong>en</strong><strong>de</strong>r sobre nosotros, t<strong>en</strong>ebrosos y am<strong>en</strong>azantes. Los que sehabían combinado para actos ilegales <strong>en</strong> <strong>los</strong> condados vecinos habíancontemp<strong>la</strong>do <strong>de</strong>s<strong>de</strong> tiempo atrás nuestra fuerza y prosperidad, queaum<strong>en</strong>taban continuam<strong>en</strong>te, con ojos ávidos y codiciosos. Era común oír<strong>los</strong>jactarse <strong>de</strong> que, tan pronto como termináramos <strong>la</strong>s ext<strong>en</strong>sas mejoras <strong>en</strong> <strong>la</strong>sque estábamos embarcados y levantáramos una cosecha abundante, iban aecharnos <strong>de</strong>l estado para <strong>en</strong>riquecerse una vez más con <strong>el</strong> botín” 1 . Por esas yotras razones, estalló una viol<strong>en</strong>cia que al final dio como resultado <strong>la</strong>expulsión <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri.L A BATALLA DEL DÍA DE LASELECCIONES EN G ALLATINEn 1831, una familia <strong>de</strong> ap<strong>el</strong>lido P<strong>en</strong>iston se había establecido <strong>en</strong> lo que llegóa ser <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess; eran <strong>los</strong> primeros colonos b<strong>la</strong>ncos <strong>de</strong> ese lugar. A<strong>la</strong>ño sigui<strong>en</strong>te, construyeron un molino <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l río Grand, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>El noroeste <strong>de</strong> MisuriCondado <strong>de</strong>DaviessAdán–ondi–AhmánGal<strong>la</strong>tinMillportCondado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>lHaun’s MillFar WestArroyo ShoalRío GrandCondado <strong>de</strong>CarrollDeWitt211
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSmoler granos para <strong>el</strong> consumo <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos que llegaran a <strong>la</strong> zona; allí seestableció una pob<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> que se dio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Millport. Cuando se creó<strong>el</strong> condado <strong>en</strong> 1836, había <strong>en</strong> él m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> habitantes. Se hizo un p<strong>la</strong>no paraestablecer <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Gal<strong>la</strong>tin a fin <strong>de</strong> que sirviera <strong>de</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l condado, y, a<strong>la</strong>um<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> éste, Millport fue <strong>de</strong>clinando. En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1838, <strong>los</strong>santos empezaron a pob<strong>la</strong>r Adán–ondi–Ahmán, que estaba a poco más <strong>de</strong> seiskilómetros al norte <strong>de</strong> Gal<strong>la</strong>tin, y al poco tiempo eran más numerosos que <strong>los</strong>g<strong>en</strong>tiles <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess.En 1838 iba a haber <strong>el</strong>ecciones y <strong>los</strong> primeros colonos querían, naturalm<strong>en</strong>te,<strong>el</strong>egir un repres<strong>en</strong>tante <strong>de</strong>l estado que fuera <strong>de</strong> <strong>los</strong> suyos. William P<strong>en</strong>iston,<strong>en</strong>emigo acérrimo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, era <strong>el</strong> candidato, y temía que <strong>la</strong> creci<strong>en</strong>teinflu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones no le permitiera ganar <strong>la</strong> <strong>el</strong>ección, porque <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia apoyaban a su opon<strong>en</strong>te, John A.Williams. Unas dos semanas antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones, <strong>el</strong> juez Joseph Morin, <strong>de</strong>Millport, les avisó a dos él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>bían ir al lugar<strong>de</strong> votación “preparados para un ataque” <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho que quería impedirlesvotar 2 . <strong>La</strong>s <strong>el</strong>ecciones se iban a llevar a cabo <strong>el</strong> lunes 6 <strong>de</strong> agosto, <strong>en</strong> Gal<strong>la</strong>tin, que<strong>en</strong> ese <strong>en</strong>tonces era ap<strong>en</strong>as una hilera <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>nada <strong>de</strong> “diez edificios, tres <strong>de</strong> <strong>los</strong>cuales eran tabernas” 3 .Con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s advert<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l juez fueran infundadas, ungrupo <strong>de</strong> hombres mormones fueron a Gal<strong>la</strong>tin a votar, <strong>de</strong>sarmados. A <strong>la</strong>s 11:00<strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana, William P<strong>en</strong>iston habló a <strong>la</strong> multitud <strong>de</strong> votantes con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción<strong>de</strong> incitar<strong>los</strong> <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones: “Los lí<strong>de</strong>res mormones son un montón<strong>de</strong> <strong>la</strong>drones <strong>de</strong> cabal<strong>los</strong>, m<strong>en</strong>tirosos y estafadores, y uste<strong>de</strong>s sab<strong>en</strong> que profesancurar a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos y echar fuera <strong>de</strong>monios; y todos sabemos que eso esm<strong>en</strong>tira” 4 . Los días <strong>de</strong> <strong>el</strong>ecciones <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos casi nuncaeran pacíficos, pero con <strong>el</strong> discurso sedicioso <strong>de</strong>l candidato P<strong>en</strong>iston, combinadocon <strong>el</strong> whiskey que había emborrachado a <strong>la</strong> multitud, <strong>la</strong> pugna era inevitable.Dick W<strong>el</strong>ding, <strong>el</strong> cabecil<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> chusma, le pegó un puñetazo a uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros y lo hizo caer; esto dio comi<strong>en</strong>zo a una conti<strong>en</strong>da. Los <strong>en</strong>emigos eranmás numerosos, pero John L. Butler, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, agarró un palo <strong>de</strong>roble que había <strong>en</strong> una pi<strong>la</strong> <strong>de</strong> leña y empezó a <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>de</strong> <strong>los</strong> atacantes conuna fuerza que aun a él mismo le sorpr<strong>en</strong>dió; <strong>los</strong> p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncieros también searmaron con tablones y cualquier cosa que tuvieran al alcance; <strong>en</strong> <strong>la</strong> riña, variaspersonas <strong>de</strong> ambos <strong>la</strong>dos quedaron seriam<strong>en</strong>te heridas. Aun cuando fueronpocos <strong>los</strong> mormones que votaron ese día, P<strong>en</strong>iston perdió <strong>la</strong> <strong>el</strong>ección.A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> Far Westoyeron rumores tergiversados <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia. Al oír que dos o tres <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros habían sido asesinados, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y otros veintehermanos partieron para <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess <strong>el</strong> miércoles 8 <strong>de</strong> agosto.Iban armados con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> protegerse, y a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l camino se lesunieron miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l condado, algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong>cuales habían sufrido <strong>el</strong> ataque <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho. Esa noche llegaron a212
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIAdán–ondi–Ahmán, don<strong>de</strong> escucharon con alivio <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> qu<strong>en</strong>inguno <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos había muerto.Mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ban allí, <strong>el</strong> Profeta consi<strong>de</strong>ró pru<strong>de</strong>nte recorrer <strong>la</strong> regióncon algunos otros hermanos a fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar cuáles eran <strong>la</strong>s condicionespolíticas y <strong>de</strong> calmar <strong>los</strong> temores que habían surgido <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>lcondado. Visitaron a varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos originales <strong>de</strong> <strong>la</strong> región, incluso aljuez <strong>de</strong> paz Adam B<strong>la</strong>ck, que acababa <strong>de</strong> ser <strong>el</strong>egido juez <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Daviess. Sabi<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> señor B<strong>la</strong>ck había participado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, le preguntaron si estaba dispuesto a administrar <strong>la</strong> leycon justicia y a firmar un acuerdo <strong>de</strong> paz. Según <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> José Smith, <strong>de</strong>spuésque <strong>el</strong> juez B<strong>la</strong>ck firmó una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración jurada <strong>de</strong> que se apartaría <strong>de</strong> <strong>los</strong>popu<strong>la</strong>chos, <strong>los</strong> hermanos regresaron a Adán–ondi–Ahmán 4 . Al día sigui<strong>en</strong>te,un consejo compuesto <strong>de</strong> mormones y <strong>de</strong> personas que no eran miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, todos ciudadanos promin<strong>en</strong>tes, firmó “un conv<strong>en</strong>io <strong>de</strong> paz, <strong>de</strong>preservar <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos unos <strong>de</strong> <strong>los</strong> otros y <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse mutuam<strong>en</strong>te; <strong>de</strong> quesi algui<strong>en</strong> se conducía mal, ninguna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partes lo justificaría ni acudiría <strong>en</strong>su <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa para evitar que se le hiciera justicia, sino que se <strong>en</strong>tregaría a todoof<strong>en</strong>sor para tratarlo <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> ley y <strong>la</strong> justicia” 5 .<strong>La</strong>s bu<strong>en</strong>as re<strong>la</strong>ciones duraron m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> veinticuatro horas. El 10 <strong>de</strong>agosto, William P<strong>en</strong>iston firmó una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración jurada <strong>en</strong> Richmond, condado<strong>de</strong> Ray, ante <strong>el</strong> juez <strong>de</strong> distrito Austin A. King, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rando que José Smith yLyman Wight habían organizado una compañía <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos hombres yhabían am<strong>en</strong>azado <strong>de</strong> muerte “a todos <strong>los</strong> antiguos colonos y <strong>los</strong> habitantes<strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Daviess” 6 . Al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> esto, José Smith resolvió esperar <strong>el</strong><strong>de</strong>s<strong>en</strong><strong>la</strong>ce <strong>en</strong> su casa <strong>de</strong> Far West. Cuando <strong>el</strong> alguacil supo que <strong>el</strong> Profetaestaba dispuesto aun a <strong>de</strong>jarse arrestar, si le aseguraban someterlo a juicio <strong>en</strong><strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess, no <strong>en</strong>tregó <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n judicial y se fue a Richmond paraconsultar con <strong>el</strong> juez King.<strong>La</strong> t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Daviess y Carroll fue aum<strong>en</strong>tando durante<strong>la</strong>s dos semanas sigui<strong>en</strong>tes. Adam B<strong>la</strong>ck mintió dici<strong>en</strong>do que había firmado<strong>el</strong> tratado <strong>de</strong> paz porque ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta y cuatro mormones lo habíanam<strong>en</strong>azado <strong>de</strong> muerte a m<strong>en</strong>os que lo firmara. El Profeta respondió dici<strong>en</strong>doque “[<strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración] lo muestra tal como es: un hombre <strong>de</strong>testable, sinprincipios, integrante <strong>de</strong> popu<strong>la</strong>chos y un perjuro” 7 . A medida que <strong>los</strong>rumores y <strong>los</strong> cu<strong>en</strong>tos exagerados circu<strong>la</strong>ban <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, <strong>la</strong> guerracivil parecía inmin<strong>en</strong>te; a<strong>de</strong>más, al gobernador Lilburn W. Boggs le llegaronrumores falsos <strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones se habían levantado <strong>en</strong> armas 8 .E L ESCENARIO PREPARADO PARA LA GUERRAEn septiembre, <strong>el</strong> Profeta contempló <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>de</strong>terioro <strong>en</strong> que sehal<strong>la</strong>ban y bosquejó <strong>el</strong> curso que <strong>de</strong>bía seguir <strong>la</strong> Iglesia. Esto es lo que dijo:“Entre <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Misuri hay mucha agitación, y están buscandotoda ocasión <strong>de</strong> adjudicarnos alguna falta; están continuam<strong>en</strong>te irritándonosy provocándonos a <strong>la</strong> ira con una am<strong>en</strong>aza tras otra; pero no les tememos,213
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSporque <strong>el</strong> Señor Dios, <strong>el</strong> Eterno Padre, es nuestro Dios, y Jesús... es nuestrafortaleza y confianza...“...El diablo, que es <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, está incitándo<strong>los</strong> hora tras hora, y <strong>el</strong><strong>los</strong>,como hijos dispuestos y obedi<strong>en</strong>tes, no necesitan que les man<strong>de</strong> por segundavez; pero, <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesucristo... no lo soportaremos más, si <strong>el</strong> gran Diosquiere armarnos <strong>de</strong> valor, <strong>de</strong> fortaleza y <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r para que resistamos suspersecuciones. No actuaremos <strong>en</strong> forma of<strong>en</strong>siva, sino siempre a <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>siva” 9 .Al día sigui<strong>en</strong>te, José Smith habló con <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> división David Atchisony <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> brigada Alexan<strong>de</strong>r Doniphan, <strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri,para pedirles consejo <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> poner fin a <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>sexist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess. Ambos g<strong>en</strong>erales habían servido <strong>de</strong>abogados <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, <strong>en</strong> 1833 y 1834,y continuaban si<strong>en</strong>do amigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El g<strong>en</strong>eral Atchison prometió “hacertodo <strong>el</strong> esfuerzo posible por dispersar al popu<strong>la</strong>cho” 10 ; a<strong>de</strong>más, ambos hombresaconsejaron a José Smith y a Lyman Wight, que también se hal<strong>la</strong>ba pres<strong>en</strong>te, quese ofrecieran para someterse a juicio <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess. Como resultado<strong>de</strong> esa conversación, <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> septiembre se llevó a cabo un tribunal <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>un granjero que no era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Con temor <strong>de</strong> que se formaraalgún popu<strong>la</strong>cho, <strong>el</strong> Profeta colocó una compañía <strong>de</strong> hombres a poca distancia<strong>de</strong> allí, <strong>en</strong> <strong>el</strong> límite <strong>de</strong> <strong>los</strong> condados, con <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n “<strong>de</strong> estar listos inmediatam<strong>en</strong>tesi surgían disturbios durante <strong>el</strong> juicio” 11 . No se pres<strong>en</strong>tó ninguna evi<strong>de</strong>nciaacusatoria contra <strong>los</strong> dos lí<strong>de</strong>res, pero <strong>el</strong> juez King, cedi<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> presiónpública, les or<strong>de</strong>nó pres<strong>en</strong>tarse a un tribunal <strong>de</strong>l distrito, y luego <strong>los</strong> puso <strong>en</strong>libertad con una fianza <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, eso no sirvió <strong>de</strong> nada para ap<strong>la</strong>car a <strong>la</strong> chusma<strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cida, y <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, incluso muchos resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> otroscondados, se prepararon para atacar Adán–ondi–Ahmán. Lyman Wight t<strong>en</strong>íaun nombrami<strong>en</strong>to militar <strong>en</strong> <strong>el</strong> regimi<strong>en</strong>to Nº 59 <strong>de</strong> Misuri, al mando <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eralH. G. Parks, comisionado por <strong>el</strong> estado. El hermano Wight dirigió <strong>el</strong> armam<strong>en</strong>to<strong>de</strong> más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta hombres, que formaban parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>lestado, para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r al pueblo <strong>de</strong> <strong>los</strong> ataques <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos. Tanto <strong>los</strong>mormones como sus <strong>en</strong>emigos <strong>en</strong>viaron hombres para hacer reconocimi<strong>en</strong>tos<strong>de</strong> toda <strong>la</strong> región; <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuando, tomaban algún prisionero y g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>tese intercambiaban insultos; sólo <strong>la</strong> acción pru<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> g<strong>en</strong>erales Atchison yDoniphan evitaron mayor viol<strong>en</strong>cia. A fines <strong>de</strong> septiembre, <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Atchisonle escribió lo sigui<strong>en</strong>te al gobernador: “<strong>La</strong> situación <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong> condado [Daviess]no es tan ma<strong>la</strong> como <strong>los</strong> rumores lo harían suponer; por <strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>racionesjuradas, no hay duda <strong>de</strong> que su Exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia ha sido <strong>en</strong>gañado por <strong>la</strong>safirmaciones exageradas <strong>de</strong> hombres astutos o medio locos. He averiguado qu<strong>en</strong>o hay razón para a<strong>la</strong>rmarse <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales nada hayque temer; <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos están muy asustados” 12 .En esos días, un comité <strong>de</strong> “antiguos ciudadanos” <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Daviessacordó v<strong>en</strong><strong>de</strong>r sus propieda<strong>de</strong>s a <strong>los</strong> santos. José Smith <strong>en</strong>vió <strong>de</strong> inmediatom<strong>en</strong>sajeros hacia <strong>el</strong> Este y <strong>el</strong> Sur para tratar <strong>de</strong> recaudar <strong>los</strong> fondos necesarios,214
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIpero <strong>el</strong> conflicto que empeoraba rápidam<strong>en</strong>te hizo imposible <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> dicho acuerdo 13 .E L SITIO DE D E W ITTAl mismo tiempo que ocurrían esos problemas, <strong>los</strong> santos que vivían <strong>en</strong>DeWitt, condado <strong>de</strong> Carroll, se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban a dificulta<strong>de</strong>s simi<strong>la</strong>res con susvecinos. Al principio, <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1838, <strong>los</strong> primeros mormones que se habíanestablecido <strong>en</strong> DeWitt habían sido bi<strong>en</strong> recibidos por <strong>los</strong> habitantes; pero para<strong>el</strong> mes <strong>de</strong> julio, éstos empezaron a darse cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que muy pronto <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días iban a ser más numerosos que <strong>el</strong><strong>los</strong>. Tal como habíasucedido <strong>en</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Jackson, C<strong>la</strong>y y Daviess, <strong>el</strong> temor <strong>de</strong> per<strong>de</strong>r <strong>el</strong>control político llevó a <strong>los</strong> “antiguos colonos” a creer <strong>los</strong> rumores falsos quese corrían sobre <strong>los</strong> “chif<strong>la</strong>dos mormones” y a buscar un pretexto paraechar<strong>los</strong> <strong>de</strong>l lugar. En julio, <strong>los</strong> habitantes llevaron a cabo tres reuniones con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> unirse para expulsar a <strong>los</strong> santos.George M. Hinkle, lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos y coron<strong>el</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Misuri, cuando se le pres<strong>en</strong>tó un ultimátum or<strong>de</strong>nándoles abandonar <strong>la</strong> región,respondió <strong>de</strong>safiante que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rían sus <strong>de</strong>rechos<strong>de</strong> permanecer <strong>en</strong> DeWitt. Durante <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> septiembre no sucedió nada, y nohubo actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>bido, <strong>en</strong> parte, a que muchos soldados <strong>de</strong>l lugar sehal<strong>la</strong>ban ese mes p<strong>el</strong>eando <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess. A fines <strong>de</strong> septiembre, <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que vivían <strong>en</strong> DeWitt <strong>en</strong>viaron una carta al gobernadorLilburn W. Boggs pidiéndole ayuda para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>de</strong> “<strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos<strong>de</strong>s<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ados” <strong>de</strong> Carroll y otros condados; pero no recibieron respuesta.Entretanto, <strong>la</strong>s fuerzas <strong>en</strong>emigas <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones continuaban aum<strong>en</strong>tando<strong>en</strong> DeWitt con <strong>la</strong>s tropas que llegaban casi diariam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Ray,Howard y C<strong>la</strong>y. Los Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días también recibieron refuerzos yempezaron a levantar barricadas.<strong>La</strong> primera semana <strong>de</strong> octubre fue terrible, pues estalló una conti<strong>en</strong>da <strong>en</strong>treambos grupos. John Murdock escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Estábamos continuam<strong>en</strong>te<strong>de</strong>dicados, día y noche, a proteger<strong>los</strong> [a <strong>los</strong> santos]... Una noche... me pasé toda<strong>la</strong> noche y<strong>en</strong>do <strong>de</strong> un c<strong>en</strong>tine<strong>la</strong> a otro para mant<strong>en</strong>er<strong>los</strong> <strong>en</strong> sus puestos” 14 . <strong>La</strong>sfuerzas <strong>en</strong>emigas consi<strong>de</strong>raban ese sitio como “una guerra <strong>de</strong> exterminación” 15 .Mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> un nuevo lugar para establecerse, <strong>el</strong> profetaJosé Smith se <strong>en</strong>contró con un emisario que iba <strong>en</strong> camino a Far West parainformar a <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales sobre <strong>la</strong> situación exist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> DeWitt.Desilusionado, <strong>el</strong> Profeta dijo: “T<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> que <strong>el</strong> bu<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, junto con su respeto por <strong>la</strong> Constitución, hubiera disipadotodo espíritu <strong>de</strong> persecución que pudiera haberse manifestado <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>región” 16 . José Smith cambió sus p<strong>la</strong>nes, viajando <strong>de</strong> incógnito por caminospoco frecu<strong>en</strong>tados a fin <strong>de</strong> evadir a <strong>los</strong> guardas <strong>en</strong>emigos; así llegó a DeWitt,don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>contró con que había sólo unos cuantos hombres <strong>de</strong>f<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> un numeroso popu<strong>la</strong>cho. El Profeta observó a<strong>de</strong>más que <strong>los</strong> santosestaban sufri<strong>en</strong>do <strong>de</strong> inanición y <strong>de</strong> otras p<strong>en</strong>osas privaciones.215
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>cidieron ape<strong>la</strong>r una vez más al gobernador paraque les prestara ayuda; consiguieron con algunos simpatizantes que no eranmiembros <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones juradas sobre <strong>el</strong> maltrato que recibían <strong>los</strong> santos y <strong>la</strong>p<strong>el</strong>igrosa situación <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban. El 9 <strong>de</strong> octubre recibieron una respuesta<strong>de</strong>l gobernador diciéndoles que “ ‘El conflicto era <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> mormones y <strong>los</strong>popu<strong>la</strong>chos’ y que ‘lo resolviéramos como pudiéramos’ ” 17 . Esto puso fin acualquier esperanza que <strong>los</strong> santos hubieran podido t<strong>en</strong>er <strong>de</strong> recibir ayudagubernam<strong>en</strong>tal.En esas circunstancias, <strong>los</strong> primeros colonos mormones <strong>de</strong> DeWittaconsejaron a sus hermanos que abandonaran <strong>el</strong> lugar <strong>en</strong> paz. Los santos,incluso José Smith, juntaron set<strong>en</strong>ta carretas y <strong>el</strong> 11 <strong>de</strong> octubre partierontristem<strong>en</strong>te <strong>de</strong> allí. “Esa noche falleció una hermana <strong>de</strong> ap<strong>el</strong>lido J<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, quepoco antes había dado a luz un niño y cuya muerte fue causada por <strong>la</strong>sacciones <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho, al haber estado expuesta a <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos y habert<strong>en</strong>ido que ponerse <strong>en</strong> viaje antes <strong>de</strong> que sus fuerzas se lo permitieran; <strong>la</strong>sepultaron sin féretro <strong>en</strong> un bosque <strong>de</strong>l camino”. <strong>La</strong> chusma “continuómolestando y am<strong>en</strong>azando” a <strong>los</strong> viajeros, y varios más murieron a causa <strong>de</strong>“<strong>la</strong> fatiga y <strong>la</strong>s privaciones” 18 .A UMENTAN LOS DISTURBIOS EN LOSCONDADOS DE C ALDWELL Y D AVIESSAnimados por <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> lucha contra <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>DeWitt y <strong>en</strong>val<strong>en</strong>tonados por <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l gobernador, <strong>los</strong><strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones marcharon hacia <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess paraechar <strong>de</strong> allí a <strong>los</strong> santos. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia recibieron a<strong>la</strong>rmados <strong>la</strong>noticia <strong>de</strong> que una fuerza <strong>de</strong> ochoci<strong>en</strong>tos hombres avanzaba para atacarAdán–ondi–Ahmán y que se estaba juntando un numeroso grupo para otroataque contra <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l. El g<strong>en</strong>eral Doniphan, que se hal<strong>la</strong>ba<strong>en</strong> Far West cuando se recibió <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje, dio ór<strong>de</strong>nes al coron<strong>el</strong> Hinkle <strong>de</strong>formar una milicia con <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes locales para proteger a <strong>los</strong> santos. Como<strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> éstos eran también miembros <strong>de</strong> otras unida<strong>de</strong>s militares,surgió un conflicto contradictorio <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s milicias.El domingo, <strong>el</strong> Profeta habló a <strong>los</strong> santos empleando como tema <strong>de</strong> sudiscurso estas pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l Salvador: “Nadie ti<strong>en</strong>e mayor amor que este, queuno ponga su vida por sus hermanos” [véase Juan 15:13]. Al terminar, pidióvoluntarios que se pres<strong>en</strong>taran <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za pública a <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te,don<strong>de</strong> él también estaría. El lunes, una compañía <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>hombres, reconocida por <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Doniphan como milicia estatal <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l, partió con <strong>de</strong>stino a Adán–ondi–Ahmán 19 .Entretanto, <strong>la</strong> oposición se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a actividad <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Daviess. John D. Lee contó que se llevaron a varios colonos, “<strong>los</strong> ataron a <strong>los</strong>árboles y <strong>los</strong> azotaron sin piedad con varas flexibles, y algunos quedaronhorriblem<strong>en</strong>te <strong>la</strong>stimados por <strong>la</strong> chusma” 20 . A<strong>de</strong>más, quemaron muchas casas ysacaron ganado <strong>de</strong> <strong>los</strong> campos. Muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias damnificadas se vieron216
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIforzadas a huir <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> refugio a Adán–ondi–Ahmán <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> una grantorm<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> nieve que hubo <strong>el</strong> 17 y <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> octubre. José Smith hizo estecom<strong>en</strong>tario: “Me es imposible <strong>de</strong>scribir lo que s<strong>en</strong>tí al ver<strong>los</strong> aparecer <strong>en</strong> <strong>el</strong>pueblo, casi <strong>de</strong>sprovistos <strong>de</strong> ropa, huy<strong>en</strong>do sin nada sólo para salvar <strong>la</strong> vida” 21 .El g<strong>en</strong>eral H. G. Parks, comandante <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong> Misuri <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado<strong>de</strong> Daviess, que pres<strong>en</strong>ció esos hechos, le avisó al g<strong>en</strong>eral David Atchison que<strong>la</strong> situación empeoraba. Éste, que era comandante <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>Misuri, ap<strong>el</strong>ó al gobernador Boggs advirtiéndole que <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l estadose proponían expulsar a <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Daviess y <strong>de</strong>Caldw<strong>el</strong>l y le insistió <strong>en</strong> que visitara <strong>el</strong> esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>los</strong> disturbios. Aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> era<strong>la</strong> tercera vez que <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Atchison ape<strong>la</strong>ba al gobernador, pero, corrió igualsuerte que sus posteriores ape<strong>la</strong>ciones: no se le prestó at<strong>en</strong>ción. El gobernadorBoggs nunca se mostró dispuesto a escuchar <strong>la</strong> versión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, nisiquiera <strong>de</strong> fu<strong>en</strong>tes fi<strong>de</strong>dignas como lo era <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Atchison; <strong>en</strong> cambio,optó por creer <strong>los</strong> informes insidiosos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones.Al aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess, <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Parksautorizó a Lyman Wight, coron<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia, a organizar una fuerza <strong>de</strong>hombres mormones y emplear<strong>la</strong> para dispersar a cualquier popu<strong>la</strong>cho que seformara <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado. El g<strong>en</strong>eral Parks dijo lo sigui<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> pequeña tropa:“He visitado con frecu<strong>en</strong>cia <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> viv<strong>en</strong> y he visto que uste<strong>de</strong>s sonuna g<strong>en</strong>te industriosa y esforzada, dispuesta a obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l país;<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to profundam<strong>en</strong>te que no hayan podido vivir <strong>en</strong> paz y disfrutar <strong>de</strong> <strong>los</strong>privilegios <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad” 22 .Durante dos días se <strong>de</strong>sataron furiosas luchas <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> mormones y <strong>la</strong>sfuerzas <strong>en</strong>emigas, y ambas partes se <strong>de</strong>dicaron a saquear e inc<strong>en</strong>diar. Losmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se consi<strong>de</strong>raban forzados a usurpar <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>los</strong>g<strong>en</strong>tiles, porque éstos les habían robado sus propieda<strong>de</strong>s. Un jov<strong>en</strong> oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong>milicia mormona, <strong>de</strong> nombre B<strong>en</strong>jamin F. Johnson, explicó: “Estábamosro<strong>de</strong>ados <strong>de</strong> todos <strong>la</strong>dos por nuestros <strong>en</strong>emigos y no t<strong>en</strong>íamos alim<strong>en</strong>tos. Todo<strong>el</strong> grano, <strong>el</strong> ganado, <strong>los</strong> cerdos y <strong>los</strong> suministros <strong>de</strong> toda c<strong>la</strong>se habían quedado<strong>en</strong> <strong>los</strong> campos o tan lejos <strong>de</strong> don<strong>de</strong> nos hallábamos que era imposibleobt<strong>en</strong>er<strong>los</strong> sin una fuerte guardia <strong>de</strong> protección. Así que <strong>la</strong> única posibilidadque t<strong>en</strong>íamos era salir a mero<strong>de</strong>ar <strong>en</strong> compañías y llevarnos cualquier cosa que<strong>en</strong>contráramos, sin t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta a quién pert<strong>en</strong>ecía” 23 . Estos hechos fueronexagerados por <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong> juicios que resultaron <strong>de</strong>dichas batal<strong>la</strong>s. Los adversarios, por su parte, muchas veces pr<strong>en</strong>dían fuego asus propias parvas y otras propieda<strong>de</strong>s para <strong>de</strong>spués acusar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>haberlo hecho; <strong>de</strong>bido a <strong>el</strong>lo, corrieron rápidam<strong>en</strong>te rumores por todo Misuri<strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones estaban robando o <strong>de</strong>struy<strong>en</strong>do <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> sus vecinos.En Far West se les advirtió a <strong>los</strong> santos que dos <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos másnotorios, Corn<strong>el</strong>ius Gilliam y Samu<strong>el</strong> Bogart, ambos oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia,estaban preparándose para asaltar <strong>la</strong>s colonias mormonas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Caldw<strong>el</strong>l. Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia convocaron a reuniones don<strong>de</strong> hicieronpacto <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse y no abandonar <strong>la</strong> causa; a continuación, se instruyó a <strong>los</strong>217
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSresi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones circunvecinas que se congregaran <strong>en</strong> Far West, y <strong>la</strong>ciudad apresuró <strong>los</strong> preparativos para <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, dos miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles,Thomas B. Marsh y Orson Hy<strong>de</strong>, abandonaron <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong>octubre y se unieron al <strong>en</strong>emigo <strong>en</strong> Richmond. El hermano Marsh firmó una<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración jurada, que <strong>en</strong> su mayor parte contaba con <strong>el</strong> respaldo <strong>de</strong>lhermano Hy<strong>de</strong>, afirmando que “<strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong>seña <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> que <strong>la</strong>sprofecías <strong>de</strong>l hermano Smith son superiores a <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l país, i<strong>de</strong>a <strong>en</strong> <strong>la</strong> quecree todo fi<strong>el</strong> mormón. También le he oído <strong>de</strong>cir que hol<strong>la</strong>rá a sus <strong>en</strong>emigosy que pisoteará sus cadáveres, y que si no lo <strong>de</strong>jan tranquilo, se convertirá <strong>en</strong>otro Mahoma para esta g<strong>en</strong>eración” 24 . Esta <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración hizo que <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia justificaran aún más sus acciones.José Smith dijo lo sigui<strong>en</strong>te con respecto a esa traición: Thomas B. Marsh“se ha <strong>en</strong>salzado con <strong>el</strong> orgullo <strong>de</strong> su alto cargo y con <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>oque le fueron dirigidas, hasta <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> estar listo para que cualquier vi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> adversidad que se le cruzara lo hiciera caer; y ahora ha caído, ha m<strong>en</strong>tidoy ha jurado falsam<strong>en</strong>te, y está preparado para quitar <strong>la</strong> vida a sus mejoresamigos. Que su ejemplo sea una advert<strong>en</strong>cia para todo hombre, para queapr<strong>en</strong>da que al que se exalte a sí mismo Dios lo humil<strong>la</strong>rá” 25 . Thomas B. Marshfue excomulgado <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1839; a Orson Hy<strong>de</strong> se le r<strong>el</strong>evó <strong>de</strong> sus<strong>de</strong>beres <strong>en</strong> <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, y <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> ese año se le susp<strong>en</strong>dióoficialm<strong>en</strong>te, privándos<strong>el</strong>e <strong>de</strong> ejercer <strong>la</strong>s funciones <strong>de</strong> su oficio hasta habersepres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para explicar sus acciones 26 . El 27<strong>de</strong> junio, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse arrep<strong>en</strong>tido y haber confesado su error, se lerestauró a su lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. Thomas B. Marsh,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> años <strong>de</strong> muchos sufrimi<strong>en</strong>tos, regresó a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> 1857.L A BATALLA DEL RÍO C ROOKED<strong>La</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked marcó un punto crítico <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cont<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong>Misuri y tuvo lugar al amanecer <strong>de</strong>l jueves 25 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1838. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos principales que causaron <strong>la</strong> tragedia fueron <strong>los</strong> actos provocativos<strong>de</strong>l capitán Samu<strong>el</strong> Bogart, <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, <strong>en</strong>emigo acérrimo <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos. Durante varios días, <strong>el</strong> capitán Bogart había estado patrul<strong>la</strong>ndo <strong>el</strong>límite <strong>de</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l y Ray, supuestam<strong>en</strong>te para prev<strong>en</strong>ir unataque <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones. Pero, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> limitarse a patrul<strong>la</strong>r, sus hombresse habían internado dos veces <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l y habían atacado <strong>la</strong>scasas <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros, or<strong>de</strong>nándoles que abandonaran <strong>el</strong> estado y llevándoseprisioneros a tres hombres mormones. “Al escuchar <strong>la</strong> noticia, Elias Higbee,que era <strong>el</strong> juez principal <strong>de</strong>l condado, mandó al t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te coron<strong>el</strong> Hinkle, <strong>el</strong>oficial <strong>de</strong> rango más <strong>el</strong>evado <strong>de</strong> Far West, que <strong>en</strong>viara una compañía paradispersar al popu<strong>la</strong>cho y recobrar a <strong>los</strong> prisioneros, a <strong>los</strong> que, según <strong>los</strong>informes recibidos, iban a asesinar esa noche” 27 .Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia habían estado esperando varios días que <strong>los</strong>l<strong>la</strong>maran a tomar <strong>la</strong>s armas. A medianoche, al oír <strong>el</strong> redob<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> tambores218
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIconvocándo<strong>los</strong> a reunirse <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za pública, set<strong>en</strong>ta y cinco hombres sepres<strong>en</strong>taron y con <strong>el</strong><strong>los</strong> se formaron dos compañías al mando, respectivam<strong>en</strong>te,<strong>de</strong> David W. Patt<strong>en</strong> y <strong>de</strong> Charles C. Rich. Poco antes <strong>de</strong> amanecer, <strong>los</strong> gruposllegaron a un vado <strong>de</strong>l río, que estaba a unos treinta kilómetros <strong>de</strong> Far West. Elgrupo al mando <strong>de</strong>l hermano Patt<strong>en</strong> se acercó al paso sin saber que Bogart t<strong>en</strong>íaa sus hombres escondidos junto a <strong>la</strong>s riberas <strong>de</strong>l río; <strong>de</strong> pronto, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>guardias <strong>en</strong>emigos empezó a disparar. El él<strong>de</strong>r Patt<strong>en</strong> dio <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> fuegoinmediatam<strong>en</strong>te, pero <strong>la</strong>s figuras <strong>de</strong> sus hombres, perfilándose <strong>en</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o <strong>de</strong><strong>la</strong>lba, ofrecían un bu<strong>en</strong> b<strong>la</strong>nco al adversario. En <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> que se <strong>de</strong>sató, rápiday <strong>en</strong>carnizada, quedaron heridos varios hombres <strong>de</strong> ambos bandos. Uno <strong>de</strong>éstos era <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Patt<strong>en</strong>, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. El Profeta dijo<strong>de</strong>spués: “El hermano Gi<strong>de</strong>on Carter recibió un disparo <strong>en</strong> <strong>la</strong> cabeza y quedómuerto <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o, tan <strong>de</strong>sfigurado que <strong>los</strong> hermanos no supieron quién era” 28 .Los hermanos liberaron a <strong>los</strong> tres prisioneros, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales tambiénestaba herido, persiguieron al <strong>en</strong>emigo hasta <strong>el</strong> otro <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l río, y luegoregresaron a <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> que habían caído. Al él<strong>de</strong>r Patt<strong>en</strong> lo llevaron a <strong>la</strong>casa <strong>de</strong> Steph<strong>en</strong> Winchester, cerca <strong>de</strong> Far West, don<strong>de</strong> murió unas horas<strong>de</strong>spués; él fue <strong>el</strong> primer Apóstol que tuvo <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> un mártir <strong>en</strong> estadisp<strong>en</strong>sación. Su fe <strong>en</strong> <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io restaurado era tan gran<strong>de</strong> que una vez lehabía expresado al profeta José Smith <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> morir como mártir; <strong>en</strong> esaocasión, “<strong>el</strong> Profeta, sumam<strong>en</strong>te conmovido, <strong>de</strong>mostró un gran pesar, ‘porque’,le respondió al hermano Patt<strong>en</strong>, ‘cuando un hombre con fe tan gran<strong>de</strong> como <strong>la</strong>suya le pi<strong>de</strong> algo al Señor, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te lo consigue’ ” 29 . En <strong>el</strong> funeral, que serealizó <strong>en</strong> Far West dos días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong>, José Smith le rindió honores,dici<strong>en</strong>do: “Aquí yace un hombre que ha hecho exactam<strong>en</strong>te lo que dijo queharía: ha dado su vida por sus amigos” 30 .Otro hermano, Patrick O’Bannion, también falleció <strong>de</strong>spués a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong>sheridas; y James H<strong>en</strong>dricks, que había sido gravem<strong>en</strong>te herido, quedó por untiempo paralizado <strong>de</strong> <strong>la</strong> cintura para abajo por lo que había que llevarlo <strong>en</strong>camil<strong>la</strong>; <strong>de</strong>bido a eso, toda <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>la</strong> familiarecayó <strong>en</strong> su esposa, Drusil<strong>la</strong>, que tuvo que soportar <strong>los</strong> p<strong>el</strong>igros que lesacechaban <strong>en</strong> Misuri y <strong>la</strong> ardua jornada hasta Illinois; pero lo sobr<strong>el</strong>levó todocon fortaleza <strong>de</strong> carácter y profunda fe.Al cabo <strong>de</strong> poco tiempo, empezaron a llegar a oídos <strong>de</strong>l gobernadorBoggs, que estaba <strong>en</strong> Jefferson, cu<strong>en</strong>tos exagerados <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong>. De acuerdocon uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> falsos rumores, todo <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> Bogart había sido masacradoo llevado prisionero y <strong>los</strong> mormones se preparaban para saquear e inc<strong>en</strong>diarRichmond. Dichos informes le dieron al gobernador <strong>la</strong> excusa que buscabapara <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar una guerra abierta contra <strong>los</strong> santos.L A ORDEN DE EXTERMINACIÓN Y LAMASACRE DE H AUN’ S M ILLEn <strong>la</strong> última semana <strong>de</strong> octubre, “oyéndose <strong>de</strong> popu<strong>la</strong>chos por todos <strong>la</strong>dos”,había gran conmoción <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri 31 . <strong>La</strong>s turbas quemaban casas y219
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScosechas, robaban ganado, se llevaban prisioneros y am<strong>en</strong>azaban <strong>de</strong> muerte a<strong>los</strong> santos. El g<strong>en</strong>eral Atchison volvió a suplicar al gobernador Boggs quevisitara <strong>la</strong> región, pero éste, <strong>en</strong> cambio, <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> octubre or<strong>de</strong>nó a su milicia que<strong>en</strong>trara <strong>en</strong> guerra. Basándose exclusivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>los</strong> informes falsos <strong>de</strong> unlevantami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>el</strong> gobernador afirmó que <strong>los</strong> santos habían<strong>de</strong>safiado <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l estado y habían iniciado <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s, y escribió <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “Debemos tratar a <strong>los</strong> mormones como <strong>en</strong>emigos y, si es necesariopara <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong>l público, es preciso exterminar<strong>los</strong> o expulsar<strong>los</strong> <strong>de</strong>l estado. Susatrop<strong>el</strong><strong>los</strong> son imposibles <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir” 32 . Para <strong>en</strong>tonces, <strong>la</strong> opinión pública seoponía con tal fuerza a <strong>los</strong> santos que aun <strong>los</strong> que sabían <strong>la</strong> verdad no se atrevíana ponerse abiertam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> su <strong>la</strong>do. <strong>La</strong> “or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> exterminación” <strong>de</strong>l gobernadorBoggs se apoyaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> voluntad popu<strong>la</strong>r y era una expresión <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>.El g<strong>en</strong>eral Atchison estaba a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas <strong>de</strong>l estado, pero <strong>el</strong>gobernador lo había <strong>de</strong>stituido antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> capitu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Far West<strong>en</strong>tregándole <strong>el</strong> mando al g<strong>en</strong>eral John B. C<strong>la</strong>rk, <strong>el</strong> cual no llegó a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ciónhasta unos días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse r<strong>en</strong>dido ésta. El g<strong>en</strong>eral Samu<strong>el</strong> D. Lucas,por <strong>la</strong>rgo tiempo <strong>en</strong>emigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson, quedótemporariam<strong>en</strong>te al mando <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas que se reunían proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> todos<strong>la</strong>dos para ro<strong>de</strong>ar a Far West. El 31 <strong>de</strong> octubre había más <strong>de</strong> dos mil hombresro<strong>de</strong>ando <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong>cumplir <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l gobernador.En Haun’s Mill, una pequeña colonia que se hal<strong>la</strong>ba a unos veintekilómetros al este <strong>de</strong> Far West, volvió a estal<strong>la</strong>r <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia; <strong>el</strong> pueblecitohabía sido fundado por Jacob Haun, un converso <strong>de</strong> Gre<strong>en</strong> Bay, estado <strong>de</strong>Wisconsin, que se había mudado a Shoal Creek <strong>en</strong> 1835, con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong>escapar <strong>la</strong> persecución que sufrían sus hermanos <strong>en</strong> otras partes <strong>de</strong> Misuri.Haun’s Mill consistía <strong>en</strong> un molino, una herrería y un puñado <strong>de</strong> casas, yt<strong>en</strong>ía una pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> veinte o treinta familias alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l molino y otrasci<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cercanías. El 30 <strong>de</strong> octubre habían llegado nueve carretas coninmigrantes <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>los</strong> que <strong>de</strong>cidieron quedarse a <strong>de</strong>scansar allí unosdías antes <strong>de</strong> seguir hasta Far West.Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked, <strong>el</strong> profeta José Smithles había aconsejado a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones circunvecinas que se fuerana Far West o a Adán–ondi–Ahmán. Jacob Haun no estaba dispuesto a abandonarsus propieda<strong>de</strong>s por lo que no hizo caso <strong>de</strong>l consejo <strong>de</strong>l Profeta e instó a <strong>los</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> pequeña comunidad que permanecieran allí; su impru<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>cisión tuvoconsecu<strong>en</strong>cias fatales. El grupo t<strong>en</strong>ía int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> utilizar <strong>la</strong> herrería comofuerte <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> un ataque <strong>en</strong>emigo, y se colocaron guardias para proteger <strong>el</strong>molino y <strong>la</strong> colonia.El domingo 28 <strong>de</strong> octubre, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Thomas J<strong>en</strong>nings, <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Livingston, mandó a uno <strong>de</strong> sus hombres a cerrar un trato paramant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> paz; ambas partes se comprometieron a no atacar a <strong>la</strong> otra. Sinembargo, <strong>el</strong> bando <strong>en</strong>emigo no se dispersó como lo había prometido. El lunes,un grupo <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Misuri que vivía <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Livingston <strong>de</strong>cidió220
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURI<strong>La</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> exterminaciónCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri.221
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSatacar Haun’s Mill, probablem<strong>en</strong>te incitados por <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l gobernador. Elmartes 30 <strong>de</strong> octubre, una fuerza <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tos cuar<strong>en</strong>ta hombresse acercó a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción. Joseph Young, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> siete presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta que hacía poco había llegado allí, <strong>de</strong>scribió con estas pa<strong>la</strong>bras <strong>el</strong>esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> tar<strong>de</strong>: “Ambas riberas <strong>de</strong>l arroyo Shoal estaban ll<strong>en</strong>as <strong>de</strong>niños que corrían y jugaban mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>s madres se <strong>de</strong>dicaban a <strong>la</strong>s tareasdomésticas y <strong>los</strong> padres estaban ocupados <strong>en</strong> proteger <strong>los</strong> molinos y otraspropieda<strong>de</strong>s; algunos se hal<strong>la</strong>ban juntando sus cosechas para <strong>el</strong> invierno. Eltiempo era muy agradable, <strong>el</strong> sol bril<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> un ci<strong>el</strong>o <strong>de</strong>spejado y todo estabatranquilo, sin que hubiera nadie que expresara ninguna apr<strong>en</strong>sión con respectoa <strong>la</strong> terrible crisis que se cernía sobre nosotros, casi a nuestras puertas” 33 .Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho se acercó a Haun’s Mill.<strong>La</strong>s mujeres y <strong>los</strong> niños huyeron hacia <strong>los</strong> bosques vecinos, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong>hombres buscaban protección <strong>en</strong> <strong>la</strong> herrería. David Evans, <strong>el</strong> dirig<strong>en</strong>te militar<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, sacudió <strong>en</strong> <strong>el</strong> aire <strong>el</strong> sombrero suplicándoles que mantuvieran<strong>la</strong> paz; le respondió <strong>el</strong> sonido <strong>de</strong> <strong>los</strong> disparos <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> rifles, <strong>la</strong> mayoría <strong>en</strong>dirección a <strong>la</strong> herrería. Los bravucones <strong>de</strong> <strong>la</strong> turba tiraron sin piedad acualquiera que estuviera a <strong>la</strong> vista, incluso mujeres, ancianos y niños. Una <strong>de</strong><strong>la</strong>s mujeres, Amanda Smith, tomó a sus dos pequeñas y corrió con otrahermana, Mary Stedw<strong>el</strong>l, por un pasaje que había a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> alberca <strong>de</strong>lmolino. “A pesar <strong>de</strong> que éramos mujeres”, contaba <strong>la</strong> hermana Smith, “y quehuíamos con niños pequeños para salvar <strong>la</strong> vida, <strong>los</strong> <strong>de</strong>monios vomitabanuna <strong>de</strong>scarga tras otra para matarnos” 34 .<strong>La</strong> chusma <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>la</strong> herrería y <strong>en</strong>contró a Sardius Smith, que t<strong>en</strong>ía diezaños y era hijo <strong>de</strong> Amanda Smith, escondido <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> <strong>los</strong> fu<strong>el</strong>les <strong>de</strong>l herrero.Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> rufianes puso <strong>el</strong> cañón <strong>de</strong>l arma contra <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong>l niño y le voló<strong>la</strong> tapa <strong>de</strong> <strong>los</strong> sesos; más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>el</strong> hombre com<strong>en</strong>tó con respecto a suacción: “<strong>La</strong>s li<strong>en</strong>dres se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> piojos, y si <strong>el</strong> chico hubiera vivido seHaun’s Mill, por C. C. A. Christ<strong>en</strong>s<strong>en</strong>.Museo <strong>de</strong> Historia y Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.222
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIhabría convertido <strong>en</strong> un mormón” 35 . Alma Smith, hermanito <strong>de</strong> Sardius quet<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces siete años, pres<strong>en</strong>ció <strong>el</strong> asesinato <strong>de</strong> su padre y <strong>de</strong> su hermano,y él mismo fue herido <strong>en</strong> una ca<strong>de</strong>ra; pero <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho no lo <strong>de</strong>scubrió y mástar<strong>de</strong> sanó mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración y <strong>la</strong> fe. A ThomasMcBri<strong>de</strong> lo mataron a cuchil<strong>la</strong>das con un machete <strong>de</strong> cortar maíz. Aunqueunos cuantos hombres, junto con mujeres y niños, lograron escapar cruzando<strong>el</strong> arroyo para huir a <strong>la</strong>s colinas, hubo por lo m<strong>en</strong>os diecisiete muertos y unastrece personas quedaron heridas 36 . Jacob Haun estaba <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> heridos, perose recuperó. Años <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> Profeta hizo este com<strong>en</strong>tario: “En Haun’s Mill<strong>los</strong> hermanos actuaron contrariam<strong>en</strong>te a mis consejos; si no lo hubieranhecho, habrían salvado <strong>la</strong> vida” 37 .<strong>La</strong>s víctimas <strong>de</strong>l atrop<strong>el</strong>lo se escondieron por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> ese día y toda <strong>la</strong>noche temi<strong>en</strong>do otro ataque. Al día sigui<strong>en</strong>te, unos cuantos hombres <strong>en</strong>terrarona <strong>los</strong> muertos <strong>en</strong> un hoyo que se había cavado para juntar agua. Joseph Youngse había hecho tan amigo <strong>de</strong>l pequeño Sardius Smith <strong>en</strong> <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndque se <strong>de</strong>jó v<strong>en</strong>cer por <strong>la</strong> emoción y no pudo poner <strong>el</strong> cuerpo <strong>de</strong>l niño <strong>en</strong> <strong>la</strong> fosacomún; <strong>la</strong> hermana Smith y su hijo mayor lo sepultaron al día sigui<strong>en</strong>te.Los <strong>de</strong>so<strong>la</strong>dos sobrevivi<strong>en</strong>tes abandonaron Misuri <strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> eseinvierno y <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera junto con otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> chusmasiguió molestando a algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s viudas antes <strong>de</strong> su partida, pero <strong>el</strong> Señorles ayudó. Amanda Smith <strong>de</strong>scribió <strong>de</strong> esta manera <strong>la</strong> tranquilidad que recibió<strong>de</strong> Él un día que se internó <strong>en</strong> un sembrado <strong>de</strong> maíz para orar <strong>en</strong> voz alta:“En aqu<strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to, me parecía como si estuviera <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo <strong>de</strong>l Señor.Oré <strong>en</strong> voz alta y con gran fervor.“Cuando salí <strong>de</strong>l sembrado, una voz me habló, y era tan c<strong>la</strong>ra comocualquiera que hubiera oído antes. No era una impresión fuerte y sil<strong>en</strong>ciosa<strong>de</strong>l Espíritu, sino una voz que repetía esta estrofa <strong>de</strong> un himno <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos:“ ‘Pues ya no temáis, y escudo seré,que soy vuestro Dios y socorro t<strong>en</strong>dréis;y fuerza y vida y paz os daré,y salvos <strong>de</strong> males vosotros seréis’”.[Himnos, Nº 40.]“Des<strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to ya no tuve más temor; sabía que nada podríadañarme” 38 .E L SITIO DE F AR W ESTMi<strong>en</strong>tras ocurría todo eso, <strong>la</strong>s fuerzas militares <strong>en</strong>emigas <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormonescontinuaban reuniéndose alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> Far West <strong>en</strong> preparativos para atacar <strong>la</strong>ciudad. <strong>La</strong> milicia <strong>de</strong> Far West levantó barricadas valiéndose <strong>de</strong> carretas yma<strong>de</strong>ras; pero <strong>el</strong> miércoles 31 <strong>de</strong> octubre <strong>la</strong>s fuerzas <strong>en</strong>emigas superaban <strong>la</strong>s <strong>de</strong><strong>los</strong> santos <strong>en</strong> una proporción <strong>de</strong> cinco a uno. Ninguna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partes queríainiciar <strong>la</strong> batal<strong>la</strong>, así que pasaron <strong>el</strong> día <strong>en</strong> espera y tratando <strong>de</strong> <strong>de</strong>cidir lo que<strong>de</strong>bían hacer. Al llegar <strong>la</strong> noche, <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Lucas <strong>en</strong>vió un m<strong>en</strong>sajero con unaban<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> tregua; <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Hinkle, oficial dirig<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, lo recibió y223
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> milicia <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri <strong>en</strong> Far West.<strong>en</strong> secreto aceptó <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Lucas por <strong>la</strong> que exigía que ciertoslí<strong>de</strong>res se <strong>en</strong>tregaran para someterse a juicio y a castigos, que se confiscaran <strong>la</strong>spropieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones para pagar <strong>los</strong> daños causados por <strong>los</strong> disturbiosy que <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong>tregaran <strong>la</strong>s armas y abandonaran <strong>el</strong> estado.De regreso <strong>en</strong> Far West, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Hinkle conv<strong>en</strong>ció a José Smith, SidneyRigdon, Lyman Wight, Parley P. Pratt y George W. Robinson <strong>de</strong> que lo que <strong>el</strong>g<strong>en</strong>eral Lucas quería era hab<strong>la</strong>rles <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> paz. Los hermanosse quedaron pasmados cuando <strong>el</strong> supuesto hermano Hinkle <strong>los</strong> <strong>en</strong>tregó alg<strong>en</strong>eral como prisioneros. Parley P. Pratt <strong>de</strong>scribió <strong>de</strong> esta manera <strong>la</strong> trágicaesc<strong>en</strong>a: “El altanero g<strong>en</strong>eral [Lucas] se acercó a nosotros montado a caballo y,sin dirigirnos <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, or<strong>de</strong>nó a sus soldados que nos ro<strong>de</strong>aran; así lohicieron, muy abruptam<strong>en</strong>te, y nos obligaron a marchar hasta <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, don<strong>de</strong> nos vimos ro<strong>de</strong>ados por miles <strong>de</strong> seres <strong>de</strong> aspecto salvaje,algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales estaban vestidos y pintados como guerreros indios;éstos <strong>de</strong>jaban escapar gritos que sonaban como <strong>los</strong> aullidos <strong>de</strong> una jauría <strong>de</strong>sabuesos persigui<strong>en</strong>do a una presa, como si estuvieran c<strong>el</strong>ebrando una <strong>de</strong> <strong>la</strong>svictorias más mi<strong>la</strong>grosas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l mundo” 39 .Los aullidos continuaron durante <strong>la</strong> noche, aterrorizando a <strong>los</strong> habitantes<strong>de</strong> Far West que temían que <strong>la</strong> turba ya hubiese asesinado al Profeta; <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> pasaron toda <strong>la</strong> noche orando. En <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to <strong>en</strong>emigo,obligaron a <strong>los</strong> hermanos a acostarse directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong>una lluvia fría, y a escuchar una “constante andanada <strong>de</strong> bur<strong>la</strong>s” y groserías<strong>de</strong> boca <strong>de</strong> <strong>los</strong> guardias. “B<strong>la</strong>sfemaban contra Dios y se bur<strong>la</strong>ban <strong>de</strong>Jesucristo; echaban <strong>la</strong>s más terribles maldiciones; injuriaban al hermano Joséy a otros; nos exigían que hiciéramos mi<strong>la</strong>gros; querían señales, dici<strong>en</strong>do:‘Vamos, señor Smith, ¡muéstr<strong>en</strong>os un áng<strong>el</strong>!’, ‘¡dénos una <strong>de</strong> susreve<strong>la</strong>ciones!’, ‘¡muéstr<strong>en</strong>os un mi<strong>la</strong>gro!’ ” 40 .En un consejo <strong>de</strong> guerra que se realizó <strong>en</strong> forma secreta e ilegal durante <strong>la</strong>noche, se con<strong>de</strong>nó a muerte a <strong>los</strong> prisioneros y se <strong>de</strong>cidió que serían ejecutadosa <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za pública <strong>de</strong> Far West. Cuando <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral224
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIAlexan<strong>de</strong>r Doniphan recibió <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Lucas, se indignó ante <strong>la</strong>brutalidad y <strong>la</strong> injusticia <strong>de</strong>l caso y respondió: “Es un asesinato a sangre fría yme niego a obe<strong>de</strong>cer sus ór<strong>de</strong>nes. Mi brigada se pondrá <strong>en</strong> marcha hacia Libertymañana por <strong>la</strong> mañana, a <strong>la</strong>s ocho <strong>en</strong> punto. Si usted ejecuta a esos hombres,prometo solemnem<strong>en</strong>te hacerle responsable [<strong>de</strong> <strong>la</strong>s muertes] <strong>en</strong> un tribunal <strong>de</strong>esta tierra” 41 . <strong>La</strong> valerosa contestación <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Doniphan intimidó al g<strong>en</strong>eralLucas, qui<strong>en</strong> no se atrevió a llevar a cabo <strong>la</strong> s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia. <strong>La</strong>s oraciones <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos recibieron así su respuesta 42 .Aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> misma noche llegó a Far West <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que <strong>el</strong> <strong>en</strong>emigo seproponía arrestar a <strong>los</strong> participantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked que todavíaestuvieran allí; por ese motivo, unos veinte hermanos escaparon <strong>de</strong> Far Westantes <strong>de</strong>l amanecer y se <strong>en</strong>caminaron hacia <strong>el</strong> noreste, <strong>en</strong> dirección alterritorio <strong>de</strong> Iowa. Hyrum Smith y Amasa Lyman no tuvieron esa suerte, sinoque <strong>los</strong> arrestaron y <strong>los</strong> llevaron con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más prisioneros.El 1º <strong>de</strong> noviembre por <strong>la</strong> mañana, al mismo tiempo que George Hinklesacaba a <strong>la</strong>s tropas mormonas <strong>de</strong> Far West, <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong> Misuri <strong>en</strong>traba <strong>en</strong> <strong>la</strong>ciudad; mi<strong>en</strong>tras revisaban todo <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> armas, saquearon <strong>el</strong> pueblo,robaron artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> valor, vio<strong>la</strong>ron a algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y, a punta <strong>de</strong>bayoneta, obligaron a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res que presidían a firmar compromisos <strong>de</strong>pagar <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados 43 . Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres promin<strong>en</strong>tes quehabían quedado fueron arrestados y llevados prisioneros a Richmond; <strong>el</strong>resto <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos recibió <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> abandonar <strong>el</strong> estado.Los p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong>l <strong>en</strong>emigo eran transportar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia aIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, don<strong>de</strong> iban a someter<strong>los</strong> a juicio otra vez y a poner<strong>los</strong> <strong>en</strong>exhibición para humil<strong>la</strong>r<strong>los</strong> públicam<strong>en</strong>te. José Smith y sus compañeros <strong>de</strong>prisión, con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que quizás <strong>los</strong> ejecutaran, suplicaron que lespermitieran ver a su familia por última vez; <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> noviembre volvieron a FarWest. El Profeta <strong>en</strong>contró a su esposa e hijos llorando, pues p<strong>en</strong>saban que yalo habían matado. “Cuando <strong>en</strong>tré <strong>en</strong> mi casa”, escribió <strong>el</strong> Profeta, “secolgaron <strong>de</strong> mi ropa, con <strong>la</strong>s lágrimas brotándoles copiosam<strong>en</strong>te, mi<strong>en</strong>tras <strong>en</strong>sus rostros se mezc<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s expresiones <strong>de</strong> gozo y <strong>de</strong> pesar”. Les negaron <strong>el</strong>privilegio <strong>de</strong> pasar unos mom<strong>en</strong>tos juntos, <strong>en</strong> privado, y, mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>hermana Smith lloraba y <strong>los</strong> niños se aferraban a él, “<strong>la</strong>s espadas <strong>de</strong> <strong>los</strong>guardias <strong>los</strong> apartaron <strong>de</strong> mí” 44 . Los otros prisioneros sufrieron <strong>en</strong> formasimi<strong>la</strong>r al <strong>de</strong>spedirse <strong>de</strong> sus seres queridos.Lucy Smith, <strong>la</strong> madre <strong>de</strong>l Profeta y <strong>de</strong> Hyrum, corrió hacia <strong>la</strong> carretadon<strong>de</strong> <strong>los</strong> t<strong>en</strong>ían bajo guardia y ap<strong>en</strong>as logró tocarles <strong>la</strong>s manos, que lehabían ext<strong>en</strong>dido, antes <strong>de</strong> que <strong>la</strong> carreta partiera. Después <strong>de</strong> varias horas <strong>de</strong>int<strong>en</strong>so dolor, sintió <strong>el</strong> consu<strong>el</strong>o <strong>de</strong>l Espíritu y fue b<strong>en</strong><strong>de</strong>cida con <strong>el</strong> don <strong>de</strong>profecía: “Que tu corazón se consu<strong>el</strong>e con respecto a tus hijos, pues sus<strong>en</strong>emigos no les harán daño” 45 . El profeta José Smith, por su parte, recibió unareve<strong>la</strong>ción parecida. A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, al empezar <strong>los</strong> prisioneros <strong>la</strong>marcha, él habló a sus compañeros <strong>en</strong> voz baja pero ll<strong>en</strong>a <strong>de</strong> esperanza:“¡Ánimo, hermanos! Anoche vino a mí <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor dici<strong>en</strong>do que se225
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSnos conce<strong>de</strong>rá <strong>la</strong> vida y que, aun cuando t<strong>en</strong>gamos que sufrir <strong>en</strong> estecautiverio, no se per<strong>de</strong>rá <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> ninguno <strong>de</strong> nosotros” 46 .Al mismo tiempo que eso ocurría, llegó a Far West <strong>el</strong> oficial <strong>de</strong>signado por<strong>el</strong> gobernador como comandante <strong>de</strong> <strong>la</strong> “guerra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones”, <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eralJohn B. C<strong>la</strong>rk, que or<strong>de</strong>nó a todos permanecer <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad; <strong>los</strong> miembros,<strong>de</strong>bilitados ya por <strong>el</strong> hambre, se vieron así forzados a subsistir con maízquemado por <strong>el</strong> sol. El 6 <strong>de</strong> noviembre, <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a <strong>los</strong>atorm<strong>en</strong>tados ciudadanos, insinuando que no <strong>los</strong> obligaría a abandonar <strong>el</strong>estado <strong>en</strong> lo crudo <strong>de</strong>l invierno; pero agregó: “Por esta bondad, están<strong>en</strong><strong>de</strong>udados conmigo por mi clem<strong>en</strong>cia. No digo que <strong>de</strong>ban irseinmediatam<strong>en</strong>te, pero no <strong>de</strong>b<strong>en</strong> p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> quedarse mucho tiempo ni <strong>en</strong>sembrar nada para cosechar... Y <strong>en</strong> cuanto a sus lí<strong>de</strong>res, no pi<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, noimagin<strong>en</strong> ni siquiera un mom<strong>en</strong>to, no se permitan acariciar <strong>el</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>que <strong>el</strong><strong>los</strong> saldrán libres, <strong>de</strong> que volverán a ver sus rostros, porque su <strong>de</strong>stinose ha <strong>de</strong>cidido ya, <strong>la</strong>s cartas están sobre <strong>la</strong> mesa, su suerte se ha s<strong>el</strong><strong>la</strong>do” 47 .Otro batallón <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia ro<strong>de</strong>ó a <strong>los</strong> santos que habían huido aAdán–ondi–Ahmán <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> refugio. Después <strong>de</strong> tres días <strong>de</strong> llevar a caboun consejo <strong>de</strong> investigación, se or<strong>de</strong>nó a todos <strong>los</strong> mormones salir <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Daviess, pero se les dio permiso <strong>de</strong> ir a Far West hasta que llegara<strong>la</strong> primavera.Mi<strong>en</strong>tras se preparaban para <strong>el</strong> éxodo, <strong>los</strong> miembros buscaron otra vez <strong>la</strong>protección <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong> Misuri. Aunque se explicó c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te sup<strong>en</strong>osa situación y varios legis<strong>la</strong>dores, así como periódicos <strong>de</strong>l estado,expresaron compasión, nunca se inició una investigación oficial. Lo único quehizo <strong>el</strong> cuerpo legis<strong>la</strong>tivo fue una apropiación <strong>de</strong> dos mil dó<strong>la</strong>res como fondo<strong>de</strong> ayuda para <strong>los</strong> damnificados <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l.E N LA PRISIÓNEntretanto, se llevaron a José Smith y a otros prisioneros a In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,don<strong>de</strong> <strong>los</strong> expusieron a <strong>la</strong> vista <strong>de</strong>l público; <strong>de</strong> allí <strong>los</strong> tras<strong>la</strong>daron a Richmondy <strong>los</strong> tuvieron <strong>en</strong>ca<strong>de</strong>nados unos con otros más <strong>de</strong> dos semanas, <strong>en</strong> una casavacía, bajo guardia. A mediados <strong>de</strong> noviembre se dio comi<strong>en</strong>zo a un juicio queduró trece días y fue presidido por <strong>el</strong> juez <strong>de</strong> distrito Austin A. King. Se habíareunido toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> evi<strong>de</strong>ncias falsas <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>. El primer testigo fueSampson Avard, que acusó hipócritam<strong>en</strong>te al Profeta <strong>de</strong> ser responsable <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>de</strong>smanes cometidos por <strong>los</strong> danitas; le siguieron otros testigos igualm<strong>en</strong>temalvados. Cuando <strong>los</strong> prisioneros <strong>en</strong>tregaron una lista <strong>de</strong> testigos <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa, éstos fueron, uno por uno, <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>dos o expulsados <strong>de</strong>l condado.Alexan<strong>de</strong>r Doniphan, que era <strong>el</strong> abogado <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, com<strong>en</strong>tó: “Si unahueste <strong>de</strong> áng<strong>el</strong>es hubiera bajado <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o y <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado que éramos inoc<strong>en</strong>tes,tampoco habría valido <strong>de</strong> nada, pues él (King) t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio <strong>la</strong><strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> meternos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>” 48 .Durante dos semanas terribles <strong>los</strong> prisioneros sufrieron <strong>el</strong> abuso <strong>de</strong> <strong>los</strong>guardias. Una noche <strong>de</strong> noviembre, <strong>los</strong> hermanos habían t<strong>en</strong>ido que escuchar226
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIJosé Smith repr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> guardias <strong>en</strong> <strong>la</strong>prisión <strong>de</strong> Richmond, por Danquart Wegge<strong>la</strong>nd.Museo <strong>de</strong> Historia y Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.durante varias horas “<strong>la</strong>s bur<strong>la</strong>s obsc<strong>en</strong>as, <strong>los</strong> horribles juram<strong>en</strong>tos, <strong>la</strong>sespantosas b<strong>la</strong>sfemias y <strong>el</strong> l<strong>en</strong>guaje soez” <strong>de</strong> <strong>los</strong> guardias que com<strong>en</strong>taban <strong>la</strong>satrocida<strong>de</strong>s que habían infligido <strong>en</strong> <strong>los</strong> santos. Parley P. Pratt se hal<strong>la</strong>bat<strong>en</strong>dido junto al Profeta, escuchando, “logrando a duras p<strong>en</strong>as cont<strong>en</strong>ermepara no levantarme… y repr<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>los</strong>”. De pronto, José Smith se levantó y,<strong>en</strong>ca<strong>de</strong>nado y <strong>de</strong>sarmado como se hal<strong>la</strong>ba, exc<strong>la</strong>mó con “voz <strong>de</strong> tru<strong>en</strong>o”: “‘¡SILENCIO, <strong>de</strong>monios <strong>de</strong>l abismo infernal! En <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesucristo os increpo yos mando cal<strong>la</strong>r. No viviré ni un minuto más escuchando semejante l<strong>en</strong>guaje. ¡Cesad<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> esa manera, o vosotros o yo moriremos EN ESTE MISMO INSTANTE!’“Cesó <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r. Permaneció erguido <strong>en</strong> su terrible majestad. Enca<strong>de</strong>nadoy sin armas; tranquilo, impávido y con <strong>la</strong> dignidad <strong>de</strong> un áng<strong>el</strong> se quedómirando a <strong>los</strong> guardias acobardados, que bajaron o <strong>de</strong>jaron caer sus armas alsu<strong>el</strong>o, y, golpéandoles <strong>la</strong>s rodil<strong>la</strong>s una contra <strong>la</strong> otra, se retiraron a un rincón;o, echándose a <strong>los</strong> pies <strong>de</strong> él, le pidieron que <strong>los</strong> perdonase, y permanecieroncal<strong>la</strong>dos hasta <strong>el</strong> cambio <strong>de</strong> <strong>la</strong> guardia” 49 .Al finalizar <strong>el</strong> juicio, <strong>el</strong> juez King or<strong>de</strong>nó que José Smith y otros cincohermanos permanecieran bajo custodia policial para nuevos procesami<strong>en</strong>tosy <strong>los</strong> mandó <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty, condado <strong>de</strong> C<strong>la</strong>y. Parley P.Pratt y varios compañeros quedaron confinados <strong>en</strong> Richmond; <strong>los</strong> <strong>de</strong>másprisioneros quedaron <strong>en</strong> libertad.En realidad, <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty, <strong>de</strong> dos pisos y hecha <strong>de</strong> piedra, era unamazmorra cuadrada <strong>de</strong> poco más <strong>de</strong> seis metros <strong>de</strong> <strong>la</strong>do; unas aberturaspequeñas que servían <strong>de</strong> v<strong>en</strong>tanas <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte superior, t<strong>en</strong>ían rejas y no<strong>de</strong>jaban <strong>en</strong>trar mucho calor; <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o había un agujero, que era <strong>la</strong> única<strong>en</strong>trada al sótano, y éste era tan bajo que un hombre no se podía parar <strong>de</strong>recho.Durante <strong>los</strong> cuatro meses <strong>de</strong> invierno <strong>el</strong> Profeta y sus compañeros sufrieron227
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty, estado <strong>de</strong> Misuri. <strong>La</strong>sdim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong>l edificio son <strong>de</strong> 6,85 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgopor 6,70 m <strong>de</strong> ancho, con una altura <strong>de</strong> 3,60 mhasta don<strong>de</strong> comi<strong>en</strong>za <strong>el</strong> techo. Se utilizó comoprisión hasta 1856, época <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se <strong>la</strong>consi<strong>de</strong>ró insegura.frío, condiciones insalubres, efectos <strong>de</strong>l humo que respiraban, comida repulsivay soledad. Y, quizás, lo peor <strong>de</strong> todo fuera <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> acompañar a <strong>los</strong>santos a qui<strong>en</strong>es se forzaba a abandonar <strong>el</strong> estado. No obstante, aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> fueronmeses <strong>de</strong> suma importancia para José Smith y para <strong>la</strong> Iglesia. En aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>lProfeta, Brigham Young, Heber C. Kimball y John Taylor <strong>de</strong>mostraron unacapacidad <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res y una <strong>de</strong>dicación extraordinarias; y, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> sustribu<strong>la</strong>ciones, <strong>el</strong> profeta José Smith recibió invalorables instruccionesespirituales <strong>de</strong>l Señor. Debido a <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que recibió allí, <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>Liberty podría consi<strong>de</strong>rarse una prisión “templo”.Mi<strong>en</strong>tras José Smith y sus compañeros <strong>la</strong>ngui<strong>de</strong>cían <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>, esperandoque <strong>los</strong> oficiales gubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>cidieran qué hacer con <strong>el</strong><strong>los</strong>, <strong>la</strong>opinión pública <strong>en</strong> Misuri empezó a volverse <strong>en</strong> contra <strong>de</strong>l gobernador Boggsy <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos. Hacia fines <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1839, <strong>el</strong> Profeta escribió una <strong>la</strong>rgacarta a <strong>la</strong> Iglesia, parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual aparece ahora <strong>en</strong> <strong>la</strong>s secciones 121, 122 y 123<strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios. Después <strong>de</strong> reflexionar sobre <strong>los</strong> perjuicios causadosa <strong>los</strong> santos, había suplicado al Señor <strong>de</strong> esta manera 50 :“Oh Dios, ¿<strong>en</strong> dón<strong>de</strong> estás? ¿y dón<strong>de</strong> está <strong>el</strong> pab<strong>el</strong>lón que cubre tumorada oculta?“¿Hasta cuándo se <strong>de</strong>t<strong>en</strong>drá tu mano, y tu ojo, sí, tu ojo puro, contemp<strong>la</strong>rá<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os eternos <strong>los</strong> agravios <strong>de</strong> tu pueblo y <strong>de</strong> tus siervos, yp<strong>en</strong>etrarán sus <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> tus oídos?“Sí, oh Señor, ¿hasta cuándo sufrirán estas injurias y opresiones ilícitas,antes <strong>de</strong> que tu corazón se ab<strong>la</strong>n<strong>de</strong> y tus <strong>en</strong>trañas se ll<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> compasión por<strong>el</strong><strong>los</strong>?” (D. y C. 121:1–3).A continuación, <strong>el</strong> Profeta les daba a conocer <strong>la</strong> respuesta que <strong>el</strong> Señorhabía dado a su súplica:“Hijo mío, paz a tu alma; tu adversidad y tus aflicciones no serán más quepor un breve mom<strong>en</strong>to;“y <strong>en</strong>tonces, si lo sobr<strong>el</strong>levas bi<strong>en</strong>, Dios te exaltará; triunfarás <strong>de</strong> todos tus<strong>en</strong>emigos.“Tus amigos te sosti<strong>en</strong><strong>en</strong>, y te saludarán <strong>de</strong> nuevo con corazonesfervi<strong>en</strong>tes y manos amistosas” (D. y C. 121:7–9).En abril <strong>en</strong>viaron a <strong>los</strong> prisioneros <strong>de</strong> Liberty al condado <strong>de</strong> Daviess paraotro procesami<strong>en</strong>to. Un jurado pres<strong>en</strong>tó un docum<strong>en</strong>to acusándo<strong>los</strong> <strong>de</strong>“asesinato, traición, asaltos, inc<strong>en</strong>dios, saqueo y robos” 51 . Se logró quecambiaran <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong>l juicio, pero cuando se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> camino al condado<strong>de</strong> Boone para ser juzgados, <strong>el</strong> alguacil y <strong>los</strong> guardias <strong>los</strong> <strong>de</strong>jaron escapar aIllinois porque algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> oficiales habían llegado a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> qu<strong>en</strong>o había base para con<strong>de</strong>nar<strong>los</strong>. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, ya <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano, Parley P. Pratty Morris Ph<strong>el</strong>ps también escaparon <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Columbia, condado <strong>de</strong>Boone, y consiguieron llegar a Nauvoo; uno <strong>de</strong> sus compañeros, King Follett,fue capturado <strong>de</strong> nuevo y no quedó <strong>en</strong> libertad hasta octubre <strong>de</strong> 1839; él fue<strong>el</strong> último <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> esa época que estuvo cautivo.228
LAS PERSECUCIONES Y LA EXPULSIÓN DE MISURIPor quinta vez <strong>en</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> diez años, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días tuvieron que abandonar su hogar y empezar a construir otrolugar que les sirviera <strong>de</strong> refugio. Aunque <strong>los</strong> últimos meses habían estadop<strong>la</strong>gados por <strong>los</strong> <strong>de</strong>sastres económicos, <strong>la</strong>s terribles persecuciones, <strong>la</strong>apostasía y <strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> Misuri, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros no perdieron<strong>de</strong> vista su <strong>de</strong>stino divino 52 . Ese <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to se refleja <strong>en</strong> <strong>la</strong> carta que José Smithles escribió: “...Tan inútil le sería al hombre ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r su débil brazo paracont<strong>en</strong>er <strong>el</strong> río Misuri <strong>en</strong> su curso <strong>de</strong>cretado, o volverlo hacia atrás, comoevitar que <strong>el</strong> Todopo<strong>de</strong>roso <strong>de</strong>rrame conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o sobre <strong>la</strong>cabeza <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días” (D. y C. 121:33).N OTAS1. Autobiography of Parley P. Pratt, C<strong>la</strong>ssicsin Mormon Literature series; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Co., 1985, pág. 150.2. Véase History of the Church, 3:56.3. En Missouri: A Gui<strong>de</strong> to the “Show Me”State, ed. rev., Nueva York: Hastings House,1954, pág. 510.4. En History of the Church, 3:57.5. History of the Church, 3:60.6. En History of the Church, 3:61.7. History of the Church, 3:65.8. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,pág. 124.9. History of the Church, 3:67–68.10. History of the Church, 3:69.11. En History of the Church, 3:73.12. En History of the Church, 3:85.13. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 124.1 4. “Journal of John Murdock”, octubre 1º<strong>de</strong> 1838, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 101.15. Le<strong>la</strong>nd Homer G<strong>en</strong>try, “A History ofthe <strong>La</strong>tter-Day Saints in Northern Missourifrom 1836–1839“, disertación doctoral,Brigham Young University, 1965, pág. 201.16. History of the Church, 3:152.17. History of the Church, 3:157.18. Véase History of the Church, 3:159–160.19. History of the Church, 3:162.20. John D. Lee, Mormonism Unveiled,Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia: Scamm<strong>el</strong>l and Co., 1882, pág. 68.21. History of the Church, 3:163.22. Lyman Wight, citado <strong>en</strong> History of theChurch, 3:443–444.23. B<strong>en</strong>jamin F. Johnson, My Life’s Review,In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri: Zion’s Printing andPublishing Co., 1947, pág. 37.24. En History of the Church, 3:167.25. History of the Church, 3:167.26. Véase History of the Church, 3:345.27. History of the Church, 3:169–170.28. History of the Church, 3:171.29. Lycurgus A. Wilson, Life of David A.Patt<strong>en</strong>, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret News, 1900,pág. 58.30. En History of the Church, 3:175.31. History of the Church, 3:175–176.32. En History of the Church, 3:175.33. En History of the Church, 3:184.34. Andrew J<strong>en</strong>son, The Historical Record,julio <strong>de</strong> 1886, pág. 84.35. Citado por J<strong>en</strong>son, <strong>en</strong> The HistoricalRecord, dic. <strong>de</strong> 1888, pág. 673; véasetambién <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Storyof the <strong>La</strong>tter—day Saints, pág. 124.36. Véase History of the Church, 3:326.37. History of the Church, 5:137.38. Citado por J<strong>en</strong>son, <strong>en</strong> Historical Record,julio <strong>de</strong> 1886, pág. 87.39. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 159–160.40. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 160.41. En History of the Church, 3:190–191.42. Los cuatro párrafos anteriores setomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 128.43. Véase History of the Church, 3:192.44. History of the Church, 3:193.45. Citado por Lucy Mack Smith <strong>en</strong> Historyof Joseph Smith, ed. por Preston Nibley; Salt<strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1958, pág. 291.229
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS46. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 164.47. En History of the Church, 3:203.48. History of the Church, 3:213; <strong>los</strong> dospárrafos anteriores se tomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tterdaySaints, pág. 130.49. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,págs. 179–180. Véase, <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith, Elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,pág. 257.50. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 130, 132.51. En History of the Church, 3:315.52. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 134.230
CAPÍTULO DIECISIETEUN REFUGIO EN ILLINOISHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes26 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Brigham Young organiza<strong>de</strong> 1839 <strong>el</strong> Comité <strong>de</strong> Mudanza.Febrero Comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> emigración<strong>de</strong> 1839 <strong>en</strong> gran esca<strong>la</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong>Misuri.22 <strong>de</strong> marzo José Smith les escribe<strong>de</strong> 1839 a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Libertyinstándo<strong>los</strong> apermanecer juntos.22 <strong>de</strong> abril Después <strong>de</strong> varios meses<strong>de</strong> 1839 <strong>de</strong> <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>en</strong>Misuri, José Smith llegaa Quincy, Illinois.30 <strong>de</strong> abril El Profeta hace tratos<strong>de</strong> 1839 para <strong>la</strong> compra <strong>de</strong> tierras<strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Iowa eIllinois.22 <strong>de</strong> julio El po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios se<strong>de</strong> 1839 manifiesta <strong>en</strong> variascuraciones <strong>en</strong> Nauvooy Montrose.Noviembre José Smith se reúne<strong>de</strong> 1839 con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte MartinVan Bur<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad<strong>de</strong> Washington, D.C.16 <strong>de</strong> <strong>La</strong> carta constitucionaldiciembre <strong>de</strong> Nauvoo se firma<strong>de</strong> 1839 <strong>en</strong> Springfi<strong>el</strong>d, Illinois.1º <strong>de</strong> febrero Elig<strong>en</strong> a John C. B<strong>en</strong>nett<strong>de</strong> 1841 para ser <strong>el</strong> primer alcal<strong>de</strong><strong>de</strong> Nauvoo. Durante su expulsión <strong>de</strong> Misuri, queduró <strong>de</strong>s<strong>de</strong> fines <strong>de</strong> 1838 hasta <strong>los</strong>primeros meses <strong>de</strong> 1839, <strong>la</strong>s opcionesque t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> santos eran muylimitadas; <strong>la</strong> posibilidad que parecíamejor era volver hacia <strong>el</strong> este. Porrazones económicas, políticas yhumanitarias, al principio <strong>el</strong> estado <strong>de</strong>Illinois recibió amablem<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>refugiados.Hubo personas que, al ver que <strong>los</strong> santos habían t<strong>en</strong>ido que huir <strong>de</strong>Misuri, p<strong>en</strong>saron que eso era una evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Señor <strong>los</strong>había abandonado. El Profeta estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty y no seveían posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> que lo pusieran <strong>en</strong> libertad; se había <strong>de</strong>svanecido todaesperanza que hubieran t<strong>en</strong>ido <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> recobrar sus <strong>de</strong>rechospolíticos y sus propieda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> Misuri o <strong>de</strong> establecer Sión. Incluso <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>mismos santos había algunos que no consi<strong>de</strong>raban pru<strong>de</strong>nte volver areunirse <strong>en</strong> un solo lugar.¿A dón<strong>de</strong> iban a ir <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> refugio? <strong>La</strong>s vastas regiones <strong>de</strong>l oestepert<strong>en</strong>ecían a <strong>los</strong> indios y no estaban a disposición <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos; hacia <strong>el</strong> norte,<strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Iowa estaba escasam<strong>en</strong>te habitado, pero t<strong>en</strong>ía muy poca ma<strong>de</strong>rautilizable <strong>en</strong> sus ext<strong>en</strong>sas pra<strong>de</strong>ras ondu<strong>la</strong>das; para dirigirse hacia <strong>el</strong> sur, t<strong>en</strong>íanque atravesar <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Misuri que eran hostiles. En realidad, <strong>la</strong> rutaque conocían mejor y que les ofrecía más seguridad era hacia <strong>el</strong> este; muchos <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> habían recorrido pocos meses antes al hacer <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong> exilio <strong>de</strong>s<strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd; algunos consi<strong>de</strong>raban incluso <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> regresar a Ohio; pero,<strong>de</strong> todos modos, cruzar <strong>el</strong> río Misisipí y <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pequeñas comunida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Illinois que había <strong>en</strong> sus oril<strong>la</strong>s les ofrecía <strong>la</strong> tregua que necesitaban pararecibir nuevas instrucciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Río MisuriNebraskaKansasLibertyArroyoAdán-ondi-AhmánS h o alRí oFar WestG randIowaNauvooCarthageRíoC haritonIllinoisQuincyRío MisisipíIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nceSt. LouisMisuri231
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSL OS SANTOS VUELVEN A ESTABLECERSELos meses sigui<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> capitu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Far West fueron <strong>de</strong> dura pruebapara <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o —José Smith, Sidney Rigdon yHyrum Smith— estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>; <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles habíaperdido varios miembros; David W. Patt<strong>en</strong> había muerto <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l ríoCrooked, Parley P. Pratt se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>do <strong>en</strong> Richmond y su hermanoOrson había quedado con un grupo <strong>de</strong> santos <strong>en</strong> Saint Louis; Thomas B. Marsh,William Smith y Orson Hy<strong>de</strong> se habían separado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y, por lo tanto, nose podía contar con <strong>el</strong><strong>los</strong>. En consecu<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> administrar <strong>los</strong>asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia durante <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1838 a 1839 [diciembre a marzo] y<strong>en</strong> <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong>l éxodo <strong>de</strong> Misuri a Illinois recayó principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> BrighamYoung y Heber C. Kimball; John Taylor recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to al aposto<strong>la</strong>do <strong>en</strong>diciembre <strong>de</strong> 1838, y <strong>en</strong> abril sigui<strong>en</strong>te Wilford Woodruff y George A. Smith;ambos hombres fueron <strong>de</strong> <strong>en</strong>orme valor para <strong>la</strong> Iglesia durante esa época crítica.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>moraron todo lo posible <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>abandonar Misuri, pues t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> que <strong>el</strong> cuerpo legis<strong>la</strong>tivorevocara <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> exterminación <strong>de</strong>l gobernador Boggs. Con ese fin,<strong>en</strong>viaron varias peticiones a <strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong>l estado y a <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>turasolicitando que permitieran a <strong>los</strong> miembros permanecer <strong>en</strong> sus propieda<strong>de</strong>s;pero todos <strong>los</strong> ruegos fueron <strong>en</strong> vano.Al mismo tiempo, empeoró <strong>la</strong> intolerancia <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Misurihacia <strong>los</strong> santos que se habían quedado atrás. A principios <strong>de</strong> 1839, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia ya estaban conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que no había esperanza para supueblo <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r quedarse <strong>en</strong> Misuri. El 26 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero, Brigham Young formóun Comité <strong>de</strong> Mudanza para facilitarles <strong>el</strong> éxodo; durante todo <strong>el</strong> invierno y<strong>la</strong> primavera dicho comité se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> hacer <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para alim<strong>en</strong>tar,vestir y transportar a <strong>los</strong> pobres. En una resolución oficial, casi cuatroci<strong>en</strong>tosSantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se comprometieron a poner todo lo que poseían adisposición <strong>de</strong>l comité “con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> proveer <strong>los</strong> medios para <strong>la</strong>mudanza <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres y <strong>de</strong>stituidos a <strong>los</strong> que se consi<strong>de</strong>re dignos, hasta qu<strong>en</strong>o que<strong>de</strong> ni uno solo <strong>de</strong> <strong>los</strong> que <strong>de</strong>sean mudarse <strong>de</strong> este estado” 1 . Hasta JoséSmith, que se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty, se <strong>la</strong>s arregló para <strong>en</strong>viarles ci<strong>en</strong>dó<strong>la</strong>res <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> prisión con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ayudarles.A mediados <strong>de</strong> febrero, com<strong>en</strong>zó una migración <strong>en</strong> masa <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos; sehabían adquirido carretas y yuntas <strong>de</strong> animales, aunque no <strong>de</strong> <strong>la</strong> mejor calidad;se habían colocado reservas <strong>de</strong> comida <strong>en</strong> <strong>de</strong>terminados lugares a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong>ruta; y, justam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tonces, <strong>el</strong> tiempo mejoró. A pesar <strong>de</strong> todo, salir <strong>de</strong> Misurino fue fácil para <strong>los</strong> refugiados. Con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er lo necesario para sutras<strong>la</strong>do, muchas personas v<strong>en</strong>dieron posesiones preciadas y bu<strong>en</strong>as tierras aprecios ridícu<strong>los</strong>. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l lugar le compró dieciséis hectáreas<strong>de</strong> tierra a un miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a cambio <strong>de</strong> “una yegua ciega y un r<strong>el</strong>oj”;otros terr<strong>en</strong>os también se v<strong>en</strong>dieron a precios irrisorios 2 . Entre <strong>la</strong>s personas quet<strong>en</strong>ían yuntas <strong>de</strong> bueyes hubo algunas que hicieron varias veces <strong>el</strong> recorrido <strong>de</strong>232
UN REFUGIO EN ILLINOISCharles C. Rich (1809–1883) se convirtió a<strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> 1832. Cuando David W. Patt<strong>en</strong> fueherido <strong>de</strong> muerte, durante <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l ríoCrooked, él asumió <strong>el</strong> mando <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas; fueun lí<strong>de</strong>r militar y r<strong>el</strong>igioso <strong>en</strong> <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo.Más tar<strong>de</strong>, Brigham Young le dio <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong>presidir <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción temporaria <strong>de</strong> Monte Pisgah,estado <strong>de</strong> Iowa, <strong>en</strong> <strong>el</strong> invierno que abarcó <strong>los</strong>últimos meses <strong>de</strong> 1846 y <strong>los</strong> primeros <strong>de</strong> 1847.El 12 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1849 fue or<strong>de</strong>nado Apóstol;<strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1864 fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeroscolonos que se estableció <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong> Bear<strong>La</strong>ke (<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Utah e Idaho), y estuvo<strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> dirigir <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<strong>en</strong> esa región. Era conocido por su bondad yg<strong>en</strong>erosidad y famoso por su fuerza física. Muchasveces transportó correspon<strong>de</strong>ncia atravesando <strong>la</strong>smontañas hasta Salt <strong>La</strong>ke City cuando <strong>los</strong> caminosquedaban obstruidos por <strong>la</strong>s nevadas <strong>de</strong> invierno.más <strong>de</strong> tresci<strong>en</strong>tos kilómetros <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l y <strong>el</strong> río Misisipí a fin<strong>de</strong> sacar a amigos y pari<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> p<strong>el</strong>igro. Amanda Smith, que habíaquedado viuda <strong>en</strong> <strong>la</strong> matanza <strong>de</strong> Haun’s Mill, salió <strong>de</strong> Far West con sus cincohijos, llevando una yunta <strong>de</strong> bueyes; una vez que <strong>la</strong> familia estuvo fuera <strong>de</strong><strong>la</strong>lcance <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos <strong>de</strong> Misuri, <strong>la</strong> hermana Smith mandó <strong>la</strong> yunta <strong>de</strong>regreso para ayudar a otros miembros <strong>en</strong> su camino hacia <strong>el</strong> este.En noviembre, Charles C. Rich huyó <strong>de</strong> Misuri para evitar que lo arrestaranpor su participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked; <strong>de</strong>jó atrás a su esposa, Sarah,que t<strong>en</strong>ía veintitrés años y que, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>l padre, John Pea, al fin pudosalir <strong>de</strong> Far West. <strong>La</strong> hermana Rich se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> mal estado <strong>de</strong> salud y tuvo quepermanecer acostada <strong>en</strong> <strong>la</strong> carreta durante todo <strong>el</strong> viaje hasta <strong>el</strong> río Misisipí, <strong>en</strong><strong>el</strong> cual <strong>la</strong> acompañó Samantha Stout, esposa <strong>de</strong> Hosea Stout. Cuando llegarona <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río, se <strong>en</strong>contraron con que <strong>el</strong> hi<strong>el</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> superficie estabaquebradizo, lo que hacía <strong>la</strong> pasada terriblem<strong>en</strong>te p<strong>el</strong>igrosa. El hermano GeorgeGrant se ofreció como voluntario para arrostrar <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro y llevarles unm<strong>en</strong>saje a <strong>los</strong> respectivos esposos, pero cuando estaba ya cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> <strong>de</strong>Illinois, <strong>el</strong> hi<strong>el</strong>o que allí parecía sólido se rompió, <strong>la</strong>nzándolo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s aguashe<strong>la</strong>das; f<strong>el</strong>izm<strong>en</strong>te, lo rescataron.Al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> que sus mujeres habían llegado, Charles C. Rich y HoseaStout cruzaron <strong>el</strong> río <strong>en</strong> canoa para buscar<strong>la</strong>s. A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong>cidieronque lo mejor sería transportar a <strong>la</strong> otra oril<strong>la</strong> a <strong>la</strong> hermana Rich, que estaba apunto <strong>de</strong> dar a luz a su primer hijo, junto con otras dos hermanas; por falta <strong>de</strong>espacio, se vieron obligados a <strong>de</strong>jar al padre <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> para que esperara <strong>el</strong>transbordador. En <strong>el</strong> regreso, se <strong>en</strong>contraron con gran<strong>de</strong>s trozos flotantes <strong>de</strong>hi<strong>el</strong>o que am<strong>en</strong>azaron <strong>de</strong>strozar <strong>la</strong> pequeña canoa y, <strong>en</strong> ocasiones, <strong>los</strong> hombrestuvieron que subirse a <strong>los</strong> trozos <strong>de</strong> hi<strong>el</strong>o hasta lograr que <strong>la</strong> embarcaciónpasara <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro. Cuando llegaron a <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois, <strong>el</strong> padre <strong>de</strong><strong>la</strong> hermana Rich vio con lágrimas <strong>en</strong> <strong>los</strong> ojos <strong>el</strong> <strong>de</strong>sembarco a salvo <strong>de</strong>l grupo 3 .Los meses que siguieron al arresto <strong>de</strong>l Profeta fueron extremadam<strong>en</strong>tedifíciles para Emma Smith. En febrero <strong>de</strong> 1839, un vecino l<strong>la</strong>mado JonathanHolman le ayudó a colocar sus escasas pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cias y sus cuatro hijos <strong>en</strong> unacarreta tirada por dos cabal<strong>los</strong>, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que habían puesto una capa <strong>de</strong> paja parahacer<strong>la</strong> un poco mullida. <strong>La</strong> noche antes <strong>de</strong> partir recibió <strong>de</strong> manos <strong>de</strong> <strong>la</strong>hermana Ann Scott <strong>los</strong> preciados manuscritos <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción que su esposohabía hecho <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia; James Mulhol<strong>la</strong>nd, <strong>el</strong> secretario <strong>de</strong>l Profeta, se <strong>los</strong>había dado para guardar con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho no se iba a atrevera registrar a una mujer, y <strong>la</strong> hermana había hecho dos bolsas <strong>de</strong> li<strong>en</strong>zo paraproteger<strong>los</strong>. Emma Smith utilizó esas bolsas atándose<strong>la</strong>s <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> falda<strong>la</strong>rga y amplia que usaba, y <strong>de</strong> esa manera <strong>los</strong> llevó <strong>de</strong> Misuri a Illinois.Cuando llegaron al río Misisipí lo <strong>en</strong>contraron conge<strong>la</strong>do, pero, temi<strong>en</strong>doque <strong>el</strong> peso <strong>de</strong> <strong>la</strong> carreta rompiera <strong>la</strong> capa <strong>de</strong> hi<strong>el</strong>o que cubría <strong>el</strong> río, <strong>la</strong> hermanaSmith lo atravesó a pie llevando a dos <strong>de</strong> sus hijitos <strong>en</strong> brazos, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> otrosdos caminaban asidos <strong>de</strong> su falda. Al fin, llegaron sanos y salvos a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Quincy, Illinois, don<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> residió hasta que <strong>el</strong> Profeta salió <strong>en</strong> libertad.233
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSL A CIUDAD DE Q UINCYHasta mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1839, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estabanlibres no habían hecho p<strong>la</strong>nes <strong>en</strong> cuanto al lugar don<strong>de</strong> <strong>de</strong>bían establecerse <strong>los</strong>santos; habían oído rumores <strong>de</strong> que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois les t<strong>en</strong>íacompasión por sus problemas y que <strong>los</strong> recibirían bi<strong>en</strong>. Muchas personas <strong>de</strong> eseestado p<strong>en</strong>saban que <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s grupos <strong>de</strong> mormones sería unrefuerzo para su inestable economía; <strong>los</strong> políticos también fom<strong>en</strong>taron <strong>la</strong>inmigración pues Illinois se hal<strong>la</strong>ba dividido igualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> partidos <strong>de</strong><strong>los</strong> “whigs” y <strong>los</strong> <strong>de</strong>mócratas, y cada partido esperaba po<strong>de</strong>r atraer <strong>la</strong> mayorcantidad <strong>de</strong> votos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones.Los bondadosos resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Quincy, pueblo <strong>de</strong> unos mil dosci<strong>en</strong>toshabitantes, <strong>de</strong>mostraron g<strong>en</strong>erosidad y compr<strong>en</strong>sión hacia <strong>la</strong> p<strong>en</strong>osa situación<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos; muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> les ofrecieron su hogar y les dieron trabajo y, más<strong>de</strong> una vez, juntaron dinero, alim<strong>en</strong>tos, ropa y otros artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> primeranecesidad para ayudarles. <strong>La</strong> Asociación Demócrata <strong>de</strong> Quincy tuvo un pap<strong>el</strong><strong>de</strong> particu<strong>la</strong>r importancia <strong>en</strong> <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia que se prestó a <strong>los</strong> miembros; <strong>en</strong> <strong>la</strong>semana <strong>de</strong>l 25 <strong>de</strong> febrero, <strong>la</strong> asociación se reunió tres veces con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ver cuálera <strong>la</strong> mejor forma <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong> exiliados sin hogar, e invitaron a SidneyRigdon a hab<strong>la</strong>rles <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban; se hicieron colectas <strong>de</strong>dinero y se pasó una resolución <strong>de</strong> con<strong>de</strong>nar <strong>la</strong>s ma<strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>Misuri contra <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Se resolvió, a<strong>de</strong>más, que <strong>los</strong>habitantes <strong>de</strong> Quincy <strong>de</strong>bían “observar una conducta <strong>de</strong>corosa y <strong>de</strong>licada paratratar<strong>los</strong> [a <strong>los</strong> santos], y t<strong>en</strong>er especial cuidado <strong>de</strong> no <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> conversacionesni expresiones que t<strong>en</strong>gan por objeto herir sus s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos, ni <strong>de</strong> ningunamanera of<strong>en</strong><strong>de</strong>r a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que, según toda ley humanitaria, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>recho arecibir nuestra compr<strong>en</strong>sión y conmiseración” 4 . Los dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedadtrataron, a<strong>de</strong>más, <strong>de</strong> ayudar a <strong>la</strong> Iglesia a conseguir comp<strong>en</strong>sación por <strong>los</strong>daños sufridos <strong>en</strong> Misuri.A pesar <strong>de</strong> todo eso, <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as re<strong>la</strong>ciones con <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Quincy ycon <strong>el</strong> partido <strong>de</strong>mócrata se vieron am<strong>en</strong>azadas por <strong>la</strong> impru<strong>de</strong>nte conducta <strong>de</strong>Lyman Wight que, <strong>en</strong> una serie <strong>de</strong> cartas publicadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico local, hizoresponsable al partido <strong>de</strong>mócrata nacional <strong>de</strong> <strong>los</strong> ataques sufridos por <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> Misuri; naturalm<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> <strong>de</strong>mócratas <strong>de</strong> Quincy se of<strong>en</strong>dieron ante esasacusaciones y preguntaron a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res si éstas reflejaban <strong>la</strong> opinión oficial <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. El 17 <strong>de</strong> mayo, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia escribió una carta reprobando<strong>la</strong>s acusaciones <strong>de</strong>l hermano Wight; al mismo tiempo, le dijeron a él que si<strong>de</strong>seaba continuar escribi<strong>en</strong>do sobre cualquier partido político, <strong>de</strong>bía ac<strong>la</strong>rar <strong>en</strong>sus escritos que éstos repres<strong>en</strong>taban su opinión personal y no <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> vista<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Durante todo <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ese invierno y <strong>la</strong> primavera sigui<strong>en</strong>te, miles <strong>de</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días llegaron a <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> opuesta <strong>de</strong>l Misisipí, fr<strong>en</strong>te aQuincy. Elizabeth Hav<strong>en</strong> escribió que a fines <strong>de</strong> febrero “unas doce familiascruzan <strong>el</strong> río hasta Quincy diariam<strong>en</strong>te, mi<strong>en</strong>tras otras treinta quedan <strong>de</strong>l otro<strong>la</strong>do, esperando para po<strong>de</strong>r cruzar; es un proceso l<strong>en</strong>to y sucio, y sólo hay un234
UN REFUGIO EN ILLINOISCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia BarlowJames H<strong>en</strong>dricks y su esposa, Drusil<strong>la</strong> Dorris,se casaron <strong>en</strong> 1825. Su fe y espíritu <strong>de</strong> sacrificioeran <strong>los</strong> mismos que caracterizaban a muchos<strong>de</strong> <strong>los</strong> refugiados <strong>de</strong> Misuri. El matrimonio llegóa Utah <strong>en</strong> 1847, con <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Je<strong>de</strong>diahGrant. El hermano H<strong>en</strong>dricks fue obispo <strong>de</strong>lBarrio Diecinueve <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1850 hasta 1857.transbordador para <strong>la</strong> travesía” 5 . <strong>La</strong> temperatura mo<strong>de</strong>rada hacía que portodos <strong>la</strong>dos hubiera gran<strong>de</strong>s trozos <strong>de</strong> hi<strong>el</strong>o flotante, que eran muy p<strong>el</strong>igrososy dificultaban <strong>la</strong> navegación. Cuando <strong>la</strong> temperatura bajó y <strong>el</strong> río volvió aconge<strong>la</strong>rse, multitud <strong>de</strong> santos se apresuraron a cruzar sobre <strong>el</strong> hi<strong>el</strong>o.Una vez que Quincy empezó a ll<strong>en</strong>arse con <strong>los</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> refugiados qu<strong>el</strong>legaban, <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> vida se <strong>de</strong>terioraron; <strong>los</strong> miembros, <strong>la</strong> mayoría<strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales estaban <strong>en</strong> una situación <strong>de</strong> casi total indig<strong>en</strong>cia, sufrían hambre<strong>en</strong> medio <strong>de</strong>l frío, <strong>de</strong> <strong>la</strong> lluvia y <strong>de</strong>l lodo 6 . No obstante, observaban todas susobligaciones r<strong>el</strong>igiosas. Durante un tiempo, <strong>los</strong> mormones superaron <strong>en</strong>número a otras <strong>de</strong>nominaciones r<strong>el</strong>igiosas. Wandle Mace, un ciudadano qu<strong>en</strong>o era mormón, dio amparo <strong>en</strong> su hogar a muchos miembros, y terminó porconvertirse al Evang<strong>el</strong>io; su casa se utilizaba para hacer reuniones r<strong>el</strong>igiosasy <strong>de</strong> consejo, y como refugio para <strong>los</strong> necesitados. Él com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te:“Muchas noches, <strong>en</strong> <strong>los</strong> pisos, tanto <strong>en</strong> <strong>los</strong> altos como <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta baja, habíatantas camas que era imposible pasar sin tropezarse con una <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s” 7 .<strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> Drusil<strong>la</strong> H<strong>en</strong>dricks es típica <strong>de</strong> lo que sucedía <strong>en</strong> esa época <strong>en</strong>Quincy: James, su marido, había recibido una herida <strong>de</strong> ba<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> cu<strong>el</strong>lo durante<strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked y era necesario transportarlo <strong>en</strong> una camil<strong>la</strong>. <strong>La</strong>familia llegó a Quincy <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> abril y consiguió para vivir un cuarto “que t<strong>en</strong>íauna parte subterránea y otra <strong>en</strong> <strong>la</strong> superficie”. Al cabo <strong>de</strong> dos semanas sehal<strong>la</strong>ban al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> inanición, y sólo les quedaba para comer una cucharada<strong>de</strong> azúcar y un p<strong>la</strong>to con maíz molido; <strong>la</strong> hermana H<strong>en</strong>dricks lo cocinó y, segura<strong>de</strong> que <strong>de</strong>spués iban a morir <strong>de</strong> hambre, <strong>la</strong>vó todas <strong>la</strong>s cosas, limpió a fondo <strong>el</strong>pequeño cuarto y se dispuso a esperar que pasara lo peor. Esa tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> hermanoRubin Alred llegó a visitar<strong>los</strong> y les dijo que había s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que not<strong>en</strong>ían más alim<strong>en</strong>tos y, <strong>en</strong> su camino al pueblo, había hecho moler una bolsa <strong>de</strong>grano para <strong>el</strong><strong>los</strong>. Dos semanas <strong>de</strong>spués, estaban otra vez sin nada que comer; <strong>la</strong>hermana H<strong>en</strong>dricks contó esto: “Me s<strong>en</strong>tí muy afligida, pero <strong>la</strong> misma voz queme había conso<strong>la</strong>do antes me brindó consu<strong>el</strong>o otra vez, diciéndome: Espera, <strong>el</strong>Señor proveerá para Sus santos”. Esa vez fue <strong>el</strong> hermano Alexan<strong>de</strong>r Williamsqui<strong>en</strong> llegó a <strong>la</strong> puerta cargando <strong>en</strong> sus hombros dos bolsas <strong>de</strong> harina, y le dijoque estaba sumam<strong>en</strong>te ocupado cuando <strong>el</strong> Espíritu le había hecho saber “que <strong>la</strong>familia <strong>de</strong>l hermano H<strong>en</strong>dricks estaba sufri<strong>en</strong>do; así que <strong>de</strong>jé todo y me vine” 8 .Esa temporada, <strong>en</strong>tre ocho y diez mil Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días inmigrarona <strong>la</strong> región occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois. Era imposible acomodar a todos <strong>los</strong>nuevos resi<strong>de</strong>ntes <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> Quincy, por lo que <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong>verano <strong>de</strong> 1839 muchas personas se vieron obligadas a establecerse don<strong>de</strong>pudieran <strong>en</strong> <strong>la</strong>s granjas y <strong>los</strong> condados adyac<strong>en</strong>tes.E L ESTABLECIMIENTO DE N AUVOOMi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> miembros se hal<strong>la</strong>ban dispersados <strong>en</strong> <strong>el</strong> este <strong>de</strong> Misuri yemigrando a Illinois, <strong>el</strong> profeta José Smith se <strong>en</strong>contraba confinado <strong>en</strong> <strong>la</strong>cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty. Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> caída <strong>de</strong> Far West, un grupo <strong>de</strong> hombresque había luchado <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked se perdió, tratando <strong>de</strong> escapar235
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSIsaac Gal<strong>la</strong>nd (1791–1858) era un comercianteque especu<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> tierras <strong>de</strong>l este<strong>de</strong> Iowa y <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Illinois. En 1839 v<strong>en</strong>diógran<strong>de</strong>s ext<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>os a <strong>la</strong> Iglesia.Tiempo <strong>de</strong>spués se bautizó y fue <strong>en</strong> una épocaag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> tierras para <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong>pagar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas <strong>de</strong> ésta; sus esfuerzos noprodujeron ningún alivio económico a <strong>la</strong> Iglesia.Entre 1841 y 1842, apostató <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión,aunque apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te siguió <strong>de</strong>mostrandobu<strong>en</strong>os s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos hacia <strong>el</strong><strong>la</strong>.<strong>de</strong> sus perseguidores, y llegó a <strong>la</strong> región que está un poco hacia <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>sembocadura <strong>de</strong>l río Des Moines <strong>en</strong> <strong>el</strong> Misisipí. En ese lugar <strong>los</strong> hermanosconocieron a Isaac Gal<strong>la</strong>nd, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> mayores negociantes <strong>de</strong> tierras <strong>en</strong> <strong>la</strong>zona, <strong>el</strong> cual, al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, se ofreció a v<strong>en</strong><strong>de</strong>r a<strong>la</strong> Iglesia ext<strong>en</strong>sos terr<strong>en</strong>os <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Iowa e Illinois. En febrero, <strong>los</strong>hermanos llevaron esa información a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong>Quincy y que se habían reunido para <strong>de</strong>cidir qué hacer.Sidney Rigdon, Edward Partridge y otros dudaban que fuera pru<strong>de</strong>ntevolver a congregarse <strong>en</strong> un solo lugar, pues opinaban que ése había sido <strong>el</strong>principal orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas que habían t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> Misuri y Ohio. BrighamYoung, por otra parte, les aconsejaba juntarse a fin <strong>de</strong> estar <strong>en</strong> mejorescondiciones <strong>de</strong> ayudarse unos a otros. In<strong>de</strong>cisos <strong>en</strong> cuanto a lo que <strong>de</strong>bíanhacer, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res le escribieron al Profeta pidiéndole consejo. El 22 <strong>de</strong> marzo, <strong>el</strong>Profeta les contestó aconsejándoles comprar <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s y no separarse.En abril <strong>de</strong> 1839, se les permitió a José y Hyrum Smith y a sus compañeros<strong>de</strong> prisión escapar <strong>de</strong> Misuri, y llegaron a Quincy <strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> ese mes. El Profetap<strong>en</strong>saba que eran <strong>la</strong>s oraciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos lo que les había ayudado aescapar. Al llegar él al <strong>de</strong>sembarca<strong>de</strong>ro <strong>de</strong>l transbordador, <strong>el</strong> hermano Dimick B.Huntington lo reconoció y <strong>de</strong>scribió <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> esta manera: “T<strong>en</strong>ía puesto unviejo par <strong>de</strong> botas, ll<strong>en</strong>as <strong>de</strong> agujeros, y llevaba <strong>los</strong> pantalones rotos por <strong>de</strong>bajo<strong>de</strong> <strong>la</strong>s botas, una capa azul con <strong>el</strong> cu<strong>el</strong>lo levantado, un sombrero negro <strong>de</strong> a<strong>la</strong>ancha que le caía alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l rostro por estar empapada; había pasado untiempo sin afeitarse y t<strong>en</strong>ía un aspecto pálido y <strong>de</strong>macrado” 9 . El Profeta queríaque su llegada pasara inadvertida, por lo que ambos hombres se <strong>en</strong>caminaronpor <strong>la</strong>s calles m<strong>en</strong>os transitadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad hacia <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Cleve<strong>la</strong>nd, quequedaba a poco más <strong>de</strong> seis kilómetros <strong>de</strong>l pueblo y era don<strong>de</strong> se alojaba <strong>la</strong>hermana Smith. Al verlo bajarse <strong>de</strong>l caballo, <strong>el</strong><strong>la</strong> lo reconoció inmediatam<strong>en</strong>te ycorrió alborozada a <strong>en</strong>contrarlo <strong>en</strong> mitad <strong>de</strong>l camino <strong>de</strong> <strong>en</strong>trada.Como se acercaba <strong>la</strong> primavera, <strong>la</strong> estación <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ntar, José Smith noperdió tiempo <strong>en</strong> tratar <strong>de</strong> poner a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> movimi<strong>en</strong>to. Dos días<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado, <strong>en</strong> una reunión <strong>de</strong> consejo, se <strong>de</strong>cidió que él yvarios más fueran hasta Iowa, “con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> buscar una localidad para<strong>la</strong> Iglesia” 10 . Al día sigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> Profeta inspeccionó <strong>la</strong>s tierras que estaban aambos <strong>la</strong>dos <strong>de</strong>l río Misisipí.Una vez tomada <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> buscar un lugar don<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos pudierancongregarse, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se pusieron <strong>en</strong> acción para conseguir <strong>la</strong>stierras. Al finalizar <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1839 [alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> septiembre], se habíanllevado a cabo cuatro compras importantes <strong>de</strong> tierras con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> que <strong>los</strong>miembros tuvieran <strong>el</strong> espacio necesario para establecerse; <strong>la</strong> más gran<strong>de</strong>consistía <strong>en</strong> unas ocho mil hectáreas <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Iowa que le habíancomprado a Isaac Gal<strong>la</strong>nd y que estaban junto al río, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> una porciónm<strong>en</strong>or <strong>de</strong> tierra <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do <strong>de</strong> Illinois. <strong>La</strong>s otras tres compras, que sumabanunas dosci<strong>en</strong>tas cuar<strong>en</strong>ta hectáreas, estaban <strong>en</strong> un recodo <strong>de</strong>l río, también <strong>en</strong><strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Illinois; había p<strong>la</strong>nos para dos pequeños pueb<strong>los</strong> <strong>en</strong> esos236
RíoUN REFUGIO EN ILLINOISterr<strong>en</strong>os, Commerce y Commerce City, pero <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> no había más que unpuñado <strong>de</strong> vivi<strong>en</strong>das. Algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras bajas que bor<strong>de</strong>aban <strong>el</strong> río eranpantanosas <strong>de</strong>bido al alto niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s aguas subterráneas y a <strong>la</strong>s corri<strong>en</strong>tesque prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> <strong>los</strong> barrancos, y, por lo tanto, eran insalubres; pero JoséSmith y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más lí<strong>de</strong>res estaban seguros <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r hacer que <strong>la</strong> región fueseun lugar apropiado para <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos.Como ni <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r ni <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral t<strong>en</strong>ían dinero,<strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s compras se hicieron a crédito. Aunque <strong>el</strong> interés erarazonable y <strong>los</strong> pagos a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo parecían conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes, dadas <strong>la</strong>scircunstancias <strong>de</strong> indig<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, esas obligaciones se convirtieron<strong>en</strong> una pesada carga para <strong>la</strong> Iglesia durante todo <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo. En<strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes, <strong>el</strong> Profeta solicitó contribuciones a <strong>los</strong> miembros paraayudar a pagar <strong>la</strong>s tierras. Se v<strong>en</strong>dían terr<strong>en</strong>os <strong>en</strong> Nauvoo, pero <strong>los</strong> hermanoscasi nunca podían pagar<strong>los</strong> <strong>en</strong> efectivo; <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> pago <strong>de</strong> <strong>la</strong>spropieda<strong>de</strong>s a ambos <strong>la</strong>dos <strong>de</strong>l río no se resolvió nunca por completo <strong>en</strong> todo<strong>el</strong> período <strong>en</strong> que <strong>la</strong> Iglesia estuvo <strong>en</strong> ese lugar.Después <strong>de</strong> hacer <strong>la</strong>s compras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1839, <strong>el</strong>Profeta y sus compañeros regresaron a Quincy a fin <strong>de</strong> completar <strong>los</strong>preparativos para <strong>la</strong> emigración hacia <strong>el</strong> norte. El 4 y 5 <strong>de</strong> mayo se llevó acabo una confer<strong>en</strong>cia, cerca <strong>de</strong> Quincy, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o aprobó <strong>la</strong>adquisición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras y resolvió que <strong>la</strong> próxima confer<strong>en</strong>cia se realizaría<strong>en</strong> Commerce, durante <strong>la</strong> primera semana <strong>de</strong> octubre. El 10 <strong>de</strong> mayo <strong>el</strong>Profeta estaba <strong>de</strong> regreso <strong>en</strong> Commerce, esta vez con su familia, habiéndoseinsta<strong>la</strong>do <strong>en</strong> una pequeña cabaña <strong>de</strong> troncos que había cerca <strong>de</strong>l río, <strong>en</strong> <strong>el</strong>extremo sur <strong>de</strong> una p<strong>en</strong>ínsu<strong>la</strong>. Mi<strong>en</strong>tras se limpiaban y se medían <strong>los</strong>Aun cuando <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os más gran<strong>de</strong>s que<strong>la</strong> Iglesia compró se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong>Iowa, <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s más importantes queestablecieron <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasestaban <strong>en</strong> Illinois.<strong>La</strong>s tierras que secompraron a Isaac Gal<strong>la</strong>n<strong>de</strong>n 1839 por medio <strong>de</strong>corredores agrariosmormones.Commerce CityCommerce (Nauvoo)Illinois<strong>La</strong> compra <strong>de</strong> James White<strong>La</strong> compra <strong>de</strong> Hugh WhiteMisisipíIowa237
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> propiedad <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> Nauvoo. ElProfeta y su familia vivieron <strong>en</strong> esta casa <strong>de</strong>s<strong>de</strong>1839 hasta 1843. <strong>La</strong> parte que da al norte esuna adición que le hizo él alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1840.Aproximadam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> 1856 José Smith, III, hijo<strong>de</strong>l Profeta, le agregó <strong>la</strong> porción más gran<strong>de</strong>,que da al oeste.terr<strong>en</strong>os, se hacían <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nos y se dr<strong>en</strong>aba <strong>el</strong> pantano, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> queiban llegando vivían <strong>en</strong> carretas, ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña o refugios excavados <strong>en</strong><strong>la</strong>s <strong>la</strong><strong>de</strong>ras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colinas. José y Emma Smith acogieron a muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>bajo su techo <strong>en</strong> <strong>la</strong> vivi<strong>en</strong>da <strong>de</strong> reducido tamaño que ocupaban. Variasfamilias, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>la</strong>s <strong>de</strong> Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff yOrson Pratt, vivían <strong>en</strong> Montrose, <strong>de</strong>l otro <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l río, <strong>en</strong> barracas militaresque habían quedado vacías <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una guerra con <strong>los</strong> indios.En una carta pública a <strong>la</strong> Iglesia, fechada <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> julio, José Smith exhortabaa todos <strong>los</strong> miembros, don<strong>de</strong>quiera que estuvieran, a emigrar a <strong>la</strong> nuevalocalidad; miles <strong>de</strong> personas respondieron a ese l<strong>la</strong>mado. En esa misma época,<strong>el</strong> Profeta se hal<strong>la</strong>ba ocupado <strong>en</strong> dictar <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> su vida y <strong>en</strong> <strong>en</strong>señar a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, que pronto iban a partir <strong>en</strong>misiones a Gran Bretaña.Fue <strong>en</strong> ese período <strong>de</strong> tanta actividad que <strong>el</strong> Profeta dio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>Nauvoo, pa<strong>la</strong>bra hebrea que quiere <strong>de</strong>cir “hermoso”, a <strong>la</strong> nueva pob<strong>la</strong>ción quese formaba <strong>en</strong> Illinois. <strong>La</strong> primera vez que se utilizó ese nombre oficialm<strong>en</strong>tefue <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1839, cuando se colocó <strong>en</strong> <strong>el</strong> p<strong>la</strong>no aprobado <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad. En marzo <strong>de</strong> 1840, <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad pasó una or<strong>de</strong>nanzaincorporando <strong>la</strong>s dos pob<strong>la</strong>ciones l<strong>la</strong>madas Commerce a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Nauvoo; y <strong>en</strong> abril, <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong> correos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos adoptó <strong>el</strong>cambio oficial <strong>de</strong>l nombre. Una vez que pareció seguro <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong>congregación <strong>en</strong> ese lugar y que <strong>los</strong> santos empezaron a llegar <strong>en</strong> gran<strong>de</strong>sgrupos a <strong>la</strong> región, <strong>los</strong> dueños <strong>de</strong> otras tierras com<strong>en</strong>zaron a ver <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tajas<strong>de</strong> formar “subdivisiones” a <strong>la</strong>s que consi<strong>de</strong>raron adiciones a Nauvoo.L A ENFERMEDAD Y LA MANIFESTACIÓNDEL PODER DE D IOSEn <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1839 todavía no se había dr<strong>en</strong>ado <strong>el</strong> pantano <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>en</strong>ínsu<strong>la</strong><strong>de</strong> Nauvoo. Los santos, mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ban ocupados congregándose ylimpiando, dr<strong>en</strong>ando <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o, edificando y p<strong>la</strong>ntando, no p<strong>en</strong>saban <strong>en</strong> <strong>el</strong>p<strong>el</strong>igro <strong>de</strong>l mosquito anóf<strong>el</strong>es, que abundaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regiones pantanosas y <strong>en</strong>ambos márg<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l río Misisipí y que al picar transmite parásitos que se alojan<strong>en</strong> <strong>los</strong> glóbu<strong>los</strong> rojos <strong>de</strong> <strong>los</strong> seres humanos; esto causa una <strong>en</strong>fermedad,caracterizada por ataques periódicos <strong>de</strong> fiebre y escalofríos, que ahora se conocecon <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>ria o paludismo, pero que <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo pasado se agrupabacon otras dol<strong>en</strong>cias a <strong>la</strong>s que se daba <strong>el</strong> nombre g<strong>en</strong>érico <strong>de</strong> fiebres intermit<strong>en</strong>tes.Multitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia cayeron <strong>en</strong>fermos a ambos <strong>la</strong>dos <strong>de</strong>lrío; <strong>los</strong> que residían <strong>en</strong> ti<strong>en</strong>das alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l Profeta cayeron<strong>en</strong>fermos, así como <strong>los</strong> que se alojaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa misma; <strong>la</strong> hermana Smith <strong>los</strong>cuidaba a todos día y noche, mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> hijito <strong>de</strong> ambos, un niño <strong>de</strong> seis años,acarreaba agua para <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos; al fin, él también cayó <strong>en</strong>fermo. <strong>La</strong><strong>en</strong>fermedad atacaba por igual a <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s eda<strong>de</strong>s y c<strong>la</strong>sessociales. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras <strong>de</strong>funciones ocurridas <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad fue <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>madre <strong>de</strong>l hermano Oliver Huntington; toda <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> este hermano se238
UN REFUGIO EN ILLINOIShal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>ferma, por lo que <strong>el</strong> Profeta <strong>los</strong> invitó a su casa para po<strong>de</strong>r cuidar<strong>los</strong>.<strong>La</strong> familia Whitney se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> situación simi<strong>la</strong>r, y <strong>la</strong> hermana ElizabethAnn com<strong>en</strong>tó que podían “ap<strong>en</strong>as arrastrarse <strong>de</strong> un <strong>la</strong>do a otro para prestarsealgo <strong>de</strong> ayuda” 11 . En esas circunstancias, <strong>la</strong> hermana Huntington dio a luz a sunov<strong>en</strong>o hijo. Cuando José Smith se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> sus dificulta<strong>de</strong>s, insistió <strong>en</strong> que<strong>la</strong> familia se mudara a su propiedad; <strong>el</strong><strong>los</strong> aceptaron y se insta<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> unapequeña casita que había <strong>en</strong> <strong>el</strong> patio <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith. El 12 <strong>de</strong> julio, Joseph Smith,<strong>el</strong> padre <strong>de</strong>l Profeta, estaba tan <strong>en</strong>fermo que se hal<strong>la</strong>ba al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte.Al fin, <strong>el</strong> mismo José Smith cayó atacado <strong>de</strong> <strong>la</strong> dol<strong>en</strong>cia, pero <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>hacer cama unos cuantos días, sintió <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong> levantarse y prestarayuda a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más. El 22 <strong>de</strong> julio fue, según <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Wilford Woodruff,“un día <strong>de</strong> manifestarse <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios” <strong>en</strong> Nauvoo y Montrose 12 . Esamañana, <strong>el</strong> Profeta se levantó y, ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong>l Señor, b<strong>en</strong>dijo a <strong>los</strong><strong>en</strong>fermos que estaban <strong>en</strong> su casa y <strong>en</strong> <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor; a ciertadistancia, junto al río, había más <strong>en</strong>fermos, y también a esos fi<strong>el</strong>es b<strong>en</strong>dijo congran po<strong>de</strong>r. Uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, <strong>el</strong> hermano H<strong>en</strong>ry G. Sherwood, estaba al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> muerte. José Smith se paró a <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> su ti<strong>en</strong>da y mandó al hermanoSherwood levantarse y salir; él obe<strong>de</strong>ció y fue sanado. El él<strong>de</strong>r Heber C.Kimball y otros atravesaron <strong>el</strong> río con <strong>el</strong> Profeta para ir a Montrose, don<strong>de</strong>visitaron <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y b<strong>en</strong>dijeron a <strong>los</strong> que lo necesitaban. Acontinuación, Brigham Young, Wilford Woodruff, Orson Pratt y John Taylorse unieron al grupo <strong>en</strong> su misión compasiva.Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s curaciones más memorables que ocurrieron <strong>en</strong> Montrose fue <strong>la</strong><strong>de</strong> Elijah Fordham, que, cuando <strong>los</strong> hermanos llegaron a verlo, se <strong>en</strong>contraba<strong>en</strong> <strong>la</strong> cama imposibilitado <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r.“El hermano José se dirigió adon<strong>de</strong> estaba <strong>el</strong> hermano Fordham y lo tomó<strong>de</strong> <strong>la</strong> mano <strong>de</strong>recha...“Vio que t<strong>en</strong>ía <strong>los</strong> ojos nub<strong>la</strong>dos, que estaba inconsci<strong>en</strong>te y no podíahab<strong>la</strong>r.“Después <strong>de</strong> tomarle <strong>la</strong> mano, fijó <strong>la</strong> mirada <strong>en</strong> <strong>el</strong> rostro <strong>de</strong>l moribundo yle preguntó: ‘Hermano Fordham, ¿sabe quién soy?’ Al principio no recibiórespuesta, pero todos vimos <strong>el</strong> efecto <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong> Dios <strong>de</strong>scansando sobre<strong>el</strong> <strong>en</strong>fermo.“El Profeta preguntó otra vez: ‘Elijah, ¿no me reconoce?’“Con una voz ap<strong>en</strong>as audible, <strong>el</strong> hermano Fordham contestó: ‘¡Sí!“El Profeta, <strong>en</strong>tonces, le dijo: ‘¿No ti<strong>en</strong>e fe para ser sanado?’“<strong>La</strong> contestación, que esta vez fue más c<strong>la</strong>ra que <strong>la</strong> anterior, fue: ‘Temoque sea <strong>de</strong>masiado tar<strong>de</strong>. Si usted hubiera v<strong>en</strong>ido antes, creo que hubierasido posible’.“T<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> aspecto <strong>de</strong> un hombre que se <strong>de</strong>spertaba <strong>de</strong> un sueño; era <strong>el</strong>sueño <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte.“A continuación, <strong>el</strong> hermano José le preguntó: ‘¿Cree usted que Jesús es<strong>el</strong> Cristo?’“ ‘Creo, hermano José’, fue su respuesta.239
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Hijas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros <strong>de</strong> Utah, Salt <strong>La</strong>ke CityElijah Fordham (1798–1879) aceptó <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io<strong>en</strong> 1833, mi<strong>en</strong>tras vivía <strong>en</strong> Michigan. En 1835, JoséSmith lo or<strong>de</strong>nó set<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Después <strong>de</strong>una curación mi<strong>la</strong>grosa que tuvo, gracias a unab<strong>en</strong>dición que le dio <strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong> Montrose, <strong>el</strong>hermano Fordham se mudó a Nauvoo, don<strong>de</strong>trabajó <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo hasta 1846, año <strong>en</strong> queexpulsaron a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Illinois. En 1850 setras<strong>la</strong>dó a Utah, don<strong>de</strong> continuó si<strong>en</strong>do fi<strong>el</strong> alEvang<strong>el</strong>io por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida.Elizabeth Hav<strong>en</strong> (1811–1892), que era prima <strong>de</strong>Brigham Young y <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rd Richards, se convirtióal Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> 1837. Después que expulsaron a<strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri, <strong>el</strong><strong>la</strong> cuidó a muchos queestaban <strong>en</strong>fermos <strong>en</strong> Quincy, Illinois. Sus cartasson una importante fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> información sobreese período <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Mi<strong>en</strong>trasvivía <strong>en</strong> Quincy, conoció a Isra<strong>el</strong> Barlow y se casócon él; más tar<strong>de</strong>, <strong>la</strong> pareja emigró a Utah y seestableció <strong>en</strong> Bountiful. <strong>La</strong> hermana Barlow murió<strong>el</strong> día <strong>de</strong> Navidad <strong>de</strong> 1892.“Entonces, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong> Dios habló con voz pot<strong>en</strong>te, como con <strong>la</strong> majestad<strong>de</strong> <strong>la</strong> Deidad, dici<strong>en</strong>do: ‘Elijah, ¡<strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesús <strong>de</strong> Nazaret te mandoque te levantes y sanes!’“<strong>La</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l Profeta no fueron como <strong>la</strong>s <strong>de</strong> un hombre, sino como <strong>la</strong>voz <strong>de</strong> Dios. A mí me pareció que toda <strong>la</strong> casa se sacudió <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos.“Elijah Fordham saltó <strong>de</strong> <strong>la</strong> cama como un hombre que se levanta <strong>de</strong> <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os muertos. El rostro se le cubrió <strong>de</strong> un color saludable y <strong>la</strong> vida semanifestaba <strong>en</strong> todos sus movimi<strong>en</strong>tos” 13 .Después <strong>de</strong> esa experi<strong>en</strong>cia, visitaron al hermano Joseph B. Noble, quetambién fue sanado. Wilford Woodruff recordaba aqu<strong>el</strong> día como “<strong>el</strong> másgrandioso <strong>de</strong> manifestación <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios mediante <strong>el</strong> don <strong>de</strong> sanar,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 14 .Cuando <strong>los</strong> hermanos volvieron a <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río, preparándose pararegresar a Nauvoo, un hombre que no era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pero habíaoído <strong>de</strong> <strong>los</strong> mi<strong>la</strong>gros ocurridos ese día se acercó al Profeta y le pidió que fueraa su casa, a unos tres kilómetros <strong>de</strong> Montrose, a dar una b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong> salud asus pequeños gem<strong>el</strong>os, que estaban moribundos. José Smith le dijo que él nopodía ir, pero le <strong>en</strong>tregó a Wilford Woodruff un pañu<strong>el</strong>o rojo <strong>de</strong> seda y le pidióque fuera a b<strong>en</strong><strong>de</strong>cir<strong>los</strong>, prometiéndole que cuando les pasara <strong>el</strong> pañu<strong>el</strong>o por<strong>la</strong> cara, <strong>los</strong> niñitos sanarían; también le prometió que aqu<strong>el</strong> pañu<strong>el</strong>o sería unaligadura <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> hermano Woodruff lo conservara <strong>en</strong> su po<strong>de</strong>r.Wilford obe<strong>de</strong>ció <strong>el</strong> <strong>en</strong>cargo y testificó que <strong>los</strong> niñitos habían sanado. Y guardó<strong>el</strong> pañu<strong>el</strong>o como un preciado tesoro por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida 15 .A pesar <strong>de</strong> esas <strong>de</strong>mostraciones extraordinarias <strong>de</strong> fe y <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, <strong>la</strong><strong>en</strong>fermedad cundió <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Nauvoo durante todo ese verano yparte <strong>de</strong>l otoño; sólo con <strong>la</strong> proximidad <strong>de</strong>l invierno pareció empezar adisminuir. En octubre, Elizabeth Hav<strong>en</strong> escribió a su familia que estaba <strong>en</strong>Nueva Ing<strong>la</strong>terra hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral a <strong>la</strong> que había asistido<strong>en</strong> Nauvoo: “El Profeta dice que ésta es una zona insalubre, pero que se le hahecho saber que será santificada y será un lugar <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>to” 16 .No sólo <strong>en</strong> Nauvoo había <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s, sino que muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días <strong>de</strong> Quincy también se vieron afligidos por dol<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>meses <strong>de</strong> febrero y septiembre <strong>de</strong> 1839. En lo que antes era Commerce, hubomuchos <strong>en</strong>fermos aunque pocas <strong>de</strong>funciones; pero <strong>en</strong> Quincy, <strong>la</strong> muerte causó“muchos estragos <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos”, escribió <strong>la</strong> hermana Hav<strong>en</strong> a su familia.“¡Ah, mis queridos!, uste<strong>de</strong>s no sab<strong>en</strong> nada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fiebres intermit<strong>en</strong>tes, cómo<strong>de</strong>bilitan a <strong>la</strong>s personas, y extravían <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te y <strong>de</strong>struy<strong>en</strong> <strong>la</strong> salud”. Algunasfamilias sufrieron <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong> dos o tres <strong>de</strong> sus seres queridos. <strong>La</strong> familiaGoddard, por ejemplo, que vivía <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> hermana Hav<strong>en</strong>,perdió a ambos padres y una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hijas, una jov<strong>en</strong>cita <strong>de</strong> dieciséis años; cincohijos sobrevivieron, pero cuatro <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> estuvieron <strong>en</strong>fermos al mismo tiempo.Mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> hermana Hav<strong>en</strong> no contrajo <strong>la</strong> <strong>en</strong>fermedad y se pasó todo <strong>el</strong>verano y <strong>el</strong> otoño cuidando a <strong>los</strong> que <strong>la</strong> pa<strong>de</strong>cían; tan gran<strong>de</strong> era <strong>la</strong> necesidad<strong>de</strong> que hubiera algui<strong>en</strong> que at<strong>en</strong>diera a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos que <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> meses <strong>de</strong>240
UN REFUGIO EN ILLINOISjunio y octubre no le fue posible asistir a <strong>la</strong>s reuniones dominicales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El<strong>la</strong> consi<strong>de</strong>raba que <strong>la</strong>s tribu<strong>la</strong>ciones que habían pasado <strong>en</strong> Far West eran levescomparadas con “lo que han sido últimam<strong>en</strong>te” 17 .E N BUSCA DE COMPENSACIÓN PORLOS SUFRIMIENTOS DE M ISURIMi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> Profeta y otros hermanos sufrían si<strong>en</strong>do prisioneros <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong><strong>de</strong> Liberty durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> 1838 a 1839, habían hab<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma <strong>de</strong>buscar una comp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri por <strong>la</strong>s tierras y otraspropieda<strong>de</strong>s que <strong>los</strong> santos habían perdido allí durante <strong>la</strong>s persecuciones <strong>de</strong>1833 y <strong>de</strong>l último año, antes <strong>de</strong> que emigraran a Illinois. En 1833 <strong>el</strong> Señor habíainstruido a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res que hicieran una petición a <strong>los</strong> gobernantes locales yestatales, y, si eso no daba resultado, <strong>de</strong>bían buscar ayuda <strong>de</strong>l gobierno fe<strong>de</strong>ral(véase D. y C. 101:81–91); lo habían hecho por primera vez <strong>en</strong> 1834, al pres<strong>en</strong>tar<strong>la</strong> Iglesia una ape<strong>la</strong>ción a Andrew Jackson, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Enmarzo <strong>de</strong> 1839, hallándose <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>, <strong>el</strong> Profeta recibió una reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> que<strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>bía ape<strong>la</strong>r otra vez al gobierno <strong>de</strong>l país solicitando comp<strong>en</strong>saciónpor <strong>los</strong> daños sufridos por <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Misuri; <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> se mandaba a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia reunir <strong>los</strong> datos “<strong>de</strong> todos <strong>los</strong> hechos, sufrimi<strong>en</strong>tos yabusos que les ha ocasionado <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> este estado [Misuri]”, diciéndoles queese sería “<strong>el</strong> último esfuerzo que nuestro Padre C<strong>el</strong>estial nos ha mandado hacer,antes que podamos rec<strong>la</strong>mar pl<strong>en</strong>a y cabalm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esapromesa que lo l<strong>la</strong>mará <strong>de</strong> su morada oculta” (D. y C. 123:1, 6).Por razones <strong>de</strong> salud, habían puesto <strong>en</strong> libertad a Sidney Rigdon antes qu<strong>el</strong>os otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia. En Illinois, él fue a ver algobernador Thomas Carlin y le habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>en</strong> que estaban <strong>los</strong> santos;también e<strong>la</strong>boró un p<strong>la</strong>n para obt<strong>en</strong>er comp<strong>en</strong>sación basándose <strong>en</strong> una<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos que dice que “<strong>el</strong> gobiernog<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>be conce<strong>de</strong>r a cada estado una forma republicana <strong>de</strong> gobierno”.Sidney Rigdon opinaba que <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> Misuri no se ajustaba a esa<strong>de</strong>scripción y t<strong>en</strong>ía p<strong>en</strong>sado pres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s persecuciones a <strong>los</strong>gobernadores <strong>de</strong> <strong>los</strong> otros estados, y a sus respectivas legis<strong>la</strong>turas, con <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> conv<strong>en</strong>cer a <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong> que <strong>de</strong>nunciaran al estado <strong>de</strong>Misuri para <strong>en</strong>causarlo; proponía que se <strong>en</strong>viaran repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia alcapitolio <strong>de</strong> cada estado para ganarse <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>los</strong> gobernantes.Sigui<strong>en</strong>do <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n, nombraron a George W. Robinson, yerno <strong>de</strong>l hermanoRigdon, para que reuniera <strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones juradas y <strong>los</strong> datos g<strong>en</strong>erales que seiban a necesitar. Por su parte, Sidney Rigdon consiguió con <strong>el</strong> gobernador Carlinuna carta <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tación para ver a <strong>los</strong> otros gobernadores y al Presi<strong>de</strong>nte 18 .<strong>La</strong> inutilidad <strong>de</strong> hacer solicitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ayuda a <strong>los</strong> gobernantes <strong>de</strong> Misuri eraevi<strong>de</strong>nte; y muy pronto también fue obvio que <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong>l hermano Rigdon noera factible. En una confer<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> mayo <strong>de</strong> 1839, se le nombró para pres<strong>en</strong>tar<strong>en</strong> Washington, D.C. <strong>los</strong> problemas y <strong>la</strong>s quejas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías. No obstante, <strong>de</strong>bido a sus <strong>de</strong>moras, <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> octubre que se241
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMartin Van Bur<strong>en</strong> (1782–1862), octavoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, ocupó <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> 1837 a 1841. El presi<strong>de</strong>nteVan Bur<strong>en</strong> no estuvo dispuesto a <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>causa <strong>de</strong> José Smith y <strong>de</strong> <strong>los</strong> que solicitabanin<strong>de</strong>mnización para <strong>los</strong> santos, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>spersecuciones que habían sufrido <strong>en</strong> Misuri.realizó <strong>en</strong> Commerce, fue necesario nombrar a José Smith y Elias Higbee paraque se pres<strong>en</strong>taran ante <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Martin Van Bur<strong>en</strong>; <strong>el</strong><strong>los</strong> invitaron a OrrinPorter Rockw<strong>el</strong>l a acompañarles. Los hombres partieron <strong>de</strong> Nauvoo <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong>octubre y, <strong>en</strong> su camino a Springfi<strong>el</strong>d se les unió un nuevo converso, <strong>el</strong> Dr.Robert D. Foster. Des<strong>de</strong> Springfi<strong>el</strong>d <strong>el</strong> Profeta escribió lo sigui<strong>en</strong>te a su esposa:“El tiempo que esté separado <strong>de</strong> ti será <strong>la</strong>rgo y ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> añoranza, y sólo uns<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> <strong>de</strong>ber humanitario podía moverme a hacer tan inm<strong>en</strong>so sacrificio;pero, ¿me sería posible ver a tantos que perec<strong>en</strong> y no buscar algunacomp<strong>en</strong>sación? No. Me propongo hacerlo esta vez <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l Señor” 19 .Por <strong>en</strong>contrarse <strong>en</strong>fermo, Sidney Rigdon tuvo que quedarse <strong>en</strong> Springfi<strong>el</strong>d,<strong>en</strong> casa <strong>de</strong>l hermano John Sny<strong>de</strong>r. El Profeta lo <strong>de</strong>jó allí al cuidado <strong>de</strong>l Dr. Fostery <strong>de</strong> Orrin Porter Rockw<strong>el</strong>l, y continuó con <strong>el</strong> hermano Higbee <strong>en</strong> su viaje a <strong>la</strong>capital <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación, don<strong>de</strong> llegaron <strong>el</strong> 28 <strong>de</strong> noviembre. Al día sigui<strong>en</strong>tesolicitaron una audi<strong>en</strong>cia con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Van Bur<strong>en</strong>, que no <strong>de</strong>mostró ningúninterés <strong>en</strong> at<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>los</strong>; no le habían impresionado <strong>la</strong>s cartas <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tación qu<strong>el</strong>levaban y, al principio, se negó a recibir<strong>los</strong>, pero ante <strong>la</strong> insist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> José Smithal fin con<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>dió a recibir<strong>los</strong>. Cuando <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte le preguntó al Profeta <strong>en</strong>qué se difer<strong>en</strong>ciaba su r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong> otras <strong>de</strong>nominaciones cristianas, éste lerespondió que “<strong>el</strong> modo <strong>de</strong> bautizar y <strong>el</strong> <strong>de</strong> conferir <strong>el</strong> don <strong>de</strong>l Espíritu Santopor <strong>la</strong> imposición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manos” eran <strong>la</strong>s principales difer<strong>en</strong>cias. “Consi<strong>de</strong>ramosque <strong>el</strong> don <strong>de</strong>l Espíritu Santo compr<strong>en</strong><strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más” 20 .El Presi<strong>de</strong>nte se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>el</strong> conflicto <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> mormones y <strong>el</strong>estado <strong>de</strong> Misuri era un asunto problemático, <strong>en</strong> parte por <strong>la</strong> fi<strong>los</strong>ofía política <strong>de</strong><strong>la</strong> época que establecía que <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral no <strong>de</strong>bía interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> <strong>los</strong> estados, y <strong>en</strong> parte porque no quería of<strong>en</strong><strong>de</strong>r a sus colegas; por lo tanto,se mostró indifer<strong>en</strong>te ante <strong>los</strong> ruegos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos. Más tar<strong>de</strong>, José Smithcom<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Tuve una audi<strong>en</strong>cia con Martin Van Bur<strong>en</strong>, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte,que me trató con mucha insol<strong>en</strong>cia y mostró ma<strong>la</strong> disposición para escucharnos;<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> oír nuestro m<strong>en</strong>saje, nos dijo: ‘Caballeros, su causa es justa pero nopuedo hacer nada por uste<strong>de</strong>s” 21 . A continuación, <strong>el</strong> Profeta trató <strong>de</strong> conv<strong>en</strong>cer aJohn C. Calhoun, s<strong>en</strong>ador promin<strong>en</strong>te, pero sólo recibió un <strong>de</strong>saire.Él y Elias Higbee también se pusieron <strong>en</strong> contacto con otros varioss<strong>en</strong>adores y repres<strong>en</strong>tantes. <strong>La</strong> <strong>de</strong>legación <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois <strong>los</strong> trató muybi<strong>en</strong>, y <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Richard M. Young prometió pres<strong>en</strong>tar su petición alCongreso. El ext<strong>en</strong>so docum<strong>en</strong>to <strong>de</strong>scribía <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s que <strong>los</strong> santoshabían sufrido <strong>en</strong> Misuri <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1833 y concluía <strong>de</strong> esta manera: “Pres<strong>en</strong>tamosnuestra ape<strong>la</strong>ción como ciudadanos estadouni<strong>de</strong>nses, como cristianos y comohombres, con <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que <strong>el</strong> <strong>el</strong>evado s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> justicia que existe <strong>en</strong>tan honorable órgano gubernam<strong>en</strong>tal no permitirá que se ponga <strong>en</strong> prácticaimpunem<strong>en</strong>te tal opresión sobre ningún grupo <strong>de</strong> ciudadanos <strong>de</strong> esta vastarepública; y que se tom<strong>en</strong> ciertas medidas, <strong>de</strong> acuerdo con lo que supru<strong>de</strong>ncia aconseje, a fin <strong>de</strong> que este gran conjunto <strong>de</strong> personas damnificadasreciba comp<strong>en</strong>sación por <strong>los</strong> daños que ha sufrido” 22 .242
UN REFUGIO EN ILLINOISA<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res escribieron a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más miembros pidiéndoles quejuntaran y les <strong>en</strong>viaran tantos certificados y <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones juradas como fueraposible confirmando <strong>la</strong>s persecuciones y probando sus <strong>de</strong>rechos comopropietarios <strong>de</strong> tierras <strong>en</strong> Misuri. El Profeta dijo que había pres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> total<strong>la</strong>s rec<strong>la</strong>maciones <strong>de</strong> unas 491 personas contra <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Misuri 23 . Al mismotiempo, <strong>la</strong> <strong>de</strong>legación <strong>de</strong> Misuri <strong>en</strong> <strong>el</strong> Congreso empezó a prepararse para<strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse, basando <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> transcripciones <strong>de</strong> audi<strong>en</strong>cias pr<strong>el</strong>iminaresrealizadas <strong>en</strong> Richmond, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales habían testificado numerosos <strong>en</strong>emigosy apóstatas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este, <strong>el</strong> Profeta visitó varias ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. En Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia, habló a una congregación <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te tres milpersonas; también pasó varios días con <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt, que se hal<strong>la</strong>ba<strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> ciudad haci<strong>en</strong>do arreg<strong>los</strong> para <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> unos libros. Elhermano Pratt com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te:“Durante nuestras conversaciones él me <strong>en</strong>señó muchos principiosgran<strong>de</strong>s y gloriosos con respecto a Dios y al or<strong>de</strong>n c<strong>el</strong>estial <strong>de</strong> <strong>la</strong> eternidad.Fue <strong>en</strong> esa época que recibí <strong>de</strong> él mi primera noción <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización eterna<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia...“De él supe que <strong>la</strong> esposa <strong>de</strong> mi corazón podía estar ligada a mí por estavida y por toda <strong>la</strong> eternidad”. Esas conversaciones sagradas con <strong>el</strong> Profetaafectaron al hermano Pratt por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida.Continúa dici<strong>en</strong>do: “Había amado antes, pero no sabía <strong>el</strong> porqué. Pero, apartir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces, amé con una pureza, una int<strong>en</strong>sidad <strong>de</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<strong>el</strong>evados y nobles que <strong>en</strong>altecieron mi alma por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> lo breve ytransitorio <strong>de</strong> esta vil esfera y <strong>la</strong> expandieron con <strong>la</strong> amplitud <strong>de</strong>l océano” 24 .<strong>La</strong> opinión que prevalecía <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> nación, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>políticos <strong>de</strong>l Sur, era que <strong>los</strong> problemas como <strong>el</strong> que <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías pres<strong>en</strong>taban <strong>de</strong>bían ser asuntos <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados y que <strong>la</strong> Constitución noautorizaba al gobierno nacional para interv<strong>en</strong>ir. En ese punto <strong>de</strong> vista sereflejaba <strong>el</strong> <strong>de</strong>bate <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ba <strong>la</strong> nación sobre <strong>la</strong> soberanía <strong>de</strong> <strong>los</strong>estados, <strong>el</strong> cual culminó veinte años <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil <strong>de</strong> Secesión.José Smith regresó a Nauvoo <strong>de</strong>jando a Elias Higbee <strong>en</strong> Washington paraesperar <strong>los</strong> resultados <strong>de</strong> <strong>la</strong> petición pres<strong>en</strong>tada al Congreso. El 4 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>1840, <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado anunció que <strong>el</strong> Congreso no iba a tomar ninguna medida conrespecto al asunto, y recom<strong>en</strong>dó que <strong>la</strong> Iglesia buscara <strong>la</strong> comp<strong>en</strong>sación <strong>en</strong> <strong>los</strong>tribunales estatales o fe<strong>de</strong>rales, cosa que <strong>los</strong> santos ya sabían era totalm<strong>en</strong>teinútil. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril, <strong>los</strong> miembros votaron que “si se ve<strong>de</strong>strozada toda esperanza <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er una in<strong>de</strong>mnización por <strong>los</strong> daños qu<strong>en</strong>os han causado, <strong>en</strong>tonces ap<strong>el</strong><strong>en</strong> al Tribunal <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ci<strong>el</strong>os, con <strong>la</strong> confianza <strong>de</strong>que <strong>el</strong> Gran Jehová, que gobierna <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s naciones y a qui<strong>en</strong> nopasa inadvertida ni siquiera <strong>la</strong> caída <strong>de</strong> un pajarillo, sin duda nos in<strong>de</strong>mnizarápor nuestras p<strong>en</strong>urias, y pronto nos v<strong>en</strong>gará <strong>de</strong> nuestros adversarios” 25 .243
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSL A CARTA CONSTITUCIONAL DE N AUVOO ( ELPERMISO LEGAL PARA ESTABLECER N AUVOO)Territorio <strong>de</strong>IowaCondado <strong>de</strong> H<strong>en</strong><strong>de</strong>rsonMormonSprings Rocky Run<strong>La</strong> HarpeStringtownCamp CreekZarahem<strong>la</strong>Nauvoo Davis MoundSonoraAmbrosiaMontroseNashvilleFountain Gre<strong>en</strong>Condado<strong>de</strong> LeeGol<strong>de</strong>n’sPointRamusCarthageCondado<strong>de</strong> HancockRío Des Moin esRíoMisisi píWarr<strong>en</strong>Gre<strong>en</strong> P<strong>la</strong>insY<strong>el</strong>romeLimaBear CreekPlymouthCondado <strong>de</strong> AdamsDurante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, surgieron <strong>en</strong><strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Hancock, Illinois, y Lee, Iowa,varias comunida<strong>de</strong>s habitadas por miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Se calcu<strong>la</strong> que para <strong>la</strong> época <strong>en</strong> queempezó <strong>el</strong> éxodo <strong>de</strong> Illinois, <strong>en</strong> 1846, esa regióncontaba con una pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre quince yveinte mil habitantes.Condado <strong>de</strong> McDonoughEl nuevo lugar <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos no era sólo Nauvoo, Illinois, yMontrose, Iowa, sino que también incluía varias localida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores,a ambos <strong>la</strong>dos <strong>de</strong>l río Misisipí. Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se insta<strong>la</strong>ron <strong>en</strong>comunida<strong>de</strong>s ya establecidas, como Carthage —<strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Hancock—, <strong>La</strong> Harpe y Fountain Gre<strong>en</strong>; también establecieron sus propiaspequeñas colonias <strong>en</strong> Ramus, Lima y Y<strong>el</strong>rome (<strong>el</strong> ap<strong>el</strong>lido <strong>de</strong> Isaac Morley, sufundador, al revés); y había varias otras alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> Nauvoo. De todos modos,era c<strong>la</strong>ro que Nauvoo era <strong>el</strong> “lugar c<strong>en</strong>tral”, y al cabo <strong>de</strong> pocos meses ejercióinflu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos económicos y políticos <strong>de</strong> <strong>la</strong> parte oeste <strong>de</strong> Illinois.Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber regresado José Smith <strong>de</strong>l Este,empezaron a consi<strong>de</strong>rar seriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> gobierno que <strong>de</strong>bía t<strong>en</strong>erNauvoo. En junio <strong>de</strong> 1840, <strong>la</strong> llegada a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> John C. B<strong>en</strong>nett, unpromin<strong>en</strong>te ciudadano <strong>de</strong> Springfi<strong>el</strong>d, apresuró <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>en</strong> cuanto a eseasunto. El señor B<strong>en</strong>nett, que era un hombre <strong>en</strong>érgico y ambicioso, se habíaganado <strong>la</strong> simpatía <strong>de</strong> <strong>los</strong> círcu<strong>los</strong> militares, médicos y políticos <strong>en</strong> <strong>la</strong> capital <strong>de</strong>lestado, y <strong>el</strong> gobernador Thomas Carlin lo había nombrado comisario g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong><strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado [oficial <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> procurar alojami<strong>en</strong>to, ropa, etc. a <strong>la</strong>stropas militares]. Antes <strong>de</strong> llegar a Nauvoo, <strong>el</strong> señor B<strong>en</strong>nett le había escrito alProfeta expresándole su indignación ante <strong>la</strong>s injusticias que se habían cometidocon <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> Misuri y ofreciéndole su ayuda. Poco<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su arribo, aceptó <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y se bautizó. El hecho <strong>de</strong> que conocíaa varios funcionarios <strong>de</strong>l gobierno hacía que él fuera <strong>la</strong> persona apropiada paraprocurar <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> una carta constitutiva para <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> Nauvoo. En<strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre, José Smith, Robert B. Thompson y él fueronnombrados para escribir una propuesta y llevar<strong>la</strong> a Springfi<strong>el</strong>d.<strong>La</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l hermano B<strong>en</strong>nett <strong>en</strong> ambos partidos políticos fueb<strong>en</strong>eficiosa, y <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1840 se aprobó una ley para otorgar aNauvoo una carta constitucional, simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong>s que se habían concedido aChicago y Alton <strong>en</strong> 1837, a Gal<strong>en</strong>a <strong>en</strong> 1839, y a Springfi<strong>el</strong>d y Quincy <strong>en</strong> 1840;eso les daba <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> formar una milicia local y <strong>de</strong> establecer un tribunalmunicipal y una universidad. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se ll<strong>en</strong>aron <strong>de</strong> júbilopor <strong>la</strong>s estipu<strong>la</strong>ciones amplias y liberales que cont<strong>en</strong>ía, pues les parecía queeso impediría que <strong>los</strong> funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales se aprovecharan <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos como lo habían hecho <strong>en</strong> Misuri. El alcal<strong>de</strong>, cuatro regidores y nueveconcejales formaban <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res legis<strong>la</strong>tivo y ejecutivo <strong>de</strong> Nauvoo; <strong>el</strong> alcal<strong>de</strong>y <strong>los</strong> regidores t<strong>en</strong>ían también <strong>la</strong> función <strong>de</strong> jueces <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal municipal,cosa <strong>en</strong> <strong>la</strong> que diferían <strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras ciuda<strong>de</strong>s constituidas. De ese modo, habíacinco hombres que dirigían <strong>la</strong>s ramas legis<strong>la</strong>tiva, ejecutiva y judicial <strong>de</strong>lgobierno local.El 1º <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1841, John C. B<strong>en</strong>nett fue <strong>el</strong>egido primer alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>Nauvoo; se <strong>el</strong>igió a algunos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> José Smith, Sidney244
UN REFUGIO EN ILLINOISRigdon y Hyrum Smith, para ser <strong>los</strong> regidores, y así se aseguró que <strong>el</strong> gobiernolocal estaría a favor <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. El concejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad formó inmediatam<strong>en</strong>te<strong>la</strong> milicia, l<strong>la</strong>mada <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, que llegó a t<strong>en</strong>er tres mil integrantes.A<strong>de</strong>más, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s estipu<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> carta constitucional, <strong>la</strong> Legión<strong>de</strong> Nauvoo estaba al mando <strong>de</strong> José Smith y <strong>de</strong> otros dirig<strong>en</strong>tes civiles, aunqueoficialm<strong>en</strong>te formaba parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado. Debido a estos hechos, <strong>los</strong>c<strong>el</strong>osos <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se sintieron inquietos una vez más al observar e<strong>la</strong>um<strong>en</strong>to evi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> <strong>la</strong> región.Por su parte, <strong>los</strong> santos se s<strong>en</strong>tían hasta cierto punto seguros por primeravez <strong>en</strong> diez años; <strong>el</strong> Señor había vu<strong>el</strong>to a guiar<strong>los</strong> para <strong>en</strong>contrar refugio; <strong>los</strong>Apóstoles pudieron por fin salir <strong>en</strong> su anhe<strong>la</strong>da misión a Gran Bretaña; suProfeta estaba a salvo, bi<strong>en</strong> y al fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; prevalecía <strong>la</strong> paz, yparecían t<strong>en</strong>er al alcance todas <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> dar a conocer <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo.N OTAS1. En History of the Church, 3:251.2. History of Caldw<strong>el</strong>l and LivingstonCounties, Missouri, Saint Louis: NationalHistorical Co., 1886, pág. 142.3. Véase, <strong>de</strong> K<strong>en</strong>neth W. Godfrey, AudreyM. Godfrey y Jill Mulvay Derr, Wom<strong>en</strong>’sVoices, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1982, págs. 103–105.4. En History of the Church, 3:269.5. Carta escrita a Elizabeth Howe Bul<strong>la</strong>rd,con fecha 24 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1839; citado porOra H. Barlow <strong>en</strong> The Isra<strong>el</strong> Barlow Storyand Mormon Mores, Salt <strong>La</strong>ke City: Ora H.Barlow, 1968, pág. 143.6. Véase “Wilford Woodruff Journals”,<strong>en</strong>trada <strong>de</strong>l 18 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1839,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City.7. Citado por Barlow, <strong>en</strong> The Isra<strong>el</strong> BarlowStory, pág. 156.8. Drusil<strong>la</strong> Doris H<strong>en</strong>dricks, “HistoricalSketch of James H<strong>en</strong>dricks and Drusil<strong>la</strong>Dorris H<strong>en</strong>dricks”, texto mecanografiado,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt<strong>La</strong>ke City, págs. 22–23.9. Citado por David E. y D<strong>el</strong><strong>la</strong> S. Miller <strong>en</strong>Nauvoo: The City of Joseph, Salt <strong>La</strong>ke City:Peregrine Smith, 1974, pág. 26.10. En History of the Church, 3:336.11. “A Leaf from an Autobiography”,Woman’s Expon<strong>en</strong>t, 15 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>1878, pág. 91.12. Wilford Woodruff Journals, <strong>en</strong>trada<strong>de</strong>l 22 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1839.13. Wilford Woodruff, Leaves from MyJournal, 2ª ed., Salt <strong>La</strong>ke City: Juv<strong>en</strong>ileInstructor Office, 1882, pág. 63.14. Wilford Woodruff, Leaves from MyJournal, pág. 65.15. Véase, <strong>de</strong> Woodruff, Leaves from MyJournal, pág. 65.16. Citado por Barlow, <strong>en</strong> Isra<strong>el</strong> BarlowStory, pág. 163.17. Carta <strong>de</strong> Elizabeth Hav<strong>en</strong> a ElizabethHowe Bul<strong>la</strong>rd, <strong>de</strong> fecha 30 <strong>de</strong> septiembre<strong>de</strong> 1839, citada por Barlow <strong>en</strong> Isra<strong>el</strong> BarlowStory, págs. 158, 160–161.18. Andrew J<strong>en</strong>son, The Historical Record,marzo <strong>de</strong> 1889, pág. 738.19. En The Personal Writings of Joseph Smith,ed. por Dean C. Jessee, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1984, pág. 448.20. En History of the Church, 4:42.21. History of the Church, 4:80.22. En History of the Church, 4:38.23. History of the Church, 4:74. <strong>La</strong> Iglesiapres<strong>en</strong>tó más ape<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre 1842 y1843, y hubo un total <strong>de</strong> 703 personasque hicieron peticiones con <strong>de</strong>c<strong>la</strong>racionesjuradas individuales; dichas peticiones se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> C<strong>la</strong>rk V. Johnson,“The Missouri Redress Petitions: AReappraisal of Mormon Persecutionsin Missouri”, Brigham Young UniversityStudies, primavera <strong>de</strong> 1986, págs. 31–44.24. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,C<strong>la</strong>ssics in Mormon Literature series; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1985, págs.259–260.25. En History of the Church, 4:108.245
CAPÍTULO DIECIOCHOLA MISIÓN DE LOS DOCEHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes26 <strong>de</strong> abril Los miembros <strong>de</strong>l<strong>de</strong> 1839 Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Docese reún<strong>en</strong> <strong>en</strong> Far West<strong>en</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>reve<strong>la</strong>ción, antes <strong>de</strong> supartida para <strong>la</strong> misión<strong>en</strong> Gran Bretaña.27 <strong>de</strong> junio <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> 1839 capacita a <strong>los</strong> Apóstolespara su misión.Abril <strong>de</strong> 1840 Orson Hy<strong>de</strong> y John E.Page son l<strong>la</strong>mados parair a <strong>de</strong>dicar <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong>Palestina para <strong>el</strong> retorno<strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos.Mayo <strong>de</strong> 1840 Se publica por primeravez <strong>en</strong> Gran Bretaña <strong>el</strong>Mill<strong>en</strong>nial Star.Marzo-agosto Wilford Woodruff y otros<strong>de</strong> 1840 misioneros bautizan acerca <strong>de</strong> mil ochoci<strong>en</strong>taspersonas prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes<strong>de</strong> tres condados.Junio <strong>de</strong> 1840 Por primera vez, emigranmiembros británicos a <strong>los</strong>Estados Unidos.Abril <strong>de</strong> 1841 Los Apóstoles realizan <strong>en</strong>Manchester una gloriosaconfer<strong>en</strong>cia, regresando<strong>de</strong>spués a <strong>los</strong> EstadosUnidos.24 <strong>de</strong> octubre Orson Hy<strong>de</strong> ofrece<strong>de</strong> 1841 <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>en</strong><strong>el</strong> Monte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Olivos.Junio <strong>de</strong> 1843 Los Apóstoles exti<strong>en</strong><strong>de</strong>na cuatro hermanos <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para sermisioneros <strong>en</strong> <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s<strong>de</strong>l Pacífico.Mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> santos se establecían <strong>en</strong> Nauvoo, <strong>el</strong> profeta José Smithhacía p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> expandir <strong>la</strong> Iglesia por <strong>el</strong> extranjero. Esa expansiónhabía empezado <strong>en</strong> 1837, con <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res HeberC. Kimball y Orson Hy<strong>de</strong> a cumplir una misión <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Ya <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 1835<strong>el</strong> Señor había explicado a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstolesque <strong>de</strong>bían ser “testigos especiales <strong>de</strong>l nombre <strong>de</strong> Cristo <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo” yque t<strong>en</strong>ían que “edificar <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> y regu<strong>la</strong>r todos <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> todas<strong>la</strong>s naciones”; se les dieron <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves “para abrir <strong>la</strong> puerta por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>proc<strong>la</strong>mación <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo” a todos <strong>los</strong> seres humanos (D. y C.107:23, 33, 35). A<strong>de</strong>más, se les prometió: “...sea cual fuere <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong>proc<strong>la</strong>mes mi nombre, te será abierta una puerta eficaz para que reciban mipa<strong>la</strong>bra” (D. y C. 112:19). Esta promesa se cumplió <strong>el</strong> mismo día <strong>en</strong> que serecibió <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción, <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1837, cuando invitaron al él<strong>de</strong>r Heber C.Kimball y a sus compañeros a predicar <strong>en</strong> <strong>la</strong> capil<strong>la</strong> <strong>de</strong> Vauxhall, <strong>de</strong> Preston,Ing<strong>la</strong>terra, invitación que dio como resultado <strong>los</strong> primeros bautismos que seefectuaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas. Al ir avanzando <strong>la</strong> obra con todo éxito <strong>en</strong> esatierra, se esperaba que hubiera aún más participación <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>.L LAMAMIENTO DE LOS D OCEA G RAN B RETAÑAEn marzo <strong>de</strong> 1838, poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse insta<strong>la</strong>do <strong>en</strong> Far West, Misuri,José Smith empezó a hacer preparativos para ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> obra misional <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce a Gran Bretaña. David W. Patt<strong>en</strong>, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles, recibió <strong>en</strong> unareve<strong>la</strong>ción instrucciones precisas <strong>de</strong> prepararse para cumplir una misión <strong>el</strong> añosigui<strong>en</strong>te (véase D. y C. 114:1). El 8 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> ese mismo año, <strong>en</strong> otra reve<strong>la</strong>ción,se l<strong>la</strong>mó a John Taylor, John E. Page, Wilford Woodruff y Wil<strong>la</strong>rd Richards alConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, y se <strong>en</strong>cargó a <strong>los</strong> Apóstoles salir “para cruzar <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>saguas, y allá promulg[ar] mi Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> su pl<strong>en</strong>itud y [dar] testimonio <strong>de</strong> minombre” (D. y C. 118:4; véase también <strong>el</strong> vers. 6). A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> Señor les dijo <strong>la</strong>fecha exacta <strong>en</strong> que <strong>de</strong>bían salir <strong>de</strong> Far West, que era <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1839.Cuando <strong>los</strong> hermanos recibieron <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción, p<strong>en</strong>saron que no t<strong>en</strong>dríandificulta<strong>de</strong>s <strong>en</strong> cumplir lo que se les mandaba hacer, pero <strong>la</strong>s persecucionessubsigui<strong>en</strong>tes y <strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri hicieron que <strong>la</strong> partida <strong>en</strong><strong>el</strong> mes <strong>de</strong> abril fuera extremadam<strong>en</strong>te p<strong>el</strong>igrosa; había popu<strong>la</strong>chos queam<strong>en</strong>azaban a <strong>los</strong> miembros que todavía permanecían allí y que fanfarroneabandici<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción no se cumpliría. No obstante, Brigham Young animó246
LA MISIÓN DE LOS DOCE Herefordshire Beacon, <strong>la</strong> <strong>el</strong>evación más alta<strong>de</strong> <strong>la</strong> región, es <strong>el</strong> sitio don<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> antigüeda<strong>de</strong>xistió un fuerte británico que fue tomado por<strong>los</strong> romanos.Wilford Woodruff, Brigham Young y Wil<strong>la</strong>rdRichards se retiraron a ese lugar v<strong>en</strong>erable paraorar y consultarse acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón y <strong>de</strong> un himnario para <strong>los</strong>miembros británicos. Después <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong>confirmación, utilizaron tresci<strong>en</strong>tas libras queJohn B<strong>en</strong>bow y Thomas Kington les habíandado con ese propósito.Museum of Church History and ArtEl 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1838 <strong>el</strong> Señor mandó a <strong>la</strong>Iglesia construir un templo <strong>en</strong> Far West, Misuri.El 4 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1838 se colocaron <strong>la</strong>s piedrasangu<strong>la</strong>res y <strong>el</strong> sitio fue <strong>de</strong>dicado por BrighamYoung. El 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1839, cumpli<strong>en</strong>do <strong>el</strong>mandato <strong>de</strong>l Señor que aparece <strong>en</strong> Doctrinay Conv<strong>en</strong>ios 118:3–6, <strong>los</strong> Apóstoles partieronsimbólicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> allí con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> ir<strong>en</strong> una misión a Ing<strong>la</strong>terra.El terr<strong>en</strong>o es ahora propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,que <strong>en</strong> 1968 hizo jardines, colocó monum<strong>en</strong>tosy marcas conmemorativas y preparó <strong>la</strong>s piedrasangu<strong>la</strong>res para que se conserv<strong>en</strong> <strong>en</strong> mejor estado.a sus compañeros a que fueran a Far West, tal como <strong>el</strong> Señor lo había indicado,y les prometió que Él <strong>los</strong> protegería.En <strong>la</strong> madrugada <strong>de</strong>l 26 <strong>de</strong> abril, poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> medianoche, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>resBrigham Young, Heber C. Kimball, John E. Page, Orson Pratt, WilfordWoodruff, John Taylor y George A. Smith se reunieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>ltemplo <strong>en</strong> Far West, junto con unos veinte miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. A <strong>la</strong> luz <strong>de</strong><strong>la</strong> luna, recom<strong>en</strong>zaron <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> colocar <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to para <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señorarrastrando una <strong>en</strong>orme piedra hasta <strong>la</strong> esquina <strong>de</strong>l su<strong>de</strong>ste. Brigham Youngcom<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Así se cumplió esa reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual habían dichonuestros <strong>en</strong>emigos que, aunque todas <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> José Smith secumplieran, esa no se cumpliría porque t<strong>en</strong>ía una fecha fija” 1 . En <strong>la</strong>s primerashoras <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana, Theodore Turley, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros que había estadocon <strong>los</strong> Apóstoles <strong>en</strong> Far West, fue a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l apóstata Isaac Russ<strong>el</strong>l para<strong>de</strong>spedirse <strong>de</strong> él; éste se quedó asombrado al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> que su amigo habíaestado <strong>en</strong> Far West con miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, y más aún al saberque <strong>la</strong> profecía se había cumplido.Hasta que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>contraron un nuevo lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> quepudieran habitar, Commerce (l<strong>la</strong>mada <strong>de</strong>spués Nauvoo), no hubo máspreparativos para <strong>la</strong> misión a Gran Bretaña. El 27 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1839, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce tuvieron una reunión especial. En <strong>el</strong><strong>la</strong>reinstituyeron a Orson Hy<strong>de</strong> <strong>en</strong> su puesto <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Doce <strong>de</strong>spués que confesóhumil<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te algunas impru<strong>de</strong>ncias y pecados que había cometido 2 ; a<strong>de</strong>más,<strong>el</strong> profeta José Smith instruyó a <strong>los</strong> hermanos <strong>en</strong> <strong>los</strong> principios básicos <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> preparar<strong>los</strong> mejor para sus misiones. Una semana mástar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> Montrose, Iowa, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> darles más instrucciones, <strong>la</strong> Primera247
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMuseo <strong>de</strong> Historia y Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaEste retrato <strong>de</strong> estilo primitivo <strong>de</strong> Phoebe CarterWoodruff y su hijito Joseph, <strong>la</strong> esposa y <strong>el</strong> hijo<strong>de</strong> Wilford Woodruff, se atribuye a Thomas Ward,un inmigrante miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que era <strong>de</strong>Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra. Probablem<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> retrato sehaya pintado <strong>en</strong> Nauvoo, alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1845.Presi<strong>de</strong>ncia b<strong>en</strong>dijo a cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles y a sus esposas. Con respectoa esas b<strong>en</strong>diciones, Wilford Woodruff com<strong>en</strong>tó: “...si éramos fi<strong>el</strong>es, se nosprometía que volveríamos al s<strong>en</strong>o <strong>de</strong> nuestra familia y que seríamosb<strong>en</strong><strong>de</strong>cidos <strong>en</strong> nuestra misión y muchas almas pondrían <strong>el</strong> s<strong>el</strong>lo a nuestroministerio”. A continuación, José Smith les explicó que no se les “<strong>en</strong>viaba pararecibir <strong>en</strong>señanzas sino para <strong>en</strong>señar; que cada uno fuera solemne y estuvieraalerta, con todas sus pa<strong>la</strong>bras mo<strong>de</strong>radas por <strong>la</strong> amabilidad; y que recordaraque era ‘un día <strong>de</strong> amonestación y no <strong>de</strong> muchas pa<strong>la</strong>bras’ [D. y C. 63:58]” 3 .El domingo 7 <strong>de</strong> julio <strong>los</strong> Apóstoles hab<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> una reunión <strong>de</strong> <strong>de</strong>spedidaque se llevó a cabo <strong>en</strong> su honor; cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> expresó un fuerte testimonio<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se hal<strong>la</strong>ban embarcados. Era evi<strong>de</strong>nte que estaban ansiosospor ponerse <strong>en</strong> camino a Ing<strong>la</strong>terra, pero, <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, no les fue posiblesalir <strong>de</strong> inmediato. A <strong>la</strong> semana sigui<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> región <strong>de</strong> Nauvoo se vio atacadapor una epi<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>ria <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual <strong>en</strong>fermaron también <strong>los</strong> Apóstoles, porlo que su misión tuvo que posponerse. No obstante, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l “‘día <strong>de</strong>manifestarse <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios”’, <strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> julio, “<strong>los</strong> Doce estaban...<strong>de</strong>terminados, ‘sanos o <strong>en</strong>fermos’, a cumplir su misión. El domingo 4 <strong>de</strong> agosto,un día <strong>de</strong> ayuno y oración, <strong>el</strong> Profeta repitió sus instrucciones <strong>de</strong> salir ‘sin bolsani alforja, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> Jesucristo’ ” 4 .L A PARTIDA DE LOS MISIONEROSJohn Taylor y Wilford Woodruff, que todavía se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong>fermos <strong>de</strong>ma<strong>la</strong>ria, <strong>de</strong>cidieron partir sin <strong>de</strong>mora. El hermano Woodruff escribió <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te al respecto: “El 8 <strong>de</strong> agosto, temprano por <strong>la</strong> mañana, me levanté <strong>de</strong>mi lecho <strong>de</strong> <strong>en</strong>fermo, le puse <strong>la</strong>s manos sobre <strong>la</strong> cabeza a mi esposa, Phoebe,que también estaba <strong>en</strong>ferma y <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dije. Después me aparté <strong>de</strong> <strong>los</strong> brazos <strong>de</strong>mi compañera y partí <strong>de</strong>jándo<strong>la</strong> con escaso alim<strong>en</strong>to y falta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas másnecesarias <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida. El<strong>la</strong> soportó <strong>el</strong> sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mi partida con <strong>la</strong> <strong>en</strong>tereza<strong>de</strong> una santa, porque compr<strong>en</strong>día <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su compañero...“Aunque estaba muy débil, me fui caminando hasta <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Misisipí.Allí, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young me llevó <strong>en</strong> una canoa... <strong>en</strong> <strong>la</strong> que atravesamos <strong>el</strong> río.Cuando <strong>de</strong>sembarcamos, me acosté a <strong>de</strong>scansar <strong>en</strong> un trozo <strong>de</strong> cuero que habíajunto a <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong> correos. El hermano José, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong> Dios, se acercó a mí.‘Bu<strong>en</strong>o, hermano Woodruff’, me dijo, ‘ha com<strong>en</strong>zado su misión’. Le contesté: ‘Sí,pero me si<strong>en</strong>to más bi<strong>en</strong> como un cadáver listo para <strong>la</strong> disección que como unmisionero’. El hermano José exc<strong>la</strong>mó: ‘¿Por qué ha dicho eso? ¡Levántese y vaya!Ya verá que todo le saldrá bi<strong>en</strong>’ ” 5 .John Taylor y Wilford Woodruff tuvieron una ardua jornada para llegar a <strong>la</strong>costa <strong>de</strong>l este; <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Indiana, <strong>la</strong> salud <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Taylor se agravó tantoque <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Woodruff tuvo que <strong>de</strong>jarlo allí <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dándolo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s manos <strong>de</strong>lSeñor. Después <strong>de</strong> recuperarse mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te, John Taylor continuó su viaje y,aunque volvió a <strong>en</strong>fermarse, por fin pudo reunirse <strong>de</strong> nuevo con su compañero<strong>en</strong> Nueva York.248
LA MISIÓN DE LOS DOCE<strong>La</strong> partida <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más hermanos fue igualm<strong>en</strong>te dificultosa. BrighamYoung estaba preparado para salir <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> septiembre, poco <strong>de</strong>spués que suesposa, Mary Ann, había dado a luz a una niña. Pero al ponerse <strong>en</strong> camino <strong>en</strong>Montrose, estaba tan <strong>en</strong>fermo que no le fue posible recorrer sin ayuda ci<strong>en</strong>tocincu<strong>en</strong>ta metros, que era <strong>la</strong> distancia aproximada que lo separaba <strong>de</strong>l río; a<strong>los</strong> tres días, <strong>la</strong> hermana Young, que todavía estaba <strong>de</strong>bilitada por <strong>el</strong> parto,cruzó <strong>el</strong> río para ir a cuidar al esposo que estaba <strong>en</strong> Nauvoo, hospedado <strong>en</strong> <strong>la</strong>casa <strong>de</strong> Heber C. Kimball. El 18 <strong>de</strong> septiembre, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Young y Kimball<strong>de</strong>cidieron que había llegado <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> com<strong>en</strong>zar <strong>la</strong> misión para <strong>la</strong> cual<strong>los</strong> habían l<strong>la</strong>mado; ambos se s<strong>en</strong>tían tan mal que fue necesario que <strong>los</strong>ayudaran a subir al carromato. Todos <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Kimball estaban<strong>en</strong>fermos y <strong>en</strong> cama, con excepción <strong>de</strong>l pequeño Heber Parley, que no t<strong>en</strong>íamás que cuatro años y sólo podía acarrear agua para <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos.El hermano Kimball dijo que, mi<strong>en</strong>tras se alejaban, sintió “<strong>de</strong>strozarse mis<strong>en</strong>trañas <strong>de</strong> dolor al <strong>de</strong>jar a mi familia <strong>en</strong> esas condiciones, casi se podría<strong>de</strong>cir que <strong>en</strong> <strong>el</strong> umbral <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte. Me pareció que no iba a po<strong>de</strong>rsoportarlo. Le pedí al conductor que se <strong>de</strong>tuviera y le dije al hermanoBrigham: ‘Esto es terrible, ¿verdad? Levantémonos y démosles ánimo’. Noslevantamos y, agitando tres veces <strong>los</strong> sombreros por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> <strong>la</strong> cabeza,exc<strong>la</strong>mamos: ‘¡Hurra, hurra por Isra<strong>el</strong>!’ Al oírnos, Vi<strong>la</strong>te [<strong>la</strong> esposa] se levantó<strong>de</strong> <strong>la</strong> cama y se asomó a <strong>la</strong> puerta sonri<strong>en</strong>do, y <strong>el</strong><strong>la</strong> y Mary Ann Young nosgritaron: ‘¡Adiós; que Dios <strong>los</strong> b<strong>en</strong>diga!’ ” 6 .Cuando estaban <strong>en</strong> camino, se les unió <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George A. Smith. Durante<strong>el</strong> viaje, cada vez que Brigham Young metía <strong>la</strong> mano <strong>en</strong> su maleta <strong>en</strong>contrabasufici<strong>en</strong>te dinero para pagar <strong>el</strong> pasaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> dilig<strong>en</strong>cia que t<strong>en</strong>ían que tomarpara <strong>el</strong> tramo sigui<strong>en</strong>te, y creía que <strong>el</strong> hermano Kimball le estaba reponi<strong>en</strong>dosecretam<strong>en</strong>te lo que gastaba, pero <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>scubrió que no era así. Losél<strong>de</strong>res com<strong>en</strong>zaron <strong>el</strong> viaje con $13,50 [dó<strong>la</strong>res] que les habían rega<strong>la</strong>do, perogastaron más <strong>de</strong> $87 <strong>en</strong> <strong>los</strong> pasajes <strong>de</strong> dilig<strong>en</strong>cia, y no t<strong>en</strong>ían i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> cómohabía llegado <strong>el</strong> dinero a su equipaje, “a m<strong>en</strong>os que proviniera <strong>de</strong> algúnag<strong>en</strong>te invisible <strong>de</strong>l mundo c<strong>el</strong>estial con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> que siguiera a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>la</strong>prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io” 7 . Los hermanos tuvieron que quedarse unas semanas<strong>en</strong> <strong>la</strong> región norte <strong>de</strong> Nueva York <strong>de</strong>bido a su estado <strong>de</strong> salud. BrighamYoung cayó <strong>en</strong>fermo <strong>en</strong> Moravia (Nueva York), don<strong>de</strong> lo cuidaron <strong>la</strong>sfamilias <strong>de</strong> Caleb Haight y William Van Or<strong>de</strong>n; a<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> hermano VanOr<strong>de</strong>n confeccionó un sobretodo para George A. Smith, que sólo t<strong>en</strong>ía unacolchado con <strong>el</strong> cual cubrirse para mant<strong>en</strong>erse abrigado.Siete <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles llegaron <strong>en</strong> invierno a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Nueva York,don<strong>de</strong> predicaron <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, at<strong>en</strong>dieron algunos asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia yconsiguieron <strong>los</strong> fondos necesarios para sus pasajes a Ing<strong>la</strong>terra. Parley P. Prattcom<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Durante <strong>los</strong> pocos días que estuvimos juntos <strong>en</strong> NuevaYork hicimos muchas reuniones muy hermosas, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales <strong>los</strong> santos s<strong>el</strong>l<strong>en</strong>aron <strong>de</strong> gozo y <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes quedaron cada vez más conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> <strong>la</strong>verdad <strong>de</strong> nuestro m<strong>en</strong>saje. Cerca <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta personas se bautizaron y <strong>en</strong>traron249
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDurante <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce a Ing<strong>la</strong>terra sedio a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> muchas partes <strong>de</strong>Gran Bretaña.Edimburgo, Escocia. Los primeros misionerosllegaron allí <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1839. El 18 <strong>de</strong> mayo<strong>de</strong> 1840 llegó <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Orson Pratt y, a <strong>la</strong> mañanasigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Arthur’s Seat, una alta colina <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>la</strong> cual se veía <strong>la</strong> ciudad, oró pidi<strong>en</strong>do al Señorque le ayudara a <strong>en</strong>contrar dosci<strong>en</strong>tas personas<strong>en</strong> Escocia a <strong>la</strong>s que pudiera bautizar.Bishopton, Escocia. En este lugar, <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong><strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1840, se bautizaron Alexan<strong>de</strong>r y JessieHay, <strong>los</strong> primeros conversos que recibieron <strong>el</strong>bautismo <strong>en</strong> Escocia.Castle Frome, Ing<strong>la</strong>terra. De marzo a julio <strong>de</strong>1840, Wilford Woodruff predicó <strong>en</strong> este lugar y <strong>en</strong>Hill Farm, y bautizó a muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> secta “Hermanos Unidos”, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> aJohn y Jane B<strong>en</strong>bow.Doug<strong>la</strong>s, Is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Man. En 1840 John Taylor<strong>de</strong>dicó esta is<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> que tuvo un <strong>de</strong>bate famosocon un ministro local. Ahí predicó también <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> pari<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> su esposa, LeonoraCannon, tía <strong>de</strong> George Q. Cannon.Herefordshire Beacon, Ing<strong>la</strong>terra. El 20 <strong>de</strong>mayo <strong>de</strong> 1840 se llevó a cabo aquí una reunión<strong>de</strong> consejo, que presidió Brigham Young, <strong>en</strong> <strong>la</strong>que se <strong>de</strong>cidió publicar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y unhimnario para <strong>los</strong> miembros británicos.Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra. En 1837 llegaron a estepuerto <strong>los</strong> primeros misioneros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días. Por ser <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> GranBretaña, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1842 hasta 1929, <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong> <strong>la</strong>misión, <strong>la</strong> <strong>de</strong> emigración y <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta se hal<strong>la</strong>ban<strong>en</strong> Liverpool. El Mill<strong>en</strong>nial Star se imprimía aquí,así como otras publicaciones importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. En 1900 ya habían emigrado a <strong>los</strong> EstadosUnidos och<strong>en</strong>ta y cinco mil Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías parti<strong>en</strong>do <strong>de</strong> este puerto.Londres, Ing<strong>la</strong>terra. El 18 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>1840 se dio comi<strong>en</strong>zo <strong>en</strong> esta ciudad a <strong>la</strong>obra misional. Aquí nacieron varias Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s Charles W. P<strong>en</strong>rose yGeorge Teasdale, miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, y George Reynolds, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta.Loughbrick<strong>la</strong>nd, Ir<strong>la</strong>nda. En este lugar, <strong>el</strong> 31<strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1840, John Taylor bautizó al primerconverso ir<strong>la</strong>ndés, Thomas Tait.Milnthorpe, Ing<strong>la</strong>terra. Pueblo don<strong>de</strong> nació <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte John Taylor.Newchap<strong>el</strong>, Ing<strong>la</strong>terra. Lugar don<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong><strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Londres, que fue <strong>de</strong>dicado por <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte DavidO. McKay <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1958.Manchester, Ing<strong>la</strong>terra. En esta ciudad estuvo<strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Gran Bretaña <strong>de</strong>s<strong>de</strong>1840 hasta 1842. El presi<strong>de</strong>nte Brigham Youngcumplió <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> su misión allí. <strong>La</strong>primera estaca que hubo <strong>en</strong> Gran Bretaña fueorganizada <strong>en</strong> Manchester, <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>1960, por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Harold B. Lee, que era<strong>en</strong>tonces miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce; y <strong>la</strong>primera confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> área que realizó <strong>la</strong> Iglesiase llevó a cabo allí <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1971.Preston, Ing<strong>la</strong>terra. Heber C. Kimball predicópor primera vez <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> esta ciudad <strong>el</strong>23 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1837. En agosto <strong>de</strong> ese año seorganizó una rama <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Preston; allíestuvo <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1837 hasta1840. En abril <strong>de</strong> 1840, durante una confer<strong>en</strong>ciaque se llevó a cabo <strong>en</strong> Preston, se or<strong>de</strong>nóApóstol a Wil<strong>la</strong>rd Richards.OcéanoAtlánticoIr<strong>la</strong>nda<strong>de</strong>l NorteIr<strong>la</strong>ndaLoughbrick<strong>la</strong>ndMar <strong>de</strong>Ir<strong>la</strong>ndaBishoptonIs<strong>la</strong> <strong>de</strong>ManDoug<strong>la</strong>sEscociaGalesEdimburgoMilnthorpePrestonLiverpoolCastleFromeManchesterHerefordshireBeaconIng<strong>la</strong>terraLondresNewChape<strong>la</strong> aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> esa ciudad <strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>los</strong> pocos díasque <strong>los</strong> hermanos pasamos allí” 8 . Wilford Woodruff, John Taylor y TheodoreTurley fueron <strong>los</strong> primeros <strong>en</strong> embarcarse para Ing<strong>la</strong>terra <strong>el</strong> 19 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong>1839; llegaron a su <strong>de</strong>stino veintitrés días más tar<strong>de</strong>. Los <strong>de</strong>más partieron <strong>en</strong>marzo <strong>de</strong> 1840 y llegaron a Liverpool <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril, día <strong>de</strong>l décimo aniversario <strong>de</strong><strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Casi <strong>en</strong> seguida se hizo evi<strong>de</strong>nte <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doceallí. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera misión que se había cumplido <strong>en</strong> 1837, muchos <strong>de</strong><strong>los</strong> miembros habían caído <strong>en</strong> <strong>la</strong> apostasía o abandonado <strong>la</strong> Iglesia por <strong>la</strong>persecución o <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a dirección local. Los ataques a <strong>la</strong> Iglesiaque publicaban <strong>los</strong> periódicos se hacían cada vez más frecu<strong>en</strong>tes e int<strong>en</strong>sos, y<strong>los</strong> ministros <strong>de</strong> otras r<strong>el</strong>igiones azuzaban a <strong>la</strong> oposición con sus discursos yconfer<strong>en</strong>cias. Entre <strong>los</strong> miembros hubo algunos que <strong>de</strong>safiaron <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong><strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, formada por Joseph Fi<strong>el</strong>ding, Wil<strong>la</strong>rd Richards yWilliam C<strong>la</strong>yton, y arrastraron pequeños grupos <strong>de</strong> santos para <strong>de</strong>sviar<strong>los</strong>,<strong>de</strong>morando así <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional.El él<strong>de</strong>r Heber C. Kimball había escrito varias cartas al<strong>en</strong>tadoras <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos, con <strong>la</strong>s que logró animar a <strong>los</strong> miembros y <strong>de</strong>scubrir a <strong>los</strong> queobstaculizaban <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Pero, para que ésta semantuviera firme allí, era indisp<strong>en</strong>sable contar con predicadores y maestros<strong>en</strong>érgicos, que estuvieran firmem<strong>en</strong>te fundados <strong>en</strong> <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>iorestaurado, y con lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cia que establecieran or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ramas.<strong>La</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas estaban listas para <strong>el</strong> arribo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce <strong>en</strong> su función<strong>de</strong> misioneros. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> británicos t<strong>en</strong>ían un idioma, una cultura y250
LA MISIÓN DE LOS DOCEuna asc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia simi<strong>la</strong>res a <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros que llegaban <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos; <strong>en</strong> casi todos esos países prevalecía <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión, pero nohabía allí <strong>la</strong> misma fuerte influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l clero que existía <strong>en</strong> <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> Europa;a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te le <strong>en</strong>cantaba leer <strong>la</strong> Biblia y había una marcada prefer<strong>en</strong>cia por <strong>la</strong>versión <strong>de</strong>l rey Santiago que <strong>los</strong> Apóstoles empleaban <strong>en</strong> sus prédicas. Por otraparte, <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong>l país estaba c<strong>en</strong>tralizado, lo cual asegurabaque <strong>la</strong>s leyes fueran uniformes con respecto a <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> una r<strong>el</strong>igión; o sea,don<strong>de</strong>quiera que <strong>los</strong> misioneros fueran t<strong>en</strong>ían igualdad legal con cualquierotro ministro r<strong>el</strong>igioso. Más aún, <strong>la</strong> revolución industrial que tuvo lugar<strong>de</strong>sbarató <strong>la</strong> condición social <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses bajas <strong>de</strong>jándo<strong>la</strong>s con <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong>que sus ministros y pastores <strong>la</strong>s habían abandonado; por ese motivo, habíamuchas personas <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> satisfacción y apoyo espirituales y temporales.Así fue cómo <strong>el</strong> Señor preparó <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o para llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io aGran Bretaña.L OS A PÓSTOLES EN G RAN B RETAÑAWilford Woodruff y John Taylor, que fueron <strong>los</strong> primeros <strong>en</strong> llegar, seapresuraron a dirigirse a <strong>la</strong>s oficinas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Preston para hab<strong>la</strong>r con<strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión. Una vez allí, <strong>de</strong>cidieron separarse, y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rTaylor regresó a Liverpool con Joseph Fi<strong>el</strong>ding, mi<strong>en</strong>tras que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rWoodruff se <strong>en</strong>caminaba hacia <strong>el</strong> sur con Theodore Turley, a un lugar l<strong>la</strong>madoAlfarerías Staffordshire por <strong>la</strong> industria que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ba allí.Los él<strong>de</strong>res Taylor y Fi<strong>el</strong>ding empezaron su <strong>la</strong>bor <strong>en</strong> Liverpool <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong><strong>en</strong>ero, y <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> febrero bautizaron a <strong>los</strong> primeros conversos; también <strong>en</strong> <strong>el</strong>mes <strong>de</strong> febrero bautizaron a toda <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> George Cannon, que eracuñado <strong>de</strong> John Taylor. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos, George Q. Cannon, que <strong>en</strong>toncest<strong>en</strong>ía doce años, con <strong>el</strong> tiempo iba a llegar a ser un gran misionero <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>sHawaianas y <strong>de</strong>spués miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y consejero <strong>de</strong> cuatropresi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, incluso <strong>de</strong> su tío John Taylor. <strong>La</strong> obra <strong>en</strong> Liverpoolprogresaba continuam<strong>en</strong>te y, cuando <strong>los</strong> otros Apóstoles llegaron a Ing<strong>la</strong>terra<strong>en</strong> abril, ya había una rama <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> esa ciudad portuaria.En <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> <strong>la</strong>s alfarerías, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Woodruff organizó ramas <strong>en</strong> <strong>los</strong>diversos pueblecitos <strong>de</strong> <strong>la</strong> región y puso al él<strong>de</strong>r Turley a cargo <strong>de</strong> éstas. En<strong>el</strong> mes <strong>de</strong> marzo, Wilford Woodruff recibió <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong> dirigirse al sur,hasta Herefordshire, adon<strong>de</strong> lo acompañó uno <strong>de</strong> sus conversos <strong>de</strong> nombreWilliam B<strong>en</strong>bow; allí se pusieron <strong>en</strong> contacto con <strong>el</strong> hermano y <strong>la</strong> cuñada <strong>de</strong>lhermano B<strong>en</strong>bow, John y Jane B<strong>en</strong>bow, y con un grupo <strong>de</strong> seisci<strong>en</strong>taspersonas que habían formado una sociedad r<strong>el</strong>igiosa l<strong>la</strong>mada HermanosUnidos. Al fin, <strong>el</strong> lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l grupo, Thomas Kington, y todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>más conexcepción <strong>de</strong> una persona, aceptaron <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io restaurado y se bautizaron;ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> habitantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores también se convirtieron a <strong>la</strong> Iglesia.A pesar <strong>de</strong> lo que prosperó <strong>la</strong> obra, no se logró <strong>el</strong> éxito sin <strong>en</strong>contraroposición. Un día, un guardia local fue a arrestar al él<strong>de</strong>r Woodruff por estar251
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSSinopsis <strong>de</strong> <strong>los</strong> viajes y <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong>Wilford Woodruff <strong>en</strong> 1840 9 .Viajó7.374 kilómetros.Realizó230 reuniones.Estableció <strong>la</strong> prédica <strong>en</strong> 53 lugares.Organizó47 ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia.<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que había 1.500 miembros.28 él<strong>de</strong>res.110 presbíteros.24 maestros.10 diáconos.Asistió a14 confer<strong>en</strong>cias.Bautizó a336 personas.<strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s que 57 predicadoresse incluían otros (<strong>de</strong> r<strong>el</strong>igiones).2 clérigos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra.Ayudó a bautizar a otras 86 personas.Confirmóa 420 conversos.Ayudó a confirmar a otras 50 personas.Or<strong>de</strong>nó a18 él<strong>de</strong>res.97 presbíteros.34 maestros.1 diácono.B<strong>en</strong>dijo a120 niños.Dio b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> salud a 120 <strong>en</strong>fermos.Ayudó a conseguir 1.0 libras esterlinaspara <strong>la</strong> publicación<strong>de</strong>l Mill<strong>en</strong>nial Star, <strong>de</strong>tres mil ejemp<strong>la</strong>res<strong>de</strong>l himnario y <strong>de</strong>cinco2.0 mil ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón.Ayudó <strong>en</strong> <strong>la</strong>200 miembros a <strong>los</strong>emigración <strong>de</strong>Estados Unidos.Escribió200 cartas.Recibió112 cartas.Los popu<strong>la</strong>chos cuatro veces.lo atacaronpredicando sin obt<strong>en</strong>er un permiso, pero, <strong>en</strong> cambio, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> escuchar undiscurso inspirado, se bautizó; <strong>en</strong> otra ocasión, dos clérigos [<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>Ing<strong>la</strong>terra] a qui<strong>en</strong>es se había <strong>en</strong>viado para averiguar qué <strong>en</strong>señaba <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rWoodruff también se bautizaron. A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> clero <strong>de</strong> <strong>la</strong> región escribió alArzobispo <strong>de</strong> Canterbury, pre<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, solicitándoleque empleara su influ<strong>en</strong>cia para conseguir que se prohibiera <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> Gran Bretaña; reconoci<strong>en</strong>do que <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> <strong>la</strong> naciónfom<strong>en</strong>taban <strong>la</strong> tolerancia r<strong>el</strong>igiosa, <strong>el</strong> arzobispo les aconsejó a <strong>los</strong> ministrosque trataran <strong>de</strong> resolver <strong>el</strong> problema si<strong>en</strong>do <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos pastores más<strong>de</strong>dicados <strong>en</strong> su ministerio. Pero, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> seguir <strong>el</strong> consejo, <strong>los</strong> clérigosempezaron a atacar a <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> sus discursos y a agitar a <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>salocal para que hostilizara a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.A medida que <strong>la</strong> Iglesia progresaba, aum<strong>en</strong>taba también <strong>la</strong> oposición <strong>en</strong><strong>la</strong> zona. Una vez, mi<strong>en</strong>tras predicaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Hawcross, WilfordWoodruff se vio ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> un popu<strong>la</strong>cho am<strong>en</strong>azante; <strong>de</strong>spués que algunaspersonas pidieron que <strong>la</strong>s bautizara, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Woodruff les dijo que si t<strong>en</strong>íansufici<strong>en</strong>te fe para bautizarse, él t<strong>en</strong>ía sufici<strong>en</strong>te fe para llevar a cabo <strong>la</strong>or<strong>de</strong>nanza a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia. Formando un pequeñogrupo, <strong>los</strong> interesados fueron caminando hasta un estanque, don<strong>de</strong> muypronto <strong>los</strong> ro<strong>de</strong>ó una chusma armada con piedras. El él<strong>de</strong>r Woodruff re<strong>la</strong>tó <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “Entré <strong>en</strong> <strong>el</strong> agua con <strong>los</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos puestos <strong>en</strong> Dios y bauticéa seis personas mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho me aporreaban a pedradas; una <strong>de</strong><strong>la</strong>s piedras me golpeó <strong>en</strong> <strong>la</strong> cabeza y estuvo a punto <strong>de</strong> hacerme caer” 10En otra oportunidad, <strong>el</strong> ministro <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Dymock dirigió a unpopu<strong>la</strong>cho formado por más <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta hombres para que apedrearan unacasa <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>los</strong> santos llevaban a cabo <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to una reunión <strong>de</strong>oración. Aunque esas experi<strong>en</strong>cias no eran muy frecu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> Gran Bretaña,le hacían compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r al él<strong>de</strong>r Woodruff <strong>la</strong> fuerte oposición que se pres<strong>en</strong>tabaal Evang<strong>el</strong>io restaurado.Gracias a <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> Wilford Woodruff y otros misioneros, seconvirtieron unas mil ochoci<strong>en</strong>tas personas <strong>en</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Hereford,Worchester y Gloucester. Un día <strong>en</strong> que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Woodruff visitaba <strong>el</strong> pueblo<strong>de</strong> Ledbury, <strong>el</strong> ministro bautista <strong>de</strong>l lugar lo invitó a predicar ante sucongregación; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> prédica, él y varios <strong>de</strong> sus f<strong>el</strong>igreses solicitaron <strong>el</strong>bautismo. Otra vez <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ba bautizando a algunas personas, llegaronvarios ministros <strong>en</strong> un carro, aceptaron <strong>el</strong> bautismo ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> gratitud ysiguieron su camino con gran regocijo. Al recordar ese extraordinario período<strong>de</strong> su vida, Wilford Woodruff escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “<strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>en</strong>tera <strong>de</strong> estamisión a Herefordshire <strong>de</strong>muestra <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> prestar at<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong> vozapacible y suave <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong> Dios y a <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l Espíritu Santo.<strong>La</strong>s personas estaban orando para recibir <strong>la</strong> luz y <strong>la</strong> verdad, y <strong>el</strong> Señor les<strong>en</strong>vió lo que pedían” 11En abril <strong>de</strong> 1840, cuando <strong>los</strong> otros Apóstoles llegaron a <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas,Brigham Young, que había asumido <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> dirigir <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>252
LA MISIÓN DE LOS DOCEEl primer número <strong>de</strong>l Mill<strong>en</strong>nial Star (<strong>La</strong> estr<strong>el</strong><strong>la</strong>mil<strong>en</strong>aria) se publicó <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1840, <strong>en</strong>Manchester, Ing<strong>la</strong>terra, y continuó publicándosem<strong>en</strong>sualm<strong>en</strong>te editado por Parley P. Pratt; con <strong>los</strong>años, empezó a salir primero cada dos semanas,<strong>de</strong>spués todas <strong>la</strong>s semanas y al fin volvió a seruna publicación m<strong>en</strong>sual.En 1842, <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Gran Bretañase mudó a Liverpool, y <strong>el</strong> periódico empezó aimprimirse allí hasta 1933, fecha <strong>en</strong> que pasó apublicarse <strong>en</strong> Londres. Fue <strong>la</strong> publicación másantigua <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que apareció <strong>de</strong> continuodurante tantos años, hasta que se susp<strong>en</strong>dió<strong>en</strong> 1970. En casi todo <strong>el</strong> tiempo que se publicó,estuvo bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Misión Británica.Este edificio, que se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle Islington<strong>de</strong> Liverpool Nº 42, sirvió como se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> MisiónBritánica y oficina <strong>de</strong>l Mill<strong>en</strong>nial Star <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1855hasta 1904.Misión Británica, convocó a <strong>los</strong> hermanos para una confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong>Preston. Hubo <strong>en</strong> asist<strong>en</strong>cia cerca <strong>de</strong> mil seisci<strong>en</strong>tos miembros, prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>treinta y tres ramas. El primer asunto que se trató fue <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nación <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rdRichards al aposto<strong>la</strong>do, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que se había recibido <strong>en</strong>1838; también se pres<strong>en</strong>tó y se sostuvo a Brigham Young como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. Con eso, había <strong>en</strong>tonces ocho miembros <strong>de</strong>lConsejo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas: Brigham Young, Heber C. Kimball, Parley P.Pratt, Orson Pratt, John Taylor, Wilford Woodruff, George A. Smith y Wil<strong>la</strong>rdRichards; otros dos, William Smith y John E. Page, no cumplieron una misión <strong>en</strong>Gran Bretaña; Orson Hy<strong>de</strong> llegó un tiempo <strong>de</strong>spués, trabajó varios meses consus hermanos <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra y luego viajó a Palestina, don<strong>de</strong> <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> tierra para<strong>el</strong> retorno <strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos. En aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> época todavía quedaba un lugar vacante <strong>en</strong><strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce.En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, también se aprobó una propuesta <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young<strong>de</strong> publicar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, un himnario y un periódico para <strong>los</strong> santos<strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Sigui<strong>en</strong>do una suger<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Woodruff, se resolvió dar a<strong>la</strong> publicación <strong>el</strong> título <strong>de</strong> <strong>La</strong>tter-day Saints, Mill<strong>en</strong>nial Star, y se nombró editoral él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt. Los Apóstoles dieron fin a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia animando a<strong>los</strong> santos a emigrar a Nauvoo 12 .En su <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> dirigir <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Gran Bretaña, Brigham Young <strong>de</strong>mostrógran habilidad espiritual y administrativa. Una vez, mi<strong>en</strong>tras visitaba a WilfordWoodruff y a <strong>los</strong> Hermanos Unidos que se habían convertido a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong>sur, ejerció <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> una curación notable: Mary Pitt, unamujer que había estado inválida durante once años y que era hermana <strong>de</strong>lmúsico William Pitt, pidió que le dieran una b<strong>en</strong>dición. Los Pitt acababan <strong>de</strong>bautizarse <strong>el</strong> día anterior. Esto es lo que escribió Wilford Woodruff sobre esaexperi<strong>en</strong>cia: “Oramos por <strong>el</strong><strong>la</strong> y le impusimos <strong>la</strong>s manos. El hermano Youngpronunció <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición y le mandó que sanara; <strong>el</strong><strong>la</strong> puso <strong>la</strong> muleta a un <strong>la</strong>do yjamás volvió a usar<strong>la</strong>. Al día sigui<strong>en</strong>te caminó cinco kilómetros” 13 . Mary Pittsfue una <strong>de</strong> <strong>los</strong> muchos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que sanaron <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra por <strong>el</strong>po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l sacerdocio que recibieron <strong>de</strong> Brigham Young.El presi<strong>de</strong>nte Young también se <strong>de</strong>dicó a expandir <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong>aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> países; bajo su dirección, Heber C. Kimball fue a visitar <strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, don<strong>de</strong> había sido misionerodurante 1837 y 1838; <strong>en</strong> esa visita fortaleció a <strong>los</strong> que habían permanecidofi<strong>el</strong>es y se esforzó por atraer nuevam<strong>en</strong>te a muchos que se habían apartado<strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> persecución. Wil<strong>la</strong>rd Richards fue <strong>en</strong>viado para ayudar a WilfordWoodruff <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur. John Taylor, que había t<strong>en</strong>ido cierto éxito con <strong>los</strong>inmigrantes ir<strong>la</strong>n<strong>de</strong>ses <strong>en</strong> Liverpool, se embarcó con tres ir<strong>la</strong>n<strong>de</strong>ses que loacompañaron con <strong>de</strong>stino a Ir<strong>la</strong>nda a fin <strong>de</strong> introducir <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> esatierra; a pesar <strong>de</strong> no haber t<strong>en</strong>ido éxito, <strong>de</strong>jaron establecido un fundam<strong>en</strong>toallí. De regreso <strong>en</strong> Liverpool, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Taylor sintió <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bíaext<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> obra a <strong>la</strong> Is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Man, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Mar <strong>de</strong> Ir<strong>la</strong>nda, don<strong>de</strong> vivían muchos253
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDurante varios años, Parley y Orson Pratt seocuparon activam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>folletos y <strong>de</strong> un periódico con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> promulgar<strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Gran Bretaña. Estaspublicaciones no se han traducido al español;a continuación se da una traducción libre <strong>de</strong><strong>los</strong> títu<strong>los</strong>:Parley P. PrattUn discurso <strong>de</strong> un ministro <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong>Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasal pueblo <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra.C<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> teología.Una carta a <strong>la</strong> reina con respecto a <strong>la</strong>s señales<strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong> y al <strong>de</strong>stino político <strong>de</strong>l mundoEl matrimonio y <strong>la</strong> moral <strong>en</strong> Utah.Respuesta a “Fracaso total”, <strong>de</strong>l señor ThomasTaylor y a “Exposición <strong>de</strong>l Mormonismo”, <strong>de</strong>lseñor Richard Livesey.El mundo al revés, o <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra.Orson PrattAutoridad divina, <strong>La</strong> pregunta es ¿fue José Smith<strong>en</strong>viado por Dios?Reino <strong>de</strong> Dios, Partes 1–4.Visiones importantes.<strong>La</strong> Nueva Jerusalén, o El cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>sprofecías mo<strong>de</strong>rnas.Aut<strong>en</strong>ticidad divina <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón,Números 1–6.Respuesta a un folleto impreso <strong>en</strong> G<strong>la</strong>sgow,con <strong>la</strong> “Aprobación <strong>de</strong> clérigos <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes<strong>de</strong>nominaciones”,titu<strong>la</strong>do “Com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>el</strong> Mormonismo”.Lo absurdo <strong>de</strong>l inmaterialismo.<strong>La</strong> gran primera causa, o <strong>La</strong>s fuerzasautoimpulsoras <strong>de</strong>l universo.El Espíritu Santo.El reino <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos días, o <strong>La</strong> preparaciónpara <strong>la</strong> Segunda V<strong>en</strong>ida.<strong>La</strong> necesidad <strong>de</strong> mi<strong>la</strong>gros.Verda<strong>de</strong>ra fe.Verda<strong>de</strong>ro arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to.Bautismo <strong>en</strong> <strong>el</strong> agua.Dones espirituales.Apostasía universal.Solución nueva y fácil <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ecuaciones cúbicasy bicuadrantes.pari<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Leonora, su esposa; al poco tiempo bautizó a varias personas;también organizó una rama <strong>en</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong>.A Orson Pratt se le dio <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a Escocia, don<strong>de</strong>trabajó sobre <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos establecidos ya por dos conversos escoceses, Samu<strong>el</strong>Mulliner y Alexan<strong>de</strong>r Wright, que <strong>en</strong> 1839 habían regresado a su tierra natalproce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Canadá con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> dar a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a susfamiliares y amigos; antes <strong>de</strong> que él llegara <strong>el</strong><strong>los</strong> ya habían convertido a veintepersonas. El él<strong>de</strong>r Pratt organizó <strong>la</strong> primera rama <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Paisley, apocos kilómetros <strong>de</strong> G<strong>la</strong>sgow, <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1840. A fines <strong>de</strong> ese mes, ofrecióuna oración <strong>en</strong> Arthur’s Seat (una colina <strong>de</strong> Escocia) y pidió al Señor quehubiera dosci<strong>en</strong>tos conversos. En Edimburgo, <strong>la</strong> capital, <strong>la</strong> obra iba <strong>de</strong>spacio alprincipio, y para agosto sólo se habían convertido dieciocho personas. Pero <strong>el</strong>hermano Pratt, que era un misionero <strong>en</strong>érgico, trabajó arduam<strong>en</strong>te durantediez meses llegando a t<strong>en</strong>er hasta siete reuniones callejeras <strong>en</strong> un día. Publicóun folleto titu<strong>la</strong>do An Interesting Account of Several Remarkable Visions (“Uninteresante re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> varias visiones extraordinarias”), que cont<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> primerre<strong>la</strong>to que se publicó <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera visión <strong>de</strong>l profeta José Smith. El él<strong>de</strong>r Prattpasó <strong>en</strong> Escocia casi todo <strong>el</strong> tiempo que duró su misión y para <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>su partida, <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1841, su oración había recibido respuesta: <strong>el</strong> distrito <strong>de</strong>Edimburgo contaba para <strong>en</strong>tonces con dosci<strong>en</strong>tos veintiséis miembros.En agosto <strong>de</strong> 1840, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George A. Smith acompañó a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Kimbally Woodruff a Londres, que <strong>en</strong> ese tiempo era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s más gran<strong>de</strong>s<strong>de</strong>l mundo. Se les negó <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> predicar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Temperance Hall, uno<strong>de</strong> <strong>los</strong> salones más conocidos, por lo que fueron al Mercado Smithfi<strong>el</strong>d, que eraal aire libre; cuando les informaron que allí tampoco podían hacerlo, un r<strong>el</strong>ojerolocal <strong>los</strong> condujo hasta <strong>el</strong> Tabernacle Square, que estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s afueras <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad, don<strong>de</strong> <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Smith pronunció un discurso ante un público bulliciosopero interesado. Al informarles un ministro local que George A. Smith eramormón y <strong>de</strong>cirles que no <strong>de</strong>bían escucharlo, prevaleció <strong>la</strong> típica simpatía <strong>de</strong><strong>los</strong> británicos por <strong>los</strong> <strong>de</strong>safortunados y <strong>la</strong> multitud prestó más at<strong>en</strong>ción,aunque ninguno estuvo dispuesto a bautizarse.Después <strong>de</strong> varios días <strong>de</strong> predicar sin éxito, <strong>los</strong> Apóstoles se vieronrecomp<strong>en</strong>sados cuando H<strong>en</strong>ry Connor, <strong>el</strong> r<strong>el</strong>ojero que se había mostradoamistoso con <strong>el</strong><strong>los</strong>, se <strong>de</strong>cidió a abrazar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. No obstante, <strong>la</strong> Iglesiacreció l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Londres. En un informe que <strong>en</strong>viaron a Brigham Young,<strong>los</strong> hermanos le <strong>de</strong>cían: “En nuestros viajes, tanto <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos como<strong>en</strong> Europa, nunca hemos <strong>en</strong>contrado una g<strong>en</strong>te que nos pres<strong>en</strong>tara unavariedad tan gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> objeciones a <strong>la</strong>s que tuviéramos que respon<strong>de</strong>r ni unacombinación tal <strong>de</strong> obstácu<strong>los</strong> que nos viéramos obligados a remover, a fin <strong>de</strong><strong>de</strong>spertarles <strong>el</strong> interés <strong>en</strong> <strong>el</strong> tema y prepararles <strong>el</strong> corazón para <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>Dios, como <strong>la</strong>s personas que hemos hal<strong>la</strong>do <strong>en</strong> Londres” 14 . Brigham Young fue<strong>de</strong> visita a Londres <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1840 para dar apoyo a <strong>la</strong> obra misional; <strong>el</strong>14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1841 ya había sufici<strong>en</strong>tes miembros bautizados para organizarun distrito <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia allí, con un jov<strong>en</strong> misionero recién llegado <strong>de</strong> <strong>los</strong>254
LA MISIÓN DE LOS DOCEEstados Unidos, Lor<strong>en</strong>zo Snow, como su presi<strong>de</strong>nte. Durante <strong>los</strong> tres años que<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Snow estuvo <strong>en</strong> Londres, llevó a <strong>la</strong> Iglesia varios ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> conversosy pres<strong>en</strong>tó s<strong>en</strong>das copias <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, hermosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnado,a <strong>la</strong> reina Victoria y al príncipe Alberto, monarcas <strong>de</strong> Gran Bretaña.Durante su ministerio <strong>en</strong> Gran Bretaña, Parley P. Pratt se conc<strong>en</strong>tróprincipalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> escribir y publicar materiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia vitales para <strong>el</strong>éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional que se llevaba a cabo; escribió varios folletos y se<strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> editar <strong>la</strong> publicación m<strong>en</strong>sual Mill<strong>en</strong>nial Star, <strong>la</strong> cual proporcionó a<strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>el</strong> primer material impreso con <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> JoséSmith y <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que él recibió; cont<strong>en</strong>ía también noticias g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong>lfuncionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, estableci<strong>en</strong>do con <strong>el</strong>lo un<strong>la</strong>zo <strong>de</strong> unión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros ingleses y sus hermanos estadouni<strong>de</strong>nses. ElMill<strong>en</strong>nial Star continuó si<strong>en</strong>do un importante periódico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por <strong>el</strong>resto <strong>de</strong>l siglo diecinueve, publicando siempre gran cantidad <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>toshistóricos y discursos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s eclesiásticas.E L IMPACTO DE LA MISIÓN DE LOSA PÓSTOLES EN G RAN B RETAÑA<strong>La</strong> Iglesia tuvo un <strong>en</strong>orme progreso <strong>en</strong> 1840, bajo <strong>la</strong> dirección capaz einspirada <strong>de</strong> Brigham Young y <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral quese llevó a cabo <strong>en</strong> Manchester, <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> octubre, “se realizaronor<strong>de</strong>naciones, se resolvieron casos disciplinarios, se estableció un fondo paramant<strong>en</strong>er a <strong>los</strong> misioneros que no contaran con <strong>los</strong> medios necesarios [muchos<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> ciudadanos británicos] y se hicieron asignaciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional.Se informó que <strong>el</strong> número total <strong>de</strong> miembros había aum<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> 1.115 <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>el</strong> mes <strong>de</strong> julio, y que <strong>en</strong> Herefordshire había set<strong>en</strong>ta congregaciones locales <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia y 1.007 miembros” 15 .Antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Manchester ya había com<strong>en</strong>zado <strong>la</strong> emigración<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos británicos a <strong>los</strong> Estados Unidos. El 1º <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1840, BrighamYoung y Heber C. Kimball se reunieron con unos cuar<strong>en</strong>ta y seis miembroscon <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> organizar<strong>los</strong> para su viaje a Nauvoo. John Moon, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros fi<strong>el</strong>es que se había convertido durante <strong>la</strong> misión anterior <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>rKimball, fue nombrado para presidir a ese grupo mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>camino. Cuando llegaron a Nauvoo, esos miembros escribieron cartas a susamigos al<strong>en</strong>tándo<strong>los</strong> y respaldando <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> congregarse, <strong>en</strong> contraste conciertos com<strong>en</strong>tarios negativos que se habían publicado <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicosbritánicos sobre empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r viaje a un lugar tan alejado.<strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros ingleses estaban muy dispuestos a emigrar.Aun antes <strong>de</strong> que se hab<strong>la</strong>ra <strong>de</strong>l recogimi<strong>en</strong>to, querían ir a <strong>los</strong> Estados Unidospara ver al Profeta y para vivir con sus hermanos <strong>de</strong> allá. Brigham Young leescribió esto a su hermano Joseph: “Es tan fuerte <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>toque si<strong>en</strong>t<strong>en</strong>, que irían aun cuando supieran que van a morir tan pronto comollegu<strong>en</strong>, o que ap<strong>en</strong>as pongan pie ahí <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho va a echárs<strong>el</strong>es <strong>en</strong>cimapara expulsar<strong>los</strong>” 16 . En <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong> 1841, hubo aproximadam<strong>en</strong>te255
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS El Britannia, una nave <strong>de</strong> seisci<strong>en</strong>tas tone<strong>la</strong>dasque era a <strong>la</strong> vez barco <strong>de</strong> pasajeros y <strong>de</strong> carga,transportó a <strong>la</strong> primera compañía organizada<strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que emigró a <strong>los</strong>Estados Unidos. Cuar<strong>en</strong>ta miembros partieron<strong>de</strong>l puerto <strong>de</strong> Liverpool <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1840,dirigidos por <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r John Moon, cuya familiahabía aceptado <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io cuando Heber C.Kimball les pres<strong>en</strong>tó su m<strong>en</strong>saje <strong>en</strong> 1837. <strong>La</strong>familia Moon formaba <strong>el</strong> núcleo <strong>de</strong> esta compañía,que llegó al puerto <strong>de</strong> Nueva York <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> julio,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un viaje <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta y un días <strong>en</strong><strong>el</strong> que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron tres tempesta<strong>de</strong>s y seriosproblemas <strong>de</strong> salud.<strong>La</strong> jornada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nueva York hasta Saint Louisfue <strong>en</strong> vapor y <strong>en</strong> tr<strong>en</strong>, y les llevó nueve meses<strong>de</strong>bido a que durante <strong>el</strong> invierno tuvieron que<strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse un tiempo <strong>en</strong> Pittsburgh, estado <strong>de</strong>P<strong>en</strong>silvania. En Saint Louis se embarcaron otravez <strong>en</strong> un vapor que iba por <strong>el</strong> río y llegaron aMontrose, Iowa, <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1841. Otrasdos compañías salieron <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>en</strong> 1840;<strong>la</strong> última hizo todo <strong>el</strong> viaje por agua, vía NuevaOrleans, que era una ruta más directa y barata.Cortesía <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> Mariners, Newport News, VirginiaEn 1837, cuando José Smith l<strong>la</strong>mó a HeberC. Kimball para ser <strong>el</strong> primer misionero <strong>en</strong> GranBretaña, dijo que lo había hecho porque <strong>el</strong> Espíritule había indicado que era imprescindible haceralgo para salvar a <strong>la</strong> Iglesia. El cuadro que aparecemás abajo ilustra gráficam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>esa impresión.Más <strong>de</strong> doce mil conversos se bautizaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> años 1837y 1847; más <strong>de</strong> cuatro mil fueron a Nauvoo <strong>en</strong>por lo m<strong>en</strong>os treinta y seis grupos o compañías.Esa cantidad es aproximadam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre unatercera y una cuarta parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>Nauvoo antes <strong>de</strong>l éxodo.Esos conversos aportaron su espiritualidad,<strong>en</strong>tusiasmo y habilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> li<strong>de</strong>razgo a <strong>la</strong> Iglesiadurante un período muy crucial. Para 1850, yahabía <strong>en</strong> Gran Bretaña más <strong>de</strong> treinta milmiembros; al aum<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> número <strong>de</strong> inmigrantes<strong>en</strong>tre éstos, también aum<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> gran influ<strong>en</strong>ciaque <strong>el</strong><strong>los</strong> tuvieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Los emigrantes británicos a NauvooM. Hamlin Cannon informó sobre <strong>los</strong> sigui<strong>en</strong>tesnúmeros <strong>de</strong> inmigrantes que llegaron a Nauvooproce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Gran Bretaña, <strong>el</strong> total <strong>de</strong>l cua<strong>la</strong>lcanzaba a un tercio <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Nauvoo 15 .1840 2401841 1.1351842 1.6141843 7691844 6231845 3021846 50Total 4.733mil santos que emigraron, y al poco tiempo se estableció una ag<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>embarque para <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para <strong>los</strong> viajes. En Liverpool secompraron casas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales pudieran alojarse <strong>los</strong> miembros que estabanesperando para partir, y <strong>el</strong> Mill<strong>en</strong>nial Star empezó a publicar instrucciones<strong>de</strong>tal<strong>la</strong>das con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ayudarles a prepararse para <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga jornada. Durante<strong>la</strong> década sigui<strong>en</strong>te, hubo más <strong>de</strong> diez mil miembros británicos que seembarcaron con <strong>de</strong>stino a <strong>los</strong> Estados Unidos. Para 1870 habían emigradootros veintiocho mil, y <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros adultos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Utah habían nacido <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas.A principios <strong>de</strong> 1841, <strong>el</strong> profeta José Smith escribió a <strong>los</strong> Apóstolesdiciéndoles que <strong>de</strong>bían regresar a Nauvoo <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera [marzo a junio <strong>en</strong><strong>el</strong> hemisferio norte]. Al acercarse <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> partir, <strong>los</strong> Apóstolesvisitaron <strong>los</strong> lugares don<strong>de</strong> habían trabajado con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> fortalecer a <strong>los</strong>santos; <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros días <strong>de</strong> abril tuvieron una serie <strong>de</strong> reuniones <strong>en</strong>Manchester, <strong>la</strong>s que culminaron <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral que se llevó acabo <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril. En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia expresaron <strong>el</strong> gozo qu<strong>el</strong>es producía <strong>la</strong> abundante cosecha <strong>de</strong> conversos con <strong>la</strong> que <strong>el</strong> Señor <strong>los</strong> habíab<strong>en</strong><strong>de</strong>cido. “El número <strong>de</strong> miembros” era <strong>de</strong> “5.864, un aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> casi 2.200<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> octubre y <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 4.300 <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> primeraconfer<strong>en</strong>cia, realizada un año antes” 18 . Esas cifras no incluían a <strong>los</strong> que yahabían emigrado. Casi todos <strong>los</strong> Apóstoles partieron <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra a fines <strong>de</strong>abril y llegaron a Nauvoo <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> julio. Parley P. Pratt se quedó parapresidir <strong>la</strong> misión y continuar publicando <strong>el</strong> Mill<strong>en</strong>nial Star.Esa misión fue un período importante <strong>de</strong> capacitación y maduración para <strong>el</strong>Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, y <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> Brigham Young pudo fortalecer sushabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>r, que muy pronto t<strong>en</strong>dría que ejercer <strong>en</strong> Nauvoo,particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>l profeta José Smith. Debido a <strong>la</strong>spruebas y <strong>los</strong> sacrificios que tuvieron que pasar <strong>en</strong> Gran Bretaña, y también alhecho <strong>de</strong> trabajar <strong>en</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> una meta común, <strong>los</strong> Apóstoles quedaron unidos256
LA MISIÓN DE LOS DOCEcon <strong>la</strong>zos que aseguraron a <strong>la</strong> Iglesia una dirección firme para <strong>los</strong> años por v<strong>en</strong>ir.Con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> Lor<strong>en</strong>zo Snow a Londres, hubo cuatro futuros presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia trabajando juntos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión Británica: Brigham Young, John Taylor,Wilford Woodruff y Lor<strong>en</strong>zo Snow. A<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> conversos británicos queemigraron a Nauvoo proporcionaron a <strong>los</strong> Apóstoles un apoyo es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> José Smith.El Profeta se daba cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> li<strong>de</strong>razgo que adquirieron <strong>los</strong>Apóstoles durante su misión <strong>en</strong> Gran Bretaña y también reconocía <strong>el</strong> sacrificioque habían hecho para cumplir, tanto <strong>el</strong><strong>los</strong> como sus respectivas familias; élescribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Quizás no haya habido otros hombres que se hayanembarcado <strong>en</strong> tan importante misión y <strong>en</strong> circunstancias tan particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>tedifíciles y adversas... Y, sin embargo, a pesar <strong>de</strong> sus aflicciones y pruebas, <strong>el</strong>Señor intervino siempre <strong>en</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> y no permitió que <strong>los</strong> <strong>en</strong>volvieran <strong>los</strong>brazos <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte; <strong>de</strong> una u otra manera <strong>en</strong>contraron <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> escapar, y s<strong>el</strong>es pres<strong>en</strong>taron amigos cuando más <strong>los</strong> necesitaban, que les proveyeron lonecesario; así pudieron proseguir <strong>en</strong> su jornada y regocijarse <strong>en</strong> <strong>el</strong> Santo <strong>de</strong>Isra<strong>el</strong>. En efecto, <strong>el</strong><strong>los</strong> fueron ‘andando y llorando [al llevar] <strong>la</strong> preciosa semil<strong>la</strong>’,mas volvieron ‘con regocijo, tray<strong>en</strong>do sus gavil<strong>la</strong>s’ [Salmos 126:6]” 19 .<strong>La</strong> obra misional <strong>en</strong> otras partes <strong>de</strong>l mundo también a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntó <strong>de</strong>spuésgracias a <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor llevada a cabo <strong>en</strong> Gran Bretaña. El Imperio Británico seconvirtió <strong>en</strong> <strong>el</strong> medio <strong>de</strong> esparcir <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a muchas partes <strong>de</strong>l mundo,especialm<strong>en</strong>te cuando <strong>los</strong> conversos <strong>de</strong> allá iban como inmigrantes o viajabanpor negocios o asuntos militares.L A MISIÓN DE O RSON H YDE A P ALESTINAOrson Hy<strong>de</strong> (1805–1878) prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> unafamilia <strong>de</strong> once hijos; aceptó <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio, y durante sus primeros años<strong>de</strong> miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fue un fi<strong>el</strong> misionero.En 1835 fue or<strong>de</strong>nado Apóstol.En 1840 fue l<strong>la</strong>mado para ir a Jerusalén.Después <strong>de</strong> una <strong>la</strong>rga y ardua jornada, <strong>el</strong> 24<strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1841 <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> Tierra Santa<strong>en</strong> <strong>el</strong> Monte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Olivos.Por un tiempo, Orson Hy<strong>de</strong> fue editor <strong>de</strong>lMill<strong>en</strong>nial Star <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra y más tar<strong>de</strong> <strong>de</strong>lFrontier Guardian <strong>en</strong> Iowa. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, seestableció <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y tomó parte <strong>en</strong> <strong>la</strong>colonización y <strong>en</strong> <strong>el</strong> gobierno territorial <strong>de</strong> Utah.En 1839 <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Orson Hy<strong>de</strong> no se había recuperado <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>ria para ircon sus hermanos Apóstoles a <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> Gran Bretaña, y, aunque se esforzópor hacer obra misional <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, no lograba verse libre <strong>de</strong> <strong>la</strong>fiebre y <strong>los</strong> escalofríos. Él com<strong>en</strong>tó: “Caí <strong>en</strong>fermo con <strong>la</strong>s fiebres, que meduraron meses y estuvieron a punto <strong>de</strong> matarnos a mí y a mi familia. En <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1840, estaba reducido a un mero esqu<strong>el</strong>eto” 20 .Durante esa confer<strong>en</strong>cia <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> anunció que hacía tiempo que <strong>el</strong>Espíritu lo inspiraba a llevar a efecto una misión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> judíos que <strong>el</strong> profetaJosé Smith había predicho nueve años antes; se refería a una visión que habíat<strong>en</strong>ido hacía aproximadam<strong>en</strong>te un mes, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que había visto Londres,Amsterdam, Constantinop<strong>la</strong> y Jerusalén, y <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>el</strong> Espíritu le había dicho:“Aquí se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> Abrahán que yo recogeré <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierraque di a sus padres, y aquí también está <strong>el</strong> campo <strong>de</strong> tus <strong>la</strong>bores” 21 . El Profetal<strong>la</strong>mó al él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> y a John E. Page, compañero <strong>de</strong>l aposto<strong>la</strong>do, para quevisitaran a <strong>los</strong> judíos que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> Europa y fueran <strong>de</strong>spués a Palestina con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicar <strong>la</strong> Tierra Santa para <strong>el</strong> retorno <strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos 22 .Mi<strong>en</strong>tras se dirigían a <strong>la</strong> costa este, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Hy<strong>de</strong> y Page iban predicandoy al mismo tiempo reuni<strong>en</strong>do fondos para su misión, incluso dinero paratraducir al alemán <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y otros materiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong>bido a257
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> misión <strong>de</strong> Orson Hy<strong>de</strong> a Palestina fue una<strong>de</strong> <strong>la</strong>s más gran<strong>de</strong>s jornadas misionales <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>tiempos</strong> mo<strong>de</strong>rnos. El él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> partió <strong>de</strong>Nauvoo <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1840 y, durante casi tresaños, trabajó, predicó, escribió y publicó <strong>en</strong> trescontin<strong>en</strong>tes hasta su regreso, ocurrido <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong>diciembre <strong>de</strong> 1842.1. Nauvoo, Illinois.2. Lima, Illinois.3. Quincy, Illinois.4. Columbus, Illinois.5. Jacksonville, Illinois.6. Springfi<strong>el</strong>d, Illinois.7. Indianápolis, Indiana.8 Dayton, Ohio.9. Franklin, Ohio.10. Cincinnati, Ohio.11. W<strong>el</strong>lsburgh, West Virginia.12. Pittsburgh, P<strong>en</strong>silvania.13. Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia, P<strong>en</strong>silvania.14. Nueva York, Nueva York (dic. 4, 1840).15. Se embarca <strong>en</strong> Nueva York (feb. 13, 1841).16. Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra (mar. 3, 1841; trabaja<strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra cuatro meses).17. Preston, Ing<strong>la</strong>terra.18. Manchester, Ing<strong>la</strong>terra.19. Londres, Ing<strong>la</strong>terra.20. Parte para Rotterdam, Ho<strong>la</strong>nda(jun. 20, 1841).21. Arnhem, Alemania (más tar<strong>de</strong> pasaa ser <strong>de</strong> Ho<strong>la</strong>nda).22. Mainz, Alemania.23. Francfort, Alemania.24. Ratisbona, Alemania.25. Llega al Mar Negro, vía Ga<strong>la</strong>ti (Rumania).26. Constantinop<strong>la</strong>, Turquía.27. Mar Egeo, barco <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> Esmirna,Turquía.28. Beirut (actual capital <strong>de</strong> Líbano).29. Jaffa (ahora parte <strong>de</strong> T<strong>el</strong> Aviv, Isra<strong>el</strong>;oct. 19, 1841).30. Ora <strong>en</strong> <strong>el</strong> Monte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Olivos, <strong>en</strong>Jerusalén (oct. 24, 1841).31. Ramal ori<strong>en</strong>tal <strong>de</strong>l Nilo.32. Damieta, Egipto.33. El Cairo, Egipto.34. Ramal occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong>l Nilo.35. Alejandría, Egipto.36. Llega al puerto <strong>de</strong> Trieste, Italia(dic. 21, 1841).37. Cruza <strong>los</strong> Alpes hasta Munich y luegoa Ratisbona (Alemania).38. Ing<strong>la</strong>terra, sin duda <strong>en</strong> Londres(sept. 1842).39. Se embarca <strong>en</strong> Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra(sept. 25, 1842).40. Llega a Nueva Orleans, Louisiana(nov. 13, 1842).41. De regreso <strong>en</strong> Nauvoo, Illinois(dic. 7, 1842).Río Misisipí1 412 6 73 5941040811América <strong>de</strong>lNorte12 1314 15At<strong>la</strong>ntic Oceanque p<strong>en</strong>saban ponerse <strong>en</strong> contacto con judíos europeos que hab<strong>la</strong>ban eseidioma. En P<strong>en</strong>silvania, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Page se <strong>de</strong>moró un poco, por lo que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rHy<strong>de</strong>, sinti<strong>en</strong>do fuertem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> urg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, continuó solo su caminohacia Nueva York. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte vio confirmada su impresión con estas pa<strong>la</strong>brasque José Smith escribió <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1841 <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico Times and Seasons:“El Señor no está comp<strong>la</strong>cido con <strong>el</strong><strong>los</strong> por <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>morado sumisión (particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r John E. Page), y <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia les pi<strong>de</strong>que se apresur<strong>en</strong> <strong>en</strong> su jornada” 23 . El él<strong>de</strong>r Page no respondió a este m<strong>en</strong>saje; porese motivo, no le quedó al él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> otra alternativa que partir para Europasin él, lo cual hizo <strong>el</strong> 13 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> ese año.Orson Hy<strong>de</strong> pasó tres meses y medio con <strong>los</strong> otros Apóstoles <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra, y, <strong>de</strong>spués que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> había regresado a <strong>los</strong> EstadosUnidos, escribió una breve <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Mi<strong>en</strong>tras sehal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, se puso <strong>en</strong> contacto con lí<strong>de</strong>res judíos que vivían <strong>en</strong>Londres; <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> junio partió para visitar Rotterdam, Amsterdam (<strong>en</strong>Ho<strong>la</strong>nda) y Francfort (<strong>en</strong> Alemania), distribuy<strong>en</strong>do copias <strong>de</strong> un discursodirigido a <strong>los</strong> judíos; luego se embarcó para navegar por <strong>el</strong> Danubio hasta <strong>la</strong>costa <strong>de</strong>l Mar Negro. El viaje <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Turquía hasta Beirut fuesumam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sagradable; <strong>el</strong> barco contaba con provisiones para una semana258
LA MISIÓN DE LOS DOCE17391816381920212223243736252627Mar Mediterráneo2835343233293031AfricaRío Ni<strong>los</strong>o<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te, pero se vio forzado a permanecer <strong>en</strong> <strong>el</strong> mar durante diecinuevedías. El él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> registró lo sigui<strong>en</strong>te: “Mi<strong>en</strong>tras nuestro barco estabainmovilizado <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> is<strong>la</strong>s pequeñas y <strong>de</strong>shabitadas [porfalta <strong>de</strong> vi<strong>en</strong>to que lo impulsara], me vi obligado varios días a comercaracoles que juntaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s rocas; lo peor <strong>de</strong> todo era que no podía sacarsufici<strong>en</strong>te cantidad”. Se <strong>en</strong>contraba tan débil y exhausto que, al llegar a Jaffa[Palestina], ap<strong>en</strong>as logró tras<strong>la</strong>darse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> barco hasta <strong>la</strong> costa 24 .Orson Hy<strong>de</strong> llegó a Jerusalén <strong>el</strong> 21 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1841; cuando contemplópor primera vez <strong>la</strong> Ciudad Santa, que había sido su objetivo durante <strong>los</strong>últimos diecinueve meses, se conmovió hasta <strong>la</strong>s lágrimas. Más tar<strong>de</strong>, leescribió a Parley P. Pratt diciéndole que t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> aspecto “exacto, <strong>de</strong> acuerdo con<strong>la</strong> visión que tuve” 25 . El domingo 24 <strong>de</strong> octubre por <strong>la</strong> mañana, antes <strong>de</strong><strong>la</strong>manecer, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varios días <strong>de</strong> int<strong>en</strong>tar inútilm<strong>en</strong>te hacer obra misional,Orson Hy<strong>de</strong> atravesó sil<strong>en</strong>ciosam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> portones abiertos <strong>de</strong> Jerusalén, cruzó<strong>el</strong> valle <strong>de</strong> Cedrón y subió al monte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Olivos. Al mirar hacia abajo, p<strong>en</strong>só:“Esta ciudad que estoy contemp<strong>la</strong>ndo ahora ¿es realm<strong>en</strong>te Jerusalén, cuyospecados e iniquida<strong>de</strong>s colmaron <strong>de</strong> pesar <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong>l Salvador y arrancarontantas lágrimas a Sus ojos misericordiosos? Y aqu<strong>el</strong> pequeño espacio cercado<strong>de</strong>l valle <strong>de</strong> Cedrón, don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong> <strong>los</strong> solitarios olivos agitan grácilm<strong>en</strong>te259
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSsus ver<strong>de</strong>s hojas <strong>en</strong> <strong>la</strong> suave brisa, ¿es realm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> huerto <strong>de</strong> Getsemaní, don<strong>de</strong><strong>los</strong> po<strong>de</strong>res infernales volcaron <strong>el</strong> torr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> angustia t<strong>en</strong>ebrosa <strong>de</strong>l infiernosobre <strong>la</strong> majestuosa cabeza <strong>de</strong>l Re<strong>de</strong>ntor inmortal?” 26 .Mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> ese estado <strong>de</strong> ánimo espiritual y meditabundo, “<strong>en</strong>sil<strong>en</strong>cio solemne, con pluma, tinta y pap<strong>el</strong>, tal como lo había visto <strong>en</strong> <strong>la</strong> visión”,Orson Hy<strong>de</strong> ofreció <strong>la</strong> oración que <strong>de</strong>dicó oficialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Tierra Santa para <strong>el</strong>retorno <strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos y para <strong>la</strong> futura edificación <strong>de</strong> un templo <strong>en</strong> Jerusalén. Lesuplicó al Señor con estas pa<strong>la</strong>bras: “...que sea quitada <strong>la</strong> ari<strong>de</strong>z y esterilidad <strong>de</strong>esta tierra, y permite que brot<strong>en</strong> manantiales <strong>de</strong> agua vivi<strong>en</strong>te para dar <strong>de</strong>beber a su tierra sedi<strong>en</strong>ta. Haz que <strong>la</strong> vid y <strong>el</strong> olivo produzcan con su fuerza, yque <strong>la</strong> higuera florezca y se <strong>de</strong>sarrolle”. Después <strong>de</strong> esa experi<strong>en</strong>cia solemne y<strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> costumbre <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad, <strong>el</strong> hermano Hy<strong>de</strong> levantó unapi<strong>la</strong> <strong>de</strong> piedras como testigo <strong>de</strong>l acontecimi<strong>en</strong>to 27 .Una vez que cumplió <strong>la</strong> misión que llevaba, fue a conocer algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong>lugares bíblicos famosos y <strong>de</strong>spués viajó a Egipto; se vio obligado a quedarseun tiempo <strong>en</strong> Alejandría, don<strong>de</strong> tuvo oportunidad <strong>de</strong> conocer a varios judíos,y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí le <strong>en</strong>vió un informe <strong>de</strong> su misión a Parley P. Pratt, que lo publicó<strong>en</strong> <strong>el</strong> Mill<strong>en</strong>nial Star. A su retorno a Europa, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> pasó unos meses <strong>en</strong>Alemania y publicó un tratado <strong>de</strong> 109 páginas sobre <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, <strong>en</strong> alemán,titu<strong>la</strong>do A Cry Out of the Wil<strong>de</strong>rness [“Un c<strong>la</strong>mor <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto”]. Más tar<strong>de</strong>regresó a <strong>los</strong> Estados Unidos con una compañía <strong>de</strong> inmigrantes británicos,llegando a Nauvoo <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1842. Había cumplido una <strong>de</strong> <strong>la</strong>smisiones más ext<strong>en</strong>sas (treinta y tres mil kilómetros), más p<strong>el</strong>igrosas y másimportantes <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, cuyas p<strong>en</strong>urias se pue<strong>de</strong>n compararcon <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> viajes <strong>de</strong>l apóstol Pablo.L OS MISIONEROS EN LAS ISLAS DEL P ACÍFICOAddison Pratt (1802–1872) fue or<strong>de</strong>nado set<strong>en</strong>ta<strong>en</strong> 1843 y <strong>en</strong>viado con otros tres misioneros a <strong>la</strong>sis<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico. En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1844 llegóa Tahití y trabajó allí dilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te hasta 1847.Después, regresó a Utah por un breve período,luego <strong>de</strong> lo cual volvió a <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l Pacíficodon<strong>de</strong> continuó su obra <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1849 hasta 1852,<strong>en</strong> que <strong>el</strong> gobierno francés prohibió <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> misioneros <strong>en</strong> esas is<strong>la</strong>s. A su regreso, se fuea California don<strong>de</strong> vivió por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida.Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que <strong>los</strong> Apóstoles regresaron <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra aNauvoo, maduros <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to, <strong>el</strong>Profeta les asignó <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> todo <strong>el</strong>mundo. En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1843 se l<strong>la</strong>mó a cuatro hombres para llevar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io a <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico; dos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, Addison Pratt y B<strong>en</strong>jaminGrouard, habían estado antes <strong>en</strong> esa zona como marineros. Noah Rogers yKnowlton Hanks eran <strong>los</strong> otros dos. Igual que <strong>los</strong> Apóstoles, esos misioneros<strong>de</strong>jaron atrás a sus respectivas esposas y familias. En octubre <strong>de</strong> 1843partieron <strong>de</strong> un puerto <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra y llegaron <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1844a Tubuai, una is<strong>la</strong> que quedaba a poco m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> 500 kilómetros al sur <strong>de</strong>Tahití. Durante <strong>el</strong> viaje, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hanks murió <strong>de</strong> tubercu<strong>los</strong>is.Los misioneros t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> seguir su viaje hasta <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>Hawai, pero <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Tubuai, que ya eran cristianos y <strong>de</strong>seaban t<strong>en</strong>erun ministro perman<strong>en</strong>te, le suplicaron al él<strong>de</strong>r Pratt que se quedara con <strong>el</strong><strong>los</strong>;así lo hizo, <strong>de</strong>jando que sus dos compañeros siguieran hacia <strong>el</strong> norte, hastaTahití. Durante <strong>el</strong> primer año que estuvo <strong>en</strong> Tubuai, convirtió y bautizó ases<strong>en</strong>ta personas, una tercera parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong>, incluso a unos260
LA MISIÓN DE LOS DOCEcuantos b<strong>la</strong>ncos constructores <strong>de</strong> barcos que vivían allí (con excepción <strong>de</strong>uno). El at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>los</strong> nuevos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se convirtió <strong>en</strong> unapesada responsabilidad, puesto que acudían a él <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> consejos, tanto<strong>en</strong> asuntos espirituales como temporales.Mi<strong>en</strong>tras tanto, <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>en</strong> Tahití y <strong>la</strong>s otras is<strong>la</strong>s era muchomás l<strong>en</strong>to; había repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Sociedad <strong>de</strong> Misioneros” <strong>de</strong> Londresque llevaron a cabo una campaña <strong>de</strong> calumnias y hostilida<strong>de</strong>s que retrasaron<strong>el</strong> avance <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional. El él<strong>de</strong>r Rogers escuchó unos informes vagos<strong>en</strong> cuanto a actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia contra <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Illinois y, temi<strong>en</strong>do por <strong>la</strong>seguridad <strong>de</strong> su familia, se embarcó para <strong>los</strong> Estados Unidos y regresó aNauvoo <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1845.Por su parte, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Grouard tuvo un éxito consi<strong>de</strong>rable <strong>en</strong> <strong>el</strong> atolón <strong>de</strong>Anaa, que forma parte <strong>de</strong>l archipié<strong>la</strong>go Tuamotu y está al este <strong>de</strong> Tahití;apr<strong>en</strong>dió <strong>el</strong> tahitiano y se adaptó con facilidad a <strong>la</strong>s costumbres <strong>de</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong>; <strong>los</strong>amistosos isleños fueron especialm<strong>en</strong>te receptivos al m<strong>en</strong>saje que les llevaba,y a <strong>los</strong> cuatro meses ya había bautizado a treinta y cinco personas. En unaconfer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que realizaron <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1846, <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res Pratt y Grouard reunieron a ochoci<strong>en</strong>tos ses<strong>en</strong>ta y seis miembrosproce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> diez ramas. En noviembre <strong>de</strong> ese año, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Pratt partió <strong>de</strong>regreso a <strong>los</strong> Estados Unidos con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> volver con más misioneros.<strong>La</strong> misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles a <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas, <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong> Orson Hy<strong>de</strong> aPalestina y <strong>la</strong> iniciación <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico dieroncomi<strong>en</strong>zo al cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l Señor al profeta José Smith.En 1837 <strong>el</strong> Señor había prometido lo sigui<strong>en</strong>te: “...a qui<strong>en</strong>esquiera que <strong>en</strong>ví<strong>en</strong> <strong>en</strong>mi nombre, por <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> tus hermanos <strong>los</strong> Doce, <strong>de</strong>bidam<strong>en</strong>te recom<strong>en</strong>dados yautorizados por ti, t<strong>en</strong>drán <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r para abrir <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> mi reino <strong>en</strong> cualquiernación a don<strong>de</strong> <strong>los</strong> man<strong>de</strong>s” (D. y C. 112:21). Por medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> doce Apóstoles,<strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor empezó así a llegar a todas <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra.N OTAS1. El<strong>de</strong>n Jay Watson, Manuscript History ofBrigham Young, 1801–1844; Salt <strong>La</strong>ke City,1968, pág. 39.2. Véase History of the Church, 3:379.3. Wilford Woodruff Journals, julio 2 <strong>de</strong>1839, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City; este párrafo se ha tomadotomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Leonard J. Arrington,Brigham Young: American Moses; NuevaYork: Alfred A. Knopf, 1985, pág. 73.4. En <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, Brigham Young:American Moses, pág. 74.5. Citado <strong>en</strong> Wilford Woodruff, ed. porMatthias F. Cowley; Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1964, pág. 109.6. Citado por Orson F. Whitney, <strong>en</strong> Life ofHeber C. Kimball, 3ª ed.; Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1967, pág. 266.7. Citado por Arrington <strong>en</strong> Brigham Young:American Moses, pág. 77.8. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P.Pratt, C<strong>la</strong>ssics in Mormon Literature series;Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1985,pág. 261.9. Véase Wilford Woodruff Journals, “Asynopsis of the trav<strong>el</strong>s and <strong>la</strong>bours of W.Woodruff in A.D. 1840“, <strong>en</strong>trada sigui<strong>en</strong>tea <strong>la</strong> <strong>de</strong>l 30 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1840.10. “El<strong>de</strong>r Woodruff’s Letter”, Times andSeasons, marzo 1 0 , 1841, páag. 330.11. Citado por Cowley <strong>en</strong> Wilford Woodruff,pág. 118.12. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, Brigham Young:American Moses, pág. 81.13. Citado <strong>en</strong> Journal of Discourses, 15:344.261
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS14. History of the Church, 4:222.15. Arrington, Brigham Young: AmericanMoses, pág. 89.16. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, Brigham Young:American Moses, pág. 94.17. M. Hamlin Cannon, Migration of EnglishMormons to America, ed. reimpresa, TheChurch of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints,American Historical Review, abril <strong>de</strong> 1947,págs. 436–455.18. Arrington, Brigham Young: AmericanMoses, pág. 95; véase también, <strong>de</strong> <strong>La</strong>rryC. Porter, “A Study of the Origins of TheChurch of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saintsin the States of New York and P<strong>en</strong>nsylvania,1816–1831”, disertación para <strong>el</strong> doctorado,Universidad Brigham Young, 1971, pág. 476.19. History of the Church, 4:390–391.20. Mill<strong>en</strong>nial Star, 10 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1864,pág. 792.21. En History of the Church, 4:376.22. Véase History of the Church, 4:106, 109.23. Times and Seasons, <strong>en</strong>ero 15 <strong>de</strong> 1841,pág. 287; véase también History of theChurch, 4:274.24. A Sketch of the Trav<strong>el</strong>s and Ministry ofEl<strong>de</strong>r Orson Hy<strong>de</strong>; Salt <strong>La</strong>ke City: Oficina<strong>de</strong>l Deseret News, 1869, pág. 24.25. A Sketch of the Trav<strong>el</strong>s..., pág. 20; véasetambién <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r LeGrand Richards, Unaobra maravil<strong>los</strong>a y un prodigio, pág. 205).26. A Sketch of the Trav<strong>el</strong>s..., pág. 13.27. Citado <strong>en</strong> (History of the Church,4:456–457; véase también Una obramaravil<strong>los</strong>a y un prodigio, pág. 204.262
CAPÍTULO DIECINUEVELA VIDA EN NAUVOO,“LA HERMOSA”HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes15 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> 1841 emite una proc<strong>la</strong>maciónexhortando a todos <strong>los</strong>santos “esparcidos portodo <strong>el</strong> mundo” acongregarse <strong>en</strong> Nauvoo.19 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero En una reve<strong>la</strong>ción (que es<strong>de</strong> 1841 ahora D. y C. 124) sebosqueja <strong>la</strong> obra que se<strong>de</strong>be llevar a cabo <strong>en</strong>Nauvoo.6 <strong>de</strong> abril Se colocan <strong>la</strong>s piedras<strong>de</strong> 184 angu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Nauvoo.16 <strong>de</strong> agosto José Smith da a <strong>los</strong><strong>de</strong> 1841 Apóstoles nuevasresponsabilida<strong>de</strong>s para<strong>la</strong> dirección g<strong>en</strong>eral<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.2 <strong>de</strong> octubre Se colocan <strong>la</strong>s piedras<strong>de</strong> 1841 angu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Mesón <strong>de</strong>Nauvoo.17 <strong>de</strong> marzo Se funda <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong><strong>de</strong> 1842 Socorro.Acomi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> 1841, prevalecían <strong>en</strong> Nauvoo <strong>la</strong> f<strong>el</strong>icidad y <strong>el</strong><strong>en</strong>tusiasmo; <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra llegaban <strong>la</strong>s noticias <strong>de</strong>l <strong>en</strong>orme éxito <strong>de</strong><strong>los</strong> Apóstoles; había <strong>de</strong>saparecido casi por completo <strong>la</strong> persecuciónque <strong>los</strong> miembros habían sufrido continuam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> 1830; más aún, se les había asegurado protección civil mediante <strong>la</strong>aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Carta Constitutiva <strong>de</strong> Nauvoo, promulgada por <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura<strong>de</strong>l estado <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1840.E L LLAMADO DEL S EÑOR PARACONSTRUIR UNA CIUDADEl 15 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1841, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia publicó una proc<strong>la</strong>macióna <strong>los</strong> santos que estaban “esparcidos por todo <strong>el</strong> mundo” explicando lo queera <strong>la</strong> Carta Constitucional y expresando gratitud por haber<strong>la</strong> obt<strong>en</strong>ido paraNauvoo. En <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación también se manifestaba agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to a <strong>los</strong>ciudadanos honorables <strong>de</strong> Illinois, <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Quincy,que, “como <strong>el</strong> bu<strong>en</strong> samaritano, vertieron aceite <strong>en</strong> nuestras heridas ycontribuyeron g<strong>en</strong>erosam<strong>en</strong>te para cubrir nuestras necesida<strong>de</strong>s”. A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia aconsejaba: “Los hermanos que anh<strong>el</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> prosperidad<strong>de</strong> Sión, que estén ansiosos porque sus estacas se refuerc<strong>en</strong> y sus cuerdas sea<strong>la</strong>rgu<strong>en</strong>, y que antepongan <strong>la</strong> prosperidad <strong>de</strong> Sión a su propia alegría,v<strong>en</strong>gan a unirse a nosotros y a embarcarse alegrem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> una obra tangloriosa y sublime que puedan <strong>de</strong>cir con Nehemías: ‘...nosotros sus siervosnos levantaremos y edificaremos’ ”. Y también prometían que “conc<strong>en</strong>trando<strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores y uni<strong>en</strong>do <strong>los</strong> esfuerzos”, <strong>los</strong> santos verían mejorar su situacióntanto <strong>en</strong> lo espiritual como <strong>en</strong> lo temporal al <strong>de</strong>rramarse <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>lci<strong>el</strong>o sobre <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Dios 1 .El 19 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>el</strong> Profeta recibió una ext<strong>en</strong>sa reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> que sebosquejaba <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong> Nauvoo como “piedra angu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Sión, <strong>la</strong> cual ha <strong>de</strong>ser bruñida con <strong>la</strong> exquisitez que es a semejanza <strong>de</strong> un pa<strong>la</strong>cio” (D. y C. 124:2).El Señor les mandó a José Smith y a <strong>los</strong> santos hacer muchas cosas <strong>en</strong> Nauvoopara <strong>el</strong> avance <strong>de</strong> Su reino. T<strong>en</strong>ían que publicar una proc<strong>la</strong>mación dirigida a <strong>los</strong>reyes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, al presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y a <strong>los</strong> gobernadores <strong>de</strong>varios estados; construir un hot<strong>el</strong> que <strong>de</strong>bía l<strong>la</strong>marse “<strong>el</strong> Mesón <strong>de</strong> Nauvoo” (D.y C. 124:60) para alojar a <strong>los</strong> forasteros que llegaran a <strong>la</strong> ciudad con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>conocer a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; edificar un templo <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <strong>el</strong> Señorreve<strong>la</strong>ría a Su pueblo or<strong>de</strong>nanzas sagradas; or<strong>de</strong>nar a Hyrum Smith para ser <strong>el</strong>263
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDe acuerdo con <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Señor<strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios 124, se hicieron variosint<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> escribir una proc<strong>la</strong>mación, pero otrasexig<strong>en</strong>cias y dificulta<strong>de</strong>s retrasaron ese proyecto.El Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles cumplió con<strong>la</strong>s instrucciones y Parley P. Pratt publicó <strong>la</strong>proc<strong>la</strong>mación por primera vez <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1845.Dicha proc<strong>la</strong>mación trataba <strong>de</strong> algunospreparativos que <strong>de</strong>bían hacerse para <strong>la</strong> segundav<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>l Señor. En <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>los</strong> Apóstoles testificabanque: (1) El Reino <strong>de</strong> Dios vino con su reve<strong>la</strong>cióncorrespondi<strong>en</strong>te y con <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong>l sacerdocio.(2) El Señor mandó a <strong>los</strong> gobernantes y <strong>los</strong>pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones que se arrepi<strong>en</strong>tan yacept<strong>en</strong> <strong>el</strong> bautismo. (3) Por t<strong>en</strong>er <strong>el</strong> don <strong>de</strong>lEspíritu Santo se recib<strong>en</strong> muchas b<strong>en</strong>diciones.(4) Los indios americanos, como reman<strong>en</strong>te<strong>de</strong> <strong>la</strong>s tribus <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, estaban a punto <strong>de</strong>ser congregados, civilizados y <strong>de</strong> que se lespres<strong>en</strong>tara <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. (5) <strong>La</strong> Nueva Jerusalén<strong>de</strong>bía edificarse <strong>en</strong> América [<strong>en</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos]. (6) El Señor dirigiría a <strong>los</strong> judíos para queretornaran a Jerusalén con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> volver a edificar<strong>la</strong> ciudad y <strong>el</strong> templo y <strong>de</strong> organizar su propiogobierno. (7) Los gobernantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles<strong>de</strong>bían utilizar sus bi<strong>en</strong>es para ayudar a lograresos objetivos. (8) Había una gran obra por hacery todos estaban invitados a participar <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>; sehacía <strong>la</strong> advert<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> que al progresar <strong>la</strong> obra,nadie podría mant<strong>en</strong>erse neutral hacia <strong>el</strong> reino.(9) <strong>La</strong> separación que esto causaría iba a culminar<strong>en</strong> <strong>el</strong> Armagedón.Los Apóstoles concluían con una súplica a <strong>los</strong>gobernantes y a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos<strong>de</strong> que cesaran <strong>de</strong> poner obstácu<strong>los</strong> a <strong>los</strong> santos<strong>en</strong> su obra, prometi<strong>en</strong>do que si ayudaban a <strong>los</strong>santos, continuarían <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s b<strong>en</strong>diciones que<strong>la</strong> nación había gozado hasta <strong>en</strong>tonces.En octubre <strong>de</strong> 1975, durante <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son, que era<strong>en</strong>tonces Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, repasó y volvió a confirmar esainvitación con sus predicciones y advert<strong>en</strong>cias.Patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, reemp<strong>la</strong>zando a su padre, Joseph Smith, que habíamuerto; l<strong>la</strong>mar a William <strong>La</strong>w como segundo consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia; organizar <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Nauvoo con una presi<strong>de</strong>ncia y un sumoconsejo; y establecer <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio.De todos esos proyectos, <strong>el</strong> más importante era <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong>l templo;era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s razones principales por <strong>la</strong>s que t<strong>en</strong>ían que juntarse <strong>en</strong> un lugar.El Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> edificarse <strong>en</strong> esta disp<strong>en</strong>sación,era inaccesible. T<strong>en</strong>ían <strong>el</strong> proyecto <strong>de</strong> edificar otros tres temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> Misuri—In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Far West y Adán–ondi–Ahmán—, pero <strong>la</strong>s persecuciones y<strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia les habían impedido hacerlo; y <strong>el</strong> Señor <strong>los</strong> había exonerado <strong>de</strong>esa responsabilidad: “...cuando doy un mandami<strong>en</strong>to a cualquiera <strong>de</strong> <strong>los</strong>hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> hacer una obra <strong>en</strong> mi nombre, y éstos, con todas susfuerzas y con todo lo que ti<strong>en</strong><strong>en</strong>, procuran hacer dicha obra, sin que cese sudilig<strong>en</strong>cia, y sus <strong>en</strong>emigos vi<strong>en</strong><strong>en</strong> sobre <strong>el</strong><strong>los</strong> y les impi<strong>de</strong>n <strong>la</strong> ejecución <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>la</strong>, he aquí, me convi<strong>en</strong>e no exigir<strong>la</strong> más a esos hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres, sinoaceptar sus ofr<strong>en</strong>das” (D. y C. 124:49).En Nauvoo <strong>los</strong> santos tuvieron que volver a empezar. En <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación<strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>cía que se les exigiríaa <strong>los</strong> santos gran<strong>de</strong>s esfuerzos y que iban a ser “rechazados como <strong>iglesia</strong>” por<strong>el</strong> Señor si no lograban hacer lo que se les había mandado (D. y C. 124:32). <strong>La</strong>presi<strong>de</strong>ncia les escribió a<strong>de</strong>más: “Todos <strong>los</strong> que estén dispuestos a hacerg<strong>en</strong>erosam<strong>en</strong>te un sacrificio <strong>de</strong> tiempo, <strong>de</strong> habilida<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es paracontribuir al avance <strong>de</strong>l reino y por <strong>el</strong> amor que si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> hacia <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong>verdad, que se <strong>de</strong>spidan <strong>de</strong> sus hogares y <strong>de</strong> <strong>los</strong> agradables lugares don<strong>de</strong>residan y se unan a nosotros <strong>en</strong> esta gran obra <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días” 2 .En febrero se llevaron a cabo <strong>la</strong>s primeras <strong>el</strong>ecciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad. Eligierona John C. B<strong>en</strong>nett como alcal<strong>de</strong>, y a José Smith y otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia comoregidores y concejales. El nuevo gobierno creó inmediatam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Universidad<strong>de</strong> Nauvoo y <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, ésta última con José Smith <strong>en</strong> <strong>el</strong> rango <strong>de</strong>t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>eral, según <strong>los</strong> estatutos <strong>de</strong> <strong>la</strong> carta constitucional.En marzo, <strong>el</strong> Profeta recibió otra reve<strong>la</strong>ción: “...<strong>los</strong> que llevan mi nombre yestán tratando <strong>de</strong> ser mis santos... congrégu<strong>en</strong>se <strong>en</strong> <strong>los</strong> lugares que les seña<strong>la</strong>répor medio <strong>de</strong> mi siervo José y edifiqu<strong>en</strong> ciuda<strong>de</strong>s a mi nombre, a fin <strong>de</strong> queestén preparados para lo que está reservado para una época que está por v<strong>en</strong>ir”(D. y C. 125:2). Aparte <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>la</strong> primera ciudad que proyectaban edificariba a estar <strong>de</strong>l otro <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l río, <strong>en</strong> Iowa, y <strong>la</strong> estaca <strong>de</strong> esa pob<strong>la</strong>ción iba al<strong>la</strong>marse Zarahem<strong>la</strong>, por <strong>la</strong> famosa ciudad <strong>de</strong> que se hab<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón. Durante <strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> Nauvoo se formaron varias estacaspequeñas <strong>en</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores.L A EDIFICACIÓN DE LA CIUDAD HERMOSA<strong>La</strong>s primeras vivi<strong>en</strong>das que hubo <strong>en</strong> Nauvoo fueron chozas, ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong>campaña y unos cuantos edificios abandonados que ya existían <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar. Loprimero que construyeron allí <strong>los</strong> santos fueron <strong>la</strong>s cabañas <strong>de</strong> tronco típicas <strong>de</strong>264
LA VIDA EN NAUVOO, “LA HERMOSA”El Templo <strong>de</strong> Nauvoo fue <strong>el</strong> quinto proyectadopor <strong>la</strong> Iglesia y <strong>el</strong> segundo <strong>en</strong> ser edificado (<strong>los</strong>temp<strong>los</strong> que se proyectaron para In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,Far West y Adán–ondi–Ahmán no llegaron aconstruirse). El p<strong>la</strong>no <strong>de</strong>l templo y <strong>el</strong> propósito por<strong>el</strong> que <strong>de</strong>bían construirlo se le reve<strong>la</strong>ron al profetaJosé Smith. William Weeks fue <strong>el</strong> arquitecto.<strong>La</strong> construcción llevó más <strong>de</strong> cinco años (<strong>de</strong><strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1841 hasta mayo <strong>de</strong> 1846) y exigió<strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> muchos artesanos; <strong>de</strong>bido a<strong>la</strong> escasez <strong>de</strong> fondos, éstos donaron su trabajocomo diezmo o recibieron <strong>el</strong> pago <strong>en</strong> especie,como alim<strong>en</strong>tos, ropa, muebles y otros artícu<strong>los</strong>proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s contribuciones <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros.A continuación se dan algunas fechasimportantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Nauvoo:19 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Se recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción con<strong>de</strong> 1841 <strong>el</strong> mandato <strong>de</strong> edificar untemplo (D. y C. 124).6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1841 Se colocan <strong>la</strong>s piedrasangu<strong>la</strong>res.8 <strong>de</strong> noviembre Se <strong>de</strong>dican <strong>los</strong> cuartos <strong>de</strong>l<strong>de</strong> 1841 subsu<strong>el</strong>o (sótano) y <strong>la</strong> pi<strong>la</strong>bautismal.21 <strong>de</strong> noviembre Se llevan a cabo <strong>los</strong> primeros<strong>de</strong> 1841 bautismos <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo.5 <strong>de</strong> octubre Se lleva a cabo <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> 1845 g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuarto <strong>de</strong>asambleas <strong>de</strong>l templo.10 <strong>de</strong> diciembre Se efectúan investiduras.<strong>de</strong> 1845–7 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 18468 <strong>de</strong> febrero Brigham Young lleva a cabo<strong>de</strong> 1846 una <strong>de</strong>dicación provisional<strong>de</strong>l templo, antes <strong>de</strong> partirpara <strong>el</strong> Oeste.30 <strong>de</strong> abril El templo se <strong>de</strong>dica <strong>en</strong> privado,<strong>de</strong> 1846 y Joseph Young, Presi<strong>de</strong>nteMayor <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, ofreceuna oración <strong>de</strong>dicatoria.1º <strong>de</strong> mayo Orson Hy<strong>de</strong> ofrece <strong>la</strong> oración<strong>de</strong> 1846 oficial <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Nauvoo.9 <strong>de</strong> octubre Un inc<strong>en</strong>diario quema <strong>el</strong><strong>de</strong> 1848 interior <strong>de</strong>l templo.27 <strong>de</strong> mayo Un tornado <strong>de</strong>struye tres<strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>de</strong> 1850 pare<strong>de</strong>s exteriores <strong>de</strong>l edificio.1856 <strong>La</strong> única pared que quedaba<strong>en</strong> pie se <strong>de</strong>rriba por razones<strong>de</strong> seguridad.<strong>la</strong>s regiones <strong>en</strong> estado <strong>de</strong> colonización. Cuando <strong>el</strong> tiempo y <strong>la</strong> situacióneconómica lo permitieron, edificaron casas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra, y, más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, otrasmás sólidas hechas <strong>de</strong> <strong>la</strong>drillo. Al poco tiempo, <strong>la</strong> construcción se habíaconvertido <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales industrias <strong>de</strong> Nauvoo, que daba empleo aci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas; contaban con varias fábricas <strong>de</strong> <strong>la</strong>dril<strong>los</strong> que proveían todolo que se necesitaba para <strong>la</strong>s casas y <strong>los</strong> edificios públicos. Se aconsejaba a <strong>los</strong>miembros que p<strong>la</strong>ntaran y cultivaran árboles frutales y <strong>de</strong> sombra, <strong>en</strong>reda<strong>de</strong>rasy arbustos <strong>en</strong> sus gran<strong>de</strong>s terr<strong>en</strong>os con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> emb<strong>el</strong>lecer <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores 3 .De todos <strong>los</strong> proyectos <strong>de</strong> construcción que se llevaron a cabo <strong>en</strong> Nauvoo,<strong>el</strong> que más <strong>en</strong>tusiasmaba a <strong>los</strong> santos era <strong>el</strong> <strong>de</strong>l templo; t<strong>en</strong>ían todas susesperanzas puestas <strong>en</strong> él, y durante cinco años su construcción tuvo un lugarpredominante <strong>en</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Nauvoo. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>octubre <strong>de</strong> 1840, José Smith habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> construir un templo;se nombró a tres hermanos que habían trabajado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd—Reynolds Cahoon, Alpheus Cutler y Elias Higbee— con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> formar uncomité para supervisar <strong>la</strong> construcción. El Profeta aprobó <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nospreparados por William Weeks y luego se <strong>de</strong>dicó a estudiar cuidadosam<strong>en</strong>t<strong>el</strong>os <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> <strong>la</strong> arquitectura y <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l edificio.De inmediato com<strong>en</strong>zaron <strong>los</strong> obreros a excavar para hacer <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos<strong>de</strong>l templo. Se estableció una cantera <strong>en</strong> <strong>la</strong>s afueras <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad que semantuvo casi constantem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to; allí se cortaban toscosbloques <strong>de</strong> piedra, que medían <strong>en</strong>tre 1,20 m y 1,80 m <strong>de</strong> espesor, <strong>los</strong> cuales se265
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSA<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l baptisterio que <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Nauvoo t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>el</strong> subsu<strong>el</strong>o (sótano), <strong>en</strong> <strong>el</strong>primero y segundo pisos había dos cuartosprincipales <strong>de</strong> asamblea, y <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>trepisoshabía oficinas a cada <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l arco c<strong>en</strong>tral. Loscuartos <strong>de</strong> asambleas t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> cada extremouna serie <strong>de</strong> púlpitos simi<strong>la</strong>res a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. Los bancos, giratorios, permitían a <strong>los</strong>asist<strong>en</strong>tes s<strong>en</strong>tarse mirando hacia cualquiera <strong>de</strong><strong>los</strong> dos <strong>la</strong>dos, según <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión;allí se llevaban a cabo muchas reuniones. El pisosuperior cont<strong>en</strong>ía oficinas, vestuarios y sa<strong>la</strong>s <strong>de</strong>or<strong>de</strong>nanzas.El edificio medía aproximadam<strong>en</strong>te 39 m <strong>de</strong><strong>la</strong>rgo por 27 m <strong>de</strong> ancho y t<strong>en</strong>ía una altura <strong>de</strong>unos 18 m <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o hasta <strong>el</strong> techo; <strong>la</strong> torrese levantaba otros 29 m por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> <strong>los</strong> aleros.Estaba construido principalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> piedra calizagris que se había extraído <strong>de</strong> varias canteras<strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores. Entre sus característicasexclusivas contaba con <strong>la</strong>s piedras <strong>de</strong>l sol, <strong>la</strong> lunay <strong>la</strong>s estr<strong>el</strong><strong>la</strong>s, que <strong>de</strong>coraban <strong>la</strong>s treinta pi<strong>la</strong>strasy <strong>el</strong> friso <strong>de</strong>l templo.pulían <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l templo. El 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1841, José Smithpresidió <strong>en</strong> <strong>la</strong> ceremonia <strong>de</strong> <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s piedras angu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l edificio.En su mayor parte, <strong>el</strong> templo se construyó con mano <strong>de</strong> obra donada. Enfebrero dividieron Nauvoo <strong>en</strong> barrios, por razones políticas y con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong>organizar mejor a <strong>los</strong> trabajadores (<strong>el</strong> término barrio se utilizaba <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>época <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos para <strong>de</strong>signar una subdivisión política), y cadabarrio t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> un día <strong>de</strong>terminado para trabajar <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo.<strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres físicam<strong>en</strong>te capacitados <strong>de</strong> Nauvoo contribuíancon sus <strong>la</strong>bores <strong>en</strong> <strong>la</strong> cantera o <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo mismo, y muchos donaban un día<strong>de</strong> trabajo por cada diez, como diezmo <strong>la</strong>boral. <strong>La</strong>s mujeres contribuían a <strong>la</strong>obra con <strong>la</strong> confección <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> vestir y <strong>la</strong> preparación <strong>de</strong> comidas para<strong>los</strong> trabajadores. A todos <strong>los</strong> miembros se les pedían donaciones monetarias;se esperaba que cada uno contribuyera con una décima parte <strong>de</strong> todos susbi<strong>en</strong>es al principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción y con un décimo <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s gananciasque obtuvieran <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to hasta que se terminara <strong>el</strong> edificio. Losnombres <strong>de</strong> <strong>los</strong> donantes y <strong>la</strong>s contribuciones se anotaban <strong>en</strong> un libro especia<strong>la</strong>l que se l<strong>la</strong>maba “Libro <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l Señor”.<strong>La</strong> ma<strong>de</strong>ra para <strong>el</strong> techo y para <strong>el</strong> interior <strong>de</strong>l edificio, así como para <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong>l Mesón <strong>de</strong> Nauvoo, se llevó <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Wisconsin,por <strong>el</strong> río B<strong>la</strong>ck, aflu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Misisipí. Un grupo gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> hermanos,dirigidos por <strong>el</strong> obispo George Miller, fueron a <strong>los</strong> bosques <strong>de</strong> pinos a cortarmiles <strong>de</strong> tablones <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra y transportar<strong>los</strong> por <strong>la</strong> vía fluvial hasta Nauvoo 4 .El Profeta consi<strong>de</strong>raba que <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Mesón <strong>de</strong> Nauvoo era casi tanurg<strong>en</strong>te como <strong>la</strong> <strong>de</strong>l templo, porque <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>raba un medio para que <strong>los</strong>miembros recibieran “a hombres <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a posición, carácter recto e influ<strong>en</strong>cia”que les <strong>en</strong>señaran <strong>la</strong> verdad 5 . El 2 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1841 se colocó <strong>la</strong> piedra angu<strong>la</strong>r<strong>de</strong>l edificio y <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> se <strong>de</strong>positaron varios docum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> gran valor, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong><strong>el</strong> manuscrito original <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. Constantem<strong>en</strong>te se aconsejaba<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> púlpito a <strong>los</strong> hermanos que trabajaran para construir <strong>el</strong> mesón; noobstante, <strong>la</strong> obra progresó l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> escasez <strong>de</strong> medios y <strong>de</strong> mano <strong>de</strong>obra. En marzo <strong>de</strong> 1844, José Smith pospuso <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> ese edificio con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> apurar <strong>la</strong> <strong>de</strong>l templo.Con <strong>el</strong> crecimi<strong>en</strong>to rápido <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, aum<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er otrosedificios públicos. El l<strong>la</strong>mado “ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong>dril<strong>los</strong> rojos” se construyó para quesirviera <strong>de</strong> oficina a José Smith y a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y fuera, al mismotiempo, un comercio para que <strong>el</strong> Profeta trabajara a fin <strong>de</strong> sost<strong>en</strong>er a su familia.El salón <strong>de</strong> <strong>los</strong> masones, <strong>de</strong> tres pisos, al que también l<strong>la</strong>maban salón cultural,se utilizaba para pres<strong>en</strong>tar obras <strong>de</strong> teatro y conciertos, para realizar ceremonias<strong>de</strong> <strong>los</strong> masones, reuniones políticas, exposiciones <strong>de</strong> arte, funerales, banquetes ysesiones <strong>de</strong>l tribunal; también se llevaban a cabo allí reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong><strong>los</strong> militares y <strong>de</strong> <strong>la</strong> policía. El salón <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta se empezó a construir <strong>en</strong> <strong>el</strong>otoño <strong>de</strong> 1843 y un año más tar<strong>de</strong> estaba listo para <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación; era un edificio<strong>de</strong> dos pisos y se empleaba para reunir y capacitar a <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta, que eran <strong>la</strong>sfuerzas misionales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta baja estaba ll<strong>en</strong>a <strong>de</strong> bancos y t<strong>en</strong>ía un266
LA VIDA EN NAUVOO, “LA HERMOSA”púlpito; <strong>en</strong> <strong>el</strong> primer piso había una oficina, un pequeño museo y una bibliotecacon seisci<strong>en</strong>tos set<strong>en</strong>ta y cinco libros.RíoRMisisB<strong>la</strong>ckíoIowa<strong>La</strong> CrosseipíNauvooCataratas <strong>de</strong>l río B<strong>la</strong>ckWisconsinIllinois<strong>La</strong>goMichiganDurante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días llevaron ma<strong>de</strong>ra para <strong>la</strong>resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l Profeta, <strong>el</strong> interior <strong>de</strong>l templo yotros edificios cortándo<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> bosques <strong>de</strong>Wisconsin, <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cataratas <strong>de</strong>l ríoB<strong>la</strong>ck y sus inmediaciones. El trabajo com<strong>en</strong>zó<strong>en</strong> 1841. Hacia <strong>el</strong> su<strong>de</strong>ste <strong>de</strong> <strong>La</strong> Crosse habíados pequeñas colonias mormonas, MormonCoulee y Saint Joseph. Se compró un aserra<strong>de</strong>ro<strong>en</strong> M<strong>el</strong>rose, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cataratas <strong>de</strong>l río B<strong>la</strong>ck y <strong>La</strong>Crosse, y <strong>de</strong>spués otro que estaba mucho máscerca <strong>de</strong>l lugar don<strong>de</strong> se cortaban <strong>los</strong> árboles.Los troncos se cortaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s riberas <strong>de</strong>lrío B<strong>la</strong>ck y sus aflu<strong>en</strong>tes, y se llevaban flotandohasta <strong>los</strong> aserra<strong>de</strong>ros. Algo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra sev<strong>en</strong>día, pero <strong>la</strong> mayor parte se cargaba <strong>en</strong>barcazas que flotaban río abajo por <strong>el</strong> ríoMisisipí hasta Nauvoo, a una distancia <strong>de</strong>más <strong>de</strong> ochoci<strong>en</strong>tos kilómetros.En <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1842, hubounos ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta hombres trabajando <strong>en</strong><strong>los</strong> bosques. En mayo <strong>de</strong> 1842 llegó <strong>la</strong> primerabarcaza cargada <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> pino; <strong>en</strong> 1843se cortaron miles <strong>de</strong> tablones, tejas y trozos <strong>de</strong>ma<strong>de</strong>ra. En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1844 se atrasaron <strong>los</strong>trabajos <strong>de</strong>bido a problemas económicos, adisputas con <strong>los</strong> indios por rec<strong>la</strong>maciones <strong>de</strong>tierras y a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l profeta José Smith. Apesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, ese año se <strong>en</strong>viaron a Nauvoodos barcazas cargadas.E L GOBIERNO DE LA CIUDAD DE N AUVOONo hay duda <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Carta Constitucional, con sus liberales estatutos,contribuyó gran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te al progreso <strong>de</strong> Nauvoo 6 . El Consejo municipalestableció una fuerza policial bi<strong>en</strong> disciplinada y promulgó leyes para <strong>la</strong>administración efici<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. Por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s leyes se garantizaba <strong>el</strong><strong>de</strong>recho <strong>de</strong> reunirse <strong>en</strong> asambleas y <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión para <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>cualquier <strong>de</strong>nominación r<strong>el</strong>igiosa; <strong>el</strong> ayuntami<strong>en</strong>to preparó p<strong>la</strong>nes para dr<strong>en</strong>ar<strong>los</strong> pantanos, así como también un programa <strong>de</strong> obras públicas para crearempleos y promover <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> casas, hot<strong>el</strong>es, ti<strong>en</strong>das y otros edificios.A<strong>de</strong>más, pasaron una ley prohibi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> bebidas alcohólicas <strong>en</strong> <strong>la</strong>ciudad y otras por <strong>la</strong>s cuales <strong>de</strong>bían regirse <strong>los</strong> actos públicos, a fin <strong>de</strong> evitaracciones inmorales u obsc<strong>en</strong>as.<strong>La</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo como milicia municipal fue muyimportante. Por <strong>la</strong>s amargas experi<strong>en</strong>cias que habían pasado <strong>en</strong> Misuri, <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días s<strong>en</strong>tían una lógica <strong>de</strong>sconfianza hacia <strong>la</strong>s fuerzasmilitares <strong>de</strong>l estado. Aunque <strong>la</strong> <strong>de</strong> Nauvoo era oficialm<strong>en</strong>te parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia<strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois y estaba técnicam<strong>en</strong>te bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l gobernador,<strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> Carta, su funcionami<strong>en</strong>to era regu<strong>la</strong>do legalm<strong>en</strong>te por <strong>los</strong>dirig<strong>en</strong>tes locales; t<strong>en</strong>ía sus propias reg<strong>la</strong>s y at<strong>en</strong>día <strong>en</strong> forma in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tea sus propios asuntos. <strong>La</strong> milicia estaba compuesta <strong>de</strong> hombres físicam<strong>en</strong>tecapacitados, <strong>de</strong> dieciocho a cuar<strong>en</strong>ta y cinco años <strong>de</strong> edad; constaba <strong>de</strong> dosbrigadas, una <strong>de</strong> infantería y otra <strong>de</strong> caballería, cada una al mando <strong>de</strong> ung<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> brigada. José Smith era <strong>el</strong> comandante <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> fuerza militar con<strong>el</strong> rango <strong>de</strong> t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>eral. En <strong>la</strong> época <strong>de</strong> su auge, <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoollegó a contar con tres mil hombres.Los <strong>de</strong>sfiles y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mostraciones militares <strong>de</strong> <strong>la</strong> legión atraían <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción<strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> región occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> Illinois. Un miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia com<strong>en</strong>taba lo sigui<strong>en</strong>te: “Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mom<strong>en</strong>tos más <strong>de</strong>stacados <strong>de</strong>mi vida fueron cuando vi <strong>de</strong>sfi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, con <strong>el</strong> profeta JoséSmith <strong>en</strong> su rango <strong>de</strong> g<strong>en</strong>eral, acompañado <strong>de</strong> su esposa, Emma Hale, acaballo, al fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas. Era, realm<strong>en</strong>te, una vista impresionante, algoque siempre recordaré: él tan rubio y <strong>el</strong><strong>la</strong> con su p<strong>el</strong>o tan negro, ambos con suhermosa ropa <strong>de</strong> montar... Él llevaba también una espada al costado. Sucabalgadura preferida era un caballo negro y gran<strong>de</strong> l<strong>la</strong>mado ‘Charlie’” 7 .E L DESARROLLO ECONÓMICO DE N AUVOOTal como sucedía <strong>en</strong> otras ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> esa época, <strong>la</strong>agricultura era <strong>la</strong> principal empresa económica <strong>de</strong> Nauvoo y <strong>de</strong> <strong>la</strong>scomunida<strong>de</strong>s mormonas circunvecinas. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadque poseyera un terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong> unos 4.000 m 2 <strong>de</strong> superficie t<strong>en</strong>ía un huerto conárboles frutales, parras y verduras; <strong>los</strong> miembros más pobres t<strong>en</strong>ían sus parce<strong>la</strong>s267
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl Señor mandó que se construyera <strong>el</strong> “Mesón<strong>de</strong> Nauvoo” (Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios 124), un hot<strong>el</strong><strong>de</strong> propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a oril<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Misisipí.Cuando se colocó <strong>la</strong> piedra angu<strong>la</strong>r, <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong>octubre <strong>de</strong> 1841, José Smith <strong>de</strong>positó <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong><strong>el</strong> manuscrito original <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. <strong>La</strong>construcción com<strong>en</strong>zó con mucho <strong>en</strong>tusiasmo,pero, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un tiempo, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sióncreada por <strong>la</strong> hostilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te hacia <strong>los</strong>mormones, se conc<strong>en</strong>traron <strong>los</strong> esfuerzos <strong>en</strong><strong>la</strong> edificación <strong>de</strong>l templo y <strong>el</strong> Mesón <strong>de</strong> Nauvoonunca se terminó.Después <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong> José y Hyrum Smith,<strong>los</strong> cuerpos <strong>de</strong> ambos hermanos estuvierontemporariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>terrados <strong>en</strong> <strong>el</strong> sótano <strong>de</strong>lmesón. Años más tar<strong>de</strong>, Louis Bidamon, <strong>el</strong>segundo esposo <strong>de</strong> Emma Smith, hizo una casasobre parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l edificio. En 1882<strong>en</strong>contró <strong>la</strong> piedra angu<strong>la</strong>r y abrió su cont<strong>en</strong>ido;una gran porción <strong>de</strong>l manuscrito <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón se hal<strong>la</strong>ba muy <strong>de</strong>teriorado. A través<strong>de</strong> <strong>los</strong> años, él fue rega<strong>la</strong>ndo partes <strong>de</strong> lo quequedaba a <strong>los</strong> visitantes que iban a Nauvoo. En <strong>la</strong>actualidad, <strong>la</strong> Iglesia ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> su posesión más <strong>de</strong>ci<strong>en</strong>to cuar<strong>en</strong>ta páginas <strong>de</strong>l manuscrito original.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Reorganizada <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.para p<strong>la</strong>ntar <strong>en</strong> <strong>el</strong> “campo gran<strong>de</strong>”, una granja comunitaria que había <strong>en</strong> <strong>la</strong>safueras <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. <strong>La</strong> Asociación <strong>de</strong>l Campo Gran<strong>de</strong> establecía lo que había<strong>de</strong> sembrarse y cuánto terr<strong>en</strong>o se iba a <strong>de</strong>dicar al cultivo. Había también otrosgranjeros <strong>en</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores o <strong>en</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s vecinas <strong>de</strong> Ramus, Lima yY<strong>el</strong>rome, que cultivaban trigo, av<strong>en</strong>a, c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>o y papas, y criaban ganadovacuno, ovejas y cerdos.Debido a <strong>la</strong> continua aflu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> inmigrantes, que llegaban ansiosos porconstruir casas, cultivar <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o, establecer un negocio o practicar su oficio, <strong>en</strong>poco tiempo Nauvoo se convirtió <strong>en</strong> una comunidad industriosa y productiva,lo que establecía un pot<strong>en</strong>te contraste con <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois, quesufría <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> una <strong>de</strong>presión económica. En Nauvoo había muchosnegocios y fábricas pequeños: aserra<strong>de</strong>ros, varias <strong>la</strong>drilleras, una calera, unafábrica <strong>de</strong> herrami<strong>en</strong>tas, impr<strong>en</strong>ta, molinos <strong>de</strong> granos, pana<strong>de</strong>rías, sastrerías,herrerías, zapaterías, una carpintería y ebanistería y talleres <strong>de</strong> fabricación <strong>de</strong>muebles. Los talleres y ti<strong>en</strong>das estaban diseminados por toda <strong>la</strong> ciudad, y <strong>los</strong>artesanos <strong>de</strong> Nauvoo fabricaban, a<strong>de</strong>más, fósforos, artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> cuero, cuerdasy cor<strong>de</strong>les, guantes, sombreros <strong>de</strong> mujer, alfarería, joyas y r<strong>el</strong>ojes 8 .Así como <strong>los</strong> <strong>de</strong> otras comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong>artífices <strong>de</strong> Nauvoo también se unían <strong>de</strong> acuerdo con su especialidad paraestablecer <strong>los</strong> precios y <strong>la</strong>s normas y regu<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su oficio; hubopor lo m<strong>en</strong>os dieciocho socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ese tipo, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s más importantes <strong>la</strong>Asociación <strong>de</strong> Vivi<strong>en</strong>das, <strong>la</strong> Sociedad Botánica, <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> fabricación <strong>de</strong>carros y dilig<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> sastres, <strong>los</strong> alfareros, <strong>los</strong> albañiles y<strong>la</strong> <strong>de</strong>stacada Asociación <strong>de</strong> Agricultura y Fabricación <strong>de</strong> Nauvoo.Por ser <strong>la</strong>s tierras y <strong>los</strong> edificios <strong>el</strong> valor principal <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, <strong>la</strong> compra,v<strong>en</strong>ta y trueque <strong>de</strong> tierras se convirtió <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> negocios más importantes.Durante <strong>los</strong> dos primeros años que estuvo allí, <strong>el</strong> Profeta se vio <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>to <strong>en</strong>muchas transacciones <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es inmuebles por ser <strong>el</strong> Tesorero <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y mástar<strong>de</strong> <strong>el</strong> fi<strong>de</strong>icomisario. Debido a que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían muy poco268
LA VIDA EN NAUVOO, “LA HERMOSA”o ningún dinero para <strong>la</strong>s compras, muchas veces adquirían <strong>la</strong> tierra a cambio <strong>de</strong>ltítulo <strong>de</strong> una propiedad que tuvieran <strong>en</strong> Misuri u Ohio. Más tar<strong>de</strong> <strong>los</strong>inversionistas particu<strong>la</strong>res fueron <strong>los</strong> que se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta o <strong>el</strong> trueque<strong>de</strong> tierras a <strong>los</strong> recién llegados, especialm<strong>en</strong>te <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>la</strong>spartes más altas, al este <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, don<strong>de</strong> se estaba construy<strong>en</strong>do <strong>el</strong> templo;como <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras bajas eran propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, para que éstase <strong>de</strong>shiciera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras y pagara <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas que t<strong>en</strong>ía, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res animaban a<strong>los</strong> miembros a comprar terr<strong>en</strong>os y establecerse allí. Como consecu<strong>en</strong>cia, <strong>los</strong>propietarios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras altas acusaron a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> hacerles una injustacompet<strong>en</strong>cia, aduci<strong>en</strong>do al mismo tiempo que era mucho más saludable vivir <strong>en</strong>esa zona. Poco a poco, <strong>la</strong>s semil<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>vidia y <strong>los</strong> c<strong>el</strong>os por éste y otrosproblemas llevaron a algunos miembros a <strong>la</strong> apostasía 9 .Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah.Orson Sp<strong>en</strong>cer (1802–1855) nació <strong>en</strong> <strong>el</strong>estado <strong>de</strong> Massachusetts. T<strong>en</strong>ía una educaciónmuy vasta para su época, habiéndose graduado<strong>en</strong> 1824 <strong>de</strong>l Colegio Universitario Union, <strong>de</strong>Sch<strong>en</strong>ectady, Nueva York. Después <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicarsea <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza por un corto tiempo y <strong>de</strong> estudiarleyes, se interesó <strong>en</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión, y <strong>en</strong> 1829 segraduó <strong>de</strong> un colegio <strong>de</strong> teología <strong>de</strong> Hamilton,Nueva York. Cuando aceptó <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong>1841, había sido doce años ministro r<strong>el</strong>igioso.Durante <strong>el</strong> éxodo <strong>de</strong> Nauvoo su esposa murió,<strong>de</strong>jándolo con seis niños m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> trece años.En medio <strong>de</strong> estas tribu<strong>la</strong>ciones, <strong>en</strong> 1847 recibió<strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ir <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> misióna Ing<strong>la</strong>terra, don<strong>de</strong> estuvo dos años si<strong>en</strong>dotambién <strong>el</strong> editor <strong>de</strong>l periódico Mill<strong>en</strong>nial Star.En 1850 fue nombrado canciller <strong>de</strong> <strong>la</strong> reciénfundada Universidad Deseret, <strong>en</strong> Utah. Formóparte <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura territorial y cumplió variasmisiones, incluso una a Prusia y otra <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>indios cherokees (<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos).L A EDUCACIÓN Y LA VIDA SOCIAL DE N AUVOOEl gran interés por <strong>la</strong> educación que <strong>los</strong> miembros habían manifestado <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd continuó aum<strong>en</strong>tando <strong>en</strong> Nauvoo; al principio hubo escue<strong>la</strong>sprivadas, pero <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Carta Constitucional dio como resultadoint<strong>en</strong>sos esfuerzos por establecer <strong>la</strong> instrucción pública. Había por lo m<strong>en</strong>osoch<strong>en</strong>ta y una personas —cuar<strong>en</strong>ta y ocho hombres y treinta y tres mujeres—que se ganaban <strong>la</strong> vida como maestros; <strong>la</strong> inscripción <strong>de</strong> alumnos era <strong>de</strong> más<strong>de</strong> mil ochoci<strong>en</strong>tos. El año esco<strong>la</strong>r se dividía <strong>en</strong> períodos que por lo g<strong>en</strong>eraleran <strong>de</strong> tres meses. Eli B. K<strong>el</strong>sey fue <strong>el</strong> director y uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> maestros <strong>de</strong> <strong>la</strong>escue<strong>la</strong> pública más gran<strong>de</strong>, que t<strong>en</strong>ía más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> discípu<strong>los</strong>. <strong>La</strong> matrícu<strong>la</strong>costaba <strong>en</strong>tre $1,50 y $3,00 (dó<strong>la</strong>res) por período, y algunos alumnos <strong>la</strong>pagaban con productos agríco<strong>la</strong>s 10<strong>La</strong> culminación <strong>de</strong>l sistema educativo <strong>de</strong> Nauvoo fue <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong>Universidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Nauvoo; sin embargo, <strong>de</strong>bido a que había otrasconstrucciones que t<strong>en</strong>ían prioridad, nunca llegó a construirse un edificiouniversitario y <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses t<strong>en</strong>ían lugar <strong>en</strong> casas particu<strong>la</strong>res y <strong>en</strong> edificiospúblicos. El cuerpo doc<strong>en</strong>te se componía <strong>de</strong> Parley P. Pratt, que era profesor<strong>de</strong> inglés, matemática y ci<strong>en</strong>cias; Orson Pratt, profesor <strong>de</strong> literatura inglesa y<strong>de</strong> matemática; Orson Sp<strong>en</strong>cer, profesor <strong>de</strong> idiomas; Sidney Rigdon, profesor<strong>de</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; y Gustavus Hills, profesor <strong>de</strong> música 11 . Orson Prattera <strong>el</strong> que gozaba <strong>de</strong> mayor popu<strong>la</strong>ridad y ofrecía cursos <strong>de</strong> aritmética,álgebra, geometría, trigonometría, agrim<strong>en</strong>sura, navegación, geometríaanalítica, cálculo, fi<strong>los</strong>ofía, astronomía y química. El hecho <strong>de</strong> que <strong>los</strong>horarios fueran irregu<strong>la</strong>res y que no contaran con un edificio universitario nicon un cuerpo doc<strong>en</strong>te completo hizo que <strong>la</strong> universidad estuviera todavía <strong>en</strong>etapa <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo cuando se obligó a <strong>los</strong> santos a salir <strong>de</strong> Illinois. De todosmodos, se estableció <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia un prece<strong>de</strong>nte importante <strong>de</strong> interés <strong>en</strong> <strong>la</strong>educación superior que tuvo influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> futuro.Muchos miembros recibían su instrucción por medio <strong>de</strong> confer<strong>en</strong>cias y<strong>de</strong>bates públicos. Había confer<strong>en</strong>ciantes viajeros que ofrecían disertacionessobre temas tan diversos como <strong>la</strong> fr<strong>en</strong>ología (<strong>el</strong> estudio <strong>de</strong>l carácter y <strong>el</strong> int<strong>el</strong>ecto269
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, se mant<strong>en</strong>ía a <strong>los</strong>santos al tanto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s noticias locales, <strong>de</strong>l estadoy <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación por medio <strong>de</strong> tres periódicos queaparecieron <strong>en</strong> esa época. El Times and Seasonsse <strong>de</strong>dicaba principalm<strong>en</strong>te a asuntos r<strong>el</strong>igiosos;William Smith, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos <strong>de</strong>l Profeta,era editor <strong>de</strong> The Wasp, que trataba <strong>los</strong> asuntossecu<strong>la</strong>res y abogaba por <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos.Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>el</strong> Nauvoo Neighbor lo reemp<strong>la</strong>zó.según <strong>la</strong> forma <strong>de</strong>l cráneo) y <strong>la</strong> geología. El l<strong>la</strong>mado Liceo <strong>de</strong> Nauvoopres<strong>en</strong>taba con frecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>bates sobre temas <strong>de</strong> actualidad. A<strong>de</strong>más, se fundóun museo con contribuciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros y otras personas que habíanhecho viajes; <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> contribuir fue Addison Pratt y <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> objetos quedonó había un di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> ball<strong>en</strong>a, coral y <strong>la</strong> mandíbu<strong>la</strong> <strong>de</strong> una marsopa 12 .El periódico era <strong>la</strong> principal fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> noticias <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. Los santoshabían publicado ya periódicos <strong>en</strong> Misuri y Ohio, y, durante <strong>el</strong> sitio <strong>de</strong>Misuri, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habían <strong>en</strong>terrado <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta que se empleabapara publicar <strong>el</strong> El<strong>de</strong>rs’ Journal. En 1839 <strong>la</strong> recuperaron y <strong>la</strong> llevaron a Nauvoo,don<strong>de</strong> <strong>la</strong> utilizaron para imprimir <strong>el</strong> periódico Times and Seasons, que saliópor primera vez <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> ese año; por ser <strong>la</strong> publicación oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, <strong>el</strong> Profeta lo dirigía y supervisaba personalm<strong>en</strong>te.En su corta exist<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> Times and Seasons publicó importantes artícu<strong>los</strong>doctrinales y normas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, incluso partes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> oficial <strong>de</strong> JoséSmith, porciones <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> Moisés y <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> Abraham, que más tar<strong>de</strong>pasaron a formar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio; también aparecían <strong>en</strong> <strong>el</strong>periódico discursos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias, cartas circu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, minutas <strong>de</strong> reuniones importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, artícu<strong>los</strong>publicados <strong>en</strong> otros periódicos; <strong>en</strong> él se publicó <strong>el</strong> discurso pronunciado por<strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong> <strong>el</strong> funeral <strong>de</strong> King Follett; y había infinidad <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> sobre <strong>el</strong>Libro <strong>de</strong> Mormón, incluso algunos sobre evi<strong>de</strong>ncias arqueológicas y lugaresgeográficos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hechos.Nauvoo contaba también con un semanario <strong>la</strong>ico que se <strong>de</strong>dicaba a asuntos<strong>de</strong> agricultura, <strong>de</strong> negocios, <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>cias, <strong>de</strong> arte y <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad; cuando sepublicó por primera vez <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1842, se le l<strong>la</strong>maba The Wasp, pero <strong>de</strong>spuésse le cambió <strong>el</strong> título a Nauvoo Neighbor. Se imprimía <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma impr<strong>en</strong>ta que<strong>el</strong> Times and Seasons y su editor era William Smith, hermano <strong>de</strong>l Profeta. Mástar<strong>de</strong>, se le asignó esa responsabilidad a John Taylor.Los habitantes <strong>de</strong> Nauvoo, lo mismo que otros <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,gustaban <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicar parte <strong>de</strong> su tiempo libre a activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> recreo; iban alteatro (que era <strong>en</strong> <strong>el</strong> salón cultural), a confer<strong>en</strong>cias culturales, a bailes;cantaban <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> tres coros exist<strong>en</strong>tes, participaban <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tresbandas <strong>de</strong> música, jugaban a <strong>los</strong> bo<strong>los</strong> y a <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ota, competían <strong>en</strong> pruebas <strong>de</strong>resist<strong>en</strong>cia y <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>porte <strong>de</strong> <strong>la</strong> lucha. A José Smith le gustaba especialm<strong>en</strong>tecompetir <strong>en</strong> pruebas <strong>de</strong> fuerza y <strong>en</strong> <strong>la</strong> lucha, y todos <strong>de</strong>cían que era uno <strong>de</strong><strong>los</strong> mejores <strong>en</strong> esos <strong>de</strong>portes. Otras activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> grupo como cortar leña yhacer acolchados, construir casas y graneros, pescar, juntar frutas silvestres,hacer alfombras y tejer eran popu<strong>la</strong>res y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>ían al mismo tiempo queofrecían b<strong>en</strong>eficios a <strong>la</strong> comunidad.No todo era trabajo y diversión: <strong>la</strong> muerte y <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s continuaronafectando a Nauvoo, incluso <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse dr<strong>en</strong>ado <strong>los</strong> pantanos y <strong>de</strong>lograr que <strong>la</strong>s fiebres y <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>ria m<strong>en</strong>guaran. Casi <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> fallecimi<strong>en</strong>tosque aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> registros eran <strong>de</strong> niños m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> diez años; confrecu<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> muerte caía sobre una familia más <strong>de</strong> una vez, llevándose <strong>en</strong>270
LA VIDA EN NAUVOO, “LA HERMOSA”El salón cultural se <strong>de</strong>dicó <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1844.Era un edificio para <strong>el</strong> uso <strong>de</strong>l público y <strong>en</strong> élse pres<strong>en</strong>taban obras musicales y teatrales, s<strong>el</strong>levaban a cabo otras activida<strong>de</strong>s culturales y serealizaban <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong>l concejo municipal yotras. También era <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> logia masónica<strong>de</strong> Nauvoo. Originalm<strong>en</strong>te era un edificio <strong>de</strong> trespisos, pero <strong>el</strong> segundo piso se <strong>el</strong>iminó <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> 1880. <strong>La</strong> Iglesia lo adquirió <strong>en</strong> 1962, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>en</strong>tonces lo ha restaurado, incluso <strong>el</strong> piso qu<strong>el</strong>e faltaba.ocasiones a ambos padres. Entre <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s más comunes se contaban <strong>la</strong>diarrea, <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>gas <strong>de</strong>l cuerpo, <strong>el</strong> sarampión, <strong>la</strong>s paperas, <strong>la</strong> tos ferina (tosconvulsiva), <strong>la</strong> dis<strong>en</strong>tería, <strong>la</strong> tubercu<strong>los</strong>is y <strong>la</strong> difteria. En <strong>la</strong>s cartas que <strong>los</strong>miembros escribían a sus familiares muchas veces se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s,<strong>de</strong> muerte y <strong>de</strong> sufrimi<strong>en</strong>to.Mi<strong>en</strong>tras John Taylor se hal<strong>la</strong>ba todavía <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión, <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, suesposa, Leonora, le escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Des<strong>de</strong> que te fuiste, éste ha sido unlugar <strong>de</strong> p<strong>en</strong>urias por <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s. En todas <strong>la</strong>s casas, casi todos <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia están <strong>en</strong>fermos; George [<strong>el</strong> hijo] se mejoró <strong>de</strong> <strong>la</strong> fiebre,pero ti<strong>en</strong>e una pequeña l<strong>la</strong>ga <strong>en</strong> <strong>el</strong> ojo, junto a <strong>la</strong> pupi<strong>la</strong>, que me ha causadogran ansiedad” 13 . Y Bathsheba Smith le escribió <strong>en</strong> 1842 a su esposo misionero,George A. Smith, diciéndole: “George Albert estuvo <strong>en</strong>fermo <strong>el</strong> sábado ydomingo pasados, con mucha fiebre; estaba muy preocupada por él, puestemía que le fuera a atacar <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>ria. Lo llevé hasta <strong>la</strong> pi<strong>la</strong> bautismal y lo hicebautizar, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces no ha t<strong>en</strong>ido más fiebre. Ahora ya está casi bi<strong>en</strong>” 14 .<strong>La</strong>s cartas prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Nauvoo no siempre hab<strong>la</strong>ban <strong>de</strong> <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s,muerte y sufrimi<strong>en</strong>to, sino que muchas veces se referían <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s a temas comosucesos públicos, <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong>l huerto y asuntos <strong>de</strong> actualidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong>confesión <strong>de</strong> Bathsheba Smith sobre lo mucho que echaba <strong>de</strong> m<strong>en</strong>os al esposoes un bu<strong>en</strong> ejemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s expresiones <strong>de</strong> afecto que aparecían <strong>en</strong> casi todas <strong>la</strong>scartas: “¡Cuánto me gustaría pasar esta tar<strong>de</strong> contigo! No creo que pudiera<strong>de</strong>sear nada que me causara tanto gozo como s<strong>en</strong>tarme a escuchar <strong>el</strong> sonido <strong>de</strong>tu voz profunda y hermosa, y oírte exponer <strong>el</strong> rico tesoro <strong>de</strong> tu int<strong>el</strong>ecto. Hasta<strong>el</strong> sonido <strong>de</strong> tus pasos sería música <strong>en</strong> mis oídos” 15 .S E EXTIENDE LA ORGANIZACIÓN DE LA I GLESIACon <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> miembros a Nauvoo y a <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s vecinas,se hizo muy evi<strong>de</strong>nte <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> organizarse <strong>de</strong> otra manera. Seorganizaron <strong>la</strong>s tres gran<strong>de</strong>s estacas <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona, Nauvoo, Zarahem<strong>la</strong> (<strong>en</strong> Iowa) yRamus (<strong>en</strong> Illinois) con una presi<strong>de</strong>ncia y un sumo consejo; a<strong>de</strong>más, Zarahem<strong>la</strong>y Ramus t<strong>en</strong>ían cada una un obispo para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobresy otros asuntos <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar. En Nauvoo había originalm<strong>en</strong>te tres obispos que se<strong>en</strong>cargaban <strong>de</strong> <strong>los</strong> necesitados <strong>en</strong> <strong>los</strong> tres “barrios” municipales <strong>de</strong> <strong>la</strong>comunidad. Para agosto <strong>de</strong> 1842, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> constante aflu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> inmigrantes,hubo que reorganizar <strong>la</strong> ciudad con diez barrios, y otros tres <strong>en</strong> <strong>la</strong>s afueras.T<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> recién llegados, se nombró un obispopara cada barrio. No existía <strong>en</strong>tonces una organización eclesiástica <strong>de</strong> <strong>los</strong> barriosni éstos contaban con una congregación <strong>de</strong>terminada. Los servicios dominicalesy <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio funcionaban bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca o <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.En Nauvoo se volvieron a formar <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio. Había unquórum <strong>de</strong> él<strong>de</strong>res, y John A. Hicks era <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte; <strong>el</strong> quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> sumossacerdotes estaba presidido por Don Car<strong>los</strong> Smith, hermano <strong>de</strong>l Profeta; y <strong>los</strong>tres quórumes <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta, que ya se habían organizado antes <strong>de</strong>l período <strong>de</strong>271
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSP<strong>la</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> reunión <strong>de</strong>organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro. Elgrupo <strong>de</strong> hermanas había empezado <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,cuando se unieron para confeccionar <strong>los</strong> v<strong>el</strong>os<strong>de</strong>l templo; <strong>el</strong> profeta José Smith <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ogió porestar <strong>de</strong>dicadas a bu<strong>en</strong>as obras.El jueves 17 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1842, por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>,<strong>el</strong> Profeta, acompañado <strong>de</strong> John Taylor y Wil<strong>la</strong>rdRichards, organizó oficialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Nauvoo unasociedad compuesta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dieciocho mujeresque estaban pres<strong>en</strong>tes. José Smith dijo: “<strong>La</strong>Iglesia no estaba perfectam<strong>en</strong>te organizada hastaque <strong>la</strong>s mujeres se organizaron <strong>de</strong> esta manera” 17 .<strong>La</strong> primera presi<strong>de</strong>nta fue Emma Smith, con SarahM. Cleve<strong>la</strong>nd y Elizabeth Ann Whitney comoconsejeras, y Eliza R. Snow como secretaria.Nauvoo, t<strong>en</strong>ían como objeto principal proveer a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> misioneros; poreso, <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta formaban <strong>el</strong> grupo más numeroso <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c <strong>en</strong> Nauvoo; construyeron su propio edificio <strong>de</strong> reuniones, <strong>el</strong>Salón <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle Parley, y se ocupaban activam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> asuntosmisionales y educativos. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l Profeta, se organizaronvarios quórumes más <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta.Cuando <strong>los</strong> Apóstoles regresaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> Gran Bretaña, JoséSmith les dio nuevas responsabilida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Enuna confer<strong>en</strong>cia especial que tuvo lugar <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1841, <strong>el</strong> Profetaanunció que <strong>los</strong> Doce se quedarían allí con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ganarse <strong>el</strong> sostén <strong>de</strong> sufamilia, <strong>de</strong> aliviar a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> ciertos <strong>de</strong>beres económicos y <strong>de</strong>at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> numerosos inmigrantes; a<strong>de</strong>más, les dijo que,aunque continuarían dirigi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> obra misional, “ha llegado <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>que <strong>los</strong> Doce sean l<strong>la</strong>mados para ocupar su lugar junto a <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia” 16 . Hasta <strong>en</strong>tonces, <strong>los</strong> Apóstoles habían funcionado como sumoconsejo viajante y no habían t<strong>en</strong>ido jurisdicción <strong>en</strong> don<strong>de</strong> hubiera una estacaorganizada con su propio sumo consejo; como resultado <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, muchaspersonas consi<strong>de</strong>raban que <strong>el</strong> sumo consejo t<strong>en</strong>ía una autoridad simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong><strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce; pero <strong>de</strong> ahí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>los</strong> Apóstoles se convirtieron <strong>en</strong>Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales con jurisdicción sobre <strong>la</strong>s estacas y misiones. Cuando<strong>el</strong> Profeta fue asesinado, ya había capacitado a <strong>los</strong> Doce Apóstoles y <strong>los</strong> habíab<strong>en</strong><strong>de</strong>cido con <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l reino, <strong>de</strong> manera que estaban totalm<strong>en</strong>tepreparados para tomar sobre sí <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> dirigir <strong>la</strong> Iglesia.Durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fueron b<strong>en</strong><strong>de</strong>cidascon una nueva organización, que tuvo sus comi<strong>en</strong>zos cuando variashermanas, dirigidas por Sarah M. Kimball, constituyeron un grupo con <strong>el</strong> fin<strong>de</strong> confeccionar camisas para <strong>los</strong> hombres que trabajaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo ybosquejaron un p<strong>la</strong>n reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tario simi<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> <strong>de</strong> otras socieda<strong>de</strong>s fem<strong>en</strong>inas<strong>de</strong> <strong>la</strong> época; pero cuando consultaron con José Smith, él se ofreció paraorganizar<strong>la</strong>s <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>l sacerdocio. El 17 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1842,<strong>en</strong> una reunión <strong>de</strong> dieciocho mujeres y bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l Profeta, seorganizó <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> Mujeres <strong>de</strong> Nauvoo, con Emma Smithcomo Presi<strong>de</strong>nta; <strong>de</strong> esa manera, según lo expresó José Smith, se cumplió unareve<strong>la</strong>ción que había recibido él <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se afirmaba que <strong>el</strong><strong>la</strong> era “una dama<strong>el</strong>egida” (D. y C. 25:3). El objeto <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva organización era <strong>de</strong>dicarse “a<strong>la</strong>livio <strong>de</strong>l pobre, <strong>el</strong> <strong>de</strong>stituido, <strong>la</strong> viuda y <strong>el</strong> huérfano, y al ejercicio <strong>de</strong> todopropósito b<strong>en</strong>evol<strong>en</strong>te” 18El 28 <strong>de</strong> abril <strong>el</strong> Profeta impartió a <strong>la</strong>s hermanas otros consejos y les hizopromesas. Les aconsejó que trataran a su marido “con mansedumbre y afecto”y que lo recibieran “con una sonrisa <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> un reproche o una queja”,recordándoles que cuando una persona está <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tada, necesita “<strong>el</strong> so<strong>la</strong>z <strong>de</strong>lcariño y <strong>la</strong> bondad”. Después <strong>de</strong> prometerles que recibirían <strong>la</strong>s instrucciones<strong>de</strong>bidas por medio <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l sacerdocio, les dijo: “Ahora doy vu<strong>el</strong>ta a <strong>la</strong>272
LA VIDA EN NAUVOO, “LA HERMOSA”Portada <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> minutas <strong>de</strong> <strong>la</strong> primeraSociedad <strong>de</strong> Socorro que se titu<strong>la</strong>ba “Libro <strong>de</strong>registros que conti<strong>en</strong>e <strong>la</strong>s actas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad<strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> Mujeres <strong>de</strong> Nauvoo. En él sehal<strong>la</strong>ba una nota “apropiada para <strong>la</strong> sociedad”,que se había tomado <strong>de</strong> un recorte que estaba<strong>en</strong> una Biblia antigua que había <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuarto.<strong>La</strong> nota dice:“Oh, Señor, ¡compadécete <strong>de</strong> nuestras viudasy niños huérfanos <strong>de</strong> padre! Que así sea. Amén.Con <strong>la</strong> espada y con <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad<strong>de</strong>fién<strong>de</strong><strong>los</strong>, Señor. Que así sea. Amén”.l<strong>la</strong>ve <strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> vosotras <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong>l Señor; y esta sociedad se regocijaráy <strong>de</strong> aquí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte fluirán hacia <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia; este es<strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> días mejores para <strong>el</strong> pobre y <strong>el</strong> necesitado, qui<strong>en</strong>es se regocijaráne invocarán b<strong>en</strong>diciones sobre vuestras cabezas” 19 .Aunque <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> días <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían que ll<strong>en</strong>ar unasolicitud para ser miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, ésta se hizo muypopu<strong>la</strong>r y sus fi<strong>la</strong>s aum<strong>en</strong>taron rápidam<strong>en</strong>te; para <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que asesinarona José Smith, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> mujeres afiliadas a <strong>la</strong> sociedad era <strong>de</strong> más <strong>de</strong> miltresci<strong>en</strong>tas. Debido a <strong>la</strong> terrible crisis que creó <strong>el</strong> asesinato <strong>de</strong>l Profeta y <strong>el</strong>forzado éxodo hacia <strong>el</strong> Oeste, con <strong>la</strong> subsecu<strong>en</strong>te colonización, hubo muy pocasreuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro hasta que ésta se reorganizó <strong>en</strong> 1867.<strong>La</strong>s reuniones <strong>de</strong> adoración no se realizaban según <strong>la</strong> división <strong>de</strong> <strong>los</strong>barrios, sino que se conc<strong>en</strong>traban <strong>en</strong> <strong>el</strong> ministerio público <strong>de</strong>l Profeta y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<strong>de</strong>vociones privadas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias. Cuando <strong>el</strong> tiempo lo permitía, se llevabana cabo reuniones dominicales <strong>en</strong> un bosque que había cerca <strong>de</strong>l templo y quet<strong>en</strong>ía capacidad como para varios miles <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>tes; <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia se s<strong>en</strong>taban <strong>en</strong> una p<strong>la</strong>taforma portátil y <strong>la</strong> congregación se acomodaba<strong>en</strong> <strong>la</strong>dril<strong>los</strong>, <strong>en</strong> troncos caídos o sobre <strong>el</strong> césped. Los servicios <strong>de</strong>l día <strong>de</strong> reposopor lo g<strong>en</strong>eral consistían <strong>de</strong> una reunión espiritual por <strong>la</strong> mañana y otra paratratar asuntos importantes por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>. A <strong>los</strong> santos les <strong>de</strong>leitaba escuchar a suProfeta y asistían fi<strong>el</strong>m<strong>en</strong>te a esos servicios r<strong>el</strong>igiosos; pero para él era muyfatigoso hab<strong>la</strong>r durante varias horas fr<strong>en</strong>te a una gran congregación y al air<strong>el</strong>ibre; había veces <strong>en</strong> que se quedaba sin voz mom<strong>en</strong>táneam<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>toncesl<strong>la</strong>maba a otros hermanos para que tomaran su lugar. Muchos <strong>de</strong> sus discursosse registraron por escrito y son una importante fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> doctrina y <strong>de</strong> guíapara <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad.Muchas veces <strong>la</strong>s familias se reunían <strong>en</strong> su propio hogar y saboreaban pancali<strong>en</strong>te y otras <strong>de</strong>licias mi<strong>en</strong>tras escuchaban testimonios, consejos <strong>de</strong>l jefe <strong>de</strong><strong>la</strong> familia y re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros. También <strong>el</strong> ayuno y <strong>la</strong> oración, <strong>el</strong> canto<strong>de</strong> himnos y <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos formaban parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida r<strong>el</strong>igiosa<strong>en</strong> privado. Incluso <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos sociales t<strong>en</strong>ían un cariz r<strong>el</strong>igioso ycumplían una función importante <strong>en</strong> mant<strong>en</strong>er unidos a <strong>los</strong> santos y <strong>en</strong>promover ese estilo <strong>de</strong> vida.<strong>La</strong> vida <strong>en</strong> Nauvoo se parecía mucho a <strong>la</strong> <strong>de</strong> otras ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo diecinueve, pero pres<strong>en</strong>taba sus aspectos exclusivos; quizás<strong>la</strong> mayor difer<strong>en</strong>cia fuera que <strong>la</strong>s más preciadas esperanzas <strong>de</strong> sus ciudadanosconsistían <strong>en</strong> congregarse <strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> Sión, edificar <strong>el</strong>santo templo, apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s doctrinas <strong>de</strong> salvación y merecer <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones<strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso.273
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSN OTAS1. Joseph Smith, Hyrum Smith y SidneyRigdon, <strong>en</strong> History of the Church, 4:267,271–272.2. Smith, Smith y Rigdon, <strong>en</strong> History of theChurch, 4:273.3. Este párrafo se tomó <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> JamesB. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the<strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1976, pág. 155.4. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 154, 156, 161–162.5. History of the Church, 5:328; véasetambién 5:137.6. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 151, 153.7. “A Sketch of the Life of Eunice BillingsSnow”, Woman’s Expon<strong>en</strong>t, sept. <strong>de</strong> 1910,pág. 22.8. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.155–156.9. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 155.10. Véase, <strong>de</strong> Paul Thomas Smith, “AHistorical Study of the Nauvoo, Illinois,Public School System, 1841–1845“, tesispara <strong>la</strong> maestría, Brigham YoungUniversity, 1969, págs. 82–98.11. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.158–159.12. Véase History of the Church, 5:406.13. Citado por Ronald K. Esplin, <strong>en</strong>“Sickness and Faith, Nauvoo Letters”,Brigham Young University Studies, verano<strong>de</strong> 1975, pág. 427.14. Citado por K<strong>en</strong>neth W. Godfrey, AudreyM. Godfrey y Jill Mulvay Derr, <strong>en</strong> Wom<strong>en</strong>’sVoices; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1982, págs. 122–123.15. Citado por Godfrey, Godfrey y Derr,<strong>en</strong> Wom<strong>en</strong>’s Voices, pág. 125.16. Brigham Young, <strong>en</strong> History of theChurch, 4:403.17. “Story of the Organization of the R<strong>el</strong>iefSociety”, R<strong>el</strong>ief Society Magazine, marzo <strong>de</strong>1919, pág. 129.18. History of the Church, 4:567. Los dospárrafos anteriores se tomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tterdaySaints, págs. 160, 163–164.19. History of the Church, 4:606–607.274
CAPÍTULO VEINTELA EXPANSIÓN DE LA DOCTRINAEN NAUVOOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes15 <strong>de</strong> agosto José Smith empieza a<strong>de</strong> 1840 <strong>en</strong>señar <strong>la</strong> doctrina<strong>de</strong>l bautismo por <strong>los</strong>muertos.8 <strong>de</strong> Se <strong>de</strong>dica <strong>la</strong> pi<strong>la</strong>noviembre bautismal <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> 1841 <strong>de</strong> Nauvoo.2 <strong>de</strong> mayo José Smith efectúa<strong>de</strong> 1842 <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza <strong>de</strong> <strong>la</strong>investidura para nuevehermanos fi<strong>el</strong>es.Primavera Se publican <strong>la</strong> Carta a<strong>de</strong> 1842 W<strong>en</strong>tworth y <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Abraham <strong>en</strong> <strong>el</strong> Timesand Seasons.Abril-mayo José Smith visita Ramus,<strong>de</strong> 1842 Illinois, e imparte allíinstrucciones inspiradas.1 <strong>de</strong> <strong>La</strong> epísto<strong>la</strong> sobre <strong>el</strong>septiembre bautismo por <strong>los</strong><strong>de</strong> 1842 muertosy <strong>la</strong> importancia<strong>de</strong> llevar registros(véase D. y C. 127).7 <strong>de</strong> abril José Smith pronuncia un<strong>de</strong> 1844 discurso a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>King Follett.Nauvoo se expandió y prosperó, pero lo más importante <strong>de</strong> eseperíodo fue <strong>la</strong> corri<strong>en</strong>te continua <strong>de</strong> reve<strong>la</strong>ciones que se recibieronpor medio <strong>de</strong>l profeta José Smith y que correspondían a <strong>la</strong> doctrinay a <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Durante esos años, a medida que <strong>el</strong> Profetaiba guiando a <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> conceptos nuevos y más<strong>el</strong>evados, se notaba <strong>en</strong> él un increm<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su madurez espiritual; también serecalcaban más y se daba mayor explicación a muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> conocimi<strong>en</strong>tosya exist<strong>en</strong>tes. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1841, José Smithprometió que “<strong>en</strong> <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>l cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong> saldrán aluz <strong>la</strong>s cosas que se han reve<strong>la</strong>do <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s disp<strong>en</strong>saciones anteriores; ytambién otras que no se habían reve<strong>la</strong>do antes” 1 . En <strong>los</strong> primeros años <strong>de</strong> <strong>la</strong>Restauración se estableció <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to para <strong>la</strong> doctrina; durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong>Nauvoo se edificó sobre ese cimi<strong>en</strong>to.E L BAUTISMO POR LOS MUERTOSEl 10 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1840 murió Seymour Brunson, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeroscolonos <strong>de</strong> Nauvoo, que también había estado <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> primeros misioneros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y había formado parte <strong>de</strong>l sumo consejo <strong>en</strong> Far West y <strong>de</strong>spués<strong>en</strong> Nauvoo. En <strong>la</strong> <strong>historia</strong> que escribió José Smith com<strong>en</strong>taba que <strong>el</strong> hermanoBrunson “murió <strong>en</strong> medio <strong>de</strong>l triunfo <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe, y <strong>en</strong> sus últimos mom<strong>en</strong>tos diotestimonio <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io que había abrazado” 2 . En un pot<strong>en</strong>te discursofunerario que pronunció <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> agosto, <strong>el</strong> Profeta leyó gran parte <strong>de</strong>lcapítulo 15 <strong>de</strong> 1 Corintios, incluso <strong>el</strong> versículo 29 que se refiere a <strong>la</strong> práctica<strong>de</strong>l bautismo por <strong>los</strong> muertos; dijo a <strong>la</strong> congregación que <strong>el</strong> Señor iba apermitir a <strong>los</strong> santos bautizarse por sus amigos y familiares que se hubieranido <strong>de</strong> esta vida, y agregó que “<strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> salvación se preparó para salvar atodos <strong>los</strong> que estén dispuestos a obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong> requisitos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Dios” 3 .Después <strong>de</strong>l discurso, una hermana l<strong>la</strong>mada Jane Neyman le pidió alhermano Harvey Olmstead que <strong>la</strong> bautizara <strong>en</strong> <strong>el</strong> río Misisipí por su hijofallecido, Cyrus. Cuando lo supo, José Smith preguntó qué pa<strong>la</strong>bras se habíanutilizado al efectuar <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza y aprobó lo que se había hecho. En <strong>la</strong>ssemanas sigui<strong>en</strong>tes se realizaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> río y <strong>en</strong> arroyos cercanos otrosbautismos por <strong>los</strong> muertos. El 19 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1841, <strong>el</strong> Señor mandó a <strong>los</strong>santos que edificaran un templo con una pi<strong>la</strong> bautismal para llevar a cabovicariam<strong>en</strong>te esas or<strong>de</strong>nanzas, dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> bautismo por <strong>los</strong> muertos275
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn <strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to se <strong>de</strong>scribe unreceptáculo gran<strong>de</strong>, apoyado sobre doce bueyes,que se utilizaba <strong>en</strong> conexión con <strong>el</strong> templo <strong>en</strong> <strong>los</strong><strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> Salomón (véase 1 Reyes 7:23–25).Cuando se construyó <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>el</strong>profeta José Smith dio instrucciones para que <strong>la</strong>pi<strong>la</strong> bautismal se hiciera <strong>en</strong> <strong>el</strong> subsu<strong>el</strong>o <strong>de</strong>ledificio, sobre <strong>los</strong> lomos <strong>de</strong> doce bueyes <strong>los</strong>cuales repres<strong>en</strong>tan a <strong>la</strong>s doce tribus <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> Misuri.“pert<strong>en</strong>ece a mi casa, y no me pue<strong>de</strong> ser aceptable, sino <strong>en</strong> <strong>los</strong> días <strong>de</strong> vuestrapobreza, durante <strong>los</strong> cuales no podéis edificarme una casa” (D. y C. 124:30).Esa reve<strong>la</strong>ción provocó un gran <strong>en</strong>tusiasmo e hizo que <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l temploprogresara rápidam<strong>en</strong>te. El 3 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1841, cuando <strong>el</strong> subsu<strong>el</strong>o (sótano)ya estaba casi terminado, José Smith dijo: “No se harán más bautismos por <strong>los</strong>muertos hasta que se pueda efectuar <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor” 4 . En<strong>el</strong> subsu<strong>el</strong>o <strong>de</strong>l templo había una pi<strong>la</strong> bautismal temporaria, hecha por ElijahFordham <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> pino llevada <strong>de</strong> Wisconsin y colocada sobre docebueyes que él había tal<strong>la</strong>do con esmero. El 8 <strong>de</strong> noviembre, Brigham Young <strong>la</strong><strong>de</strong>dicó, y se utilizó por primera vez dos semanas <strong>de</strong>spués cuando él, HeberC. Kimball y John Taylor hicieron cuar<strong>en</strong>ta bautismos por <strong>los</strong> muertos; <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res Wil<strong>la</strong>rd Richards, Wilford Woodruff y George A. Smith efectuaron <strong>la</strong>sconfirmaciones correspondi<strong>en</strong>tes 5 .En 1842, <strong>en</strong>contrándose <strong>en</strong> un exilio forzado por sus <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> Misuri, <strong>el</strong>Profeta escribió a <strong>los</strong> miembros dos epísto<strong>la</strong>s sobre <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong>l bautismo por<strong>los</strong> muertos, y <strong>en</strong> ambas <strong>de</strong>stacaba <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> que hubiera pres<strong>en</strong>te unregistrador para que <strong>los</strong> bautismos fueran válidos. El registrador t<strong>en</strong>ía queasegurarse <strong>de</strong> que cada uno se llevara a cabo correctam<strong>en</strong>te y quedararegistrado <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma <strong>de</strong>bida. En <strong>la</strong> primera carta <strong>de</strong>cía, <strong>en</strong>tre otras cosas:“...guár<strong>de</strong>nse <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n todos <strong>los</strong> registros, para que se <strong>de</strong>posit<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> archivos<strong>de</strong> mi santo templo, a fin <strong>de</strong> que se guar<strong>de</strong>n <strong>en</strong> memoria <strong>de</strong> g<strong>en</strong>eración <strong>en</strong>g<strong>en</strong>eración, dice <strong>el</strong> Señor <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ejércitos” (D. y C. 127:9).En <strong>la</strong> segunda y más ext<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misivas, <strong>el</strong> Profeta explicaba que <strong>los</strong>vivos y <strong>los</strong> muertos <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>los</strong> unos <strong>de</strong> <strong>los</strong> otros para salvarse. “...<strong>el</strong><strong>los</strong> [<strong>los</strong>muertos] sin nosotros no pue<strong>de</strong>n ser perfeccionados”, <strong>de</strong>cía, “ni tampocopo<strong>de</strong>mos nosotros ser perfeccionados sin nuestros muertos” (D. y C. 128:15).<strong>La</strong>s or<strong>de</strong>nanzas necesarias para lograr ese perfeccionami<strong>en</strong>to mutuo, según loexplicó <strong>de</strong>spués, no se limitan al bautismo por <strong>los</strong> muertos sino que tambiénhay que hacer por <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> investidura <strong>de</strong>l Santo Sacerdocio y <strong>el</strong> casami<strong>en</strong>to poresta vida y <strong>la</strong> eternidad.276
LA EXPANSIÓN DE LA DOCTRINA EN NAUVOOL AINVESTIDURAAños antes, cuando <strong>los</strong> santos se preparaban para construir <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> Ohio, <strong>el</strong> Señor les había prometido que <strong>en</strong> Su casa iba a “investircon po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> lo alto a <strong>los</strong> que he escogido” (D. y C. 95:8). Cuando ese temp<strong>los</strong>e terminó y se <strong>de</strong>dicó <strong>en</strong> 1836, <strong>el</strong> Espíritu se <strong>de</strong>rramó <strong>en</strong> abundancia sobr<strong>el</strong>os santos. El Salvador apareció <strong>en</strong> persona para aceptar <strong>el</strong> templo; <strong>de</strong>spués,aparecieron <strong>los</strong> antiguos profetas Moisés, Elías y Elías <strong>el</strong> profeta ante JoséSmith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry y les restauraron <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l sacerdocio para <strong>el</strong>recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> y para nuevas or<strong>de</strong>nanzas sagradas (véase D. y C. 110).A pesar <strong>de</strong> que se había p<strong>la</strong>neado edificar temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> Misuri, nunca seconstruyeron <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> persecución y <strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>aqu<strong>el</strong> estado. Después <strong>de</strong> establecer Nauvoo como <strong>el</strong> nuevo lugar <strong>de</strong>recogimi<strong>en</strong>to, <strong>el</strong> Señor rev<strong>el</strong>ó que hacía falta un templo, pues no había otrolugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra a don<strong>de</strong> Él pudiera v<strong>en</strong>ir y restaurar “<strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>lsacerdocio” (D. y C. 124:28). También se les explicó que <strong>de</strong>bían llevar a cabo<strong>en</strong> un lugar sagrado <strong>los</strong> <strong>la</strong>vami<strong>en</strong>tos y unciones, lo mismo que <strong>los</strong> bautismospor <strong>los</strong> muertos, y por ese motivo se les mandaba edificar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Nauvoo. Y <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción continuaba: “...edifíquese esta casa a mi nombre,para que <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> pueda yo reve<strong>la</strong>r mis or<strong>de</strong>nanzas a mi pueblo;“porque me propongo reve<strong>la</strong>r a mi <strong>iglesia</strong> cosas que han estado escondidas<strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> fundación <strong>de</strong>l mundo, cosas que pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación<strong>de</strong>l cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong>” (D. y C. 124:40–41).<strong>La</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> José Smith, hecha <strong>de</strong> <strong>la</strong>dril<strong>los</strong>,quizás haya sido <strong>el</strong> edificio más importante <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, porque,a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ser una ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> ramos g<strong>en</strong>erales,era también un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s sociales,económicas, políticas y r<strong>el</strong>igiosas. Se terminó <strong>de</strong>construir <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1841 y <strong>el</strong> comercio seabrió <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1842.José Smith t<strong>en</strong>ía una oficina <strong>en</strong> <strong>el</strong> segundopiso, que se convirtió <strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s oficinas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Mi<strong>en</strong>tras se edificaba <strong>el</strong> templo,también se utilizó ese piso superior como cuarto<strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas, y allí se efectuaron <strong>la</strong>s primerasinvestiduras. A<strong>de</strong>más, <strong>en</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da se realizabandiversas reuniones r<strong>el</strong>igiosas y cívicas, se tuvofuncionando una escue<strong>la</strong> pública y se hicieronalgunas reuniones para <strong>los</strong> niños.En ese lugar se organizó <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro<strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1842, con Emma Smith como <strong>la</strong>primera Presi<strong>de</strong>nta. El edificio se <strong>de</strong>molió <strong>en</strong> 1890,y durante muchos años lo único que <strong>los</strong> visitantespodían ver era <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to; <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> años 1978 y1979, <strong>la</strong> Iglesia Reorganizada <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días lo reconstruyó.A medida que progresaba <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> construcción, José Smith procuró sabermás acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> sagrada investidura y recibió nuevas instrucciones; pero no sesabe exactam<strong>en</strong>te cuándo obtuvo todo <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to con respecto a <strong>la</strong>sor<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo. El 4 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1842, <strong>en</strong> <strong>el</strong> piso alto <strong>de</strong> su ti<strong>en</strong>da, dio aconocer esas or<strong>de</strong>nanzas a unos cuantos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fi<strong>el</strong>es y <strong>de</strong>confianza. El edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da era <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> días tal vez <strong>el</strong> único lugar277
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEste es <strong>el</strong> cart<strong>el</strong> que colgaba a <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada <strong>de</strong> <strong>la</strong>oficina <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> Nauvoo; está hecho <strong>de</strong>hoja<strong>la</strong>ta y mi<strong>de</strong> 10 cm x 35 cm. <strong>La</strong> inscripcióndice: “Oficina <strong>de</strong> José Smith, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>iglesia</strong> <strong>de</strong> JESUCRISTO <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>ÚLTIMOS días” 6 .Desarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina re<strong>la</strong>cionada con <strong>el</strong>templo según se le rev<strong>el</strong>ó al profeta José Smith.21 <strong>de</strong> Moroni reitera <strong>la</strong> promesaseptiembre <strong>de</strong> Ma<strong>la</strong>quías sobre <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ida<strong>de</strong> 1823 <strong>de</strong> Elías <strong>el</strong> Profeta y diceque “reve<strong>la</strong>r[á] <strong>el</strong> sacerdocio”(véaseD. y C 2; JoséSmith--Historia 1: 38–39).Diciembre Se hace <strong>la</strong> primera refer<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> 1830 a temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción<strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días (véaseD. y C. 36:8).2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero El Señor manda a <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong> 1831 tras<strong>la</strong>darse a Ohio don<strong>de</strong><strong>los</strong> miembros iban a ser“investidos con po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>lo alto” (D. y C. 38:32).20 <strong>de</strong> julio El Señor <strong>de</strong>signa <strong>el</strong> Condado<strong>de</strong> 1831 <strong>de</strong> Jackson, Misuri, como <strong>el</strong>lugar para Su templo (véaseD. y C. 57:2–3).16 <strong>de</strong> febrero Se recibe <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>de</strong> 1832 tres grados <strong>de</strong> gloria (véaseD. y C. 76).Diciembre Se les da <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to<strong>de</strong> 1832 <strong>de</strong> edificar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd (véase D. y C.88:119).21 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero José Smith ve <strong>en</strong> <strong>el</strong> Reino<strong>de</strong> 1836 C<strong>el</strong>estial a su hermano Alvin,que había muerto sin serbautizado, y se le dice quetodos <strong>los</strong> que habrían recibido<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io aquí heredarán<strong>el</strong> Reino C<strong>el</strong>estial <strong>en</strong> <strong>el</strong> másallá (véase D. y C. 137).27 <strong>de</strong> marzo Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong><strong>de</strong> 1836 Kirt<strong>la</strong>nd (véase D. y C. 109;History of the Church,2:410–428).3 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1836 El Salvador, Moisés, Elías yElías <strong>el</strong> profeta aparec<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndpara aceptar <strong>el</strong> templo ypara restaurar <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves<strong>de</strong>l sacerdocio (véaseD. y C. 110).15 <strong>de</strong> agosto Se <strong>en</strong>seña por primera vez<strong>de</strong> 1840 <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong>l bautismo por<strong>los</strong> muertos <strong>en</strong> <strong>el</strong> funeral <strong>de</strong>Seymour Brunson, que habíafallecido <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> ese mes(véase History of the Church,4:179, 231).278gran<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se podía reunir <strong>en</strong> privado un grupo <strong>de</strong> personas; se hal<strong>la</strong>ba cerca<strong>de</strong>l río Misisipí, aproximadam<strong>en</strong>te a una cuadra <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera y <strong>de</strong> <strong>la</strong> segundacasa <strong>de</strong>l Profeta, y se había construido <strong>en</strong> 1841; <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da se abrió al público <strong>en</strong><strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1842. <strong>La</strong> mayor parte <strong>de</strong>l primer piso era un cuarto <strong>de</strong> asambleas quese usaba para <strong>los</strong> consejos <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>la</strong> organización y <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong>Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> Mujeres <strong>de</strong> Nauvoo, así como para reunionesmunicipales y <strong>de</strong> <strong>la</strong> masonería, c<strong>la</strong>ses esco<strong>la</strong>res, repres<strong>en</strong>taciones teatrales,<strong>de</strong>bates, confer<strong>en</strong>cias y reuniones <strong>de</strong>l personal <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo.El 3 <strong>de</strong> mayo, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> otras personas, <strong>el</strong> Profeta arregló su oficinay <strong>el</strong> salón <strong>de</strong> asambleas <strong>de</strong> manera que repres<strong>en</strong>taran “<strong>el</strong> interior <strong>de</strong> un templo,hasta don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s circunstancias lo permitan” 7 . Al día sigui<strong>en</strong>te, por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, llevóa cabo <strong>la</strong>s primeras investiduras para un grupo s<strong>el</strong>ecto <strong>de</strong> personas, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s,Hyrum Smith, Patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; Brigham Young, Heber C. Kimball yWil<strong>la</strong>rd Richards, <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles; New<strong>el</strong> K. Whitney, obispo g<strong>en</strong>eral;George Miller, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l grupo <strong>de</strong> <strong>los</strong> sumos sacerdotes <strong>de</strong> Nauvoo yobispo g<strong>en</strong>eral; y James Adams, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Rama Springfi<strong>el</strong>d 8 .José Smith com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te sobre <strong>el</strong> importante acontecimi<strong>en</strong>to: “Pasé<strong>el</strong> día <strong>en</strong> <strong>el</strong> piso superior <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da... instruyéndo<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> principios y <strong>en</strong> <strong>el</strong>or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l sacerdocio, efectuando <strong>la</strong>vami<strong>en</strong>tos, unciones, investiduras y <strong>la</strong>comunicación <strong>de</strong> l<strong>la</strong>ves pertin<strong>en</strong>tes al Sacerdocio Aarónico, y luego al or<strong>de</strong>n másalto <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c; estableci<strong>en</strong>do <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n correspondi<strong>en</strong>te alAnciano <strong>de</strong> Días, y todos <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes y <strong>los</strong> principios por <strong>los</strong> cuales se nos permiteasegurarnos <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones que se han preparado para <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong>l Primogénito y po<strong>de</strong>r ir a morar <strong>en</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Elohim <strong>en</strong> <strong>los</strong>mundos eternos” 9 .El Señor había <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado que esas or<strong>de</strong>nanzas eran necesarias para abrir <strong>la</strong>puerta hacia <strong>la</strong> vida eterna y <strong>la</strong> exaltación, y por eso, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías que eran fi<strong>el</strong>es procuraban recibir<strong>la</strong>s. En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos añossigui<strong>en</strong>tes, José Smith confirió <strong>la</strong> investidura a un total aproximado <strong>de</strong>nov<strong>en</strong>ta hombres y mujeres; a<strong>de</strong>más, dio a <strong>los</strong> Doce Apóstoles instruccionesparticu<strong>la</strong>res <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong> esas or<strong>de</strong>nanzas, explicándoles que<strong>de</strong>bían conferir <strong>la</strong> investidura <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo a <strong>los</strong> miembros dignos ap<strong>en</strong>asestuviese terminado <strong>el</strong> edificio. Al llegar <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1845, ya <strong>el</strong>templo estaba lo sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado para llevar a cabo esa or<strong>de</strong>nanza.Muchos años más tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Younghabló a <strong>los</strong> santos sobre <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos días;
LA EXPANSIÓN DE LA DOCTRINA EN NAUVOO19 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Se les manda a <strong>los</strong> santos<strong>de</strong> 1841 construir <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Nauvoo, y se le dice a JoséSmith que no se han reve<strong>la</strong>dotodavía todos <strong>los</strong> conceptospertin<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> investidura(véase D. y C. 124:25–55).15 <strong>de</strong> marzo Se publican <strong>en</strong> <strong>el</strong> Times<strong>de</strong> 1842 and Seasons <strong>el</strong> facsímile<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Abraham yalgunas <strong>de</strong>c<strong>la</strong>racionessobre <strong>el</strong> templo.4 <strong>de</strong> mayo José Smith lleva a cabo <strong>la</strong>s<strong>de</strong> 1842 primeras investiduras <strong>en</strong> <strong>el</strong>cuarto superior <strong>de</strong> su ti<strong>en</strong>da(véase History of the Church,5:1–3)6 <strong>de</strong> septiembre <strong>La</strong> epísto<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> naturaleza<strong>de</strong> 1842 es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra vicaria <strong>en</strong><strong>el</strong> templo (véase D: y C. 128).16–17 <strong>de</strong> mayo José Smith recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción<strong>de</strong> 1843 que explica que <strong>el</strong> matrimonioeterno es indisp<strong>en</strong>sablepara <strong>la</strong> exaltación (véaseD. y C. 131).12 <strong>de</strong> julio Se recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción<strong>de</strong> 1843 concerni<strong>en</strong>te al nuevo ysempiterno conv<strong>en</strong>io, almatrimonio y a <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud<strong>de</strong> vida (véase D. y C. 132)les dijo que <strong>los</strong> primeros él<strong>de</strong>res habían recibido <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd sólouna parte a <strong>la</strong> que él se refirió como “or<strong>de</strong>nanza introductora o pr<strong>el</strong>iminar,preparatoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura”. Y luego <strong>de</strong>finió <strong>el</strong> significado <strong>de</strong> <strong>la</strong> investiduracon <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes pa<strong>la</strong>bras: “Vuestra investidura consiste <strong>en</strong> recibir todas esasor<strong>de</strong>nanzas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor, que os son necesarias, <strong>de</strong>spués que hayáissalido <strong>de</strong> esta vida, para permitiros volver a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Padre, pasandopor <strong>los</strong> áng<strong>el</strong>es que están allí como c<strong>en</strong>tine<strong>la</strong>s, capacitados para darles <strong>la</strong>spa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve, <strong>la</strong>s señas y <strong>los</strong> signos pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes al Santo Sacerdocio, ylograr vuestra exaltación eterna a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y <strong>el</strong> infierno” 10 .L AS REVELACIONES SOBRE EL MATRIMONIO<strong>La</strong> investidura <strong>de</strong>l Santo Sacerdocio está estrecham<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionada con <strong>el</strong>principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> unión conyugal eterna. Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración se<strong>en</strong>señó a <strong>los</strong> santos que “<strong>el</strong> matrimonio lo <strong>de</strong>cretó Dios para <strong>el</strong> hombre” (D. y C.49:15). El conv<strong>en</strong>io <strong>de</strong>l matrimonio siempre se ha consi<strong>de</strong>rado <strong>de</strong> extremadaimportancia. El Señor ha mandado a <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia: “Amarás a tuesposa con todo tu corazón, y te allegarás a <strong>el</strong><strong>la</strong> y a ninguna otra” (D. y C. 42:22).Y se manda a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no sólo que se cas<strong>en</strong> con rectitud sinotambién que t<strong>en</strong>gan hijos y <strong>los</strong> crí<strong>en</strong> <strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong> preceptos <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io<strong>de</strong> Jesucristo.Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber dado a conocer <strong>la</strong> investidura, <strong>el</strong> Profeta rev<strong>el</strong>óque un matrimonio podía ser s<strong>el</strong><strong>la</strong>do por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l sacerdocio por estavida y por toda <strong>la</strong> eternidad. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres y mujeres que recibieron<strong>la</strong> investidura también fueron s<strong>el</strong><strong>la</strong>dos por José Smith a sus cónyuges <strong>en</strong> <strong>el</strong>conv<strong>en</strong>io <strong>de</strong>l matrimonio. El profeta José Smith <strong>en</strong>señó que <strong>el</strong> s<strong>el</strong><strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>una pareja, <strong>la</strong> investidura y <strong>los</strong> bautismos por <strong>los</strong> muertos <strong>de</strong>bían llevarse acabo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor y que esas or<strong>de</strong>nanzas estarían disponibles paratodos <strong>los</strong> santos fi<strong>el</strong>es tan pronto como se terminara <strong>de</strong> construir <strong>el</strong> templo.En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1843, José Smith explicó <strong>la</strong> importancia eterna que ti<strong>en</strong>e<strong>el</strong> conv<strong>en</strong>io matrimonial. Mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> visita <strong>en</strong> Ramus, pueblomormón que quedaba a unos treinta kilómetros <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>el</strong> Profeta dijo <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te a un pequeño grupo <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia:“En <strong>la</strong> gloria c<strong>el</strong>estial hay tres ci<strong>el</strong>os o grados;“y para alcanzar <strong>el</strong> más alto, <strong>el</strong> hombre ti<strong>en</strong>e que <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> este or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>lsacerdocio [es <strong>de</strong>cir, <strong>el</strong> nuevo y sempiterno conv<strong>en</strong>io <strong>de</strong>l matrimonio];“y si no lo hace, no pue<strong>de</strong> alcanzarlo” (D. y C. 131:1–3).Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano, <strong>el</strong> Profeta registró por escrito una reve<strong>la</strong>ciónsobre <strong>el</strong> matrimonio <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se incluían principios que se le habían reve<strong>la</strong>do<strong>en</strong> 1831, <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd. En dicha reve<strong>la</strong>ción <strong>el</strong> Señor había <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado: “...si unhombre se casa con una mujer por mi pa<strong>la</strong>bra, <strong>la</strong> cual es mi ley, y por <strong>el</strong> nuevoy sempiterno conv<strong>en</strong>io, y les es s<strong>el</strong><strong>la</strong>do por <strong>el</strong> Santo Espíritu <strong>de</strong> <strong>la</strong> promesa,por conducto <strong>de</strong>l que es ungido, a qui<strong>en</strong> he otorgado este po<strong>de</strong>r y <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves<strong>de</strong> este sacerdocio... estará <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o vigor [<strong>el</strong> conv<strong>en</strong>io] cuando ya no estén <strong>en</strong><strong>el</strong> mundo; y <strong>los</strong> áng<strong>el</strong>es y <strong>los</strong> dioses que están allí les <strong>de</strong>jarán pasar a su279
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSexaltación y gloria <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s cosas, según lo que haya sido s<strong>el</strong><strong>la</strong>do sobre sucabeza, y esta gloria será una pl<strong>en</strong>itud y continuación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s simi<strong>en</strong>tes porsiempre jamás” (D. y C. 132:19).Parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l matrimonio c<strong>el</strong>estial bosquejada <strong>en</strong> esa reve<strong>la</strong>ción era <strong>el</strong>principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas. En 1831 José Smith, mi<strong>en</strong>tras trabajaba <strong>en</strong><strong>la</strong> versión inspirada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Santas Escrituras, le preguntó al Señor cómo se podíajustificar <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong>l matrimonio plural <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> patriarcas <strong>de</strong>l AntiguoTestam<strong>en</strong>to. Esa pregunta dio como resultado <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>el</strong> matrimonioc<strong>el</strong>estial, que cont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> respuesta a su interrogante sobre <strong>los</strong> matrimonios <strong>de</strong><strong>los</strong> patriarcas con varias esposas 11 .Primeram<strong>en</strong>te <strong>el</strong> Señor explicó que para que cualquier conv<strong>en</strong>io, incluso<strong>el</strong> <strong>de</strong>l matrimonio, sea válido <strong>en</strong> <strong>la</strong> eternidad, <strong>de</strong>b<strong>en</strong> cumplirse tres requisitos(véase D. y C. 132:7): (1) Los conv<strong>en</strong>ios <strong>de</strong>b<strong>en</strong> ser “hechos... concertados, [y]s<strong>el</strong><strong>la</strong>dos por <strong>el</strong> Santo Espíritu <strong>de</strong> <strong>la</strong> promesa”. (2) Debe efectuar<strong>los</strong> <strong>la</strong> personaque t<strong>en</strong>ga <strong>la</strong> <strong>de</strong>bida autoridad <strong>de</strong>l sacerdocio. (3) Deb<strong>en</strong> llevarse a cabo “porreve<strong>la</strong>ción y mandami<strong>en</strong>to” y por medio <strong>de</strong>l Profeta ungido <strong>de</strong>l Señor (véasetambién <strong>los</strong> versícu<strong>los</strong> 18–19). Utilizando a Abraham como ejemplo, <strong>el</strong> Señordijo que él “recibió todas <strong>la</strong>s cosas, todo cuanto recibió, por reve<strong>la</strong>ción ymandami<strong>en</strong>to, por mi pa<strong>la</strong>bra” (vers. 29). Después, agregó: “¿Se halló, pues,Abraham, bajo con<strong>de</strong>nación? De cierto te digo que no, porque yo, <strong>el</strong> Señor, lomandé” (vers. 35).Más aún, José Smith y <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>bían aceptar <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad<strong>de</strong> esposas como parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s cosas (véase <strong>el</strong> vers. 45).Al Profeta, que se había criado <strong>en</strong> un ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as conv<strong>en</strong>cionales <strong>en</strong>cuanto a <strong>la</strong> tradición matrimonial, le fue naturalm<strong>en</strong>te muy difícil al principioseguir esa nueva práctica. Debido a <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tos históricos conrespecto a ese sistema <strong>de</strong> vida <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong>, no se sabe si hizoint<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> cumplir <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Ohio. El primer matrimonio <strong>de</strong> JoséSmith con otra esposa que quedó registrado <strong>en</strong> Nauvoo fue con Louisa Beamany lo efectuó <strong>el</strong> obispo Joseph B. Noble, <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1841 12 . Durante <strong>los</strong> tresaños sigui<strong>en</strong>tes, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Señor, <strong>el</strong> Profeta tomóotras esposas.En 1841, a medida que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstolesfueron regresando <strong>de</strong> sus respectivas misiones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas, JoséSmith les fue <strong>en</strong>señando, uno por uno, <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong>esposas; todos <strong>el</strong><strong>los</strong> tuvieron dificultad para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>la</strong> y aceptar<strong>la</strong> 13 .Brigham Young, por ejemplo, expresó <strong>de</strong> esta manera <strong>la</strong> lucha que había<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tado: “No t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> inclinación <strong>de</strong> evadir ningún <strong>de</strong>ber ni <strong>de</strong> fal<strong>la</strong>r <strong>en</strong> lomás mínimo <strong>en</strong> cuanto a lo que se me mandaba hacer, pero fue <strong>la</strong> primera vez<strong>en</strong> mi vida <strong>en</strong> que <strong>de</strong>seé <strong>la</strong> muerte, y tardé mucho tiempo <strong>en</strong> po<strong>de</strong>r hacermea <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a. Cuando asistía a un funeral, s<strong>en</strong>tía <strong>en</strong>vidia <strong>de</strong>l cadáver y <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tabano ser yo qui<strong>en</strong> estuviera <strong>en</strong> <strong>el</strong> féretro” 14 .Después <strong>de</strong> v<strong>en</strong>cer <strong>la</strong>s vaci<strong>la</strong>ciones y <strong>la</strong> frustración iniciales, él y otros <strong>de</strong><strong>los</strong> Apóstoles recibieron individualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> confirmación <strong>de</strong>l Santo Espíritu280
LA EXPANSIÓN DE LA DOCTRINA EN NAUVOOcon respecto a esa doctrina, y <strong>la</strong> aceptaron; <strong>el</strong><strong>los</strong> sabían que José Smith era <strong>el</strong>Profeta <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> s<strong>en</strong>tidos. Al principio, <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad<strong>de</strong> esposas fue muy limitada y se mantuvo <strong>en</strong> secreto, pero <strong>de</strong>spuésempezaron a circu<strong>la</strong>r rumores tergiversados y exagerados <strong>de</strong> que <strong>la</strong>sautorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían varias esposas, lo cual contribuyó a aum<strong>en</strong>tar<strong>la</strong> persecución <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> apóstatas y <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Naturalm<strong>en</strong>te, parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas surgían <strong>de</strong> <strong>la</strong> aversión que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong>g<strong>en</strong>eral s<strong>en</strong>tía hacia <strong>la</strong> “poligamia”. Existía <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> que ese nuevosistema era una am<strong>en</strong>aza para <strong>la</strong> tradición <strong>de</strong> <strong>la</strong> monogamia, firmem<strong>en</strong>teestablecida, y para <strong>la</strong> solidaridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura familiar. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>en</strong><strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Utah, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia practicaron abiertam<strong>en</strong>te “<strong>el</strong>principio”, aunque nunca se vieron libres <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución <strong>de</strong>bido a <strong>el</strong>lo.L A CARTA A W ENTWORTHJohn W<strong>en</strong>tworth era editor <strong>de</strong>l periódico ChicagoDemocrat y a él fue dirigida <strong>la</strong> famosa Carta aW<strong>en</strong>tworth que escribió José Smith. Después<strong>de</strong> haberse graduado <strong>de</strong>l Colegio UniversitarioDartmouth <strong>en</strong> 1836, <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> W<strong>en</strong>tworth se mudóa Chicago, ciudad que <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>ía m<strong>en</strong>os<strong>de</strong> cinco mil habitantes. Allí compró <strong>el</strong> ChicagoDemocrat, primer periódico <strong>de</strong>l lugar, que todavíano había logrado <strong>el</strong> éxito. Con <strong>el</strong> tiempo, <strong>el</strong> señorW<strong>en</strong>tworth llegó a ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> ciudadanos máspromin<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Illinois y <strong>en</strong> 1843, a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong>veintiocho años, fue <strong>el</strong>egido para <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, cargo queocupó durante tres períodos <strong>el</strong>ectorales. En 1857,salió <strong>el</strong>egido alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Chicago.De vez <strong>en</strong> cuando, personas que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia le pedíanal Profeta que les explicara <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas y <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong>l mormonismo 15 .Un ejemplo importante <strong>de</strong> <strong>la</strong>s explicaciones que él daba se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>la</strong>l<strong>la</strong>mada “Carta a W<strong>en</strong>tworth”. En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1842, John W<strong>en</strong>tworth,director <strong>de</strong>l periódico Chicago Democrat, le pidió a José Smith que le escribieraun resum<strong>en</strong> “<strong>de</strong>l surgimi<strong>en</strong>to, <strong>el</strong> progreso, <strong>la</strong> persecución y <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días” 16 . El señor W<strong>en</strong>tworth era originario <strong>de</strong> New Hampshirey quería esa información como parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> compi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> una <strong>historia</strong> <strong>de</strong>lestado que estaba escribi<strong>en</strong>do su amigo George Barstow. José Smith accedióy le <strong>en</strong>vió un docum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> varias páginas con <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong>primeros acontecimi<strong>en</strong>tos ocurridos <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración, incluso<strong>la</strong> Primera Visión y <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón; <strong>el</strong> escrito cont<strong>en</strong>íatambién trece <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones que bosquejaban <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días, y que luego se conocieron con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe(véase “<strong>La</strong> carta a W<strong>en</strong>tworth”, Liahona, junio <strong>de</strong> 1978, págs. 38–44). GeorgeBarstow publicó su <strong>historia</strong>, pero <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> no incluyó <strong>la</strong> Carta a W<strong>en</strong>tworth nitampoco ningún com<strong>en</strong>tario sobre <strong>los</strong> mormones.John W<strong>en</strong>tworth no publicó <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> su periódico ni apareció <strong>el</strong>escrito <strong>en</strong> ninguna <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> New Hampshire, pero <strong>el</strong> periódico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> Times and Seasons, lo publicó <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1842, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>en</strong>tonces se ha convertido <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones más importantes <strong>de</strong>inspiración, <strong>historia</strong> y doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Los Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe se escribieronpara <strong>los</strong> que no eran mormones y nunca se tuvo <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> que fueranun resum<strong>en</strong> completo <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios y <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Noobstante, expon<strong>en</strong> c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias exclusivas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días y cada uno es una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración afirmativa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias queexist<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> mormonismo y <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias sectarias <strong>de</strong> otras r<strong>el</strong>igiones.En 1851, <strong>los</strong> Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe se incluyeron <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera edición <strong>de</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong><strong>de</strong> Gran Precio que se publicó <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión Británica. Después que <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong>281
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn 1967 se <strong>de</strong>scubrieron y se <strong>de</strong>volvieron a <strong>la</strong>Iglesia porciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> papiros que ésta habíacomprado <strong>en</strong> 1835. Entre <strong>los</strong> más importantese interesantes se hal<strong>la</strong>ba <strong>el</strong> original <strong>de</strong> lo quese conoce como <strong>el</strong> Facsímile 1 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong>Gran Precio.Gran Precio se revisó <strong>en</strong> 1878 y que pasó a formar parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> libros canónicos<strong>en</strong> 1880, <strong>los</strong> Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe pasaron a ser doctrina oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.E L LIBRO DE A BRAHAMA principios <strong>de</strong> 1842, más o m<strong>en</strong>os por <strong>la</strong> misma época <strong>en</strong> que escribió <strong>la</strong>carta a John W<strong>en</strong>tworth, José Smith se hal<strong>la</strong>ba también ocupado <strong>en</strong> “traducir <strong>de</strong><strong>los</strong> registros <strong>de</strong> Abraham” 17 . Esos registros se habían adquirido <strong>en</strong> 1835, cuando<strong>la</strong> Iglesia le compró a Micha<strong>el</strong> Chandler varios rol<strong>los</strong> antiguos <strong>de</strong> papiroegipcio. El Profeta y sus escribas habían hecho algo <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> investigacióncon dichos registros, pero <strong>los</strong> trabajos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>la</strong> apostasía y<strong>la</strong>s persecuciones posteriores le impidieron continuar esta obra tanto <strong>en</strong> Ohiocomo <strong>en</strong> Misuri. Al fin, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1842, pudo <strong>de</strong>dicarse a <strong>la</strong> tareadurante varias semanas y casi sin interrupción.El él<strong>de</strong>r Wilford Woodruff, que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong> consejo se había <strong>en</strong>terado<strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l Profeta y <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> su cont<strong>en</strong>ido, escribió <strong>en</strong> su diario<strong>los</strong> sigui<strong>en</strong>tes com<strong>en</strong>tarios con respecto a esa <strong>la</strong>bor: “En verdad, <strong>el</strong> Señor halevantado a José, <strong>el</strong> Vi<strong>de</strong>nte... y lo ha investido con po<strong>de</strong>r extraordinario, y consabiduría y conocimi<strong>en</strong>to... El Señor b<strong>en</strong>dice a José con <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> reve<strong>la</strong>r <strong>los</strong>misterios <strong>de</strong>l reino <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> traducir, mediante <strong>el</strong> Urim y Tumim, viejosregistros y jeroglíficos tan antiguos como Adán y Abraham, lo que hace qu<strong>en</strong>uestro corazón arda al contemp<strong>la</strong>r cómo se abr<strong>en</strong> ante nuestros ojos susgloriosas verda<strong>de</strong>s” 18 .A mediados <strong>de</strong> 1842, aparecieron porciones <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Abraham <strong>en</strong> <strong>el</strong>Times and Seasons y <strong>en</strong> <strong>el</strong> Mill<strong>en</strong>nial Star. José Smith dijo que se publicaría más,pero <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> 1842 no le fue posible continuar <strong>la</strong> traducción. Lo que <strong>la</strong> Iglesia282
LA EXPANSIÓN DE LA DOCTRINA EN NAUVOOti<strong>en</strong>e —cinco capítu<strong>los</strong> <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Abraham <strong>en</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio— essólo una porción <strong>de</strong>l registro original.En 1967, <strong>el</strong> Dr. Aziz S. Atiya <strong>de</strong>scubrió <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> once fragm<strong>en</strong>tos <strong>de</strong><strong>los</strong> papiros <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> <strong>el</strong> Museo Metropolitano <strong>de</strong> Arte <strong>de</strong> Nueva York.Los estudios que se han hecho han confirmado que <strong>en</strong> su mayoría se trata <strong>de</strong>antiguos textos funerarios egipcios, que se <strong>en</strong>terraban por lo g<strong>en</strong>eral conmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> realeza o <strong>la</strong> nobleza con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> que <strong>los</strong> guiaran <strong>en</strong> susjornadas eternas 19 . Ese <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to ha avivado <strong>el</strong> interrogante con respectoa <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> registros y <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Abraham. José Smith nunca explicó<strong>el</strong> método <strong>de</strong>l que se había valido para traducirlo, como tampoco explicócompletam<strong>en</strong>te cómo había traducido <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón; sin embargo, igualque éste último, <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Abraham es <strong>en</strong> sí <strong>la</strong> mejor evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que salióa luz por <strong>el</strong> don y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios 20 .L OS DISCURSOS DE J OSÉ S MITHLos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Nauvoo t<strong>en</strong>ían con frecu<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> oportunidad<strong>de</strong> escuchar <strong>la</strong>s prédicas <strong>de</strong>l profeta José Smith, y muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> escribieronsobre <strong>la</strong> emoción que sintieron al oírlo hab<strong>la</strong>r; sus pa<strong>la</strong>bras <strong>los</strong> conmovían y lesfortalecían <strong>el</strong> testimonio. Brigham Young dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “Aqu<strong>el</strong><strong>los</strong>mom<strong>en</strong>tos eran para mí más preciados que todas <strong>la</strong>s riquezas <strong>de</strong>l mundo. Pormuy gran<strong>de</strong> que fuera mi pobreza, aun cuando tuviera que pedir prestadosalim<strong>en</strong>tos para dar <strong>de</strong> comer a mi esposa y mis hijos, jamás <strong>de</strong>jé pasar unaoportunidad <strong>de</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r lo que <strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong>señaba” 21 . Wandle Mace, unconverso nuevo, com<strong>en</strong>tó que mi<strong>en</strong>tras escuchaba al Profeta, fuera <strong>en</strong> públicoo <strong>en</strong> privado, bajo sol o lluvia, se conv<strong>en</strong>ció <strong>de</strong> que Dios mismo había <strong>en</strong>señadoa José Smith. Según dijo, nunca perdió una oportunidad <strong>de</strong> escucharlo, porqueél “nos nutría <strong>de</strong>liciosam<strong>en</strong>te con alim<strong>en</strong>to espiritual” 22 . Y James Palmer, unconverso británico, dijo que <strong>el</strong> Profeta “t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> apari<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> uno que hubierav<strong>en</strong>ido directam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o cuando predicaba, o como si hubiera sido <strong>en</strong>viado<strong>de</strong> mundos c<strong>el</strong>estiales <strong>en</strong> una misión divina” 23 .En Nauvoo no había un lugar <strong>de</strong> reuniones que fuera lo sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>tegran<strong>de</strong> para que todos <strong>los</strong> miembros se juntaran a escuchar a su Profeta; poreso, cuando hacía bu<strong>en</strong> tiempo, se reunían afuera, bajo <strong>los</strong> árboles. Uno <strong>de</strong> esossitios era un bosque que había <strong>en</strong> <strong>la</strong> falda <strong>de</strong> <strong>la</strong> colina que estaba al oeste <strong>de</strong>ltemplo y que t<strong>en</strong>ía una parte parecida a un anfiteatro; ese era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> lugarespreferidos <strong>de</strong> José Smith para hab<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> santos. En <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, seacostumbró a dirigir <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>en</strong> público, aunque <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros días <strong>de</strong> <strong>la</strong>Restauración había dado <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> predicar a otros que él consi<strong>de</strong>rabamejores oradores. Pero <strong>en</strong> Nauvoo y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s vecinas predicó congran autoridad y <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>cia; y <strong>los</strong> discursos pronunciados <strong>en</strong> esos años, casidosci<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> total, contribuyeron a que <strong>los</strong> santos compr<strong>en</strong>dieran mejor <strong>la</strong>sdoctrinas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y ejercieron <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El domingo 20 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1842, <strong>en</strong> <strong>el</strong> funeral <strong>de</strong> un hijo <strong>de</strong> Windsor P.Lyon, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong>cidió hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> arboleda sobre <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños283
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpequeños, dici<strong>en</strong>do que había “hecho esta pregunta: ¿Por qué se nos arrebatan<strong>los</strong> infantes, <strong>los</strong> niños pequeñitos, especialm<strong>en</strong>te aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que parec<strong>en</strong> másint<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>tes y vivaces?” Dijo que se le había explicado que se llevan con <strong>el</strong> fin<strong>de</strong> evitarles <strong>la</strong> iniquidad que va <strong>en</strong> aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo. A continuación, dioa conocer una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s doctrinas más reconfortantes que se han reve<strong>la</strong>do <strong>en</strong> <strong>los</strong>últimos días: “Todos <strong>los</strong> niños son redimidos por <strong>la</strong> sangre <strong>de</strong> Jesucristo y, <strong>en</strong><strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que sal<strong>en</strong> <strong>de</strong> este mundo, son llevados al s<strong>en</strong>o <strong>de</strong> Abraham. <strong>La</strong>única difer<strong>en</strong>cia que hay <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> ancianos y <strong>los</strong> niños que muer<strong>en</strong> consiste <strong>en</strong>que éstos viv<strong>en</strong> un poco más <strong>en</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o y <strong>en</strong> <strong>la</strong> luz y <strong>la</strong> gloria eternas queaqu<strong>el</strong><strong>los</strong>, y se v<strong>en</strong> libres antes <strong>de</strong> este mundo miserable e inicuo” 24 .En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1843, José Smith hizo visitas frecu<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong>s colonias<strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores a fin <strong>de</strong> <strong>en</strong>señarles y darles guía; cuandoestaba <strong>en</strong> Ramus, Illinois, se quedaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> su amigo B<strong>en</strong>jamin F.Johnson. <strong>La</strong>s <strong>en</strong>señanzas que <strong>el</strong> Profeta impartió <strong>en</strong> Ramus <strong>el</strong> domingo 2 <strong>de</strong>abril <strong>de</strong> 1843 fueron tan importantes que se registraron <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> oficial<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y más tar<strong>de</strong> pasaron a formar parte <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios <strong>en</strong><strong>la</strong> sección 130. Durante <strong>la</strong> reunión <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Orson Hy<strong>de</strong> habíadicho que <strong>el</strong> Padre y <strong>el</strong> Hijo moran <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos y que cuandoviniera <strong>el</strong> Salvador <strong>en</strong> <strong>la</strong> Segunda V<strong>en</strong>ida, aparecería “como un guerreromontado <strong>en</strong> un caballo b<strong>la</strong>nco”. A <strong>la</strong> hora <strong>de</strong>l almuerzo, José Smith le dijo alhermano Hy<strong>de</strong> que <strong>en</strong> <strong>la</strong> reunión <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> t<strong>en</strong>dría que hacerle algunascorrecciones a <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones que había hecho <strong>en</strong> su discurso. A esto <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rHy<strong>de</strong> respondió: “<strong>La</strong>s recibiré con gratitud” 25 .El Profeta explicó lo sigui<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> miembros: “Cuando se manifieste <strong>el</strong>Salvador, lo veremos como es. Veremos que es un varón como nosotros” (D.y C. 130:1). Después agregó otra rectificación: “...<strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Padre y <strong>el</strong>Hijo moran <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong>l hombre es un antiguo concepto sectario, y esfalso” (vers. 3). Y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró con <strong>de</strong>cisión que “El Padre ti<strong>en</strong>e uncuerpo <strong>de</strong> carne y huesos, tangible como <strong>el</strong> <strong>de</strong>l hombre; así también <strong>el</strong> Hijo;pero <strong>el</strong> Espíritu Santo no ti<strong>en</strong>e un cuerpo <strong>de</strong> carne y huesos, sino es unpersonaje <strong>de</strong> Espíritu...” (vers. 22).En ese extraordinario discurso <strong>en</strong>señó también otras verda<strong>de</strong>s eternas que<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces han inspirado a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días a buscardilig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> verdad y <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as obras. A<strong>de</strong>más, <strong>en</strong>señó lo sigui<strong>en</strong>te:“Cualquier principio <strong>de</strong> int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia que logremos <strong>en</strong> esta vida se levantarácon nosotros <strong>en</strong> <strong>la</strong> resurrección;“y si <strong>en</strong> esta vida una persona adquiere más conocimi<strong>en</strong>to e int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>ciaque otra, por medio <strong>de</strong> su dilig<strong>en</strong>cia y obedi<strong>en</strong>cia, hasta ese grado le llevará <strong>la</strong>v<strong>en</strong>taja <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo v<strong>en</strong>i<strong>de</strong>ro”(vers. 18–19). También explicó: “Hay una ley,irrevocablem<strong>en</strong>te <strong>de</strong>cretada <strong>en</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> fundación <strong>de</strong> este mundo,sobre <strong>la</strong> cual todas <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones se basan;“y cuando recibimos una b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong> Dios, es porque se obe<strong>de</strong>ce aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>ley sobre <strong>la</strong> cual se basa” (vers. 20–21).284
LA EXPANSIÓN DE LA DOCTRINA EN NAUVOOUn mes y medio <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> Profeta fue <strong>de</strong> visita a Ramus nuevam<strong>en</strong>te.En una reunión que se llevó a cabo al atar<strong>de</strong>cer se le pidió a un predicadormetodista <strong>de</strong> nombre Samu<strong>el</strong> Prior, que había ido al pueblo con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong>averiguar sobre <strong>la</strong> Iglesia, que dirigiera <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a <strong>la</strong> congregación. Despuésque él habló, José Smith se puso <strong>de</strong> pie y expresó <strong>de</strong>sacuerdo con lo que <strong>el</strong>rever<strong>en</strong>do Prior había dicho. El señor Prior escribió este com<strong>en</strong>tario sobre <strong>la</strong>spa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l Profeta: “Lo hizo con mansedumbre y cortesía, y sin afectación,como una persona que t<strong>en</strong>ía más <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> diseminar <strong>la</strong> verdad y exponer <strong>el</strong>error que <strong>de</strong> <strong>de</strong>leitarse maliciosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> triunfo <strong>de</strong> su <strong>de</strong>bate conmigo.Me s<strong>en</strong>tí sumam<strong>en</strong>te <strong>el</strong>evado con sus com<strong>en</strong>tarios y con mucho m<strong>en</strong>osprejuicio <strong>de</strong>l que había s<strong>en</strong>tido hacia <strong>los</strong> mormones” 26 . <strong>La</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> JoséSmith <strong>en</strong> esa ocasión son una evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to profético y hanquedado registradas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras:“No hay tal cosa como materia inmaterial. Todo espíritu es materia, peroes más refinado o puro, y sólo <strong>los</strong> ojos más puros pue<strong>de</strong>n discernirlo;“no lo po<strong>de</strong>mos ver; pero cuando nuestros cuerpos sean purificados,veremos que todo es materia” (D. y C. 131:7–8).Con <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong>l templo, <strong>el</strong> profeta José Smithpronunció, <strong>en</strong> <strong>el</strong> edificio sin terminar, algunos <strong>de</strong> sus mejores discursos <strong>en</strong>reuniones especiales. Una <strong>de</strong> éstas fue <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1843. Enesa época William Miller, lí<strong>de</strong>r fanático r<strong>el</strong>igioso que fundó una secta, había<strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado supuestas “profecías” afirmando que Cristo iba a v<strong>en</strong>ir <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> abril<strong>de</strong> 1843, <strong>la</strong>s que provocaron gran agitación <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. En <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia que se realizó <strong>el</strong> 6<strong>de</strong> abril, José Smith dijo que, <strong>en</strong> calidad <strong>de</strong> Profeta <strong>de</strong>l Señor, él había orado alrespecto y había sabido que “<strong>la</strong> v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong>l Hombre no t<strong>en</strong>drá lugar nipue<strong>de</strong> t<strong>en</strong>er lugar hasta que se llev<strong>en</strong> a cabo <strong>los</strong> juicios que se han pronunciadopara esta hora, <strong>los</strong> cuales ya han com<strong>en</strong>zado”. A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong>umeróalgunos acontecimi<strong>en</strong>tos que todavía no habían ocurrido pero que <strong>de</strong>bíansuce<strong>de</strong>r antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda V<strong>en</strong>ida: “Judá <strong>de</strong>be retornar, Jerusalén <strong>de</strong>beedificarse otra vez, así como <strong>el</strong> templo, y habrá aguas fluy<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>ltemplo, y <strong>la</strong>s aguas <strong>de</strong>l Mar Muerto recibirán sanidad [véase Ezequi<strong>el</strong> 47:1–12].Llevará algún tiempo reconstruir <strong>los</strong> muros <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad y <strong>el</strong> templo” 27 .El más famoso <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> discursos que pronunció <strong>el</strong> Profeta tuvo lugar<strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1844, como discurso funerario <strong>en</strong> honor<strong>de</strong> su amigo King Follett, que había muerto <strong>en</strong> un acci<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> construcción.En esa oportunidad, José Smith habló durante más <strong>de</strong> dos horas, <strong>en</strong> <strong>el</strong>transcurso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales m<strong>en</strong>cionó por lo m<strong>en</strong>os treinta y cuatro temas <strong>de</strong>doctrina, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> conocer al Dios verda<strong>de</strong>ro, <strong>la</strong> manera<strong>de</strong> llegar a ser como es Dios, <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> dioses, <strong>el</strong> progreso eterno, <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong>l Espíritu Santo, <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong> int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l hombre, <strong>el</strong>pecado imperdonable, y <strong>los</strong> niños pequeños y <strong>la</strong> Resurrección.285
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSUno <strong>de</strong> <strong>los</strong> m<strong>en</strong>sajes más profundos se refería a Dios y al <strong>de</strong>stino <strong>de</strong>l hombre<strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con Él. Esto es lo que dijo: “¡Dios una vez fue como nosotros ahora;es un hombre glorificado, y está s<strong>en</strong>tado sobre su trono allá <strong>en</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os!“...vosotros mismos t<strong>en</strong>éis que apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r a ser Dioses... por avanzar <strong>de</strong> ungrado pequeño a otro, y <strong>de</strong> una capacidad pequeña a una mayor; y<strong>en</strong>do <strong>de</strong>gracia <strong>en</strong> gracia, <strong>de</strong> exaltación <strong>en</strong> exaltación, hasta que logréis <strong>la</strong> resurrección <strong>de</strong><strong>los</strong> muertos y podáis morar <strong>en</strong> fulgor eterno...” (Enseñanzas <strong>de</strong>l Profeta José Smith,pág. 427, 428–429). Por lo tanto, <strong>el</strong> hombre llegará a ser como Dios es ahora. ElProfeta explicó también que “<strong>los</strong> primeros principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> conso<strong>la</strong>ción” para <strong>los</strong>que lloran por un ser querido justo que se haya ido son “que aunque <strong>el</strong> cuerpoterr<strong>en</strong>al es sepultado y se <strong>de</strong>shace, nuevam<strong>en</strong>te se levantarán para morar <strong>en</strong>fuegos eternos <strong>en</strong> una gloria inmortal, para nunca más volver a afligirse, sufriro morir, sino que serán here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> Dios y cohere<strong>de</strong>ros con Jesucristo” 28 .¿Cuál fue <strong>la</strong> reacción <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros ante ese discurso tan <strong>la</strong>rgo y, almismo tiempo, tan <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>te e inspirador? <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> quedaronprofundam<strong>en</strong>te conmovidos. Joseph Fi<strong>el</strong>ding escribió <strong>en</strong> su diario personal:“Nunca me s<strong>en</strong>tí tan comp<strong>la</strong>cido con un discurso suyo como con éste. Mehizo recordar lo que dijeron <strong>de</strong> Hero<strong>de</strong>s <strong>en</strong> su ar<strong>en</strong>ga, que era <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> Diosy no <strong>de</strong> un hombre” (véase Hechos 12:20–23) 29 .Mi<strong>en</strong>tras residían <strong>en</strong> Nauvoo, <strong>los</strong> santos fueron testigos <strong>de</strong> un gran<strong>de</strong>sarrollo teológico. Escuchaban a su profeta y lí<strong>de</strong>r hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>temas doctrinales que hasta <strong>en</strong>tonces ap<strong>en</strong>as se habían m<strong>en</strong>cionado; ley<strong>en</strong>do <strong>el</strong>Times and Seasons apr<strong>en</strong>dían una teología mucho más completa que <strong>la</strong> quehabían escuchado <strong>en</strong> Ohio y <strong>en</strong> Misuri; al construir <strong>el</strong> templo y participar <strong>en</strong> susor<strong>de</strong>nanzas sagradas, recibían po<strong>de</strong>r, conocimi<strong>en</strong>to y b<strong>en</strong>diciones que les habíansido <strong>de</strong>sconocidos <strong>en</strong> <strong>los</strong> años anteriores. <strong>La</strong> expansión doctrinal que tuvo lugar<strong>en</strong> Nauvoo creó un patrimonio imperece<strong>de</strong>ro para <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> futuro.N OTAS1. En History of the Church, 4:426.2. History of the Church, 4:179.3. Journal History of The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, 15 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>1840. Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City; comp. por Andrew F. Ehat yLyndon W. Cook, The Words of Joseph Smith,R<strong>el</strong>igious Studies Monograph series. Provo:R<strong>el</strong>igious Studies C<strong>en</strong>ter, 1980, pág. 49.4. En History of the Church, 4:426.5. Véase <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith,Ess<strong>en</strong>tials of Church History, 27a. ed. Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1974, págs.256–257.6. En posesión <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> Historia yArte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.7. Deseret News, Semi–Weekly, 15 <strong>de</strong> febrero<strong>de</strong>1884, pág. 2.8. Véase History of the Church, 5:1–2.9. History of the Church, 5:1–210. En Journal of Discourses, 2:31; véasetambién El Santo Templo, por Boyd K.Packer, pág. 37.11. Véase History of the Church, 5:xxix–xxx;Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios 132, <strong>en</strong>cabezami<strong>en</strong>to.12. Véase, <strong>de</strong> Andrew J<strong>en</strong>son, The HistoricalRecord, febrero <strong>de</strong> 1887, pág. 233.13. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong>y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1976, págs. 170–171.14. En Journal of Discourses, 3:266.15. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong>y Leonard, Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 165–166.16. “Church History”, Times and Seasons, 1º<strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1842, pág. 706.17. History of the Church, 4:548.286
LA EXPANSIÓN DE LA DOCTRINA EN NAUVOO18. “Wilford Woodruff Journals”, 19 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1842, Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.19. Véase, <strong>de</strong> Hugh Nibley, The Messageof the Joseph Smith Papyri: An EgyptianEndowm<strong>en</strong>t; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1975, págs. 1–14, 48–55.20. Véase Studies in Scripture: Volume Two,the Pearl of Great Price, ed. por Robert L.Millet y K<strong>en</strong>t P. Jackson. Salt <strong>La</strong>ke City:Randall Book Co., 1985, pág. 174.21. En Journal of Discourses, 12:270.22. Biografía <strong>de</strong> Wandle Mace, según re<strong>la</strong>tohecho a su segunda esposa, Rebecca E. H.Mace, publicada bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> sunieto William M. Mace. Brigham YoungUniversity Special Collections, Provo,págs. 13, 18.23. James Palmer, “Reminisc<strong>en</strong>ces”,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 69.24. En History of the Church, 4:553–554.25. En History of the Church, 5:323.26. Samu<strong>el</strong> A. Prior, “A Visit to Nauvoo”,Times and Seasons, mayo 15 <strong>de</strong> 1843,pág. 198.27. En History of the Church, 5:336–337.28. En History of the Church, 6:305–306.29. “ ‘They Might Have Known That HeWas Not a Fall<strong>en</strong> Prophet’, The NauvooJournal of Joseph Fi<strong>el</strong>ding”, ed. por AndrewF. Ehat, Brigham Young University Studies,invierno <strong>de</strong> 1979, pág. 148.287
CAPÍTULO VEINTIUNOAUMENTA EL CONFLICTOEN ILLINOISHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesJunio <strong>de</strong> 1841 Se organiza <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Hancockun partido políticoantimormón.Junio <strong>de</strong> 1841 El tribunal <strong>de</strong> Illinois <strong>de</strong>jasin efecto <strong>la</strong> primeraor<strong>de</strong>n para <strong>la</strong> extradición<strong>de</strong> José Smith.Mayo <strong>de</strong> 1842 Se pres<strong>en</strong>ta evi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> <strong>la</strong> iniquidad <strong>de</strong> JohnC. B<strong>en</strong>nett.Mayo <strong>de</strong> 1842 Hay un int<strong>en</strong>to <strong>de</strong>asesinar al exgobernador Boggs,<strong>de</strong> Misuri.Agosto<strong>de</strong> 1842Diciembre<strong>de</strong> 1842José Smith se escon<strong>de</strong>para <strong>el</strong>udir a sus<strong>en</strong>emigos que recurr<strong>en</strong>por segunda vez a <strong>la</strong>extradición para Misuri.José Smith va aSpringfi<strong>el</strong>d, Illinois,don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>jan sinefecto <strong>la</strong>s acusaciones<strong>de</strong> Misuri <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> él.Junio <strong>de</strong> 1843 Durante <strong>el</strong> tercer int<strong>en</strong>to<strong>de</strong> extradición a Misuri,arrestan a José Smith <strong>en</strong>Dixon, Illinois y luego lopon<strong>en</strong> <strong>en</strong> libertad.Otoño<strong>de</strong> 1843Promin<strong>en</strong>tes miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se conviert<strong>en</strong><strong>en</strong> apóstatas, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>William <strong>La</strong>w.Enero <strong>de</strong> 1844 José Smith se pres<strong>en</strong>ta<strong>de</strong> candidato para <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos.Primavera<strong>de</strong> 1844El Warsaw Signal <strong>la</strong>nzauna campaña <strong>en</strong> contra<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Durante tres años, José Smith y <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasvivieron <strong>en</strong> re<strong>la</strong>tiva paz <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Illinois. Luego, como yahabía ocurrido <strong>en</strong> Ohio y <strong>en</strong> Misuri, <strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>los</strong>opositores que no eran miembros se combinaron para crear otra vez unconflicto con <strong>la</strong> Iglesia. De nuevo empezaron a molestar, perseguir yam<strong>en</strong>azar al profeta José Smith. Al int<strong>en</strong>sificarse <strong>los</strong> problemas <strong>en</strong> 1842, élescribió una carta a sus hermanos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io diciéndoles lo sigui<strong>en</strong>te:“...<strong>la</strong> <strong>en</strong>vidia y <strong>la</strong> ira <strong>de</strong>l hombre han sido mi suerte común <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> días<strong>de</strong> mi vida; y <strong>la</strong> razón me es un misterio, a no ser que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> fundarse<strong>el</strong> mundo yo fuera or<strong>de</strong>nado para algún fin bu<strong>en</strong>o... y, como Pablo, si<strong>en</strong>to<strong>de</strong>seos <strong>de</strong> gloriarme <strong>en</strong> <strong>la</strong> tribu<strong>la</strong>ción, porque hasta hoy <strong>el</strong> Dios <strong>de</strong> mis padresme ha librado <strong>de</strong> todo <strong>el</strong>lo...” (D. y C. 127:2). El Profeta t<strong>en</strong>ía una granconfianza <strong>en</strong> que, a pesar <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> conflictos que surgían, <strong>el</strong> Señor leayudaría a triunfar <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos.L A APOSTASÍA DE J OHN C. BENNETTJohn C. B<strong>en</strong>nett había llegado a Nauvoo <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1840 y se convirtiómuy pronto <strong>en</strong> un ciudadano promin<strong>en</strong>te. Era un año y medio mayor que <strong>el</strong>Profeta, pero ya contaba con una vasta experi<strong>en</strong>cia habi<strong>en</strong>do sido ministrometodista y ejercido <strong>la</strong> medicina, fundador <strong>de</strong> un colegio, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> unauniversidad, lí<strong>de</strong>r militar y, últimam<strong>en</strong>te, comisario g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>lestado. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1841 se le pres<strong>en</strong>tó ante <strong>la</strong> Iglesia“como Presi<strong>de</strong>nte Ayudante, hasta que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte [Sidney] Rigdon recobre<strong>la</strong> salud” 1 . Durante un tiempo fue amigo, confi<strong>de</strong>nte y consejero <strong>de</strong>l Profeta.El 15 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1841, ap<strong>en</strong>as dos meses y medio <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> habersesost<strong>en</strong>ido a John C. B<strong>en</strong>nett como Presi<strong>de</strong>nte Ayudante, José Smith recibióuna carta <strong>de</strong> su hermano Hyrum y <strong>de</strong> William <strong>La</strong>w, que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong>Pittsburgh, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que confirmaban un rumor que <strong>de</strong>cía que B<strong>en</strong>net estabaseparado <strong>de</strong> <strong>la</strong> esposa, qui<strong>en</strong> vivía <strong>en</strong> Ohio con un hijo <strong>de</strong> ambos; a su llegadaa Nauvoo, <strong>el</strong> señor B<strong>en</strong>nett había afirmado ser soltero. Cuando <strong>el</strong> Profeta lepres<strong>en</strong>tó esta acusación, fingió remordimi<strong>en</strong>to y tomó v<strong>en</strong><strong>en</strong>o <strong>en</strong> un supuestoint<strong>en</strong>to <strong>de</strong> suicidio.Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> esa misma época B<strong>en</strong>nett había pervertido <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong>pluralidad <strong>de</strong> esposas y abusado <strong>de</strong>l prestigio <strong>de</strong> su <strong>el</strong>evado cargoeclesiástico, induci<strong>en</strong>do a una conducta inmoral a algunas mujeres; lo que éll<strong>la</strong>maba “re<strong>la</strong>ción espiritual con una esposa” no era más que adulterio.288
AUMENTA EL CONFLICTO EN ILLINOISJohn C. B<strong>en</strong>nett (1804–1867) se unió a <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> Illinois, <strong>en</strong> 1840. Era extravagante y dinámico ytrabajó <strong>en</strong> Springfi<strong>el</strong>d para lograr <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong><strong>la</strong> Carta Constitucional <strong>de</strong> Nauvoo, fue oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong>Legión <strong>de</strong> Nauvoo, fue <strong>el</strong>egido primer alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad, y fue consejero <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> calidad<strong>de</strong> miembro temporario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,mi<strong>en</strong>tras Sidney Rigdon se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>fermo. Sinembargo, al poco tiempo <strong>el</strong> Profeta se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong>que B<strong>en</strong>nett andaba seduci<strong>en</strong>do a mujeres con<strong>la</strong> falsa i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> una “re<strong>la</strong>ción espiritual” con <strong>el</strong><strong>la</strong>scomo esposas, y, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1842, se leexcomulgó <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Enfurecido, se <strong>de</strong>dicó adar confer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por todos<strong>los</strong> Estados Unidos, fom<strong>en</strong>tó <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>Misuri <strong>los</strong> int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> extradición <strong>de</strong> José Smithy escribió uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros libros que sepublicaron contrarios a <strong>la</strong> Iglesia.Albert P. Rockwood (1805–1879) tuvo varioscargos <strong>de</strong> confianza <strong>en</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo,fue l<strong>la</strong>mado como Autoridad G<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> 1845,para ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta,y formó parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera compañía <strong>de</strong>pioneros <strong>en</strong> 1847.Antes <strong>de</strong> que se diera a conocer su verda<strong>de</strong>ro carácter, B<strong>en</strong>nett tambiénhabía tramado un astuto complot para asesinar al Profeta y apo<strong>de</strong>rarse <strong>de</strong> <strong>la</strong>dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El sábado 7 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1842 se hizo arreg<strong>los</strong> pararealizar una maniobra militar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, llevando a cabo unsimu<strong>la</strong>cro <strong>de</strong> batal<strong>la</strong> <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s dos divisiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> legión. El g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> divisiónB<strong>en</strong>nett pidió al t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>eral José Smith que dirigiera <strong>la</strong> primera división <strong>en</strong><strong>el</strong> simu<strong>la</strong>cro; <strong>el</strong> Profeta rehusó y <strong>en</strong>tonces B<strong>en</strong>nett lo instó a tomar una posición<strong>de</strong> retaguardia, lejos <strong>de</strong> sus ayudantes; también a esto rehusó José Smith,<strong>el</strong>igi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cambio <strong>la</strong> posición que él <strong>de</strong>seaba ocupar y llevando consigo a suguardaespaldas, Albert P. Rockwood. José Smith com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués que habíapres<strong>en</strong>tido por medio <strong>de</strong> “<strong>la</strong> apacible voz <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong> Espíritu” que había uncomplot contra él con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> exponerlo a <strong>la</strong> muerte, y que nadie llegaría asaber quién era <strong>el</strong> culpable 2 .Ap<strong>en</strong>as se <strong>de</strong>scubrió <strong>la</strong> inmoralidad y <strong>los</strong> <strong>de</strong>signios siniestros <strong>de</strong> B<strong>en</strong>nett,éste fue excomulgado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; a<strong>de</strong>más, se le <strong>de</strong>spidió <strong>de</strong> <strong>la</strong> legión, se leobligó a r<strong>en</strong>unciar a su cargo <strong>de</strong> alcal<strong>de</strong> y se le expulsó <strong>de</strong> <strong>la</strong> fraternidadmasónica. Al ver arruinada su reputación <strong>en</strong> Nauvoo, salió <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciuda<strong>de</strong>nfurecido y se <strong>de</strong>dicó a dar confer<strong>en</strong>cias calumniando al Profeta y a <strong>los</strong><strong>de</strong>más lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> serie <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones, que apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong>periódico Sangamo Journal, <strong>de</strong> Springfi<strong>el</strong>d, Illinois, a mediados <strong>de</strong> 1842, secompiló y publicó unos meses <strong>de</strong>spués como parte <strong>de</strong> un libro titu<strong>la</strong>do TheHistory of the Saints; or, an Exposé of Joe Smith and Mormonism [“<strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>los</strong> santos o reve<strong>la</strong>ciones sobre José Smith y <strong>el</strong> mormonismo”]. B<strong>en</strong>nettafirmaba que se había hecho mormón con <strong>el</strong> solo objeto <strong>de</strong> sacar a luz <strong>la</strong>supuesta conducta ilícita <strong>de</strong>l Profeta.Por otra parte, se <strong>de</strong>dicó también a provocar <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> masones <strong>de</strong> Illinoisun ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> oposición a <strong>los</strong> mormones. En octubre <strong>de</strong> 1841, algunosmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que eran masones obtuvieron permiso para fundar unalogia masónica <strong>en</strong> Nauvoo. José Smith veía ciertas v<strong>en</strong>tajas <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong>pert<strong>en</strong>ecer a esa or<strong>de</strong>n fraternal, quizás p<strong>en</strong>sando que otros masones <strong>de</strong>l estadoy <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales ocupaban posiciones <strong>de</strong> promin<strong>en</strong>cia,t<strong>en</strong>drían mejores s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos hacia <strong>la</strong> Iglesia. En marzo <strong>de</strong> 1842, <strong>el</strong> profeta JoséSmith y muchos otros hombres <strong>de</strong> Nauvoo fueron oficialm<strong>en</strong>te pres<strong>en</strong>tadosante <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n masónica. Sin saber que <strong>en</strong> Ohio ya habían expulsado <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>na John C. B<strong>en</strong>nett por <strong>de</strong>shonestidad, <strong>los</strong> masones <strong>de</strong> Nauvoo lo <strong>el</strong>igieronsecretario <strong>de</strong> <strong>la</strong> logia.Cuando se fue <strong>de</strong> allí, B<strong>en</strong>nett visitó a algunos masones <strong>de</strong> Hannibal, Misuri,que ignoraban que lo hubies<strong>en</strong> echado <strong>de</strong> <strong>la</strong> fraternidad, y acusó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong><strong>la</strong>s logias masónicas <strong>de</strong> Nauvoo y sus alre<strong>de</strong>dores, casi todos mormones, <strong>de</strong>vio<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s normas <strong>de</strong> <strong>la</strong> masonería, <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er registros falsos y <strong>de</strong> otrasacciones in<strong>de</strong>corosas; <strong>la</strong>s acusaciones llegaron a <strong>la</strong> Gran Logia <strong>de</strong> Illinois, <strong>la</strong> cualcom<strong>en</strong>zó una investigación que duró dos años. En consecu<strong>en</strong>cia, hubo muchosmasones <strong>de</strong> ese estado que creyeron <strong>en</strong> <strong>los</strong> falsos cargos <strong>de</strong> B<strong>en</strong>nett.289
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois.Thomas Sharp se convirtió <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>más acérrimos <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Illinois,valiéndose <strong>de</strong> <strong>la</strong>s columnas <strong>de</strong> su periódico,<strong>el</strong> Warsaw Signal, para agitar a <strong>la</strong> oposición.290S URGEN COMPLICACIONES POLÍTICASAl mismo tiempo que ocurrían <strong>en</strong> Nauvoo <strong>la</strong> súbita fama y <strong>la</strong> rápida caída<strong>de</strong> John C. B<strong>en</strong>nett, surgían <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Illinois rivalida<strong>de</strong>s políticas <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y sus vecinos; estas dificulta<strong>de</strong>s t<strong>en</strong>ían orig<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong>s fanáticas maniobras políticas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones <strong>en</strong> estado <strong>de</strong> colonización,don<strong>de</strong> <strong>la</strong> oposición <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> partidos era int<strong>en</strong>sa y <strong>los</strong> ánimos se excitabanfácilm<strong>en</strong>te. El problema empeoró <strong>de</strong>bido a que <strong>los</strong> <strong>de</strong>mócratas y susopon<strong>en</strong>tes, <strong>los</strong> “whigs” [partido político <strong>de</strong>l siglo pasado, que dio orig<strong>en</strong> a<strong>la</strong>ctual Partido Republicano] t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> misma importancia <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado: <strong>los</strong><strong>de</strong>mócratas ocuparon (legalm<strong>en</strong>te) <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong>l estado <strong>en</strong> 1838, pero <strong>los</strong>“whigs” <strong>los</strong> av<strong>en</strong>tajaban con un pequeño marg<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Illinois, y,cuando <strong>los</strong> santos empezaron a llegar al estado <strong>en</strong> 1839, ambos partidost<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> que <strong>los</strong> recién llegados abrazaran su causa 3 .En <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Hancock, muy pronto empezaron a <strong>de</strong>finirse <strong>la</strong>sopiniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> cuanto al rápido crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Nauvoo y <strong>de</strong> otrascomunida<strong>de</strong>s mormonas; <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Warsaw, pob<strong>la</strong>ción que estaba aunos veintiocho kilómetros al sur <strong>de</strong> Nauvoo, se sintieron inquietos y c<strong>el</strong>osos<strong>de</strong>l predominio económico, político y r<strong>el</strong>igioso <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad mormona; allí y<strong>en</strong> Carthage, <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l condado, que quedaba también a veintiochokilómetros pero hacia <strong>el</strong> este, fue que empezaron a unificarse <strong>en</strong> Illinois <strong>los</strong>s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> oposición a <strong>los</strong> mormones.Con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> promover <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a voluntad <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia invitaron a Thomas Sharp, que había ejercido <strong>de</strong> abogado y eraeditor <strong>de</strong>l periódico Warsaw Signal, a <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración que se llevó a cabo <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong>abril <strong>de</strong> 1841 con motivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra angu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l templo. Alpres<strong>en</strong>ciar <strong>los</strong> actos <strong>de</strong>l día, incluso un <strong>de</strong>sfile y un sucul<strong>en</strong>to banquete, y oíra José Smith y a otros lí<strong>de</strong>res expresarse sobre <strong>la</strong>s perspectivas <strong>de</strong> progreso <strong>de</strong>Nauvoo y <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios, <strong>el</strong> señor Sharp quedó conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que <strong>el</strong>mormonismo era algo más que una simple r<strong>el</strong>igión, que se trataba <strong>de</strong> unmovimi<strong>en</strong>to político p<strong>el</strong>igroso y “antiamericano” que t<strong>en</strong>ía por objeto <strong>la</strong>dominación <strong>de</strong> un vasto imperio. A su regreso <strong>en</strong> Warsaw, dio principio a unavigorosa campaña contra <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s columnas <strong>de</strong> su periódico, afirmandoque lo que quería José Smith era unir <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> con <strong>el</strong> estado y que <strong>los</strong> santosposeían excesivo po<strong>de</strong>r y autonomía <strong>en</strong> su Carta Constitucional [<strong>de</strong> Nauvoo].En junio <strong>de</strong> 1841, Thomas Sharp ayudó a formar <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Hancockun partido político antimormón que llevó a cabo conv<strong>en</strong>ciones <strong>en</strong> Warsaw yCarthage y reuniones públicas <strong>en</strong> comunida<strong>de</strong>s más pequeñas; <strong>de</strong> ese modo, seunieron <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia personas <strong>de</strong> ambos partidos políticos. Para <strong>la</strong>s<strong>el</strong>ecciones <strong>de</strong>l condado que se realizaron <strong>en</strong> julio, se había <strong>el</strong>egido un grupo <strong>de</strong>candidatos que estaban <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, lo cual <strong>de</strong>sbarató todainflu<strong>en</strong>cia política que <strong>los</strong> santos hubieran podido t<strong>en</strong>er aun cuando votaron <strong>en</strong>forma unificada. A pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, a medida que continuaban llegando Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días al condado, incluso muchos miembros británicos que <strong>en</strong>seguida se hacían ciudadanos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, aum<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia
AUMENTA EL CONFLICTO EN ILLINOISCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois.Steph<strong>en</strong> A. Doug<strong>la</strong>s (1813–1861) ocupómuchos cargos políticos durante su distinguidacarrera. De 1841 a 1843, fue juez <strong>de</strong> <strong>la</strong> CorteSuprema <strong>de</strong> Justicia <strong>de</strong> Illinois; <strong>en</strong> 1843 fue<strong>el</strong>egido diputado para <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; y <strong>en</strong> 1847salió <strong>el</strong>ecto s<strong>en</strong>ador. En 1860 fue <strong>de</strong>rrotado porAbraham Lincoln <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones para <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia. Murió <strong>en</strong> Chicago, mi<strong>en</strong>tras trabajaba<strong>en</strong> una campaña para <strong>la</strong> preservación <strong>de</strong> <strong>la</strong> unión<strong>de</strong> <strong>los</strong> estados.política que <strong>los</strong> miembros t<strong>en</strong>ían, lo que les causó aún más <strong>de</strong>sav<strong>en</strong><strong>en</strong>cias consus nuevos <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> región.Al mismo tiempo, <strong>los</strong> santos habían hal<strong>la</strong>do un amigo <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong>l Partido Demócrata <strong>de</strong> Illinois: <strong>el</strong> juez Steph<strong>en</strong> A. Doug<strong>la</strong>s, <strong>de</strong> <strong>la</strong> CorteSuprema <strong>de</strong>l estado, que, <strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que había sido secretario <strong>de</strong> estado,había contribuido a asegurar <strong>el</strong> pasaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> Carta Constitucional <strong>de</strong> Nauvoo<strong>en</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong> Illinois.A principios <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1841, durante una visita que había hecho José Smitha <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Adams, lo habíanarrestado como fugitivo <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Misuri; pero <strong>en</strong> Quincy obtuvo un auto<strong>de</strong> habeas corpus [or<strong>de</strong>n judicial] que le permitió ape<strong>la</strong>r ante <strong>el</strong> juez Doug<strong>la</strong>s,qui<strong>en</strong> consintió <strong>en</strong> otorgarle una audi<strong>en</strong>cia pr<strong>el</strong>iminar pocos días <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> <strong>el</strong>tribunal <strong>de</strong> distrito <strong>de</strong> Monmouth, que quedaba a poco más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to veintekilómetros <strong>de</strong> Nauvoo.Cuando se abrió <strong>el</strong> tribunal <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> junio, <strong>el</strong> recinto se ll<strong>en</strong>ó <strong>de</strong>espectadores agitados que habían ido p<strong>en</strong>sando que quizás <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>chomataría a José Smith; <strong>el</strong> juez multó dos veces al alguacil por no ser capaz <strong>de</strong>mant<strong>en</strong>er <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong> multitud. Los argum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa re<strong>la</strong>tando <strong>la</strong>satrocida<strong>de</strong>s cometidas contra <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Misuri conmovieron hasta <strong>la</strong>slágrimas a muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes, incluso al juez Doug<strong>la</strong>s que al díasigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró que no había lugar a <strong>la</strong> acusación por no haberse seguido <strong>el</strong>procedimi<strong>en</strong>to legal apropiado.Con esa <strong>de</strong>cisión, <strong>el</strong> juez se ganó <strong>el</strong> agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pero, almismo tiempo, <strong>de</strong>spertó <strong>la</strong>s sospechas <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Illinois que empezó ap<strong>en</strong>sar que había llegado a un acuerdo político con José Smith; todos <strong>los</strong>periódicos <strong>de</strong>l partido “Whig” <strong>de</strong>l estado lo acusaron <strong>de</strong> tratar abiertam<strong>en</strong>te<strong>de</strong> ganarse <strong>el</strong> voto <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong>jando sin efecto <strong>el</strong> caso; por lo tanto,al aproximarse <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones gubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> 1842, <strong>los</strong>partidarios <strong>de</strong> <strong>los</strong> “whigs” cesaron <strong>de</strong> procurar a<strong>de</strong>ptos <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días y r<strong>en</strong>ovaron con más brío <strong>los</strong> ataques a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. Por continuar si<strong>en</strong>do amigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Steph<strong>en</strong> A. Doug<strong>la</strong>s fue <strong>el</strong>b<strong>la</strong>nco <strong>de</strong> <strong>la</strong>s críticas <strong>de</strong> <strong>los</strong> partidos políticos; por otra parte, <strong>el</strong> habernombrado a varios miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para ocupar cargos <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal<strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Hancock hizo que se int<strong>en</strong>sificaran <strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong><strong>en</strong>emistad hacia <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> Warsaw y Carthage.En una carta <strong>de</strong> José Smith que apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong> Times and Seasons, seexpresaba <strong>en</strong> toda su ext<strong>en</strong>sión <strong>la</strong> gratitud <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos hacia <strong>el</strong> juez Doug<strong>la</strong>s:“No nos importa lo más mínimo <strong>los</strong> ‘whigs’ ni <strong>los</strong> <strong>de</strong>mócratas; ambos[partidos] nos dan lo mismo. Pero apoyaremos a nuestros amigos, <strong>los</strong> que hanPROBADO ser AMIGOS... El juez DOUGLAS es una gran persona, y sus amigos sonnuestros amigos; estamos dispuestos a levantar nuestros estandartes y a luchara su <strong>la</strong>do por <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad y <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> igualdad, <strong>la</strong>causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad y <strong>la</strong> ley“ 4 . Hacia fines <strong>de</strong> 1842 e indudablem<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>contribución <strong>de</strong> <strong>los</strong> votos mormones, <strong>el</strong> candidato <strong>de</strong>mócrata, Thomas L.291
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSFord, ganó <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones a su opon<strong>en</strong>te, Joseph Duncan, que era <strong>de</strong>l Partido“Whig” y se había manifestado abiertam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En <strong>la</strong> misma campaña <strong>el</strong>ectoral, William Smith, hermano <strong>de</strong>l Profeta yuno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, pres<strong>en</strong>tó su candidatura por <strong>el</strong> Partido Demócratapara <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong> Repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong>l estado contra <strong>el</strong> candidato “whig”Thomas Sharp. Con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> contrarrestar <strong>el</strong> efecto <strong>de</strong> <strong>los</strong> com<strong>en</strong>tarios <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones que hacía <strong>el</strong> señor Sharp, se estableció <strong>el</strong> Wasp,editado por William Smith. (Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>el</strong> periódico Nauvoo Neighbor,editado por John Taylor, substituyó al Wasp y continuó promulgando <strong>la</strong> causa<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.) Con <strong>el</strong> apoyo <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, <strong>el</strong> Apóstol ganó fácilm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> <strong>el</strong>ección y se tras<strong>la</strong>dó a Springfi<strong>el</strong>d a fin<strong>de</strong> continuar luchando por <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Carta Constitucional <strong>de</strong>Nauvoo. <strong>La</strong> <strong>de</strong>rrota int<strong>en</strong>sificó <strong>el</strong> antagonismo <strong>de</strong> Thomas Sharp, queesparció sus ataques a <strong>la</strong> Iglesia por una región ocupada por diez condadosexigi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> exterminación o <strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones 5 .S E RENUEVAN LAS AMENAZAS EN M ISURIEn mayo <strong>de</strong> 1842, Lilburn W. Boggs, ex gobernador <strong>de</strong> Misuri, fue heridopor algui<strong>en</strong> que trató <strong>de</strong> quitarle <strong>la</strong> vida 6 . <strong>La</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Misuri acusarona José Smith <strong>de</strong>l crim<strong>en</strong>, y r<strong>en</strong>ovaron <strong>los</strong> esfuerzos por lograr su extradicióna ese estado.John C. B<strong>en</strong>nett, que iba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> odio y <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> revancha al salir <strong>de</strong>Nauvoo, afirmó que José Smith había mandado a O. Porter Rockw<strong>el</strong>l a Misuricon <strong>el</strong> expreso propósito <strong>de</strong> matar al ex gobernador; Porter Rockw<strong>el</strong>l tuvo unaconfrontación <strong>en</strong> Carthage con John B<strong>en</strong>nett, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que lo acusó <strong>de</strong> m<strong>en</strong>tiroso.Después, éste fue a hab<strong>la</strong>r con Lilburn Boggs, que se recuperaba rápidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>Misuri, y lo persuadió a firmar una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración jurada afirmando que PorterRockw<strong>el</strong>l había tratado <strong>de</strong> asesinarlo actuando bajo ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> José Smith. Enjulio, <strong>el</strong> ex gobernador se pres<strong>en</strong>tó ante un juez <strong>de</strong> paz <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri,para acusar oficialm<strong>en</strong>te a Orrin Porter Rockw<strong>el</strong>l, guardaespaldas <strong>de</strong> JoséSmith, <strong>de</strong> haber int<strong>en</strong>tado asesinarlo. Thomas Reynolds, gobernador <strong>de</strong> Misuri,conv<strong>en</strong>ció a Thomas Carlin, gobernador <strong>de</strong> Illinois, <strong>de</strong> mandar oficiales conór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> arrestar al Profeta y a su guardaespaldas. Por medio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>habeas corpus que le otorgaba <strong>la</strong> Carta Constitucional <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>el</strong> Profetaconsiguió temporariam<strong>en</strong>te que lo pusieran <strong>en</strong> libertad. Sabi<strong>en</strong>do que siregresaba a Misuri lo matarían, buscó refugio <strong>en</strong> una is<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Misisipí. PorterRockw<strong>el</strong>l, a su vez, escapó al estado <strong>de</strong> P<strong>en</strong>silvania con un nombre ficticio.Emma Smith, <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> Mujeres <strong>de</strong> Nauvoo y variosciudadanos promin<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad escribieron cartas al gobernador Carlinsobre lo incorrecta que era <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> extradición, pero no lograronpersuadirlo y <strong>el</strong> gobernador continuó ofreci<strong>en</strong>do una recomp<strong>en</strong>sa por <strong>el</strong> arresto<strong>de</strong> José Smith y O. Porter Rockw<strong>el</strong>l. Al mismo tiempo, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaprepararon docum<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>los</strong> que se respondía a <strong>la</strong>s acusaciones <strong>de</strong> John C.B<strong>en</strong>nett, y mandaron a tresci<strong>en</strong>tos och<strong>en</strong>ta él<strong>de</strong>res para distribuir<strong>los</strong> <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>292
AUMENTA EL CONFLICTO EN ILLINOISNauvooIowaCarthageMonmouthIllinoisSpringfi<strong>el</strong>dDixonDixon, Illinois, era <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> vivía ElizabethHale Wasson, <strong>la</strong> hermana <strong>de</strong> Emma Smith. JoséSmith fue arrestado allí por oficiales <strong>de</strong> Misuri,mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> visita. Cuando <strong>los</strong>hermanos <strong>de</strong> Nauvoo se <strong>en</strong>teraron, mandarongrupos numerosos <strong>de</strong> hombres <strong>en</strong> busca <strong>de</strong>su lí<strong>de</strong>r. El hecho <strong>de</strong> que saliera <strong>en</strong> libertadamparándose <strong>en</strong> <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l habeas corpuscreó una gran controversia <strong>en</strong> cuanto al po<strong>de</strong>rjurídico <strong>de</strong>l gobierno municipal <strong>de</strong> Nauvoo.funcionarios estatales y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> varios estados. A<strong>de</strong>más,<strong>el</strong> fiscal <strong>de</strong> distrito Justin Butterfi<strong>el</strong>d expresó su opinión <strong>de</strong> que José Smithpodría conseguir que <strong>el</strong> tribunal <strong>de</strong> circuito <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidoscorrespondi<strong>en</strong>te al distrito <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois <strong>de</strong>jara sin efecto <strong>los</strong> cargos.Bajo <strong>la</strong> protección que le había ofrecido <strong>el</strong> reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>el</strong>ecto gobernadorThomas Ford, José Smith fue a Springfi<strong>el</strong>d <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1842 don<strong>de</strong> se l<strong>el</strong>iberó <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> arresto <strong>de</strong>bido a que <strong>la</strong> acusación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración jurada<strong>de</strong> Boggs no ofrecía sufici<strong>en</strong>te evi<strong>de</strong>ncia y, por lo tanto, carecía <strong>de</strong> fundam<strong>en</strong>to.Los santos <strong>de</strong> Nauvoo se regocijaron por <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que al Profeta le hubierasido posible salir <strong>de</strong> su escondite y volver a estar <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te,Porter Rockw<strong>el</strong>l fue arrestado <strong>en</strong> Saint Louis, Misuri, cuando se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>camino a su hogar <strong>en</strong> Nauvoo, y tuvo que pasar diez meses <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tadores <strong>en</strong><strong>la</strong>s prisiones <strong>de</strong> Misuri antes <strong>de</strong> que lo exoneraran <strong>de</strong> <strong>los</strong> cargos.En junio <strong>de</strong> 1843, durante <strong>la</strong> campaña política por <strong>el</strong> Congreso, <strong>los</strong>funcionarios <strong>de</strong> Misuri hicieron otro int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> llevar <strong>de</strong> nuevo a José Smitha In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> someterlo a un juicio. John C. B<strong>en</strong>nett se hal<strong>la</strong>ba<strong>en</strong>tonces <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess, Misuri, y se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> reavivar <strong>la</strong>sacusaciones <strong>de</strong> traición contra <strong>el</strong> Profeta; por su parte <strong>el</strong> gobernador Ford <strong>de</strong>Illinois aceptó poner <strong>en</strong> efecto una or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> extradición. En esos días, JoséSmith y su familia habían ido a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Elizabeth Wasson, hermana <strong>de</strong>Emma Smith, que vivía cerca <strong>de</strong> Dixon, Illinois, a unos tresci<strong>en</strong>tos veintekilómetros al norte <strong>de</strong> Nauvoo, para disfrutar <strong>de</strong> unos días <strong>de</strong> vacaciones qu<strong>el</strong>es hacían mucha falta. Des<strong>de</strong> Nauvoo, <strong>en</strong>viaron a <strong>los</strong> hermanos Steph<strong>en</strong>Markham y William C<strong>la</strong>yton para prev<strong>en</strong>ir al Profeta sobre lo que iba aocurrir. Mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong><strong>los</strong> estaban allí, llegaron a <strong>la</strong> casa <strong>el</strong> alguacil JosephReynolds, <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, Misuri, y <strong>el</strong> oficial <strong>de</strong> policía HarmonWilson, <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Hancock, Illinois, y con ru<strong>de</strong>za arrestaron a JoséSmith <strong>en</strong> <strong>el</strong> patio. Cyrus H. Walker, que era candidato <strong>de</strong> <strong>los</strong> “whigs” para <strong>el</strong>Congreso y, a<strong>de</strong>más, reconocido abogado, también se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> Dixon <strong>en</strong>esos días y le prometió al Profeta que lo <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>ría a cambio <strong>de</strong> que éstevotara por él <strong>en</strong> <strong>la</strong>s próximas <strong>el</strong>ecciones, a lo cual José Smith accedió.Steph<strong>en</strong> Markham y William C<strong>la</strong>yton procedieron <strong>en</strong>tonces a pr<strong>en</strong><strong>de</strong>r a<strong>la</strong>lguacil Reynolds y al oficial Wilson por falso arresto y por am<strong>en</strong>azar <strong>la</strong> vida<strong>de</strong> José Smith. Cuando se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> camino, se <strong>en</strong>contraron con unacuadril<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, que iba a caballo, con <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> <strong>la</strong>cual pudieron llegar a esta ciudad don<strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>los</strong> esperaban con unacálida bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida. El tribunal municipal <strong>de</strong> Nauvoo puso <strong>en</strong> libertad alProfeta con un auto <strong>de</strong> habeas corpus.A continuación, se agasajó a <strong>los</strong> oficiales Reynolds y Wilson con unasucul<strong>en</strong>ta c<strong>en</strong>a y luego <strong>los</strong> pusieron <strong>en</strong> libertad; ambos se apresuraron avolver a Carthage don<strong>de</strong> continuaron agitando <strong>los</strong> ánimos <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones; allí pres<strong>en</strong>taron <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones juradas para que se arrestara a JoséSmith, y se organizó una cuadril<strong>la</strong> con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> regresar <strong>en</strong> busca <strong>de</strong>l Profeta.No obstante, <strong>el</strong> gobernador Ford acató <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>l tribunal <strong>de</strong> Nauvoo.293
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> problema legal se resolvía, <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado aum<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> oposición<strong>de</strong> <strong>la</strong> opinión pública hacia <strong>la</strong> Iglesia.Antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones que iban a realizarse <strong>en</strong> agosto, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong>cidieron que Joseph P. Hoge, <strong>el</strong> candidato <strong>de</strong>mócrata, era <strong>el</strong> que ibaa repres<strong>en</strong>tar mejor <strong>los</strong> intereses <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros, aunque José Smith, porsupuesto, estaba <strong>de</strong>terminado a cumplir su pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> votar por CyrusWalker. Pero Hyrum Smith y John Taylor instaron a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más miembros avotar por Hoge. Debido a que <strong>los</strong> candidatos no t<strong>en</strong>ían seguridad <strong>en</strong> cuantoa <strong>la</strong> prefer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, ambos pasaron cuatro días <strong>en</strong> Nauvoohaci<strong>en</strong>do campaña política. Al fin, <strong>los</strong> votos <strong>de</strong> Nauvoo contribuyeron altriunfo <strong>de</strong> Joseph Hoge; <strong>en</strong>tonces, <strong>los</strong> “whigs” acusaron a <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong>haber utilizado incorrectam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r político <strong>de</strong> su grupo; incluso <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os <strong>de</strong>mócratas muchos estaban <strong>en</strong> oposición a <strong>la</strong> Iglesia por temor a que <strong>la</strong>misma fuerza que <strong>los</strong> había llevado al po<strong>de</strong>r se tornara un día <strong>en</strong> contra <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong>. Por ese motivo, <strong>los</strong> esfuerzos sinceros <strong>de</strong> José Smith por mant<strong>en</strong>er a <strong>la</strong>Iglesia separada <strong>de</strong> <strong>los</strong> partidos políticos no tuvieron éxito.L A DISCORDIA DENTRO DE LA I GLESIAAl mismo tiempo que <strong>la</strong>s fuerzas externas am<strong>en</strong>azaban al Profeta, <strong>la</strong>sdis<strong>en</strong>siones que había <strong>en</strong> Nauvoo contribuían a <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos. En1842, durante <strong>el</strong> escándalo provocado por <strong>la</strong> conducta <strong>de</strong> John B<strong>en</strong>nett, hubootros tres miembros a qui<strong>en</strong>es José Smith repr<strong>en</strong>dió severam<strong>en</strong>te porcomportami<strong>en</strong>to inmoral: Robert Foster, Francis Higbee y Chauncey Higbee.Después <strong>de</strong>l escándalo, Francis Higbee se había ido para Cincinnati por unaño, pero regresó a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> su padre, Elias Higbee, que había sidomiembro fi<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En septiembre <strong>de</strong> ese año, Francis Higbee se sintióotra vez of<strong>en</strong>dido con <strong>el</strong> Profeta por haberlo acusado éste <strong>de</strong> complicidad con<strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Misuri cuando hicieron <strong>el</strong> tercer int<strong>en</strong>to para su extradición.Francis Higbee se convirtió <strong>en</strong> un <strong>en</strong>emigo acérrimo <strong>de</strong> José Smith.El número <strong>de</strong> disi<strong>de</strong>ntes fue <strong>en</strong> aum<strong>en</strong>to con todos <strong>los</strong> miembros que seoponían a <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas y a otras doctrinas nuevas que José Smith<strong>en</strong>señaba. William <strong>La</strong>w, Segundo Consejero <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, suhermano Wilson, g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> división <strong>en</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, y AustinCowles y Leonard Soby, ambos miembros <strong>de</strong>l sumo consejo, estaban todosconv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que José Smith era un profeta caído 7 .A finales <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1843, <strong>el</strong> Profeta se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong>malvados <strong>de</strong>signios <strong>de</strong> <strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes y comunicó a <strong>la</strong> policía <strong>de</strong> Nauvoo qu<strong>el</strong>e preocupaban mucho más <strong>los</strong> traidores que había <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia quecualquiera <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> Misuri: “...Aunque todos <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos sobre<strong>la</strong> faz <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra rujan y se empeñ<strong>en</strong> con toda su fuerza <strong>en</strong> causar mi muerte,nada podrán lograr a m<strong>en</strong>os que algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que están <strong>en</strong>tre nosotros ydisfrutan <strong>de</strong> nuestra sociedad, que han estado <strong>en</strong> nuestros concilios y gozado<strong>de</strong> nuestra confianza, que nos han estrechado <strong>la</strong> mano, l<strong>la</strong>mado hermanos ysaludado con un beso, se unan a nuestros <strong>en</strong>emigos, conviertan nuestras294
AUMENTA EL CONFLICTO EN ILLINOISCortesía <strong>de</strong>l Archivo Nacional.Durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hicieron tres peticiones oficiales algobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos solicitandoin<strong>de</strong>mnización por <strong>los</strong> daños sufridos <strong>en</strong> <strong>la</strong>spersecuciones <strong>de</strong> Misuri. El primer esfuerzo sehizo <strong>en</strong>tre 1839 y 1840, cuando José Smith yotros hermanos fueron a Washington D.C. ehicieron <strong>la</strong> solicitud al Comité Judicial <strong>de</strong>l S<strong>en</strong>ado.El Profeta dijo que cuatroci<strong>en</strong>tas nov<strong>en</strong>ta y unapersonas habían <strong>en</strong>tregado sus <strong>de</strong>mandas. Sehan <strong>en</strong>contrado más <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> esaspeticiones <strong>en</strong> <strong>el</strong> Archivo Nacional.<strong>La</strong> segunda petición se hizo al Comité Judicial<strong>de</strong> <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong> Repres<strong>en</strong>tantes <strong>en</strong> mayo <strong>de</strong>1842; y <strong>la</strong> tercera era un docum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> 15 m <strong>de</strong>longitud que llevaba 3.419 firmas, t<strong>en</strong>ía fecha <strong>de</strong>l26 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1843 y fue pres<strong>en</strong>tado alComité Judicial <strong>de</strong>l S<strong>en</strong>ado <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1844.Ninguno <strong>de</strong> <strong>los</strong> tres int<strong>en</strong>tos tuvo éxito <strong>en</strong> lograrque <strong>el</strong> gobierno interviniera.virtu<strong>de</strong>s <strong>en</strong> faltas, y, por medio <strong>de</strong> calumnias y <strong>en</strong>gaños, incit<strong>en</strong> <strong>la</strong> ira eindignación <strong>de</strong> estos <strong>en</strong>emigos contra nosotros haciéndonos víctimas <strong>de</strong> suv<strong>en</strong>ganza unida... T<strong>en</strong>emos un Judas <strong>en</strong>tre nosotros” 8 .<strong>La</strong> agitación <strong>de</strong> <strong>los</strong> apóstatas aum<strong>en</strong>tó al ver que <strong>la</strong> policía observaba <strong>de</strong>cerca sus activida<strong>de</strong>s; <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l consejo municipal <strong>de</strong>Nauvoo hubo un intercambio <strong>de</strong> acusaciones. En abril fueron excomulgadosRobert Foster y William y Wilson <strong>La</strong>w por conducta anticristiana. El 28 <strong>de</strong> abril<strong>los</strong> tres se reunieron con algunos simpatizantes y <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raron que José Smith eraun profeta caído, organizando una <strong>iglesia</strong> reformada <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual nombraronpresi<strong>de</strong>nte a William <strong>La</strong>w; <strong>el</strong>igieron un comité para que visitara a <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong><strong>los</strong> miembros y tratara <strong>de</strong> convertir<strong>la</strong>s a <strong>la</strong> nueva r<strong>el</strong>igión. A<strong>de</strong>más, <strong>en</strong>cargaronuna impr<strong>en</strong>ta y se prepararon para publicar un periódico <strong>de</strong> oposición a <strong>la</strong>Iglesia, <strong>el</strong> Nauvoo Expositor.J OSÉ S MITH, CANDIDATO A LA PRESIDENCIADE LOS E STADOS U NIDOSA fines <strong>de</strong> 1843, mi<strong>en</strong>tras se propagaba <strong>la</strong> apostasía <strong>en</strong> Nauvoo, <strong>el</strong> profetaJosé Smith se ocupaba activam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> política; sabi<strong>en</strong>do que 1844 era año<strong>de</strong> <strong>el</strong>ecciones nacionales, escribió a John C. Calhoun, Lewis Cass, Richard M.Johnson, H<strong>en</strong>ry C<strong>la</strong>y y Martin Van Bur<strong>en</strong>, que eran <strong>los</strong> hombres cuyosnombres se m<strong>en</strong>cionaban más frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te como posibles candidatos apresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; a cada uno le preguntó qué haría por <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días si resultaba <strong>el</strong>ecto, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te para ayudarlesa obt<strong>en</strong>er in<strong>de</strong>mnización por <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s que habían perdido <strong>en</strong> Misuri.De <strong>los</strong> cinco, Cass, C<strong>la</strong>y y Calhoun le respondieron por escrito, pero ninguno<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> ofrecía <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l gobierno fe<strong>de</strong>ral que <strong>de</strong>seaban <strong>el</strong>Profeta y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Resultaba evi<strong>de</strong>nte que no había nadie a qui<strong>en</strong> <strong>los</strong> santos pudieran dar suvoto y su apoyo para <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia. Por consigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1844José Smith se reunió con <strong>los</strong> Doce Apóstoles a fin <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar <strong>el</strong> curso aseguir para <strong>la</strong>s próximas <strong>el</strong>ecciones. Los hermanos apoyaron unánimem<strong>en</strong>teuna moción <strong>de</strong> preparar su propia lista con José Smith como candidato apresi<strong>de</strong>nte. Él les dijo que t<strong>en</strong>drían que mandar a todo hombre <strong>de</strong> Nauvooque fuera capaz <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> público para hacer <strong>la</strong> campaña política ypredicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, y que él estaría <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>. “Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> abril t<strong>en</strong>dremos confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales por toda <strong>la</strong> nación; según lo quesea conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te, asistiré a todas <strong>la</strong>s que pueda. Decid a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que ya hemost<strong>en</strong>ido presi<strong>de</strong>ntes ‘whig’ y <strong>de</strong>mócratas <strong>de</strong>masiado tiempo; lo que queremoses un Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Si alguna vez llego a ocupar <strong>el</strong> sillónpresi<strong>de</strong>ncial, protegeré <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l pueblo” 9Con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> William W. Ph<strong>el</strong>ps, John M. Bernish<strong>el</strong> y Thomas Bullock,José Smith hizo un resum<strong>en</strong> <strong>de</strong> sus i<strong>de</strong>as para <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma <strong>el</strong>ectoral y <strong>la</strong>spublicó <strong>en</strong> un folleto titu<strong>la</strong>do “G<strong>en</strong>eral Smith’s Views of the Powers and Policy ofthe Governm<strong>en</strong>t of the United States” [“<strong>La</strong>s perspectivas <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Smith sobre295
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCuando se <strong>de</strong>cidió que José Smith sepres<strong>en</strong>tara como candidato a <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos, él hizo publicar un folleto <strong>en</strong><strong>el</strong> que expresaba sus i<strong>de</strong>as acerca <strong>de</strong> algunosasuntos importantes. Esta es <strong>la</strong> portada <strong>de</strong>lfolleto. Entre <strong>los</strong> puntos <strong>de</strong> mayor importanciaestaban <strong>los</strong> sigui<strong>en</strong>tes:1. Repasar <strong>los</strong> conceptos nobles <strong>de</strong>lpropósito <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos expresados por B<strong>en</strong>jamin Frankliny <strong>en</strong> <strong>los</strong> discursos <strong>de</strong> <strong>la</strong> toma <strong>de</strong>l mando<strong>de</strong> varios presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación.También se m<strong>en</strong>cionaba <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong>que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Van Bur<strong>en</strong> habíaempezado a <strong>de</strong>sviar al país <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as<strong>de</strong> sus libertadores y fundadores, y seafirmaba que, <strong>de</strong> haber vivido lo sufici<strong>en</strong>te,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte William H<strong>en</strong>ry Harrison lohabría vu<strong>el</strong>to a ese.2. Reducir <strong>en</strong> dos tercios <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos, con un diputado por cadamillón <strong>de</strong> habitantes, así como reducir <strong>los</strong>su<strong>el</strong>dos y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> sus funcionarios.3. Conce<strong>de</strong>r <strong>el</strong> perdón a muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> queestaban presos, establecer s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>servicio público por <strong>los</strong> crím<strong>en</strong>es <strong>de</strong> m<strong>en</strong>orimportancia, y convertir <strong>la</strong>s prisiones <strong>en</strong>“seminarios <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza”, explicandoque “<strong>el</strong> rigor y <strong>el</strong> ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to no podránnunca hacer tanto por reformar <strong>la</strong>s ma<strong>la</strong>sinclinaciones <strong>de</strong>l hombre como <strong>la</strong> razóny <strong>la</strong> amistad” 11 .4. Abolir <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud para 1850, haci<strong>en</strong>doque <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral comprara a <strong>los</strong>esc<strong>la</strong>vos y <strong>los</strong> pusiera <strong>en</strong> libertad.5. Abolir <strong>los</strong> consejos <strong>de</strong> guerra para <strong>los</strong><strong>de</strong>sertores y hacer que <strong>el</strong> honor fuera<strong>la</strong> norma militar.6. Aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía <strong>en</strong> <strong>el</strong>gobierno, tanto <strong>en</strong> <strong>el</strong> nacional como <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>de</strong> <strong>los</strong> estados.7. Crear un banco nacional con ag<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>cada estado y territorio, y hacer circu<strong>la</strong>r unamoneda oficial <strong>de</strong> cambio.<strong>los</strong> po<strong>de</strong>res y <strong>la</strong>s pautas <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos”]. El folleto sepublicó <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> febrero y se <strong>en</strong>vió por correo a unos dosci<strong>en</strong>tos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> todo<strong>el</strong> país. Los conceptos que proponía José Smith t<strong>en</strong>ían por objeto atraervotantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos partidos políticos principales; <strong>en</strong>tre sus propuestas secontaban: <strong>de</strong>rogar <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> poner a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> por <strong>de</strong>udas, convertir<strong>la</strong>s prisiones <strong>en</strong> lugares <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza, abolir <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud para 1850 yreembolsar <strong>la</strong>s pérdidas <strong>de</strong> <strong>los</strong> dueños <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos con <strong>el</strong> dinero <strong>de</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta<strong>de</strong> tierras fiscales, establecer un banco nacional con ramas <strong>en</strong> todos <strong>los</strong>estados, y anexar Texas y Oregón a <strong>los</strong> Estados Unidos 10 . El candidato queJosé Smith quería para vicepresi<strong>de</strong>nte era James Arlington B<strong>en</strong>net, conocidoperiodista <strong>de</strong> Nueva York y amigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; pero <strong>el</strong> señor B<strong>en</strong>net noaceptó <strong>la</strong> candidatura y <strong>el</strong> Profeta se <strong>de</strong>cidió al fin por Sidney Rigdon.El 11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1844 se llevó a cabo una reunión <strong>de</strong> consejo con <strong>el</strong> fin<strong>de</strong> organizar políticam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios como parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> preparativospara <strong>la</strong> segunda v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Cristo. Por ser <strong>el</strong> Profeta candidato a tan altopuesto político, les pareció que había llegado <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> crear ese grupoque también serviría como comité para dirigir su campaña política. El consejoconsistía <strong>de</strong> unos cincu<strong>en</strong>ta integrantes, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y se conoció con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta”.A fines <strong>de</strong> abril se publicó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Nauvoo Neighbor una lista <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res y susrespectivas asignaciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> campaña <strong>el</strong>ectoral. Y a principios <strong>de</strong> mayo, <strong>en</strong> unaconv<strong>en</strong>ción que se realizó <strong>en</strong> Nauvoo, se <strong>de</strong>cidió conseguir <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>de</strong>legados <strong>de</strong> varios estados para asistir a una conv<strong>en</strong>ción política nacional quese llevaría a cabo <strong>en</strong> julio, <strong>en</strong> Baltimore, Mary<strong>la</strong>nd, con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> quepropusieran a José Smith como candidato a Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.S E INTENSIFICA LA OPOSICIÓNA pesar <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por mant<strong>en</strong>er bu<strong>en</strong>as re<strong>la</strong>cionespúblicas, <strong>la</strong> oposición se int<strong>en</strong>sificó <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong> 1844. ThomasSharp atacaba continuam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Iglesia acusando a sus lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> todo tipo <strong>de</strong>crím<strong>en</strong>es; también propuso que <strong>el</strong> sábado 9 <strong>de</strong> marzo fuera un día <strong>de</strong> ayuno yoración para <strong>el</strong> partido antimormón, a fin <strong>de</strong> apresurar <strong>la</strong> caída <strong>de</strong>l “falsoprofeta” José Smith. Por su parte, <strong>el</strong> grupo <strong>de</strong> Carthage <strong>de</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaorganizó para <strong>el</strong> mismo día una gran “cacería <strong>de</strong> lobos” a realizarse <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Hancock; esas cacerías eran <strong>de</strong>porte común <strong>en</strong> <strong>la</strong> región, pero <strong>en</strong>este caso y <strong>en</strong> otras oportunida<strong>de</strong>s futuras se organizaban con <strong>el</strong> único propósito<strong>de</strong> tomar<strong>la</strong>s como pretexto <strong>de</strong> juntar un popu<strong>la</strong>cho para molestar a <strong>los</strong> santos, ysaquear y quemar <strong>la</strong>s granjas <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores.En contraste con <strong>la</strong>s acciones ilícitas <strong>de</strong>l partido <strong>en</strong>emigo y <strong>de</strong>l periódicoWarsaw Signal [<strong>de</strong>l cual era editor T. Sharp], esa primavera José Smith se unióal gobernador Ford <strong>en</strong> un empeño <strong>de</strong> promover re<strong>la</strong>ciones más cordiales <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os habitantes <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> Illinois. El Nauvoo Neighbor publicó un editorial <strong>en</strong> <strong>el</strong>que se instaba a todo hombre honrado a unirse al gobernador “<strong>en</strong> sus <strong>la</strong>udablesesfuerzos por cultivar <strong>la</strong> paz y honrar <strong>la</strong>s leyes”. También se exhortaba a <strong>los</strong>296
AUMENTA EL CONFLICTO EN ILLINOIS8. Revocar <strong>el</strong> artículo IV, sección 4 <strong>de</strong> <strong>la</strong>Constitución por <strong>el</strong> que se exigía que<strong>el</strong> gobernador <strong>de</strong> un estado solicitara <strong>la</strong>interv<strong>en</strong>ción fe<strong>de</strong>ral para cont<strong>en</strong>er <strong>los</strong>actos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia locales, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> que <strong>el</strong> mismo gobernadorfuera integrante <strong>de</strong> un popu<strong>la</strong>cho.9. Evitar <strong>la</strong>s alianzas confusas con po<strong>de</strong>resextranjeros.10. Aceptar a Oregón, Texas y cualquier otroterritorio que solicitara formar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>unión <strong>de</strong> estados.11. Elegir presi<strong>de</strong>ntes que no tuvieran interesespolíticos <strong>en</strong> un partido, sino que fueranleales a <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos y estuvieran at<strong>en</strong>tos a <strong>los</strong> <strong>de</strong>seos<strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong>l pueblo, <strong>en</strong> cuyas manosradicaba <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r soberano <strong>de</strong> gobierno.miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a tratar amablem<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> que les hicieran daño,recordándoles <strong>el</strong> sabio proverbio que dice: “<strong>La</strong> b<strong>la</strong>nda respuesta quita <strong>la</strong> ira...”(Proverbios 15:1). El editorial <strong>de</strong>l periódico afirmaba, a<strong>de</strong>más, que <strong>el</strong> lema por<strong>el</strong> que se guiaban era: “En paz con todo <strong>el</strong> mundo” 12 . A pesar <strong>de</strong> esas propuestas<strong>de</strong> paz, Thomas Sharp continuó sus ataques a través <strong>de</strong>l Warsaw Signal,insinuando que habían empezado a surgir problemas <strong>en</strong>tre José Smith yalgunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y que era inmin<strong>en</strong>te una disputa <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> 13 .En mayo <strong>de</strong> 1844 <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se hal<strong>la</strong>ban otra vezsumergidos <strong>en</strong> un conflicto apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te irreconciliable con sus vecinos, quese <strong>de</strong>bía a diversas razones: <strong>en</strong> <strong>la</strong> política, <strong>los</strong> miembros estaban separados <strong>de</strong>casi todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>más habitantes <strong>de</strong> Illinois; <strong>en</strong> otras comunida<strong>de</strong>s había c<strong>el</strong>os <strong>de</strong>lprogreso económico y <strong>de</strong> <strong>la</strong> autonomía política <strong>de</strong> Nauvoo; muchas personastemían <strong>el</strong> po<strong>de</strong>río <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo; <strong>los</strong> masones estaban inquietos porsupuestas irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n masónica <strong>de</strong> esa ciudad; y <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong>g<strong>en</strong>eral s<strong>en</strong>tía disgusto hacia ciertas doctrinas y prácticas mormonas que JohnC. B<strong>en</strong>nett y otros se habían <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> tergiversar. No obstante todos esosfactores negativos, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quizás hubieran podido mant<strong>en</strong>er<strong>la</strong> paz con sus vecinos si no hubiera sido por <strong>la</strong> apostasía que t<strong>en</strong>ía lugar <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong> sus propias fi<strong>la</strong>s. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, todas <strong>la</strong>s señales indicaban que <strong>el</strong>conflicto terminaría <strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia. El 29 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1844, Thomas Sharp com<strong>en</strong>tó<strong>en</strong> un artículo <strong>de</strong> su periódico que “no me sorpr<strong>en</strong><strong>de</strong>ría <strong>en</strong>terarme <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>poco <strong>de</strong> que ha muerto [José Smith] por medios viol<strong>en</strong>tos” 14 .N OTAS1. History of the Church, 4:341.2. History of the Church, 5:4; B. H. Roberts,A Compreh<strong>en</strong>sive History of The Church ofJesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints, C<strong>en</strong>turyOne, 6 tomos. Salt <strong>La</strong>ke City: The Churchof Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints, 1930,2:140–141.3. Este párrafo se tomó <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> JamesB. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the<strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1976, págs. 173–174.4. “State Gubernatorial Conv<strong>en</strong>tion”, Timesand Seasons, 1º <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1842, pág. 651.5. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 177.6. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 178–182.7. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 191.8. Citado <strong>en</strong> <strong>La</strong> Iglesia Restaurada, pág. 159;véase también History of the Church, 6:152.9. History of the Church, 6:188.10. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 189.11. G<strong>en</strong>eral Smith’s Views of the Powersand Policy of the Governm<strong>en</strong>t of theUnited States; Nauvoo, Illinois: John Taylor,1844, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 612. Citado por B. H. Roberts <strong>en</strong> ACompreh<strong>en</strong>sive History of the Church… 2:218.13. Véase Warsaw Signal, 8 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>1844, pág. 2.14. Warsaw Signal, 29 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1844,pág. 2.297
CAPÍTULO VEINTIDÓSEL MARTIRIOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes24 <strong>de</strong> marzo José Smith reve<strong>la</strong> a <strong>los</strong><strong>de</strong> 1844 miembros que hay unaconspiración contra él.6 <strong>de</strong> abril 1844 José Smith frustra<strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> <strong>los</strong>conspiradores <strong>en</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral.7 <strong>de</strong> junio Los conspiradores<strong>de</strong> 1844 publican <strong>el</strong> único número<strong>de</strong>l periódico NauvooExpositor.10 <strong>de</strong> junio El consejo municipal<strong>de</strong> 1844 <strong>de</strong> Nauvoo or<strong>de</strong>na <strong>la</strong><strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> <strong>la</strong>impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l Expositor.18 <strong>de</strong> junio El Profeta <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra a<strong>de</strong> 1844 Nauvoo bajo ley marcial.22 <strong>de</strong> junio El gobernador Ford insiste<strong>de</strong> 1844 <strong>en</strong> que José y HyrumSmith vayan a Carthagepara respon<strong>de</strong>r a <strong>los</strong>cargos que se lesimputan.24 <strong>de</strong> junio Los hermanos Smith van<strong>de</strong> 1844 a Carthage.27 <strong>de</strong> junio Un popu<strong>la</strong>cho asesina a<strong>de</strong> 1844 José y Hyrum Smith <strong>en</strong>Carthage. <strong>La</strong>s fuerzas <strong>de</strong>l mal, por Gary Smith.Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> su ministerio <strong>el</strong> profeta José Smith sabía que talvez tuviera que dar <strong>la</strong> vida por su r<strong>el</strong>igión. Mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contrabahaci<strong>en</strong>do <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, <strong>el</strong> Señor le prometió <strong>la</strong>vida eterna si era “firme <strong>en</strong> guardar <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos... aun cuando [lequitaran] <strong>la</strong> vida” (D. y C. 5:22). Un mes <strong>de</strong>spués <strong>el</strong> Señor le habló <strong>de</strong> <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> una muerte viol<strong>en</strong>ta, diciéndole: “Y aun cuando hicier<strong>en</strong> convosotros lo que hicieron conmigo, b<strong>en</strong>ditos sois, porque moraréis conmigo <strong>en</strong>gloria” (D. y C. 6:30). Sin embargo, <strong>el</strong> Profeta recibió también importantespromesas con respecto a su misión terr<strong>en</strong>al. Y años más tar<strong>de</strong>, mi<strong>en</strong>tras sehal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty, <strong>el</strong> Señor le prometió lo sigui<strong>en</strong>te: “...Tus días sonconocidos y tus años no serán acortados; no temas, pues, lo que pueda hacer <strong>el</strong>hombre, porque Dios estará contigo para siempre jamás” (D. y C. 122:9).En 1840, su padre moribundo le dio una b<strong>en</strong>dición <strong>en</strong> <strong>la</strong> que le dijo: “‘Viviráshasta que acabes tu obra’. Al oír esas pa<strong>la</strong>bras, José exc<strong>la</strong>mó sollozando: ‘¡Padremío! ¿Viviré?’ ‘Sí’, le respondió su padre, ‘vivirás para establecer <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> toda<strong>la</strong> obra que Dios te ha dado para hacer’ ” 1 . Sigui<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s impresiones <strong>de</strong>lEspíritu, José Smith terminó su misión valerosam<strong>en</strong>te, sufrió <strong>el</strong> martirio y sehizo así merecedor <strong>de</strong> una recomp<strong>en</strong>sa eterna; <strong>de</strong> ese modo se cumplieron <strong>la</strong>sprofecías m<strong>en</strong>cionadas.L OS PRESENTIMIENTOS DE SU MUERTEMi<strong>en</strong>tras continuaba su ministerio durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>el</strong>Profeta sintió cada vez más <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos que le inspiraba <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong>que su misión <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra estaba llegando a su fin; <strong>los</strong> expresó a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> queestaban más cerca <strong>de</strong> él, y, <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuando, habló <strong>de</strong>l asunto a <strong>los</strong> miembros<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. El 22 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1843, dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a una vasta congregaciónque se había reunido <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Nauvoo, todavía incompleto; se refirióa que <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l sacerdocio se estaba empleando para establecer <strong>el</strong> reino <strong>de</strong>Dios <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos días, y les explicó que <strong>la</strong> investidura <strong>de</strong>l templo iba a“preparar a <strong>los</strong> discípu<strong>los</strong> para su misión <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo”. Hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> suspropias responsabilida<strong>de</strong>s, <strong>el</strong> Profeta dijo: “Enti<strong>en</strong>do <strong>la</strong> misión y <strong>los</strong> asuntosque me correspon<strong>de</strong>n. Dios Todopo<strong>de</strong>roso es mi escudo, ¿y qué me pue<strong>de</strong>hacer <strong>el</strong> hombre si Dios es mi amigo? No seré sacrificado hasta que me llegue<strong>la</strong> hora. Entonces seré <strong>en</strong>tregado como ofr<strong>en</strong>da sin reservas” 2 .Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s profecías más directas e impresionantes que hizo José Smith <strong>de</strong>su martirio fue ante <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1844.299
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSOrson Hy<strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tó con estas pa<strong>la</strong>bras: “Nos reunimos <strong>en</strong> consejo con <strong>el</strong>hermano José casi todos <strong>los</strong> días, durante varias semanas. En una <strong>de</strong> esasreuniones, nos dijo, ‘Algo está por suce<strong>de</strong>r; no sé qué es, pero <strong>el</strong> Señor me inducea que me apresure a daros <strong>la</strong> investidura antes <strong>de</strong> que se termine <strong>el</strong> templo’. Nosdirigió a través <strong>de</strong> cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Santo Sacerdocio, y una vezque terminó todas <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas se regocijó <strong>en</strong> extremo y dijo: ‘Ahora, si mematan, ya t<strong>en</strong>éis todas <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves y todas <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas y podéis conferir<strong>la</strong>s aotros; y <strong>la</strong>s huestes <strong>de</strong> Satanás no podrán <strong>de</strong>struir <strong>el</strong> reino con <strong>la</strong> misma rapi<strong>de</strong>zcon que vosotros seréis capaces <strong>de</strong> edificarlo’ ” 3 .Igual que cualquier otra persona, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong>seaba vivir; quería disfrutar<strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> su esposa, jugar con sus hijos, hab<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> santos y gozar <strong>de</strong><strong>la</strong> hermandad <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te bu<strong>en</strong>a. A pesar <strong>de</strong> saber que quizás moriría pronto,era un hombre que amaba <strong>la</strong> vida. Continuó reuniéndose a m<strong>en</strong>udo con <strong>los</strong>miembros, y pronunció algunos <strong>de</strong> sus mejores discursos pocas semanas antes<strong>de</strong> ser asesinado.L A CONSPIRACIÓN CONTRA EL P ROFETA<strong>La</strong> apostasía que iba ext<strong>en</strong>diéndose <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos que vivían <strong>en</strong><strong>la</strong> progresista Nauvoo ofrecía un gran contraste con <strong>la</strong> rectitud <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>. Wilson <strong>La</strong>w y su hermano William, este último, ex segundo consejero<strong>de</strong> José Smith, dirigieron <strong>la</strong> conspiración <strong>en</strong> contra <strong>de</strong>l Profeta. En <strong>el</strong> transcurso<strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong> 1844, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> sus seguidores aum<strong>en</strong>tó aaproximadam<strong>en</strong>te dosci<strong>en</strong>tas personas. Entre <strong>los</strong> otros lí<strong>de</strong>res que se lesunieron estaban <strong>los</strong> hermanos Robert y Charles Foster, y Chauncey y FrancisHigbee, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> dos hombres <strong>de</strong> mucha influ<strong>en</strong>cia, que no eran mormones:Sylvester Emmons, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> integrantes <strong>de</strong>l consejo municipal <strong>de</strong> Nauvoo,y Joseph H. Jackson, un conocido criminal.El domingo 24 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1844, José Smith habló <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo sobre esaconspiración, <strong>de</strong> <strong>la</strong> que se había <strong>en</strong>terado por un informante, reve<strong>la</strong>ndo <strong>los</strong>nombres <strong>de</strong> algunos <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos y dici<strong>en</strong>do: “<strong>La</strong>s m<strong>en</strong>tiras que hainv<strong>en</strong>tado [<strong>el</strong> hermano] Higbee para usar como cimi<strong>en</strong>to para su obra son,según él dice, que hubo hombres <strong>en</strong> Misuri a <strong>los</strong> que les corté <strong>la</strong> cabeza, y queatravesé con una espada <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas a <strong>la</strong>s que quería matar yquitar <strong>de</strong> <strong>en</strong> medio. No voy a firmar una or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción contra <strong>el</strong><strong>los</strong>porque no les t<strong>en</strong>go miedo. El<strong>los</strong> no asustarían ni siquiera a una gallina queestuviera empol<strong>la</strong>ndo” 4 .En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril, <strong>los</strong> conspiradores se propusieronarruinar al Profeta; seguros <strong>de</strong> que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros se opondríanal principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas, hicieron p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> sacar a co<strong>la</strong>ción <strong>el</strong>tema <strong>en</strong> <strong>la</strong> sesión <strong>en</strong> que se tratarían <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también seprepararon para afirmar que José Smith era un profeta caído por <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong>que no se había hecho publicar ni circu<strong>la</strong>r <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos ninguna o casininguna reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos meses. En un esfuerzo por <strong>de</strong>sbaratar <strong>los</strong>p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> <strong>los</strong> conspiradores, al principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>el</strong> Profeta testificó300
EL MARTIRIOque él no era un profeta caído, que jamás se había s<strong>en</strong>tido tan cerca <strong>de</strong> Dioscomo <strong>en</strong> esa época y que antes <strong>de</strong> llegar al fin <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia iba a<strong>de</strong>mostrar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que Dios estaba con él 5 . Al día sigui<strong>en</strong>te pronunció ante<strong>la</strong> congregación un discurso <strong>de</strong> dos horas que llegó a conocerse con <strong>el</strong> título<strong>de</strong> “Discurso <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> <strong>los</strong> funerales <strong>de</strong> King Follett”. En esaoportunidad, <strong>los</strong> fi<strong>el</strong>es fueron testigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> majestad <strong>de</strong> su Profeta.E L PROBLEMA CON EL N AUVOO E XPOSITOREl Nauvoo Expositor, publicado <strong>en</strong> junio <strong>de</strong>1844, t<strong>en</strong>ía por objeto unir a <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones para atacar a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Nauvoo.<strong>La</strong> <strong>el</strong>iminación <strong>de</strong>l periódico, <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong><strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta y <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que, acci<strong>de</strong>ntalm<strong>en</strong>te,<strong>el</strong> edificio quedó <strong>de</strong>molido, provocaron <strong>la</strong>sacusaciones que se le imputaron a José Smithy cuya consecu<strong>en</strong>cia fue su viaje a Carthage.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> conspiración fueron acusados públicam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>el</strong> Times and Seasons y excomulgados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al ver frustrados susp<strong>la</strong>nes, <strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>cidieron publicar un periódico <strong>de</strong> oposición al quetitu<strong>la</strong>ron Nauvoo Expositor; <strong>en</strong> <strong>el</strong> primero y único número, que apareció <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1844, acusaban al Profeta <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar principios inmorales, <strong>de</strong> practicarfornicaciones, <strong>de</strong> fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada “re<strong>la</strong>ción con esposas espirituales”, <strong>de</strong>tratar <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er influ<strong>en</strong>cia política, <strong>de</strong> predicar que había muchos dioses, <strong>de</strong>emplear b<strong>la</strong>sfemias para hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> promover una inquisición [para<strong>los</strong> disi<strong>de</strong>ntes].El consejo municipal se reunió <strong>en</strong> sesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>rga duración <strong>el</strong> sábado 8<strong>de</strong> junio y otra vez al lunes sigui<strong>en</strong>te; susp<strong>en</strong>dieron a uno <strong>de</strong> sus miembros,Sylvester Emmons, que no era mormón y era <strong>el</strong> editor <strong>de</strong>l Nauvoo Expositor; yhab<strong>la</strong>ron sobre <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad y <strong>la</strong>s int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> publicadores. Después <strong>de</strong>examinar varios códigos municipales, y guiándose por <strong>la</strong> autoridad legal <strong>de</strong>un famoso jurista inglés l<strong>la</strong>mado William B<strong>la</strong>ckstone, <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong>cretó que<strong>el</strong> periódico era un perjuicio para <strong>el</strong> público por calumniar a <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong><strong>la</strong> ciudad; más aún, llegaron a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que si no se hacía nada para<strong>de</strong>t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> difamatoria publicación, ésta agitaría <strong>los</strong> ánimos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>los</strong> llevaría a formar popu<strong>la</strong>chos.Por ser <strong>el</strong> alcal<strong>de</strong>, José Smith or<strong>de</strong>nó a John Gre<strong>en</strong>e, que era <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong>policía <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, que <strong>de</strong>struyera <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta, <strong>de</strong>sparramara <strong>los</strong> tipos yquemara todos <strong>los</strong> números <strong>de</strong>l periódico que <strong>en</strong>contrara; a <strong>la</strong>s pocas horasya se habían cumplido esas ór<strong>de</strong>nes. El consejo municipal estaba <strong>en</strong> su<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> <strong>el</strong>iminar algo que era una am<strong>en</strong>aza pública, pero <strong>la</strong> opiniónjurídica <strong>de</strong> <strong>la</strong> época era que <strong>de</strong>bía permitirse sólo <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> <strong>los</strong>números ya publicados <strong>de</strong>l periódico of<strong>en</strong>sor. <strong>La</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>tafue una vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> propiedad 6 .Después <strong>de</strong> <strong>los</strong> sucesos m<strong>en</strong>cionados, <strong>los</strong> editores <strong>de</strong>l periódico seapresuraron a ir a Carthage y obt<strong>en</strong>er allí una or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> arresto para <strong>los</strong> queintegraban <strong>el</strong> consejo municipal <strong>de</strong> Nauvoo, acusándo<strong>los</strong> <strong>de</strong> agitadores por loque habían hecho; pero <strong>el</strong> 13 y 14 <strong>de</strong> junio, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una audi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> habeascorpus ante <strong>el</strong> tribunal municipal <strong>de</strong> Nauvoo, José Smith y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más miembros<strong>de</strong>l consejo quedaron <strong>en</strong> libertad; esto <strong>en</strong>fureció más aún a sus opositores.A<strong>de</strong>más, aun cuando <strong>en</strong> Illinois habían ocurrido unas veinte <strong>de</strong>struccionessimi<strong>la</strong>res <strong>de</strong> impr<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s dos décadas anteriores sin que se hubieran301
CHURCH HISTORY IN THE FULNESS OF TIMESsuscitado tales reacciones, <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raron que lo sucedidocon <strong>el</strong> Expositor era una vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos a <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa.Esas acciones incitaron a <strong>los</strong> grupos civiles que se habían formado <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Hancock a exigir que se expulsara a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois. Thomas Sharp expresó <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong>muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> un editorial que escribió <strong>en</strong> <strong>el</strong> WarsawSignal, y que <strong>de</strong>cía: “¡<strong>La</strong> guerra y <strong>la</strong> exterminación son inevitables!Ciudadanos, ¡LEVANTAOS, UNO A UNO Y TODOS VOSOTROS! ¡Cómopodéis quedaros tranqui<strong>los</strong> y permitir que tales DIABLOS INFERNALESROBEN a <strong>los</strong> hombres sus propieda<strong>de</strong>s y sus DERECHOS sin tomar v<strong>en</strong>ganza!No t<strong>en</strong>emos tiempo para opiniones; cada hombre dará <strong>la</strong> suya, ¡Y QUE SEA CONPÓLVORA Y BALAS! 7 “<strong>La</strong> situación era tan p<strong>el</strong>igrosa que José Smith le escribió al gobernadorFord explicándole <strong>la</strong>s circunstancias <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban y adjuntando varias<strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones juradas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas hechas a <strong>los</strong>santos. Hyrum Smith le escribió a Brigham Young diciéndole que <strong>los</strong> Doce y<strong>los</strong> <strong>de</strong>más él<strong>de</strong>res que se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> misiones políticas <strong>de</strong>bían regresar<strong>de</strong> inmediato a Nauvoo; y agregaba: “No estamos asustados, pero creemosque lo mejor es estar bi<strong>en</strong> preparados y listos para lo que pueda acontecer” 8 .El Profeta movilizó a sus guardias y a <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, y <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> junio<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró <strong>la</strong> ley marcial <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad. Mi<strong>en</strong>tras tanto, <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Hancock habían solicitado al gobernador Ford que mandara a <strong>la</strong> milicia<strong>de</strong>l estado para llevar a <strong>los</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Nauvoo ante <strong>la</strong> justicia.<strong>La</strong> agitación era tan int<strong>en</strong>sa que <strong>el</strong> gobernador hizo publicar una cartaabierta instando al público a conservar <strong>la</strong> calma, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual fue aCarthage con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> apaciguar una situación que am<strong>en</strong>azaba provocaruna guerra civil 9 . Escribió también a José Smith una carta <strong>en</strong> <strong>la</strong> que insistía qu<strong>el</strong>o único que calmaría <strong>los</strong> ánimos sería un juicio <strong>de</strong> <strong>los</strong> funcionarios municipales<strong>de</strong> Nauvoo <strong>en</strong> Carthage, ante un jurado que no fuera mormón; prometía a <strong>los</strong>acusados que si se <strong>en</strong>tregaban, les daría protección total. Pero <strong>el</strong> Profeta no creyó<strong>en</strong> esas promesas, escribi<strong>en</strong>do lo sigui<strong>en</strong>te como parte <strong>de</strong> su respuesta: “Se nosha asegurado que se han expedido ór<strong>de</strong>nes judiciales contra nosotros <strong>en</strong> variaspartes <strong>de</strong>l país. ¿Y para qué? Para arrastrarnos <strong>de</strong> sitio <strong>en</strong> sitio, <strong>de</strong> tribunal <strong>en</strong>tribunal, a través <strong>de</strong> <strong>los</strong> ríos y <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>nuras, hasta que algún vil<strong>la</strong>no sedi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>sangre <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre su oportunidad <strong>de</strong> matarnos. No nos atrevemos a ir” 10 .Reunido <strong>en</strong> consejo con sus hermanos, José Smith leyó <strong>en</strong> voz alta una carta<strong>de</strong>l gobernador <strong>en</strong> <strong>la</strong> que no se expresaba nada <strong>de</strong> misericordia hacia <strong>el</strong><strong>los</strong>;luego, consi<strong>de</strong>raron lo que <strong>de</strong>bían hacer. En medio <strong>de</strong> sus conversaciones, se leiluminó <strong>la</strong> expresión <strong>de</strong>l rostro al Profeta que <strong>en</strong>tonces les dijo: “Se nos haabierto <strong>el</strong> camino y se me ha pres<strong>en</strong>tado c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te qué <strong>de</strong>bemos hacer. Lo que<strong>el</strong><strong>los</strong> quier<strong>en</strong> es apresarnos a Hyrum y a mí; así que avis<strong>en</strong> a todos quecontinú<strong>en</strong> con sus <strong>la</strong>bores, sin reunirse <strong>en</strong> grupos sino más bi<strong>en</strong> mant<strong>en</strong>iéndoseseparados... Esta noche nosotros cruzaremos <strong>el</strong> río y nos iremos hacia <strong>el</strong>Oeste” 11 . Steph<strong>en</strong> Markham, que era amigo íntimo <strong>de</strong> José Smith y estuvo302
EL MARTIRIOTerritorio<strong>de</strong> IowaWarsawWarr<strong>en</strong>Camino a NauvooCiudad <strong>de</strong> NauvooMunicipio <strong>de</strong> NauvooCamino <strong>en</strong>treNauvoo y CarthageCamino <strong>en</strong>treCarthage y WarsawCamino a QuincyFayetteIllinoisCárc<strong>el</strong>Carthage<strong>La</strong> HarpeFountain Gre<strong>en</strong>MacedoniaAugustaBuchananDuncanCarthage era <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Hancock y <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> estaba <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>lcondado. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho eransoldados <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado que estabanlibres con permiso y fueron a Carthage por <strong>el</strong>camino <strong>de</strong> Warsaw.MarionCamino estatal <strong>en</strong>tre Warsaw y CarthageCalle RailroadMadisonWalnutAdamsWashingtonCalle MainTribunalHot<strong>el</strong>“HamiltonP<strong>la</strong>za Pública House”WabashCherryLocustpres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> consejo que duró toda <strong>la</strong> noche, dijo que le había oído <strong>de</strong>cir que“<strong>la</strong> voz <strong>de</strong>l Espíritu [le indicaba] que fuera <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios, llevando consigo aHyrum y a algunos otros, y buscara un lugar para establecer <strong>la</strong> Iglesia” 12 .Ya tar<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> noche <strong>de</strong>l 22 <strong>de</strong> junio, José y Hyrum Smith se <strong>de</strong>spidieron <strong>de</strong>sus respectivas familias <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s lágrimas, y, junto con Wil<strong>la</strong>rd Richardsy Orrin Porter Rockw<strong>el</strong>l, se embarcaron para cruzar <strong>el</strong> río Misisipí. El bote t<strong>en</strong>íatantos agujeros y <strong>el</strong> río estaba tan crecido que les llevó casi toda <strong>la</strong> noche llegarhasta <strong>la</strong> otra ribera. Ese día, temprano por <strong>la</strong> mañana, llegó a Nauvoo unacuadril<strong>la</strong> armada para arrestar a <strong>los</strong> Smith, pero no <strong>los</strong> <strong>en</strong>contraron; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>am<strong>en</strong>azar a <strong>los</strong> miembros con una invasión militar si <strong>el</strong><strong>los</strong> no se <strong>en</strong>tregaban, <strong>la</strong>cuadril<strong>la</strong> regresó a Carthage. En <strong>la</strong> mañana <strong>de</strong>l mismo día, algunos hermanosque habían ido para ver a José Smith le dijeron que <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos iban aexpulsar a <strong>los</strong> miembros a pesar <strong>de</strong> que él se había ido. El Profeta contestó: “Simi vida no es <strong>de</strong> ningún valor para mis amigos, tampoco lo es para mí”.Después, <strong>los</strong> dos hermanos hicieron p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> regresar a Nauvoo y <strong>en</strong>tregarseal día sigui<strong>en</strong>te para que <strong>los</strong> arrestaran 13 .J OSÉ Y H YRUM S MITH VAN A C ARTHAGEA su regreso a Nauvoo, <strong>el</strong> hermano Hyrum ofició <strong>en</strong> <strong>la</strong> ceremonia <strong>de</strong> boda<strong>de</strong> su hija Lovina, que se casó con Lorin Walker; fueron mom<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> gozo queprecedieron <strong>la</strong>s aflicciones que les sobrev<strong>en</strong>drían muy pronto. José Smithquería hab<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> miembros una vez más, pero no había tiempo para <strong>el</strong>lo; porese motivo, fue a su casa, a reunirse con su familia, completam<strong>en</strong>te consci<strong>en</strong>te<strong>de</strong> que tal vez aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> fuera <strong>la</strong> última noche que pasaría con sus seres queridos.El lunes 24 <strong>de</strong> junio, a <strong>la</strong>s seis y media <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana, José y Hyrum Smith,John Taylor y otros quince integrantes <strong>de</strong>l consejo municipal <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadpartieron para Carthage a caballo, acompañados <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rd Richards y <strong>de</strong>varios amigos más. Había estado llovi<strong>en</strong>do <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía semanas, pero esamañana era hermosa y bril<strong>la</strong>ba <strong>el</strong> sol. El Profeta se <strong>de</strong>tuvo un mom<strong>en</strong>to fr<strong>en</strong>teal terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l templo y, mirando primero al sagrado edificio y luego hacia <strong>la</strong>ciudad, dijo: “Este es <strong>el</strong> lugar más hermoso y ésta <strong>la</strong> mejor g<strong>en</strong>te que existebajo <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os; pero no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>or i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pruebas que lesaguardan” 14 Y a <strong>los</strong> santos que se habían reunido allí, les dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “Sino voy [a Carthage], <strong>el</strong> resultado será <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> esta ciudad y <strong>de</strong> sushabitantes; y no quiero p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> mis queridos hermanos y <strong>en</strong> sus hijossufri<strong>en</strong>do otra vez <strong>en</strong> Nauvoo <strong>la</strong>s mismas esc<strong>en</strong>as <strong>de</strong> Misuri. No, es mejor quevuestro hermano José muera por sus hermanos, pues estoy dispuesto a morirpor <strong>el</strong><strong>los</strong>. Mi obra ha llegado a su fin” 15Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diez <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana <strong>el</strong> grupo llegó a una granja que estabaa unos seis kilómetros al oeste <strong>de</strong> Carthage, don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>contraron con unacompañía <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>ta hombres a caballo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong> Illinois. El capitánDunn les pres<strong>en</strong>tó una or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l gobernador Ford <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se les mandaba<strong>en</strong>tregar todas <strong>la</strong>s armas que <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo tuviera <strong>en</strong> su posesión. Apetición <strong>de</strong>l capitán Dunn, José Smith accedió a regresar para prev<strong>en</strong>ir que303
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl hot<strong>el</strong> “Hamilton House” era una posadadon<strong>de</strong> se alojaron José y Hyrum Smith <strong>la</strong> primeravez que fueron a Carthage; también fue <strong>el</strong> lugaradon<strong>de</strong> se llevaron sus cuerpos <strong>de</strong>spués<strong>de</strong>l martirio.surgieran trastornos; al mismo tiempo, <strong>en</strong>vió al gobernador, que se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>Carthage, una nota explicándole su <strong>de</strong>mora. Antes <strong>de</strong> volver a Nauvoo, <strong>el</strong>Profeta hizo esta predicción: “ ‘Voy como cor<strong>de</strong>ro al mata<strong>de</strong>ro; pero me si<strong>en</strong>totan ser<strong>en</strong>o como una mañana veraniega; mi conci<strong>en</strong>cia se hal<strong>la</strong> libre <strong>de</strong>of<strong>en</strong>sas contra Dios y contra todos <strong>los</strong> hombres. Moriré inoc<strong>en</strong>te, y aún se dirá<strong>de</strong> mí: Fue asesinado a sangre fría’ ” 16A su regreso <strong>en</strong> Nauvoo, José Smith mandó que se <strong>en</strong>tregaran trescañones pequeños y unas dosci<strong>en</strong>tas armas a <strong>los</strong> soldados, lo cual <strong>de</strong>spertó <strong>en</strong><strong>la</strong> g<strong>en</strong>te p<strong>en</strong>osos recuerdos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> <strong>la</strong>s armas que había precedido <strong>la</strong>masacre <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> Misuri. En ese viaje <strong>el</strong> Profeta tuvo otraoportunidad <strong>de</strong> ver a su familia y volver a <strong>de</strong>spedirse; y a <strong>la</strong>s seis <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>partió para Carthage.El 24 mismo, cinco minutos antes <strong>de</strong> medianoche, <strong>el</strong> capitán Dunn <strong>en</strong>tró<strong>en</strong> Carthage con su tropa <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>ta hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia llevando a suscautivos voluntarios: José y Hyrum Smith y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más funcionarios <strong>de</strong>lmunicipio <strong>de</strong> Nauvoo. <strong>La</strong>s figuras <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos Smith, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong>treinta y ocho años, y su hermano Hyrum <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta y cuatro, se distinguíanal <strong>en</strong>trar al pueblo montados a caballo, a pesar <strong>de</strong> hal<strong>la</strong>rse fatigados <strong>de</strong> tantohuir, escon<strong>de</strong>rse y soportar <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> muerte <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos; amboshombres, <strong>de</strong> alta estatura, se <strong>de</strong>stacaban c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>de</strong>más.Carthage se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> estado <strong>de</strong> disturbios; había popu<strong>la</strong>chos,formados por hombres <strong>de</strong>l pueblo y por granjeros <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong>l estado<strong>de</strong> Illinois, que vociferaban exigi<strong>en</strong>do <strong>el</strong> arresto <strong>de</strong>l Profeta mormón. Al llegar<strong>la</strong> comitiva al pueblo, todos querían ver a <strong>los</strong> cautivos. Entre <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> turbahabía más <strong>de</strong> mil cuatroci<strong>en</strong>tos soldados revoltosos, incluso <strong>los</strong> integrantes<strong>de</strong>l batallón local l<strong>la</strong>mado “Carthage Greys”. Los popu<strong>la</strong>chos habían pasadotodo <strong>el</strong> día vagando por <strong>el</strong> pueblo, bebi<strong>en</strong>do y metiéndose <strong>en</strong> altercados; loque querían era echarles mano a <strong>los</strong> hermanos Smith. Gracias a <strong>los</strong> esfuerzos<strong>de</strong>l capitán Dunn, <strong>los</strong> prisioneros terminaron alojados sanos y salvos <strong>en</strong> <strong>el</strong>304
EL MARTIRIOhot<strong>el</strong> “Hamilton House”. Los soldados locales siguieron armando alboroto yexigi<strong>en</strong>do que les mostraran a José Smith; al fin, <strong>el</strong> gobernador Ford se asomópor una v<strong>en</strong>tana y calmó a <strong>la</strong> multitud prometi<strong>en</strong>do que al día sigui<strong>en</strong>tepres<strong>en</strong>tarían al señor Smith <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas.Al otro día, temprano por <strong>la</strong> mañana, José Smith y <strong>los</strong> otros hermanos se<strong>en</strong>tregaron al oficial <strong>de</strong> policía David Bettisworth, acusados todavía <strong>de</strong>subversión. A José y Hyrum Smith se les imputó <strong>de</strong> inmediato <strong>el</strong> cargo <strong>de</strong>traición al estado <strong>de</strong> Illinois por haber <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado <strong>la</strong> ley marcial <strong>en</strong> Nauvoo.Esa misma mañana, a <strong>la</strong>s 8:30, <strong>el</strong> gobernador mandó que se juntaran <strong>la</strong>stropas <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>za pública, y allí les dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra diciéndoles que <strong>los</strong>prisioneros eran hombres p<strong>el</strong>igrosos, y que quizás fueran culpables, pero queestaban <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia y que <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>bía respetarse. Sus com<strong>en</strong>tariossólo sirvieron para <strong>en</strong>furecer más aún a <strong>los</strong> soldados. Después, llevaron a <strong>los</strong>hermanos Smith para que <strong>la</strong>s tropas <strong>los</strong> vieran, y ambos tuvieron quesoportar <strong>los</strong> insultos y <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> muerte que les profirieron.A <strong>la</strong>s cuatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, se llevó a cabo una audi<strong>en</strong>cia pr<strong>el</strong>iminar ante <strong>el</strong>juez <strong>de</strong> paz Robert F. Smith, que era a <strong>la</strong> vez capitán <strong>de</strong> <strong>los</strong> “Carthage Greys”y activo <strong>en</strong> <strong>el</strong> partido antimormón. Cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres fue puesto <strong>en</strong>libertad bajo una fianza <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res y se les mandó pres<strong>en</strong>tarse alperíodo sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> sesiones <strong>de</strong>l tribunal <strong>de</strong> distrito; a continuación, <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> acusados regresaron a Nauvoo, pero José y Hyrum Smith sequedaron para una audi<strong>en</strong>cia con <strong>el</strong> gobernador Ford. Al anochecer aparecióun oficial <strong>de</strong> policía con una or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> arresto firmada por <strong>el</strong> juez Smith con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> al Profeta y a Hyrum Smith hasta que se lespudiera hacer un juicio por traición, una of<strong>en</strong>sa p<strong>en</strong>ada con <strong>la</strong> muerte. JoséSmith y sus abogados protestaron dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> auto <strong>de</strong> prisión era ilegal,puesto que no se había m<strong>en</strong>cionado ese cargo durante <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>ciapr<strong>el</strong>iminar. Estas quejas se pres<strong>en</strong>taron al gobernador, pero él dijo que nopodía estorbar a un oficial civil <strong>en</strong> <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>beres.A continuación, <strong>el</strong> juez Smith, como capitán <strong>de</strong> <strong>los</strong> “Greys”, mandó a sussoldados para que cumplieran <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> arresto que había expedido. Enmedio <strong>de</strong> una turbul<strong>en</strong>ta multitud, transportaron a José y Hyrum Smith hasta <strong>la</strong>cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthage; <strong>los</strong> acompañaban ocho amigos, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> John Taylor yWil<strong>la</strong>rd Richards; Dan Jones, llevando un cayado <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se apoyaba, ySteph<strong>en</strong> Markham con su bastón al que l<strong>la</strong>maba “<strong>el</strong> palo para golpear bribones”,iban a cada <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l Profeta y su hermano mant<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do a raya a <strong>los</strong> agitadoresborrachos. De hecho, <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> pare<strong>de</strong>s <strong>de</strong> piedra era <strong>el</strong> lugar más seguro <strong>de</strong>lpueblo. Se permitió a varios <strong>de</strong> <strong>los</strong> amigos que se quedaran con <strong>el</strong><strong>los</strong>.Al día sigui<strong>en</strong>te, 26 <strong>de</strong> junio, les hicieron una audi<strong>en</strong>cia pr<strong>el</strong>iminaracusándo<strong>los</strong> <strong>de</strong> traición. Los acusados no t<strong>en</strong>ían testigos para pres<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> su<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa; y, por tratarse <strong>de</strong> un crim<strong>en</strong> para <strong>el</strong> cual no había fianza, eranecesario que permanecieran <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> hasta <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> junio, cuando habríaotra audi<strong>en</strong>cia. Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos hab<strong>la</strong>ron con <strong>el</strong> gobernador Ford yle dijeron que si él se iba a Nauvoo, José y Hyrum Smith no estarían a salvo305
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> cárc<strong>el</strong> com<strong>en</strong>zó a construirse <strong>en</strong> 1839 yse terminó dos años <strong>de</strong>spués a un costo <strong>de</strong>$4.105 (dó<strong>la</strong>res), utilizándose como tal duranteveinticinco años. Más tar<strong>de</strong> pasó a ser unaresi<strong>de</strong>ncia privada y una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mejores casas<strong>de</strong> Carthage. En 1903, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith, <strong>la</strong> Iglesia compró<strong>la</strong> propiedad y <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o circundante por$4.000 (dó<strong>la</strong>res), y <strong>en</strong> 1938 <strong>la</strong> restauró.1. Este es <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> cayó Hyrum Smithherido por una ba<strong>la</strong> que atravesó <strong>la</strong> puertay le p<strong>en</strong>etró por <strong>la</strong> cara. Este cuarto servíatambién <strong>de</strong> dormitorio <strong>de</strong>l carc<strong>el</strong>ero.2. Wil<strong>la</strong>rd Richards se paró <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> <strong>la</strong> puerta ytrató <strong>de</strong> alejar a <strong>los</strong> atacantes con <strong>el</strong> bastón.3. John Taylor se arrastró hasta meterse<strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> cama <strong>de</strong>spués que lo hirieron.4. Al haber sido herido por cuatro ba<strong>la</strong>s qu<strong>el</strong>e quitaron <strong>la</strong> vida, <strong>el</strong> Profeta se <strong>de</strong>splomópor <strong>la</strong> v<strong>en</strong>tana <strong>de</strong>l primer piso y cayó juntoal pozo.5. Este cuarto cont<strong>en</strong>ía una c<strong>el</strong>da para<strong>en</strong>cerrar prisioneros; se le l<strong>la</strong>maba“ca<strong>la</strong>bozo” o “c<strong>el</strong>da <strong>de</strong> criminales”.6. Ésta era <strong>la</strong> cocina <strong>de</strong> verano con unporche, que utilizaban <strong>el</strong> carc<strong>el</strong>ero ysu familia.7. <strong>La</strong> sa<strong>la</strong> se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta baja.8. El comedor también estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ntabaja.9. <strong>La</strong> “c<strong>el</strong>da <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>udores” estaba <strong>en</strong> <strong>el</strong>piso bajo, <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do noroeste <strong>de</strong>l edificio; seempleaba para <strong>los</strong> prisioneros acusados<strong>de</strong> <strong>la</strong>s of<strong>en</strong>sas leves.<strong>en</strong> Carthage; <strong>el</strong> gobernador les prometió que <strong>los</strong> llevaría consigo. Esa tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong>Profeta pasó dictándole a su escriba, Wil<strong>la</strong>rd Richards, mi<strong>en</strong>tras Dan Jones ySteph<strong>en</strong> Markham trataban <strong>de</strong> emparejar <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>el</strong>da con uncortaplumas a fin <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r cerrar<strong>la</strong> y asegurar<strong>la</strong> con <strong>el</strong> cerrojo para <strong>el</strong> caso <strong>de</strong>que hubiera un ataque.Esa noche Wil<strong>la</strong>rd Richards, John Taylor y Dan Jones se quedaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>cárc<strong>el</strong> con <strong>los</strong> dos hermanos; todos oraron juntos y leyeron <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón. José Smith expresó su testimonio a <strong>los</strong> guardias. Mucho más tar<strong>de</strong>,<strong>el</strong> Profeta estaba acostado <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o junto al hermano Jones, y amboshombres hab<strong>la</strong>ron. “José Smith le preguntó <strong>en</strong> voz baja: ‘¿Le ti<strong>en</strong>es miedo a <strong>la</strong>muerte?’ Dan Jones le respondió: ‘¿Pi<strong>en</strong>sas que nos ha llegado <strong>la</strong> hora?Embarcados como estamos <strong>en</strong> esta causa, no creo que <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>bacausarnos mucho temor’. El Profeta le contestó: ‘Todavía volverás a ver Gales[<strong>la</strong> tierra natal <strong>de</strong>l hermano Jones] y cumplirás <strong>la</strong> misión que te será seña<strong>la</strong>daantes <strong>de</strong> morir’ ” 17 . El él<strong>de</strong>r Jones vio más tar<strong>de</strong> realizarse esa profecíacumpli<strong>en</strong>do una gran misión <strong>en</strong> <strong>el</strong> país <strong>de</strong> Gales.Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> medianoche varios hombres ro<strong>de</strong>aron <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> y se<strong>la</strong>nzaron escaleras arriba hacia <strong>el</strong> cuarto don<strong>de</strong> estaban <strong>los</strong> prisioneros. Uno <strong>de</strong><strong>los</strong> hermanos tomó un arma que algui<strong>en</strong> les había pasado durante <strong>el</strong> día, aescondidas <strong>de</strong> <strong>los</strong> guardias. Los <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho se <strong>de</strong>tuvieron cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> puertay, al oír <strong>los</strong> movimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuarto, vaci<strong>la</strong>ron. “El Profeta exc<strong>la</strong>mó, con ‘voz<strong>de</strong> Profeta: ¡V<strong>en</strong>id, asesinos! ¡Os estamos esperando, y estamos tan dispuestosa morir ahora como a <strong>la</strong> luz <strong>de</strong>l día!’ ” 18 . El popu<strong>la</strong>cho empr<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> retirada.306
EL MARTIRIOL A TRAGEDIA EN C ARTHAGEDan Jones (1811–1862) nació <strong>en</strong> Flintshire,Gales, y emigró a <strong>los</strong> Estados Unidos don<strong>de</strong> seconvirtió a <strong>la</strong> Iglesia. En cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> unapromesa profética que le había hecho <strong>el</strong> profetaJosé Smith <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthage, <strong>el</strong> hermanoJones fue misionero <strong>en</strong> Gales <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1845 hasta1849. Escribió <strong>en</strong> galés y tradujo a ese idiomapublicaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y contribuyó a <strong>la</strong>conversión <strong>de</strong> más <strong>de</strong> dos mil personas.En 1852 lo l<strong>la</strong>maron por segunda vez paraque fuera a Gales y llegó a ser presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>misión <strong>en</strong> 1854; nuevam<strong>en</strong>te llevó a cabo unagran obra <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> su tierra natal.El jueves 27 <strong>de</strong> junio, por <strong>la</strong> mañana, sucedió lo sigui<strong>en</strong>te: “José Smith lepidió a Dan Jones que bajara y preguntara a <strong>los</strong> guardias cuál había sido <strong>la</strong>causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> disturbios durante <strong>la</strong> noche. Frank Worr<strong>el</strong>l, <strong>el</strong> oficial a cargo <strong>de</strong><strong>los</strong> guardias, que era soldado <strong>en</strong> <strong>los</strong> “Carthage Greys”, respondió con muyma<strong>los</strong> modos: ‘Hemos t<strong>en</strong>ido muchos problemas para pescar a ese pajarracoJosé y traerlo acá, y no lo vamos a <strong>de</strong>jar escapar con vida; y a m<strong>en</strong>os que ustedquiera morir con él, bi<strong>en</strong> haría <strong>en</strong> salir <strong>de</strong> aquí antes <strong>de</strong> que se ponga <strong>el</strong> sol...y ya verá que yo profetizo mejor que ese pajarraco...’“El Profeta <strong>en</strong>vió al hermano Jones a ver al gobernador para informarle <strong>de</strong>lo que le había dicho <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong> <strong>los</strong> guardias. Mi<strong>en</strong>tras iba <strong>en</strong> camino, Dan Jonesvio a un grupo <strong>de</strong> hombres reunidos y oyó a uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te unlí<strong>de</strong>r, que <strong>de</strong>cía: ‘Nuestras tropas empr<strong>en</strong><strong>de</strong>rán <strong>la</strong> retirada esta mañanaobe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do ór<strong>de</strong>nes, y fingiremos salir <strong>de</strong>l pueblo; pero por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, cuando<strong>el</strong> Gobernador y <strong>la</strong>s tropas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> McDonough se vayan paraNauvoo, ¡volveremos y mataremos a esos hombres aun si t<strong>en</strong>emos que echarabajo <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>!’ Esas pa<strong>la</strong>bras recibieron <strong>el</strong> <strong>en</strong>tusiasta ap<strong>la</strong>uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> multitud.“El capitán Jones fue a hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> Gobernador y le contó lo ocurridodurante <strong>la</strong> noche, lo que <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong> <strong>la</strong> guardia le había dicho y lo que había oídocuando iba <strong>en</strong> camino a verlo, rogándole con vehem<strong>en</strong>cia que evitara <strong>la</strong>tragedia.“Su Exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia respondió: ‘Usted se a<strong>la</strong>rma innecesariam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong>seguridad <strong>de</strong> sus amigos, señor; <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te no es tan cru<strong>el</strong>’.“Fastidiado por <strong>el</strong> com<strong>en</strong>tario, <strong>el</strong> hermano Jones insistió <strong>en</strong> <strong>la</strong> urg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>poner hombres mejores para proteger<strong>los</strong> que aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que habían manifestadosus int<strong>en</strong>ciones asesinas...“...El hermano Jones exc<strong>la</strong>mó: ‘Si no lo hace, no t<strong>en</strong>go más que un <strong>de</strong>seo...“...que <strong>el</strong> Todopo<strong>de</strong>roso me preserve <strong>la</strong> vida hasta que llegu<strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>toy <strong>el</strong> lugar a<strong>de</strong>cuados para que yo pueda testificar que usted fue <strong>de</strong>bidam<strong>en</strong>teadvertido <strong>de</strong>l p<strong>el</strong>igro <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran’...“...A Dan Jones se le am<strong>en</strong>azó <strong>de</strong> muerte, y Chauncey L. Higbee le dijo al<strong>en</strong>contrarse ambos <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle: ‘Estamos <strong>de</strong>cididos a matar a José y a Hyrum,y usted haría bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> alejarse y salvar <strong>la</strong> vida’ ” 19Esa mañana José Smith le escribió lo sigui<strong>en</strong>te a su esposa Emma: “Estoycompletam<strong>en</strong>te resignado a mi suerte, sabi<strong>en</strong>do que estoy justificado y que hehecho lo mejor que podía hacerse. Exprésales mi amor a <strong>los</strong> niños y a todosmis amigos... Que Dios os b<strong>en</strong>diga a todos” 20 . También <strong>en</strong>vió una carta a<strong>la</strong>bogado Orville H. Browning, muy conocido <strong>en</strong> esa época, pidiéndole quefuera a <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rlo. Poco <strong>de</strong>spués obligaron a salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> prisión a todos susamigos, con excepción <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rd Richards y John Taylor.A pesar <strong>de</strong> lo que había prometido, <strong>el</strong> gobernador Ford partió esa mañanapara Nauvoo sin <strong>los</strong> hermanos Smith pero llevando consigo a <strong>los</strong> Dragones <strong>de</strong>lcapitán Dunn, <strong>la</strong>s tropas <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> McDonough, que eran <strong>los</strong> únicos <strong>de</strong><strong>la</strong> milicia que habían permanecido neutrales <strong>en</strong> <strong>el</strong> conflicto. En camino, <strong>en</strong>vió307
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEste (<strong>el</strong> <strong>de</strong> arriba) es <strong>el</strong> revólver <strong>de</strong> seis ba<strong>la</strong>sque utilizó <strong>el</strong> Profeta para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse a sí mismoy a sus compañeros <strong>de</strong> prisión.John S. Fullmer llevó esta pisto<strong>la</strong> (abajo) <strong>de</strong>un solo tiro a <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>, pero <strong>los</strong> prisionerosnunca <strong>la</strong> usaron.una or<strong>de</strong>n para que todas <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s militares <strong>de</strong> Carthage y Warsaw sedispersaran, excepto una compañía <strong>de</strong> <strong>los</strong> “Carthage Greys” que <strong>de</strong>bía vigi<strong>la</strong>r<strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>; pero éstos eran <strong>los</strong> adversarios más hostiles que t<strong>en</strong>ía José Smith y,por supuesto, no se podía <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> para protegerlo; a<strong>de</strong>más, habíanconspirado para fingir que <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dían a <strong>los</strong> prisioneros cuando <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos<strong>de</strong>l Profeta fueran más tar<strong>de</strong> a atacar <strong>la</strong> prisión.En Nauvoo, <strong>el</strong> gobernador Ford pronunció un discurso sumam<strong>en</strong>teof<strong>en</strong>sivo, dici<strong>en</strong>do: “Se ha cometido un gran crim<strong>en</strong> al <strong>de</strong>struir <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta<strong>de</strong>l Expositor y al imp<strong>la</strong>ntar <strong>la</strong> ley marcial <strong>en</strong> esta ciudad, y es imprescindibleque se aplique una p<strong>en</strong>a, por lo que <strong>de</strong>béis prepararos para lo que va asuce<strong>de</strong>r. Otro motivo <strong>de</strong> agitación ha sido <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que poseáis tantasarmas <strong>de</strong> fuego; <strong>el</strong> público ti<strong>en</strong>e miedo <strong>de</strong> que hagáis uso <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s para atacaral gobierno. Sé que hay serios prejuicios hacia vosotros por causa <strong>de</strong> vuestraextraña r<strong>el</strong>igión, pero <strong>de</strong>beríais ser santos que oraran y no santos militares” 21 .Entretanto, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Levi Williams, <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong> Warsaw, había leídoa sus tropas <strong>la</strong>s ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong>l gobernador para que se dispersaran. Después,Thomas Sharp les dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra incitándo<strong>los</strong> a marchar hacia Carthage; acontinuación se oyeron gritos pidi<strong>en</strong>do voluntarios para matar a <strong>los</strong> Smith.Algunos hombres se untaron <strong>la</strong> cara con barro mezc<strong>la</strong>do con pólvora con <strong>el</strong>fin <strong>de</strong> cubrirse <strong>la</strong>s facciones; luego, todos se pusieron <strong>en</strong> camino a Carthage.En <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>, <strong>los</strong> cuatro hermanos estaban sofocados por <strong>el</strong> calor <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>.José Smith le dio a su hermano una pisto<strong>la</strong> y se preparó él mismo para<strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse con un revólver <strong>de</strong> seis tiros que le había pasado c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinam<strong>en</strong>teCyrus Whe<strong>el</strong>ock esa mañana. Hallándose muy <strong>de</strong>primidos, <strong>los</strong> hermanos lepidieron a John Taylor que cantara una canción muy popu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> esos días,titu<strong>la</strong>da “Un pobre forastero”, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> un extraño que sufre y queal fin reve<strong>la</strong> ser <strong>el</strong> Salvador. El Profeta le pidió que lo cantara <strong>de</strong> nuevo, a locual él accedió. En vista <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estrofas resulta sumam<strong>en</strong>teconmovedora:Lo vi esperando <strong>en</strong> prisión<strong>la</strong> muerte como un vil traidor.De <strong>la</strong> calumnia <strong>de</strong>f<strong>en</strong>día mi amigo con valor.En prueba <strong>de</strong> mi amistadme suplicó por él morir;<strong>la</strong> carne quiso rehusar,mas mi alma libre dijo “¡Sí!” 22 .A <strong>la</strong>s cuatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> hubo un cambio <strong>de</strong> guardia y Frank Worr<strong>el</strong>l, <strong>el</strong> quehabía am<strong>en</strong>azado a José Smith esa mañana, quedó al mando. Poco <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>la</strong>s cinco, llegó al pueblo un popu<strong>la</strong>cho compuesto <strong>de</strong> unos ci<strong>en</strong> hombrescon <strong>la</strong>s caras <strong>en</strong>negrecidas y se dirigió a <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>. Los prisioneros oyeron unarefriega abajo, seguida por un grito exigi<strong>en</strong>do que se rindieran y tres o cuatrodisparos. El Profeta y sus amigos corrieron hacia <strong>la</strong> puerta <strong>en</strong>treabierta para308
EL MARTIRIOEl martirio <strong>de</strong> José y Hyrum Smith,por Gary Smith.<strong>La</strong> muerte <strong>de</strong>l Profeta, por Gary Smith.El r<strong>el</strong>oj y <strong>el</strong> bastón <strong>de</strong> John Taylor.rechazar a <strong>los</strong> atacantes que ya metían <strong>la</strong>s armas a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> abertura; JohnTaylor y Wil<strong>la</strong>rd Richards trataron <strong>de</strong> <strong>de</strong>sviar <strong>los</strong> fusiles con sus bastones.Una ba<strong>la</strong> que pasó por <strong>el</strong> pan<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> puerta hirió a Hyrum Smith <strong>en</strong> <strong>la</strong> cara,<strong>de</strong>l <strong>la</strong>do izquierdo, y cayó al su<strong>el</strong>o dici<strong>en</strong>do: “¡Soy hombre muerto!” ElProfeta, inclinándose sobre su hermano, exc<strong>la</strong>mó: “¡Oh, mi querido hermanoHyrum!” John Taylor com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués que jamás se le borraría <strong>de</strong> <strong>la</strong>memoria <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong>l dolor que se reflejó <strong>en</strong> <strong>el</strong> rostro <strong>de</strong> José Smith. Acontinuación, <strong>el</strong> Profeta fue hasta <strong>la</strong> puerta y, colocando <strong>el</strong> arma por <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>309
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSWil<strong>la</strong>rd Richards (1804–1854) fue or<strong>de</strong>nadoApóstol <strong>en</strong> 1840 y fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> secretariospersonales <strong>de</strong> José Smith. A<strong>de</strong>más, <strong>en</strong> 1842lo nombraron <strong>historia</strong>dor y <strong>en</strong> 1845 registradorg<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El hermano Richards escribióun conmovedor re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> sus experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>Carthage al que tituló “Dos minutos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>”.En 1847 fue <strong>el</strong>egido Segundo Consejero <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Brigham Young, posición que ocupóhasta <strong>el</strong> día <strong>de</strong> su muerte.John Taylor (1808–1887), miembro <strong>de</strong>l Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> 19 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1838, quedó gravem<strong>en</strong>te herido <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong><strong>de</strong> Carthage. Él y Wil<strong>la</strong>rd Richards fueron <strong>los</strong>testigos apostólicos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>rramami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>sangre inoc<strong>en</strong>te <strong>de</strong> José y Hyrum Smith. JohnTaylor presidió <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> fallecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Brigham Young, <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1877, hastasu propia muerte, ocurrida <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1887.marco, disparó <strong>los</strong> seis tiros <strong>en</strong> <strong>el</strong> pasillo ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> hombres; sólo tres <strong>de</strong> <strong>la</strong>scámaras dispararon, hiri<strong>en</strong>do a tres <strong>de</strong> <strong>los</strong> atacantes.Los disparos <strong>de</strong>tuvieron un mom<strong>en</strong>to a <strong>los</strong> asesinos, y John Tayloraprovechó para tratar <strong>de</strong> saltar por <strong>la</strong> v<strong>en</strong>tana, pero fue recibido con una<strong>de</strong>scarga <strong>de</strong> fuego. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ba<strong>la</strong>s que vino <strong>de</strong>s<strong>de</strong> abajo se estr<strong>el</strong>ló <strong>en</strong> <strong>el</strong> r<strong>el</strong>ojque llevaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> bolsillo <strong>de</strong>l chaleco, <strong>de</strong>t<strong>en</strong>iéndolo a <strong>la</strong>s 17:16 [5:16 PM]; <strong>el</strong>impacto lo hizo caer otra vez <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l cuarto. En <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o, otras ba<strong>la</strong>s lohirieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> muñeca izquierda y <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> rodil<strong>la</strong> izquierda; mi<strong>en</strong>trasrodaba por <strong>el</strong> piso tratando <strong>de</strong> meterse <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> cama, fue heridonuevam<strong>en</strong>te por un disparo prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> escalera y <strong>la</strong> ba<strong>la</strong> le arrancó untrozo <strong>de</strong> carne sobre <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>ra izquierda haci<strong>en</strong>do brotar <strong>la</strong> sangre, quesalpicó <strong>el</strong> piso y <strong>la</strong> pared. “José Smith, al ver que no estaban a salvo <strong>en</strong> <strong>el</strong>cuarto”, trató <strong>de</strong> buscar <strong>la</strong> misma vía <strong>de</strong> escape; pero al instante <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>chole disparó, y cayó por <strong>la</strong> v<strong>en</strong>tana abierta, mortalm<strong>en</strong>te herido, exc<strong>la</strong>mando:“¡Oh, Señor, Dios mío!” Los <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho que estaban todavía <strong>en</strong> <strong>la</strong> escaleracorrieron afuera para asegurarse <strong>de</strong> que José Smith hubiera muerto 23 .El único que salió ileso fue Wil<strong>la</strong>rd Richards, aunque una ba<strong>la</strong> le rozó unaoreja. Tiempo atrás, José Smith había profetizado <strong>en</strong> su pres<strong>en</strong>cia que un díaestaría <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ba<strong>la</strong>s que pasarían silbando junto a él, pero queescaparía sin sufrir daño. Y no fue sino hasta ese mom<strong>en</strong>to que <strong>el</strong> hermanoRichards <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dió lo que <strong>el</strong> Profeta había querido <strong>de</strong>cir. Seguidam<strong>en</strong>te,arrastró al mal herido hermano Taylor hasta <strong>el</strong> cuarto vecino, don<strong>de</strong> lo acostósobre <strong>la</strong> paja que cubría <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o y lo tapó con un colchón sucio y viejo. Elél<strong>de</strong>r Taylor estaba <strong>de</strong>spués conv<strong>en</strong>cido que <strong>la</strong> paja le salvó <strong>la</strong> vida alcontribuir a <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> hemorragia. Por su parte, Wil<strong>la</strong>rd Richards, queesperaba que <strong>en</strong> cualquier mom<strong>en</strong>to lo mataran, se quedó muy sorpr<strong>en</strong>didoal ver que <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho empr<strong>en</strong>día <strong>la</strong> retirada <strong>de</strong>jándolo a so<strong>la</strong>s con susamigos muertos y su compañero herido.Samu<strong>el</strong> Smith, hermano <strong>de</strong>l Profeta, habi<strong>en</strong>do oído sobre <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong>muerte a sus hermanos, se apresuró a ir a Carthage; llegó ese día por <strong>la</strong> noche,exhausto <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido perseguido por <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> chusma. Debido a<strong>los</strong> esfuerzos y a <strong>la</strong> fatiga <strong>de</strong> <strong>la</strong> huida por salvar <strong>la</strong> vida, <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> contrajo unafiebre que lo llevó a <strong>la</strong> muerte poco <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> julio. Una vez <strong>en</strong>Carthage, ayudó al hermano Richards a transportar <strong>los</strong> cuerpos <strong>de</strong> sushermanos mártires hasta <strong>el</strong> hot<strong>el</strong> Hamilton House. Después <strong>de</strong>l fallo <strong>de</strong>l juez<strong>de</strong> primera instancia, Wil<strong>la</strong>rd Richards escribió a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Nauvoo,diciéndoles: “José y Hyrum Smith han muerto” 24 .Los <strong>de</strong> <strong>la</strong> turba escaparon a Warsaw, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> procedían, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí aMisuri a través <strong>de</strong>l río, temi<strong>en</strong>do represalias <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones. El gobernadorFord se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> <strong>los</strong> asesinatos poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber partido <strong>de</strong> Nauvoo <strong>en</strong>dirección a Carthage; al llegar, aconsejó a <strong>los</strong> pocos resi<strong>de</strong>ntes que quedabanque abandonaran <strong>el</strong> pueblo y mandó llevar <strong>los</strong> registros <strong>de</strong>l condado aQuincy para que estuvieran seguros. En realidad, ninguna <strong>de</strong> esas medidas310
EL MARTIRIOJosé Smith y su familia se mudaron para <strong>la</strong>“Mansión” <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1843. Después se leagregó otra a<strong>la</strong> al edificio, <strong>de</strong>jándolo <strong>en</strong> forma <strong>de</strong>L y con un total <strong>de</strong> veintidós cuartos. A principios<strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1844, se le convirtió <strong>en</strong> un hot<strong>el</strong>,administrado por Eb<strong>en</strong>ezer Robinson, y <strong>el</strong> Profetaconservó seis cuartos para él y su familia.era necesaria: cuando <strong>los</strong> santos supieron <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> sus amados lí<strong>de</strong>res,se quedaron abrumados <strong>de</strong> dolor <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tir <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> v<strong>en</strong>garse.En <strong>la</strong> mañana <strong>de</strong>l 28 <strong>de</strong> junio, Wil<strong>la</strong>rd Richards, Samu<strong>el</strong> Smith y ArtoisHamilton colocaron suavem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> dos carretas <strong>los</strong> cuerpos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanosasesinados, <strong>los</strong> cubrieron con ramas para proteger<strong>los</strong> <strong>de</strong>l ardi<strong>en</strong>te sol <strong>de</strong>verano y <strong>los</strong> transportaron a Nauvoo; salieron <strong>de</strong> Carthage a eso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ocho<strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana y llegaron a <strong>la</strong>s tres <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> a su <strong>de</strong>stino, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> esperabauna gran congregación. Allí llevaron <strong>los</strong> cuerpos a <strong>la</strong> “Mansión”, don<strong>de</strong>yacieron todo <strong>el</strong> día sigui<strong>en</strong>te mi<strong>en</strong>tras miles <strong>de</strong> personas pasaban sil<strong>en</strong>ciosasjunto a <strong>los</strong> ataú<strong>de</strong>s para ver a sus lí<strong>de</strong>res por última vez. El <strong>en</strong>orme impactoque su muerte causó <strong>en</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>los</strong> mártires fue <strong>de</strong>vastador. José yHyrum Smith fueron sepultados secretam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> sótano <strong>de</strong>l Mesón <strong>de</strong>Nauvoo para que <strong>los</strong> que codiciaban <strong>la</strong> recomp<strong>en</strong>sa que se había ofrecido por<strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong>l Profeta no pudieran <strong>en</strong>contrar<strong>los</strong>. Se llevó a cabo un funeralpúblico, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual <strong>los</strong> ataú<strong>de</strong>s que se habían ll<strong>en</strong>ado previam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>ar<strong>en</strong>a se <strong>en</strong>terraron <strong>en</strong> <strong>el</strong> cem<strong>en</strong>terio <strong>de</strong> Nauvoo. Durante mucho tiempo <strong>la</strong>tragedia <strong>de</strong> Carthage causó profundo pesar a <strong>los</strong> santos.L A GRANDEZA DE J OSÉ S MITHMascaril<strong>la</strong>s <strong>de</strong> muerte <strong>de</strong> José y Hyrum Smith.El él<strong>de</strong>r John Taylor, que sobrevivió mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Carthage, escribióun re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos y un tributo al Profeta, que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong><strong>la</strong> sección 135 <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios: “José Smith, <strong>el</strong> Profeta y Vi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lSeñor, ha hecho más por <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong>l hombre <strong>en</strong> este mundo, que cualquierotro que ha vivido <strong>en</strong> él, exceptuando sólo a Jesús...” (vers. 3). Agregó que <strong>los</strong>nombres <strong>de</strong> José y Hyrum Smith “serán contados <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> mártires <strong>de</strong><strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión; y <strong>el</strong> lector <strong>de</strong> toda nación t<strong>en</strong>drá pres<strong>en</strong>te que costó <strong>la</strong> mejor sangre<strong>de</strong>l siglo diecinueve publicar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y este libro <strong>de</strong> Doctrina yConv<strong>en</strong>ios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, para <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> un mundo perdido...” (vers. 6).Con <strong>el</strong> martirio, según dijo, se cumplió un propósito espiritual importante:José Smith “vivió gran<strong>de</strong> y murió gran<strong>de</strong> a <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> su pueblo; ycomo <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> ungidos <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>tiempos</strong> antiguos, ha s<strong>el</strong><strong>la</strong>do sumisión y obras con su propia sangre; y lo mismo ha hecho su hermano Hyrum.¡En vida no fueron divididos, y <strong>en</strong> su muerte no fueron separados!” (vers. 3).Aunque José Smith vivió sólo treinta y ocho años y seis meses, todo lo qu<strong>el</strong>levó a cabo <strong>en</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad es incalcu<strong>la</strong>ble. Aparte <strong>de</strong> traducir <strong>el</strong>Libro <strong>de</strong> Mormón, recibió ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> reve<strong>la</strong>ciones, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios y <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio; explicóprincipios eternos <strong>en</strong> un legado <strong>de</strong> cartas, discursos, poesía y otros escritosinspirados que ll<strong>en</strong>an incontables volúm<strong>en</strong>es; estableció <strong>la</strong> Iglesia restaurada<strong>de</strong> Jesucristo sobre <strong>la</strong> tierra, fundó una ciudad y supervisó <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>dos temp<strong>los</strong>; dio a conocer <strong>la</strong> obra vicaria <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas por <strong>los</strong> muertos yrestauró <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo por <strong>la</strong>s cuales <strong>la</strong>s familias dignas pue<strong>de</strong>nser s<strong>el</strong><strong>la</strong>das por <strong>el</strong> sacerdocio para <strong>la</strong> eternidad. Fue candidato a <strong>la</strong>311
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, fue juez, alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Nauvoo y t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>teg<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo.Josiah Quincy, distinguido resi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra que <strong>de</strong>spués fuealcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Boston, fue a visitar a José Smith dos meses antes <strong>de</strong>lmartirio. Muchos años más tar<strong>de</strong> escribió un libro sobre <strong>la</strong>s personas quehabía conocido y cuyo carácter le habían impresionado más. Este fue <strong>el</strong>com<strong>en</strong>tario que hizo refiriéndose a José Smith: “No sería nada extraño que <strong>en</strong>algún libro <strong>de</strong> texto futuro, que vayan a usar g<strong>en</strong>eraciones que todavía no hannacido, apareciera una pregunta como ésta: ¿Qué figura histórica americana<strong>de</strong>l siglo diecinueve ha ejercido una influ<strong>en</strong>cia más pot<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>stinos <strong>de</strong>sus coterráneos? Y no sería nada extraño que <strong>la</strong> respuesta a esa preguntafuera: José Smith, <strong>el</strong> Profeta mormón” 25 .N OTAS1. Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith,ed. por Preston Nibley; Salt <strong>La</strong>ke City,Bookcraft, 1958, págs. 309–310.2. Wilford Woodruff Journals, <strong>en</strong>ero 22 <strong>de</strong>1843, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City; véase también <strong>de</strong> RichardLloyd An<strong>de</strong>rson, “Joseph Smith´sProphecies of Martyrdom”, <strong>en</strong> Sidney B.Sperry Symposuim, 1980; Provo: BrighamYoung University, 1980, págs. 1–14.3. “Trial of El<strong>de</strong>r Rigdon”, Times and Seasons,15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1844, pág. 651.4. Wilford Woodruff Journals, 24 <strong>de</strong> marzo<strong>de</strong> 1844.5. Véase Wilford Woodruff Journals, 6 <strong>de</strong>abril <strong>de</strong> 1844.6. Véase <strong>de</strong> Dallin H. Oaks, “The Supressionof the Nauvoo Expositor”, Utah <strong>La</strong>w Review,invierno <strong>de</strong> 1965, págs. 890–891.7. Warsaw Signal, 12 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1844, pág. 2.8. History of the Church, 6:487.9. Los seis párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter–day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,págs. 191–193.10. History of the Church, 6:540.11. History of the Church, 6:545–646.12. Carta <strong>de</strong> Steph<strong>en</strong> Markham a WilfordWoodruff, <strong>en</strong> Fort Supply, Wyoming, 20 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1856; Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 1.13. History of the Church, 6:547–549; véasetambién <strong>de</strong> William E. Berrett, <strong>La</strong> IglesiaRestaurada, pág. 177.14. History of the Church, 6:554; véasetambién <strong>La</strong> Iglesia Restaurada, pág. 177.15. Dan Jones, “The Martyrdom of JosephSmith and His Brother Hyrum”, traducción<strong>de</strong> Ronald D. D<strong>en</strong>nis, <strong>en</strong> Brigham YoungUniversity Studies, invierno <strong>de</strong> 1984, pág. 85.16. History of the Church, 6:555; véasetambién <strong>La</strong> Iglesia Restaurada, pág. 177,y Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios 135:4.17. History of the Church, 6:601; véasetambién “El galés Dan Jones”, Liahona,diciembre <strong>de</strong> 1987, págs. 25–30.18. Carta <strong>de</strong> Dan Jones a Thomas Bullock,fechada <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1855, <strong>en</strong> “TheMartyrdom of Joseph and Hyrum Smith”,citado <strong>en</strong> Brigham Young University Studies,invierno <strong>de</strong> 1984, pág. 101.19. History of the Church, 6:602–604.20. History of the Church, 6:605.21. History of the Church, 6:623.22. History of the Church, 6:615; Himnos,No 16.23. History of the Church, 6:617–618.24. History of the Church, 6:621–622; véasetambién <strong>de</strong> Dean Jarman, “The Life andContibutions of Samu<strong>el</strong> Harrison Smith”,tesis para <strong>la</strong> maestría, UniversidadBrigham Young, 1961, págs. 103–105.25. Josiah Quincy, Figures of the Past fromthe Leaves of Old Journals, 5a ed.; Boston:Robert Brothers, 1883, pág. 376.312
CAPÍTULO VEINTITRÉSLA RESPONSABILIDAD DEL REINORECAE SOBRE LOS DOCEHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes8 <strong>de</strong> julio Parley P. Pratt es <strong>el</strong><strong>de</strong> 1844 primero <strong>en</strong> llegar <strong>de</strong>regreso a Nauvoo.16 <strong>de</strong> julio Brigham Young recibe<strong>de</strong> 1844 <strong>la</strong> confirmación <strong>de</strong> <strong>la</strong>muerte <strong>de</strong> José y HyrumSmith, pero sabe que <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l reino estántodavía <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra.3 <strong>de</strong> agosto Sidney Rigdon llega a<strong>de</strong> 1844 Nauvoo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Pittsburghafirmando ser <strong>el</strong>“guardián” <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.6 <strong>de</strong> agosto Casi todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>más<strong>de</strong> 1844 miembros <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce llegan aNauvoo proce<strong>de</strong>ntes<strong>de</strong>l Este.8 <strong>de</strong> agosto Brigham Young se1844 transfigura ante <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te;se sosti<strong>en</strong>e a <strong>los</strong>Apóstoles como <strong>el</strong>quórum que presi<strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia.Thomas Ford (1800–1850) nació <strong>en</strong>P<strong>en</strong>silvania y se crió <strong>en</strong> Illinois, don<strong>de</strong>estudió Derecho. Fue procurador <strong>de</strong>lestado <strong>de</strong> Illinois, juez <strong>de</strong> circuito ymagistrado <strong>de</strong>l tribunal supremo <strong>de</strong>justicia <strong>de</strong> Illinois. De 1842 a 1846 fuegobernador <strong>de</strong> ese estado.Con <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l profeta José Smith, quedó disu<strong>el</strong>ta <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al mismo tiempo que lloraban a su Profetamuerto, <strong>los</strong> santos se preguntaban quién dirigiría <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> allí <strong>en</strong>a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Sidney Rigdon, que se había ido <strong>de</strong> Nauvoo a principios <strong>de</strong> ese año,regresó a <strong>la</strong> ciudad <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> agosto afirmando que correspondía que lonombraran “guardián” <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Por <strong>en</strong>contrarse aus<strong>en</strong>tes <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>Apóstoles, que todavía estaban <strong>en</strong> camino a Nauvoo <strong>de</strong> sus misiones <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este,<strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones <strong>de</strong>l hermano Rigdon se ganaron <strong>la</strong>s simpatías <strong>de</strong> algunosmiembros y se convocó a una reunión <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> agosto para consi<strong>de</strong>rar esa i<strong>de</strong>a.U N MES EXTREMADAMENTE TRISTECuando asesinaron al profeta José Smith, una profunda tristeza <strong>en</strong>volvió<strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Nauvoo y fue ext<strong>en</strong>diéndose a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> otras ramas, amedida que les llegaba también <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> su muerte. Ese s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>de</strong>presión se fue disipando gradualm<strong>en</strong>te sólo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l arribo <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y <strong>de</strong> <strong>la</strong> dirección que <strong>el</strong><strong>los</strong> proporcionaron a<strong>la</strong> Iglesia. Con <strong>la</strong> excepción <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rd Richards y John Taylor, <strong>los</strong> <strong>de</strong>másmiembros <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este, cumpli<strong>en</strong>do misiones, cuando <strong>el</strong>Profeta fue asesinado. José Smith les había escrito <strong>en</strong> junio, durante <strong>el</strong>problema con <strong>el</strong> Expositor, diciéndoles que <strong>de</strong>bían regresar, pero <strong>el</strong><strong>los</strong> norecibieron esas instrucciones hasta <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l martirio <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanosSmith. En <strong>la</strong>s tres semanas sigui<strong>en</strong>tes al asesinato <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragediallegó a oídos <strong>de</strong> todos, y se apresuraron a ponerse <strong>en</strong> camino <strong>de</strong> regreso.El logro más importante que ocurrió <strong>en</strong> Nauvoo <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong><strong>la</strong>sesinato <strong>de</strong>l Profeta y <strong>el</strong> regreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles fue que mantuvo <strong>la</strong> paz.Aun cuando <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> Illinois temían <strong>la</strong>s represalias, <strong>los</strong>miembros obe<strong>de</strong>cieron <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong> Wil<strong>la</strong>rd Richards y John Taylor que <strong>los</strong>exhortaron a mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> calma y <strong>de</strong>jar que <strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong>l gobiernobuscaran a <strong>los</strong> asesinos. Tres días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragedia <strong>de</strong> Carthage, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rRichards le escribió lo sigui<strong>en</strong>te a Brigham Young: “Los santos han soportadoesta prueba con gran <strong>en</strong>tereza y paci<strong>en</strong>cia. Es imprescindible que mant<strong>en</strong>gan<strong>la</strong> calma. Nos hemos comprometido a no tratar <strong>de</strong> hacer justicia a <strong>los</strong> asesinosahora, sino <strong>de</strong>jarlo <strong>en</strong> manos <strong>de</strong>l gobernador Ford... <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ganza correspon<strong>de</strong>a <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os” 1 . El consejo municipal <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad también aconsejó a <strong>los</strong>resi<strong>de</strong>ntes: “Debemos ser ciudadanos pacíficos y tranqui<strong>los</strong>, llevando a caboobras <strong>de</strong> rectitud, y, tan pronto como <strong>los</strong> Apóstoles y otras autorida<strong>de</strong>s313
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpuedan reunirse, o por lo m<strong>en</strong>os <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, se nos seña<strong>la</strong>rá <strong>el</strong> cursoa seguir para <strong>el</strong> gran recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> y para <strong>la</strong> consumación <strong>de</strong> <strong>la</strong>disp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>l cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong>” 2 .El él<strong>de</strong>r John Taylor, que había sido gravem<strong>en</strong>te herido <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>Carthage, regresó a Nauvoo <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> julio; durante todo <strong>el</strong> mes fue mejorando<strong>de</strong> sus heridas, pero tuvo que permanecer <strong>en</strong> <strong>la</strong> cama. A pesar <strong>de</strong> su condición,ayudó al él<strong>de</strong>r Richards a dirigir <strong>la</strong> Iglesia hasta que <strong>los</strong> Apóstoles regresaron;<strong>los</strong> dos escribieron a <strong>los</strong> numerosos miembros <strong>de</strong> Gran Bretaña explicándoleslo sigui<strong>en</strong>te:“<strong>La</strong>s acciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos han sido sumam<strong>en</strong>te pacíficas, recordandoque Dios ha dicho: ‘Mía es <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ganza, yo pagaré’ [Romanos 12:19].“Estos siervos <strong>de</strong> Dios se han ganado <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o por <strong>el</strong> fuego proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>un popu<strong>la</strong>cho vil; como <strong>los</strong> Profetas <strong>de</strong> días antiguos, han vivido todo <strong>el</strong>tiempo que <strong>el</strong> mundo <strong>los</strong> quiso recibir; y éste es un horno ardi<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> que<strong>de</strong>bían ser probados <strong>los</strong> santos: <strong>el</strong> ver a sus lí<strong>de</strong>res arrancados <strong>de</strong> <strong>en</strong> medio yque no se les permita v<strong>en</strong>gar su sangre” 3 .<strong>La</strong> contribución <strong>de</strong> William W. Ph<strong>el</strong>ps, que había publicado escritos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, y había sido funcionario municipal y escriba <strong>de</strong>l Profeta, fue unaayuda incalcu<strong>la</strong>ble para mant<strong>en</strong>er <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad. Des<strong>de</strong> su regreso a<strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> 1842, se había esforzado incansablem<strong>en</strong>te por edificar <strong>el</strong> reino yhabía asistido al Profeta para llevar a cabo varios proyectos importantes,como <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Abraham y <strong>la</strong> campaña <strong>el</strong>ectoral para <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia; fue <strong>el</strong> principal orador <strong>en</strong> <strong>los</strong> funerales <strong>de</strong> José y Hyrum Smith,y <strong>de</strong>spués ayudó a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Taylor y Richards durante <strong>el</strong> difícil período <strong>de</strong>transición. Con su alma <strong>de</strong> poeta, inmortalizó al Profeta <strong>en</strong> un poema quemás tar<strong>de</strong> se convirtió <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> himnos preferidos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros:Al gran Profeta rindamos honores.Fue or<strong>de</strong>nado por Cristo Jesúsa restaurar <strong>la</strong> verdad a <strong>los</strong> hombresy <strong>en</strong>tregar a <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>la</strong> luz.¡Loor al Profeta, subido al ci<strong>el</strong>o!Déspotas luchan <strong>en</strong> vano contra él,y <strong>en</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o está con <strong>el</strong> Padre.Nunca <strong>la</strong> muerte le podrá v<strong>en</strong>cer 4 .Ap<strong>en</strong>as un mes más tar<strong>de</strong>, <strong>los</strong> santos sufrieron otra tragedia: <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>Samu<strong>el</strong> H. Smith, hermano <strong>de</strong>l Profeta y <strong>de</strong> Hyrum. Él había sido uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>primeros <strong>en</strong> llegar a Carthage <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong> sus hermanos; habíat<strong>en</strong>ido que huir <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para po<strong>de</strong>r ver<strong>los</strong>, y <strong>los</strong> había<strong>en</strong>contrado muertos. Toda esa t<strong>en</strong>sión lo <strong>de</strong>bilitó físicam<strong>en</strong>te y contrajo unafiebre muy grave; su salud se fue <strong>de</strong>teriorando y <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1844 falleció.En <strong>el</strong> periódico Times and Seasons se le <strong>el</strong>ogió como uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> gran<strong>de</strong>shombres <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación. Su madre, Lucy Mack Smith, quedó transida314
LA RESPONSABILIDAD DEL REINO RECAE SOBRE LOS DOCECuando murieron José Smith y su hermanoHyrum, <strong>los</strong> Apóstoles se <strong>en</strong>contraban esparcidospor varias partes <strong>de</strong>l país.Brigham Young, Orson Hy<strong>de</strong> y Wilford Woodruffestaban <strong>en</strong> Boston.Heber C. Kimball y Lyman Wight habían partido<strong>de</strong> Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia y estaban <strong>en</strong> camino a Nueva York;William Smith se les unió <strong>en</strong> <strong>la</strong> ruta y <strong>los</strong> cuatrocontinuaron hacia Boston para asistir a unaconfer<strong>en</strong>cia que se realizó <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> junio. Enesa ocasión había siete miembros <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce pres<strong>en</strong>tes: Brigham Young, Heber C.Kimball, Orson Hy<strong>de</strong>, William Smith, Orson Pratt,Wilford Woodruff y Lyman Wight.Parley P. Pratt iba <strong>de</strong> regreso a Nauvoo y sehal<strong>la</strong>ba ese día <strong>en</strong> una embarcación <strong>de</strong> canal,<strong>en</strong>tre Utica y Buffalo, Nueva York.George A. Smith estaba <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia cerca <strong>de</strong> Jacksonburg, Michigan.Amasa Lyman se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Cincinnati.No se sabe dón<strong>de</strong> estaba Orson Pratt <strong>el</strong> 27<strong>de</strong> junio, pero <strong>el</strong> 29 asistió a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>Boston, así que <strong>el</strong> día <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>l Profeta<strong>de</strong>be haber estado bastante cerca <strong>de</strong> esa ciudad.John E. Page había estado <strong>en</strong> Pittsburgh,don<strong>de</strong> editó y publicó <strong>el</strong> Gosp<strong>el</strong> Light <strong>de</strong>s<strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1843 hasta mayo <strong>de</strong> 1844; se ignoradón<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ba ese día <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r, peroprobablem<strong>en</strong>te haya estado <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad osus alre<strong>de</strong>dores.John Taylor y Wil<strong>la</strong>rd Richards estaban <strong>en</strong>Carthage con <strong>el</strong> Profeta y su hermano.<strong>de</strong> dolor; <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos cuatro años había perdido a su esposo y a cuatro <strong>de</strong>sus hijos: Don Car<strong>los</strong>, Hyrum, José y Samu<strong>el</strong>.E L REGRESO DE LOS A PÓSTOLESEl día <strong>de</strong>l martirio <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos Smith, <strong>los</strong> Apóstoles que estabanaus<strong>en</strong>tes se sintieron tristes y <strong>de</strong>sanimados sin saber por qué. Los él<strong>de</strong>res HeberC. Kimball y Lyman Wight se hal<strong>la</strong>ban <strong>de</strong> viaje <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfiay Nueva York, cuando <strong>de</strong> pronto <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Kimball experim<strong>en</strong>tó un gran pesar,como si hubiera perdido a un amigo; <strong>en</strong> Boston, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Orson Hy<strong>de</strong> estaba <strong>en</strong><strong>el</strong> salón que <strong>la</strong> Iglesia había alqui<strong>la</strong>do, examinando unos mapas, y sintió comoun peso espiritual y mucha tristeza; con <strong>la</strong>s lágrimas corriéndole por <strong>la</strong>s mejil<strong>la</strong>s,hizo a un <strong>la</strong>do <strong>los</strong> mapas y se puso a pasearse <strong>de</strong> un <strong>la</strong>do al otro <strong>de</strong>l cuarto. EnMichigan, una gran <strong>de</strong>presión invadió a George A. Smith y todo <strong>el</strong> día tuvoma<strong>los</strong> presagios; al retirarse para <strong>de</strong>scansar, no pudo dormir; <strong>de</strong>spués com<strong>en</strong>tóque “una vez le había parecido que un espíritu malévolo le susurraba al oído:‘José y Hyrum han muerto, ¿no te alegras?’ 5 .Dos días antes <strong>de</strong>l asesinato, Parley P. Pratt, que se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong>Nueva York, sintió <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía regresar a Nauvooinmediatam<strong>en</strong>te; por casualidad, <strong>el</strong> mismo día <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragedia se <strong>en</strong>contró consu hermano William <strong>en</strong> una embarcación <strong>de</strong>l canal, y se pusieron a conversar.El hermano Pratt escribió sobre lo que había s<strong>en</strong>tido durante esaconversación: “...me sobrevino un extraño y solemne pavor, como si sehubieran soltado <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l infierno. Me s<strong>en</strong>tía tan sobrecogido por <strong>la</strong>aflicción que ap<strong>en</strong>as podía pronunciar pa<strong>la</strong>bra... ‘Observemos un sil<strong>en</strong>ciocompleto y solemne, porque éste es un día t<strong>en</strong>ebroso, es <strong>la</strong> hora <strong>de</strong>l triunfopara <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tinieb<strong>la</strong>s. ¡Ah, cómo percibo <strong>el</strong> espíritu homicida queparece cubrir toda <strong>la</strong> tierra!’ ” 6 .Él fue <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles aus<strong>en</strong>tes que se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong>l martirio <strong>de</strong>José y Hyrum Smith; estaba <strong>en</strong> un vapor que navegaba por <strong>los</strong> Gran<strong>de</strong>s <strong>La</strong>goshacia Chicago, cuando al <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> Wisconsin, <strong>los</strong> pasajeros que iban aabordar llevaban <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> <strong>los</strong> asesinatos <strong>de</strong> Carthage. Había gran agitacióna bordo y varios pasajeros empezaron a preguntarle burlonam<strong>en</strong>te al él<strong>de</strong>rPratt qué iban a hacer <strong>en</strong>tonces <strong>los</strong> mormones. Él respondió que iban “acontinuar su misión y difundir por todo <strong>el</strong> mundo <strong>la</strong> obra que José Smith habíarestaurado, com<strong>en</strong>tando que aunque habían matado a casi todos <strong>los</strong> Profetasy Apóstoles anteriores a él, y aun al Salvador <strong>de</strong>l mundo, su muerte no habíaalterado <strong>la</strong> verdad ni había impedido <strong>el</strong> triunfo final <strong>de</strong> ésta” 7 .El él<strong>de</strong>r Pratt recorrió <strong>de</strong>so<strong>la</strong>do poco más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to set<strong>en</strong>ta kilómetros através <strong>de</strong> <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>nuras <strong>de</strong> Illinois, casi sin po<strong>de</strong>r comer ni dormir, p<strong>en</strong>sando“<strong>en</strong> cómo <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taría a toda <strong>la</strong> comunidad abatido como estaba por esepesar y ese sufrimi<strong>en</strong>to in<strong>de</strong>cibles”. Por ese motivo, oró pidi<strong>en</strong>do ayuda.“Súbitam<strong>en</strong>te vino sobre mí <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong> Dios y me ll<strong>en</strong>ó <strong>el</strong> corazón congozo y regocijo in<strong>de</strong>scriptible; y mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> reve<strong>la</strong>ción ardía <strong>en</strong> mi315
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpecho con un calor y un bi<strong>en</strong>estar como <strong>de</strong> fuego, <strong>el</strong> Espíritu me dijo: ...‘Ve ydi a mi pueblo que está <strong>en</strong> Nauvoo que todos <strong>de</strong>b<strong>en</strong> continuar sus tareasdiarias y cuidarse, y que no hagan nada por reorganizar ni por alterar <strong>el</strong>gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hasta que regres<strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles que están aus<strong>en</strong>tes. Pero exhórta<strong>los</strong> a continuar edificando <strong>la</strong> Casa<strong>de</strong>l Señor que les he mandado construir <strong>en</strong> Nauvoo’ ”. 8 El él<strong>de</strong>r Pratt llegó aNauvoo <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> julio, y una vez allí ayudó a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Richards y Taylor amant<strong>en</strong>er <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tada comunidad.George A. Smith se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong>l martirio <strong>de</strong>l Profeta por un artículo qu<strong>el</strong>eyó <strong>en</strong> un periódico <strong>de</strong> Michigan <strong>el</strong> 13 <strong>de</strong> julio. Al principio, p<strong>en</strong>só que eraun rumor falso, pero le confirmaron <strong>la</strong> noticia y se apresuró a ponerse <strong>en</strong>camino <strong>de</strong> regreso con sus tres compañeros <strong>de</strong> misión. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> hal<strong>la</strong>rseabrumado por <strong>la</strong> preocupación y <strong>la</strong> fatiga, le brotó una erupción que le cubriótodo <strong>el</strong> cuerpo; ni siquiera podía alim<strong>en</strong>tarse, pero continuó su viaje y llegó aNauvoo <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> julio. Inmediatam<strong>en</strong>te, se reunió <strong>en</strong> consejo con <strong>los</strong> otros tresApóstoles que ya se <strong>en</strong>contraban allí 9 .En Boston, <strong>los</strong> rumores <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> José Smith empezaron a circu<strong>la</strong>r<strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> julio 10 ; <strong>en</strong> <strong>la</strong> semana que transcurrió antes <strong>de</strong> que <strong>los</strong> hermanosrecibieran <strong>la</strong> confirmación <strong>de</strong> <strong>la</strong> noticia por cartas <strong>de</strong> sus familiares y porartícu<strong>los</strong> más completos que salían <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos, Brigham Young,Wilford Woodruff y Orson Pratt se atorm<strong>en</strong>taron con sus p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>cuanto a lo que podía reservar <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> tan terrible suceso. Elpresi<strong>de</strong>nte Young escribió <strong>en</strong> su diario: “Lo primero que p<strong>en</strong>sé fue si José sehabría llevado consigo <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l reino sacándo<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra. El hermanoOrson Pratt estaba s<strong>en</strong>tado a mi izquierda, y ambos estábamos recostados <strong>en</strong><strong>los</strong> respaldos <strong>de</strong> nuestros asi<strong>en</strong>tos. Me apoyé <strong>la</strong> mano <strong>en</strong> <strong>la</strong> rodil<strong>la</strong> y le dijeque <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l reino estaban aquí, con <strong>la</strong> Iglesia” 11 .Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Pratt, Wilford Woodruff yLyman Wight se pusieron <strong>en</strong> contacto, se reunieron y se apresuraron aregresar viajando por tr<strong>en</strong>, dilig<strong>en</strong>cia, barco y coche tirado por un caballo. Losacontecimi<strong>en</strong>tos posteriores probaron lo pru<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> su apuro por volver.Llegaron a Nauvoo <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> agosto, al atar<strong>de</strong>cer. Wilford Woodruff escribió <strong>en</strong>su diario lo que percibió <strong>en</strong>tonces:“Cuando llegamos a <strong>la</strong> ciudad, había un profundo pesar que parecíacernerse sobre Nauvoo, algo que nunca habíamos experim<strong>en</strong>tado...“...Los santos nos recibieron con regocijo por toda <strong>la</strong> ciudad. Al haberlesarrebatado a su lí<strong>de</strong>r, se s<strong>en</strong>tían como <strong>la</strong>s ovejas sin <strong>el</strong> pastor, como sihubieran perdido a su padre” 12 .L A CRISIS DE LA SUCESIÓN<strong>La</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> agosto no podía habersido más oportuna, pues había surgido un grave problema <strong>en</strong> cuanto a quién<strong>de</strong>bía dirigir <strong>la</strong> Iglesia y Wil<strong>la</strong>rd Richards se había agotado haci<strong>en</strong>do unesfuerzo por mant<strong>en</strong>er<strong>la</strong> unida. El sábado 3 <strong>de</strong> agosto había regresado Sidney316
LA RESPONSABILIDAD DEL REINO RECAE SOBRE LOS DOCESidney Rigdon (1793–1876) recibió <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ser consejero <strong>de</strong> JoséSmith <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia. Era un orador<strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>te y fue portavoz <strong>de</strong>l Profeta <strong>en</strong> diversasoportunida<strong>de</strong>s. Varias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios se dirigieron a él.Rigdon <strong>de</strong> su exilio voluntario <strong>en</strong> Pittsburgh, P<strong>en</strong>silvania, adon<strong>de</strong> se habíaido contrariando una reve<strong>la</strong>ción (véase D. y C. 124:108–109). Volvía con <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> tomar <strong>la</strong>s ri<strong>en</strong>das <strong>de</strong>l reino, y no todos <strong>los</strong> santos que había <strong>en</strong>Nauvoo se daban cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Profeta había perdido <strong>la</strong> confianza <strong>en</strong> <strong>el</strong>hermano Rigdon, su primer consejero, mucho antes <strong>de</strong>l día <strong>de</strong> su muerte.El él<strong>de</strong>r Rigdon evitó reunirse con <strong>los</strong> cuatro Apóstoles que ya se hal<strong>la</strong>ban<strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo, y, <strong>en</strong> cambio, <strong>de</strong>cidió hab<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> miembros que se congregaron <strong>en</strong><strong>el</strong> bosque <strong>el</strong> domingo 4 <strong>de</strong> agosto, a <strong>los</strong> que aseguró que había t<strong>en</strong>ido una visión:“Re<strong>la</strong>tó una visión, dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> Señor se <strong>la</strong> había mostrado, concerni<strong>en</strong>tea <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; y dijo que <strong>en</strong> honor a José Smith <strong>de</strong>bía nombrarse unguardián para edificar <strong>la</strong> Iglesia, tal como él lo había hecho.“Dijo que él era <strong>la</strong> copia exacta <strong>de</strong>l hombre <strong>de</strong>l que <strong>los</strong> Profetas antiguoshabían cantado y escrito, y por <strong>el</strong> que se habían regocijado, y que había sido<strong>en</strong>viado para hacer exactam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> misma obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> que todos <strong>los</strong> Profetas<strong>de</strong> g<strong>en</strong>eraciones pasadas habían hab<strong>la</strong>do” 13 . El él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt com<strong>en</strong>tómás tar<strong>de</strong> que Sidney Rigdon era “<strong>la</strong> copia exacta <strong>de</strong>l hombre <strong>de</strong>l cual <strong>los</strong>profetas nunca cantaron ni hab<strong>la</strong>ron pa<strong>la</strong>bra” 14 . En esa reunión, <strong>el</strong> hermanoRigdon le pidió a William Marks, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Nauvoo, quet<strong>en</strong>día a creer <strong>en</strong> sus afirmaciones, que convocara otra reunión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiapara <strong>el</strong> día 6 a fin <strong>de</strong> sost<strong>en</strong>er a un nuevo lí<strong>de</strong>r. El presi<strong>de</strong>nte Marks cambió<strong>la</strong> fecha para <strong>el</strong> 8, cambio que fue inspirado, pues <strong>los</strong> <strong>de</strong>más Apóstoles nollegaron sino hasta <strong>el</strong> atar<strong>de</strong>cer <strong>de</strong>l 6 <strong>de</strong> agosto.Sidney Rigdon se reunió a<strong>de</strong>más con William Marks y Emma Smith <strong>en</strong> <strong>la</strong>casa <strong>de</strong>l Profeta, a fin <strong>de</strong> nombrar a un fi<strong>de</strong>icomisario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>la</strong> hermanaSmith quería hacerlo a <strong>la</strong> brevedad posible para no per<strong>de</strong>r posesionespersonales y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban a nombre <strong>de</strong> José Smith. Parley P. Prattestuvo también pres<strong>en</strong>te y <strong>de</strong> inmediato se opuso a esa medida, explicandoque “<strong>el</strong> nombrar un fi<strong>de</strong>icomisario era un asunto que correspondía a toda <strong>la</strong>Iglesia y que <strong>de</strong>bía hacerse por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales y no <strong>de</strong>autorida<strong>de</strong>s locales <strong>de</strong> una estaca”. A<strong>de</strong>más, insistió <strong>en</strong> que “no podía tomar<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>ración dó<strong>la</strong>res y c<strong>en</strong>tavos cuando eran <strong>los</strong> principios <strong>los</strong> queestaban <strong>en</strong> p<strong>el</strong>igro, y que si se perdían miles o incluso millones, que seperdieran. No podíamos permitir, ni estábamos dispuestos a hacerlo, que sepisotearan <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s y <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por interesespecuniarios” 15 . <strong>La</strong> reunión se disolvió sin que hubieran llegado a una <strong>de</strong>cisión.El lunes 5, Sidney Rigdon se juntó por fin con <strong>los</strong> Apóstoles que estaban<strong>en</strong> Nauvoo, y les dijo: “ ‘Caballeros, vuestra hora <strong>de</strong> servicio ha pasado; estáisdivididos; <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones os han <strong>de</strong>rrotado y <strong>los</strong> hermanosvotan <strong>en</strong> forma contradictoria... todo está <strong>en</strong> confusión, no podéis hacer nada;os falta un gran lí<strong>de</strong>r, queréis un jefe; y, a m<strong>en</strong>os que podáis uniros apoyandoa uno, seréis esparcidos a <strong>los</strong> cuatro vi<strong>en</strong>tos y <strong>los</strong> antimormones harán <strong>la</strong><strong>el</strong>ección. Se <strong>de</strong>be nombrar un guardián’.“El él<strong>de</strong>r George A. Smith dijo: ‘Hermanos, él<strong>de</strong>r Rigdon está totalm<strong>en</strong>teequivocado, no hay división <strong>en</strong>tre nosotros; <strong>los</strong> hermanos estamos unidos; <strong>la</strong>317
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>el</strong>ección será unánime, y <strong>los</strong> amigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley y <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n serán <strong>el</strong>egidos poruna mayoría <strong>de</strong> miles. No hay ningún motivo para a<strong>la</strong>rmarse. El presi<strong>de</strong>nteRigdon está provocando temores sin fundam<strong>en</strong>to’ ” 16 .En esas circunstancias fue muy oportuna <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles quev<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>l Este, ocurrida <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> agosto. A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, se reunieron<strong>en</strong> casa <strong>de</strong> John Taylor, con gran alegría <strong>de</strong> estar juntos otra vez “y <strong>de</strong> habersido bi<strong>en</strong> recibidos por <strong>los</strong> santos, que consi<strong>de</strong>raban provi<strong>de</strong>ncial que <strong>los</strong>Doce hubieran llegado precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to crítico <strong>en</strong> que <strong>el</strong><strong>los</strong> sehal<strong>la</strong>ban agitados y confusos, con <strong>el</strong> corazón apesadumbrado y con una nubeoscureciéndoles <strong>el</strong> camino” 17 . Brigham Young tomó firmem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> sus manos<strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión. Después <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r todos sobre <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tosreci<strong>en</strong>tes, anunció que se reunirían <strong>de</strong> nuevo a <strong>la</strong>s cuatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> <strong>los</strong>Apóstoles, <strong>el</strong> sumo consejo <strong>de</strong> Nauvoo y <strong>los</strong> sumos sacerdotes, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones que había hecho Sidney Rigdon a <strong>los</strong> miembros <strong>el</strong>domingo anterior.En <strong>la</strong> reunión se invitó al hermano Rigdon a explicar su visión yreve<strong>la</strong>ciones, y él dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “El objeto <strong>de</strong> mi misión es visitar a <strong>los</strong> santosy ofrecerme para ser su guardián. El día 27 <strong>de</strong> junio [<strong>el</strong> mismo <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>lProfeta], estando <strong>en</strong> Pittsburgh, tuve una visión; no se me pres<strong>en</strong>tó como unanueva visión sino como una continuación <strong>de</strong> <strong>la</strong> que se m<strong>en</strong>ciona <strong>en</strong> Libro <strong>de</strong>Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios [se refería a <strong>la</strong> que él y José Smith tuvieron, que se hal<strong>la</strong>registrada <strong>en</strong> <strong>la</strong> sección 76 <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios]” 18 . Continuó dici<strong>en</strong>do qu<strong>en</strong>adie podría tomar <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> José Smith a <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y que él, porhaber sido <strong>de</strong>signado portavoz <strong>de</strong>l Profeta, <strong>de</strong>bía asumir <strong>la</strong> función <strong>de</strong> guardián<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Wilford Woodruff escribió <strong>en</strong> su diario que <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> SidneyRigdon era “un <strong>la</strong>rgo cu<strong>en</strong>to, como una visión <strong>de</strong> segunda categoría” 19 .A continuación, habló Brigham Young, dici<strong>en</strong>do:“No me importa quién dirija a <strong>la</strong> Iglesia... pero hay algo que <strong>de</strong>bo saber yes lo que Dios t<strong>en</strong>ga que <strong>de</strong>cir al respecto. Poseo <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves y <strong>los</strong> medios paraaveriguar cuál es <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> cuanto a esto...“José nos confirió todas <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves y <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res pertin<strong>en</strong>tes al Aposto<strong>la</strong>doque él mismo poseía antes <strong>de</strong> que nos lo arrebataran, y no hay ningún hombr<strong>en</strong>i grupo <strong>de</strong> hombres que pueda interponerse <strong>en</strong>tre él y <strong>los</strong> Doce, ni <strong>en</strong> estemundo ni <strong>en</strong> <strong>el</strong> v<strong>en</strong>i<strong>de</strong>ro.“¡Cuántas veces dijo él a <strong>los</strong> Apóstoles: ‘He colocado <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to y ahoravosotros <strong>de</strong>béis edificar sobre él, porque sobre vuestros hombros <strong>de</strong>scansa <strong>el</strong>reino!’ ” 20 .El presi<strong>de</strong>nte Young dijo <strong>en</strong>tonces que <strong>el</strong> martes 13 <strong>de</strong> agosto se realizaríauna confer<strong>en</strong>cia especial <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se organizaría a <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong> unaasamblea solemne para que votaran sobre <strong>el</strong> asunto. No obstante, a <strong>la</strong> mañanasigui<strong>en</strong>te <strong>los</strong> Apóstoles se reunieron <strong>en</strong> privado, y, “<strong>de</strong>bido a cierta agitaciónque existía <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> pueblo y a <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación que t<strong>en</strong>ían algunos <strong>de</strong> tratar<strong>de</strong> dividir a <strong>la</strong> Iglesia”, <strong>de</strong>cidieron que, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> esperar hasta <strong>el</strong> martes,harían <strong>la</strong> asamblea solemne esa misma tar<strong>de</strong> 21 .318
LA RESPONSABILIDAD DEL REINO RECAE SOBRE LOS DOCES E COLOCA EL MANTO SOBRE B RIGHAM Y OUNGB<strong>en</strong>jamin F. Johnson (1818–1905) era amigoíntimo <strong>de</strong>l profeta José Smith y durante un tiempofue su secretario personal. Él fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>pioneros que llegaron al Valle <strong>de</strong>l Gran <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do <strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1848 25 . Más tar<strong>de</strong>fue l<strong>la</strong>mado para ser patriarca.Zina Diantha Huntington Young (1821–1901) fue<strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>nta G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1888 hasta 1901. Era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s esposas<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Brigham Young, y <strong>en</strong> Utah se<strong>de</strong>stacó por sus conocimi<strong>en</strong>tos médicos.El jueves 8 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1844 es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> días más importantes <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración 22 , pues ese día ocurrió un mi<strong>la</strong>gro ante <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong>toda <strong>la</strong> Iglesia congregada: <strong>el</strong> pueblo vio a Brigham Young transfigurarse y seresolvió <strong>la</strong> crisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> sucesión <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Esa mañana a <strong>la</strong>s diez, <strong>en</strong> <strong>el</strong> bosque,tuvo lugar una reunión especial para <strong>el</strong>egir un director, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong>arreg<strong>los</strong> que había hecho William Marks. Sidney Rigdon habló durante unahora y media sobre sus <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> ser <strong>el</strong> director <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pero no conmovióa nadie y no dijo nada que lo hiciera <strong>de</strong>stacarse como <strong>el</strong> verda<strong>de</strong>ro lí<strong>de</strong>r.Brigham Young dijo a <strong>la</strong> congregación que <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a gana hubiera preferidopasar otro mes haci<strong>en</strong>do du<strong>el</strong>o por <strong>el</strong> Profeta muerto que verse obligado aat<strong>en</strong><strong>de</strong>r tan pronto a <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> nombrar un nuevo pastor 23 . Mi<strong>en</strong>tras lesdirigía <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, se transfiguró mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te ante <strong>la</strong> congregación.Había pres<strong>en</strong>tes personas <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s eda<strong>de</strong>s, <strong>la</strong>s cuales escribieron <strong>de</strong>spuéssobre sus experi<strong>en</strong>cias. B<strong>en</strong>jamin F. Johnson, que <strong>en</strong> esa época era un jov<strong>en</strong> <strong>de</strong>veintiséis años, lo recordaba así: “Tan pronto como empezó a hab<strong>la</strong>r me puse <strong>de</strong>pie como sacudido, pues <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> s<strong>en</strong>tidos era <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> José [Smith], y supersona, <strong>el</strong> aspecto, <strong>la</strong> actitud, <strong>la</strong> vestim<strong>en</strong>ta y <strong>la</strong> apari<strong>en</strong>cia eran <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l mismoJosé personificado; e instantáneam<strong>en</strong>te supe que <strong>el</strong> espíritu y <strong>el</strong> manto <strong>de</strong> José<strong>de</strong>scansaban sobre él” 24 . Zina Huntington, que era <strong>en</strong>tonces una señorita <strong>de</strong>veintiún años, dijo que “<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young hab<strong>la</strong>ba, pero era <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> JoséSmith, no <strong>la</strong> <strong>de</strong> Brigham Young. Su persona misma cambió... cerré <strong>los</strong> ojos; yhabría podido exc<strong>la</strong>mar: ¡Sé que es <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> José Smith! Sin embargo, sabía queél ya no estaba. Pero <strong>el</strong> mismo espíritu estaba con <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te” 26 .George Q. Cannon, un muchacho <strong>de</strong> quince años por aqu<strong>el</strong> <strong>en</strong>tonces,<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró que “era <strong>la</strong> voz <strong>de</strong>l mismo José Smith; y no sólo era que su voz se oía,sino que a <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes era como si su propia persona estuviera<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>... Vieron y también oyeron, con sus ojos y oídos naturales, y<strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras que se pronunciaron les llegaron al corazón acompañadas <strong>de</strong>lpersuasivo po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios, y se sintieron ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong>l Espíritu y <strong>de</strong> un grangozo” 27 . Y Wilford Woodruff testificó lo sigui<strong>en</strong>te: “Si no lo hubiera visto conmis propios ojos, nadie habría podido conv<strong>en</strong>cerme <strong>de</strong> que no era José Smithqui<strong>en</strong> hab<strong>la</strong>ba” 28 .Si se ti<strong>en</strong><strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tes estas <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones, <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l mismo BrighamYoung registrando <strong>los</strong> sucesos <strong>de</strong> ese día cobran un significado especial: “Seme ll<strong>en</strong>ó <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> compasión hacia <strong>el</strong><strong>los</strong> y, por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l EspírituSanto, <strong>de</strong>l espíritu <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas, me fue posible conso<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> santos” 29 . Acontinuación, <strong>la</strong> reunión se susp<strong>en</strong>dió hasta <strong>la</strong>s dos <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>.A esa hora se congregaron miles <strong>de</strong> miembros para asistir a lo que sabíanque sería una reunión muy importante. Una vez que <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>lsacerdocio ocuparon sus lugares correspondi<strong>en</strong>tes, Brigham Young hablófrancam<strong>en</strong>te sobre <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> Sidney Rigdon <strong>de</strong> ser <strong>el</strong> guardián <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia y sobre su separación <strong>de</strong> José Smith durante <strong>los</strong> dos años anteriores. Y319
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSAmasa Lyman (1813–1877) fue miembro <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles <strong>de</strong> 1842 a 1867.El 20 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1843 fue reemp<strong>la</strong>zado <strong>en</strong> <strong>el</strong>quórum por Orson Pratt, a qui<strong>en</strong> se acababa <strong>de</strong>reintegrar a su cargo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce.Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l 4 <strong>de</strong> febrero se le nombróconsejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia; y <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1844, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> JoséSmith, volvió a formar parte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles.profetizó con firmeza: “Todo <strong>el</strong> que quiera atraerse a un grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiapara que <strong>los</strong> siga, que lo haga si pue<strong>de</strong>, pero no prosperará” 30 .Continuó hab<strong>la</strong>ndo y luego, volvi<strong>en</strong>do al punto principal, dijo:“Si <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sea que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Rigdon os dirija, pue<strong>de</strong> t<strong>en</strong>erlo; peroyo os digo que <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles posee <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l Reino<strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo.“Los Doce son nombrados por <strong>el</strong> <strong>de</strong>do <strong>de</strong> Dios. Acá t<strong>en</strong>éis a Brigham, ¿lehan f<strong>la</strong>queado alguna vez <strong>la</strong>s rodil<strong>la</strong>s? ¿le han temb<strong>la</strong>do <strong>los</strong> <strong>la</strong>bios? Ahí t<strong>en</strong>éisa Heber [C. Kimball] y al resto <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles, un cuerpo autónomo queti<strong>en</strong>e <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios para todo <strong>el</strong>mundo: y esto es verdad, pongo a Dios por testigo. El<strong>los</strong> sigu<strong>en</strong> a José [<strong>en</strong>autoridad] y son como <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 31 .Luego explicó que <strong>el</strong> hermano Rigdon no podía t<strong>en</strong>er más autoridad que <strong>los</strong>Doce, puesto que <strong>el</strong><strong>los</strong> eran qui<strong>en</strong>es t<strong>en</strong>ían que or<strong>de</strong>nar al Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia; exhortó a todos a verlo como amigo y afirmó que si él estaba dispuestoa cooperar con <strong>los</strong> Apóstoles y escuchar su consejo, <strong>en</strong>tonces podrían actuar <strong>en</strong>absoluta unidad. Después <strong>de</strong>l discurso <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young, que duró doshoras, hab<strong>la</strong>ron Amasa Lyman, William W. Ph<strong>el</strong>ps y Parley P. Pratt, cada uno <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> expresando <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te su apoyo a <strong>la</strong> autoridad que poseían <strong>los</strong> Doce.A continuación, se levantó otra vez Brigham Young e hizo estas preguntasa <strong>la</strong> congregación: “¿Queréis que <strong>el</strong> hermano Rigdon se convierta <strong>en</strong> vuestrolí<strong>de</strong>r, vuestro guía, vuestro portavoz? El presi<strong>de</strong>nte Rigdon mismo <strong>de</strong>sea queos haga otra pregunta primero, y es ésta: ¿Ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> único <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>sost<strong>en</strong>er a <strong>los</strong> Doce Apóstoles como <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> este pueblo?”Se pres<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> asunto a votación y todos <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes levantaron <strong>la</strong> mano;<strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young dijo: “Si hay algui<strong>en</strong> contrario a esta i<strong>de</strong>a,cualquier hombre o mujer que no quiera que <strong>los</strong> Doce presidan, que levante<strong>la</strong> mano <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma manera”. Nadie levantó <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma manera” 32 .Antes <strong>de</strong> dar fin a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young pidió <strong>la</strong> aprobación<strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos sigui<strong>en</strong>tes: imponer <strong>el</strong> diezmo a <strong>los</strong> miembrosa fin <strong>de</strong> completar <strong>el</strong> templo, mandar a <strong>los</strong> Doce a predicar por todo <strong>el</strong> mundo,pagar <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong>señar a <strong>los</strong> obispos cómo manejar <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> negocios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, nombrar a un patriarca g<strong>en</strong>eral para reemp<strong>la</strong>zar aHyrum Smith, y sost<strong>en</strong>er a Sidney Rigdon con fe y oraciones. Con eso concluyó<strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia. Una vez más, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía una presi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, con Brigham Young como Presi<strong>de</strong>nte.L A PREPARACIÓN DE LOS D OCE A PÓSTOLESPARA CUMPLIR SUS RESPONSABILIDADESDurante varios años <strong>el</strong> Señor había estado preparando al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles para que asumiera <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Cuando se l<strong>la</strong>mópor primera vez a <strong>los</strong> Apóstoles, <strong>en</strong> 1835, sus <strong>de</strong>beres no incluían <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas organizadas; pero con <strong>el</strong> tiempo se ampliaron sus320
LA RESPONSABILIDAD DEL REINO RECAE SOBRE LOS DOCEresponsabilida<strong>de</strong>s hasta que llegaron a t<strong>en</strong>er autoridad sobre todos <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1838, Thomas B. Marsh, David W. Patt<strong>en</strong> yBrigham Young fueron l<strong>la</strong>mados para dirigir <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Far West. Y durante<strong>el</strong> período <strong>en</strong> que José y Hyrum Smith se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty,Misuri, Brigham Young, Heber C. Kimball y John Taylor, que eran Apóstoles,dirigieron <strong>el</strong> éxodo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Misuri hasta Illinois.<strong>La</strong> misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce a Gran Bretaña <strong>los</strong> ligó <strong>en</strong> un quórum unido bajo <strong>la</strong>dirección <strong>de</strong> Brigham Young. Después que regresaron a <strong>los</strong> Estados Unidos, <strong>el</strong>Profeta ext<strong>en</strong>dió sus responsabilida<strong>de</strong>s tanto <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos temporales como <strong>en</strong><strong>los</strong> eclesiásticos. A partir <strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to, tuvieron otras obligaciones comolevantar fondos para edificar <strong>el</strong> Mesón <strong>de</strong> Nauvoo y <strong>el</strong> Templo, y <strong>la</strong> construcciónmisma <strong>de</strong> <strong>los</strong> edificios; ayudar a <strong>los</strong> pobres, administrar tierras y dirigir <strong>el</strong>establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> inmigrantes <strong>en</strong> Illinois; y tomaron parte <strong>en</strong> <strong>de</strong>cisiones conrespecto a <strong>los</strong> negocios y al <strong>de</strong>sarrollo económico <strong>de</strong> Nauvoo. Los Doce fueron<strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros miembros que recibieron instrucciones <strong>de</strong> José Smith acerca <strong>de</strong><strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo; también tuvieron <strong>la</strong>responsabilidad <strong>de</strong> supervisar <strong>la</strong>s publicaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong> dirigir <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> misioneros, asignarles <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor e instruir<strong>los</strong>; presidían<strong>en</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias tanto <strong>de</strong> Nauvoo como <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones, y dirigían <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramas distantes.Y <strong>de</strong> importancia mayor fue <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que José Smith, presinti<strong>en</strong>do quepronto iba a morir, se abocó con <strong>de</strong>dicación <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos siete meses <strong>de</strong> suvida a preparar conci<strong>en</strong>zudam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> Apóstoles; se reunía casi todos <strong>los</strong>días con <strong>el</strong> quórum para instruirle y darles nuevas responsabilida<strong>de</strong>s. En unconsejo extraordinario que se llevó a cabo a fines <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1844, les dijosolemnem<strong>en</strong>te que ya podía <strong>de</strong>jar<strong>los</strong> porque había terminado su obra y yaestaba colocado <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to para establecer <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios.Mucho <strong>de</strong>spués, Wilford Woodruff escribió lo sigui<strong>en</strong>te recordandoaqu<strong>el</strong><strong>los</strong> días <strong>de</strong> 1844:“Soy un testigo vivi<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l testimonio que él [José Smith] dio a <strong>los</strong> DoceApóstoles cuando todos recibimos nuestra investidura <strong>de</strong> sus manos. Recuerdo<strong>la</strong> última vez que nos habló antes <strong>de</strong> morir; fue con anterioridad a nuestrapartida para <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong>l Este. Estuvo <strong>de</strong> pie ante nosotros como tres horas;<strong>el</strong> cuarto estaba como ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> fuego consumidor, su rostro era c<strong>la</strong>ro como <strong>el</strong>ámbar y estaba cubierto con <strong>el</strong> manto <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios. Nos explicó nuestros<strong>de</strong>beres. Desplegó ante nuestros ojos <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong> esta gran obra <strong>de</strong> Dios; y <strong>en</strong>sus com<strong>en</strong>tarios nos dijo: ‘Sobre mi cabeza se ha s<strong>el</strong><strong>la</strong>do toda l<strong>la</strong>ve, todo po<strong>de</strong>r,todo principio <strong>de</strong> vida y <strong>de</strong> salvación que Dios haya dado a todo hombre quehaya vivido sobre <strong>la</strong> faz <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra. Y estos principios, y este sacerdocio y po<strong>de</strong>rpert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a esta grandiosa y última disp<strong>en</strong>sación que <strong>el</strong> Dios <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o haestablecido con Su mano <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra. Y ahora’, dijo dirigiéndose a <strong>los</strong> Doce, ‘hes<strong>el</strong><strong>la</strong>do sobre vosotros todas <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves, todos <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res y todos <strong>los</strong> principiosque <strong>el</strong> Señor ha s<strong>el</strong><strong>la</strong>do sobre mí’...321
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“Después <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>rnos <strong>de</strong> esa manera, nos dijo: ‘Os digo que <strong>la</strong> carga <strong>de</strong>este reino <strong>de</strong>scansa ahora sobre vuestros hombros; vosotros <strong>de</strong>béis llevarlo atodo <strong>el</strong> mundo, y si no lo hacéis, seréis con<strong>de</strong>nados’ ” 33 .En esa misma oportunidad, José Smith confirió <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r s<strong>el</strong><strong>la</strong>dora Brigham Young, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce. Éste explicó mása<strong>de</strong><strong>la</strong>nte que “esta última l<strong>la</strong>ve <strong>de</strong>l sacerdocio es <strong>la</strong> más sagrada <strong>de</strong> todas, ycorrespon<strong>de</strong> exclusivam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 34 .S E ORGANIZAN GRUPOS SEPARADOSJames J. Strang (1813–1856).Cuando <strong>los</strong> Apóstoles empezaron a ejercer firmem<strong>en</strong>te su autoridad,Sidney Rigdon y James J. Strang, que era un converso reci<strong>en</strong>te, se <strong>de</strong>dicarona escondidas a tratar <strong>de</strong> arrebatarles <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Sidney Rigdonafirmaba t<strong>en</strong>er una autoridad superior a <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y, por haberse negadoa aceptar <strong>los</strong> consejos <strong>de</strong>l quórum, fue excomulgado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1844; <strong>de</strong>spués, regresó a Pittsburgh y <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong><strong>la</strong>ño sigui<strong>en</strong>te organizó una “Iglesia <strong>de</strong> Cristo”, con apóstoles, profetas,sacerdotes, y reyes, <strong>la</strong> cual atrajo algunos a<strong>de</strong>ptos <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que se oponían a<strong>los</strong> Apóstoles y p<strong>en</strong>saban que José Smith era un profeta caído. Para promoversus opiniones, Rigdon publicó un periódico, <strong>el</strong> <strong>La</strong>tter Day Saints’ Mess<strong>en</strong>gerand Advocate. <strong>La</strong> pequeña organización se <strong>de</strong>sintegró <strong>en</strong> 1847, pero élcontinuó durante otros treinta años con unos pocos seguidores,proc<strong>la</strong>mándose “Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Reino y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”, y terminó como unpersonaje <strong>de</strong>sconocido, falleci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nueva York <strong>en</strong> 1876 35 .James J. Strang era un lí<strong>de</strong>r más ing<strong>en</strong>ioso y que ejercía mayor influ<strong>en</strong>ciasobre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te. Después <strong>de</strong> haber sido bautizado por José Smith, cuatro mesesantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l Profeta, regresó a Wisconsin, <strong>el</strong> estado don<strong>de</strong> vivía. Enagosto <strong>de</strong> 1844 pres<strong>en</strong>tó una carta, que afirmaba había escrito <strong>el</strong> mismo JoséSmith, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se le nombraba <strong>el</strong> sucesor <strong>de</strong>l Profeta y se <strong>de</strong>signaba a Voree,Wisconsin, como <strong>el</strong> nuevo lugar para <strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to. Brigham Young y <strong>los</strong><strong>de</strong>más Apóstoles consi<strong>de</strong>raron acertadam<strong>en</strong>te que <strong>la</strong> carta era falsificada y loexcomulgaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Sin embargo, él conv<strong>en</strong>ció a algunas personas <strong>de</strong>que lo siguieran a Voree, y al fin incluso a tres ex miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce que habían perdido su posición <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia: William E. McL<strong>el</strong>lin, John E.Page y William Smith; durante cierto tiempo también contó con <strong>el</strong> apoyo <strong>de</strong>William Marks y <strong>de</strong> Martin Harris. <strong>La</strong> <strong>iglesia</strong> que fundó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este tuvo ciertoéxito misional. En 1849 mudó su colonia a <strong>la</strong> is<strong>la</strong> Beaver, <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>La</strong>go Michigan,y se hizo coronar “rey <strong>de</strong>l reino”. El grupo terminó <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tando numerosasdificulta<strong>de</strong>s económicas; <strong>en</strong> 1856, Strang fue asesinado por unos <strong>de</strong> sus mismosseguidores que se habían disgustado con él, y al final <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong>sapareció.Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mismos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> José Smith tampocosiguieron a <strong>los</strong> Apóstoles. Emma Smith, <strong>la</strong> viuda <strong>de</strong>l Profeta, no logró ponerse<strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong> Doce <strong>en</strong> cuanto a asuntos económicos y teológicos; terminópor res<strong>en</strong>tirse e influir <strong>en</strong> sus hijos para que no siguieran <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong>322
LA RESPONSABILIDAD DEL REINO RECAE SOBRE LOS DOCEWilliam Smith (1811–1893), uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>hermanos m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong>l Profeta, formó parte<strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles <strong>de</strong>s<strong>de</strong>1835 hasta 1845.Apóstoles. Cuando <strong>los</strong> santos partieron <strong>en</strong> su éxodo hacia <strong>el</strong> Oeste, <strong>el</strong><strong>la</strong> y sufamilia se quedaron <strong>en</strong> Nauvoo. Más tar<strong>de</strong>, al volver William Smith a Nauvoo<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> este, lo or<strong>de</strong>naron patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para reemp<strong>la</strong>zar a Hyrum;<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> unos meses, al tratar <strong>de</strong> autoproc<strong>la</strong>marse lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, loexcomulgaron. Después <strong>de</strong> su breve asociación con James Strang, William Smithdivulgó <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>el</strong> hijo mayor <strong>de</strong> José Smith era qui<strong>en</strong>, por <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>llinaje, <strong>de</strong>bía haber heredado <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia, y que él <strong>de</strong>bía ser <strong>el</strong> guardián ypresi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> funciones hasta que Joseph III llegara a <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> edad.Hubo otros que también se rehusaron a seguir a Brigham Young y <strong>los</strong><strong>de</strong>más Apóstoles. Varios miembros se apartaron por no estar <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>pluralidad <strong>de</strong> esposas; algunas ramas ais<strong>la</strong>das que no se fueron para <strong>el</strong> Oestese quedaron <strong>en</strong> un estado <strong>de</strong> confusión, sin saber qué curso seguir. Durante <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1850 fue surgi<strong>en</strong>do poco a poco una “nueva organización”; suslí<strong>de</strong>res (<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales estaba William Marks) formaron <strong>en</strong> 1860 <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días Reorganizada, nombrando a JosephSmith III presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización; su se<strong>de</strong> se estableció finalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri.L OS A PÓSTOLES Y EL SISTEMADE LA SUCESIÓN<strong>La</strong> sucesión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles <strong>en</strong> 1844 estableció <strong>los</strong> principios y <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lopara <strong>la</strong>s futuras reorganizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Después <strong>de</strong><strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> un presi<strong>de</strong>nte, <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l reino, que se han conferido a cadauno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su or<strong>de</strong>nación, quedan <strong>en</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce como cuerpo directivo (véase D. y C. 107:23–24; 112:15).En un discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> 1970, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W.Kimball explicó <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> esta manera: “En <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que muere unpresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, un grupo <strong>de</strong> hombres se convierte <strong>en</strong> un solo cuerpodirectivo, hombres que han madurado con <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> capacitación.Los nombrami<strong>en</strong>tos se han hecho <strong>la</strong>rgo tiempo atrás, se les ha dado <strong>la</strong>autoridad, se les han conferido <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves... <strong>el</strong> reino sigue su curso bajo esteconsejo autorizado previam<strong>en</strong>te. No hay candidaturas, no se hac<strong>en</strong> <strong>el</strong>eccionesni se pronuncian discursos políticos. ¡Qué gran p<strong>la</strong>n divino! Cuán sabionuestro Señor <strong>de</strong> organizarlo todo tan perfectam<strong>en</strong>te por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> <strong>la</strong>sf<strong>la</strong>quezas <strong>de</strong> <strong>los</strong> débiles y mezquinos seres humanos” 36 .El Señor es qui<strong>en</strong> dirige <strong>la</strong> sucesión <strong>en</strong> Su Iglesia. El presi<strong>de</strong>nte Ezra TaftB<strong>en</strong>son explicó que “Dios lo sabe todo, sabe <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, y ningúnhombre llega a ser Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo por acci<strong>de</strong>nte, nipermanece <strong>en</strong> <strong>el</strong> cargo por casualidad, ni es l<strong>la</strong>mado <strong>de</strong> regreso a su hogarc<strong>el</strong>estial por obra <strong>de</strong>l azar” 37 .323
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSN OTAS1. History of the Church, 7:148.2. William W. Ph<strong>el</strong>ps, Wil<strong>la</strong>rd Richards yJohn Taylor, <strong>en</strong> History of the Church, 7:152.3. History of the Church, 7:173.4. “Loor al Profeta”, Himnos, No 15.5. History of the Church, 7:133; véansetambién <strong>la</strong>s págs. 132–133.6. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,C<strong>la</strong>ssics in Mormon Literature Series; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 985, pág. 292.7. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 292.10. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,págs. 293–294.11. Véase, <strong>de</strong> Merlo J. Pusey, Buil<strong>de</strong>rs of theKingdom; Provo: Brigham Young UniversityPress, 1981, pág. 52.10. Véase <strong>de</strong> Leonard J. Arrington, BrighamYoung: American Moses. Nueva York: AlfredA. Knof, 1985, pág.11. El<strong>de</strong>n Jay Watson, Manuscript History ofBrigham Young, 1801–1844; Salt <strong>La</strong>ke City:El<strong>de</strong>n Jay Watson, 1968, pág. 171.12. Wilford Woodruff Journals, agosto 6–7<strong>de</strong> 1844; Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.13. History of the Church, 7:224.14. History of the Church, 7:225.15. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 295.16. History of the Church, 7:226.17. History of the Church, 7:229.18. History of the Church, 7:229.19. Wilford Woodruff Journals, 7 <strong>de</strong> agosto<strong>de</strong> 1844.20. History of the Church, 7:230.21. Wilford Woodruff Journals, 8 <strong>de</strong> agosto<strong>de</strong> 1844.22. Esta sección se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>Arrington, Brigham Young: American Moses,págs. 114–116.23. Brigham Young´s Journal, <strong>de</strong> 1837 a1845, agosto 8 <strong>de</strong> 1844; Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City,págs. 47–49.24. B<strong>en</strong>jamin F. Johnson, My Life´s Review;In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri: Zion´s Printing andPublishing Co., 1947, pág. 4.25. Johnson, My Life´s Review, pág. 123.26. Citado por Edward W. Tullidge, <strong>en</strong>The Wom<strong>en</strong> of Mormondom; Nueva York:Tullidge y Crandall, 1877, págs. 326–327.27. “Joseph Smith, the Prophet”, Juv<strong>en</strong>ileInstructor, Oct. 29 <strong>de</strong> 1870, págs. 174–175.28. Deseret Weekly News, Marzo 15 <strong>de</strong>1892, pág. 3; véase también, <strong>de</strong> TrumanG. Mads<strong>en</strong>, “Notes on the Succession ofBrigham Young”, <strong>en</strong> Seminar on BrighamYoung, 12 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1962, BrighamYoung University Departm<strong>en</strong>t ofExt<strong>en</strong>sion Publications, AdultEducation and Ext<strong>en</strong>sion Services;Provo, 1963, pág. 9.29. Brigham Young´s Journal, <strong>de</strong> 1837a 1845, 8 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1844, pág. 48.30. En History of the Church, 7:232.31. History of the Church, 7:233.32. History of the Church, 7:240.33. Deseret Weekly News, 15 <strong>de</strong> marzo<strong>de</strong> 1892, pág. 406.34. “Parley P. Pratt´s Proc<strong>la</strong>mation”,Mill<strong>en</strong>nial Star, marzo <strong>de</strong> 1845, pág. 151; <strong>los</strong>tres párrafos anteriores se tomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong>obra <strong>de</strong> “Joseph, Brigham and the Tw<strong>el</strong>ve:A Succession of Continuity”, Ronald K.Esplin, Brigham Young University Studies,verano <strong>de</strong> 1981, págs. 311, 319–320.35. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> yGl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1976, pág. 202; y Arrington, Brigham Young:American Moses, págs. 116–117, 119.36. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1970,pág. 118; véase también “<strong>La</strong> necesidad<strong>de</strong> un Profeta”, Liahona, octubre <strong>de</strong> 1970,pág. 52.37. Discurso pronunciado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Confer<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> Área <strong>de</strong> Corea, 1975, pág. 52.324
CAPÍTULO VEINTICUATRONAUVOO BAJO LA DIRECCIÓNDE LOS APÓSTOLESHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesEnero <strong>de</strong> 1845 Se anu<strong>la</strong> <strong>la</strong> CartaConstitucional <strong>de</strong>Nauvoo.Primavera/Verano<strong>de</strong> 1845Septiembre<strong>de</strong> 1845Nauvoo crece yprospera.Se r<strong>en</strong>ueva e<strong>la</strong>ntagonismo hacia <strong>los</strong>santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado<strong>de</strong> Hancock.Octubre Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong> 1845 anuncian <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>tras<strong>la</strong>dar<strong>la</strong> al Oeste.Diciembre Comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> obra <strong>de</strong><strong>de</strong> 1845 or<strong>de</strong>nanzas <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Nauvoo.Invierno <strong>de</strong> Los santos se preparan1845–1846 para <strong>el</strong> éxodo al Oeste.Feb. 4, 1846 El primer grupo <strong>de</strong>miembros cruza <strong>el</strong> ríoMisisipí.Mediados<strong>de</strong> febrero<strong>de</strong> 1846Brigham Young y otrosApóstoles part<strong>en</strong> <strong>de</strong>Nauvoo.Una vez resu<strong>el</strong>to <strong>el</strong> asunto <strong>de</strong> <strong>la</strong> sucesión, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles empezó <strong>de</strong> inmediato a ejercer autoridad para dirigir a <strong>la</strong>Iglesia. El 15 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1844, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Times and Seasons, <strong>los</strong> Apóstolesaseguraron a <strong>los</strong> miembros que estaban preparados para presidir <strong>la</strong> Iglesia ypara promover su progreso; también <strong>de</strong>stacaban <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>congregarse <strong>en</strong> Nauvoo y <strong>de</strong> terminar <strong>el</strong> templo. Todos anhe<strong>la</strong>ban por igualpo<strong>de</strong>r seguir <strong>los</strong> pasos <strong>de</strong>l profeta José Smith <strong>en</strong> hacer llegar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io “atodo rincón <strong>de</strong> este ext<strong>en</strong>dido país y a todo <strong>el</strong> mundo” 1 . A pesar <strong>de</strong> eseoptimismo, t<strong>en</strong>ían por <strong>de</strong><strong>la</strong>nte nuevos problemas y dificulta<strong>de</strong>s que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar,<strong>los</strong> cuales am<strong>en</strong>azaron <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad y pusieron a prueba sucapacidad como lí<strong>de</strong>res r<strong>el</strong>igiosos.S E PONE ORDEN EN LA I GLESIAAl día sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> haber sido sost<strong>en</strong>idos como autoridad presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, <strong>los</strong> Doce se reunieron <strong>en</strong> consejo. En esa reunión y <strong>la</strong>s otras quetuvieron durante <strong>la</strong>s semanas sigui<strong>en</strong>tes, empezaron a poner <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n <strong>la</strong>organización y <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Lo primero que hicieron fue librarse<strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> administración económica nombrando fi<strong>de</strong>icomisarios a <strong>los</strong>obispos New<strong>el</strong> K. Whitney y George Miller. Se l<strong>la</strong>mó a Amasa Lyman paraformar parte <strong>de</strong>l quórum, y William Smith, por ser <strong>el</strong> mayor <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>Joseph Smith padre, que todavía estaba con vida, fue nombrado Patriarca <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia; se <strong>en</strong>vió a Wilford Woodruff a Ing<strong>la</strong>terra para presidir <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Europa, y se l<strong>la</strong>mó a Parley P. Pratt para que fuera a Nueva York comopresi<strong>de</strong>nte, publicista y ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> inmigración para <strong>los</strong> estados y <strong>la</strong>sprovincias <strong>de</strong>l este; Lyman Wight fue al estado <strong>de</strong> Texas, <strong>de</strong> acuerdo con unaasignación que había recibido <strong>de</strong> José Smith, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> buscar posibleslugares don<strong>de</strong> pudieran establecerse; John Taylor fue nombrado otra vez paraeditar <strong>el</strong> periódico Times and Seasons, y Wil<strong>la</strong>rd Richards continuó <strong>en</strong> suposición <strong>de</strong> registrador e <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.<strong>La</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>en</strong> Canadá seexpandió, dividi<strong>en</strong>do a ambos países <strong>en</strong> distritos, cada uno <strong>de</strong> éstos presididopor un sumo sacerdote; con eso se proveyó <strong>la</strong> <strong>de</strong>bida administración a ci<strong>en</strong>tos<strong>de</strong> ramas esparcidas acá y allá. Brigham Young, Heber C. Kimball y Wil<strong>la</strong>rdRichards supervisaron esa organización, y para <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> octubre ya se habíal<strong>la</strong>mado a och<strong>en</strong>ta y cinco sumos sacerdotes para presidir, <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dándos<strong>el</strong>es<strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> preparar estacas que fueran tan gran<strong>de</strong>s como <strong>la</strong> <strong>de</strong> Nauvoo 2 . En325
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSNauvoo y <strong>la</strong>s colonias vecinas se exhortó a <strong>los</strong> maestros <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónicoa que visitaran a <strong>los</strong> santos regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, y se asignó a <strong>los</strong> diáconos ayudar alobispo <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuidado <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres. (Hasta <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1850, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>que t<strong>en</strong>ían estos oficios <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico eran adultos.)Otro cambio que tuvo <strong>la</strong>rgo alcance fue <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> expansión <strong>de</strong> <strong>los</strong>quórumes <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas. El 18 <strong>de</strong> agosto, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young dijo: “De <strong>en</strong>tre <strong>el</strong>primer quórum se <strong>el</strong>egirá una presi<strong>de</strong>ncia formada por siete hombres parapresidir a <strong>los</strong> diez primeros quórumes” 3 . En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral sigui<strong>en</strong>te,<strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> octubre, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes aum<strong>en</strong>tó a doce y se or<strong>de</strong>nóa cuatroci<strong>en</strong>tos treinta set<strong>en</strong>tas asignándo<strong>los</strong> al quórum que les correspondía.Cuando habló <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, Brigham Young dijo que si un hombreEl Salón <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta fue un edificio importante<strong>en</strong> <strong>la</strong> última parte <strong>de</strong>l período <strong>de</strong> Nauvoo. Loconstruyeron por medio <strong>de</strong> un esfuerzo unido y seterminó y <strong>de</strong>dicó <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1844, con <strong>el</strong>propósito principal <strong>de</strong> ser <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> reunión <strong>de</strong><strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta.En este edificio había una escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>capacitación para <strong>los</strong> misioneros, una pequeñabiblioteca y un museo para <strong>los</strong> artícu<strong>los</strong> que <strong>los</strong>misioneros traían <strong>de</strong> diversas partes <strong>de</strong>l mundo.Se utilizaba también para varios tipos <strong>de</strong>reuniones importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Antes <strong>de</strong>lfin <strong>de</strong>l siglo 19 fue <strong>de</strong>struido, pero más tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong>excavaciones arqueológicas, se <strong>en</strong>contraron <strong>los</strong>cimi<strong>en</strong>tos originales y <strong>el</strong> edificio se reconstruyó<strong>en</strong>tre 1971 y 1972.<strong>de</strong>seaba predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, se le l<strong>la</strong>maría para ser set<strong>en</strong>ta. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1846 ya había más <strong>de</strong> treinta quórumes <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas cumpli<strong>en</strong>do susfunciones. Se apresuró <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l “salón <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta”, un hermosoedificio <strong>de</strong> dos pisos, hecho <strong>de</strong> <strong>la</strong>dril<strong>los</strong>, que se utilizó como se<strong>de</strong> <strong>de</strong> unaescue<strong>la</strong> preparatoria para <strong>los</strong> numerosos misioneros nuevos 4 .Los Apóstoles continuaron también <strong>de</strong>sarraigando a <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos apóstatasque había <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Brigham Young re<strong>la</strong>tó un sueño que había t<strong>en</strong>ido con unárbol frutal que t<strong>en</strong>ía ramas secas <strong>en</strong> <strong>la</strong> copa, <strong>la</strong>s cuales había que podar a fin <strong>de</strong>que <strong>el</strong> árbol pudiera prosperar. E hizo esta amonestación: “Cortemos <strong>la</strong>s ramassecas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para que se pueda producir bu<strong>en</strong> fruto, y pronto oiremos unavoz que dirá: ‘Id a edificar Sión y <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>l Señor’ ” 5 .L A CIUDAD DE J OSÉEn 1844 Nauvoo era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s más floreci<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Illinois. Con superseverancia, industriosidad y unidad, <strong>en</strong> sólo cinco años <strong>los</strong> santos habíanlogrado convertir <strong>los</strong> pantanos <strong>de</strong> <strong>la</strong> región <strong>en</strong> una ciudad atractiva y326
NAUVOO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS APÓSTOLESEn este daguerrotipo <strong>de</strong> 1846, predominan <strong>en</strong>Nauvoo <strong>los</strong> edificios <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra y <strong>de</strong> <strong>la</strong>drillo. <strong>La</strong>ciudad creció y cambió rápidam<strong>en</strong>te durante <strong>los</strong>pocos años <strong>en</strong> que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong>habitaron. A su llegada allí, vivían <strong>en</strong> ti<strong>en</strong>das,carromatos, refugios excavados <strong>en</strong> <strong>la</strong>s colinas,chozas o pequeñas cabañas <strong>de</strong> troncos; a medidaque se esforzaron por mejorar sus condicioneseconómicas, sociales y culturales, fuerongradualm<strong>en</strong>te reemp<strong>la</strong>zando esas vivi<strong>en</strong>das concasas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra, y, <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> superman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Nauvoo, con casas <strong>de</strong> <strong>la</strong>drillo. Almismo tiempo se construyeron muchos edificiospúblicos y comercios.progresista; situada <strong>en</strong> un v<strong>en</strong>tajoso punto junto al río Misisipí, prometía llegara ser un gran c<strong>en</strong>tro comercial. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong><strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s vecinas temían a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y su r<strong>el</strong>igióny estaban <strong>de</strong>terminados a obstaculizar <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo y <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> Nauvoo.Les molestaba particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que <strong>la</strong> ciudad había recibido loque <strong>el</strong><strong>los</strong> consi<strong>de</strong>raban privilegios especiales <strong>en</strong> su Carta Constitutiva, por loque exigieron que ésta se anu<strong>la</strong>ra y que se disolviera <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo. En<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1845, cuando se reunió <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>l estado, se aceptaron dichas<strong>de</strong>mandas y se revocó <strong>la</strong> Carta Constitucional <strong>de</strong> Nauvoo. Esta <strong>de</strong>cisión lesparecía justificada <strong>en</strong> vista <strong>de</strong> que mucha g<strong>en</strong>te p<strong>en</strong>saba que Nauvoo ofrecíarefugio a traidores, bandidos, falsificadores <strong>de</strong> dinero y otros fugitivos <strong>de</strong> <strong>la</strong>justicia. En esa época, algunas zonas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras colonizadas <strong>de</strong> Illinoisestaban infestadas <strong>de</strong> bandoleros que con su po<strong>de</strong>r político ejercían controlsobre <strong>los</strong> tribunales y escapaban así a <strong>la</strong> justicia; algunos <strong>de</strong> esos bandidosafirmaban ser miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y contar con <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> ésta paracometer crím<strong>en</strong>es <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles. En realidad, <strong>la</strong> Iglesia excomulgabasiempre a cualquiera que hubiera cometido un acto criminal grave 6 .Debido a varios artícu<strong>los</strong> que salieron <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong>Illinois m<strong>en</strong>cionando <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> malhechores mormones, <strong>los</strong> ciudadanos<strong>de</strong> Nauvoo convocaron una reunión pública <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se resolvió lo sigui<strong>en</strong>te:“En ocasiones, han huido a nuestra ciudad <strong>la</strong>drones y falsificadores, yasea con <strong>la</strong> equivocada i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que íbamos a proteger<strong>los</strong> o con <strong>el</strong> malignopropósito <strong>de</strong> achacarnos sus propios crím<strong>en</strong>es, y colocarnos <strong>de</strong> esa manerabajo <strong>el</strong> látigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución; y, consi<strong>de</strong>rando que es posible probar quealgunas personas, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> aum<strong>en</strong>tar falsam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> lista <strong>de</strong> <strong>los</strong> crím<strong>en</strong>esmormones, han <strong>de</strong>nunciado que se les han robado posesiones, <strong>la</strong>s cuales <strong>en</strong>otra época reconocieron t<strong>en</strong>er y haber v<strong>en</strong>dido y recibido pago por <strong>el</strong><strong>la</strong>s...327
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLo que hizo Heber C. Kimball es quizás unejemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días trataron <strong>de</strong> mejorar sus vivi<strong>en</strong>das.En 1839 construyó una choza <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra contra<strong>la</strong> pared <strong>de</strong> otra casa para refugio <strong>de</strong> su familia;a <strong>los</strong> dos meses, hizo una casa <strong>de</strong> troncos másgran<strong>de</strong>, y <strong>en</strong> 1841, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> regresar <strong>de</strong>Ing<strong>la</strong>terra, construyó otra casa <strong>de</strong> troncos <strong>en</strong> 1843a <strong>la</strong> cual le agregó cuartos hechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>drillo.<strong>La</strong> casa <strong>de</strong> dos pisos que aparece <strong>en</strong> <strong>la</strong> foto nose terminó hasta 1845. Está construida <strong>en</strong> <strong>el</strong> estilo“fe<strong>de</strong>ralista” típico <strong>de</strong> <strong>la</strong> época, <strong>de</strong> <strong>la</strong>dril<strong>los</strong> y conun pintoresco techo escalonado a ambos <strong>la</strong>dosque era característico <strong>de</strong> <strong>la</strong> arquitectura inglesa<strong>de</strong> ese período. Los Kimball vivieron <strong>en</strong> esta casam<strong>en</strong>os <strong>de</strong> cinco meses antes <strong>de</strong> verse obligadosa partir con <strong>los</strong> pioneros <strong>de</strong> vanguardia, <strong>en</strong> febrero<strong>de</strong> 1846, para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse a otros seis años <strong>de</strong>vivir <strong>en</strong> ti<strong>en</strong>das, carromatos y cabañas <strong>de</strong> troncos.“Por lo tanto, se resu<strong>el</strong>ve unánimem<strong>en</strong>te que utilizaremos todos <strong>los</strong> medioslegales que t<strong>en</strong>gamos al alcance para ayudar al público a evitar <strong>el</strong> robo y <strong>la</strong>falsificación <strong>de</strong> moneda y para llevar a <strong>los</strong> culpables ante <strong>la</strong> justicia” 7 .No obstante esos esfuerzos, ya se había hecho un daño irreparable a <strong>la</strong>reputación <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, y con <strong>la</strong> anu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Carta Constitucional,<strong>los</strong> miembros quedaron sin un gobierno legal y sin <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> su propiamilicia. <strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>de</strong>cidieron continuar con <strong>la</strong> legión “por sucu<strong>en</strong>ta, como un medio <strong>de</strong> control interno y al mismo tiempo <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa; secolocó una guardia para impedir que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te saliera <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad o <strong>en</strong>trara<strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> sin permiso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s” 8 . Brigham Young dio a Nauvoo <strong>el</strong>nombre <strong>de</strong> “Ciudad <strong>de</strong> José”, nombre que <strong>los</strong> miembros aprobaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril. Aunque <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura había reincorporado parte<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad como pueblo oficial, todavía hacía falta imponer medidas <strong>de</strong>protección. Un grupo que se organizó con hombres jóv<strong>en</strong>es y muchachos,conocido como “<strong>la</strong> brigada <strong>de</strong> <strong>los</strong> silbadores y tal<strong>la</strong>dores”, mantuvo a <strong>la</strong>ciudad re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te libre <strong>de</strong> personajes <strong>de</strong>spreciables; esos jóv<strong>en</strong>es seguíana <strong>los</strong> in<strong>de</strong>seables silbando y tal<strong>la</strong>ndo un trozo <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra hasta que <strong>la</strong>persona, fastidiada y a<strong>la</strong>rmada, se iba <strong>de</strong>l pueblo 9 .A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s, Nauvoo seguía progresando. <strong>La</strong>s empresas <strong>de</strong>construcción <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r florecieron y sobrepasaron a todas <strong>la</strong>s <strong>de</strong>másindustrias; se levantaron casas nuevas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra y <strong>de</strong> <strong>la</strong>drillo, se hicieronjardines, se establecieron granjas. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros colonosconstruyeron una vivi<strong>en</strong>da nueva, pues <strong>la</strong> primera que habían t<strong>en</strong>ido era porlo g<strong>en</strong>eral una choza <strong>de</strong> troncos o tablones, construida muy a <strong>la</strong> ligera. En1845 Heber C. Kimball y Wil<strong>la</strong>rd Richards reemp<strong>la</strong>zaron sus cabañas <strong>de</strong>troncos con hermosas casas <strong>de</strong> dos pisos hechas <strong>de</strong> <strong>la</strong>drillo. En esa mismaépoca, <strong>la</strong> Iglesia construyó también una vivi<strong>en</strong>da para Lucy Mack Smith.A<strong>de</strong>más, hubo edificios públicos, como <strong>el</strong> salón <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta y <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> <strong>de</strong>conciertos, que contribuyeron al progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. También se com<strong>en</strong>zó<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> un dique <strong>de</strong> piedras <strong>en</strong> <strong>el</strong> río Misisipí, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> proveerfuerza hidráulica a <strong>los</strong> talleres y <strong>la</strong> maquinaria. Con todo, <strong>el</strong> proyectoprincipal <strong>de</strong> construcción continuaba si<strong>en</strong>do <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Nauvoo 10 .En junio <strong>de</strong> 1845, Brigham Young le <strong>en</strong>vió una carta a Wilford Woodruff,que era <strong>en</strong>tonces <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Británica, contándole sobre <strong>el</strong>progreso <strong>de</strong> Nauvoo. Le hacía esta <strong>de</strong>scripción: “[<strong>La</strong> ciudad] ti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> aspecto<strong>de</strong> un paraíso. Todos <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os y <strong>la</strong>s parce<strong>la</strong>s que estaban <strong>de</strong>socupados yvacíos se cercaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera, y <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> se han sembrado granos yverduras, lo que <strong>la</strong> hace parecerse más a un jardín que a una ciudad... Muchashectáreas <strong>de</strong> pra<strong>de</strong>ras también se han cercado y se han <strong>de</strong>dicado <strong>en</strong> <strong>el</strong>pres<strong>en</strong>te al cultivo <strong>de</strong>l maíz, <strong>de</strong>l trigo, <strong>la</strong> papa y otros productos necesariospara <strong>la</strong> alim<strong>en</strong>tación. Continuam<strong>en</strong>te llegan forasteros para contemp<strong>la</strong>r <strong>el</strong>templo y <strong>la</strong> ciudad y expresan asombro y sorpresa <strong>de</strong> ver su rápidoprogreso” 11 . No hay duda <strong>de</strong> que progresaba rápidam<strong>en</strong>te: a fines <strong>de</strong> 1845,Nauvoo t<strong>en</strong>ía aproximadam<strong>en</strong>te once mil habitantes. Era un mo<strong>de</strong>lo, y328
NAUVOO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS APÓSTOLESmuchos visitantes prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l Este y <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra escribieron artícu<strong>los</strong>ha<strong>la</strong>gadores sobre <strong>la</strong> metrópolis mormona 12 .A UMENTA EL ANTAGONISMO EN ELCONDADO DE H ANCOCKEl crecimi<strong>en</strong>to espectacu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Nauvoo sólo hizo que aum<strong>en</strong>tara e<strong>la</strong>ntagonismo <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pues se hizo evi<strong>de</strong>nte que <strong>la</strong>muerte <strong>de</strong> José Smith no había hecho disminuir <strong>la</strong> fuerza y <strong>el</strong> <strong>en</strong>tusiasmo <strong>de</strong><strong>los</strong> miembros. Sus <strong>en</strong>emigos habían supuesto que <strong>la</strong> Iglesia no permaneceríaal faltarle su fascinante lí<strong>de</strong>r, y cuando vieron que no sólo seguía <strong>en</strong> pie sinoque continuaba floreci<strong>en</strong>te, r<strong>en</strong>ovaron e int<strong>en</strong>sificaron sus int<strong>en</strong>tos por echara <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l estado.Ya al iniciarse <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1844, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Levi Williams, <strong>de</strong>Warsaw, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> participantes <strong>en</strong> <strong>los</strong> asesinatos <strong>de</strong> Carthage, habíaorganizado una gran campaña militar para expulsar <strong>de</strong> Illinois a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días; <strong>en</strong> <strong>la</strong> publicidad que se le hizo, se le dio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “<strong>la</strong> grancacería <strong>de</strong> lobos <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Hancock”. Cuando <strong>el</strong> gobernador Ford se<strong>en</strong>teró <strong>de</strong> lo que pasaba, or<strong>de</strong>nó al g<strong>en</strong>eral John Hardin, <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado,que fuera al condado para ap<strong>la</strong>star <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to; <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Hardin se quedó<strong>en</strong> Hancock durante todo <strong>el</strong> invierno con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> paz 13 .En mayo <strong>de</strong> 1845, cuando por fin se llevó a juicio a nueve hombres <strong>en</strong>Carthage, acusados <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong> José Smith, <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong>Hancock aum<strong>en</strong>tó consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te. Entre esos hombres había cincociudadanos promin<strong>en</strong>tes: Mark Aldrich, ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> tierras; Jacob C. Davis,s<strong>en</strong>ador <strong>de</strong>l estado; William A. Grover, capitán <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong> Warsaw; ThomasC. Sharp, editor <strong>de</strong> periódico; y Levi Williams, coron<strong>el</strong> <strong>de</strong>l Regimi<strong>en</strong>to Nº 59 <strong>de</strong><strong>la</strong> milicia estatal. El juicio duró dos semanas, que era un tiempo bastante <strong>la</strong>rgopara <strong>la</strong> época. Los testigos <strong>de</strong> cargo proveyeron evi<strong>de</strong>ncias contradictorias,mi<strong>en</strong>tras que <strong>los</strong> abogados <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores alegaron persuasivam<strong>en</strong>te ante un jurado<strong>en</strong> <strong>el</strong> que no había mormones que <strong>el</strong> asesinato <strong>de</strong> José Smith había sido unamanifestación <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l pueblo, afirmando que, por lo tanto, no sepodía hacer responsable a una persona ni a un grupo <strong>de</strong>terminado <strong>de</strong> personas.Los acusados salieron absu<strong>el</strong>tos. Se había fijado <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong>l 24 <strong>de</strong> junio para unjuicio separado por <strong>el</strong> asesinato <strong>de</strong> Hyrum Smith, pero éste no pudo llevarse acabo porque <strong>los</strong> fiscales no se pres<strong>en</strong>taron.Al haber quedado evi<strong>de</strong>ntem<strong>en</strong>te libre <strong>de</strong> represalias legales, ThomasSharp <strong>de</strong>sató <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1845 otro ataque a <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódicoWarsaw Signal; se oponía a que <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fueranfuncionarios <strong>de</strong>l condado y reabrió <strong>el</strong> <strong>de</strong>bate sobre <strong>la</strong> actividad política <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones. Estas acciones fueron como una cortina <strong>de</strong> humo para disimu<strong>la</strong>runa serie <strong>de</strong> vandalismos para perjudicar a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Aprincipios <strong>de</strong> septiembre, un popu<strong>la</strong>cho <strong>de</strong> tresci<strong>en</strong>tos hombres dirigidos porLevi Williams fueron sistemáticam<strong>en</strong>te quemando granjas y casas <strong>de</strong>mormones <strong>en</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad; empezaron por atacar <strong>la</strong> colonia <strong>de</strong>329
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJacob Back<strong>en</strong>stos era bu<strong>en</strong> amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones, aunque no era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Era <strong>el</strong> secretario <strong>de</strong>l tribunal <strong>de</strong> distrito <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Hancock, y <strong>en</strong> 1844 salió <strong>el</strong>ectopara <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>l estado. En 1845 lo <strong>el</strong>igieronalguacil y se vio <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>to <strong>en</strong> una controversiacon respecto a <strong>los</strong> que habían sido acusados<strong>de</strong> asesinar a José y a Hyrum Smith. En <strong>el</strong> textoque aparece <strong>en</strong> <strong>la</strong> foto aconseja a <strong>los</strong> santos que<strong>de</strong>fi<strong>en</strong>dan su vida y propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> ataques<strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho. Más tar<strong>de</strong>, Back<strong>en</strong>stos <strong>en</strong>trócomo oficial <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército, cargo <strong>en</strong> <strong>el</strong> que sedistinguió durante <strong>la</strong> guerra con México.Morley don<strong>de</strong> inc<strong>en</strong>diaron varias casas, edificios <strong>de</strong> granjas, molinos y parvas<strong>de</strong> grano que no estaban protegidos. A mediados <strong>de</strong> septiembre, BrighamYoung pidió voluntarios para ir a rescatar a <strong>los</strong> miembros acosados. Seprepararon ci<strong>en</strong>to treinta y cuatro yuntas que fueron <strong>de</strong> inmediato a conducira <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias vecinas que había <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Hancock y <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Adams, y llevar<strong>la</strong>s sanas y salvas a Nauvoo.El alguacil <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Hancock, Jacob Back<strong>en</strong>stos, que era amigo <strong>de</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, se esforzó por preservar <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n; pero <strong>los</strong>habitantes <strong>de</strong> Warsaw se negaron a formar parte <strong>de</strong> una cuadril<strong>la</strong> que él quisoorganizar. Después que expulsó al popu<strong>la</strong>cho con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> una cuadril<strong>la</strong>formada por ex miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>lcondado lo am<strong>en</strong>azaron <strong>de</strong> muerte y se vio obligado a huir. Frank Worr<strong>el</strong>l,que había supervisado a <strong>la</strong> guardia <strong>en</strong> Carthage <strong>el</strong> día <strong>de</strong> <strong>los</strong> asesinatos,dirigió <strong>la</strong> persecución <strong>de</strong>l señor Back<strong>en</strong>stos. Cerca <strong>de</strong> unas cabañas que habíajunto a <strong>la</strong>s vías <strong>de</strong>l ferrocarril <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Warsaw, Jacob Back<strong>en</strong>stos juntóa varios miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y les dio inmediatam<strong>en</strong>te autoridad policial.Cuando Worr<strong>el</strong>l levantó <strong>el</strong> arma para disparar al alguacil, Porter Rockw<strong>el</strong>l,que era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> comisionados, lo hirió mortalm<strong>en</strong>te con un disparo <strong>de</strong>rifle; esto hizo que se int<strong>en</strong>sificaran <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado y, alparecer inmin<strong>en</strong>te una guerra civil, <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong> Quincy, Illinois, y <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Lee, <strong>en</strong> Iowa, pidieron a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que salieran<strong>de</strong> Illinois. El 24 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1845, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstolesprometió que <strong>la</strong> Iglesia partiría <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera sigui<strong>en</strong>te.El gobernador Ford <strong>de</strong>spachó tropas <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia compuestas <strong>de</strong>cuatroci<strong>en</strong>tos hombres, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Hardin y <strong>de</strong> otros tresconocidos ciudadanos <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que estaba <strong>el</strong> diputado Steph<strong>en</strong> A. Doug<strong>la</strong>s,para servir como fuerza policial in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te durante ese período <strong>de</strong>disturbios civiles. Con eso terminaron <strong>los</strong> ataques y se restaurótemporariam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> paz. Los cuatro dirig<strong>en</strong>tes, sirvi<strong>en</strong>do como comité asesor<strong>de</strong>l gobernador <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar, investigaron <strong>la</strong>s circunstancias y se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong>que habían sido <strong>los</strong> antimormones qui<strong>en</strong>es habían iniciado <strong>el</strong> conflicto consus ataques. Pero también se dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> mormones noabandonaran Illinois, no habría paz <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Hancock 14 .El diputado Doug<strong>la</strong>s era promotor <strong>de</strong> <strong>la</strong> fi<strong>los</strong>ofía que propugnaba <strong>la</strong>expansión territorial <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>de</strong> costa a costa <strong>de</strong>l contin<strong>en</strong>te, yaconsejó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que buscaran <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste un lugar don<strong>de</strong>establecerse, prometiéndoles emplear su influ<strong>en</strong>cia para ayudarles <strong>en</strong> sumarcha. Como <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía un tiempo <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res estaban p<strong>la</strong>neandotras<strong>la</strong>darse a <strong>la</strong>s Montañas Rocosas, no surgieron dificulta<strong>de</strong>s <strong>en</strong> estasnegociaciones. Finalm<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> santos accedieron a abandonar Nauvoo <strong>en</strong> <strong>la</strong>primavera, tan pronto como hubiera bastante pasto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pra<strong>de</strong>ras paraalim<strong>en</strong>tar al ganado. Los fi<strong>de</strong>icomisarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se iban a quedar <strong>en</strong>Nauvoo a fin <strong>de</strong> v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s.330
NAUVOO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS APÓSTOLESL A FINALIZACIÓN DEL TEMPLODurante todo ese período, Brigham Young y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más Apóstolescontinuaron con <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong>l templo. Se reunían a m<strong>en</strong>udo con<strong>el</strong> arquitecto y con <strong>el</strong> comité <strong>de</strong>l templo y seguían invitando a <strong>los</strong> miembros a“congregarse <strong>en</strong> Nauvoo con sus bi<strong>en</strong>es” a fin <strong>de</strong> ayudar a edificar <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>lSeñor 15 En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1844, Brigham Young les dijo <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “Creo que esta g<strong>en</strong>te es <strong>la</strong> mejor g<strong>en</strong>te que ha vivido sobre <strong>la</strong> tierra,incluso <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> <strong>de</strong> Enoch. Os pedimos que v<strong>en</strong>gáis con vuestros diezmosy ofr<strong>en</strong>das para edificar este templo” 16 . Como respuesta a esas pa<strong>la</strong>bras, “<strong>la</strong>shermanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro se comprometieron otra vez a donar unc<strong>en</strong>tavo por semana cada una para <strong>la</strong> compra <strong>de</strong> <strong>los</strong> vidrios y <strong>los</strong> c<strong>la</strong>vos 17 ; <strong>los</strong> quet<strong>en</strong>ían dinero contribuyeron gran<strong>de</strong>s sumas sin <strong>la</strong>s cuales <strong>la</strong> obra no habríapodido progresar. Un hermano l<strong>la</strong>mado Joseph Toronto <strong>en</strong>tregó a BrighamYoung dos mil quini<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res <strong>en</strong> oro, diciéndole que “quería <strong>en</strong>tregarse élmismo y todo lo que t<strong>en</strong>ía” para edificar <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios 18 . Se l<strong>la</strong>mó a muchosartesanos para trabajar <strong>en</strong> <strong>el</strong> proyecto. En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1845 ya estaba <strong>el</strong>coronami<strong>en</strong>to listo, y <strong>los</strong> obreros armaron <strong>el</strong> techo y terminaron <strong>el</strong> interior. Sehicieron p<strong>la</strong>nes para <strong>de</strong>dicar oficialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> edificio <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1846.<strong>La</strong>s sa<strong>la</strong>s se <strong>de</strong>dicaban a medida que se iban terminando, a fin <strong>de</strong> po<strong>de</strong>rempezar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas tan pronto como fuera posible. En octubre <strong>de</strong>1845, <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral se congregaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> edificiotodavía sin terminar. Brigham Young “dio comi<strong>en</strong>zo a <strong>los</strong> servicios <strong>de</strong>l díacon una oración <strong>de</strong>dicatoria, pres<strong>en</strong>tando lo que ya se había terminado <strong>de</strong>ltemplo como un monum<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>erosidad, <strong>la</strong> fi<strong>de</strong>lidad y <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos, y concluyó con estas pa<strong>la</strong>bras: ‘Señor, <strong>de</strong>dicamos a ti esta casa ynuestras personas’. El día se empleó agradablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> escucharinstrucciones y <strong>en</strong>señanzas, <strong>en</strong> ofrecer <strong>la</strong> gratitud <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> corazón íntegropor <strong>el</strong> privilegio tan gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> adorar a Dios <strong>de</strong>ntro y no fuera <strong>de</strong> un edificio,cuya b<strong>el</strong>leza y artesanía se comparan con cualquier otro c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> adoración<strong>de</strong>l país y cuyo lema es ‘SANTIDAD AL SEÑOR’ ” 19 .El piso alto <strong>de</strong>l templo se <strong>de</strong>dicó para <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1845. El presi<strong>de</strong>nte Young suplicó al Señor que sostuviera yliberara a Sus siervos hasta que hubieran cumplido Su voluntad con respectoal templo; se prepararon <strong>los</strong> cuartos para <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas y, al atar<strong>de</strong>cer <strong>de</strong>l 10<strong>de</strong> diciembre, Brigham Young y Heber C. Kimball com<strong>en</strong>zaron a conferir <strong>la</strong>investidura a <strong>los</strong> miembros fi<strong>el</strong>es. Al día sigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> 11, se continuó con <strong>la</strong>ssesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura hasta <strong>la</strong>s tres <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana.Cuando <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>la</strong> actividad <strong>en</strong> <strong>el</strong>templo había aum<strong>en</strong>tado, r<strong>en</strong>ovaron sus ataques. Muy pronto surgió una nuevaam<strong>en</strong>aza para <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res al recibirse una acusación <strong>de</strong>l Tribunal <strong>de</strong> Distrito <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos imputando a Brigham Young y a otros ocho Apóstoles <strong>los</strong>cargos <strong>de</strong> instigar y llevar a cabo una operación <strong>de</strong> falsificación <strong>de</strong> moneda <strong>en</strong>Nauvoo. El 23 <strong>de</strong> diciembre algunos funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales se dirigieron331
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSWilliam Miller (1814–1875) se bautizó <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong> 1834, y se mudó allí con su familia porun tiempo antes <strong>de</strong> tras<strong>la</strong>darse a Misuri. En 1839se fueron para Illinois con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Después <strong>de</strong>l inci<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> que se hizopasar por Brigham Young, <strong>los</strong> Miller salieron <strong>de</strong>Nauvoo con <strong>los</strong> miembros. Por su ma<strong>la</strong> salud, <strong>el</strong>hermano Miller no pudo construir una cabaña <strong>de</strong>troncos <strong>en</strong> Winter Quarters y su familia tuvo quevivir <strong>en</strong> un refugio excavado <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra durante <strong>el</strong>invierno <strong>de</strong> 1846 a 1847.Una vez llegados a Utah, William Miller tuvouna función importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong>Provo y Springville. En 1856 fue <strong>de</strong> misionero aIng<strong>la</strong>terra; más tar<strong>de</strong> fue l<strong>la</strong>mado a presidir <strong>la</strong>Estaca <strong>de</strong> Utah al mismo tiempo que t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong>cargo <strong>de</strong> obispo <strong>en</strong> Provo.al templo, esperando <strong>en</strong>contrar allí a Brigham Young y arrestarlo; <strong>en</strong>terado <strong>de</strong><strong>el</strong>lo, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young se arrodilló para pedir al Señor guía y protección a fin<strong>de</strong> que él “quedara con vida para <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos” 20 . Después, vio <strong>en</strong> <strong>el</strong>vestíbulo a William Miller, que consintió <strong>en</strong> servir <strong>de</strong> señu<strong>el</strong>o. El hermanoMiller, que era <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma estatura <strong>de</strong> Brigham Young, salió <strong>de</strong>l templo vestidocomo <strong>el</strong> hermano Young y subió al carruaje <strong>de</strong> éste. Los oficiales <strong>de</strong> policía queestaban esperando lo arrestaron y lo llevaron a <strong>la</strong> “Mansión”, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> amigosy pari<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young se prestaron para <strong>la</strong> estratagema. De ahícondujeron al hermano Miller a Carthage, y sólo <strong>de</strong>spués que algui<strong>en</strong> loi<strong>de</strong>ntificó se <strong>en</strong>teraron sus captores que t<strong>en</strong>ían a un impostor. Entretanto,Brigham Young y <strong>los</strong> otros Apóstoles se habían ocultado <strong>en</strong> un lugar seguro.Antes <strong>de</strong> que com<strong>en</strong>zara <strong>la</strong> evacuación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales redob<strong>la</strong>ron <strong>los</strong> esfuerzos por dar <strong>la</strong> investidura al mayor númeroposible <strong>de</strong> miembros; para fines <strong>de</strong> 1845, ya <strong>la</strong> habían recibido más <strong>de</strong> milpersonas. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1846, Brigham Young escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Ha sido tal<strong>el</strong> anh<strong>el</strong>o <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo, y tal <strong>el</strong> nuestro <strong>de</strong>administrárse<strong>la</strong>s, que me he <strong>de</strong>dicado por completo a <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>el</strong>templo día y noche, no durmi<strong>en</strong>do g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te más <strong>de</strong> cuatro horas por díay y<strong>en</strong>do a mi casa sólo una vez por semana” 21 . Hubo muchos otros <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>hermanos y hermanas que también <strong>de</strong>dicaron tiempo a <strong>la</strong>var <strong>la</strong> ropa <strong>de</strong>l templotodas <strong>la</strong>s noches, <strong>de</strong> manera que <strong>la</strong> obra pudiera continuar ininterrumpida a <strong>la</strong>mañana sigui<strong>en</strong>te 22 .<strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>or<strong>de</strong>nanzas <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> febrero, y Brigham Young salió <strong>de</strong>l templo con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong>terminar sus preparativos para partir hacia <strong>el</strong> Oeste al día sigui<strong>en</strong>te; pero al saliry ver <strong>la</strong> multitud <strong>de</strong> miembros que se habían reunido para recibir <strong>la</strong> investidura,sintió compasión <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> y regresó a fin <strong>de</strong> continuar rindiéndoles servicio. Esto<strong>de</strong>moró <strong>la</strong> partida por otras dos semanas. De acuerdo con <strong>los</strong> registros <strong>de</strong>ltemplo, 5.615 santos recibieron <strong>la</strong> investidura antes <strong>de</strong> partir, con lo que secumplió uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> más fervi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> José Smith.L A I GLESIA EN OTRAS PARTESDespués <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos Smith, tuvieron lugar muchosacontecimi<strong>en</strong>tos importantes <strong>en</strong> otras partes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>Gran Bretaña y <strong>en</strong> <strong>el</strong> este <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Wilford Woodruff, que habíallegado a Ing<strong>la</strong>terra a principios <strong>de</strong> 1845, recorrió toda Gran Bretaña realizandoconfer<strong>en</strong>cias, at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones y abri<strong>en</strong>do zonas nuevaspara <strong>la</strong> obra misional. En Manchester, <strong>en</strong> un vasto c<strong>en</strong>tro manufacturero, sereunió <strong>en</strong> confer<strong>en</strong>cia con una multitud <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días ansiosos<strong>de</strong> escucharlo. Con respecto a esa ocasión, escribió esto <strong>en</strong> su diario: “El Espíritu<strong>de</strong>l Señor estaba con nosotros; predominaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> congregación <strong>el</strong> amor y <strong>la</strong>unidad. Me s<strong>en</strong>tí f<strong>el</strong>iz pudi<strong>en</strong>do contemp<strong>la</strong>r esa esc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> tantos miembrosunidos <strong>en</strong> <strong>el</strong> nuevo y sempiterno conv<strong>en</strong>io. Muchas veces p<strong>en</strong>sé <strong>en</strong> cuánto me332
NAUVOO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS APÓSTOLESEl periódico The Prophet, <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual apareció <strong>la</strong>importante proc<strong>la</strong>mación a <strong>los</strong> jefes <strong>de</strong> gobierno,era editado por Samu<strong>el</strong> Brannan, William Smith yParley P. Pratt <strong>en</strong> Nueva York. Se publicó durantepoco m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> dos años, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> mayo<strong>de</strong> 1844 hasta <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1845.gustaría ver al presi<strong>de</strong>nte José Smith reunido <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia con <strong>los</strong> santos<strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, pero él ya no estaba. Y es posible que nosotros vayamos adon<strong>de</strong>él está, pero no esperamos que él pueda v<strong>en</strong>ir a nosotros” 23 .A fines <strong>de</strong> 1845, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Woodruff fue r<strong>el</strong>evado <strong>de</strong> su corta pero fructíferamisión. Aunque <strong>la</strong> emigración <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra a Nauvoo continuó, <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> esepaís siguió prosperando y creci<strong>en</strong>do rápidam<strong>en</strong>te llegando a t<strong>en</strong>er más <strong>de</strong> oncemil miembros. Al finalizar <strong>el</strong> año, <strong>los</strong> fi<strong>el</strong>es santos ingleses habían contribuidomonedas <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta por un valor <strong>de</strong> más <strong>de</strong> tresci<strong>en</strong>tas libras para <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Nauvoo. El él<strong>de</strong>r Woodruff, al partir <strong>de</strong> esa tierra <strong>en</strong> <strong>la</strong> que había llevado a cabo<strong>la</strong>bores tan extraordinarias durante sus dos misiones, com<strong>en</strong>tó sobre lo f<strong>el</strong>ices yll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> paz que estaban <strong>los</strong> santos británicos.<strong>La</strong> misión <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este fue simi<strong>la</strong>r <strong>en</strong>muchos aspectos a <strong>la</strong> <strong>de</strong> Wilford Woodruff <strong>en</strong> Gran Bretaña. Llevaba <strong>el</strong> objeto<strong>de</strong> poner <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este antes <strong>de</strong> que <strong>los</strong>miembros empezaran su <strong>la</strong>rgam<strong>en</strong>te esperado éxodo hacia <strong>el</strong> Oeste. Pero allí<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Pratt <strong>en</strong>contró problemas mayores que <strong>los</strong> que tuvo <strong>el</strong> hermanoWoodruff <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra.Al investigar <strong>la</strong> situación, <strong>el</strong> hermano Pratt y sus dos compañeros<strong>de</strong>scubrieron que William Smith, George Adams, Samu<strong>el</strong> Brannan y otrosestaban <strong>en</strong>señando “toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> doctrina falsa y prácticas inmorales, <strong>de</strong>bido a<strong>la</strong>s cuales muchas personas habían tropezado y se habían <strong>de</strong>jado seducirapartándose <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad y <strong>la</strong> virtud. Otros miembros, atraídos por susiniquida<strong>de</strong>s, se habían alejado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y unido a diversos grupos <strong>de</strong>disi<strong>de</strong>ntes” 24 . De acuerdo con <strong>la</strong>s instrucciones que habían recibido previam<strong>en</strong>te<strong>de</strong> Brigham Young, <strong>los</strong> Apóstoles mandaron a <strong>los</strong> culpables a Nauvoo para querecibieran <strong>la</strong> sanción correspondi<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce. Por otra parte, <strong>el</strong>hermano Pratt tomó <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l Prophet, periódico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que sepublicaba <strong>en</strong> Nueva York; sus escritos instruyeron e inspiraron a muchoslectores. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> artícu<strong>los</strong> importantes que publicó fue una proc<strong>la</strong>maciónpara todos <strong>los</strong> jefes <strong>de</strong> gobierno <strong>de</strong>l mundo, cumpli<strong>en</strong>do así <strong>la</strong> asignación que <strong>la</strong>Iglesia había recibido por reve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> 1841 (véase D. y C. 124:2–7).El él<strong>de</strong>r Je<strong>de</strong>diah M. Grant fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> que ayudó aptam<strong>en</strong>te alhermano Pratt “a poner <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n a <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>s y restablecer <strong>los</strong> principiospuros <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io” 25 . Durante muchos años <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Grant había hechoimportantes contribuciones como misionero, y <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1845 se l<strong>el</strong><strong>la</strong>mó como uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> siete presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta.En agosto <strong>de</strong> 1845 <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Pratt regresó a Nauvoo; allí apoyó a sushermanos <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia al <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse ésta con <strong>los</strong> ultrajes que leinfligieron sus <strong>en</strong>emigos <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Hancock. También ayudó <strong>en</strong> <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong>l templo y trabajó <strong>en</strong> él día y noche durante <strong>los</strong> meses <strong>de</strong>diciembre y <strong>en</strong>ero administrando <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura a <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fi<strong>el</strong>es.333
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSL OS PREPARATIVOS PARATRASLADARSE AL O ESTELyman Wight (1796–1858) fue bautizado <strong>en</strong>noviembre <strong>de</strong> 1830 y fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeroshombres or<strong>de</strong>nados sumos sacerdotes. Cumpliódiversas asignaciones <strong>de</strong> confianza <strong>en</strong> Ohio yMisuri, y estuvo con <strong>el</strong> Profeta <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>Liberty. El 8 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1841, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>haberse mudado a Illinois, fue or<strong>de</strong>nado Apóstol.En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1843 fue a cortar ma<strong>de</strong>ra<strong>en</strong> <strong>los</strong> bosques <strong>de</strong> Wisconsin, y mi<strong>en</strong>tras se<strong>en</strong>contraba allí concibió <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> ir a Texas aestablecer una colonia para <strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> José Smith, estaba<strong>de</strong>terminado a llevar a cabo ese proyecto,<strong>el</strong> cual contó al principio con <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong><strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Pero más tar<strong>de</strong> <strong>el</strong> señorWright rechazó <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y <strong>el</strong>3 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1848 fue excomulgado.Mucho antes <strong>de</strong> su muerte <strong>el</strong> profeta José Smith había hab<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos se tras<strong>la</strong>daran al Oeste; <strong>en</strong> 1842 había profetizadoque <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia continuarían sufri<strong>en</strong>do muchas aflicciones,dici<strong>en</strong>do: “Algunos <strong>de</strong> vosotros viviréis para ir y ayudar a establecer coloniasy edificar ciuda<strong>de</strong>s, y para ver a <strong>los</strong> santos convertirse <strong>en</strong> un pueblo po<strong>de</strong>roso<strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas” 26 . En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1844 com<strong>en</strong>zaron <strong>los</strong>p<strong>la</strong>nes para <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong>l Oeste; se organizó una partida <strong>de</strong> exploracióncon <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> “investigar <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong> California y Oregon, y buscar unabu<strong>en</strong>a ubicación adon<strong>de</strong> podamos tras<strong>la</strong>darnos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> terminar <strong>el</strong> templo,don<strong>de</strong> podamos edificar una ciudad <strong>en</strong> un día, t<strong>en</strong>er un gobierno propio; ir a<strong>la</strong>s montañas, don<strong>de</strong> <strong>el</strong> diablo no pueda <strong>en</strong>contrarnos, y vivir <strong>en</strong> un clima sanohasta <strong>la</strong> edad avanzada que <strong>de</strong>seemos alcanzar” 27 . Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>lProfeta, se hicieron más preparativos para <strong>el</strong> éxodo.Ese p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> tras<strong>la</strong>darse al Oeste dio a algunas personas <strong>la</strong> excusa quebuscaban para alejar a grupos <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. José Smith habíaautorizado a Lyman Wight y al obispo George Miller establecer una colonia <strong>en</strong><strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Texas; y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young <strong>los</strong> al<strong>en</strong>tó a continuar hasta que se diocu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que era evi<strong>de</strong>nte que esos hermanos querían que toda <strong>la</strong> Iglesia semudara para allá. A fines <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1844, se le aconsejó al él<strong>de</strong>r Wight qu<strong>el</strong>imitara su compañía con <strong>el</strong> número <strong>de</strong> hermanos que trabajaban con él <strong>en</strong> <strong>los</strong>aserra<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> Wisconsin, a qui<strong>en</strong>es se llevó a Texas; sin embargo, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong>explorar <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> un lugar para una colonia, estableció allí una pob<strong>la</strong>ciónperman<strong>en</strong>te. En noviembre <strong>de</strong> 1845 se pidió a ese grupo <strong>de</strong> miembros queregresaran a Nauvoo, pero tanto <strong>el</strong> lí<strong>de</strong>r, que t<strong>en</strong>ía pret<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> autonomía,como sus seguidores se negaron. En 1848, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varios int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>reconciliación, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Wight fue excomulgado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Brigham Young y sus compañeros querían permanecer <strong>en</strong> Illinois hastaque se hubiera completado <strong>el</strong> templo y se hubieran hecho <strong>los</strong> preparativosa<strong>de</strong>cuados para <strong>la</strong> partida. Durante <strong>el</strong> invierno que transcurrió <strong>en</strong>tre fines <strong>de</strong>1844 y principios <strong>de</strong> 1845, a fin <strong>de</strong> reunir toda <strong>la</strong> información que pudieransobre <strong>el</strong> Oeste, se <strong>de</strong>dicaron a leer <strong>los</strong> diarios <strong>de</strong> <strong>los</strong> cazadores <strong>de</strong> pi<strong>el</strong>es, <strong>los</strong>informes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partidas <strong>de</strong> exploración <strong>en</strong>viadas por <strong>el</strong> gobierno y <strong>los</strong>artícu<strong>los</strong> escritos <strong>en</strong> periódicos por <strong>los</strong> viajeros que habían estado <strong>en</strong> esasregiones. Los comités para <strong>la</strong> nueva colonización consi<strong>de</strong>raron tres gran<strong>de</strong>sterritorios occi<strong>de</strong>ntales como posibles sitios: Texas, que <strong>en</strong> ese tiempo era unanación in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te; <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> California, gran provincia <strong>de</strong> México quet<strong>en</strong>ía límites mal <strong>de</strong>finidos y poco control gubernam<strong>en</strong>tal (<strong>de</strong> <strong>la</strong> cual <strong>el</strong> actualestado <strong>de</strong> Utah formaba parte <strong>en</strong>tonces); y Oregon, que abarcaba todo <strong>el</strong>noroeste y a cuya región rec<strong>la</strong>maban <strong>de</strong>rechos y administraban juntos <strong>los</strong>Estados Unidos e Ing<strong>la</strong>terra. Poco a poco, <strong>la</strong> región <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, <strong>en</strong>Utah, fue atray<strong>en</strong>do su at<strong>en</strong>ción por tratarse <strong>de</strong> una zona don<strong>de</strong> estaríanais<strong>la</strong>dos como <strong>de</strong>seaban y t<strong>en</strong>drían miles <strong>de</strong> hectáreas <strong>de</strong> tierra fértil 28 .334
NAUVOO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS APÓSTOLESGeorge Miller (1794–1856) fue bautizadopor John Taylor <strong>en</strong> 1839, <strong>en</strong> Illinois. En 1841recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> obispo (véase D. y C.124:20–21). De 1842 a 1844 se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong>transportar por <strong>el</strong> río Misisipí varias cargas <strong>de</strong>ma<strong>de</strong>ra prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> bosques <strong>de</strong>Wisconsin. Después <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>l Profeta,fue nombrado fi<strong>de</strong>icomisario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.A pesar <strong>de</strong> todo eso, <strong>en</strong> 1847 rehusó seguir<strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> Brigham Young y se reunió conLyman Wight <strong>en</strong> Texas. En 1850 se unió a <strong>los</strong>seguidores <strong>de</strong> James J. Strang <strong>en</strong> <strong>la</strong> Is<strong>la</strong> Beaver,Michigan; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> Strang,ocurrida <strong>en</strong> 1856, <strong>de</strong>cidió tras<strong>la</strong>darse a California,pero murió mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> Illinois.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia aseguraron a <strong>los</strong> santos que <strong>el</strong> éxodo era untras<strong>la</strong>do necesario y bi<strong>en</strong> p<strong>la</strong>neado a fin <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia contara con <strong>el</strong> lugarque le hacía falta para po<strong>de</strong>r ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rse; a algunos les sorpr<strong>en</strong>dió eseanuncio. <strong>La</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre se <strong>de</strong>dicó <strong>en</strong> gran parte a <strong>la</strong>preparación para una partida or<strong>de</strong>nada y unida 29 . Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia,<strong>los</strong> Apóstoles publicaron una epísto<strong>la</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> <strong>la</strong> que explicaban: “...hemosllegado a una crisis <strong>de</strong> intereses extraordinarios y emocionantes. El éxodo... auna región muy distante <strong>de</strong>l Oeste, don<strong>de</strong> <strong>el</strong> fanatismo, <strong>la</strong> intolerancia y <strong>la</strong>opresión insaciable pierdan <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> sobre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong>finirá unanueva época”. Continuaba <strong>la</strong> carta aconsejando a <strong>los</strong> miembros quev<strong>en</strong>dieran sus propieda<strong>de</strong>s y se prepararan para <strong>el</strong> nuevo recogimi<strong>en</strong>to 30 . Apesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> proximidad <strong>de</strong>l invierno, Nauvoo parecía una colm<strong>en</strong>a <strong>de</strong>actividad al empezar <strong>los</strong> santos a prepararse para <strong>el</strong> éxodo.Originalm<strong>en</strong>te, se había p<strong>la</strong>neado <strong>la</strong> evacuación <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> Illinois paraabril <strong>de</strong> 1846, pero dos nuevas am<strong>en</strong>azas <strong>los</strong> forzaron a una partida mástemprana y apresurada: <strong>la</strong> primera fue <strong>la</strong> <strong>de</strong>nuncia acusando a BrighamYoung y otros ocho Apóstoles <strong>de</strong> falsificadores; <strong>la</strong> segunda fue unaadvert<strong>en</strong>cia que les hicieron <strong>el</strong> gobernador Ford y otras personas <strong>de</strong> que <strong>en</strong>Saint Louis había tropas fe<strong>de</strong>rales con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> interceptar a <strong>los</strong>mormones y aniqui<strong>la</strong>r<strong>los</strong>. Muchos años <strong>de</strong>spués se supo que esto último eransólo rumores que se habían hecho correr con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> obligar a <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a que se fueran antes <strong>de</strong> lo p<strong>la</strong>neado 31 .En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1846, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>de</strong>cidieron preparar variascompañías para partir ap<strong>en</strong>as se les diera <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n. Se nombró un comité quese <strong>en</strong>cargaría <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s y <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es que quedaran atrás,incluso <strong>de</strong>l templo y <strong>de</strong>l Mesón <strong>de</strong> Nauvoo. <strong>La</strong> primera <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> partir setomó <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> febrero, y <strong>el</strong> primer grupo que lo hizo, dirigido por CharlesShumway, cruzó <strong>el</strong> río Misisipí <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> febrero. Al poco tiempo, ya había <strong>en</strong> <strong>el</strong>El éxodo <strong>de</strong> Nauvoo, por Lynn Faucett.Los primeros miembros que partieron <strong>de</strong>Nauvoo salieron <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1846. <strong>La</strong>dificultad que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron <strong>de</strong> inmediato fuecruzar con sus posesiones <strong>el</strong> río Misisipí.Durante un breve tiempo <strong>el</strong> río se cong<strong>el</strong>ópermiti<strong>en</strong>do <strong>la</strong> pasada <strong>de</strong> algunos a pie, pero <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te tuvo que cruzar <strong>en</strong> barcazao embarcaciones pequeñas, y ambos medios<strong>de</strong> transporte eran p<strong>el</strong>igrosos.Aunque <strong>en</strong> esa época no lo compr<strong>en</strong>dieron,<strong>la</strong> porción más difícil <strong>de</strong>l viaje hacia <strong>el</strong> Oesteserían <strong>la</strong>s tresci<strong>en</strong>tas mil<strong>la</strong>s a través <strong>de</strong> Iowadurante <strong>la</strong> inclem<strong>en</strong>te primavera <strong>de</strong> 1846. Fuetan difícil que impidió <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> alcanzar<strong>la</strong>s Montañas Rocosas esa misma temporaday obligó a <strong>los</strong> miembros a establecer un sitiodon<strong>de</strong> pudieran pasar <strong>el</strong> invierno.Usado con permiso <strong>de</strong> <strong>la</strong> esposa <strong>de</strong> Lynn Faucett..335
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSestado <strong>de</strong> Iowa varios ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> miembros reunidos <strong>en</strong> campam<strong>en</strong>tosprovisorios. Brigham Young y otros que se habían quedado para continuaradministrando <strong>la</strong> investidura a <strong>los</strong> santos no salieron <strong>de</strong> Nauvoo hastamediados <strong>de</strong> febrero. <strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que partieron habíamuchos que no contaban con <strong>el</strong> equipo a<strong>de</strong>cuado, a pesar <strong>de</strong> lo cual<strong>de</strong>cidieron irse antes <strong>de</strong> lo pru<strong>de</strong>nte.Si hubieran salido <strong>de</strong> Nauvoo <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> abril, como se había p<strong>la</strong>neado alprincipio, sin duda <strong>el</strong> éxodo habría sido más or<strong>de</strong>nado; <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes originalesproponían que hubiera veinticinco compañías, cada una <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> familias ypresididas por un capitán, con <strong>la</strong>s provisiones necesarias; <strong>la</strong>s compañías iban apartir a interva<strong>los</strong> preestablecidos a fin <strong>de</strong> que todo se hiciera <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n. Peroesos p<strong>la</strong>nes se <strong>de</strong>sbarataron cuando <strong>los</strong> miembros asustados no quisieronpermanecer <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> partida <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> capitanes,que ya habían recibido su asignación, <strong>la</strong> abandonaron para ir con <strong>la</strong>s compañías<strong>de</strong> vanguardia y estar con <strong>los</strong> Doce. No obstante <strong>la</strong> confusión <strong>en</strong> que sehal<strong>la</strong>ban, <strong>de</strong> todos modos reinaba <strong>el</strong> optimismo <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos que estaban <strong>en</strong><strong>el</strong> este <strong>de</strong> Iowa. Había com<strong>en</strong>zado una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s migraciones más extraordinarias<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización occi<strong>de</strong>ntal.N OTAS1. “An Epistle of the Tw<strong>el</strong>ve”, Times andSeasons, pág. 619.2. Véase History of the Church, 7:305–307.3. History of the Church, 7:260.4. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,págs. 202–204.5. History of the Church, 7:260.6. Véase <strong>de</strong> David E. Miller y D<strong>el</strong><strong>la</strong> S.Miller, Nauvoo: The City of Joseph. Salt <strong>La</strong>keCity: Peregrine Smith, 1974, págs. 132–133.7. History of the Church, 7:355–356.8. Leonard J. Arrington, Brigham Young:American Moses. Nueva York: Alfred A.Knopf, 1985, pág. 123.9. Véase <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 208.10. History of the Church, 7:431.11. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, pág. 119;All<strong>en</strong> y Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints, pág. 205.12. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, pág. 120.13. Párrafo tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Miller yMiller, Nauvoo: The City of Joseph, págs.185–186.14. Los cuatro párrafos anteriores setomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 198,208, 211–212.15. History of the Church, 7:267.16. History of the Church, 7:302.17. All<strong>en</strong> y Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tterdaySaints, pág. 206.18. History of the Church, 7:433.19. History of the Church, 7:456–457.20. En Journal of Discourses, 14:218.21. History of the Church, 7:567.22. Véase History of the Church, 7:547–548.23. Wilford Woodruff Journals, 16 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1845, Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.24. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P.Pratt, C<strong>la</strong>ssics in Mormon Literature Series;Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1985,pág. 299.25. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 300.26. History of the Church, 5:85.27. History of the Church, 6:222.28. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, págs.123–124; All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 209.336
NAUVOO BAJO LA DIRECCIÓN DE LOS APÓSTOLES29. All<strong>en</strong> y Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tterdaySaints, pág. 211.30. Brigham Young y Wil<strong>la</strong>rd Richards, <strong>en</strong>History of the Church, 7:478; véase también<strong>la</strong>s págs. 479–480.31. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, págs.126–127; All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 220.337
CAPÍTULO VEINTICINCOLA JORNADA A TRAVÉS DE IOWAHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes4 <strong>de</strong> febrero Los santos empiezan<strong>de</strong> 1846 a cruzar <strong>el</strong> río Misisipí.1º <strong>de</strong> marzo El Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong><strong>de</strong> 1846 sale <strong>de</strong> Sugar Creek.26 <strong>de</strong> marzo Se reorganiza <strong>el</strong><strong>de</strong> 1846 Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong><strong>en</strong> Chariton River.15 <strong>de</strong> abril Se compone <strong>la</strong> canción<strong>de</strong> 1846 “¡Oh, está todo bi<strong>en</strong>!”<strong>en</strong> Locust Creek.24 <strong>de</strong> abril Se establece Gar<strong>de</strong>n<strong>de</strong> 1846 Grove.16 <strong>de</strong> mayo Se establece Monte<strong>de</strong> 1846 Pisgah.14 <strong>de</strong> junio <strong>La</strong> primera compañía <strong>de</strong><strong>de</strong> 1846 pioneros llega al ríoMisuri.1º–20 <strong>de</strong> julio Se recluta <strong>el</strong> Batallón<strong>de</strong> 1846 Mormón.Septiembre Se establece Winter<strong>de</strong> 1846 Quarters.Septiembre Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> lugar <strong>la</strong> batal<strong>la</strong><strong>de</strong> 1846 <strong>de</strong> Nauvoo y <strong>la</strong>evacuación <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos pobres <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad. El monum<strong>en</strong>to a Winter Quarters, quese <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Omaha, Nebraska, fue<strong>de</strong>dicado <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1936.Repres<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> padrespioneros que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que <strong>en</strong>terrar a suhijito muerto. El monum<strong>en</strong>to conti<strong>en</strong>e<strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te inscripción:“Para que <strong>la</strong> lucha, <strong>los</strong> sacrificios y <strong>los</strong>sufrimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>los</strong> fi<strong>el</strong>es pioneros y <strong>la</strong>causa que <strong>el</strong><strong>los</strong> repres<strong>en</strong>taban no seolvi<strong>de</strong>n jamás. Con gratitud, <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong>Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías erige y <strong>de</strong>dica este monum<strong>en</strong>to.“<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia: Heber J. Grant;J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo; David O. McKay.“El escultor: Avard Fairbanks,<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> algunos pionerosque quedaron <strong>en</strong>terrados aquí”.Cuando <strong>los</strong> santos llegaron a Iowa <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cruzar <strong>el</strong> río Misisipí,com<strong>en</strong>zaron otra vez <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> un lugar don<strong>de</strong> pudieran edificar<strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios sin sufrir opresión. El camino hacia ese nuevo refugiono fue fácil, sino que les exigió trabajos, sacrificios e incluso <strong>la</strong> muerte, y <strong>la</strong>primera parte <strong>de</strong>l recorrido —<strong>la</strong> jornada a través <strong>de</strong>l territorio <strong>de</strong> Iowa— fue <strong>la</strong>más difícil. Al “Campo <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>”, <strong>la</strong> compañía principal, le llevó ci<strong>en</strong>to treintay un días recorrer <strong>los</strong> casi quini<strong>en</strong>tos kilómetros para atravesar <strong>el</strong> territorio; <strong>en</strong>contraste, <strong>la</strong> “Compañía <strong>de</strong> pioneros” que viajó un año <strong>de</strong>spués, sólo empleóci<strong>en</strong>to once días <strong>en</strong> <strong>el</strong> recorrido <strong>de</strong> casi mil seteci<strong>en</strong>tos kilómetros <strong>de</strong>s<strong>de</strong> WinterQuarters hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l Gran <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do. Pero <strong>la</strong> ma<strong>la</strong> preparación, <strong>la</strong> falta<strong>de</strong> guías expertos, <strong>la</strong>s <strong>de</strong>moras, <strong>el</strong> mal tiempo y <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o escabroso hicieronque <strong>la</strong> jornada a través <strong>de</strong> Iowa fuera una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más p<strong>en</strong>osas <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. A pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> intrépidos pioneros no conocían <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra“fracaso”, y <strong>el</strong> viaje por Iowa les sirvió para fortalecer su <strong>de</strong>terminación yproveerles <strong>de</strong> una experi<strong>en</strong>cia invalorable para <strong>el</strong> futuro.L A JORNADA COMIENZA CON AFLICCIONESEl 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1846 salieron <strong>de</strong> Nauvoo <strong>los</strong> primeros carromatos <strong>en</strong>dirección al transbordador <strong>de</strong>l Misisipí. Una vez que cruzaron <strong>el</strong> río, abrieron unnuevo camino <strong>de</strong> unos quince kilómetros hasta Sugar Creek y allí acamparonesperando <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> Brigham Young. Durante <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> febrero [invierno],unas tres mil personas cruzaron <strong>el</strong> río bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> Hosea Stout, capitán<strong>de</strong> <strong>la</strong> policía <strong>de</strong> Nauvoo, y se establecieron <strong>en</strong> Sugar Creek.Abandonar Nauvoo fue un acto <strong>de</strong> fe <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos; partieron<strong>de</strong> allí sin saber exactam<strong>en</strong>te a dón<strong>de</strong> iban ni cuándo llegarían a un lugardon<strong>de</strong> pudieran establecerse; lo único que sabían era que estaban a punto<strong>de</strong> ser expulsados <strong>de</strong> Illinois por sus <strong>en</strong>emigos y que sus lí<strong>de</strong>res habíanrecibido reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> buscar un refugio <strong>en</strong> un punto in<strong>de</strong>finido <strong>de</strong> <strong>la</strong>sMontañas Rocosas.Aunque algunos días temp<strong>la</strong>dos facilitaron <strong>la</strong> partida <strong>de</strong> Nauvoo, muypronto tuvieron que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse con <strong>el</strong> mal tiempo, <strong>el</strong> cual hizo difícil e<strong>la</strong>presurado éxodo y a <strong>la</strong> vez fue una b<strong>en</strong>dición. El 14 <strong>de</strong> febrero nevó y <strong>el</strong> 19 otratorm<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l noroeste <strong>de</strong>jó 20 cm <strong>de</strong> nieve sobre <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o; <strong>la</strong> noche fue muy fríay hubo “mucho sufrimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to, pues había muchos que not<strong>en</strong>ían ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña ni ningún refugio cómodo don<strong>de</strong> pernoctar; <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to<strong>de</strong>sarmó varias ti<strong>en</strong>das, algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales estaban sin terminar y no t<strong>en</strong>ían339
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> Banda <strong>de</strong> Nauvoo, conocida también como<strong>la</strong> Banda <strong>de</strong> William Pitt, fue organizada <strong>en</strong> 1842para acompañar <strong>la</strong>s maniobras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong>Nauvoo; con frecu<strong>en</strong>cia, tocaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reunionessociales y r<strong>el</strong>igiosas, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s conmemoracionespatrióticas y <strong>en</strong> otras c<strong>el</strong>ebraciones, a <strong>la</strong> llegadao <strong>la</strong> partida <strong>de</strong> personajes importantes, y comomúsica <strong>de</strong> fondo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s excursiones <strong>de</strong> <strong>los</strong>vapores. Con sus pres<strong>en</strong>taciones, levantaronfondos incluso para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sa<strong>la</strong><strong>de</strong> Conciertos <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>en</strong> 1843.En <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> travesía por Iowa,<strong>la</strong> banda no sólo tocaba para <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>er a <strong>los</strong>fatigados santos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un día cansador,sino que también obtuvo dinero, provisiones yequipo a cambio <strong>de</strong> <strong>los</strong> conciertos que ofrecía<strong>en</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> y al<strong>de</strong>as <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos a lo <strong>la</strong>rgo<strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta.Al llegar a Gar<strong>de</strong>n Grove, <strong>la</strong> banda se disolvió,pues algunos <strong>de</strong> sus músicos volvieron a Nauvooy otros siguieron hasta Winter Quarters, mi<strong>en</strong>trasque hubo unos que se quedaron <strong>en</strong> esa colonia.Al llegar a Utah, <strong>la</strong> banda se reorganizó por untiempo, realizando pres<strong>en</strong>taciones simi<strong>la</strong>res a <strong>la</strong>sque había ofrecido <strong>en</strong> Nauvoo.estacas” 1 . Después que Brigham Young salió <strong>de</strong> Nauvoo y cruzó <strong>el</strong> río hasta <strong>la</strong>oril<strong>la</strong> <strong>de</strong> Iowa, <strong>el</strong> barro se hizo tan profundo que hubo que utilizar <strong>la</strong>s yuntas <strong>de</strong>a dos para po<strong>de</strong>r tirar <strong>de</strong> <strong>los</strong> carromatos cuesta arriba hasta <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Sugar Creek 2 . Una semana más tar<strong>de</strong> <strong>la</strong> temperatura bajó notablem<strong>en</strong>te y <strong>el</strong>Misisipí se cong<strong>el</strong>ó, con lo cual se apresuró <strong>la</strong> partida <strong>de</strong> Nauvoo pues hubonumerosos miembros que pudieron cruzar <strong>el</strong> río caminando sobre <strong>el</strong> hi<strong>el</strong>o. Pero,<strong>de</strong>bido al frío tan int<strong>en</strong>so, muchas personas cayeron <strong>en</strong>fermas <strong>en</strong> Sugar Creek,incluso Brigham Young y Wil<strong>la</strong>rd Richards; a<strong>de</strong>más, hubo varias mujeres quedieron a luz <strong>en</strong> <strong>el</strong> he<strong>la</strong>do y precario campam<strong>en</strong>to, y estas madres con sus hijitosrecién nacidos sufrieron <strong>en</strong> extremo por <strong>el</strong> frío, <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> nieve.<strong>La</strong> falta <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos fue otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> torm<strong>en</strong>tos que tuvieron que sufrir <strong>los</strong>miembros. Por <strong>el</strong> gran <strong>de</strong>seo que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> estar con sus lí<strong>de</strong>res, muchos <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> no siguieron <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong> prepararse antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> partida. BrighamYoung, Heber C. Kimball y algunos otros empezaron <strong>la</strong> jornada con unaprovisión sufici<strong>en</strong>te para un año, pero <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más no contabancon casi nada; <strong>de</strong>bido a su falta <strong>de</strong> previsión, algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que habíanllevado bastante y estaban dispuestos a compartir lo que t<strong>en</strong>ían fuerongastando sus provisiones <strong>en</strong> unas pocas semanas. El presi<strong>de</strong>nte Young t<strong>en</strong>ía<strong>la</strong> abrumadora responsabilidad <strong>de</strong> ser un padre para todos. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>sanotaciones que hizo <strong>en</strong> su diario indica <strong>el</strong> <strong>de</strong>sali<strong>en</strong>to que s<strong>en</strong>tía: “A m<strong>en</strong>osque esta g<strong>en</strong>te sea más unida <strong>en</strong> espíritu y cese <strong>de</strong> orar por aqu<strong>el</strong>lo que se leha aconsejado que no pida, todo esto me llevará a <strong>la</strong> tumba. Mis carnes se hanreducido tanto que <strong>el</strong> abrigo que ap<strong>en</strong>as me cerraba <strong>el</strong> invierno pasado ahorapuedo cruzarlo como treinta c<strong>en</strong>tímetros. T<strong>en</strong>go que hacer un gran esfuerzopara no t<strong>en</strong><strong>de</strong>rme a dormir y esperar <strong>la</strong> resurrección” 3 .A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s condiciones p<strong>en</strong>osas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se hal<strong>la</strong>ban, había <strong>en</strong> <strong>el</strong>campam<strong>en</strong>to algo <strong>de</strong> alegría; casi todas <strong>la</strong>s noches <strong>la</strong> banda <strong>de</strong> William Pitttocaba <strong>la</strong>s marchas, <strong>la</strong>s galopas y otras danzas <strong>de</strong> <strong>la</strong> época, y <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te bai<strong>la</strong>bacon <strong>la</strong> música <strong>de</strong> <strong>los</strong> violines y cantaba <strong>la</strong>s canciones favoritas; tambiéncomponían canciones para cantar <strong>en</strong> esas oportunida<strong>de</strong>s. Una <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s era “<strong>La</strong>Alta California”:En Alta California, <strong>la</strong> tierra para mí, voy a morar;está <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s montañas y <strong>el</strong> gran<strong>de</strong> y ancho mar.Los santos han <strong>de</strong> vivir <strong>en</strong> paz allíy <strong>el</strong> dulce fruto <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad probar<strong>en</strong> Alta California, ¡<strong>la</strong> tierra para mí! 4William Pitt, converso británico y tal<strong>en</strong>tosomúsico, era <strong>el</strong> director <strong>de</strong> <strong>la</strong> Banda <strong>de</strong> Nauvoo,tanto por sus vastos conocimi<strong>en</strong>tos musicalescomo por <strong>la</strong> gran colección <strong>de</strong> partituras parainstrum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> vi<strong>en</strong>to que había llevado consigoal salir <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra. T<strong>en</strong>ía reputación <strong>de</strong> ser unf<strong>la</strong>utista exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te, pero prefería <strong>el</strong> violín y otrosinstrum<strong>en</strong>tos. Él fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> tres integrantes<strong>de</strong> <strong>la</strong> banda que viajó con <strong>la</strong> primera compañíaque llegó al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.<strong>La</strong> Alta California se refería a una vasta región in<strong>de</strong>finida que pert<strong>en</strong>ecía aMéxico y compr<strong>en</strong>día <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> actuales estados <strong>de</strong> Utah,Colorado, Nevada y California.Brigham Young com<strong>en</strong>tó que <strong>los</strong> miembros “eran paci<strong>en</strong>tes y soportabantodas sus privaciones sin quejarse”. Un mes más tar<strong>de</strong> dijo: “No creo que<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> días <strong>de</strong> Enoc haya habido otro pueblo, colocado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mismascircunstancias difíciles <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que éste se haya hal<strong>la</strong>do, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> que hayan340
LA JORNADA A TRAVÉS DE IOWAexistido tan pocas quejas, y estoy satisfecho <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Señor estaba comp<strong>la</strong>cidocon <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>” 5 .E L CAMPAMENTO DE I SRAELAVANZA HACIA EL O ESTESteph<strong>en</strong> Markham (1800–1878) aceptó <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Ohio, <strong>en</strong> 1837. Por ser un prósperogranjero y fi<strong>el</strong> miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, siguió <strong>el</strong>consejo <strong>de</strong> José Smith y v<strong>en</strong>dió sus posesionescon <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ayudar a ses<strong>en</strong>ta personas a mudarse<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd a Far West, Misuri. Durante <strong>el</strong> período<strong>de</strong> Nauvoo, fue guardaespaldas <strong>de</strong>l Profeta, yvolvió a sacrificar una casa nueva (mudándosea una ti<strong>en</strong>da) para ayudar a José Smith a pagargastos legales.Estaba con <strong>los</strong> hermanos que fueron aCarthage acompañando al Profeta, pero no s<strong>el</strong>e permitió <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> pocas horas antes<strong>de</strong> <strong>los</strong> asesinatos. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> todo lo que hizodurante <strong>la</strong> travesía por Iowa, formó parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>primera compañía <strong>de</strong> pioneros que llegó al Valle<strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual se embarcóactivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> colonización <strong>de</strong>lestado <strong>de</strong> Utah.Los santos no empezaron a salir <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sugar Creek sinohasta <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1846. Los últimos diez días se <strong>de</strong>dicaron <strong>en</strong> sumayoría a hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> viaje y <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> marcha.Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, <strong>la</strong> compañía principal <strong>de</strong> miembros recibió <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>“Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>” y estuvo presidida por Brigham Young. Al igual que<strong>el</strong> antiguo pueblo <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, estaban divididos <strong>en</strong> compañías y éstas t<strong>en</strong>íancapitanes <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>, <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta y <strong>de</strong> diez. Durante <strong>los</strong> dos años sigui<strong>en</strong>teshubo más paral<strong>el</strong>os con <strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to, según lo indican <strong>la</strong>ssigui<strong>en</strong>tes expresiones y términos: Sión <strong>en</strong> <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> <strong>los</strong> montes, puebloescogido, éxodo, monte Pisga, río Jordán, Mar Muerto, <strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto florecerá como <strong>la</strong>rosa, y un Moisés mo<strong>de</strong>rno, que fue Brigham Young.Parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mora <strong>en</strong> <strong>la</strong> partida <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos se <strong>de</strong>bió a <strong>la</strong> preocupaciónque t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> cuanto a cuál sería <strong>la</strong> mejor ruta a través <strong>de</strong> Iowa. <strong>La</strong> región este<strong>de</strong>l estado se había abierto a <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra con <strong>los</strong> indiosB<strong>la</strong>ck Hawk, <strong>en</strong> 1830–1832, pero ya a unos 160 km hacia <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong>l Misisipí<strong>el</strong> territorio estaba <strong>de</strong>spob<strong>la</strong>do, t<strong>en</strong>ía pocos caminos y <strong>los</strong> que había eranma<strong>los</strong>; a<strong>de</strong>más, había varios ríos y riachu<strong>el</strong>os que atravesar. Por otra parte,<strong>los</strong> miembros t<strong>en</strong>ían que <strong>de</strong>cidir dón<strong>de</strong> iban a cruzar <strong>el</strong> río Misuri, y queríanevitar cualquier travesía por <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Misuri don<strong>de</strong> todavía existíahostilidad hacia <strong>los</strong> mormones.Cuando reanudaron <strong>la</strong> marcha, t<strong>en</strong>ían p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> llegar al Misuri amediados <strong>de</strong> abril, sembrar pequeños huertos a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l camino para <strong>los</strong>que les siguieran, establecer una parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía al oeste <strong>de</strong>l río comolugar <strong>de</strong> parada para <strong>los</strong> viajeros futuros y mandar un grupo que fuerarápidam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s montañas y llevara semil<strong>la</strong>s para sembrar <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera.Una compañía pionera, dirigida por Steph<strong>en</strong> Markham, partió a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> explorar y buscar <strong>la</strong>s mejores rutas, hal<strong>la</strong>r colonias don<strong>de</strong> pudierancomerciar, construir pu<strong>en</strong>tes y hacer otros preparativos.No obstante, hubo tres problemas que dificultaron <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros a través <strong>de</strong> Iowa; <strong>la</strong> primera era <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> provisiones a<strong>de</strong>cuadas.Cada compañía t<strong>en</strong>ía dos ag<strong>en</strong>tes comerciales cuya responsabilidad eraponerse <strong>en</strong> contacto con <strong>los</strong> colonos para comprar alim<strong>en</strong>tos y forraje. A causa<strong>de</strong> <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> suministros <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres se emplearon <strong>en</strong><strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong>l este <strong>de</strong> Iowa a fin <strong>de</strong> ganar dinero para comprar lo necesario;<strong>la</strong> banda <strong>de</strong> William Pitt daba conciertos <strong>en</strong> diversas comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>lterritorio <strong>de</strong> Iowa para reunir más fondos. Debido al hecho <strong>de</strong> que habíamuchos hombres trabajando <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> estar manejando <strong>los</strong> carromatos, <strong>el</strong>progreso era muy l<strong>en</strong>to; esto explica <strong>la</strong> <strong>de</strong>mora <strong>de</strong> casi tres semanas cuando<strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to se quedó <strong>en</strong> Richardson’s Point, a sólo 90 km341
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSRío MisisipíRuta <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros mormones con carros <strong>de</strong>mano (1856)Winter Quarters (Flor<strong>en</strong>ce <strong>en</strong> 1846)NebraskaRío MisuriWinterQuarters(Flor<strong>en</strong>ce<strong>en</strong> 1856)CouncilBluffsDes MoinesIowaCityDav<strong>en</strong>portMount PisgahIowaMisuriGar<strong>de</strong>nGroveCampam<strong>en</strong>to<strong>de</strong> LocustCreekCampam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Chariton RiverRichardson’spointSugarCreekNauvooIllinoisHubo dos hu<strong>el</strong><strong>la</strong>s o rutas importantes que <strong>los</strong>mormones siguieron para cruzar Iowa: <strong>la</strong> queestaba más al norte fue <strong>la</strong> que recorrieron <strong>la</strong>scompañías <strong>de</strong> carros <strong>de</strong> mano <strong>en</strong> 1856; <strong>los</strong>pioneros que viajaron <strong>en</strong> 1846 siguieron <strong>la</strong> ruta<strong>de</strong>l sur. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> este grupo se quedó <strong>en</strong>Richardson’s Point casi dos semanas con <strong>el</strong> fin<strong>de</strong> organizarse mejor durante un período <strong>de</strong> maltiempo; pero, cuando llegaron a Chariton River,que estaba a unos 160 km <strong>de</strong> Nauvoo, ap<strong>en</strong>ashabían hecho un promedio <strong>de</strong> 3 a 5 km por día,muchos habían quedado diseminados y hastahubo algunos que regresaron a Nauvoo. S<strong>en</strong>ecesitaba una reorganización total.<strong>La</strong> ruta que siguieron <strong>en</strong> 1846 estaba cerca<strong>de</strong>l límite con Misuri, porque querían permanecerpróximos a <strong>los</strong> puntos <strong>de</strong> civilización. Los lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> cruzar <strong>el</strong>noroeste <strong>de</strong> Misuri hasta Banks Ferry, que era unpunto <strong>de</strong> reunión importante <strong>de</strong>l río Misuri para <strong>los</strong>que iban hacia <strong>el</strong> Oeste, pero <strong>la</strong> hostilidad <strong>de</strong> <strong>los</strong>habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona les hizo <strong>de</strong>sistir.Más al oeste, <strong>en</strong> Locust Creek, fue don<strong>de</strong>William C<strong>la</strong>yton compuso <strong>el</strong> himno “¡Oh, estátodo bi<strong>en</strong>!”. Gar<strong>de</strong>n Grove, que era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>dos puntos <strong>de</strong> establecimi<strong>en</strong>to “perman<strong>en</strong>tes”,estaba a mitad <strong>de</strong> camino a través <strong>de</strong>l estado,a unos 230 km al oeste <strong>de</strong> Nauvoo y aaproximadam<strong>en</strong>te 190 km al este <strong>de</strong>l río Misuri.Los miembros llegaron a Gar<strong>de</strong>n Grove <strong>el</strong> 24<strong>de</strong> abril, y <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> mayo Parley P. Pratt señalóMonte Pisgah como <strong>el</strong> segundo campam<strong>en</strong>toperman<strong>en</strong>te. Allí c<strong>el</strong>ebró Brigham Young suscuar<strong>en</strong>ta y cinco años <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1846.<strong>de</strong> Nauvoo. Mi<strong>en</strong>tras Brigham Young se <strong>en</strong>contraba ap<strong>en</strong>as a mitad <strong>de</strong>camino <strong>en</strong> <strong>la</strong> travesía <strong>de</strong>l territorio, <strong>la</strong>s provisiones para su familia ya habíandisminuido consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te a causa <strong>de</strong> su g<strong>en</strong>erosidad; <strong>los</strong> <strong>de</strong>másApóstoles se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> situación simi<strong>la</strong>r 6 . El 24 <strong>de</strong> marzo Hosea Stoutinformó que <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> sus hombres ya no t<strong>en</strong>ían más provisiones; y <strong>la</strong>dificultad empeoró antes <strong>de</strong> que llegaran al río Misuri.El segundo problema era <strong>la</strong> <strong>de</strong>sorganización <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to, que seext<strong>en</strong>día varios kilómetros por <strong>el</strong> este <strong>de</strong> Iowa; había varios jinetes quecontinuam<strong>en</strong>te llevaban m<strong>en</strong>sajes <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>s compañías, porhal<strong>la</strong>rse éstas tan separadas. Llevado al punto <strong>de</strong> exasperación por <strong>el</strong> <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>ng<strong>en</strong>eral y por <strong>la</strong> actitud av<strong>en</strong>turera, in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te y competitiva <strong>de</strong>l obispoGeorge Miller y <strong>de</strong> otros, Brigham Young vio <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> establecer unmando más firme sobre todo <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to. Exigió más obedi<strong>en</strong>cia ycooperación y <strong>en</strong>vió una carta <strong>de</strong> repr<strong>en</strong>sión a <strong>los</strong> que se habían ido a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte,diciéndoles que <strong>de</strong>bían retornar con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> reunirse <strong>en</strong> consejo.Parley P. Pratt, que andaba con <strong>el</strong> hermano Miller, también fue repr<strong>en</strong>didoseveram<strong>en</strong>te. Lo ocurrido <strong>en</strong> esos días <strong>de</strong>muestra que <strong>el</strong> Espíritu estabainspirando a Brigham Young, pues <strong>el</strong> hermano Pratt dijo <strong>de</strong>spués: “...Elobispo Miller, que era lí<strong>de</strong>r y miembro activo <strong>de</strong> nuestra compañía, nos ha<strong>de</strong>jado para seguir su propio camino rehusando obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong> consejos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Presi<strong>de</strong>ncia, y se ha ido a Texas. Y <strong>de</strong>bo <strong>de</strong>cir que, aunque <strong>los</strong> motivos que meimpulsaban eran puros según lo que puedo ver <strong>en</strong> mi propio corazón,agra<strong>de</strong>zco a Dios esa reprim<strong>en</strong>da tan oportuna; <strong>la</strong> he aprovechado y me haayudado a ser más cauto y cuidadoso” 7 .342
LA JORNADA A TRAVÉS DE IOWAWilliam C<strong>la</strong>yton (1814–1879) nació <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terray fue <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>en</strong> aceptar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>ioallá, <strong>en</strong> 1837. Emigró a Nauvoo <strong>en</strong> 1840, einmediatam<strong>en</strong>te fue reconocido por su tal<strong>en</strong>topara escribir y para <strong>la</strong> contaduría. En 1842 pasó aser escribi<strong>en</strong>te y secretario privado <strong>de</strong> José Smith;durante toda su vida ocupó posiciones simi<strong>la</strong>res.Fue registrador <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Nauvoo; y <strong>en</strong>Utah fue tesorero <strong>de</strong> ZCMI, <strong>la</strong> primerainstitución mercantil <strong>de</strong>l estado; registradorterritorial <strong>de</strong> marcas y auditor territorial <strong>de</strong>cu<strong>en</strong>tas públicas. Pero se le conoce más qu<strong>en</strong>ada por haber registrado <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>1843 <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>el</strong> matrimonio plural ypor haber escrito <strong>el</strong> himno “¡Oh, está todo bi<strong>en</strong>!” cerca <strong>de</strong> Corydon, Iowa.El 26 <strong>de</strong> marzo, a oril<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l río Chariton, Brigham Young y Heber C.Kimball hicieron una reorganización <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to dividiéndolo <strong>en</strong> trescompañías <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> familias cada una. Aunque <strong>el</strong> viaje se hizo más or<strong>de</strong>nado<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> eso, <strong>la</strong> mejor organización no sirvió para superar <strong>el</strong> tercer problemay quizás <strong>el</strong> obstáculo más gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> todos: <strong>el</strong> exceso <strong>de</strong> agua y <strong>el</strong> mal tiempoque hubo esa primavera; <strong>la</strong> nieve <strong>de</strong>rritiéndose rápidam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s lluvias casiconstantes, <strong>los</strong> arroyos crecidos, <strong>el</strong> barro <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> camino y <strong>los</strong> fuertes vi<strong>en</strong>tos<strong>los</strong> retrasaron mucho <strong>en</strong> su avance. El com<strong>en</strong>tario que hizo Brigham Young afines <strong>de</strong> marzo dici<strong>en</strong>do que ese día sólo habían atravesado un “charco” <strong>de</strong>barro, “<strong>de</strong> casi diez kilómetros <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo”, ilustra <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s lluvias y <strong>el</strong><strong>de</strong>shi<strong>el</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera que convertían <strong>en</strong> pantanos <strong>los</strong> caminos y lugares <strong>de</strong>acampar 8 . Los diarios personales indican que <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> marzo, a partir <strong>de</strong>l10, llovió o nevó durante por lo m<strong>en</strong>os once días; <strong>el</strong> tiempo siguió empeorando<strong>en</strong> abril, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que hubo nieve o lluvia <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong>l mes, incluso todos <strong>los</strong> días<strong>de</strong> <strong>la</strong> última semana. Había tantos carromatos atascados <strong>en</strong> <strong>el</strong> barro que <strong>el</strong>recorrido <strong>de</strong> un día quedaba reducido a m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> un kilómetro.El 6 <strong>de</strong> abril fue un día particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te malo. Hosea Stout com<strong>en</strong>tó que “<strong>de</strong>todas <strong>la</strong>s mañanas ésta fue <strong>la</strong> más <strong>de</strong>prim<strong>en</strong>te, oscura y lluviosa <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>haber t<strong>en</strong>ido ayer un bu<strong>en</strong> día... Este día fue <strong>el</strong> peor <strong>de</strong> todos para viajar. Elcamino era <strong>el</strong> más malo <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> que he recorrido, con altos y bajos,atravesando pantanos, pasando por empapados cerros <strong>de</strong> robles y por ciénagasprofundas, con una lluvia torr<strong>en</strong>cial y <strong>el</strong> arroyo creci<strong>en</strong>do. Los cabal<strong>los</strong> sehun<strong>de</strong>n a veces hasta <strong>la</strong> barriga <strong>en</strong> <strong>los</strong> cerros y <strong>la</strong>s yuntas se atascan <strong>en</strong> <strong>la</strong>sbajadas. Avanzamos l<strong>en</strong>ta y trabajosam<strong>en</strong>te, con gran esfuerzo, más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad<strong>de</strong>l día, y al fin tuvimos que abandonar algunos carromatos y poner yuntasdobles para po<strong>de</strong>r seguir”. Esa noche, <strong>de</strong>spués que <strong>la</strong> mayoría se había retiradoa <strong>de</strong>scansar, com<strong>en</strong>zó a sop<strong>la</strong>r <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to. El hermano Stout no había aseguradosu ti<strong>en</strong>da con cuerdas fuertes y, según re<strong>la</strong>ta, “tuve que salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> cama ysost<strong>en</strong>er<strong>la</strong> <strong>la</strong>rgo tiempo <strong>en</strong> medio <strong>de</strong>l vi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> lluvia que me azotabanconstantem<strong>en</strong>te hasta <strong>de</strong>jarme totalm<strong>en</strong>te empapado; no podía soltar<strong>la</strong> para ira asegurar<strong>la</strong>, porque <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to <strong>la</strong> habría hecho vo<strong>la</strong>r”. Tuvo que quedarse allí,sost<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da, hasta que algunos hermanos acudieron <strong>en</strong> su auxilio 9 .Eliza R. Snow escribió que <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to era “todo un v<strong>en</strong>daval acompañado<strong>de</strong> una lluvia torr<strong>en</strong>cial; varios <strong>de</strong> nuestros refugios quedaron <strong>de</strong>rribados y<strong>la</strong>s cubiertas <strong>de</strong> <strong>los</strong> carromatos ap<strong>en</strong>as escaparon <strong>la</strong> furia <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos”. 10Al <strong>de</strong>spertar a <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> fatigados viajeros se <strong>en</strong>contraron conalgo <strong>de</strong> nieve, un poco <strong>de</strong> he<strong>la</strong>da y con <strong>el</strong> arroyo <strong>en</strong> crecida. A causa <strong>de</strong> quemuchas veces t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> vestim<strong>en</strong>ta y <strong>la</strong> ropa <strong>de</strong> cama empapada, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><strong>la</strong> baja temperatura, eran frecu<strong>en</strong>tes <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s y hasta algunasmuertes, lo que les <strong>de</strong>moraba más aún <strong>en</strong> su travesía.El 15 <strong>de</strong> abril <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to llegó a Locust Creek, que se hal<strong>la</strong>ba cerca <strong>de</strong><strong>la</strong> actual línea limítrofe <strong>en</strong>tre Iowa y Misuri. William C<strong>la</strong>yton, que se hal<strong>la</strong>bafrustrado por <strong>la</strong> l<strong>en</strong>titud con que progresaba <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to y por <strong>la</strong>sresponsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> cuidar <strong>de</strong> una familia gran<strong>de</strong>, recibió con gratitud <strong>la</strong>343
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSnoticia <strong>de</strong> que Diantha, una <strong>de</strong> sus esposas que se había quedado <strong>en</strong> Nauvoopor razones <strong>de</strong> seguridad y <strong>de</strong>l cuidado especial que necesitaba, había dadoa luz a un saludable varoncito. Por ese motivo, compuso una canción nueva<strong>de</strong> a<strong>la</strong>banza al Señor titu<strong>la</strong>da “¡Oh, está todo bi<strong>en</strong>!”, que llegó a ser <strong>el</strong> himnopor exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia <strong>de</strong> muchos pioneros mormones que <strong>de</strong>spués atravesaron <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>nuras <strong>en</strong> su jornada hacia <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca.Santos, v<strong>en</strong>id, sin miedo, sin temor,mas con gozo andad.Aunque cru<strong>el</strong> jornada ésta es,Dios nos da Su bondad.Mejor nos es <strong>el</strong> procurarafán inútil alejar,y paz será <strong>el</strong> ga<strong>la</strong>rdón.¡Oh, está todo bi<strong>en</strong>!.............................Hacia <strong>el</strong> sol, do Dios lo preparó,buscaremos lugardo, libres ya <strong>de</strong> miedo y dolor,nos permitan morar.Cantemos, sí, <strong>en</strong> alta voz;dad glorias al Señor y Dios,y sobre todo, <strong>el</strong> refrán:¡Oh, está todo bi<strong>en</strong>! 11Al continuar <strong>la</strong> lluvia cay<strong>en</strong>do a raudales sobre <strong>el</strong> ya crecido arroyoLocust, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia empezaron a consi<strong>de</strong>rar <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> viaje.<strong>La</strong>s angustiosas <strong>de</strong>moras, <strong>el</strong> sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> viajeros, <strong>la</strong> condición <strong>de</strong><strong>de</strong>bilidad <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban sus bestias <strong>de</strong> tiro, <strong>los</strong> precios exorbitantes <strong>de</strong>lforraje, <strong>el</strong> mal estado <strong>de</strong> <strong>los</strong> carromatos y <strong>el</strong> equipo, <strong>la</strong>s provisionesalim<strong>en</strong>ticias que disminuían rápidam<strong>en</strong>te y <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que no parecía haberperspectivas <strong>de</strong> mejora <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo, todo <strong>el</strong>lo <strong>los</strong> llevó a evaluar <strong>de</strong> nuevo <strong>el</strong>curso que llevaban. El sueño <strong>de</strong> llegar a <strong>la</strong>s Montañas Rocosas <strong>en</strong> <strong>el</strong> veranoiba <strong>de</strong>sapareci<strong>en</strong>do poco a poco.E L ESTABLECIMIENTO DE PUESTOSINTERMEDIOS Y EL CAMINO HACIAEL RÍO M ISURIEn Locust Creek, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales oraron para crear un nuevop<strong>la</strong>n con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> establecer huertos o puestos intermedios <strong>de</strong> parada <strong>en</strong> <strong>el</strong>camino hacia <strong>el</strong> Oeste. El 24 <strong>de</strong> abril <strong>los</strong> pioneros llegaron a un lugar al qu<strong>el</strong><strong>la</strong>maron Gar<strong>de</strong>n Grove, que estaba a poco m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> kilómetros alnoroeste <strong>de</strong> Locust Creek y más o m<strong>en</strong>os a mitad <strong>de</strong> camino a través <strong>de</strong> Iowa.Al cabo <strong>de</strong> sólo tres semanas habían ya arado cerca <strong>de</strong> 290 hectáreas <strong>de</strong> campovirg<strong>en</strong>, construido cabañas y establecido una pequeña comunidad. Se nombró344
LA JORNADA A TRAVÉS DE IOWANishabotnaLewisis ha botn aRed OakayNod awRíoGrove CityBridgewaterSpauldingMonte PisgahMISURIRedfi<strong>el</strong>d A<strong>de</strong>l DesMoinesGar<strong>de</strong>n GroveRisingSunOsceo<strong>la</strong>CharitonCorydonSewalEl primer campam<strong>en</strong>to perman<strong>en</strong>te que seestableció para <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>los</strong> que vinieranmás tar<strong>de</strong> fue Gar<strong>de</strong>n Grove. Samu<strong>el</strong> B<strong>en</strong>t, AaronJohnson y David Fullmer fueron l<strong>la</strong>mados parapresidir <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esa colonia.John R. Young recuerda: “Se les mandó dividir<strong>la</strong>s tierras <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> pobres gratuitam<strong>en</strong>te, perosin dar a ningún hombre más <strong>de</strong> lo que fueracapaz <strong>de</strong> cultivar. No <strong>de</strong>be haber <strong>de</strong>sperdicioni especu<strong>la</strong>ción” 14 .Samu<strong>el</strong> B<strong>en</strong>t murió <strong>en</strong> Gar<strong>de</strong>n Grove <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1846.RíoGrandnRío W<strong>el</strong>dodicinArroy o MeLocustun sumo consejo para <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntos r<strong>el</strong>igiosos y civiles, y se asignóa dosci<strong>en</strong>tas personas <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> mejorar ese primer puesto intermedio.En Gar<strong>de</strong>n Grove no había sufici<strong>en</strong>te ma<strong>de</strong>ra para proveer <strong>de</strong> lo necesarioa todas <strong>la</strong>s compañías que iban a llegar <strong>de</strong> Nauvoo; por lo tanto, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>resmandaron a algunos hombres para explorar <strong>la</strong> región. Parley P. Pratt <strong>en</strong>contróunos cerros cubiertos <strong>de</strong> pasto y coronados por hermosos bosques a ap<strong>en</strong>asunos cuar<strong>en</strong>ta kilómetros <strong>de</strong> allí. Se quedó tan cont<strong>en</strong>to que, refiriéndose almonte <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> cual Moisés contempló <strong>la</strong> Tierra Prometida, exc<strong>la</strong>mó<strong>en</strong>tusiasmado: “¡Este es <strong>el</strong> monte Pisgah!” 12Pocos días <strong>de</strong>spués llegó Brigham Young e inmediatam<strong>en</strong>te organizó unsegundo puesto intermedio <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar, al que l<strong>la</strong>maron Monte Pisgah. Tambiénahí se nombró un sumo consejo y, <strong>en</strong> un esfuerzo unido, se trabajó para cercar,p<strong>la</strong>ntar y cultivar varios miles <strong>de</strong> hectáreas. Ezra T. B<strong>en</strong>son (<strong>el</strong> bisabu<strong>el</strong>o <strong>de</strong>l<strong>de</strong>cimotercer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia), que era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> nuevos lí<strong>de</strong>res, dijo:“Aqu<strong>el</strong> fue <strong>el</strong> primer lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> que s<strong>en</strong>tí <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> quedarme <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> salir<strong>de</strong> Nauvoo” 13 . Al poco tiempo, Monte Pisgah sobrepasó a Gar<strong>de</strong>n Grove <strong>en</strong>tamaño e importancia; ambos lugares fueron, <strong>de</strong> todos modos, puestosintermedios fundam<strong>en</strong>tales para <strong>los</strong> pioneros <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1846 hasta 1852.A principios <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1846, una compañía <strong>de</strong> avanzada <strong>de</strong> <strong>la</strong> queformaban parte algunos Apóstoles salió <strong>de</strong> Monte Pisgah <strong>en</strong> dirección al ríoMisuri. Aunque llevaban un atraso <strong>de</strong> dos meses <strong>en</strong> <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes originales, <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia todavía t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> po<strong>de</strong>rmandar un grupo que llegara a <strong>la</strong>s Montañas Rocosas antes <strong>de</strong>l otoño. Les llevósólo catorce días recorrer <strong>los</strong> ci<strong>en</strong>to ses<strong>en</strong>ta kilómetros hasta <strong>la</strong> parte <strong>de</strong> CouncilBluffs, junto al Misuri, <strong>de</strong>bido hasta cierto punto al hecho <strong>de</strong> que se <strong>en</strong>contraroncon <strong>el</strong> lujo hasta <strong>en</strong>tonces <strong>de</strong>sconocido <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er caminos secos y abundancia <strong>de</strong>pastos. En un sitio l<strong>la</strong>mado Mosquito Creek, que estaba <strong>en</strong> tierra <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios“pottawattomie”, establecieron una se<strong>de</strong> temporaria. Al llegar al Misuri sedieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que su primera tarea t<strong>en</strong>dría que ser preparar embarca<strong>de</strong>ros yconseguir un transbordador para cruzar por <strong>el</strong> río <strong>los</strong> carromatos <strong>de</strong> <strong>los</strong>emigrantes. Llevaron a cabo esa <strong>la</strong>bor <strong>en</strong> sólo dos semanas.No obstante, les quedaban todavía dos asuntos serios por resolver: Por<strong>en</strong>contrarse <strong>en</strong> tierras <strong>de</strong> indios, ¿dón<strong>de</strong> iban a pasar <strong>los</strong> santos <strong>el</strong> invierno <strong>en</strong><strong>la</strong>s inmediaciones <strong>de</strong>l río Misuri? Y ¿había tiempo todavía para que algunos <strong>de</strong><strong>los</strong> Apóstoles y otros hombres avanzaran para llegar al Oeste antes <strong>de</strong> quesobrevinieran <strong>la</strong>s torm<strong>en</strong>tas invernales? Esto último se <strong>de</strong>cidió luego <strong>de</strong>conversaciones con <strong>el</strong> capitán James All<strong>en</strong>, <strong>de</strong>l Ejército <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,que llegó <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> julio a reclutar un batallón <strong>de</strong> soldados mormones. Debido aque se quedaron sin una gran cantidad <strong>de</strong> hombres que <strong>en</strong>traron <strong>en</strong> <strong>el</strong> batallón,fue necesario posponer <strong>la</strong> emigración hacia <strong>el</strong> Oeste hasta <strong>el</strong> año sigui<strong>en</strong>te.S E FORMA EL B ATALLÓN M ORMÓNEn 1845 <strong>los</strong> Estados Unidos anexaron <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Texas a <strong>la</strong> Unión, lo cualcausó conflictos con México que todavía rec<strong>la</strong>maba posesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayor345
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMonte Pisgah, <strong>el</strong> segundo campam<strong>en</strong>toperman<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Iowa, se estableció <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong>mayo <strong>de</strong> 1846 y estaba presidido por WilliamHuntington, Ezra T. B<strong>en</strong>son y Charles C. Rich.Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros que salieron <strong>de</strong>Nauvoo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> salida <strong>de</strong> Brigham Youngalcanzaron al campam<strong>en</strong>to <strong>en</strong> ese lugar, y allítambién fue don<strong>de</strong> se reclutó parte <strong>de</strong> <strong>los</strong>voluntarios para <strong>el</strong> Batallón Mormón.Monte Pisgah se mantuvo como sitio <strong>de</strong>campam<strong>en</strong>to por lo m<strong>en</strong>os hasta 1852, y <strong>en</strong> unaépoca su pob<strong>la</strong>ción llegó a ser <strong>de</strong> más <strong>de</strong> tres milpersonas. Noah Rogers, que acababa <strong>de</strong> regresar<strong>de</strong> una misión a <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> Mares <strong>de</strong>l Sur, fue<strong>la</strong> primera persona <strong>en</strong> morir y quedar <strong>en</strong>terradaallí; y hubo muchos más que fallecieron y fueronsepultados <strong>en</strong> ese lugar. En 1886 <strong>la</strong> Iglesia compró<strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o don<strong>de</strong> estaba <strong>el</strong> cem<strong>en</strong>terio, y <strong>en</strong> 1888levantó allí un monum<strong>en</strong>to para marcar <strong>el</strong> sitio.parte <strong>de</strong> ese estado. El 24 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1846 hubo una escaramuza <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>stropas mexicanas y un batallón estadouni<strong>de</strong>nse, pero <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos no <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró <strong>la</strong> guerra hasta <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong> mayo; <strong>los</strong> expansionistas<strong>de</strong> este país estaban <strong>en</strong>tusiasmados con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> una guerra que ofreciera <strong>la</strong>oportunidad <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er territorios que se ext<strong>en</strong>dían hasta <strong>el</strong> Océano Pacífico.Entre <strong>los</strong> objetivos <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, James K. Polk, queapoyaba <strong>el</strong> expansionismo, estaba <strong>el</strong> <strong>de</strong> conseguir con <strong>la</strong> guerra <strong>la</strong> adquisición<strong>de</strong> Nuevo México y <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> California. Se <strong>en</strong>cargó al Ejército <strong>de</strong> lo que<strong>en</strong>tonces se consi<strong>de</strong>raba <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong>conquistar ese vasto territorio 15 .<strong>La</strong> guerra con México empezó justam<strong>en</strong>te cuando <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días estaban pres<strong>en</strong>tando <strong>en</strong> Washington, D.C., peticiones <strong>de</strong> ayudapara su tras<strong>la</strong>do hacia <strong>el</strong> Oeste. Antes <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> Nauvoo, Brigham Youngext<strong>en</strong>dió al él<strong>de</strong>r Jesse C. Little <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> presidir <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Estey <strong>de</strong> ir a <strong>la</strong> capital <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación a pres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> solicitud <strong>de</strong> ayuda. El él<strong>de</strong>r Littlecontaba con <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> su amigo Thomas L. Kane, que t<strong>en</strong>ía veinticuatroaños y era hijo <strong>de</strong> John Kane, un juez fe<strong>de</strong>ral promin<strong>en</strong>te y colega político <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Polk. Thomas, a su vez, había trabajado con su padre comosecretario legal y era muy conocido <strong>en</strong> <strong>los</strong> círcu<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Washington. El hermano Little y Thomas Kane negociaron juntos confuncionarios gubernam<strong>en</strong>tales a fin <strong>de</strong> conseguir contratos para construirpequeñas fortificaciones y fuertes a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l camino l<strong>la</strong>mado “Ruta <strong>de</strong>Oregón”, pero <strong>la</strong> guerra con México ofreció una oportunidad mejor a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y al gobierno <strong>de</strong> ayudarse mutuam<strong>en</strong>te 16 .A instancias <strong>de</strong>l jov<strong>en</strong> Kane, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Little expresó <strong>en</strong> una carta alpresi<strong>de</strong>nte Polk que, aunque <strong>los</strong> miembros eran estadouni<strong>de</strong>nses leales a supaís, si <strong>el</strong> gobierno rehusaba prestarles ayuda se verían “forzados a serextranjeros” 17 . El presi<strong>de</strong>nte Polk no quería que <strong>los</strong> miembros favorecieran <strong>los</strong>intereses británicos <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio <strong>de</strong> Oregón, pero tampoco quería provocar a<strong>los</strong> voluntarios <strong>de</strong> Misuri que se habían alistado <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército; por eso, <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> algunas conversaciones con <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Little, autorizó <strong>el</strong> reclutami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>quini<strong>en</strong>tos voluntarios mormones <strong>de</strong>spués que llegaran a California; <strong>de</strong> esamanera p<strong>en</strong>saba mant<strong>en</strong>er leales a <strong>los</strong> santos sin <strong>de</strong>spertar <strong>el</strong> antagonismo <strong>en</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Sin embargo, cuando <strong>el</strong> Ministro <strong>de</strong> Guerra, WilliamMarcy, escribió al coron<strong>el</strong> Steph<strong>en</strong> W. Kearny <strong>de</strong> Fort Leav<strong>en</strong>worth, Kansas,parece que <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte había cambiado <strong>de</strong> i<strong>de</strong>a, pues <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Kearnyrecibió autorización para ir <strong>de</strong> inmediato a formar un batallón <strong>de</strong> mormones; afines <strong>de</strong> junio, mandó al capitán James All<strong>en</strong> a <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos mormones quehabía <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Iowa para reclutar a <strong>los</strong> voluntarios.El capitán All<strong>en</strong> se dirigió primero a <strong>la</strong> nueva colonia mormona <strong>de</strong> MontePisgah, don<strong>de</strong> <strong>en</strong>contró fuerte oposición al p<strong>la</strong>n. El él<strong>de</strong>r Wilford Woodruff,que estaba allí <strong>de</strong> camino para reunirse con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más Apóstoles <strong>en</strong> <strong>el</strong> ríoMisuri, quedó <strong>de</strong>sconfiado y escribió <strong>en</strong> su diario: “T<strong>en</strong>ía razones para creerque eran espías y que <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte no t<strong>en</strong>ía nada que ver con <strong>el</strong> asunto. A346
LA JORNADA A TRAVÉS DE IOWAJesse C. Little (1815–1893) era <strong>en</strong> 1846presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> misión <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados c<strong>en</strong>trales<strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra. Dejando provisoriam<strong>en</strong>tea su familia allá, viajó a Nebraska, don<strong>de</strong> sereunió con Brigham Young y <strong>la</strong> primeracompañía <strong>de</strong> pioneros a unos 115 km aloeste <strong>de</strong> Winter Quarters.Después <strong>de</strong> <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do,regresó al Este don<strong>de</strong> continuó su servicio <strong>de</strong>presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> misión hasta 1852, año <strong>en</strong> quevolvió a Utah llevando a su familia. En 1856recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Segundo Consejero<strong>de</strong> Edward Hunter <strong>en</strong> <strong>el</strong> Obispado Presi<strong>de</strong>nte,posición <strong>en</strong> <strong>la</strong> que permaneció hasta 1874.pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, <strong>los</strong> tratamos con amabilidad y les dijimos que fueran a CouncilBluffs para pres<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> caso a nuestro Presi<strong>de</strong>nte” 18 .A<strong>de</strong>más, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> advertir a Brigham Young sobre <strong>la</strong> misión que llevaba<strong>el</strong> capitán All<strong>en</strong>, <strong>de</strong>spachó m<strong>en</strong>sajeros, <strong>los</strong> cuales llegaron dos días antes aCouncil Bluffs. Antes <strong>de</strong> recibir al capitán, Brigham Young, Heber C. Kimball yWil<strong>la</strong>rd Richards tuvieron una reunión <strong>en</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Orson Pratt, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que“se <strong>de</strong>cidió que lo mejor sería recibir al capitán All<strong>en</strong> por <strong>la</strong> mañana y juntar <strong>los</strong>voluntarios requeridos” por <strong>el</strong> gobierno 19 . El presi<strong>de</strong>nte Young se había dadocu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong>l capitán All<strong>en</strong> se <strong>de</strong>bían seguram<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>sgestiones <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Little; por otra parte, <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s reconocían que esasolicitud <strong>de</strong> voluntarios mormones les daría <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er fondosque eran extremadam<strong>en</strong>te necesarios para <strong>el</strong> éxodo, y, al mismo tiempo, <strong>la</strong>justificación para establecer comunida<strong>de</strong>s temporarias <strong>en</strong> <strong>los</strong> territorios indios.Durante <strong>la</strong>s negociaciones, <strong>el</strong> capitán All<strong>en</strong> les aseguró que <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiapodían permanecer <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios durante <strong>el</strong> invierno.Después <strong>de</strong> que <strong>el</strong> capitán reclutara a <strong>los</strong> hombres <strong>en</strong> Council Bluffs, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Young les habló a <strong>los</strong> santos tratando <strong>de</strong> disipar <strong>los</strong> prejuicios quet<strong>en</strong>ían hacia <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral, y les dijo: “Suponed que nos admitieran a <strong>la</strong>Unión como Estado y que <strong>el</strong> gobierno no nos l<strong>la</strong>mara; nos s<strong>en</strong>tiríamos <strong>de</strong>jados<strong>de</strong> <strong>la</strong>do. Que <strong>los</strong> mormones sean <strong>los</strong> primeros hombres <strong>en</strong> poner pie <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o<strong>de</strong> California... Esta es <strong>la</strong> primera oferta que hemos recibido hasta ahora <strong>de</strong>lgobierno con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> b<strong>en</strong>eficiarnos” 20 . El 3 <strong>de</strong> julio, Brigham Young, Heber C.Kimball y Wil<strong>la</strong>rd Richards partieron hacia <strong>el</strong> este para reclutar más hombres;antes <strong>de</strong> su llegada a Monte Pisgah, todos <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días seoponían al proyecto, pero <strong>de</strong>spués que <strong>el</strong><strong>los</strong> dieron varios discursos con <strong>el</strong> tema<strong>de</strong>l reclutami<strong>en</strong>to, muchos hombres se alistaron para <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong> batallón.El reclutami<strong>en</strong>to continuó hasta <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> julio, <strong>el</strong> día antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> batallónpartiera hacia Fort Leav<strong>en</strong>worth. En tres semanas se organizaron cincocompañías <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> hombres cada una. Thomas L. Kane y Jesse C. Little viajaronhasta <strong>el</strong> río Misuri para asegurarles a <strong>los</strong> miembros que <strong>el</strong> gobierno no escondíaningún propósito malicioso <strong>en</strong> <strong>la</strong> solicitud que les había hecho; por otra parte,<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia prometieron a <strong>los</strong> voluntarios que sus familias seríancuidadas y at<strong>en</strong>didas durante su aus<strong>en</strong>cia. Brigham Young <strong>el</strong>igió a <strong>los</strong> oficialesque habrían <strong>de</strong> dirigir cada compañía y <strong>los</strong> exhortó a ser como padres para <strong>los</strong>soldados; también aconsejó a <strong>los</strong> voluntarios que fueran leales, que obe<strong>de</strong>cieran<strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos y que escucharan y siguieran <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res,prometiéndoles que, si se conducían correctam<strong>en</strong>te, no t<strong>en</strong>drían que ir a <strong>la</strong>batal<strong>la</strong>. Al anochecer <strong>de</strong>l sábado 18 <strong>de</strong> julio, <strong>en</strong> una exp<strong>la</strong>nada que prepararonjunto al río Misuri, se llevó a cabo un baile <strong>en</strong> honor <strong>de</strong>l batallón. El martes 21<strong>de</strong> julio, a mediodía, <strong>los</strong> soldados com<strong>en</strong>zaron su histórica marcha.E L ESTABLECIMIENTO DE W INTER Q UARTERSUna vez que partió <strong>el</strong> batallón, todas <strong>la</strong>s <strong>en</strong>ergías se dirigieron a prepararun puesto intermedio a<strong>de</strong>cuado para pasar <strong>el</strong> invierno. Antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong>347
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCampam<strong>en</strong>toElkhornNebraskaCutler’s ParkWinter QuartersTransbordadormormónPob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>l surindios “otoe-misuri”Río P<strong>la</strong>tteTransbordadormormón <strong>de</strong>l norteCampam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Cold SpringTransbordadormormónintermedioPob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong>indios “omaha”Pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong>indios “otoe-misuri”CouncilPointTabernáculo <strong>de</strong>KanesvilleCouncil Bluffs(Miller’s HollowKanesville)IowaCampam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>lBatallón MormónEste mapa muestra <strong>los</strong> principalesestablecimi<strong>en</strong>tos mormones <strong>en</strong> 1846 y 1847,a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l río Misuri. <strong>La</strong> Gran Is<strong>la</strong> estabahacia <strong>el</strong> oeste, <strong>en</strong> <strong>el</strong> río P<strong>la</strong>tte. En 1846 habíaaproximadam<strong>en</strong>te doce mil miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia esparcidos por toda esa región; unoscuatro mil vivían <strong>en</strong> Winter Quarters.Río MisuriHy<strong>de</strong>Parkgobierno solicitara su ayuda, Brigham Young había llegado a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong>que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>bían establecerse <strong>en</strong> <strong>la</strong> Gran Is<strong>la</strong> <strong>de</strong>l ríoP<strong>la</strong>tte que era <strong>la</strong> is<strong>la</strong> <strong>de</strong> mayor longitud <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> unacorri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> agua dulce y contaba con un su<strong>el</strong>o fértil y abundante ma<strong>de</strong>ra; <strong>el</strong>problema que pres<strong>en</strong>taba era <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios“pawnee”, que eran hostiles. Sin embargo, a mediados <strong>de</strong> julio, <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong>Thomas L. Kane y Wilford Woodruff al campam<strong>en</strong>to hizo que modificaranese p<strong>la</strong>n. El señor Kane opinaba que <strong>la</strong> Oficina <strong>de</strong> Asuntos Indíg<strong>en</strong>as a niv<strong>el</strong>fe<strong>de</strong>ral interv<strong>en</strong>dría m<strong>en</strong>os si <strong>la</strong>s colonias mormonas se hal<strong>la</strong>ban junto alMisuri que si estaban más hacia <strong>el</strong> oeste.Por otra parte, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Woodruff llegó con <strong>la</strong> triste noticia <strong>de</strong> que Reub<strong>en</strong>Hedlock, que era <strong>la</strong> autoridad que presidía temporariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra,había utilizado dinero <strong>de</strong>stinado al fondo <strong>de</strong> emigración <strong>en</strong> negocios parab<strong>en</strong>eficio propio; y, a<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> apóstata James J. Strang había mandado aMartin Harris a Ing<strong>la</strong>terra con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> que ejerciera influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong>scongregaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Era evi<strong>de</strong>nte que, a m<strong>en</strong>osque se tomaran medidas inmediatam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>dría mucho queper<strong>de</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas. El él<strong>de</strong>r Woodruff llevó también <strong>la</strong>s nuevas <strong>de</strong>que <strong>los</strong> miembros que habían quedado <strong>en</strong> Nauvoo estaban <strong>en</strong> un estado <strong>de</strong>pobreza tal que les impedía salir hacia <strong>el</strong> Oeste. A fines <strong>de</strong> julio, <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>de</strong>cidieron que se <strong>de</strong>bía establecer un campam<strong>en</strong>toprincipal <strong>en</strong> <strong>la</strong> ribera oeste <strong>de</strong>l río Misuri y otras comunida<strong>de</strong>s esparcidas por<strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Iowa. Y, con respecto a Ing<strong>la</strong>terra, se tomó <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> que <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res Orson Hy<strong>de</strong>, Parley P. Pratt y John Taylor viajaran <strong>de</strong> inmediato a esepaís con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> resolver <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia allá.En agosto, <strong>los</strong> exploradores <strong>en</strong>contraron un lugar para establecimi<strong>en</strong>totemporario, Cutler’s Park, que estaba a unos 5 km al oeste <strong>de</strong>l Misuri. Pero<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gestiones que se llevaron a cabo con <strong>los</strong> caciques <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tribusindias “otoe” y “omaha”, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia p<strong>en</strong>saron que sería mejorque <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to estuviera más cerca <strong>de</strong>l río, y, a principios <strong>de</strong> septiembre,se <strong>el</strong>igió una bu<strong>en</strong>a zona próxima al embarca<strong>de</strong>ro futuro <strong>de</strong>l transbordador,y se com<strong>en</strong>zaron <strong>los</strong> trabajos <strong>de</strong> agrim<strong>en</strong>sura; para fines <strong>de</strong> ese mes, ya sehabían trazado ochoci<strong>en</strong>tos veinte terr<strong>en</strong>os para una pob<strong>la</strong>ción y algunasfamilias ya habían escogido <strong>el</strong> suyo. Así surgió Winter Quarters, que fue <strong>el</strong>nombre que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res pusieron a <strong>la</strong> comunidad [y que <strong>en</strong> español significa“Cuart<strong>el</strong>es <strong>de</strong> invierno”].E L RESCATE DE LOS “ SANTOS POBRES”DEN AUVOOMás <strong>de</strong> dos mil miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habían salido <strong>de</strong> Nauvoo paramediados <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1846, y varios ci<strong>en</strong>tos más se fueron <strong>en</strong> <strong>los</strong> meses <strong>de</strong>abril y mayo; pero todavía quedaban muchos <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad. Antes <strong>de</strong> su partida,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young había nombrado a tres hombres, Joseph L. Heywood, JohnS. Fullmer y Almon W. Babbitt, como fi<strong>de</strong>icomisarios legales para v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s348
LA JORNADA A TRAVÉS DE IOWApropieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>la</strong>s privadas, para pagar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas más urg<strong>en</strong>tes ypara proveer lo necesario a fin <strong>de</strong> que <strong>los</strong> que se veían forzados a quedarsepudieran partir sin p<strong>el</strong>igros. También había comisionado a Orson Hy<strong>de</strong> parasupervisar <strong>la</strong> finalización y <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Nauvoo.Los trabajadores completaron su obra a fines <strong>de</strong> abril, y <strong>el</strong> sagrado edificiose preparó para <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación. Wilford Woodruff llegó <strong>de</strong> su misión a GranBretaña justo a tiempo para <strong>la</strong>s ceremonias, y, <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> abril, <strong>en</strong> una ceremoniaprivada, Joseph Young ofreció <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria. Orson Hy<strong>de</strong>, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rWoodruff y otros veinte hermanos, aproximadam<strong>en</strong>te, vestidos con <strong>la</strong> ropa<strong>de</strong>l templo, <strong>de</strong>dicaron <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor.Wilford Woodruff escribió al respecto: “A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muchas profecíasfalsas <strong>de</strong> Sidney Rigdon y <strong>de</strong> otros, dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> techo jamás se colocaría yque <strong>el</strong> edificio no se terminaría, y no obstante <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos<strong>de</strong> que nunca lo <strong>de</strong>dicaríamos, hemos hecho ambas cosas” 21 .Al día sigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> mayo, Orson Hy<strong>de</strong> ofreció <strong>la</strong> oración <strong>en</strong> una<strong>de</strong>dicación pública. A continuación, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Hy<strong>de</strong> y Woodruff se pusieron<strong>en</strong> camino hacia Iowa para reunirse con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más Apóstoles.Cuando <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que no todos <strong>los</strong>miembros iban a salir <strong>de</strong> Nauvoo ese verano, <strong>la</strong> persecución se r<strong>en</strong>ovó. Huboataques a hombres y mujeres que se hal<strong>la</strong>ban cosechando granos <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo,y algunos quedaron seriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>stimados; esas hostilida<strong>de</strong>s continuarondurante todo <strong>el</strong> verano y <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1846.Mi<strong>en</strong>tras eso sucedía, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles tomó <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión<strong>de</strong> v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Nauvoo con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> levantar fondos para comprarprovisiones y lo necesario para <strong>los</strong> miembros que quedaban allí, pero todos<strong>los</strong> int<strong>en</strong>tos fracasaron y <strong>el</strong> edificio no pudo v<strong>en</strong><strong>de</strong>rse. A mediados <strong>de</strong> agosto,había m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> mil quini<strong>en</strong>tos santos <strong>en</strong> Nauvoo, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong>nuevos conversos que habían llegado <strong>de</strong>l Este <strong>de</strong>masiado tar<strong>de</strong> ya paraformar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s compañías que habían salido; <strong>la</strong> mayoría había gastadotodo lo que poseía sólo para llegar a Nauvoo y ponía su esperanza <strong>en</strong> <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para po<strong>de</strong>r proseguir hacia <strong>el</strong> Oeste.En <strong>la</strong> segunda semana <strong>de</strong> septiembre, <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos estaban <strong>de</strong>terminados aexpulsar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Nauvoo, y unos ochoci<strong>en</strong>tos hombres, armados con seiscañones, se prepararon para sitiar <strong>la</strong> ciudad. Los miembros, junto con algunoshabitantes nuevos, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales había sólo unos ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta hombresque podían p<strong>el</strong>ear, se prepararon para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> ciudad. El 10 <strong>de</strong> septiembreempezó <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> Nauvoo con un tiroteo esporádico; <strong>los</strong> dos días sigui<strong>en</strong>teshubo algunas luchas ais<strong>la</strong>das. El 13 <strong>de</strong> septiembre, una columna <strong>de</strong>l <strong>en</strong>emigoavanzó con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> fuga a <strong>los</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad; <strong>la</strong><strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa vigorosa dirigida por Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls <strong>los</strong> salvó ese día, pero huboheridos <strong>en</strong> ambos bandos; al día sigui<strong>en</strong>te, que era domingo, <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> continuó.El 16 <strong>de</strong> septiembre, <strong>el</strong> “comité <strong>de</strong> Quincy”, que había contribuido amant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> paz <strong>en</strong> <strong>los</strong> meses anteriores, intercedió una vez más; pero <strong>los</strong>miembros se vieron obligados a r<strong>en</strong>dirse incondicionalm<strong>en</strong>te a fin <strong>de</strong> salvar349
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>la</strong> vida y <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er una oportunidad <strong>de</strong> escapar cruzando <strong>el</strong> río; sólo sepermitió a cinco hombres, con sus respectivas familias, quedarse paradisponer <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s. Los que pudieron irse cruzaron <strong>el</strong> río sinprovisiones ni ropa extra. Al fin, <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho invadió <strong>la</strong> ciudad, saqueó <strong>la</strong>scasas y profanó <strong>el</strong> templo; algunos miembros que no habían podido escaparrecibieron golpes o fueron <strong>la</strong>nzados al río por <strong>la</strong> chusma.Esparcidos <strong>en</strong> unos tres kilómetros a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ribera <strong>de</strong>l río, cerca <strong>de</strong>Montrose, Iowa, había campam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos a seisci<strong>en</strong>tos refugiados,m<strong>en</strong>esterosos, hombres, mujeres y niños, incluso algunos que habíanquedado atrás por estar <strong>de</strong>masiado <strong>en</strong>fermos para empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> viaje. <strong>La</strong>mayoría sólo t<strong>en</strong>ía frazadas o <strong>en</strong>ramadas para refugiarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos, ycontaba con muy poco más que maíz hervido o reseco para alim<strong>en</strong>tarse;algunos murieron. El obispo New<strong>el</strong> K. Whitney compró algo <strong>de</strong> harina y <strong>la</strong>distribuyó <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> pobres <strong>de</strong> <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos. Los fi<strong>de</strong>icomisarios <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia acudieron a <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s que había junto al río, incluso <strong>la</strong> <strong>de</strong> SaintLouis, pidi<strong>en</strong>do dinero y suministros para <strong>los</strong> necesitados; pero <strong>de</strong>bido a <strong>los</strong>prejuicios r<strong>el</strong>igiosos, sólo pudieron reunir ci<strong>en</strong> dó<strong>la</strong>res.El 9 <strong>de</strong> octubre, cuando <strong>la</strong>s provisiones escaseaban más, llegaron alcampam<strong>en</strong>to varias bandadas <strong>de</strong> codornices que se posaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o yhasta <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mesas; <strong>los</strong> hambri<strong>en</strong>tos miembros lograron cazar muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>saves, a <strong>la</strong>s que cocinaron y comieron. Para <strong>los</strong> fi<strong>el</strong>es, aquél<strong>la</strong> fue una señal <strong>de</strong><strong>la</strong> misericordia <strong>de</strong> Dios hacia <strong>el</strong> Isra<strong>el</strong> mo<strong>de</strong>rno, tal como había ocurrido <strong>en</strong><strong>tiempos</strong> antiguos a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> (véase Éxodo 16:13).Aun antes <strong>de</strong> que se <strong>en</strong>teraran <strong>de</strong> <strong>la</strong>s terribles condiciones <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban<strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Iowa habían <strong>de</strong>spachado unamisión <strong>de</strong> rescate; y cuando se supo <strong>en</strong> Winter Quarters <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> Nauvoo,se <strong>en</strong>vió otro grupo <strong>de</strong> ayuda. Brigham Young dijo lo sigui<strong>en</strong>te:“Que <strong>el</strong> fuego <strong>de</strong>l conv<strong>en</strong>io que habéis hecho <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor arda <strong>en</strong>vuestro corazón, como una l<strong>la</strong>ma inextinguible, hasta que, ya sea vosotrosmismos o algui<strong>en</strong> a qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>leguéis... vaya con su yunta inmediatam<strong>en</strong>te abuscar una carga <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres <strong>de</strong> Nauvoo...“...Este es un día <strong>de</strong> acción y no <strong>de</strong> discusión”. 22 Los equipos <strong>de</strong>salvam<strong>en</strong>to llegaron a tiempo para rescatar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>la</strong> inanición y <strong>de</strong><strong>los</strong> rigores <strong>de</strong>l invierno; <strong>los</strong> miembros pobres se hal<strong>la</strong>ban dispersados <strong>en</strong>varios campam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> Iowa. Un pequeño número <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> pudollegar hasta Winter Quarters.I SRAEL EN EL DESIERTODurante <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1846, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong>Medio Oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, cuyo número se aproximaba a <strong>los</strong> docemil, se prepararon para <strong>el</strong> invierno lo mejor que pudieron. <strong>La</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiase había establecido <strong>en</strong> Winter Quarters, <strong>en</strong> territorio indio, don<strong>de</strong> hacia fines<strong>de</strong>l año residían casi cuatro mil miembros; otros dos mil quini<strong>en</strong>tos se hal<strong>la</strong>banacampados <strong>en</strong> tierras <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios “pottawattomie”, al este <strong>de</strong>l río Misuri. Se350
LA JORNADA A TRAVÉS DE IOWACortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Hijas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros, Og<strong>de</strong>n, UtahJane Richards (1823–1913) hizo <strong>la</strong> travesía <strong>de</strong>Iowa a fines <strong>de</strong> 1846 sin su esposo, Franklin D.Richards, que se hal<strong>la</strong>ba camino a Ing<strong>la</strong>terra. Elhermano Richards era <strong>en</strong>tonces sumo sacerdote,pero tres años más tar<strong>de</strong> iba a ser l<strong>la</strong>mado aformar parte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.<strong>La</strong> hijita <strong>de</strong> ambos, <strong>de</strong> nombre Wealthy, estaba<strong>en</strong>ferma y murió <strong>en</strong> Cutler Park, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>pasar semanas <strong>de</strong> sufrimi<strong>en</strong>to in<strong>de</strong>scriptible. <strong>La</strong>hermana Richards lo <strong>de</strong>scribió <strong>de</strong> esta manera:“Hacía unos días, había pedido sopa <strong>de</strong>papas, <strong>el</strong> primer alim<strong>en</strong>to por <strong>el</strong> que había<strong>de</strong>mostrado algún interés <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía semanas.Mi<strong>en</strong>tras viajábamos, pasamos por un campo<strong>de</strong> papas y una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hermanas fue a suplicarque le dieran una. <strong>La</strong> <strong>de</strong>sagradable mujer que <strong>la</strong>at<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> escuchó con impaci<strong>en</strong>cia mi<strong>en</strong>tras leexplicaba nuestra situación y luego, poniéndole<strong>la</strong>s manos <strong>en</strong> <strong>los</strong> hombros, <strong>la</strong> empujó fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong>casa, diciéndole: ‘¡Yo no daría ni v<strong>en</strong><strong>de</strong>ría nadaa ninguno <strong>de</strong> uste<strong>de</strong>s, malditos mormones!’Mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> escuchaba tratando <strong>de</strong> conso<strong>la</strong>r ami pequeñita <strong>en</strong> su <strong>de</strong>silusión, me di vu<strong>el</strong>ta <strong>en</strong><strong>la</strong> cama y eché a llorar. Cuando <strong>el</strong><strong>la</strong> me fuearrebatada, viví sólo porque no pu<strong>de</strong> morir” 26. .calcu<strong>la</strong> que había unos seteci<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> Monte Pisgah, unos seisci<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>Gar<strong>de</strong>n Grove y por lo m<strong>en</strong>os mil estaban esparcidos por otras partes <strong>de</strong>lestado <strong>de</strong> Iowa; quini<strong>en</strong>tos hombres formaban parte <strong>de</strong>l Batallón Mormón quese hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> camino a California. Muchos miembros se reunieron para pasar<strong>el</strong> invierno <strong>en</strong> pueb<strong>los</strong> que había sobre <strong>el</strong> río Misisipí; <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> SaintLouis, <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción mormona llegó a ser <strong>de</strong> mil quini<strong>en</strong>tas personas 23 . Losmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia jamás habían estado tan esparcidos ni alojados <strong>en</strong> tanma<strong>la</strong>s condiciones. <strong>La</strong> frase “Sión <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto” <strong>de</strong>scribe acertadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>difícil situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1846 a 1847.Aun <strong>en</strong> esas condiciones, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales se esforzaron porproveer a <strong>los</strong> santos un gobierno civil y r<strong>el</strong>igioso a<strong>de</strong>cuado. En <strong>los</strong>campam<strong>en</strong>tos principales se organizaron sumos consejos para supervisar <strong>los</strong>asuntos eclesiásticos y municipales: <strong>el</strong> <strong>de</strong> Winter Quarters se l<strong>la</strong>mó “sumoconsejo municipal”. A principios <strong>de</strong> octubre, Brigham Young dividió WinterQuarters <strong>en</strong> trece barrios, pero al poco tiempo aum<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> número a veintidósa fin <strong>de</strong> que fuera más fácil at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros. Ennoviembre <strong>el</strong> sumo consejo votó a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> barrios máspequeños y <strong>de</strong> que “todo hombre <strong>de</strong> trabajo dé como diezmo un día <strong>de</strong> cadadiez <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor <strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres, o pague su equival<strong>en</strong>te <strong>en</strong> dinero alobispo” 24 . Aunque con esa división <strong>los</strong> obispos se <strong>en</strong>cargaban principalm<strong>en</strong>te<strong>de</strong> <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s temporales <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, ése fue otro paso hacia <strong>el</strong> tipo <strong>de</strong>organización <strong>de</strong> barrios que existe actualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.A fin <strong>de</strong> mejorar su bi<strong>en</strong>estar económico, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros hacíanintercambio comercial con <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Misuri y <strong>en</strong> Iowanegociando con cerdos, cereales, hortalizas y suministros para <strong>los</strong> emigrantes;algunos jóv<strong>en</strong>es se empleaban con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ganar dinero para comprar esosartícu<strong>los</strong>. Se esperaba que <strong>los</strong> santos combinaran sus bi<strong>en</strong>es para <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio<strong>de</strong> todos 25 .<strong>La</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s y <strong>la</strong> muerte se cernían sobre <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos. E<strong>la</strong>presurado éxodo invernal que habían com<strong>en</strong>zado <strong>en</strong> Nauvoo a principios <strong>de</strong>año, <strong>la</strong> agotadora jornada a través <strong>de</strong> Iowa, <strong>la</strong>s interminables torm<strong>en</strong>tas <strong>de</strong>primavera, <strong>la</strong> escasez <strong>de</strong> provisiones, <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> refugio a<strong>de</strong>cuado, <strong>el</strong> forzadoéxodo <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres <strong>de</strong> Nauvoo y lo insalubre <strong>de</strong>l clima <strong>en</strong> <strong>la</strong>s riberas <strong>de</strong>l río,todo <strong>el</strong>lo cobró víctimas. Durante <strong>el</strong> verano muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros sufrieron<strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s causadas por <strong>la</strong> exposición a <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos: ma<strong>la</strong>ria, pulmonía ytubercu<strong>los</strong>is. <strong>La</strong> falta <strong>de</strong> verduras frescas produjo una epi<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> escorbuto,dol<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> que <strong>los</strong> santos l<strong>la</strong>maron “l<strong>la</strong>gas negras”. <strong>La</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s gravesatacaban por igual a todos, fuera cual fuera <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona o <strong>de</strong> <strong>la</strong>posición que ocupara, y muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res cayeron gravem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>fermos,<strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> Brigham Young y Wil<strong>la</strong>rd Richards. Wilford Woodruff escribió:“Nunca he visto a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> ninguna situación <strong>en</strong> <strong>la</strong> quepasaran tribu<strong>la</strong>ciones tan gran<strong>de</strong>s ni se <strong>de</strong>bilitaran tanto como <strong>en</strong> <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te” 27 .Al terminar ese primer invierno <strong>en</strong> <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos, habían muerto más <strong>de</strong>seteci<strong>en</strong>tas personas 28 .351
e yLA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSUna vez que se <strong>de</strong>cidió <strong>la</strong> localidad don<strong>de</strong> seestablecerían <strong>los</strong> cuart<strong>el</strong>es <strong>de</strong> invierno (WinterQuarters), lo primero que hubo que hacer fue <strong>la</strong>agrim<strong>en</strong>sura <strong>de</strong>l lugar. El p<strong>la</strong>no se preparó concuar<strong>en</strong>ta y una manzanas con ochoci<strong>en</strong>tosveinte terr<strong>en</strong>os. Se p<strong>la</strong>nificó y se supervisócuidadosam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> bosquejo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s calles y<strong>el</strong> espacio <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s construcciones.A r ro yoNr kuT3635Calle Cutler302937 38Calle CahoonCalle Pratt242334 3331 32Calle WoodruffCalle Russ<strong>el</strong>lCalle Second Main181728 27Calle SmithCalle First MainCalle José1211Calle Hyrum(Calle Mormón)25 2622 2119 2016 15Calle Samu<strong>el</strong>613 14Calle Car<strong>los</strong>10 9Calle Sp<strong>en</strong>cer7 8Calle Hunter4 3Calle Eldredge25Calle Chase1Sin embargo, no todo eran aflicciones, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Winter Quartersdon<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida era g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te agradable y satisfactoria. Había reuniones <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia dos veces por semana, y <strong>los</strong> discursos <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res levantaban <strong>el</strong>ánimo <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> comunidad. También se llevaban a cabo reuniones familiares.Después <strong>de</strong> terminar <strong>la</strong> ardua <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> establecerse, Brigham Young instó a <strong>los</strong>barrios a que lo c<strong>el</strong>ebraran con comidas y bailes. Muchas veces, <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>un vecindario se reunían para preparar comida, hacer acolchados, tejer conpaja, hacerse peinados, tejer, <strong>la</strong>var <strong>la</strong> ropa y leerse cartas.Durante todo <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1846 a 1847, continuaron <strong>los</strong> preparativos para<strong>el</strong> éxodo hacia <strong>el</strong> Oeste. A pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia y sus miembros habían sufridolo in<strong>de</strong>cible <strong>en</strong> ese año, todavía acariciaban esperanzas para <strong>el</strong> porv<strong>en</strong>ir. En1846 se apr<strong>en</strong>dieron valiosas lecciones que les acarrearían gran<strong>de</strong>s b<strong>en</strong>eficios <strong>en</strong><strong>el</strong> futuro.352
LA JORNADA A TRAVÉS DE IOWAN OTAS1. Citado por Wil<strong>la</strong>rd Richards, <strong>en</strong> Historyof the Church, 7:593.2. Véase On the Mormon Frontier: The Diaryof Hosea Stout, 1844–1861, ed. por JuanitaBrooks; Salt <strong>La</strong>ke City: University of UtahPress, 1964, pág. 123.3. El<strong>de</strong>n J. Watson, Manuscript History ofBrigham Young, 1846–1847; Salt <strong>La</strong>ke City:El<strong>de</strong>n Jay Watson, 1971, págs. 150–151.4. Mormon Songs from the Rocky Mountains,ed. por Thomas E. Ch<strong>en</strong>ey, reimpreso; Salt<strong>La</strong>ke City: University of Utah Press, 1981,pág. 68.5. Watson, Manuscript History of BrighamYoung, págs. 44, 131.6. Véase “History of the Church”, Juv<strong>en</strong>ileInstructor, 1º <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1882, pág. 293).7. Autobiography of Parley P. Pratt, ed.por Parley P. Pratt, C<strong>la</strong>ssics in MormonLiterature series; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1985, pág. 307.8. Watson, Manuscript History of BrighamYoung, pág. 106.9. Brooks, On the Mormon Frontier...,pág. 149.10. “Pioneer Diary of Eliza R. Snow”,Improvem<strong>en</strong>t Era, abril <strong>de</strong> 1943, pág. 208.11. Himnos, Nº 17.12. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 308.13. Journal History of The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, 16 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>1846, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia;Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 21.14. Memoirs of John R. Young, Utah Pioneer,Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret News, 1920, pág. 19.15. Este párrafo se tomó <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1976, págs. 225–226.16. Véase <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 227.17. Citado por Watson, <strong>en</strong> ManuscriptHistory of Brigham Young, pág. 217; véasetambién, <strong>de</strong> B. H. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>siveHistory of The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, C<strong>en</strong>tury One, 6 tomos; Salt <strong>La</strong>keCity: <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, 1930, 3:72.18. Wilford Woodruff Journals, junio 26 <strong>de</strong>1846, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City.19. Watson, Manuscript History of BrighamYoung, pág. 202.20. Watson, Manuscript History of BrighamYoung, pág. 205.21. Wilford Woodruff Journals, 30 <strong>de</strong> abril<strong>de</strong> 1846.22. Journal History of the Church, 28 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1846, págs. 5–6.23. Véase, <strong>de</strong> Richard Edmond B<strong>en</strong>nett,“Mormons at the Missouri: A History ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints at Winter Quartersand at Kanesville, 1846–52—A Study inAmerican Over<strong>la</strong>nd Trail Migration”, dis.para <strong>el</strong> doctorado, Wayne State University,1984, págs. 173–175.24. Watson, Manuscript History of BrighamYoung, pág. 464.25. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 236.26. Citado por Hubert Howe Bancroft, <strong>en</strong>History of Utah, Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1964, pág. 246).27. Wilford Woodruff Journals, 17–21 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1846.28. B<strong>en</strong>nett, “Mormons at the Missouri...”,págs. 280–292.353
CAPÍTULO VEINTISÉISLOS PIONEROS MARCHANHACIA EL OESTEHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes4 <strong>de</strong> febrero Un grupo <strong>de</strong> santos se<strong>de</strong> 1846 embarca <strong>en</strong> <strong>el</strong> Brooklyn.21 <strong>de</strong> julio Comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> marcha<strong>de</strong> 1846 <strong>de</strong>l Batallón Mormón.31 <strong>de</strong> julio El Brooklyn llega a <strong>la</strong><strong>de</strong> 1846 Bahía <strong>de</strong> San Francisco.Agosto Los “santos <strong>de</strong> Misisipí”<strong>de</strong> 1846 llegan a Pueblo, estado<strong>de</strong> Colorado.Septiembre a Se <strong>en</strong>vía a Pueblo a tresnoviembre grupos <strong>de</strong> hombres <strong>de</strong>l<strong>de</strong> 1846 Batallón Mormón porrazones <strong>de</strong> salud.Invierno <strong>de</strong> Se hac<strong>en</strong> preparativos1846 a 1847 <strong>en</strong> Winter Quarters paraequipar con lo necesarioa <strong>la</strong> primera compañía<strong>de</strong> pioneros que iríaal Oeste.14 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero El Señor le reve<strong>la</strong> a<strong>de</strong> 1847 Brigham Young Suvoluntad <strong>en</strong> cuantoa <strong>la</strong> ruta.15 <strong>de</strong> abril <strong>La</strong> primera compañía<strong>de</strong> 1847 <strong>de</strong> pioneros empr<strong>en</strong><strong>de</strong>su jornada al Oeste.24 <strong>de</strong> julio Brigham Young llega<strong>de</strong> 1847 al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.27 <strong>de</strong> Se sosti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> Kanesville,diciembre Iowa, una nueva Primera<strong>de</strong> 1847 Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Brigham Young reclutando hombrespara <strong>el</strong> Batallón Mormón.Mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que estaban <strong>en</strong> WinterQuarters y a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l camino <strong>en</strong> Iowa pasaban <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong>1846 a 1847 haci<strong>en</strong>do p<strong>la</strong>nes para <strong>la</strong> importante jornada que ibana empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> primavera sigui<strong>en</strong>te, otros tres grupos <strong>de</strong> miembros sehal<strong>la</strong>ban ya camino hacia <strong>el</strong> Oeste: <strong>el</strong> Batallón Mormón, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>los</strong>estados <strong>de</strong>l Este que habían zarpado <strong>en</strong> <strong>el</strong> barco Brooklyn, y otro pequeñogrupo conocido como “<strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misisipí”.L A MARCHA DEL B ATALLÓN M ORMÓNEl capitán James All<strong>en</strong>, <strong>de</strong>l Ejército <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, fue promovido at<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te coron<strong>el</strong> <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> conseguir <strong>la</strong>s cinco compañías <strong>de</strong> voluntariosmormones para <strong>el</strong> ejército. El 21 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1846, quini<strong>en</strong>tos cuar<strong>en</strong>ta y unsoldados, treinta y cinco mujeres (<strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales veinte iban como <strong>la</strong>van<strong>de</strong>ras) ycuar<strong>en</strong>ta y dos niños salieron bajo su dirección <strong>en</strong> <strong>la</strong> marcha hacia FortLeav<strong>en</strong>worth; antes <strong>de</strong> partir, <strong>los</strong> oficiales, todos s<strong>el</strong>eccionados por <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se reunieron <strong>en</strong> privado con <strong>los</strong> Apóstoles, y éstos les prometieronque si eran fi<strong>el</strong>es permanecerían con vida. El sarg<strong>en</strong>to William Hy<strong>de</strong> com<strong>en</strong>tóque se les había amonestado “a recordar sus oraciones, a asegurarse <strong>de</strong> que serespetara <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Deidad y a observar estrictam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> virtud y <strong>la</strong>pureza. [Se instruyó a <strong>la</strong>s tropas] a que trataran con bondad a sus semejantes...y que nunca quitaran <strong>la</strong> vida a nadie si podían evitarlo” 1 .<strong>La</strong> partida <strong>de</strong>l Batallón Mormón causó aflicción a muchas personas; <strong>el</strong>sarg<strong>en</strong>to Hy<strong>de</strong>, que <strong>de</strong>jaba a su esposa y sus dos niños pequeños con pari<strong>en</strong>tesancianos, dijo: “Sólo Dios sabía cuándo volveríamos a vernos; sin embargo, noqueríamos quejarnos” 2 . Drusil<strong>la</strong> H<strong>en</strong>dricks, cuyo esposo había sido herido <strong>en</strong><strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked, <strong>en</strong> Misuri, no quería que <strong>el</strong> hijo mayor, William, sealistara <strong>en</strong> <strong>el</strong> batallón, pero <strong>la</strong> voz <strong>de</strong>l Espíritu <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ció <strong>de</strong> lo contrario. <strong>La</strong>mañana <strong>en</strong> que <strong>el</strong> batallón partió, se s<strong>en</strong>tía tan afligida que no quiso acompañaral esposo para <strong>de</strong>spedirse <strong>de</strong> su hijo; <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, se fue a or<strong>de</strong>ñar <strong>la</strong>s vacasy a orar por <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> William. Después, escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Entonces,una voz... me contestó, dici<strong>en</strong>do: ‘Se hará contigo como se hizo con Abrahamcuando ofreció a Isaac <strong>en</strong> <strong>el</strong> altar’. Ni siquiera sé si or<strong>de</strong>ñé o no, porque sabíaque <strong>el</strong> Señor me había hab<strong>la</strong>do” 3 .Los nuevos reclutas marcharon 320 km por <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> este <strong>de</strong>l río Misuri yluego cruzaron <strong>el</strong> río hasta Fort Leav<strong>en</strong>worth, adon<strong>de</strong> llegaron <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> agosto<strong>de</strong> 1846; allí se les <strong>en</strong>tregaron provisiones, armas y cuar<strong>en</strong>ta y dos dó<strong>la</strong>res a355
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSOregónIdahoDakota <strong>de</strong>l SurWyomingAlgunos hombrestrabajan para Sutter. Se<strong>de</strong>scubre oro <strong>en</strong> 1848.Sacram<strong>en</strong>toCaliforniaNevadaRutas haciaUtah <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>la</strong> baja.Salt <strong>La</strong>ke CityUtahFort <strong>La</strong>ramieRuta por <strong>la</strong> queviajaban <strong>los</strong> pioneros<strong>de</strong> aquí a Salt <strong>La</strong>ke.ColoradoJohn Brown y <strong>los</strong>“santos <strong>de</strong> Misisipí”pasan acá <strong>el</strong> invierno<strong>de</strong> 1846 a 1847.Los soldados <strong>en</strong>fermosse apartan <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta parapasar <strong>el</strong> invierno <strong>en</strong> Pueblo.PuebloNebraskaKansas16 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1846:Se mandan a Pueblo quincefamilias.16 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1846:Se recluta <strong>el</strong> batallón.OmahaFort Leav<strong>en</strong>worthLugar don<strong>de</strong> se equipa a<strong>los</strong> hombres <strong>de</strong>l batallón.IowaCouncilBluffsKansasCity16 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1847:Se da <strong>de</strong> baja al Batallón.Och<strong>en</strong>ta y un hombresvu<strong>el</strong>v<strong>en</strong> a alistarse.29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1847:Llega <strong>el</strong> BatallónLosAng<strong>el</strong>esSanDiegoLos hombres <strong>de</strong>l Batallónti<strong>en</strong><strong>en</strong> que cortar <strong>la</strong> rocapara po<strong>de</strong>r pasar con suscarromatos.ArizonaTucsonEl Batallón esatacado portoros salvajes.Nuevo MéxicoSanta FeEl coron<strong>el</strong> Cooke toma<strong>el</strong> mando <strong>en</strong> octubre<strong>de</strong> 1846.El tercer grupo <strong>de</strong> soldados<strong>en</strong>fermos se manda a Puebloa través <strong>de</strong> Santa Fe.El coron<strong>el</strong> Cooke poneal Batallón <strong>en</strong> direccióna California.TexasOk<strong>la</strong>homaMisuri<strong>La</strong> ruta <strong>de</strong>l Batallón Mormón <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Iowa hastaCalifornia. Nótese que hubo tres grupos <strong>de</strong>hombres <strong>en</strong>fermos a qui<strong>en</strong>es se <strong>en</strong>vió a Pueblo,Colorado; éstos se reunieron <strong>de</strong>spués con <strong>los</strong>pioneros <strong>en</strong> <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> Wyoming.Jefferson Hunt (1803–1879) y su esposaaceptaron <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> 1834. El hermano Huntera comandante <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía A <strong>de</strong>l BatallónMormón; dos <strong>de</strong> sus hijos también eran soldados.Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, tomó parte <strong>en</strong> <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong>Provo, Utah, y <strong>de</strong> San Bernardino, California. Elpueblo <strong>de</strong> Huntsville, <strong>en</strong> Utah, lleva ese nombre<strong>en</strong> su honor.cada hombre para comprar ropa ese año. El pagador <strong>de</strong>l fuerte se asombró alver que todos <strong>los</strong> hombres firmaban <strong>el</strong> nombre <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nil<strong>la</strong> <strong>de</strong> pagos; sóloun tercio <strong>de</strong> <strong>los</strong> voluntarios a qui<strong>en</strong>es había pagado antes sabía leer y escribir.Parley P. Pratt y otros a qui<strong>en</strong>es <strong>la</strong> Iglesia había mandado con ese propósitocolectaron parte <strong>de</strong>l dinero, que se utilizó para mant<strong>en</strong>er a <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>los</strong>reclutas que habían quedado atrás, para ayudar a sacar a <strong>los</strong> pobres <strong>de</strong>Nauvoo y para contribuir al sostén <strong>de</strong> Parley P. Pratt, John Taylor y OrsonHy<strong>de</strong>, que fueron <strong>de</strong> misioneros a Ing<strong>la</strong>terra.El regimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Steph<strong>en</strong> W. Kearny ya había salido <strong>en</strong> junio haciaSanta Fe, con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> conquistar Nuevo México para <strong>los</strong> Estados Unidos.El Batallón Mormón <strong>de</strong>bía seguirlo para tomar parte <strong>en</strong> <strong>la</strong>s operaciones militaressi era necesario. El batallón estuvo <strong>en</strong> Fort Leav<strong>en</strong>worth durante dos semanas,pues <strong>el</strong> tiempo estaba muy cálido y muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres fueron atacados <strong>de</strong>fiebres; su comandante, <strong>el</strong> capitán All<strong>en</strong>, cayó gravem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>fermo y no pudoacompañar<strong>los</strong> cuando empezaron <strong>la</strong> marcha, por lo que <strong>el</strong> capitán JeffersonHunt, que era <strong>el</strong> oficial mormón que le seguía <strong>en</strong> rango, tomó provisoriam<strong>en</strong>te<strong>el</strong> mando <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas. Unas dos semanas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> partir <strong>de</strong>l río Misuri, se<strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l capitán All<strong>en</strong>, lo cual <strong>de</strong>jó muy tristes a <strong>los</strong> hombres,que habían llegado a admirarle por su b<strong>en</strong>evol<strong>en</strong>cia.Los oficiales mormones querían que <strong>el</strong> capitán Hunt siguiera al mando y<strong>en</strong>viaron una carta al presi<strong>de</strong>nte Polk solicitando que lo nombrara comandante;pero <strong>el</strong> t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te A. J. Smith, <strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, ya estaba <strong>en</strong>camino para asumir <strong>el</strong> mando <strong>de</strong>l batallón. “El nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Smith, aun356
LOS PIONEROS MARCHAN HACIA EL OESTEPhilip St. George Cooke (1809–1895) ingresó<strong>en</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia Militar <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos a<strong>la</strong> edad <strong>de</strong> catorce años. Casi todo <strong>el</strong> serviciomilitar lo hizo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong>shabitadas queestaban para colonizar, y tuvo que atravesar <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nicies varias veces. Cuando tomó <strong>el</strong> mando<strong>de</strong>l Batallón Mormón <strong>en</strong> Santa Fe, <strong>los</strong> hombreslo recibieron muy bi<strong>en</strong>, cont<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> verse libres<strong>de</strong>l t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te Smith.Bajo su dirección, <strong>la</strong>s mujeres y <strong>los</strong> soldados<strong>en</strong>fermos se mandaron a Pueblo, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>que <strong>los</strong> hombres sanos pudieran reanudar <strong>la</strong>marcha hacia California. Al llegar a San Diego,<strong>el</strong> t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te coron<strong>el</strong> Cooke <strong>el</strong>ogió a sus hombresdici<strong>en</strong>do que habían “<strong>de</strong>mostrado altas yes<strong>en</strong>ciales cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> veteranos” 5 .antes <strong>de</strong> que se conociera su carácter, causó <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l batallón unaconsternación mayor que <strong>la</strong> que les había provocado <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l capitánAll<strong>en</strong>”, escribió Dani<strong>el</strong> Tyler, <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong>l batallón 4 .El t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te Smith com<strong>en</strong>zó una marcha rápida para Santa Fe, con <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> llegar antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Kearny saliera para California.Esto se les hizo muy difícil a <strong>los</strong> soldados y más aún a <strong>la</strong>s mujeres y <strong>los</strong> niñosa qui<strong>en</strong>es se les había permitido acompañar al batallón; con <strong>la</strong> presióncontinua <strong>de</strong> andar rápidam<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> hombres t<strong>en</strong>ían muy poco <strong>de</strong>scanso y <strong>los</strong>más cansados se quedaban muchas veces atrás, llegando al campam<strong>en</strong>tohoras <strong>de</strong>spués que <strong>los</strong> <strong>de</strong>más. Peor todavía que <strong>la</strong> apresurada marcha era <strong>la</strong>at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l doctor militar George B. San<strong>de</strong>rson, <strong>de</strong> Misuri; parecía que no legustaban <strong>los</strong> mormones, y con frecu<strong>en</strong>cia forzaba a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos a tomarcalom<strong>el</strong>os y arsénico como remedio, dándoles a todos <strong>la</strong> dosis con <strong>la</strong> mismacuchara herrumbrada. Los hombres t<strong>en</strong>ían razón al referirse a él como <strong>el</strong>“curan<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> minerales” y “doctor Muerte”. William L. McIntire, un bu<strong>en</strong>médico que curaba con hierbas, era <strong>el</strong> doctor asist<strong>en</strong>te, pero no le estabapermitido at<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s dol<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> sus amigos a m<strong>en</strong>os que se lo mandara <strong>el</strong>Dr. San<strong>de</strong>rson, que era médico jefe <strong>de</strong>l batallón.El 16 <strong>de</strong> septiembre, <strong>en</strong> <strong>el</strong> último paso <strong>de</strong>l río Arkansas (<strong>en</strong> <strong>el</strong> actual estado<strong>de</strong> Kansas), <strong>el</strong> t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te Smith mandó al capitán N<strong>el</strong>son Higgins con diezhombres a acompañar a <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados río arriba,hasta <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción mexicana l<strong>la</strong>mada Pueblo (actual ciudad <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Colorado) para pasar <strong>el</strong> invierno. Los hombres protestaron <strong>en</strong>érgicam<strong>en</strong>tecontra esa <strong>de</strong>cisión, pues se les había prometido que sus familias <strong>los</strong>acompañarían <strong>en</strong> <strong>el</strong> batallón hasta California; sin embargo, <strong>de</strong>mostró ser una<strong>de</strong>cisión pru<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> difícil ruta que les tocó recorrer. Un mes mástar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> Santa Fe, se mandó a otro grupo <strong>de</strong> hombres <strong>en</strong>fermos y a todas <strong>la</strong>smujeres, con excepción <strong>de</strong> cinco, a Pueblo, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l capitán JamesBrown. En dicha pob<strong>la</strong>ción, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l batallón se <strong>en</strong>contraron conJohn Brown y su compañía <strong>de</strong> santos <strong>de</strong> Misisipí, que se habían <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido allía pasar <strong>el</strong> invierno.El 9 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1846, <strong>los</strong> fatigados soldados llegaron a Santa Fe, capitalprovincial <strong>de</strong> Nuevo México, que t<strong>en</strong>ía unos seis mil habitantes. El g<strong>en</strong>eralKearny ya había salido para California, <strong>de</strong>jando <strong>la</strong> ciudad al mando <strong>de</strong>lcoron<strong>el</strong> Alexan<strong>de</strong>r Doniphan, amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> días <strong>de</strong>Misuri. El coron<strong>el</strong> Doniphan or<strong>de</strong>nó ci<strong>en</strong> disparos <strong>de</strong> saludo <strong>en</strong> honor <strong>de</strong>lBatallón Mormón. En Santa Fe, <strong>el</strong> t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te Smith <strong>en</strong>tregó <strong>el</strong> mando al t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tecoron<strong>el</strong> Philip St. George Cooke, a qui<strong>en</strong> <strong>los</strong> hombres llegaron a respetarcomo lí<strong>de</strong>r justo pero firme. El nuevo comandante t<strong>en</strong>ía ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> abrir unaruta para carromatos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Santa Fe hasta California. Desviándose hacia <strong>el</strong>sur a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l Río Gran<strong>de</strong>, <strong>los</strong> soldados fueron por lo g<strong>en</strong>eral abri<strong>en</strong>do unanueva ruta, aunque a veces recorrían otras ya hechas por <strong>los</strong> españoles o <strong>los</strong>mexicanos. Una vez más, <strong>la</strong> marcha causó problemas <strong>de</strong> salud a <strong>los</strong> hombres,357
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> biblioteca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young.El <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> oro oficialm<strong>en</strong>tereconocido <strong>en</strong> Coloma, <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> California,tuvo lugar <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1848, <strong>en</strong> <strong>el</strong> aserra<strong>de</strong>ro<strong>de</strong> John Sutter. De <strong>los</strong> once hombres b<strong>la</strong>ncos yuna mujer que estaban pres<strong>en</strong>tes, por lo m<strong>en</strong>osseis eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que habíanformado parte <strong>de</strong>l Batallón. El registro que ha sidomás aceptado <strong>de</strong> ese famoso <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to es<strong>el</strong> <strong>de</strong>l diario personal <strong>de</strong> H<strong>en</strong>ry Bigler, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong>l Batallón: “Lunes 24. Este día se<strong>en</strong>contró un cierto tipo <strong>de</strong> metal <strong>en</strong> <strong>el</strong> canal <strong>de</strong><strong>de</strong>sagüe que parece oro; <strong>de</strong>scubierto por JamesMarshall, <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong> este lugar” 9 .Veteranos <strong>de</strong>l Batallón Mormón.En 1898, al c<strong>el</strong>ebrarse <strong>el</strong> 50º aniversario <strong>de</strong>l<strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l oro <strong>en</strong> California, habíapres<strong>en</strong>tes cuatro <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que habíanpres<strong>en</strong>ciado <strong>el</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to, <strong>los</strong> cuatro Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. En <strong>la</strong> foto aparec<strong>en</strong>, <strong>de</strong>izquierda a <strong>de</strong>recha: H<strong>en</strong>ry W. Bigler, William J.Johnston, Azariah Smith y James S. Brown.y <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> noviembre partió para Pueblo otro grupo <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta y cincosoldados <strong>en</strong>fermos y <strong>de</strong>bilitados 6 .<strong>La</strong> escasez <strong>de</strong> agua y <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos no eran <strong>la</strong> única p<strong>en</strong>uria que afligía a<strong>los</strong> tresci<strong>en</strong>tos cincu<strong>en</strong>ta miembros <strong>de</strong>l batallón, sino que <strong>la</strong> marcha a través<strong>de</strong> terr<strong>en</strong>os ar<strong>en</strong>osos era un constante problema; <strong>los</strong> soldados t<strong>en</strong>ían que tirar<strong>de</strong> cuerdas <strong>la</strong>rgas para evitar que <strong>los</strong> animales se hundieran <strong>en</strong> <strong>la</strong> profundaar<strong>en</strong>a o caminar <strong>en</strong> doble fi<strong>la</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s carretas a fin <strong>de</strong> abrir una hu<strong>el</strong><strong>la</strong>más firme para <strong>la</strong>s ruedas. Después <strong>de</strong> <strong>de</strong>sviar <strong>la</strong> marcha <strong>en</strong> direcciónnoroeste hacia Tucson (actual ciudad <strong>de</strong> Arizona), se <strong>en</strong>contraron con unamanada <strong>de</strong> toros salvajes que habían quedado abandonados por hac<strong>en</strong>dadosespañoles y mexicanos; <strong>los</strong> toros se <strong>la</strong>nzaron <strong>de</strong> estampía hacia <strong>el</strong><strong>los</strong>, quetuvieron que huir <strong>en</strong> todas direcciones <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> protección. El ataque durósólo unos minutos, pero quedaron <strong>de</strong> diez a quince toros muertos, dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>smu<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l batallón murieron por <strong>la</strong>s cornadas y hubo tres soldados heridos.El suceso llegó a ser famoso como <strong>la</strong> “batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> toros” y fue <strong>la</strong> única p<strong>el</strong>ea<strong>de</strong>l batallón <strong>en</strong> su <strong>la</strong>rga jornada.El grupo militar pasó sin problemas por Tucson, don<strong>de</strong> había una pequeñaguarnición mexicana. Después, volvieron a <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> Kearny, a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l ríoGi<strong>la</strong>. Más allá <strong>de</strong>l río Colorado había un <strong>de</strong>sierto <strong>de</strong> más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to ses<strong>en</strong>takilómetros, sin hu<strong>el</strong><strong>la</strong>s, y don<strong>de</strong> para obt<strong>en</strong>er agua era necesario cavar pozosmuy profundos 7 ; allí <strong>el</strong> batallón <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó <strong>los</strong> peores ar<strong>en</strong>ales, <strong>los</strong> días máscali<strong>en</strong>tes y <strong>la</strong>s noches más frías <strong>de</strong> su recorrido; para alim<strong>en</strong>tarse, mataban a<strong>los</strong> animales <strong>de</strong> carga que estaban débiles, <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales comían absolutam<strong>en</strong>tetodo, incluso <strong>el</strong> cuero, que se hervía hasta ab<strong>la</strong>ndarlo a fin <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r comerlo.Para <strong>en</strong>tonces, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres estaban casi sin calzado y algunos se<strong>en</strong>volvían <strong>los</strong> pies con cuero sin curtir o con andrajos para proteger<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>sar<strong>en</strong>as cali<strong>en</strong>tes. Después <strong>de</strong> pasar <strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto, tuvieron que atravesar con <strong>la</strong>scarretas estrechos pasajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas <strong>de</strong> <strong>la</strong> cordillera costera, ayudándosepara <strong>el</strong>lo con cuerdas y poleas. Al fin, <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1847, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> unamarcha <strong>de</strong> casi 3.400 km, llegaron a <strong>la</strong> Misión San Diego don<strong>de</strong> se pres<strong>en</strong>taronante <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Kearney. En febrero <strong>de</strong> ese año, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Polk nombró aéste gobernador <strong>de</strong> California.Puesto que <strong>los</strong> Estados Unidos ya habían conquistado California, se puso a<strong>los</strong> hombres como tropas <strong>de</strong> ocupación <strong>en</strong> <strong>la</strong>s guarniciones <strong>de</strong> San Diego, SanLuis Rey y Los Áng<strong>el</strong>es 8 . Mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> California, <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se ganaron <strong>el</strong> respeto <strong>de</strong> <strong>los</strong> pob<strong>la</strong>dores; <strong>los</strong> quequedaron <strong>en</strong> San Diego construyeron un edificio para <strong>el</strong> tribunal y algunascasas, hicieron <strong>la</strong>dril<strong>los</strong> y cavaron pozos, contribuy<strong>en</strong>do así consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>teal <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad. El 16 <strong>de</strong> julio, al finalizar <strong>el</strong> año <strong>de</strong> su contrato,se dio <strong>de</strong> baja a <strong>los</strong> integrantes <strong>de</strong>l batallón, pero hubo och<strong>en</strong>ta y un hombresque <strong>de</strong>cidieron volver a alistarse por otros seis meses.<strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres partió para <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> California con <strong>el</strong>propósito <strong>de</strong> ir hacia <strong>el</strong> este a fin <strong>de</strong> reunirse con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle<strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do. Allá se <strong>en</strong>contraron con <strong>el</strong> capitán James Brown, que fue358
LOS PIONEROS MARCHAN HACIA EL OESTEEl Brooklyn se construyó <strong>en</strong> 1834 <strong>en</strong>Newcastle, estado <strong>de</strong> Maine, y era un buque<strong>de</strong> 445 tone<strong>la</strong>das, <strong>de</strong> aparejo completo, quemedía 38 m <strong>de</strong> longitud, 8,5 m <strong>de</strong> ancho ycasi 4 m <strong>de</strong> profundidad. Su capitán eraAb<strong>el</strong> W. Richardson, que era socio propietario<strong>de</strong> <strong>la</strong> embarcación.A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>los</strong> dosci<strong>en</strong>tos treinta y ochomiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia dirigidos por Samu<strong>el</strong>Brannan, <strong>la</strong> compañía también llevabaherrami<strong>en</strong>tas para ochoci<strong>en</strong>tas personas,<strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l periódico Prophet, unagran cantidad <strong>de</strong> libros <strong>de</strong> texto esco<strong>la</strong>resy provisiones para seis o siete meses. Porcoinci<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> barco partió <strong>en</strong> su viaje <strong>el</strong>4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1846, <strong>el</strong> mismo día <strong>en</strong> queempezó <strong>el</strong> éxodo <strong>de</strong> Nauvoo.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah.Samu<strong>el</strong> Brannan (1819–1889) fue <strong>de</strong>s<strong>de</strong>California al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>conv<strong>en</strong>cer a Brigham Young <strong>de</strong> continuar <strong>el</strong> viajecon <strong>los</strong> pioneros hasta California, pero no le fueposible persuadirlo; por eso, se resintió y seapartó <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Regresó a <strong>la</strong> costa oeste yllegó a ser político, negociante <strong>de</strong> tierras y editorpromin<strong>en</strong>te <strong>en</strong> California; pero antes <strong>de</strong> morirperdió toda <strong>la</strong> fortuna que había adquirido allí.pionero, fundador <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n (Utah) y consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n durante muchos años; les llevaba un m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>Brigham Young <strong>en</strong> <strong>el</strong> que pedía a <strong>los</strong> que eran solteros que se quedaran <strong>en</strong>California durante <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1847 a 1848 para trabajar; <strong>la</strong> mayoría así lohicieron; muchos pasaron <strong>el</strong> invierno <strong>en</strong> <strong>el</strong> Fuerte <strong>de</strong> Sutter, junto al ríoSacram<strong>en</strong>to, y contribuyeron al <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> oro, <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1848, quedio comi<strong>en</strong>zo a <strong>la</strong> fiebre <strong>de</strong>l oro <strong>en</strong> California. Al verano sigui<strong>en</strong>te, <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> cumplir honorablem<strong>en</strong>te sus contratos con Sutter, abandonaron <strong>la</strong>s minas<strong>de</strong> oro y se reunieron con sus familiares <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City o <strong>en</strong> <strong>el</strong> río Misuri.L OS SANTOS DEL B ROOKLYNEl Batallón Mormón no fue <strong>el</strong> primer grupo <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia qu<strong>el</strong>legó al Oeste, sino que ese honor correspon<strong>de</strong> a una compañía <strong>de</strong> santos quesalió <strong>de</strong> Nueva York <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1846, a bordo <strong>de</strong>l barco Brooklyn;casualm<strong>en</strong>te, ese fue también <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que <strong>los</strong> primeros miembros salieron <strong>de</strong>Nauvoo. En agosto <strong>de</strong> 1845, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habían llegado a <strong>la</strong>conclusión <strong>de</strong> que sería necesario establecer un puesto intermedio <strong>de</strong> parada <strong>en</strong><strong>la</strong> costa <strong>de</strong> California; éste serviría como lugar temporario <strong>de</strong> <strong>de</strong>scanso para <strong>los</strong>santos que emigraban <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong>l Pacífico o <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra haci<strong>en</strong>do<strong>el</strong> viaje alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> América <strong>de</strong>l Sur. Al parecer, Brigham Young habíap<strong>en</strong>sado <strong>en</strong> <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> y <strong>en</strong>érgico Samu<strong>el</strong> Brannan para ponerlo como ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong>359
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSYerba Bu<strong>en</strong>a(San Francisco)Is<strong>la</strong>sSandwich(Hawaianas)América <strong>de</strong>lNorteIs<strong>la</strong> JuanFernán<strong>de</strong>zCiudad <strong>de</strong>Nueva YorkAmérica<strong>de</strong>l Sur<strong>La</strong> ruta <strong>de</strong>l Brooklyn. Después <strong>de</strong> dob<strong>la</strong>r <strong>el</strong> Cabo<strong>de</strong> Hornos, una torm<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>svió <strong>la</strong> embarcaciónquini<strong>en</strong>tas mil<strong>la</strong>s hacia <strong>el</strong> este, hasta <strong>la</strong> is<strong>la</strong> JuanFernán<strong>de</strong>z (<strong>la</strong> is<strong>la</strong> <strong>de</strong>l personaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong>Robinson Crusoe) don<strong>de</strong> arribaron <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> mayo<strong>de</strong> 1846; allí cargaron agua fresca, frutas yverduras. A <strong>los</strong> cinco días partieron rumbo a <strong>la</strong>sIs<strong>la</strong>s Sandwich (ahora Hawaii), adon<strong>de</strong> llegaron <strong>el</strong>20 <strong>de</strong> junio. El Brooklyn <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>el</strong> puerto <strong>de</strong> YerbaBu<strong>en</strong>a (San Francisco) a fines <strong>de</strong> julio, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>cinco meses <strong>de</strong> navegación.<strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> <strong>la</strong> bahía <strong>de</strong> San Francisco; así fue como <strong>el</strong> editor <strong>de</strong>lProphet, periódico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Nueva York, fue nombrado <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong>1845 para contratar una embarcación y dirigir a <strong>la</strong> compañía.En <strong>los</strong> últimos tres meses <strong>de</strong> 1845, Samu<strong>el</strong> Brannan y Orson Pratt visitaronvarias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramas <strong>de</strong>l Este y reclutaron set<strong>en</strong>ta hombres, ses<strong>en</strong>ta y ochomujeres y ci<strong>en</strong> niños dispuestos a embarcarse para viajar al Oesteaproximadam<strong>en</strong>te a mediados <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero; se trataba principalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>granjeros y mecánicos, que llevaron consigo todas <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tasnecesarias para levantar una colonia nueva <strong>en</strong> <strong>la</strong> costa occi<strong>de</strong>ntal; llevarontambién una gran cantidad <strong>de</strong> libros <strong>de</strong> texto esco<strong>la</strong>res y <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong>cual se imprimía <strong>el</strong> Prophet. En diciembre, <strong>el</strong> hermano Brannan contrató unbarco por set<strong>en</strong>ta y cinco dó<strong>la</strong>res por pasajero adulto, incluy<strong>en</strong>do <strong>la</strong>sprovisiones, y <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> ese precio por <strong>los</strong> niños. Este grupo, conocido como“<strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l Brooklyn”, partió con <strong>de</strong>stino a California p<strong>en</strong>sando quecontribuirían a <strong>el</strong>egir y establecer <strong>la</strong> se<strong>de</strong> final <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El viaje fue re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te agradable, con excepción <strong>de</strong> dos torm<strong>en</strong>tas fuertesque <strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino, una <strong>en</strong> <strong>el</strong> Océano Atlántico y <strong>la</strong> otra <strong>en</strong> <strong>el</strong> Pacífico.Había veintiuna reg<strong>la</strong>s por <strong>la</strong>s cuales <strong>de</strong>bían guiar su conducta durante <strong>la</strong>travesía: <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mado para <strong>de</strong>spertar era a <strong>la</strong>s seis <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana y no podían salir<strong>de</strong> su camarote “sin estar completam<strong>en</strong>te vestidos, es <strong>de</strong>cir, con <strong>el</strong> saco y <strong>el</strong>cu<strong>el</strong>lo [<strong>de</strong> <strong>la</strong> camisa] puestos”; para <strong>la</strong>s siete <strong>los</strong> camarotes <strong>de</strong>bían estar limpiosy t<strong>en</strong>ían que v<strong>en</strong>ti<strong>la</strong>rse e inspeccionarse diariam<strong>en</strong>te; <strong>el</strong> <strong>de</strong>sayuno era a <strong>la</strong>s ochoy media (para <strong>los</strong> niños primero) y <strong>la</strong> comida <strong>de</strong> tres a cinco <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, con unrefrigerio frío que se servía a <strong>la</strong>s ocho <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche. Se habían tomado <strong>la</strong>s medidasnecesarias para cuidar <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos y para preparar <strong>la</strong>s comidas; se llevabana cabo servicios dominicales <strong>en</strong> <strong>los</strong> cuales se esperaba “<strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> todos <strong>los</strong>que estén <strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> asistir, afeitados y aseados, <strong>de</strong> manera que suapari<strong>en</strong>cia esté <strong>de</strong> acuerdo con lo solemne y sagrado <strong>de</strong> <strong>la</strong> ocasión” 10 . El barconavegó alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l Cabo <strong>de</strong> Hornos y se <strong>de</strong>tuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong> Juan Fernán<strong>de</strong>z,conocida por ser <strong>la</strong> que aparece <strong>en</strong> <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> Robinson Crusoe, <strong>de</strong> Dani<strong>el</strong> Defoe;también pasaron diez días <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Sandwich (ahora Is<strong>la</strong>s Hawaianas).Durante <strong>la</strong> travesía nacieron dos niños, a <strong>los</strong> cuales pusieron <strong>de</strong> nombreAtlántico y Pacífico, respectivam<strong>en</strong>te, por <strong>el</strong> océano <strong>en</strong> <strong>el</strong> que cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>vino al mundo. Diez pasajeros fallecieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> viaje 11 .El 31 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1846, cuando <strong>el</strong> Brooklyn llegó a <strong>la</strong> Bahía <strong>de</strong> San Francisco,<strong>el</strong> hermano Brannan, que había p<strong>en</strong>sado que sería <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> hacer on<strong>de</strong>ar<strong>la</strong> ban<strong>de</strong>ra estadouni<strong>de</strong>nse <strong>en</strong> California, se quedó muy <strong>de</strong>silusionado alver<strong>la</strong> f<strong>la</strong>meando ya sobre <strong>la</strong> aduana mexicana. Algunos hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong>compañía buscaron trabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong> costa, pero otros siguieron un poco tierraa<strong>de</strong>ntro hasta un lugar don<strong>de</strong> fundaron una colonia a <strong>la</strong> que nombraron NewHope (Nueva Esperanza). El hermano Brannan soñaba con que <strong>la</strong> nuevapob<strong>la</strong>ción se convirtiera <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste; <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1847 empezó a publicar <strong>el</strong> periódico California Star, segundo periódico que sepublicó <strong>en</strong> inglés <strong>en</strong> California. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros que habían360
LOS PIONEROS MARCHAN HACIA EL OESTEllegado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Brooklyn no t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> m<strong>en</strong>or i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia estuvieraestableciéndose <strong>en</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, y, por lo tanto, siguieron <strong>la</strong>s disposiciones<strong>de</strong> Brannan, que era su director.En abril <strong>de</strong> 1847, Samu<strong>el</strong> Brannan se <strong>en</strong>caminó <strong>en</strong> dirección este con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong><strong>en</strong>contrarse con <strong>el</strong> grupo principal <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y guiarlo a California; se<strong>en</strong>contró con Brigham Young y <strong>la</strong> primera compañía <strong>de</strong> pioneros <strong>en</strong> junio, <strong>en</strong> <strong>el</strong>río Gre<strong>en</strong> (actualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Wyoming). Thomas S. Williams y Samu<strong>el</strong>Brannan recibieron <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> conducir a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l batallón y a <strong>los</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Misisipí hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do; ambos grupos habíanpasado <strong>el</strong> invierno <strong>en</strong> Pueblo y se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> <strong>la</strong> ruta hacia <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.Luego <strong>de</strong> pasar unos días con Brigham Young y <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle, <strong>el</strong>hermano Brannan regresó a California con <strong>el</strong> capitán James Brown, <strong>de</strong>l BatallónMormón, para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Un tiempo <strong>de</strong>spués, <strong>de</strong>cepcionadopor <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión que había tomado <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young <strong>de</strong> no establecer <strong>la</strong> se<strong>de</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> California, Brannan apostató y algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros quehabían navegado con él lo siguieron; él hizo publicidad a <strong>la</strong> fiebre <strong>de</strong>l oro <strong>en</strong>California y llegó a ser <strong>el</strong> primer millonario <strong>de</strong> <strong>la</strong> región; pero al fin, <strong>de</strong>bido ainversiones impru<strong>de</strong>ntes, perdió toda su fortuna y murió <strong>en</strong> <strong>la</strong> pobreza.L OS MIEMBROS DE LA I GLESIA EN P UEBLOJohn Brown (1820–1897) dirigió a <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> Misisipí hasta Pueblo, Colorado; <strong>de</strong>spués se<strong>de</strong>dicó activam<strong>en</strong>te a ayudar <strong>en</strong> <strong>la</strong> emigración,hasta alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1870. Fue también obispo <strong>de</strong>lBarrio Pleasant Grove, Utah, durante veintinueveaños. A<strong>de</strong>más, tuvo varios cargos civiles y fueveinte años alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Pleasant Grove.Como ya se ha m<strong>en</strong>cionado, durante <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1846 a 1847 hubo <strong>en</strong>Pueblo una comunidad bastante gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días 12 ,formada por dosci<strong>en</strong>tos set<strong>en</strong>ta y cinco miembros, a ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> kilómetros aloeste <strong>de</strong>l grupo principal <strong>de</strong> santos que se había quedado junto al río Misuri.Los <strong>de</strong> Pueblo consistían <strong>en</strong> <strong>los</strong> tres grupos <strong>de</strong> hombres <strong>en</strong>fermos que sehabían separado <strong>de</strong>l Batallón Mormón y aproximadam<strong>en</strong>te ses<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>los</strong>“santos <strong>de</strong>l Misisipí”, que habían llegado a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> agosto.Esos miembros sureños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia iban acompañados por John Brown,que <strong>en</strong> 1845 se había mudado a Nauvoo proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Misisipí. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1846, Brigham Young le había asignado <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> volver a <strong>los</strong>santos que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> <strong>el</strong> Sur para instar<strong>los</strong> a unirse a <strong>los</strong> emigrantes queiban hacia <strong>el</strong> Oeste. El hermano Brown y William Crosby dirigieron acuar<strong>en</strong>ta y tres personas <strong>en</strong> una jornada <strong>de</strong> más <strong>de</strong> mil kilómetros hastaIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri, don<strong>de</strong> se les juntaron catorce personas más. Des<strong>de</strong> allícontinuaron por <strong>la</strong> Ruta <strong>de</strong> Oregón, esperando <strong>en</strong>contrarse con <strong>la</strong> compañíaprincipal <strong>de</strong> miembros que dirigía Brigham Young. Pero cuando llegaron aChimney Rock, <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Nebraska, no había señales <strong>de</strong> otros mormones,y unos tramperos con <strong>los</strong> que se <strong>en</strong>contraron, que volvían <strong>de</strong> California, lesdijeron que no había mormones más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Sin saber que Brigham Younghabía resu<strong>el</strong>to establecer Winter Quarters para pasar <strong>el</strong> invierno, tomaron <strong>la</strong><strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> seguir hasta Fort <strong>La</strong>ramie, estado <strong>de</strong> Wyoming; allí conocieron aJohn Richard, que era trampero y <strong>los</strong> invitó a pasar <strong>el</strong> invierno <strong>en</strong> Pueblo,cerca <strong>de</strong> su puesto <strong>de</strong> trueque. Estando <strong>en</strong> Pueblo se <strong>en</strong>teraron por fin <strong>de</strong> queBrigham Young se había <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> Winter Quarters.361
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> vida <strong>en</strong> Pueblo era muy tranqui<strong>la</strong>. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> cazar v<strong>en</strong>ados, <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> Misisipí p<strong>la</strong>ntaban nabos, ca<strong>la</strong>bazas, frijoles y m<strong>el</strong>ones, y trabajabanpara <strong>los</strong> tramperos, que les pagaban con maíz. Cuando llegaron <strong>los</strong>soldados <strong>de</strong>l batallón, construyeron una escue<strong>la</strong> que utilizaban también para <strong>la</strong>sreuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>los</strong> soldados llevaban a cabo regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te maniobrasmilitares y a m<strong>en</strong>udo se organizaban bailes. Durante ese invierno nacieron sietebebés, pero murieron nueve personas.Al llegar <strong>la</strong> primavera, Brigham Young escribió a <strong>los</strong> miembros que estaban<strong>en</strong> Pueblo hablándoles <strong>de</strong> <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes que t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> pioneros <strong>de</strong> llegarhasta <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, <strong>en</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong>l Gran <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do. Un grupo<strong>de</strong> avanzada salió <strong>de</strong> Pueblo <strong>en</strong> dirección norte, a Fort <strong>La</strong>ramie, don<strong>de</strong> se<strong>en</strong>contraron con Brigham Young y su compañía <strong>de</strong> pioneros. El presi<strong>de</strong>nteYoung mandó <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí al él<strong>de</strong>r Amasa Lyman con otros para queacompañaran al resto <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Pueblo hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do, adon<strong>de</strong> llegaron ap<strong>en</strong>as cinco días más tar<strong>de</strong> que <strong>la</strong> compañía principal.W INTER Q UARTERS, EL CAMPO DEPREPARACIÓN DE LOS PIONEROSEl invierno <strong>de</strong> 1846 a 1847 pres<strong>en</strong>ció <strong>el</strong> Batallón Mormón atravesar <strong>el</strong><strong>de</strong>sierto, a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l Brooklyn navegar y luego <strong>de</strong>sembarcar <strong>en</strong> <strong>la</strong> Bahía <strong>de</strong>San Francisco y a <strong>los</strong> miembros que había <strong>en</strong> Pueblo, esperar que pasara <strong>el</strong>invierno. Entretanto, Winter Quarters, <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nebraska, era unacolm<strong>en</strong>a <strong>de</strong> actividad preparándose para que una compañía <strong>de</strong> pionerosempr<strong>en</strong>diera <strong>la</strong> jornada al Oeste, hacia <strong>la</strong>s Montañas Rocosas.Durante <strong>el</strong> otoño ya se habían com<strong>en</strong>zado a hacer <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes para eseviaje; se había <strong>de</strong>cidido que un grupo re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te chico hiciera <strong>la</strong> primeratravesía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> abrir una ruta que <strong>la</strong>s compañías másnumerosas pudieran seguir, pero aun esa empresa más mo<strong>de</strong>sta requería<strong>en</strong>orme preparación. Se construyeron carromatos y se aprontaron <strong>los</strong> arreos,se consiguieron cabal<strong>los</strong> y bueyes que fueran fuertes para resistir <strong>la</strong> p<strong>en</strong>osatravesía <strong>de</strong> más <strong>de</strong> mil seisci<strong>en</strong>tos kilómetros; se juntaron alim<strong>en</strong>tos y otrossuministros, y se tomaron <strong>la</strong>s medidas necesarias para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r al sust<strong>en</strong>to y<strong>la</strong> protección <strong>de</strong> <strong>los</strong> que iban a quedarse 13 .También era indisp<strong>en</strong>sable reunir toda <strong>la</strong> información posible acerca <strong>de</strong><strong>la</strong>s vastas regiones <strong>de</strong>l Oeste, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales no había mapas. Aparte <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r<strong>en</strong> noviembre y diciembre con <strong>los</strong> merca<strong>de</strong>res y tramperos locales, comoPeter Sarpy, sobre <strong>la</strong> ruta hacia <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Winter Quarters, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>lconsejo consultaron con otros cuatro hombres que hacía poco habían estado<strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas. El padre Pierre Jean DeSmet, sacerdotecatólico y misionero <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios <strong>de</strong> Oregón, llegó al campam<strong>en</strong>tomi<strong>en</strong>tras iba <strong>en</strong> camino a Saint Louis <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber vivido cinco años <strong>en</strong><strong>la</strong>s montañas; él era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> pocos hombres b<strong>la</strong>ncos que había estado <strong>en</strong> <strong>el</strong>Gran <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do; <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales aprovecharon esa v<strong>en</strong>taja y lehicieron muchas preguntas. Cinco días más tar<strong>de</strong> dos traficantes <strong>de</strong> pi<strong>el</strong>es <strong>de</strong>362
LOS PIONEROS MARCHAN HACIA EL OESTE<strong>La</strong>s tres mujeres que fueron con <strong>la</strong> primeracompañía <strong>de</strong> pioneros: Harriet Whe<strong>el</strong>er Young,esposa <strong>de</strong> Lor<strong>en</strong>zo D. Young; C<strong>la</strong>ra Decker Young,esposa <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Brigham Young; y Ell<strong>en</strong>San<strong>de</strong>rs Kimball, esposa <strong>de</strong> Heber C. Kimball.<strong>la</strong> American Fur Company les hicieron <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>das <strong>de</strong>scripciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>sregiones que estaban al oeste <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Rocosas, y les dibujaron un mapa <strong>de</strong> <strong>los</strong>mejores lugares para establecerse. Después, Logan Font<strong>en</strong><strong>el</strong>le, que eraintérprete <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios “omahas”, les <strong>de</strong>scribió minuciosam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> rutaocci<strong>de</strong>ntal y <strong>los</strong> sitios más apropiados para colonizar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas.George Miller, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res, que era muy testarudo, discutióacaloradam<strong>en</strong>te con Brigham Young sobre <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes futuros <strong>de</strong> viaje y <strong>de</strong>colonización. Como no estaba <strong>de</strong> acuerdo <strong>en</strong> que <strong>los</strong> Apóstoles t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong>autoridad suprema <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, tomó un pequeño grupo <strong>de</strong> miembros parair a vivir <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios “poncas”, cerca <strong>de</strong>l río Niobrara, <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>Nebraska. El presi<strong>de</strong>nte Young, compr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> dis<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia era muy p<strong>el</strong>igrosa, quiso saber <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong>cuanto a <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> tratar al hermano Miller y sus seguidores. El 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero<strong>de</strong> 1847 re<strong>la</strong>tó un sueño que había t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> noche anterior, <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual habíahab<strong>la</strong>do con José Smith <strong>de</strong> <strong>la</strong> mejor manera <strong>de</strong> organizar <strong>la</strong>s compañías. Tresdías más tar<strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tó a <strong>la</strong> Iglesia “<strong>La</strong> Pa<strong>la</strong>bra y <strong>la</strong> Voluntad <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong>cuanto al Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> <strong>en</strong> su jornada hacia <strong>el</strong> Oeste” (D. y C. 136:1).Los quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio reunidos <strong>en</strong> asamblea lo aceptaron comoreve<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to pasó a ser <strong>la</strong> constitución gobernante<strong>de</strong> <strong>la</strong> emigración al occi<strong>de</strong>nte. Decía que <strong>la</strong> jornada <strong>de</strong>bía estar “bajo <strong>la</strong>dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles” (vers. 3), y exigía a <strong>los</strong> santos que hicieran“<strong>el</strong> conv<strong>en</strong>io y <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> guardar todos <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos y <strong>los</strong> estatutos<strong>de</strong>l Señor nuestro Dios” (vers. 2). Cont<strong>en</strong>ía instrucciones prácticas sobre <strong>los</strong>preparativos para <strong>la</strong> jornada <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros y sobre <strong>el</strong> cuidado <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres,<strong>la</strong>s viudas, <strong>los</strong> huérfanos y <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>los</strong> que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> BatallónMormón. “Cada hombre” <strong>de</strong>bía emplear “toda su influ<strong>en</strong>cia y sus bi<strong>en</strong>es paratras<strong>la</strong>dar a este pueblo al lugar don<strong>de</strong> <strong>el</strong> Señor establecerá una estaca <strong>de</strong> Sión”(vers. 10). También se mandaba a <strong>los</strong> santos que cesaran <strong>de</strong> cont<strong>en</strong><strong>de</strong>r unoscon otros y que <strong>el</strong>iminaran <strong>de</strong> sí otras faltas que t<strong>en</strong>ían 14 .Se <strong>en</strong>vió una <strong>de</strong>legación a cada campam<strong>en</strong>to a fin <strong>de</strong> leer esta reve<strong>la</strong>ción a<strong>los</strong> miembros y <strong>de</strong> anunciar <strong>los</strong> nombres <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que Brigham Youngquería que formaran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera compañía <strong>de</strong> pioneros, así como <strong>de</strong> <strong>la</strong>sotras que les seguirían durante ese primer año. En toda esa primavera, <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tuvieron muchas reuniones con varias compañías <strong>de</strong>emigración que les proveyeron datos sobre <strong>la</strong> posible localidad paraestablecerse, <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> botes para cruzar <strong>los</strong> ríos, <strong>los</strong> mejores métodos<strong>de</strong> viaje para <strong>los</strong> pioneros y <strong>los</strong> sistemas <strong>de</strong> sembrado <strong>de</strong> semil<strong>la</strong>s y <strong>de</strong> irrigación.<strong>La</strong> i<strong>de</strong>a original era <strong>el</strong>egir cuidadosam<strong>en</strong>te a ci<strong>en</strong>to cuar<strong>en</strong>ta y cuatrohombres que formaran esa primera compañía, doce por cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s docetribus <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>; pero al final <strong>el</strong> grupo terminó por formarse con ci<strong>en</strong>tocuar<strong>en</strong>ta y tres hombres (incluso tres esc<strong>la</strong>vos que habían trabajado paramiembros que prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>l Sur), tres mujeres (<strong>la</strong>s esposas, respectivam<strong>en</strong>te,<strong>de</strong> Brigham Young, Heber C. Kimball y Lor<strong>en</strong>zo Dow Young) y dos niños;<strong>en</strong>tre todos poseían una infinidad <strong>de</strong> habilida<strong>de</strong>s apropiadas para <strong>la</strong>363
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> Norman E. Wright.CubiertaEjeEngranaje <strong>de</strong>cuar<strong>en</strong>ta di<strong>en</strong>tesRueda<strong>de</strong>lcarromatBarra<strong>de</strong>mo vimi<strong>en</strong>toEngranaje <strong>de</strong>ses<strong>en</strong>ta di<strong>en</strong>tesVaril<strong>la</strong>roscadaGorrón <strong>de</strong> <strong>la</strong> caja <strong>de</strong>lCaja <strong>de</strong>lcarromatoGorrón <strong>de</strong>l ejeEje <strong>de</strong>l carromatoBrazo <strong>de</strong>l trinqueteDi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> trinquete <strong>en</strong><strong>el</strong> cubo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruedaEl 16 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1847, a mitad <strong>de</strong> camino<strong>en</strong>tre Council Bluffs y Fort <strong>La</strong>ramie, se instaló <strong>el</strong>famoso odómetro para liberar al <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong>compañía, William C<strong>la</strong>yton, <strong>de</strong> <strong>la</strong> tediosa tarea<strong>de</strong> contar <strong>la</strong>s revoluciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> rueda a fin <strong>de</strong>calcu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> distancia recorrida; podía contar 16km <strong>de</strong> cada vez. (<strong>La</strong> ilustración conocida con <strong>el</strong>nombre <strong>de</strong> odómetro que aparece <strong>en</strong> algunoslibros, se fabricó <strong>en</strong> 1876.)En <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong> regreso a Winter Quarters, se hizootro odómetro que contaba hasta 1.600 km a <strong>la</strong>vez, y William C<strong>la</strong>yton pudo medir acertadam<strong>en</strong>te<strong>la</strong> distancia completa que separaba <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l<strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do <strong>de</strong> Winter Quarters.<strong>La</strong> compañía <strong>de</strong> pioneros <strong>de</strong> 1847 recorrió milseteci<strong>en</strong>tos set<strong>en</strong>ta kilómetros <strong>de</strong>s<strong>de</strong> WinterQuarters (cerca <strong>de</strong> lo que hoy es Omaha,Nebraska) hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do. <strong>La</strong> rutaque atravesaron seguía por 965 km <strong>el</strong> curso <strong>de</strong><strong>la</strong>ncho y manso río P<strong>la</strong>tte hasta Fort <strong>La</strong>ramie,Wyoming, adon<strong>de</strong> llegaron <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> junio. Allícruzaron a <strong>la</strong> otra oril<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río y siguieron <strong>la</strong> Ruta<strong>de</strong> Oregón por otros 644 km, hasta Fort Bridger.Al oeste <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce Rock, <strong>en</strong> Wyoming,<strong>la</strong> ruta atravesaba <strong>la</strong> divisoria <strong>de</strong> aguas <strong>en</strong> <strong>el</strong> SouthPass [Paso <strong>de</strong>l Sur]. A cierta distancia <strong>de</strong> allí, <strong>los</strong>pioneros se <strong>en</strong>contraron con Jim Bridger. El 7 <strong>de</strong>julio llegaron a Fort Bridger. De ahí continuaronhacia <strong>el</strong> sur hasta <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Reedy Donner por don<strong>de</strong> llegaron al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do.En esta etapa final <strong>de</strong>l viaje, que fue <strong>la</strong> parte másdifícil <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta, Brigham Young contrajo <strong>la</strong> “fiebre<strong>de</strong> <strong>la</strong> montaña” y hubo que dividir <strong>la</strong> compañía <strong>en</strong>tres grupos separados: <strong>el</strong> <strong>de</strong> vanguardia, <strong>el</strong> grupoprincipal, y <strong>el</strong> <strong>de</strong> retaguardia <strong>en</strong> <strong>el</strong> que iba <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Young.colonización; había <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> mecánicos, conductores y constructores <strong>de</strong>carromatos, cazadores, exploradores, carpinteros, marineros, soldados,contadores, albañiles, herreros, leñadores, ebanistas, lecheros, gana<strong>de</strong>ros,molineros e ing<strong>en</strong>ieros 15 ; ocho eran Apóstoles, y varios habían integrado <strong>el</strong>Campo <strong>de</strong> Sión. <strong>La</strong> compañía llevaba un bote, un cañón, set<strong>en</strong>ta carromatosy carruajes, nov<strong>en</strong>ta y tres cabal<strong>los</strong>, cincu<strong>en</strong>ta y dos mu<strong>la</strong>s, ses<strong>en</strong>ta y seisbueyes, diecinueve vacas, diecisiete perros y algunos pol<strong>los</strong> y gallinas 16 .L A JORNADA DE LA PRIMERACOMPAÑÍA DE PIONEROSParte <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> vanguardia salió <strong>de</strong> Winter Quarters <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> abril<strong>de</strong> 1847, pero por <strong>de</strong>moras producidas por <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral y por <strong>la</strong>llegada <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Parley P. Pratt y John Taylor, se avanzómuy poco <strong>los</strong> primeros días. El arribo <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos Apóstoles era una b<strong>en</strong>dición,pues llevaban dinero <strong>de</strong> <strong>la</strong>s contribuciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos ingleses y variosinstrum<strong>en</strong>tos ci<strong>en</strong>tíficos para calcu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> <strong>la</strong>titud, <strong>la</strong> <strong>el</strong>evación, <strong>la</strong> temperatura y<strong>la</strong> presión barométrica. Orson Hy<strong>de</strong>, que también había ido con <strong>el</strong><strong>los</strong>, llegó <strong>de</strong>regreso a mediados <strong>de</strong> mayo. Como ninguno <strong>de</strong> <strong>los</strong> tres contaba todavía conlo necesario para <strong>el</strong> viaje, se quedaron <strong>en</strong> Winter Quarters; <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Pratt yTaylor partieron más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte con otras compañías, y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> se quedó<strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos que permanecían <strong>en</strong> <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l río Misuri.El 16 <strong>de</strong> abril <strong>la</strong> compañía dio comi<strong>en</strong>zo por fin a su jornada <strong>de</strong> más <strong>de</strong>mil seisci<strong>en</strong>tos kilómetros; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> dos días, Brigham Young organizó <strong>la</strong>compañía con una estructura militar por si llegaban a <strong>en</strong>contrarse con indioshostiles. William C<strong>la</strong>yton, que era <strong>el</strong> <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong>l grupo, llevaba cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>lkilometraje recorrido a fin <strong>de</strong> pasar esa información a <strong>los</strong> que emigraran<strong>de</strong>spués; durante <strong>los</strong> primeros días, este meticu<strong>los</strong>o registrador se <strong>de</strong>dicó a <strong>la</strong>monótona tarea <strong>de</strong> contar <strong>la</strong>s revoluciones <strong>de</strong> una rueda <strong>de</strong> carromato paraIdahoRío BearOg<strong>de</strong>nSalt <strong>La</strong>keProvoUtahRíoSweetwaterRío BigSandyGre<strong>en</strong>RíoFortBridgerRío ColoradoWyomingIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nceRockSouthDevil’sPassGateRíoNoColoradorthP<strong>la</strong>tteFort<strong>La</strong>ramieChimneyRockDakota <strong>de</strong>l SurRí oNebraskaKansasMinnesotaWinterQuartersCouncilBluffscalcu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> distancia recorrida diariam<strong>en</strong>te; al poco tiempo, propuso que seutilizara un odómetro mecánico; Orson Pratt, que t<strong>en</strong>ía conocimi<strong>en</strong>tos yPl aRío Mis u rGrandIs<strong>la</strong>ndt t eiIowaMontePisgahGar<strong>de</strong>nGroveWisconsinMisuriIllinoisNauvooQuincy364
LOS PIONEROS MARCHAN HACIA EL OESTEChimney Rock [<strong>la</strong> Roca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Chim<strong>en</strong>ea] era una<strong>de</strong> <strong>la</strong>s señales más famosas para todos <strong>los</strong> queemigraban hacia <strong>el</strong> Oeste; mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>s compañíasiban atravesando <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Nebraska, seguíandivisando <strong>la</strong> roca durante varios días. Cerca <strong>de</strong>aquí <strong>los</strong> pioneros se <strong>en</strong>contraron con una banda<strong>de</strong> indios “sioux”, su primer <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con <strong>los</strong>nativos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Gran<strong>de</strong>s P<strong>la</strong>nicies.habilida<strong>de</strong>s ci<strong>en</strong>tíficas, diseñó uno y un experto carpintero l<strong>la</strong>mado AppletonHarmon lo construyó 17 .Siempre que era posible, <strong>los</strong> pioneros viajaban por <strong>la</strong>s rutas ya exist<strong>en</strong>tes,y abrieron muy pocas rutas nuevas <strong>en</strong>tre Winter Quarters y <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do. <strong>La</strong> Ruta <strong>de</strong> Oregón atravesaba Nebraska a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ribera sur <strong>de</strong>lrío P<strong>la</strong>tte; <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones iba parale<strong>la</strong> a <strong>la</strong> <strong>de</strong>Oregón hasta Fort <strong>La</strong>ramie, Wyoming, pero por <strong>la</strong> ribera norte <strong>de</strong>l río, pues<strong>de</strong> esa manera <strong>los</strong> pioneros esperaban <strong>en</strong>contrar mejores pra<strong>de</strong>ras para susanimales y evitar conflictos que pudieran surgir con emigrantes queestuvieran <strong>en</strong> camino a Oregón; <strong>de</strong>spués, <strong>la</strong> ruta iba a través <strong>de</strong> Wyoming<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Fort <strong>La</strong>ramie hasta Fort Bridger, pero <strong>los</strong> p<strong>el</strong>igrosos barrancos quebor<strong>de</strong>aban <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> norte <strong>de</strong>l P<strong>la</strong>tte <strong>en</strong> ese tramo forzó a <strong>los</strong> pioneros a cruzar<strong>el</strong> río <strong>en</strong> Fort <strong>La</strong>ramie y seguir <strong>la</strong> Ruta <strong>de</strong> Oregón por más <strong>de</strong> 630 km. A partir<strong>de</strong> Fort Bridger, <strong>la</strong> Ruta <strong>de</strong> Oregón continuaba <strong>en</strong> dirección norte hacia <strong>el</strong>Océano Pacífico, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros mormones seguía a lo <strong>la</strong>rgo<strong>de</strong> <strong>la</strong> que había recorrido un año antes <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Reed y Donner, através <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.El 26 <strong>de</strong> mayo <strong>la</strong> compañía pasó por Chimney Rock, que era un puntosobresali<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Nebraska y lugar que se consi<strong>de</strong>raba como <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong>lcamino para <strong>los</strong> santos que emigraban a <strong>la</strong>s Rocosas. Cuando estaban cerca <strong>de</strong>allí, Brigham Young y Heber C. Kimball expresaron preocupación por <strong>la</strong> actitudsuperficial y <strong>la</strong> profanidad <strong>de</strong> algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros, que hacían una parodiaremedando tribunales y <strong>el</strong>ecciones, apostaban por dinero y jugaban a <strong>la</strong>s cartas.Una noche, esos dos Apóstoles <strong>de</strong> más antigüedad, inspirados por <strong>el</strong> Espíritu,hab<strong>la</strong>ron <strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to al arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to. Al día sigui<strong>en</strong>te,Brigham Young habló c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> hombres.William C<strong>la</strong>yton com<strong>en</strong>tó lo que <strong>el</strong> hermano Young les había dicho:“Dadme un hombre que ora, dadme un hombre <strong>de</strong> fe, dadme un hombre quemedita, un hombre pru<strong>de</strong>nte, y yo preferiría ir <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> salvajes acompañado<strong>de</strong> cinco a ocho hombres <strong>de</strong> ésos que confiarme <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> estecampam<strong>en</strong>to con <strong>el</strong> espíritu que predomina <strong>en</strong> él ahora... ¿Acaso creemos queserá posible <strong>en</strong>contrar un lugar para <strong>los</strong> santos, un lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>scanso, unlugar <strong>de</strong> paz, don<strong>de</strong> podamos edificar <strong>el</strong> reino e invitar a <strong>la</strong>s naciones areunirse con nosotros, mi<strong>en</strong>tras por otra parte llevemos <strong>en</strong>cerrado <strong>en</strong> <strong>el</strong> pechoun espíritu ruin, malicioso, sucio, superficial, codicioso e inicuo? ¡Es <strong>en</strong>vano!” Concluyó con un l<strong>la</strong>mado al arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to: “Si <strong>los</strong> hermanos noestán dispuestos a hacer un conv<strong>en</strong>io <strong>de</strong> <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> <strong>la</strong>do <strong>la</strong> iniquidad y volverseal Señor para servirlo, reconocerlo y honrar Su nombre, quiero que tom<strong>en</strong> suscarros y se vu<strong>el</strong>van atrás, porque yo no seguiré más allá <strong>en</strong> estas condiciones.Si no nos arrep<strong>en</strong>timos <strong>de</strong> nuestras iniquida<strong>de</strong>s, t<strong>en</strong>dremos más dificulta<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s que hemos t<strong>en</strong>ido hasta ahora y peores torm<strong>en</strong>tas que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar” 18 .Al día sigui<strong>en</strong>te, Brigham Young convocó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res a una reuniónespecial; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> reunirse, se fueron a una cima, allí se vistieron con <strong>la</strong>ropa <strong>de</strong>l templo y formaron un círculo <strong>de</strong> oración. William C<strong>la</strong>yton dijo que365
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSIn<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce Rock era otra marca famosa<strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta; ahí empezaba <strong>el</strong> recorrido <strong>de</strong> 155 kma lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l río Sweetwater, <strong>de</strong> Wyoming. En <strong>la</strong>actualidad se pue<strong>de</strong>n ver todavía grabadas <strong>en</strong><strong>la</strong> roca <strong>la</strong>s inscripciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> emigrantes <strong>de</strong><strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros.habían “ofrecido una oración a Dios por nosotros mismos, por <strong>la</strong> compañía ytodo lo que se re<strong>la</strong>cionaba con <strong>el</strong><strong>la</strong>, por <strong>los</strong> hermanos que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong>ejército, por nuestras familias y por todos <strong>los</strong> santos” 19 . Después <strong>de</strong> eso, reinó<strong>en</strong> <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to una atmósfera más pura.Al llegar a Fort <strong>La</strong>ramie, tuvieron que <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse a hacer algunasreparaciones; Brigham Young cumplió cuar<strong>en</strong>ta y seis años, y allí se les unieronalgunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Pueblo. Para hacer <strong>el</strong> último cruce <strong>de</strong>lrío P<strong>la</strong>tte (<strong>en</strong> lo que es actualm<strong>en</strong>te Casper, Wyoming), <strong>los</strong> pioneros utilizaron<strong>el</strong> bote que llevaban, <strong>el</strong> Rev<strong>en</strong>ue Cutter, para transportar sus provisiones ypert<strong>en</strong><strong>en</strong>cias, e hicieron balsas para pasar <strong>los</strong> carromatos y carretas; varios <strong>de</strong> <strong>los</strong>emigrantes que iban para Oregón les pagaron un dó<strong>la</strong>r y medio por carreta paraque <strong>los</strong> transportaran al otro <strong>la</strong>do. Reconoci<strong>en</strong>do <strong>la</strong> oportunidad que se lespres<strong>en</strong>taba <strong>de</strong> juntar algunos fondos, Brigham Young <strong>de</strong>jó que se quedaran allínueve hombres para continuar <strong>el</strong> negocio <strong>de</strong> transporte. Los <strong>de</strong>más continuaronsu viaje pasando por South Pass y atravesando <strong>el</strong> río Gre<strong>en</strong> <strong>en</strong> balsas, y llegarona Fort Bridger a principios <strong>de</strong> julio.En su viaje al Oeste, <strong>los</strong> pioneros se <strong>en</strong>contraron con varios montañeses,<strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> Moses Harris, Jim Bridger y Miles Goodyear; <strong>los</strong> señores Harris yBridger eran pesimistas <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong>l cultivo agríco<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong>Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do; pero Miles Goodyear p<strong>en</strong>saba que se podía t<strong>en</strong>er éxitoallá <strong>en</strong> <strong>la</strong> agricultura y <strong>los</strong> animó a que se establecieran <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle Weber,don<strong>de</strong> él vivía.Después <strong>de</strong> pasar Fort Bridger, <strong>la</strong> travesía por <strong>los</strong> <strong>de</strong>sfi<strong>la</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> <strong>la</strong>smontañas se hizo muy dificultosa; hubo que dividir <strong>la</strong> compañía <strong>en</strong> tresgrupos, que llegaron separadam<strong>en</strong>te al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do; BrighamYoung, <strong>en</strong>fermo <strong>de</strong> una fiebre típica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas, llegó <strong>de</strong>spués que <strong>el</strong>grupo principal. El 13 <strong>de</strong> julio, <strong>el</strong> tercer grupo, que iba dirigido por OrsonPratt, pasó a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> preparar un mapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta y <strong>de</strong> abrirun camino para <strong>los</strong> vehícu<strong>los</strong> por un <strong>de</strong>sfi<strong>la</strong><strong>de</strong>ro al que <strong>de</strong>spués se dio <strong>el</strong>nombre <strong>de</strong> Emigration Canyon (Cañón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Emigración). El 21 <strong>de</strong> julioOrson Pratt y Erastus Snow divisaron por primera vez <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do y <strong>la</strong>nzaron <strong>en</strong>tusiastas exc<strong>la</strong>maciones <strong>de</strong> gozo ante <strong>la</strong> vista que t<strong>en</strong>íanpor <strong>de</strong><strong>la</strong>nte; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> hacer un recorrido <strong>de</strong> casi veinte kilómetrosalre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l valle, <strong>los</strong> dos hombres regresaron al campam<strong>en</strong>to 20 .<strong>La</strong> compañía que iba a <strong>la</strong> vanguardia <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle <strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> julio einmediatam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> hombres se pusieron a preparar un primitivo sistema <strong>de</strong>irrigación con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> inundar <strong>la</strong> tierra para po<strong>de</strong>r sembrar. El 24 <strong>de</strong> julio,Brigham Young con <strong>la</strong> otra compañía llegaron a <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada <strong>de</strong> lo que se conoceahora como Emigration Canyon; Wilford Woodruff llevaba <strong>en</strong> su carruaje alpresi<strong>de</strong>nte Young, y ambos hermanos contemp<strong>la</strong>ron <strong>el</strong> futuro al recorrer <strong>el</strong>valle con <strong>la</strong> mirada. Wilford Woodruff escribió: “Nos pasaban v<strong>el</strong>oces por <strong>la</strong>m<strong>en</strong>te p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos con imág<strong>en</strong>es f<strong>el</strong>ices al contemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> que<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> pocos años <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Sión levantarían sobre <strong>la</strong>s montañas <strong>la</strong>Casa <strong>de</strong> DIOS y habrían convertido <strong>los</strong> valles <strong>en</strong> huertos, viñas, jardines y366
LOS PIONEROS MARCHAN HACIA EL OESTEcampos, y <strong>de</strong> que se habría levantado <strong>el</strong> estandarte para que <strong>la</strong>s naciones secongregaran allí”. Brigham Young dijo que estaba comp<strong>la</strong>cido porque <strong>el</strong> vallet<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> aspecto <strong>de</strong> un “lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>scanso para <strong>los</strong> santos y que se s<strong>en</strong>tíaampliam<strong>en</strong>te recomp<strong>en</strong>sado por su viaje” 21 .En otra ocasión Wilford Woodruff dijo que, cuando salieron <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sfi<strong>la</strong><strong>de</strong>ro,él había dado vu<strong>el</strong>ta <strong>el</strong> carromato para que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young [que todavíaestaba <strong>en</strong>fermo] pudiera ver todo <strong>el</strong> valle. “Mi<strong>en</strong>tras admirábamos <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>aque se <strong>de</strong>splegaba ante nosotros, él tuvo una visión que duró varios minutos.Ya había visto <strong>en</strong> otra visión <strong>el</strong> valle y <strong>en</strong> esta ocasión contempló <strong>la</strong> futura gloria<strong>de</strong> Sión y <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, tal como serían, fundados <strong>en</strong> <strong>los</strong> valles <strong>de</strong> estas montañas.Después que pasó <strong>la</strong> visión, dijo: ‘Es sufici<strong>en</strong>te. Éste es <strong>el</strong> lugar.¡A<strong>de</strong><strong>la</strong>nte!’ “ 22E L ESTABLECIMIENTO DE UNACOLONIA EN EL VALLEEl domingo 25 <strong>de</strong> julio fue un día <strong>de</strong> adoración y <strong>de</strong> expresiones <strong>de</strong> gratitud.Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles hab<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana y <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>sobre <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> industriosidad y <strong>de</strong> una conducta íntegra 23 . Durant<strong>el</strong>os primeros días hicieron algunas exploraciones hacia <strong>el</strong> norte y hacia <strong>el</strong> sur con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar cuál era <strong>el</strong> mejor lugar don<strong>de</strong> establecerse. El 28 <strong>de</strong> julioBrigham Young ya había llegado a una <strong>de</strong>cisión firme con respecto al sitio para<strong>la</strong> ciudad; <strong>de</strong>signó <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o don<strong>de</strong> iba a edificarse <strong>el</strong> templo, <strong>en</strong>tre dos brazos<strong>de</strong>l arroyo City Creek, y a partir <strong>de</strong> ese punto, <strong>la</strong> ciudad se iba a p<strong>la</strong>nificar parejay <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> un cuadricu<strong>la</strong>do perfecto.<strong>La</strong>s primeras semanas fueron <strong>de</strong> mucha actividad. Al cabo <strong>de</strong> unasemana ya se habían tomado <strong>la</strong>s medidas, y <strong>los</strong> hombres que no hacíantrabajos <strong>de</strong> granja se <strong>de</strong>dicaron a hacer <strong>la</strong>dril<strong>los</strong> <strong>de</strong> adobe para construir unfuerte temporario que les sirviera <strong>de</strong> protección contra <strong>los</strong> indios y <strong>los</strong>animales salvajes 24 . Los santos que prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> Misisipí y <strong>los</strong> soldados <strong>de</strong>lbatallón que llegaron <strong>en</strong> octubre hicieron una <strong>en</strong>ramada <strong>en</strong> <strong>la</strong> manzana <strong>de</strong>ltemplo para <strong>la</strong>s reuniones públicas. <strong>La</strong> primera criatura que nació <strong>en</strong> <strong>el</strong>valle fue una niña, Elizabeth Ste<strong>el</strong>, hija <strong>de</strong> una familia <strong>de</strong>l batallón, que llegóal mundo <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> agosto. Dos días <strong>de</strong>spués, <strong>los</strong> pioneros <strong>la</strong>m<strong>en</strong>taron <strong>la</strong>muerte <strong>de</strong>l hijito <strong>de</strong> un matrimonio <strong>de</strong> Misisipí, <strong>el</strong> pequeño Milton Thr<strong>el</strong>kill,<strong>de</strong> tres años, que salió <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to sin que lo notaran y se ahogó <strong>en</strong> e<strong>la</strong>rroyo City Creek.También empezó a llevarse a cabo <strong>la</strong> exploración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regionescircunvecinas. Brigham Young y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más Apóstoles subieron a una cimaque había al norte, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> profetizaron sobre Sión; lo nombraronEnsign Peak (<strong>la</strong> cima <strong>de</strong>l estandarte o p<strong>en</strong>dón) por <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong> Isaías quedice: “Y levantará p<strong>en</strong>dón [”<strong>en</strong>sign”] a <strong>la</strong>s naciones, y juntará <strong>los</strong> <strong>de</strong>sterrados<strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>...” (Isaías 11:12). Se <strong>en</strong>viaron expediciones para explorar <strong>los</strong> vallesvecinos. Los miembros <strong>de</strong>scubrieron a<strong>de</strong>más <strong>el</strong> p<strong>la</strong>cer <strong>de</strong> bañarse <strong>en</strong> <strong>el</strong> Gran<strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, que estaba hacia <strong>el</strong> oeste, y <strong>en</strong> unos manantiales <strong>de</strong> aguastermales sulfurosas que había hacia <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad.367
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJohn Smith (1781–1854), hermano <strong>de</strong>l padre<strong>de</strong> José Smith, fue or<strong>de</strong>nado por Brigham YoungPatriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1849.Brigham Young, <strong>los</strong> <strong>de</strong>más Apóstoles y <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera compañía<strong>de</strong> pioneros pasaron sólo treinta y tres días <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle <strong>en</strong> 1847; <strong>el</strong> 16 <strong>de</strong> agostoempr<strong>en</strong>dieron <strong>la</strong> jornada <strong>de</strong> regreso a Winter Quarters a fin <strong>de</strong> preparar a susfamilias para viajar al valle <strong>el</strong> año sigui<strong>en</strong>te; <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino se <strong>en</strong>contraron conuna compañía <strong>de</strong> 1.553 miembros que estaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> ruta hacia <strong>el</strong> <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.Ya más familiarizados con <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o y llevando m<strong>en</strong>os vehícu<strong>los</strong> y cargas máslivianas, esta vez <strong>los</strong> hermanos pudieron hacer <strong>el</strong> recorrido mucho másrápidam<strong>en</strong>te 25 ; <strong>los</strong> únicos acontecimi<strong>en</strong>tos más emocionantes fueron <strong>el</strong> per<strong>de</strong>rvarios cabal<strong>los</strong> valiosos que les robaron <strong>los</strong> indios y <strong>el</strong> ver a Brigham Young ya Heber C. Kimball perseguidos por un oso gris.Entretanto, <strong>los</strong> miembros que llegaron al valle se insta<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> <strong>el</strong> “viejofuerte”, lugar don<strong>de</strong> actualm<strong>en</strong>te se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>el</strong> Parque <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros, <strong>en</strong>Salt <strong>La</strong>ke City, y se prepararon para pasar <strong>el</strong> invierno. Antes <strong>de</strong> partir, BrighamYoung, sabi<strong>en</strong>do que John Smith ya se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> camino con otra compañía, lohabía nombrado presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> recién creada Estaca <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke. Después <strong>de</strong>su llegada <strong>en</strong> septiembre, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith <strong>el</strong>igió a Charles C. Rich y JohnYoung como consejeros y organizó un sumo consejo. Los miembros <strong>de</strong> estaorganización eran a <strong>la</strong> vez lí<strong>de</strong>res espirituales y civiles <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad, talcomo <strong>el</strong> sumo consejo que se había establecido un año antes <strong>en</strong> Winter Quarters,y éste fue <strong>el</strong> único órgano <strong>de</strong> gobierno que hubo <strong>en</strong> Utah hasta <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1849.L A REORGANIZACIÓN DE LAP RIMERA P RESIDENCIABrigham Young y su grupo llegaron a Winter Quarters <strong>el</strong> 31 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>1847, poco antes <strong>de</strong> ponerse <strong>el</strong> sol, f<strong>el</strong>ices <strong>de</strong> volver a estar con sus respectivasfamilias. Mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ban todavía <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino, Brigham Young habíahab<strong>la</strong>do con <strong>los</strong> Apóstoles sobre <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> reorganizar <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; a pesar <strong>de</strong> que hizo hincapié <strong>en</strong> que eran impresionesque recibía <strong>de</strong>l Espíritu, no todos <strong>los</strong> hermanos estuvieron inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>acuerdo <strong>en</strong> hacerlo. Por <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que no existía un prece<strong>de</strong>nte, no t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong>certeza <strong>de</strong> que <strong>la</strong> reorganización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>tofuera apropiada.Durante <strong>los</strong> tres años <strong>en</strong> que <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles habíapresidido <strong>la</strong> Iglesia había llevado a cabo obras muy importantes: <strong>la</strong> terminacióny <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura <strong>de</strong>ltemplo a una gran cantidad <strong>de</strong> santos fi<strong>el</strong>es, <strong>la</strong> evacuación <strong>de</strong> Nauvoo, <strong>la</strong>expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional y administrativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Gran Bretaña, <strong>el</strong>reclutami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Batallón Mormón, <strong>la</strong> fundación <strong>de</strong> varias colonias <strong>en</strong> Iowa, <strong>el</strong>establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Winter Quarters y <strong>el</strong> viaje al Oeste para <strong>en</strong>contrar un nuevolugar para establecerse. Casi todas esas responsabilida<strong>de</strong>s le habían sidoreve<strong>la</strong>das a José Smith antes <strong>de</strong> morir, y <strong>los</strong> Doce <strong>la</strong>s llevaron a cabo <strong>de</strong> maneraadmirable. Después surgió <strong>la</strong> incertidumbre con respecto a si <strong>de</strong>bían continuar<strong>los</strong> Apóstoles como quórum presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia o si era necesario quehubiera otra Primera Presi<strong>de</strong>ncia, y esa duda <strong>de</strong>bía resolverse.368
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En octubre <strong>de</strong> 1848, cada uno <strong>de</strong> esos oficiales fue sost<strong>en</strong>idonuevam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do 28 .A pesar <strong>de</strong> lo importante que fue <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, no hubo <strong>en</strong> 1847 un acontecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mayorsignificado que <strong>la</strong> fácil transfer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que pasó <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles a <strong>la</strong> nueva Primera Presi<strong>de</strong>ncia, y queestableció así <strong>el</strong> prece<strong>de</strong>nte para cambios futuros hasta <strong>la</strong> época pres<strong>en</strong>te.N OTAS1. Citado por Dani<strong>el</strong> Tyler, <strong>en</strong> A ConciseHistory of the Mormon Batallion in the MexicanWar, 1846–1847, reimpreso, 1881; Glorieta,Nuevo México: Río Gran<strong>de</strong> Press, 1964,págs. 128–129.2. Citado por Tyler, <strong>en</strong> A Concise History...,pág. 128.3. H<strong>en</strong>ry H<strong>en</strong>dricks G<strong>en</strong>ealogy, comp. porMarguerite H. All<strong>en</strong>; Salt <strong>La</strong>ke City:H<strong>en</strong>dricks Family Organization, 1963,págs. 26–27.4. Tyler, A Concise History..., pág. 144.5. “The Command and Staff of the MormonBattalion in the Mexican War”, ed. por A.R. Mort<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, <strong>en</strong> Utah Historical Quarterly,octubre <strong>de</strong> 1952, pág. 343.4. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,pág. 231.5. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 232.8. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 232.9. Anotación <strong>en</strong> <strong>el</strong> diario <strong>de</strong> H<strong>en</strong>ry Bigler.8. “Rules and Regu<strong>la</strong>tions”, Times andSeasons, 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1846, págs.1127–1128.9. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 238–239.10. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 233–234.11. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, pág. 130.12. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 237.13. Véase <strong>de</strong> B. H. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>siveHistory of The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, C<strong>en</strong>tury One, 6 tomos. Salt <strong>La</strong>keCity: <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, 1930, 3:181.14. Véase <strong>de</strong> James Amasa Little,“Biography of Lor<strong>en</strong>zo Dow Young”,Utah Historical Quarterly, 1946, pág. 80.15. Los párrafos anteriores se tomaron <strong>de</strong><strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story of the<strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 242–244.16. William C<strong>la</strong>yton’s Journal; Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1921, págs. 191,194, 197.17. William C<strong>la</strong>yton’s Journal, págs. 202–203.20. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 244–246.21. Wilford Woodruff Journals, 24 <strong>de</strong> julio<strong>de</strong> 1847, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.22. Citado <strong>en</strong> “Pioneers’ Day”, DeseretEv<strong>en</strong>ing News, 26 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1880, pág. 2.23. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, pág. 146.24. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, pág. 146.25 Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, pág. 147.26. Wilford Woodruff Journals, 30 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1847.27. Véase Wilford Woodruff Journals, 5 <strong>de</strong>diciembre <strong>de</strong> 1847.28. Véase History of the Church, 7:623–624.370
CAPÍTULO VEINTISIETESE ESTABLECE UN REFUGIOEN DESERETHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesAgosto Brigham Young<strong>de</strong> 1847 y <strong>los</strong> Apóstoles sal<strong>en</strong><strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke haciaWinter Quarters.Septiembre Llegan al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goa octubre Sa<strong>la</strong>do diez compañías<strong>de</strong> 1847 <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia.Mayo a junio <strong>La</strong>s he<strong>la</strong>das, <strong>la</strong> sequía<strong>de</strong> 1848 y <strong>los</strong> gril<strong>los</strong> atacan <strong>la</strong>scosechas <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos;se produce <strong>el</strong> “mi<strong>la</strong>gro<strong>de</strong> <strong>la</strong>s gaviotas”.Septiembre Brigham Young y otros<strong>de</strong> 1848 lí<strong>de</strong>res regresan al Valle<strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.Invierno <strong>de</strong> El mal tiempo causa1848 a 1849 gran<strong>de</strong>s aflicciones a<strong>la</strong> nueva colonia.Febrero<strong>de</strong> 1849Otoño<strong>de</strong> 1849Se l<strong>la</strong>ma a cuatroApóstoles nuevos yse comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong> otrasnaciones.Se establece <strong>el</strong> FondoPerpetuo <strong>de</strong> Emigración.Compañías <strong>de</strong> pioneros <strong>en</strong> 1847Compañía Número <strong>de</strong> personasBrigham Young 148Misisipí 47Batallón Mormón 210Dani<strong>el</strong> Sp<strong>en</strong>cer 204Parley P. Pratt 198Abraham O. Smoot 139Charles C. Rich 130George B. Wal<strong>la</strong>ce 198Edward Hunter 155Joseph Horne 197Joseph B. Noble 171Wil<strong>la</strong>rd Snow 148Je<strong>de</strong>diah M. Grant 150Total 2.095Cuatro días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do,Brigham Young les dijo a <strong>los</strong> pioneros que “era su int<strong>en</strong>ción queconociéramos cada hoyo y cada rincón <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> Bahía <strong>de</strong> SanFrancisco hasta <strong>la</strong> <strong>de</strong> Hudson, y que nuestra g<strong>en</strong>te se ponga <strong>en</strong> contacto concada tribu <strong>de</strong> indios que haya <strong>en</strong> toda América” 1 . El presi<strong>de</strong>nte Young dio a<strong>la</strong> región <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Deseret, pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón que significa“abeja obrera” (véase Éter 2:3). El Profeta quería que <strong>la</strong>s nuevas coloniasfueran como una colm<strong>en</strong>a <strong>de</strong> industria. Los santos eran <strong>los</strong> únicos colonosb<strong>la</strong>ncos que había <strong>en</strong> <strong>la</strong> vasta ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, nombre que sedaba a una región que t<strong>en</strong>ía aproximadam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> tamaño <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Texasy que estaba <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s Montañas Rocosas por <strong>el</strong> este, <strong>la</strong> Ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> <strong>la</strong> SierraNevada por <strong>el</strong> oeste, <strong>la</strong> cu<strong>en</strong>ca <strong>de</strong>l río Columbia por <strong>el</strong> norte y <strong>el</strong> río Coloradopor <strong>el</strong> sur; era re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te una zona ais<strong>la</strong>da y árida, y contaba con escasama<strong>de</strong>ra y pocos animales <strong>de</strong> caza. Los santos se daban cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que paraestablecerse allí se requería una gran fe y consi<strong>de</strong>rable esfuerzo, pero sabíanque con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> Dios les sería posible t<strong>en</strong>er éxito.E L PRIMER AÑO EN EL VALLEDEL L AGO S ALADOEn agosto <strong>de</strong> 1847, Brigham Young, <strong>los</strong> otros Apóstoles y aproximadam<strong>en</strong>teci<strong>en</strong> personas más salieron <strong>de</strong>l valle <strong>en</strong> dirección a Winter Quarters, Nebraska.Al mismo tiempo, había diez compañías, con un total <strong>de</strong> mil quini<strong>en</strong>tosmiembros, que atravesaban <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies <strong>en</strong> camino al valle. Hubo gran regocijocuando <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se <strong>en</strong>contraron con esas compañías <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste<strong>de</strong> lo que actualm<strong>en</strong>te es <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Wyoming. Después <strong>de</strong> disfrutar unacomida juntos, <strong>el</strong> grupo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young continuó su viaje al este mi<strong>en</strong>trasque <strong>la</strong>s otras compañías seguían hacia <strong>el</strong> oeste, y llegaron al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do <strong>en</strong> <strong>los</strong> meses <strong>de</strong> septiembre y octubre.<strong>La</strong> travesía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>nuras fue muy p<strong>en</strong>osa para aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> miembros queviajaban con toda su familia. Muchos no pudieron soportar <strong>la</strong> ardua jornada ymurieron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies. Je<strong>de</strong>diah M. Grant, miembro <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta y capitán <strong>de</strong> <strong>la</strong> tercera compañía, perdió a su esposa, Caroline, y a<strong>la</strong> niñita <strong>de</strong> ambos, <strong>de</strong> nombre Margaret, que, como muchos otros, contrajo <strong>el</strong>cólera <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l río Sweetwater; <strong>la</strong> madre murió cuatro días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><strong>la</strong> niña y, antes <strong>de</strong> morir, pidió que <strong>la</strong>s <strong>en</strong>terraran <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle; pero <strong>el</strong> hermanoGrant se vio obligado a <strong>de</strong>jar a su hijita <strong>en</strong> una tumba muy superficial y371
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJe<strong>de</strong>diah Morgan Grant (1816–1856), uno<strong>de</strong> <strong>los</strong> gran<strong>de</strong>s misioneros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, prestóservicio <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, trabajó <strong>en</strong> <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, y, durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong>Nauvoo, fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> siete Presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong><strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta.Ayudó a conducir a <strong>los</strong> santos a través <strong>de</strong><strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies, hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, y<strong>de</strong>spués fue <strong>el</strong> primer alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.Los dos últimos años <strong>de</strong> su vida fue SegundoConsejero <strong>de</strong> Brigham Young <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia.continuar hacia <strong>el</strong> valle, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> <strong>en</strong>terró a <strong>la</strong> esposa. Después, él y su amigoJoseph Bates Noble volvieron a <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies <strong>de</strong> Wyoming a buscar <strong>el</strong> cadáver<strong>de</strong> Margaret; pero, <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lobos <strong>la</strong> habían <strong>en</strong>contrado primero.Sin embargo, antes <strong>de</strong> llegar al lugar, <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong> Dios ya había conso<strong>la</strong>doal él<strong>de</strong>r Grant, que le confió lo sigui<strong>en</strong>te a su amigo: “Bates, Dios me lo ha hechosaber: <strong>el</strong> gozo <strong>de</strong>l Paraíso don<strong>de</strong> mi esposa y mi hijita están juntas, <strong>de</strong>scansasobre mí esta noche. Por algún propósito sabio, <strong>el</strong><strong>la</strong>s han sido liberadas <strong>de</strong> <strong>la</strong>sluchas terr<strong>en</strong>ales <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que tú y yo todavía estamos hundidos; y están mucho,mucho más f<strong>el</strong>ices <strong>de</strong> lo que nosotros po<strong>de</strong>mos llegar a estar aquí”. Los dosamigos regresaron a Salt <strong>La</strong>ke tristes <strong>de</strong> no haber podido cumplir <strong>la</strong> promesa 2 .Varios años <strong>de</strong>spués, se le permitió al hermano Grant ver una visión <strong>de</strong> suesposa e hija <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus. Poco antes <strong>de</strong> morir, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteHeber C. Kimball le dio una b<strong>en</strong>dición, y <strong>en</strong> esa oportunidad <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Grantre<strong>la</strong>tó una visión que había t<strong>en</strong>ido: “Vio a <strong>los</strong> justos reunidos <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo <strong>de</strong><strong>los</strong> espíritus, y no había <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> ningún espíritu inicuo. Vio a su esposa,que fue <strong>la</strong> primera persona que se le acercó; vio a muchos conocidos, pero notuvo conversación con nadie excepto con Caroline, su esposa. El<strong>la</strong> se acercó,y él dijo que se veía muy hermosa y que llevaba <strong>en</strong> <strong>los</strong> brazos a <strong>la</strong> niñita <strong>de</strong>ambos, <strong>la</strong> que había muerto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies, y le dijo: ‘Je<strong>de</strong>diah, aquí está <strong>la</strong>pequeña Margaret. Tú sabes que <strong>los</strong> lobos comieron su cuerpo, pero, comoves, no le hicieron daño; acá <strong>la</strong> ves, y está bi<strong>en</strong>’ “ 3 .Charles C. Rich y John Young organizaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do unsumo consejo municipal simi<strong>la</strong>r al que se había creado <strong>el</strong> año anterior <strong>en</strong>Winter Quarters. Con <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> dicho consejo, se agregaron al fuertedos manzanas <strong>de</strong> unas 4 hectáreas <strong>de</strong> superficie cada una, se construyeron450 cabañas <strong>de</strong> troncos, se terminó un muro <strong>de</strong> adobe que ro<strong>de</strong>aba <strong>el</strong> fuerte,se levantó una cerca alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad para evitar que pasara <strong>el</strong> ganado,y se construyeron varios caminos y pu<strong>en</strong>tes. El “campo gran<strong>de</strong>”, que t<strong>en</strong>íaunas 2.077 hectáreas <strong>de</strong> superficie, se <strong>de</strong>dicó al cultivo, y aproximadam<strong>en</strong>te353 hectáreas se sembraron <strong>de</strong> una variedad <strong>de</strong> trigo resist<strong>en</strong>te al frío.Cuando <strong>el</strong> capitán James Brown llegó <strong>de</strong> California con unos cinco mildó<strong>la</strong>res prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> su<strong>el</strong>dos que ganaban <strong>los</strong> soldados <strong>de</strong>l BatallónMormón, <strong>el</strong> consejo nombró a un grupo para que tomara parte <strong>de</strong> ese dineroy fuera al sur <strong>de</strong> California con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> adquirir vacas, mu<strong>la</strong>s, trigo y unacantidad <strong>de</strong> semil<strong>la</strong>s variadas; también aprobó <strong>el</strong> empleo <strong>de</strong> mil noveci<strong>en</strong>toscincu<strong>en</strong>ta dó<strong>la</strong>res para comprarle <strong>el</strong> campo y <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da a Miles Goodyear, queestaban sobre <strong>el</strong> río Weber, a unos cincu<strong>en</strong>ta y seis kilómetros al norte <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke, <strong>el</strong>iminando así un posible obstáculo para colonizar esa vasta zonall<strong>en</strong>a <strong>de</strong> promesa 4 .Los santos no estaban so<strong>los</strong>; también había <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle unos cuantos <strong>de</strong> <strong>los</strong>aproximadam<strong>en</strong>te doce mil nativos que habitaban <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca <strong>en</strong> 1847.En <strong>el</strong> otoño, un grupo <strong>de</strong> indios “ute” fueron al fuerte, y uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> ofreció<strong>en</strong> v<strong>en</strong>ta dos niños indios que habían capturado durante un asalto; al notar <strong>la</strong><strong>de</strong>saprobación con que fue recibida su oferta, <strong>el</strong> indio am<strong>en</strong>azó matar a <strong>los</strong>372
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERET594 mCorralEnramadaCorral198mFuerte SurFuerte ViejoFuerte NorteEl Fuerte Viejo se construyó <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1847<strong>en</strong> un sitio que estaba a tres cuadras hacia <strong>el</strong> sury tres cuadras hacia <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> <strong>la</strong> manzana <strong>de</strong>ltemplo. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se le añadieron dos partespara acomodar a <strong>los</strong> que estaban por llegar quetodavía no t<strong>en</strong>ían vivi<strong>en</strong>da; esos anexos s<strong>el</strong><strong>la</strong>maron <strong>el</strong> Fuerte Norte y <strong>el</strong> Fuerte Sur.niños, y, efectivam<strong>en</strong>te, mató a uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> cuando otra vez rehusaroncomprar<strong>los</strong>; vi<strong>en</strong>do esto, Charles Decker, que era cuñado <strong>de</strong> Brigham Young,compró al que quedaba, una niña, y se <strong>la</strong> regaló a su hermana, Lucy DeckerYoung, para que <strong>la</strong> criara. <strong>La</strong> nombraron Sally, <strong>la</strong> criaron, y años <strong>de</strong>spués era<strong>la</strong> jefa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cocineras <strong>en</strong> <strong>la</strong> “Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Colm<strong>en</strong>a” [<strong>de</strong> Brigham Young]; mástar<strong>de</strong> se casó con <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong> <strong>la</strong> tribu india “pauvant ute” l<strong>la</strong>mado Kanosh 5 .El primer invierno que pasaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle fue leve, pero aun así t<strong>en</strong>ían que<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar muchos inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>el</strong> Fuerte Viejo, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>, <strong>los</strong> lobos, <strong>los</strong>zorros y otros animales salvajes que molestaban y asustaban a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te con susaullidos y ataques. Una noche, Lor<strong>en</strong>zo Dow Young puso estricnina <strong>en</strong> <strong>los</strong>alre<strong>de</strong>dores, y al día sigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong>contró catorce lobos b<strong>la</strong>ncos muertos. Otra <strong>de</strong><strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s molestias eran <strong>los</strong> ratones que pulu<strong>la</strong>ban por todos <strong>la</strong>dos; paramatar<strong>los</strong>, inv<strong>en</strong>taron un tipo <strong>de</strong> trampa que consistía <strong>en</strong> un recipi<strong>en</strong>te con aguahasta <strong>la</strong> mitad, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que ponían una tab<strong>la</strong> inclinada con <strong>los</strong> extremos inclinadosque <strong>en</strong>grasaban y equilibraban sobre <strong>el</strong> bor<strong>de</strong> <strong>de</strong>l recipi<strong>en</strong>te; cuando <strong>el</strong> ratóncorría por <strong>la</strong> tab<strong>la</strong> para <strong>la</strong>mer <strong>la</strong> grasa, se resba<strong>la</strong>ba <strong>de</strong>ntro y se ahogaba. Una<strong>de</strong> <strong>la</strong>s posesiones más valiosas que t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> <strong>el</strong> fuerte era un gato.En <strong>los</strong> meses <strong>de</strong> marzo y abril cayeron <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle pesadas nevadas ylluvias primaverales, <strong>la</strong>s cuales, <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> nuevos colonos nohabían previsto; <strong>la</strong>s casas t<strong>en</strong>ían techos <strong>de</strong> barro y paja que se ab<strong>la</strong>ndaron con<strong>el</strong> agua y empezaron a gotear profusam<strong>en</strong>te; para evitar que <strong>los</strong> alim<strong>en</strong>tos semojaran, <strong>los</strong> amontonaban <strong>en</strong> medio <strong>de</strong>l cuarto y <strong>los</strong> cubrían con pi<strong>el</strong>es <strong>de</strong>búfalo que habían comprado a <strong>los</strong> indios. “No era raro ver a una hermanallevando un paraguas abierto mi<strong>en</strong>tras realizaba <strong>la</strong>s tareas <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa. Cuando<strong>el</strong> tiempo mejoró, todo <strong>el</strong> fuerte pres<strong>en</strong>taba un aspecto ridículo pues, <strong>en</strong>cualquier dirección que se mirara, se veía ropa <strong>de</strong> cama y pr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> vestir<strong>de</strong> todos tipos colgadas a secar” 6 .En <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1848 <strong>la</strong>s provisiones empezaron a escasear; muchosmiembros no t<strong>en</strong>ían zapatos ni ropa a<strong>de</strong>cuados, por lo que hicieron mocasinesy pr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> vestir con pi<strong>el</strong>es <strong>de</strong> animales. Hubo que racionar <strong>los</strong> alim<strong>en</strong>tos, yse limitó <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> harina por persona a m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> un cuarto kilo por día;aparte <strong>de</strong> eso comían cuervos, cardos, corteza <strong>de</strong> árboles, raíces y bulbos <strong>de</strong>l lirio373
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl lirio silvestre (sego) que alim<strong>en</strong>tó a <strong>los</strong>pioneros es <strong>la</strong> flor oficial <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah.sego, una especie <strong>de</strong> lirio silvestre que crece <strong>en</strong> esa región <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos 7 .Priddy Meeks <strong>de</strong>scribió gráficam<strong>en</strong>te sus int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> hal<strong>la</strong>r algo para comer,dici<strong>en</strong>do: “[Mi] familia pasó varios meses sin t<strong>en</strong>er una comida satisfactoria <strong>de</strong>alim<strong>en</strong>tos apropiados. Yo me iba a veces un kilómetro y medio por <strong>la</strong> oril<strong>la</strong> <strong>de</strong>lrío Jordán hasta una parte don<strong>de</strong> había rosas silvestres, a comer <strong>la</strong>s bayas, que<strong>de</strong>voraba como un cerdo, tal<strong>los</strong> y todo. A veces mataba halcones y cuervos, yésos eran bu<strong>en</strong>os para comer. Y hasta me iba a <strong>los</strong> lodazales para ver si<strong>en</strong>contraba ganado muerto [atascado] <strong>de</strong>l que sacaba toda <strong>la</strong> carne que podía yme <strong>la</strong> comía. Comíamos también carne <strong>de</strong> lobo, que a mí me gustaba. Me hiceunas azadas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra para escarbar <strong>los</strong> [bulbos <strong>de</strong>] lirios silvestres; pero noconseguíamos lo que nos hacía falta para alim<strong>en</strong>tarnos”. Se esforzabaparticu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te por arrancar raíces <strong>de</strong> cardo: “Me llevaba una pa<strong>la</strong> y una bolsa,y me iba al salir <strong>el</strong> sol, creo que como nueve kilómetros, hasta don<strong>de</strong> estaban <strong>la</strong>sraíces <strong>de</strong> cardos; para <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> volver a casa, t<strong>en</strong>ía una bolsa ll<strong>en</strong>a. <strong>La</strong>scomíamos crudas. Yo escarbaba y escarbaba hasta per<strong>de</strong>r <strong>la</strong>s fuerzas, <strong>en</strong>toncesme s<strong>en</strong>taba, me comía una raíz, y empezaba <strong>de</strong> nuevo” 8 .Por esas condiciones tan difíciles, era natural que <strong>los</strong> pioneros esperaran conexpectativa <strong>la</strong> época <strong>de</strong> recoger <strong>la</strong>s cosechas; pero <strong>la</strong>s he<strong>la</strong>das tardías <strong>de</strong> <strong>la</strong>primavera dañaron gran parte <strong>de</strong>l trigo y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hortalizas; <strong>de</strong>spués, una sequíaque hubo durante <strong>los</strong> meses <strong>de</strong> mayo y junio [principios <strong>de</strong> verano] estropeómás <strong>la</strong>s cosechas. Y <strong>el</strong> golpe final fue cuando <strong>en</strong>ormes nubes <strong>de</strong> gril<strong>los</strong> bajaron<strong>de</strong> <strong>la</strong>s colinas y empezaron a <strong>de</strong>vorar lo que quedaba. Hombres, mujeres y niñossalieron para combatir <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ga, armados <strong>de</strong> varas, pa<strong>la</strong>s y escobas; trataron <strong>de</strong>ahuy<strong>en</strong>tar<strong>los</strong> con <strong>el</strong> fuego y hasta hicieron fosos para ahogar<strong>los</strong>, pero todo fueinútil y parecía imposible <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción. Durante casi dos semanasestuvieron luchando y orando para suplicar ayuda. El fracaso <strong>de</strong> <strong>la</strong> cosechasignificaba un <strong>de</strong>sastre para <strong>la</strong> colonia que ya se había establecido y <strong>la</strong> inaniciónpara <strong>los</strong> dos mil o más miembros que se preparaban para inmigrar ese año.Por fin, un domingo <strong>en</strong> que Charles C. Rich estaba predicando,com<strong>en</strong>zaron a llegar bandadas <strong>de</strong> gaviotas proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l Gran <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>doy a <strong>de</strong>vorar a <strong>los</strong> insectos. “Se comían <strong>los</strong> gril<strong>los</strong> y <strong>de</strong>spués <strong>los</strong> vomitaban eiban y se ll<strong>en</strong>aban otra vez, y volvían a vomitar<strong>los</strong>”, escribió Priddy Meeks.<strong>La</strong>s gaviotas continuaron atacando a <strong>los</strong> gril<strong>los</strong> durante más <strong>de</strong> dos semanas,hasta <strong>el</strong>iminar<strong>los</strong> casi a todos. El hermano Meeks com<strong>en</strong>tó: “Ese hecho noshizo cambiar <strong>de</strong> ánimo consi<strong>de</strong>rable y positivam<strong>en</strong>te 9 . Se salvó gran parte <strong>de</strong><strong>la</strong> cosecha. Actualm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> gaviota es <strong>el</strong> pájaro <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah y <strong>en</strong> <strong>la</strong>Manzana <strong>de</strong>l Templo se levanta un monum<strong>en</strong>to a <strong>la</strong>s gaviotas.Los santos cuidaron lo que restaba <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>ntas durante todo <strong>el</strong> verano y<strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> agosto realizaron una “fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> cosecha”. Parley P. Pratt <strong>la</strong> <strong>de</strong>scribióasí: “Gran<strong>de</strong>s gavil<strong>la</strong>s <strong>de</strong> trigo, c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>o, cebada, av<strong>en</strong>a y otros productosestaban sobre postes, <strong>en</strong> exhibición al público; y abundaban <strong>la</strong>s oraciones y <strong>la</strong>gratitud, <strong>la</strong>s f<strong>el</strong>icitaciones, <strong>la</strong>s canciones, <strong>los</strong> discursos, <strong>la</strong> música, <strong>la</strong> danza, <strong>la</strong>scaras sonri<strong>en</strong>tes y <strong>los</strong> corazones f<strong>el</strong>ices. En pocas pa<strong>la</strong>bras, fue un hermoso día374
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERETpara <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> estos valles, para que guardaran <strong>la</strong>rgo tiempo <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoriaaqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que sufrieron y esperaron ansiosam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> resultados <strong>de</strong>l esfuerzopor levantar una cosecha <strong>en</strong> estos <strong>de</strong>siertos internos <strong>de</strong> Norteamérica y porlograr que estas <strong>de</strong>sconocidas soleda<strong>de</strong>s florecieran como <strong>la</strong> rosa” 10 .Por otra parte, <strong>los</strong> colonos aguardaban con gran expectativa <strong>el</strong> regreso <strong>de</strong>sus hermanos, incluso Brigham Young y otros lí<strong>de</strong>res, que por fin llegaron <strong>en</strong>septiembre. Antes <strong>de</strong> que se terminara <strong>el</strong> año 1848, ya había <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle casitres mil miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales estaban <strong>los</strong> integrantes <strong>de</strong>lBatallón Mormón que habían regresado; aproximadam<strong>en</strong>te una cuarta parte<strong>de</strong> <strong>los</strong> exiliados <strong>de</strong> Nauvoo habían llegado ya a su nuevo refugio <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste.Una vez <strong>en</strong> Deseret, <strong>en</strong> su segundo viaje, Brigham Young escribió con<strong>en</strong>tusiasmo a <strong>los</strong> que habían quedado <strong>en</strong> Iowa dici<strong>en</strong>do que <strong>los</strong> santos habían<strong>en</strong>contrado, sin duda, “un refugio <strong>de</strong> tranquilidad, un lugar para nuestrasalmas, un lugar don<strong>de</strong> po<strong>de</strong>mos morar a salvo”. Por supuesto, esas eranbu<strong>en</strong>as nuevas para <strong>los</strong> santos errantes, que se habían visto expulsados <strong>de</strong> suhogar más <strong>de</strong> una vez. También afirmaba que podrían “edificar una vez másun templo al honor y <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong>l nombre <strong>de</strong> Dios” 11 .D ESERET, UN E STADO PROVISIONALEl Monum<strong>en</strong>to a <strong>la</strong>s Gaviotas, que se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong><strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, fuediseñado y e<strong>la</strong>borado por Mahonri M. Young,nieto <strong>de</strong> Brigham Young. El presi<strong>de</strong>nte Joseph F.Smith <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> monum<strong>en</strong>to <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>1913. <strong>La</strong> gaviota es <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad <strong>el</strong> pájarooficial <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah.El primer año que pasaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle, <strong>el</strong> sumo consejo <strong>de</strong>cretó leyes,recaudó impuestos, distribuyó tierras, concedió <strong>de</strong>rechos para <strong>el</strong> uso <strong>de</strong>l aguay <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra, <strong>de</strong>lineó un cem<strong>en</strong>terio y tomó <strong>de</strong>cisiones <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>smultas y <strong>los</strong> castigos por of<strong>en</strong>sas criminales. En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1848, cuandollegó <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s civiles <strong>de</strong> <strong>la</strong> progresistacomunidad recayeron sobre un consejo g<strong>en</strong>eral formado por unos cincu<strong>en</strong>taposeedores <strong>de</strong>l sacerdocio y presidido por <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, que sereunía todas <strong>la</strong>s semanas <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Heber C. Kimball. No había separación<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> y <strong>el</strong> estado porque <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días consi<strong>de</strong>rabanque todos <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios estaban unidos, ya fueranespirituales, económicos o políticos.El gobierno provisional continuó p<strong>la</strong>neando <strong>la</strong> ciudad que se expandíacada vez más; bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> Brigham Young y Heber C. Kimball,durante todo <strong>el</strong> otoño y <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1848 se continuó adjudicando so<strong>la</strong>resa <strong>los</strong> solicitantes que estuvieran <strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> cuidar una propiedad. <strong>La</strong>ciudad se dividió <strong>en</strong> diecinueve barrios, cada uno <strong>de</strong> nueve manzanas <strong>de</strong>superficie, y se puso un obispo a cargo <strong>de</strong> cada barrio; con <strong>la</strong> supervisión <strong>de</strong><strong>los</strong> obispos, se levantaron cercos, se excavó una red <strong>de</strong> canales <strong>de</strong> irrigación ya <strong>la</strong>s oril<strong>la</strong>s <strong>de</strong> éstos se p<strong>la</strong>ntaron árboles.En ese otoño, se i<strong>de</strong>ó también un p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong> tierras paragranjas que seguía <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young <strong>de</strong> que <strong>los</strong> primeroscolonos no t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> monopolizar <strong>la</strong> tierra, sino que ésta <strong>de</strong>bíaexplotarse al máximo <strong>de</strong> su producción por <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> comunidad; nose iban a permitir <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> propiedad privada sobre <strong>el</strong> agua ni sobre <strong>la</strong>ma<strong>de</strong>ra, recursos naturales <strong>de</strong> extrema importancia para todo <strong>el</strong> grupo social.375
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDirigidos por <strong>los</strong> obispos, <strong>los</strong> trabajadores se pusieron a construir sistemas <strong>de</strong>irrigación y abrir caminos hacia <strong>los</strong> cañones (<strong>de</strong>sfi<strong>la</strong><strong>de</strong>ros); a su vez, <strong>la</strong>s familiasadquirieron <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho al uso <strong>de</strong>l agua y <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra, <strong>en</strong> proporción con <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor<strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong> construcción y <strong>el</strong> mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esos sistemas. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>lsacerdocio mediaban <strong>en</strong> cualquier <strong>de</strong>sacuerdo que surgiera sobre <strong>el</strong> empleo <strong>de</strong><strong>la</strong>s tierras o <strong>de</strong> <strong>los</strong> recursos naturales. A pesar <strong>de</strong> que existía cooperación <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os vecinos <strong>en</strong> <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, <strong>el</strong> agua y <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra, poco a poco fueronsurgi<strong>en</strong>do empresas privadas que regu<strong>la</strong>ron <strong>el</strong> uso <strong>de</strong> esos recursos.Hubo cooperación también <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> obras públicas. Dani<strong>el</strong>H. W<strong>el</strong>ls fue nombrado para <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> ese <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to, que <strong>de</strong>inmediato com<strong>en</strong>zó a construir un muro alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>lTemplo, un edificio para recibir <strong>los</strong> diezmos, <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Consejo (que seutilizaba para reuniones públicas y gubernam<strong>en</strong>tales), un edificio pequeño<strong>de</strong> adobe para oficina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, una casa <strong>de</strong> baños públicos al norte <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad, don<strong>de</strong> estaban <strong>la</strong>s aguas termales, una armería y una <strong>en</strong>ramada <strong>en</strong> <strong>la</strong>Manzana <strong>de</strong>l Templo para <strong>la</strong>s reuniones g<strong>en</strong>erales; combinando mano <strong>de</strong>obra pública y privada se construyeron, a<strong>de</strong>más, un establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>curtiduría, molinos <strong>de</strong> grano, aserra<strong>de</strong>ros y un taller <strong>de</strong> fundición 12 .El primer medio <strong>de</strong> intercambio monetario <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle lo proveyó <strong>el</strong> oro <strong>en</strong>polvo, por valor <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res, que llevaron <strong>de</strong> California <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong>l Batallón Mormón que habían tomado parte <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> oro,cerca <strong>de</strong> Sacram<strong>en</strong>to; más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia mandó un grupo<strong>de</strong> hombres a California <strong>en</strong> una “misión <strong>de</strong>l oro”, para que consiguieran más<strong>La</strong> Casa <strong>de</strong>l Consejo se com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> 1849 y seterminó <strong>en</strong> 1850, y fue <strong>el</strong> primer edificio públicoque hubo <strong>en</strong> Utah. A través <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, se utilizópara diversos propósitos: allí se reunía <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>turaterritorial; <strong>la</strong> biblioteca pública territorial estaba <strong>en</strong>él; se llevaron a cabo or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong> investidura <strong>en</strong><strong>el</strong> edificio; y <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Deseret lo ocupódurante varios años. Al final, un inc<strong>en</strong>dio lo<strong>de</strong>struyó <strong>en</strong> 1883.376
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERETEn septiembre <strong>de</strong> 1849 se acuñaron <strong>la</strong>sprimeras monedas <strong>de</strong> oro <strong>en</strong> Utah; más tar<strong>de</strong> serompieron <strong>los</strong> crisoles y fue imposible acuñar máshasta que se pudieran recibir <strong>los</strong> materiales <strong>de</strong>lEste, por lo que se <strong>de</strong>cidió emitir pap<strong>el</strong> moneda.<strong>de</strong>l metal precioso con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> mejorar <strong>la</strong> economía <strong>de</strong> Deseret. Con <strong>el</strong> oro <strong>en</strong>polvo se acuñaron monedas; y también se utilizó <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> moneda, hecho con<strong>el</strong> respaldo <strong>de</strong>l oro que <strong>la</strong> Iglesia poseía 13 .Al terminar <strong>la</strong> guerra con México y firmarse <strong>el</strong> Tratado <strong>de</strong> GuadalupeHidalgo, <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1848, <strong>la</strong> nueva colonia fundada por <strong>los</strong> miembrospasó a formar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión <strong>de</strong> estados; <strong>el</strong> tratado <strong>en</strong>tregaba a <strong>los</strong> EstadosUnidos todo <strong>el</strong> territorio que <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad compr<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>California, Nevada, Utah, <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> Nuevo México y Arizona, yporciones <strong>de</strong> Wyoming y Colorado. Cuando <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se<strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que su colonia había pasado a ser parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,empezaron a hacer p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> que llegara a ser un estado. A principios <strong>de</strong>1849, <strong>el</strong> consejo g<strong>en</strong>eral estableció oficialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Deseret, conBrigham Young como gobernador, Wil<strong>la</strong>rd Richards como secretario <strong>de</strong>estado, Heber C. Kimball como juez principal, New<strong>el</strong> K. Whitney y JohnTaylor como jueces adjuntos y Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls como fiscal g<strong>en</strong>eral.El estado provisional <strong>de</strong> Deseret fue <strong>el</strong> gobierno civil <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>cadurante dos años; creó condados, otorgó <strong>de</strong>rechos para <strong>el</strong> uso <strong>de</strong> <strong>los</strong> recursosnaturales, reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> trueque y <strong>el</strong> comercio, estableció <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong>Nauvoo como milicia oficial <strong>de</strong>l estado y cumplió todas <strong>la</strong>s funciones <strong>de</strong> ungobierno regu<strong>la</strong>r 14 . <strong>La</strong> “legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>l estado” se componía <strong>de</strong> hombres<strong>el</strong>egidos por Brigham Young y ratificados por <strong>los</strong> votantes. Este gobierno se<strong>de</strong>s<strong>en</strong>volvió <strong>en</strong> forma admirable y capaz hasta que <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos estableció formalm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> Territorio <strong>de</strong> Utah <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 1850.“AQUÍ NOS QUEDAREMOS”Aun cuando <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia contaban con un bu<strong>en</strong> gobierno,tuvieron que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar varios problemas para establecer Deseret comorefugio fuerte y perman<strong>en</strong>te. En contraste con <strong>el</strong> primer invierno, <strong>el</strong> <strong>de</strong> 1848a 1849 fue muy riguroso y creó serias dificulta<strong>de</strong>s para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te; <strong>la</strong>s nevadasfueron muy frecu<strong>en</strong>tes y <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o permaneció cubierto <strong>de</strong> nieve durante todo<strong>el</strong> invierno, lo que hizo imposible que hubiera sufici<strong>en</strong>te alim<strong>en</strong>to para <strong>el</strong>ganado; <strong>la</strong> profundidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> nieve <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas hacía que fuera difíciljuntar leña, y <strong>los</strong> vi<strong>en</strong>tos fuertes y extremadam<strong>en</strong>te fríos causaron gran<strong>de</strong>sp<strong>en</strong>urias a <strong>los</strong> colonos 15 .Los alim<strong>en</strong>tos eran tan escasos que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te se vio obligada a comer lobos,halcones, cuervos, perros y algunos animales que <strong>en</strong>contraba ya muertos. Elconsejo promovió un concurso para <strong>el</strong>iminar “a <strong>la</strong>s bestias <strong>de</strong>structoras” quehacían disminuir <strong>la</strong>s pocas provisiones que les quedaban; muchos animalessalvajes se mataron <strong>en</strong> esa cacería. <strong>La</strong>s autorida<strong>de</strong>s instituyeron también unsistema <strong>de</strong> racionami<strong>en</strong>to voluntario y <strong>de</strong> almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to para <strong>la</strong> comunidad,y a <strong>los</strong> que tuvieran algún sobrante se les pidió que lo <strong>en</strong>tregaran al obispo pararepartirlo <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> necesitados.Los rigores <strong>de</strong>l invierno, <strong>el</strong> hambre prevaleci<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> magra cosecha <strong>de</strong>l añoanterior y <strong>el</strong> atractivo <strong>de</strong> lo que se l<strong>la</strong>maba “<strong>la</strong> fiebre <strong>de</strong> California” sembraron377
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>el</strong> <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>to, y algunos colonos cargaron sus carromatos y se prepararonpara irse al llegar <strong>la</strong> primavera. En medio <strong>de</strong> esos <strong>tiempos</strong> difíciles, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Heber C. Kimball se sintió inspirado a profetizar lo sigui<strong>en</strong>te: “Noos preocupéis, compañeros, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un año habrá abundancia <strong>de</strong> ropa y <strong>de</strong>todo lo que podamos necesitar a precios más bajos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que se pagan <strong>en</strong> SaintLouis [Misuri]” 16 .El presi<strong>de</strong>nte Brigham Young también animó a <strong>los</strong> miembros, diciéndoles:“Dios ha <strong>el</strong>egido este lugar para <strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sus santos, y estaréismucho mejor aquí que si os vais a <strong>la</strong>s minas <strong>de</strong> oro... De <strong>la</strong>s brasas nos hanarrojado <strong>en</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>mas, y <strong>de</strong>l fuego nos han <strong>la</strong>nzado al medio <strong>de</strong>lpiso, y aquí estamos, y aquí nos quedaremos... A medida que <strong>los</strong> santos secongregu<strong>en</strong> acá y se fortalezcan para poseer <strong>la</strong> tierra, Dios mo<strong>de</strong>rará <strong>el</strong> clima;y <strong>en</strong> este lugar levantaremos una ciudad y un templo al Altísimo.Ext<strong>en</strong><strong>de</strong>remos nuestras colonias hacia este y <strong>el</strong> oeste, hacia <strong>el</strong> norte y <strong>el</strong> sur;edificaremos ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> pueb<strong>los</strong> y ciuda<strong>de</strong>s, y miles <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos v<strong>en</strong>drán acongregarse <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra... T<strong>en</strong>emos <strong>el</strong> mejor clima, <strong>la</strong>mejor agua, <strong>el</strong> aire más puro que puedan <strong>en</strong>contrarse sobre <strong>la</strong> tierra; no hayclima más saludable <strong>en</strong> ninguna otra parte. Con respecto al oro y <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ta y a<strong>los</strong> bu<strong>en</strong>os minerales <strong>de</strong>l su<strong>el</strong>o, no hay otro país que se pueda comparar conéste <strong>en</strong> riqueza; pero, <strong>de</strong>jémos<strong>los</strong> don<strong>de</strong> están, <strong>de</strong>jemos que otros <strong>los</strong>busqu<strong>en</strong>; nosotros nos <strong>de</strong>dicaremos a cultivar <strong>la</strong> tierra” 17 .<strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros permanecieron leales a <strong>la</strong> causa y sembraron<strong>los</strong> campos. Al llegar <strong>el</strong> verano, <strong>los</strong> profetas <strong>de</strong> Dios se vieron reivindicados: <strong>el</strong>Señor mo<strong>de</strong>ró <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos ese año y hubo una cosecha muy abundante,sufici<strong>en</strong>te para alim<strong>en</strong>tar a <strong>los</strong> casi cinco mil habitantes <strong>de</strong>l valle más <strong>los</strong> milcuatroci<strong>en</strong>tos inmigrantes que llegaron durante <strong>el</strong> verano. Por otra parte, <strong>en</strong> <strong>los</strong>años <strong>de</strong> 1849 y 1850, se calcu<strong>la</strong> que pasaron por Salt <strong>La</strong>ke City <strong>en</strong>tre diez yquince mil buscadores <strong>de</strong> oro, lo cual fue <strong>de</strong> extraordinario b<strong>en</strong>eficio económicopara <strong>los</strong> santos; al llegar al valle, <strong>la</strong>s compañías <strong>de</strong> comercio que se habíanorganizado para llevar provisiones a California se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que allá <strong>el</strong>mercado ya contaba con alim<strong>en</strong>tos, ropa, herrami<strong>en</strong>tas y otros implem<strong>en</strong>tos quese habían transportado <strong>en</strong> barco; al saberlo, <strong>de</strong>cidieron v<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>los</strong> miembroslo que llevaban, a precios <strong>de</strong>svalorizados, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> arriesgarse a per<strong>de</strong>r aúnmás <strong>en</strong> California. <strong>La</strong>s caravanas que pasaban por <strong>el</strong> valle necesitabanreparaciones <strong>en</strong> <strong>los</strong> carromatos y reponer a veces <strong>los</strong> animales <strong>de</strong> tiro, y, <strong>de</strong> esemodo, empleaban <strong>los</strong> servicios <strong>de</strong> <strong>los</strong> herreros, <strong>los</strong> conductores <strong>de</strong> carretas, <strong>la</strong>s<strong>la</strong>van<strong>de</strong>ras y <strong>los</strong> molineros mormones; a<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiahabían puesto balsas para cruzar <strong>los</strong> ríos North P<strong>la</strong>tte, Gre<strong>en</strong> y Bear, y <strong>la</strong>scaravanas <strong>en</strong> viaje a California utilizaban esos servicios también 18 .Des<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke salían carretas vacías con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> recoger todo artículo<strong>de</strong> valor que <strong>los</strong> buscadores <strong>de</strong> oro hubieran <strong>de</strong>scartado <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino paraalivianar su carga y llegar más rápidam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s minas <strong>de</strong> oro <strong>de</strong> California.John D. Lee pasó varios días buscando un fogón conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te para su familia.Al fin “<strong>en</strong>contró uno que le gustó, una hermosa cocina marca Premium Nº 3,378
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERETque le habría costado más <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta dó<strong>la</strong>res si <strong>la</strong> hubiera comprado. En <strong>el</strong>camino <strong>de</strong> regreso ll<strong>en</strong>ó <strong>la</strong> carreta con pólvora y ba<strong>la</strong>s, ut<strong>en</strong>silios <strong>de</strong> cocina,tabaco, c<strong>la</strong>vos, herrami<strong>en</strong>tas, tocino, café, azúcar, baúles <strong>de</strong> ropa, hachas yarreos” 19 . Así vemos que, con <strong>la</strong> famosa fiebre <strong>de</strong>l oro <strong>de</strong> 1849, se cumplieron<strong>la</strong>s profecías <strong>de</strong> Brigham Young y Heber C. Kimball lo cual ayudódirectam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> santos a subsistir <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.L AS PRIMERAS EXPLORACIONESY COLONIZACIONESAunque <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor mayor <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros durante <strong>los</strong> dos primeros añosque pasaron <strong>en</strong> Deseret fue establecer una base <strong>de</strong> operaciones, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia empezaron a buscar otras localida<strong>de</strong>s para colonizar; se <strong>en</strong>viaronpartidas <strong>de</strong> exploración con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar cuáles eran <strong>los</strong> recursosnaturales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas regiones, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> disponibilidad <strong>de</strong> agua, <strong>la</strong>fertilidad <strong>de</strong>l su<strong>el</strong>o, <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra y otros materiales <strong>de</strong> construcción,<strong>la</strong> altitud <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores y <strong>los</strong> <strong>de</strong>pósitos <strong>de</strong> minerales 20 .En julio y agosto <strong>de</strong> 1847, salieron hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera compañía <strong>de</strong>pioneros a explorar <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, hacia <strong>el</strong> norte por <strong>el</strong> ríoBear y hacia <strong>el</strong> este hasta <strong>el</strong> valle <strong>de</strong> Cache. En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1847, grupos <strong>de</strong>mormones recorrieron dos rutas hacia California. El capitán James Brownacompañó a Samu<strong>el</strong> Brannan, por <strong>la</strong> ruta norte, <strong>de</strong> regreso a su colonia <strong>en</strong> SanFrancisco. Jefferson Hunt, capitán superior <strong>de</strong>l Batallón Mormón, dirigió a ungrupo <strong>de</strong> dieciocho hombres hasta <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> California para adquirir ganadoy otros artícu<strong>los</strong> necesarios; pudo llegar al “Rancho Chino” sigui<strong>en</strong>do <strong>la</strong> ViejaRuta Españo<strong>la</strong>, pero <strong>los</strong> integrantes <strong>de</strong> su grupo se vieron obligados a comeralgunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cabal<strong>los</strong> para po<strong>de</strong>r sobrevivir.En diciembre <strong>de</strong> 1847, Parley P. Pratt dirigió una partida <strong>de</strong> exploraciónque fue al sur, hasta <strong>el</strong> <strong>la</strong>go Utah, <strong>de</strong> agua dulce; allí se embarcaron <strong>en</strong> unbote, pescaron con re<strong>de</strong>s y exploraron <strong>el</strong> <strong>la</strong>go y <strong>el</strong> valle <strong>de</strong> Utah durante dosdías; luego, regresaron a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas Oquirrh, que están al oeste<strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do; <strong>en</strong> esa expedición <strong>de</strong> una semana exploraron <strong>los</strong>valles <strong>de</strong> Cedar y Too<strong>el</strong>e y <strong>el</strong> extremo sur <strong>de</strong>l Gran <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.En <strong>el</strong> primer año <strong>de</strong> estadía <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros, se establecieron pequeñaspob<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l valle y también <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte norte, <strong>en</strong> lo que <strong>de</strong>spuésfueron <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Davis y Weber. Uno <strong>de</strong> esos pueblecitos, Brownsville,nombrado así <strong>en</strong> honor <strong>de</strong> James Brown, ha llegado a ser <strong>la</strong> segunda ciuda<strong>de</strong>n tamaño <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah, a <strong>la</strong> que <strong>de</strong>spués se puso <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n<strong>en</strong> honor <strong>de</strong> Peter Ske<strong>en</strong> Odg<strong>en</strong>, un traficante <strong>de</strong> pi<strong>el</strong>es [uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeroshombres b<strong>la</strong>ncos que llegó a <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l Gran <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do]. Otros colonosse unieron a <strong>la</strong> familia Brown para establecer <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, y cultivaron conéxito trigo, maíz, repollo, nabo, papa y sandía, con semil<strong>la</strong>s llevadas <strong>de</strong>California; t<strong>en</strong>ían también veinticinco vacas lecheras y fueron <strong>los</strong> primerosmormones <strong>de</strong> <strong>la</strong> región que hicieron queso. Esos productos ayudaron a <strong>los</strong>hermanos <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do a sobrevivir <strong>el</strong> período <strong>de</strong> escasez que379
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLorrin Farr (1820–1909) se convirtió a <strong>la</strong> Iglesiajunto con su familia cuando t<strong>en</strong>ía once años; lobautizó Lyman E. Johnson y lo confirmó OrsonPratt. Durante muchos años fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Estaca Weber y alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n.sufrieron <strong>de</strong> 1848 a 1849. En 1849 Brigham Young visitó <strong>la</strong> próspera coloniaque crecía rápidam<strong>en</strong>te y luego <strong>en</strong>vió a Lorin Farr para que se <strong>en</strong>cargara <strong>de</strong>todos <strong>los</strong> asuntos r<strong>el</strong>igiosos y civiles allí. El presi<strong>de</strong>nte Farr fue <strong>el</strong> primeralcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n y primer presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Weber, cargos que<strong>de</strong>sempeñó al mismo tiempo durante <strong>los</strong> veinte años sigui<strong>en</strong>tes.El hermoso y fértil valle <strong>de</strong> Utah —l<strong>la</strong>mado así por <strong>los</strong> indios “utes” qu<strong>el</strong>o habitaban—, que estaba al sur <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, era otro lugarapropiado para establecerse. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se propusieron alprincipio utilizarlo como región gana<strong>de</strong>ra y para proveer <strong>de</strong> pescado a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, pero <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> problemas con <strong>los</strong>indios <strong>los</strong> llevaron a establecer una colonia fortificada y perman<strong>en</strong>te allí. El 1º<strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1849 llegaron al río Provo treinta y tres familias, con un total <strong>de</strong>aproximadam<strong>en</strong>te ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta personas; John S. Higbee era <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> esa compañía. A unos dos kilómetros y medio <strong>de</strong>l <strong>la</strong>go Utah levantaron <strong>el</strong>Fuerte Utah y empezaron a cultivar <strong>la</strong>s fértiles tierras que había junto al río.En septiembre llegó Brigham Young a visitar <strong>el</strong> lugar y recom<strong>en</strong>dó quemovieran <strong>el</strong> pueblo a <strong>la</strong>s tierras más altas que estaban hacia <strong>el</strong> este.Esa nueva localidad llegó a formar <strong>el</strong> núcleo <strong>de</strong> lo que hoy es <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Provo. En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong>l invierno <strong>de</strong> 1848 a 1849, <strong>los</strong> indios “utes”am<strong>en</strong>azaron empezar una guerra con <strong>los</strong> colonos y fue necesario l<strong>la</strong>mar a <strong>la</strong>Legión <strong>de</strong> Nauvoo para proteger a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Provo; <strong>en</strong> una batal<strong>la</strong> que duródos días murieron cuar<strong>en</strong>ta indios y un colono, y muchos más resultaronheridos 21 . Ese <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to puso fin a <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle<strong>de</strong> Utah y abrió <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> que se establecieran otras colonias <strong>en</strong> 1850 y1851 22 , <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s Lehi, Alpine, American Fork, Pleasant Grove, Springville,Spanish Fork, Salem, Santaquin y Payson. Esas pob<strong>la</strong>ciones estaban or<strong>de</strong>nadasEl Fuerte Utah, l<strong>la</strong>mado también Fuerte Provo<strong>en</strong> honor <strong>de</strong>l francés Eti<strong>en</strong>ne Provost, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>primeros exploradores y traficantes <strong>de</strong> pi<strong>el</strong>es.Courtesy of Utah State Historical Society<strong>de</strong> tal forma que podían utilizar todas <strong>la</strong>s corri<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> agua prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong>montaña, y que <strong>la</strong>s granjas y <strong>los</strong> campos <strong>de</strong> pastoreo que <strong>la</strong>s ro<strong>de</strong>aban lindaban<strong>en</strong>tre sí <strong>de</strong> modo que todos <strong>los</strong> vecinos podían juntarse rápidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> caso <strong>de</strong>p<strong>el</strong>igro. En Provo se estableció <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca y <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l condado.El Valle <strong>de</strong> Too<strong>el</strong>e, al oeste <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, fue colonizado <strong>en</strong> 1849.Y <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> ese año, Isaac Morley, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros conversos a <strong>la</strong>380
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERETIglesia <strong>en</strong> Ohio, llevó dosci<strong>en</strong>tos veinticinco colonos al Valle <strong>de</strong> Sanpete, a unos160 km al sur <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. Don<strong>de</strong> ahora se levanta <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Manti,Utah, pasaron un invierno muy riguroso y difícil, vivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cuevas excavadas<strong>en</strong> <strong>la</strong> colina. Al año sigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Morley y sus colegas establecieron bu<strong>en</strong>asre<strong>la</strong>ciones con <strong>el</strong> cacique “ute” Wakara y su tribu, que <strong>los</strong> habían invitado a vivircerca <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> 23 .El 23 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1849 se formó una compañía <strong>de</strong> exploracióncompuesta por cincu<strong>en</strong>ta hombres, dirigida por Parley P. Pratt, con <strong>el</strong>propósito <strong>de</strong> buscar localida<strong>de</strong>s para otras colonias al sur <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do; a <strong>los</strong> cuatro días, llegaron a visitar <strong>la</strong> floreci<strong>en</strong>te colonia <strong>de</strong> Provo, <strong>en</strong><strong>la</strong> que se habían levantado ya cincu<strong>en</strong>ta y siete casas <strong>de</strong> troncos. <strong>La</strong> compañíahizo <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>das observaciones <strong>en</strong> su viaje <strong>de</strong> exploración. De Provo siguieronhacia <strong>el</strong> sur, pasando por <strong>los</strong> valles <strong>de</strong> Juab y Sanpete, y llegaron a Mantiap<strong>en</strong>as doce días <strong>de</strong>spués que <strong>los</strong> colonos habían empezado a establecerseallí. El 10 <strong>de</strong> diciembre, mi<strong>en</strong>tras estaban junto al río Sevier, a unos 320 km <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>el</strong> termómetro que llevaban marcó 29º C (c<strong>en</strong>tígrados) bajocero. Después <strong>de</strong> recorrer otros ci<strong>en</strong>to ses<strong>en</strong>ta kilómetros, parte <strong>de</strong>l grupocruzó <strong>el</strong> límite <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca y se <strong>en</strong>contró <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> Utah que s<strong>el</strong>legaría a conocer con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Dixie; <strong>en</strong>tonces notaron un marcadocambio <strong>en</strong> <strong>el</strong> clima y <strong>la</strong> topografía. El día <strong>de</strong> Año Nuevo llegaron al lugardon<strong>de</strong> hoy se levanta <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Saint George.Los guías indios y algunos habitantes les informaron que <strong>la</strong> tierra quehabía hacia <strong>el</strong> sur era <strong>de</strong>so<strong>la</strong>da e inhóspita, así que <strong>de</strong>cidieron volver al norte.Regresaron atravesando Mountain Meadows y <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong> Pahvant, y unaespesa nevada <strong>los</strong> obligó a <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar l<strong>la</strong>mado Chalk Creek (don<strong>de</strong>actualm<strong>en</strong>te está <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Fillmore); allí se resolvió que parte <strong>de</strong>l gruposiguiera a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte hasta Provo, mi<strong>en</strong>tras que <strong>los</strong> <strong>de</strong>más se quedaran <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugarhasta <strong>la</strong> primavera; esa <strong>de</strong>cisión se basaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que sólo t<strong>en</strong>íanprovisiones para que <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía subsistiera durante <strong>el</strong> invierno.Una mañana, <strong>los</strong> hermanos <strong>de</strong>l grupo que siguió avanzando se <strong>de</strong>spertarontotalm<strong>en</strong>te cubiertos por <strong>la</strong> nieve que había caído <strong>la</strong> noche anterior; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rPratt se levantó y les gritó a sus compañeros dormidos. “Hice resonar <strong>la</strong> vozcomo una trompeta, y les mandé que se levantaran; súbitam<strong>en</strong>te, hubo unassacudidas <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s pi<strong>la</strong>s <strong>de</strong> nieve, se abrieron <strong>los</strong> sepulcros, ¡y todos salieron!Le pusimos al lugar <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> ‘Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Resurrección’ “ 24 .E L RECOGIMIENTO EN S IÓNEl 7 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1849, Orson Hy<strong>de</strong> empezóa publicar <strong>el</strong> periódico Frontier Guardian, <strong>en</strong>Kanesville, Iowa. En 1852, <strong>el</strong> periódico se v<strong>en</strong>dióal señor Jacob Dawson, que le cambió <strong>el</strong> nombrea Iowa C<strong>en</strong>tin<strong>el</strong>.Durante ese primer período <strong>de</strong> exploración y colonización, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia hizo p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> congregar a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más santos que se hal<strong>la</strong>ban cerca<strong>de</strong>l río Misuri, <strong>en</strong> <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Iowa, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales eranmuy pobres.En 1848 <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>jó a Orson Hy<strong>de</strong> <strong>en</strong> Kanesville, Iowa,<strong>en</strong>cargado <strong>de</strong>l futuro <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros. Para <strong>en</strong>tonces, se habían formado <strong>en</strong>381
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDocum<strong>en</strong>tos que firmaban <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia que viajaban a Utah ayudados por <strong>el</strong>Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración.<strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Pottawattomie unas treinta comunida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que prosperó<strong>la</strong> agricultura, <strong>los</strong> artesanos perfeccionaron sus habilida<strong>de</strong>s y se estableció <strong>la</strong><strong>en</strong>señanza esco<strong>la</strong>r; <strong>en</strong> 1849 <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hy<strong>de</strong> fundó un periódico, <strong>el</strong> FrontierGuardian, y publicó unos ci<strong>en</strong> números hasta 1852, cuando lo l<strong>la</strong>maron para382
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERETEdward Hunter (1793–1883) fue bautizado <strong>el</strong>8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1840 por Orson Hy<strong>de</strong>, que iba<strong>en</strong>tonces camino a Palestina. El hermano Hunterera un hombre rico que dio g<strong>en</strong>erosam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sus bi<strong>en</strong>es a <strong>la</strong> Iglesia y a sus lí<strong>de</strong>res. En 1851Brigham Young lo l<strong>la</strong>mó para ser <strong>el</strong> ObispoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.ir a Utah; <strong>el</strong> periódico mant<strong>en</strong>ía informados a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Iowa y otrospuntos <strong>de</strong>l Este <strong>en</strong> cuanto al progreso <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios.Kanesville, que era <strong>la</strong> más gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones mormonas <strong>en</strong> Iowa,era <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros se preparaban para atravesar <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies.Muy cerca <strong>de</strong> allí había tres transbordadores que <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>el</strong> río Misuri,<strong>los</strong> que también fueron utilizados por otros ci<strong>en</strong>to cuar<strong>en</strong>ta mil emigrantes queiban hacia Oregón y California. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos más f<strong>el</strong>ices quetuvo lugar <strong>en</strong> Kanesville fue <strong>el</strong> regreso <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry, <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1848.El 12 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> ese año <strong>el</strong> hermano Cow<strong>de</strong>ry fue bautizado otra vez;<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>fermó durante una visita que hizo a <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> su esposa<strong>en</strong> Richmond, Misuri, y murió <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1850, <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> su cuñado,David Whitmer, antes <strong>de</strong> haber t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> congregarse con <strong>los</strong>santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.<strong>La</strong> exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te cosecha <strong>de</strong> 1849 y <strong>la</strong> prosperidad económica producida por<strong>los</strong> buscadores <strong>de</strong> oro crearon <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia un optimismo y una confianza qu<strong>el</strong>e permitió empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> esfuerzo <strong>de</strong> reunir <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle a <strong>los</strong> diez mil miembrosque todavía se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> Misuri, a <strong>los</strong> varios ci<strong>en</strong>tos que había <strong>en</strong> ramas <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia esparcidas por <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este y a <strong>los</strong> treinta mil que estaban <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra. En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1849, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales fundaron <strong>el</strong> FondoPerpetuo para <strong>la</strong> Emigración cuyo propósito era solicitar donaciones <strong>en</strong>Deseret y utilizar ese dinero para comprar <strong>los</strong> suministros para <strong>los</strong> santospobres que estaban <strong>en</strong> <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Iowa; cuando estos inmigrantesllegaban al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, se esperaba que trabajaran <strong>en</strong> obras públicaso pagaran <strong>la</strong> <strong>de</strong>uda al fondo para mant<strong>en</strong>erlo “perpetuo”. Este fondo empezóa brindar ayuda a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Europa tan pronto como <strong>los</strong> santosexiliados <strong>de</strong> Nauvoo estuvieron <strong>en</strong> camino al Oeste.Ese primer otoño se juntaron unos seis mil dó<strong>la</strong>res y se nombró ag<strong>en</strong>te alobispo Edward Hunter para que fuera a Iowa a comprar carromatos y carretas,ganado y provisiones con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> equipar a <strong>los</strong> santos para congregarse <strong>en</strong> Sión.En 1850 emigraron a Deseret unas dos mil quini<strong>en</strong>tas personas, y <strong>en</strong> 1851 seayudó a otras tantas a hacer <strong>el</strong> viaje; todavía quedaban unos ocho mil miembros<strong>en</strong> Iowa, incluso <strong>los</strong> que habían llegado proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este, bajo<strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Wilford Woodruff, y miles <strong>de</strong> santos británicos que sólohabían podido llegar hasta allí 25 .En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1851 se nombró a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Ezra T. B<strong>en</strong>son y Je<strong>de</strong>diah M.Grant para ayudar a Orson Hy<strong>de</strong> evacuar <strong>en</strong> 1852 a <strong>los</strong> santos que estaban <strong>en</strong><strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos. A <strong>los</strong> que se quedaron, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia les <strong>en</strong>vió unacarta <strong>de</strong> exhortación:“¿Qué estáis esperando? ¿T<strong>en</strong>éis una bu<strong>en</strong>a excusa para no v<strong>en</strong>ir? ¡No!T<strong>en</strong>éis todos, <strong>en</strong> unión, una oportunidad mucho mejor que <strong>la</strong> que tuvimosnosotros cuando salimos como pioneros a buscar este lugar; t<strong>en</strong>éis mejoresyuntas <strong>de</strong> animales, y más cantidad; t<strong>en</strong>éis alim<strong>en</strong>tos tan bu<strong>en</strong>os, y más qu<strong>en</strong>osotros; t<strong>en</strong>éis <strong>la</strong> misma fuerza natural...383
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“...Por lo tanto, <strong>de</strong>seamos que evacuéis Pottawattamie, y todos <strong>los</strong>estados, y que <strong>el</strong> próximo otoño estéis con nosotros, oh santos <strong>de</strong>l Altísimo” 26 .Por consigui<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros v<strong>en</strong>dieron sus tierras ypropieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Iowa a otros colonos, y <strong>en</strong> 1852 emigraron a <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>caveintiuna compañías, compuestas <strong>de</strong> unos ses<strong>en</strong>ta carromatos cada una; <strong>en</strong> <strong>la</strong>región <strong>de</strong>l río Misuri sólo quedó un pequeño grupo con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong>futuros emigrantes 27 .L A EXPANSIÓN HACIA OTROS PAÍSES<strong>La</strong> portada <strong>de</strong> <strong>la</strong> edición <strong>de</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> GranPrecio publicada <strong>en</strong> 1851.Al mismo tiempo que <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia se interesaba particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, también prestó at<strong>en</strong>ción especial a <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra. <strong>La</strong> responsabilidad <strong>de</strong> estaformidable empresa recaía sobre <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. En febrero<strong>de</strong> 1849 se ll<strong>en</strong>aron cuatro vacantes que habían quedado <strong>en</strong> <strong>el</strong> quórum <strong>de</strong>bido a<strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y a <strong>la</strong> apostasía <strong>de</strong> Lyman Wight,l<strong>la</strong>mando a Charles C. Rich, Lor<strong>en</strong>zo Snow, Erastus Snow y Franklin D. Richardsa ocupar esos puestos. Se asignó a muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles y a varios él<strong>de</strong>res <strong>la</strong>tarea <strong>de</strong> llevar <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io a <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra: John Taylorfue a Francia y Alemania; Lor<strong>en</strong>zo Snow fue a Italia, y Erastus Snow a <strong>los</strong> paísesescandinavos; cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> iba acompañado <strong>de</strong> varios misioneros.En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1849, Franklin D. Richards y otrosfueron l<strong>la</strong>mados a <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Richards iba <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, como sucesor <strong>de</strong> Orson Pratt. <strong>La</strong> obra misional <strong>en</strong> Gran Bretañahabía continuado con mucho éxito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> breve misión <strong>de</strong> Parley P. Pratt,Orson Hy<strong>de</strong> y John Taylor <strong>en</strong> <strong>los</strong> años 1846 y 1847. Después, Orson Sp<strong>en</strong>cery luego Orson Pratt presidieron <strong>la</strong> misión. Entre 1847 y 1850 hubo miles <strong>de</strong>conversos que se unieron a <strong>la</strong> Iglesia. El él<strong>de</strong>r Pratt supervisó también <strong>la</strong>inmigración <strong>de</strong> más <strong>de</strong> tres mil personas a Kanesville, Iowa, utilizando porprimera vez <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra <strong>el</strong> Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración.El 1º <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1851, Franklin D. Richards reemp<strong>la</strong>zó oficialm<strong>en</strong>te aOrson Pratt como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra. En <strong>los</strong> diecisietemeses sigui<strong>en</strong>tes, bajo su apta dirección, hubo miles <strong>de</strong> personas más que seconvirtieron a <strong>la</strong> Iglesia y continuó inalterable <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos <strong>en</strong> Sión. Tanto Orson Pratt como Franklin D. Richards publicaronnumerosos folletos para ayudar a <strong>los</strong> misioneros <strong>en</strong> su prédica. De todas esaspublicaciones, <strong>la</strong> más importante fue una compi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> varias reve<strong>la</strong>cionesy <strong>de</strong> libros <strong>de</strong> Escrituras que había traducido <strong>el</strong> profeta José Smith y que <strong>los</strong>santos ingleses todavía no habían t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> ver; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rRichards le puso a esa publicación <strong>el</strong> apropiado título <strong>de</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio.El pequeño tomo, publicado por primera vez <strong>en</strong> 1851, fue <strong>el</strong> fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>llibro <strong>de</strong> Escrituras que <strong>en</strong> 1880 <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras canónicas.Es evi<strong>de</strong>nte que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Gran Bretaña contribuyeron gran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te a<strong>la</strong> fortaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. De <strong>los</strong> miles <strong>de</strong> personas que <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo diecinueve384
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERETse congregaron <strong>en</strong> Sión, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas, más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad prov<strong>en</strong>ían<strong>de</strong> Gran Bretaña.Otros <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles llevaron <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>la</strong> Europa contin<strong>en</strong>tal. En1849 y 1850, John Taylor dirigió <strong>la</strong> primera obra misional que se llevó a cabo<strong>en</strong> Francia y Alemania; <strong>la</strong>s revoluciones que tuvieron lugar <strong>en</strong> Europa <strong>en</strong> 1848causaron tanta agitación que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Taylor y sus compañeros tuvieron muypoco éxito <strong>en</strong> cualquiera <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos países, pero se publicó <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón <strong>en</strong> francés y <strong>en</strong> alemán y se estableció una rama <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Hamburgo, Alemania; por unos cuantos años continuó haciéndose <strong>de</strong> vez <strong>en</strong>cuando <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> ese país.El él<strong>de</strong>r Lor<strong>en</strong>zo Snow, a qui<strong>en</strong> se había mandado llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io aItalia, llegó <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1850 a <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l Piamonte con dos compañeros,Joseph Toronto, que era italiano, y T.B.H. St<strong>en</strong>house, un converso británico;<strong>los</strong> misioneros tuvieron algo <strong>de</strong> éxito <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> grupo protestante <strong>de</strong> <strong>los</strong>val<strong>de</strong>nses, pero fracasaron con <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, que era católica.Lor<strong>en</strong>zo Snow hizo arreg<strong>los</strong> para que se tradujera <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón alitaliano y mandó <strong>los</strong> primeros misioneros a Malta y a India. En diciembre <strong>de</strong>1850, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r St<strong>en</strong>house llevó <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje a Suiza, y <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong> 1851 <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rSnow <strong>de</strong>dicó esa tierra para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io; <strong>la</strong> obra progresó allíl<strong>en</strong>ta pero continuam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> 50, y, al cabo <strong>de</strong> un tiempo,Suiza llegó a ser <strong>la</strong> tercera misión más fructífera <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Europa,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra y Dinamarca.<strong>La</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a Dinamarca fue responsabilidad <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>rErastus Snow, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, que llegó al país <strong>en</strong> 1850 einmediatam<strong>en</strong>te empezó a t<strong>en</strong>er éxito <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> garantía total <strong>de</strong> libertadr<strong>el</strong>igiosa que ofrecía <strong>la</strong> constitución. Entre <strong>los</strong> muchos conversos, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rSnow <strong>el</strong>igió a ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta misioneros daneses que se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong>diseminar <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> su tierra. De allí, <strong>la</strong> obra se ext<strong>en</strong>diórápidam<strong>en</strong>te a Noruega, Suecia e Is<strong>la</strong>ndia; aun cuando <strong>en</strong> estos países no hubotantos conversos como <strong>en</strong> Dinamarca, Escandinavia aportó miles <strong>de</strong> miembrosal gran recogimi<strong>en</strong>to que hubo <strong>en</strong> Sión durante <strong>los</strong> sigui<strong>en</strong>tes cincu<strong>en</strong>ta años.En ese período <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovado c<strong>el</strong>o misionero internacional, se hicieronmuchos int<strong>en</strong>tos vali<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io también a otras regiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>tierra; pero éstos tuvieron poco éxito. Se le asignó a Parley P. Pratt <strong>la</strong>responsabilidad <strong>de</strong> estar a <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong>l Pacífico y <strong>de</strong> <strong>en</strong>viarmisioneros a China, Hawai, Australia y Nueva Ze<strong>la</strong>nda. A<strong>de</strong>más, <strong>en</strong> 1851 fue aChile, pero una revolución puso fin a sus esfuerzos. En China, <strong>la</strong> reb<strong>el</strong>ión <strong>de</strong>lmovimi<strong>en</strong>to político y r<strong>el</strong>igioso “Taiping” impidió <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> Hosea Stout. <strong>La</strong>obra <strong>en</strong> Australia y Nueva Ze<strong>la</strong>nda produjo algunos resultados, y <strong>en</strong> <strong>la</strong> década<strong>de</strong> 1850 llegaron a Salt <strong>La</strong>ke City algunos emigrantes proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> esos países.En <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico, <strong>el</strong> éxito mayor fue <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Hawaiana, quese abrió <strong>en</strong> 1850. George Q. Cannon recibió <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> llevar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> nativos isleños, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>en</strong>señarlo so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>385
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSeuropeos y estadouni<strong>de</strong>nses que vivían allí. Apr<strong>en</strong>dió <strong>el</strong> hawaiano, y él y <strong>los</strong>hermanos que lo acompañaban <strong>en</strong>contraron miles <strong>de</strong> almas preparadas paraaceptar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io.En <strong>los</strong> primeros años que siguieron al establecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> 1847 <strong>de</strong> unrefugio <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste, <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días,bajo una dirección inspirada, llevó a cabo una obra extraordinaria: <strong>la</strong> conquista<strong>de</strong> un <strong>de</strong>sierto, <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> colonias, <strong>el</strong> recogimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong>Deseret <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> refugiados y <strong>la</strong> vali<strong>en</strong>te prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io a muchasnaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra.N OTAS1. Wilford Woodruff Journals, julio 28 <strong>de</strong>1847, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City.2. Citado por Carter E. Grant, <strong>en</strong> “Robbedby Wolves: A True Story”, R<strong>el</strong>ief SocietyMagazine, julio <strong>de</strong> 1928, págs. 363–364.3. Heber C. Kimball, <strong>en</strong> Journal of Discourses,4:136.4. Véase, <strong>de</strong> B. H. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>siveHistory of The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, C<strong>en</strong>tury One, 6 tomos; Salt <strong>La</strong>keCity: The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, 1930, 3:476–477; este párrafo se hatomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Leonard J. Arrington,Great Basin Kingdom: An Economic History ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, 1830–1900. Cambridge:Harvard University Press, 1958, págs. 47–48.5. Véase, <strong>de</strong> John R. Young, Memoirs of JohnR. Young, Utah Pioneer, 1847, Salt <strong>La</strong>ke City;Deseret News, 1920, pág. 62; Solomon F.Kimball, “Our Pioneer Boys”, Improvem<strong>en</strong>tEra, agosto <strong>de</strong> 1908, págs. 734–735; tomado<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Leonard J. Arrington, BrighamYoung: American Moses. Nueva York: AlfredA. Knopf, 1985, pág. 210.6. M. Isab<strong>el</strong><strong>la</strong> Horne, “PioneerReminisc<strong>en</strong>ces”, Young Woman’sJournal, julio <strong>de</strong> 1902, pág. 294.7. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, GreatBasin Kingdom… pág. 49.8. “Journal of Priddy Meeks”, citado <strong>en</strong>Utah Historical Quarterly, 1942, pág. 163.9. “Journal of Priddy Meeks”, pág. 164;véase también, <strong>de</strong> William Hartley,“Mormons, Crickets and Gulls: A NewLook at an Old Story”, Utah HistoricalQuarterly, verano <strong>de</strong> 1970, págs. 224–239.10. Autobiography of Parley P. Pratt, ed. PorParley P. Pratt, hijo, C<strong>la</strong>ssics in MormonLiterature series; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1985, pág. 335.11. Citado <strong>en</strong> Messages of the First Presi<strong>de</strong>ncyof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints, comp. por James R. C<strong>la</strong>rk, 6 tomos;Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1965–1975, 1:341.12. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, Great BasinKingdom… págs. 51–54.13. Véase, <strong>de</strong> Eug<strong>en</strong>e Edward Campb<strong>el</strong>l,“The Mormon Gold Mining Mission of1849“, Brigham Young University Studies,otoño <strong>de</strong> 1959–invierno <strong>de</strong> 1960, págs.23–24; Leonard J. Arrington, Great BasinKingdom: An Economic History of the <strong>La</strong>tterdaySaints, 1830–1900; Cambridge: HarvardUniversity Press, 1958, págs. 71–74.14. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> yGl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1976, pág. 253.15. Véase com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong> Brigham Young,Heber C. Kimball y Wil<strong>la</strong>rd Richards,citados por C<strong>la</strong>rk, <strong>en</strong> Messages of the FirstPresi<strong>de</strong>ncy, 1:352.16. En Journal of Discourses, 10:247; <strong>los</strong>dos párrafos anteriores se tomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong>obra <strong>de</strong> Arrington, Great Basin Kingdom…págs. 58–59.17. Citado por James S. Brown, <strong>en</strong> Giant ofthe Lord: Life of a Pioneer; Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1960, págs. 132–133.18. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, GreatBasin Kingdom… págs. 68–69; All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,pág. 252.19. Juanita Brooks, John Doyle Lee: Zealot-Pioneer Buil<strong>de</strong>r-Scapegoat, nueva ed.;Gl<strong>en</strong>dale, California: Arthur H. C<strong>la</strong>rk Co.,1972, págs. 48–49.20. Tomado <strong>de</strong> “The Mormon Migrationsto Utah”, por Eug<strong>en</strong>e E. Campb<strong>el</strong>l, citadopor Richard D. Poll y otros ed. <strong>en</strong> Utah’sHistory, 2 a ed. Logan, Utah: Utah StateUniversity Press, 1989, págs. 127–128.21. Véase, <strong>de</strong> Peter Gottfredson, IndianDepredations in Utah, 2ª ed.; Salt <strong>La</strong>ke City:Merlin G. Christ<strong>en</strong>s<strong>en</strong>, 1969, págs. 28–35.22. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 254.386
SE ESTABLECE UN REFUGIO EN DESERET23. Los cuatro párrafos anteriores setomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Eug<strong>en</strong>e E. Campb<strong>el</strong>l“Early Colonizations Patterns”, citado porPoll <strong>en</strong> Utah’s History, págs. 137–140.24. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt,pág. 340; <strong>los</strong> dos párrafos anteriores setomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Campb<strong>el</strong>l, “TheMormon Migrations to Utah”, pág. 129.25. Véase <strong>de</strong> Arrington, Great BasinKingdom… pág.79.26. Citado por C<strong>la</strong>rk, <strong>en</strong> Messages of theFirst Presi<strong>de</strong>ncy, 2:75–76.27. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, GreatBasin Kingdom… pág. 79.387
CAPÍTULO VEINTIOCHOUTAH, UN PUEBLO EN ELAISLAMIENTOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1847–1857 Los santos establec<strong>en</strong>más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> colonias<strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste.Septiembre<strong>de</strong> 1850Septiembre<strong>de</strong> 1851Verano<strong>de</strong> 1855Utah pasa a ser unterritorio y se nombragobernador <strong>de</strong>l mismoa Brigham Young.Los funcionarios “fugados”nombrados por <strong>el</strong>gobierno abandonansus puestos y se van<strong>de</strong> Utah.<strong>La</strong> sequía y una p<strong>la</strong>ga <strong>de</strong><strong>la</strong>ngostas perjudican <strong>la</strong>economía <strong>de</strong> Utah.Otoño <strong>de</strong>1856 Comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> “reforma”r<strong>el</strong>igiosa.Octubre En un rescate heroicoa noviembre<strong>de</strong> 1856se salva a <strong>la</strong>s compañías<strong>de</strong> carros <strong>de</strong> mano <strong>de</strong>Willie y <strong>de</strong> Martin.Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado <strong>los</strong> santos al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, sesintieron satisfechos por hal<strong>la</strong>rse ais<strong>la</strong>dos <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos y por po<strong>de</strong>redificar <strong>el</strong> reino <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> paz y a salvo. El 24 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1847,Brigham Young dijo a <strong>los</strong> pioneros <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía principal: “Si <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos nos <strong>de</strong>jara tranqui<strong>los</strong> diez años, no t<strong>en</strong>dríamos que pedirlesfavor alguno” 1 . Con <strong>el</strong> sostén <strong>de</strong>l Señor y mediante su propia industriosidad,<strong>los</strong> santos establecieron allí un lugar seguro <strong>en</strong> esos diez años. No obstante, <strong>el</strong>éxito no fue fácil; surgieron conflictos con funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales, y,por otra parte, fue gran<strong>de</strong> <strong>el</strong> sacrificio que se requirió para congregar a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Sión y para colonizar esas regiones.S E ORGANIZA EL TERRITORIO DE U TAHEn 1848 <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hicieron p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> negociar con <strong>el</strong>gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos para que concediera a <strong>la</strong> región <strong>la</strong> condición<strong>de</strong> estado o <strong>de</strong> territorio. En marzo <strong>de</strong> 1849 se llevó a cabo una <strong>el</strong>ección con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ratificar a <strong>los</strong> oficiales para <strong>el</strong> territorio propuesto, y a principios <strong>de</strong>mayo ya habían <strong>en</strong>viado a Washington D.C. una petición <strong>de</strong> casi siete metros<strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo, con 2.270 firmas, proponi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> un inm<strong>en</strong>so territoriocompuesto <strong>de</strong> lo que <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad son <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> Utah y Nevada,porciones <strong>de</strong> Arizona, Nuevo México, Colorado, Wyoming y Oregón, y unatercera parte <strong>de</strong> California, incluso una franja angosta sobre <strong>el</strong> Pacífico quecont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> ciudad portuaria <strong>de</strong> San Diego.John M. Bernhis<strong>el</strong>, que era médico <strong>de</strong> profesión y un político hábil, fue<strong>el</strong>egido para llevar a <strong>la</strong> capital <strong>la</strong> petición <strong>de</strong> Deseret. En camino a <strong>la</strong> ciudad<strong>de</strong> Washington, se <strong>en</strong>contró con varios políticos influy<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este y logróque le prestaran consi<strong>de</strong>rable apoyo al proyecto. En noviembre <strong>de</strong> 1849, <strong>el</strong>hermano Bernhis<strong>el</strong> se reunió con Wilford Woodruff y con <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> ThomasL. Kane, bu<strong>en</strong> amigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Un año antes, a solicitud <strong>de</strong> BrighamYoung, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> había estado <strong>en</strong> Washington para hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteJames K. Polk y con otros funcionarios importantes sobre un gobiernoterritorial para Deseret; pero <strong>en</strong>contró que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> allá t<strong>en</strong>ía una actitudhostil hacia <strong>los</strong> mormones, y, por lo tanto, recom<strong>en</strong>dó que Deseret solicitara<strong>la</strong> condición <strong>de</strong> estado puesto que <strong>los</strong> funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> <strong>los</strong>territorios eran nombrados por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte.388
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTOJohn M. Bernhis<strong>el</strong> (1799–1881) nació y se crió <strong>en</strong>P<strong>en</strong>silvania, <strong>en</strong> cuya universidad estudió medicina.Después <strong>de</strong> convertirse a <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> 1841 recibió<strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> obispo <strong>en</strong> Nueva York.Una vez que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia seestablecieron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas, <strong>el</strong> hermanoBernhis<strong>el</strong> fue <strong>el</strong>egido para repres<strong>en</strong>tar<strong>los</strong> como<strong>de</strong>legado ante <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,cargo que <strong>de</strong>sempeñó durante cuatro períodos<strong>el</strong>ectorales consecutivos (<strong>de</strong> 1851 a 1859). En 1861volvieron a <strong>el</strong>egirlo, y ocupó <strong>el</strong> puesto hasta 1863,año <strong>en</strong> que se retiró como funcionario público.Thomas Leiper Kane (1822–1883) fue durantecasi cuar<strong>en</strong>ta años un gran fi<strong>la</strong>ntropista queayudaba a <strong>los</strong> que estaban <strong>en</strong> prisión, a <strong>los</strong>cuáqueros y a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. De1861 a 1863 p<strong>el</strong>eó <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra civil, <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do<strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión (<strong>los</strong> estados abolicionistas), y fueherido varias veces.Cuatro meses <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l fallecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Thomas L. Kane, causado por una pulmonía, <strong>el</strong>él<strong>de</strong>r George Q. Cannon efectuó por él <strong>la</strong> obra<strong>de</strong>l templo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Saint George, Utah.En consecu<strong>en</strong>cia, le dijo a Wilford Woodruff: “Están <strong>en</strong> mejores condicionessin ningún gobierno que se origine <strong>en</strong> <strong>el</strong> Congreso que con un gobiernoterritorial; <strong>los</strong> oficiales gubernam<strong>en</strong>tales pondrán <strong>en</strong> juego intrigas políticaspara perjudicar<strong>los</strong>. Uste<strong>de</strong>s pue<strong>de</strong>n gobernarse mucho mejor <strong>de</strong> lo que <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>los</strong>gobernarían... No les hace falta t<strong>en</strong>er políticos corruptos <strong>de</strong> Washingtonpavoneándose <strong>en</strong>tre uste<strong>de</strong>s con sus uniformes y sus charreteras para sacarlestodo <strong>el</strong> provecho que puedan”. Y recom<strong>en</strong>dó que Brigham Young fuera <strong>el</strong>gobernador, porque “no ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> cabeza ll<strong>en</strong>a <strong>de</strong> libros <strong>de</strong> leyes ni <strong>de</strong> tácticas <strong>de</strong>abogados, sino que posee <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> analizar correctam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> hombres y<strong>la</strong>s circunstancias” 2 .Cuando <strong>el</strong> doctor Bernhis<strong>el</strong> se reunió con <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Kane, ya <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City también habían llegado a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bíanesforzarse por conseguir que <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raran a Utah un estado <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> unterritorio. Bosquejaron una constitución oficial para <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Deseret y ungobierno formado por <strong>los</strong> funcionarios <strong>el</strong>ectos apropiados, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>los</strong>integrantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia: Brigham Young para gobernador,Heber C. Kimball para vicegobernador y Wil<strong>la</strong>rd Richards para secretario <strong>de</strong>estado. Se <strong>el</strong>igió a Almon W. Babbitt como <strong>de</strong>legado ante <strong>el</strong> Congreso, y élpartió <strong>en</strong> julio con una copia <strong>de</strong> <strong>la</strong> constitución; al llegar a Kanesville, Iowa,hizo imprimir <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to, y <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes <strong>de</strong> diciembre se <strong>en</strong>contró con <strong>el</strong>hermano Bernhis<strong>el</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s esferas gubernam<strong>en</strong>tales nunca se consi<strong>de</strong>róseriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> solicitud <strong>de</strong> dar a Deseret <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado. Tal como lopercibieron inmediatam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Kane y <strong>el</strong> doctor Bernhis<strong>el</strong>, <strong>los</strong>funcionarios <strong>de</strong> Washington t<strong>en</strong>ían toda <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción conc<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> <strong>el</strong>conflicto <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l norte y <strong>los</strong> <strong>de</strong>l sur, que surgió sobre <strong>la</strong> cuestión<strong>de</strong> ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud al territorio obt<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra con México.Des<strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1849 hasta septiembre <strong>de</strong> 1850, <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong>batió convigor <strong>los</strong> asuntos re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud y no prestó ninguna at<strong>en</strong>cióna <strong>la</strong> colonia mormona <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca.El mejor amigo que t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Congreso era <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Steph<strong>en</strong> A.Doug<strong>la</strong>s, <strong>de</strong> Illinois, que había <strong>de</strong>mostrado amistad a José Smith y a <strong>los</strong> santosdurante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> Nauvoo. El s<strong>en</strong>ador, que era presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l comité <strong>de</strong>lS<strong>en</strong>ado para asuntos territoriales, recibió amablem<strong>en</strong>te al hermano Bernhis<strong>el</strong> yle prometió pres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> petición ante <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura. El Congreso accedióprontam<strong>en</strong>te a conce<strong>de</strong>r a California, región que progresaba rápidam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>condición <strong>de</strong> estado; pero <strong>la</strong> controversia sobre <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud hacía difícil que seconsi<strong>de</strong>rara seriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> misma condición para <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong> Deseret y <strong>de</strong>Nuevo México, que contaban con una pob<strong>la</strong>ción muy escasa. Con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>apaciguar a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Sur, que no estaban dispuestos a aceptar más s<strong>en</strong>adores <strong>de</strong>estados abolicionistas, <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Doug<strong>la</strong>s <strong>de</strong>cidió solicitar <strong>la</strong> condición <strong>de</strong>territorio; también cambió <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Deseret a Utah (por <strong>los</strong> indios utes qu<strong>el</strong>o habitaban) para no of<strong>en</strong><strong>de</strong>r a sus colegas, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te al s<strong>en</strong>ador Thomas389
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSaOregon Idaho WyomingReducción <strong>de</strong> 1861(<strong>en</strong>tregado a Nevada)Reducción <strong>de</strong> 1862(<strong>en</strong>tregado a Nevada)Reducción <strong>de</strong> 1866(<strong>en</strong>tregado a Nevada)RíoUtahColora d oArizonaEl proyectado estado <strong>de</strong> Deseret.Reducción <strong>de</strong>1868 (<strong>en</strong>tregado aWyoming) Reducción <strong>de</strong>1868 (<strong>en</strong>tregado aWyoming)Reducción <strong>de</strong> 1866NuevoMéxicoEstado <strong>de</strong> Deseret, 1849.Territorio <strong>de</strong> Utah, 1850.Reducciones posteriores, hastaB<strong>en</strong>ton, <strong>de</strong> Misuri, que <strong>de</strong>cía que <strong>el</strong> nombre Deseret sonaba muy parecido a“<strong>de</strong>sierto” [“<strong>de</strong>sert”, <strong>en</strong> inglés] 3 .Después <strong>de</strong> un prolongado <strong>de</strong>bate, <strong>el</strong> Congreso puso <strong>los</strong> toques finales a untratado que se conoció con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Compromiso <strong>de</strong> 1850”, por <strong>el</strong> cual,<strong>en</strong>tre otros asuntos, se admitía a California <strong>en</strong> <strong>la</strong> Unión como “estado libre”(abolicionista) y se daba a Utah y Nuevo México <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> territorios con<strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> <strong>de</strong>cidir por voto <strong>de</strong> soberanía si llegarían a ser esc<strong>la</strong>vistas oabolicionistas. El 9 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1850, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Mil<strong>la</strong>rd Fillmore firmó<strong>el</strong> <strong>de</strong>creto por <strong>el</strong> que se creaba <strong>el</strong> Territorio <strong>de</strong> Utah. Ni <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías ni <strong>los</strong> funcionarios fe<strong>de</strong>rales t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong>tonces <strong>la</strong> m<strong>en</strong>or i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que esehecho iba a dar comi<strong>en</strong>zo a cuar<strong>en</strong>ta y seis años <strong>de</strong> rec<strong>el</strong>os y conflictos antes <strong>de</strong>que se le concediera por fin a Utah <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado 4 .<strong>La</strong> habilidad <strong>de</strong>l hermano Bernhis<strong>el</strong> para ejercer influ<strong>en</strong>cia política fuefundam<strong>en</strong>tal cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Fillmore empezó a consi<strong>de</strong>rar <strong>el</strong>nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> funcionarios para <strong>el</strong> nuevo territorio. Al reunirse con <strong>el</strong>Presi<strong>de</strong>nte, le dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “Los resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Utah no pue<strong>de</strong>n m<strong>en</strong>os queconsi<strong>de</strong>rar que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho, como ciudadanos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, <strong>de</strong>ser gobernados por hombres <strong>de</strong> su <strong>el</strong>ección, <strong>en</strong> qui<strong>en</strong>es puedan t<strong>en</strong>er confianzay con qui<strong>en</strong>es t<strong>en</strong>gan unidad <strong>de</strong> opinión y <strong>de</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos” 5 . El presi<strong>de</strong>nteFillmore, por temor a que <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado no aprobara <strong>la</strong> lista <strong>de</strong> funcionarios si todoseran mormones, transigió <strong>en</strong> <strong>el</strong>egir para <strong>los</strong> cargos fe<strong>de</strong>rales a cuatro miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia (<strong>los</strong> hermanos Young, Snow, B<strong>la</strong>ir y Heywood) y a cuatro que nolo eran. Los funcionarios nombrados para <strong>el</strong> nuevo territorio <strong>de</strong> Utah fueron:Brigham Young, como gobernador y superint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> asuntos indíg<strong>en</strong>as;Broughton D. Harris, <strong>de</strong> Vermont, como secretario; Joseph Buffington, <strong>de</strong>P<strong>en</strong>silvania, como magistrado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Corte Suprema <strong>de</strong>l Territorio; Zerubbab<strong>el</strong>Snow, <strong>de</strong> Ohio, y Perry E. Brocchus, <strong>de</strong> A<strong>la</strong>bama, como jueces adjuntos; Seth M.B<strong>la</strong>ir, <strong>de</strong> Utah, como fiscal g<strong>en</strong>eral; Joseph L. Heywood, <strong>de</strong> Utah, como jefe <strong>de</strong>policía; y H<strong>en</strong>ry R. Day, como ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios.C ONFLICTOS CON LOS QUE NO ERANMIEMBROS DE LA I GLESIAEn <strong>los</strong> últimos meses <strong>de</strong> 1850 y <strong>los</strong> primeros <strong>de</strong> 1851, llegaron al Valle <strong>de</strong>l<strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do rumores fragm<strong>en</strong>tados <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>l gobierno fe<strong>de</strong>ral.Después <strong>de</strong> <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> que lo habían nombrado gobernador y que t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>responsabilidad <strong>de</strong> llevar a cabo un c<strong>en</strong>so y <strong>de</strong> establecer distritoslegis<strong>la</strong>tivos, Brigham Young prestó juram<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su nuevo cargo <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong>febrero <strong>de</strong> 1851 y puso manos a <strong>la</strong> obra. En agosto tuvo lugar una votaciónpara <strong>el</strong>egir a otros funcionarios, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cuales <strong>el</strong> cargo más importante fue<strong>el</strong> <strong>de</strong> John M. Bernhis<strong>el</strong>, como <strong>de</strong>legado territorial ante <strong>el</strong> Congreso.Los nuevos oficiales que no eran mormones llegaron a mediados <strong>de</strong>l añosigui<strong>en</strong>te. El primero fue <strong>el</strong> magistrado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Corte Suprema, Lemu<strong>el</strong> D.Bran<strong>de</strong>bury, que iba <strong>en</strong> reemp<strong>la</strong>zo <strong>de</strong> Joseph Buffington <strong>de</strong>spués que ésterechazó <strong>el</strong> cargo; <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia lo recibieron amablem<strong>en</strong>te y lo390
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTOagasajaron con un banquete y algunos bailes, e hicieron lo mismo con <strong>los</strong><strong>de</strong>más funcionarios a medida que fueron llegando. El último <strong>en</strong> llegar fue <strong>el</strong>juez adjunto Perry E. Brocchus, que viajó con Orson Hy<strong>de</strong> y le habló <strong>de</strong> sus<strong>de</strong>seos <strong>de</strong> que lo consi<strong>de</strong>raran para <strong>el</strong> cargo <strong>de</strong> <strong>de</strong>legado territorial <strong>de</strong> Utahante <strong>el</strong> Congreso; al llegar, <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> agosto, se quedó <strong>de</strong>cepcionado al<strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Dr. Bernhis<strong>el</strong> ya había sido <strong>el</strong>egido para esa posición.Casi inmediatam<strong>en</strong>te, empezaron a surgir conflictos <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> funcionariosmormones y <strong>los</strong> “g<strong>en</strong>tiles”. El secretario territorial, Broughton Harris, acusó aBrigham Young <strong>de</strong> irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>so y <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>el</strong>ección, <strong>los</strong>cuales técnicam<strong>en</strong>te no se podían certificar sin <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong>l secretario. <strong>La</strong>esposa <strong>de</strong> Harris, por su parte, se refería groseram<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> hombres mormonesy a sus varias esposas dici<strong>en</strong>do que estaban a <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> <strong>los</strong> animales. A causa<strong>de</strong> su antagonismo, <strong>el</strong> señor Harris se negó a <strong>en</strong>tregar al gobernador Young <strong>el</strong>s<strong>el</strong>lo territorial y <strong>los</strong> veinticuatro mil dó<strong>la</strong>res que se habían apropiado paragastos <strong>de</strong>l gobierno.En septiembre, <strong>el</strong> juez Perry Brocchus le pidió permiso al presi<strong>de</strong>nte Youngpara hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Cuando llegó <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> expresar gratitud por <strong>la</strong> amabilidad y <strong>la</strong> hospitalidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos,se <strong>la</strong>nzó <strong>en</strong> un ataque a <strong>los</strong> mormones acusándo<strong>los</strong> <strong>de</strong> falta <strong>de</strong> patriotismo y<strong>de</strong> inmoralidad <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s mujeres (por <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas). El discurso<strong>en</strong>fureció a <strong>la</strong> congregación. A continuación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young tomó <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra y le reprochó al señor Brocchus sus impru<strong>de</strong>ntes com<strong>en</strong>tarios. Mástar<strong>de</strong>, <strong>los</strong> dos hombres intercambiaron correspon<strong>de</strong>ncia que, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong>contribuir a un acuerdo, rev<strong>el</strong>ó <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias irreconciliables que había <strong>en</strong>treambos. En <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> <strong>los</strong> que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>los</strong> mormoneseran sediciosos por criticar a <strong>los</strong> Estados Unidos y sus funcionarios, eranextraños e inmorales por sus chocantes i<strong>de</strong>as sobre <strong>el</strong> matrimonio, y estabanbajo <strong>la</strong> dominación política “antiamericana” <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res. Los Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días, a su vez, consi<strong>de</strong>raban que era justificado que criticaran algobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos por no haber<strong>los</strong> in<strong>de</strong>mnizado <strong>de</strong> <strong>los</strong> dañossufridos <strong>en</strong> Misuri y por no haber llevado a <strong>la</strong> justicia a <strong>los</strong> asesinos <strong>de</strong> José yHyrum Smith; no obstante, ac<strong>la</strong>raban que, a pesar <strong>de</strong> esas injusticias,continuaban si<strong>en</strong>do leales a <strong>la</strong> Constitución.Los señores Brocchus, Harris, Bran<strong>de</strong>bury y Day partieron <strong>de</strong> Utah <strong>el</strong> 28<strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1851. Estos “funcionarios fugados”, como les l<strong>la</strong>maban <strong>los</strong>santos, fueron a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington llevando cu<strong>en</strong>tos exagerados sobr<strong>el</strong>os mormones y sobre <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas. Afirmaron quese habían visto forzados a salir <strong>de</strong> Utah por <strong>la</strong>s acciones ilegales y <strong>la</strong>st<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias sediciosas <strong>de</strong> Brigham Young y <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes.Previ<strong>en</strong>do esas acusaciones, <strong>el</strong> gobernador Young escribió al presi<strong>de</strong>nteFillmore explicándole su punto <strong>de</strong> vista <strong>en</strong> cuanto a <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong>l territorio;a<strong>de</strong>más, mandó a Je<strong>de</strong>diah M. Grant a unir sus esfuerzos con <strong>los</strong> <strong>de</strong>l hermanoBernhis<strong>el</strong> y <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Kane <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington a fin <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tar391
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSAl principio, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia preferíant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> capital <strong>de</strong>l territorio <strong>en</strong> una localidadc<strong>en</strong>tral, por lo que <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1851 <strong>el</strong>igieronFillmore. El edificio <strong>de</strong>l capitolio, diseñado porTruman O. Ang<strong>el</strong>l, com<strong>en</strong>zó a construirse <strong>en</strong>diciembre <strong>de</strong> ese año, pero <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1857sólo se había terminado <strong>el</strong> a<strong>la</strong> sur.<strong>La</strong> legis<strong>la</strong>tura territorial se reunió por primeravez <strong>en</strong> este edificio, <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1855,pero so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te esa sesión se llevó a cabo <strong>en</strong>Fillmore pues se <strong>de</strong>cidió continuar <strong>la</strong>s sesiones<strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City hasta que <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ralproveyera <strong>los</strong> fondos necesarios para terminar<strong>la</strong> construcción.Si se hubiera conseguido <strong>el</strong> dinero y sehubieran puesto <strong>en</strong> práctica <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Young, <strong>el</strong> edificio habría t<strong>en</strong>idocuatro a<strong>la</strong>s conectadas por una rotonda concúpu<strong>la</strong>. <strong>La</strong> parte construida se ha utilizado comolugar <strong>de</strong> reuniones r<strong>el</strong>igiosas, escue<strong>la</strong>, c<strong>en</strong>trocívico <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad y <strong>el</strong> condado, como teatro,cárc<strong>el</strong>, sa<strong>la</strong> <strong>de</strong> bailes y, finalm<strong>en</strong>te, museo.Courtesy of Utah State Historical Society<strong>los</strong> intereses <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Después <strong>de</strong> leer <strong>la</strong> carta <strong>de</strong>l Gobernador y <strong>de</strong> llevara cabo una investigación pr<strong>el</strong>iminar, Dani<strong>el</strong> Webster, <strong>el</strong> secretario <strong>de</strong> estado<strong>de</strong> <strong>la</strong> nación, or<strong>de</strong>nó a <strong>los</strong> funcionarios “fugados” que retornaran or<strong>en</strong>unciaran a sus respectivos cargos; todos r<strong>en</strong>unciaron 6 .Los asuntos territoriales <strong>en</strong> Utah continuaron progresando; <strong>la</strong>s leyes quepreviam<strong>en</strong>te había <strong>de</strong>cretado <strong>el</strong> estado provisional <strong>de</strong> Deseret se incorporaronoficialm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> ley territorial. <strong>La</strong> legis<strong>la</strong>tura creó <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Mil<strong>la</strong>rd, y <strong>en</strong>honor <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, le dio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Fillmore a <strong>la</strong>se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l condado y <strong>la</strong> <strong>de</strong>signó para ser <strong>la</strong> futura capital territorial. El actolegis<strong>la</strong>tivo más importante, que se votó <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1852, le dabajurisdicción, tanto <strong>en</strong> lo civil como <strong>en</strong> lo criminal, a <strong>los</strong> tribunales oficiales <strong>de</strong><strong>la</strong> localidad, que estaban presididos por autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Enconsecu<strong>en</strong>cia fue posible, <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> casos, que estos tribunaleslocales substituyeran a <strong>los</strong> fe<strong>de</strong>rales, <strong>los</strong> cuales eran presididos por juecesnombrados por <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Esa situación continuó <strong>en</strong>Utah hasta 1874, fecha <strong>en</strong> que <strong>el</strong> Congreso revocó <strong>el</strong> estatuto territorial.Mi<strong>en</strong>tras tanto, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Fillmore nombró funcionarios que resultaronmás simpáticos a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia porque no <strong>los</strong> criticaban 7 .En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1853 ocurrió una tragedia que afligió por igual a <strong>los</strong> santos ya <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles. El capitán John W. Gunnison dirigió a un grupo <strong>de</strong> agrim<strong>en</strong>sores<strong>en</strong> un reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong> Utah para <strong>el</strong> proyecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> línea ferroviariatranscontin<strong>en</strong>tal. En octubre, una banda <strong>de</strong> indios v<strong>en</strong>gativos, <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cidosporque <strong>los</strong> individuos <strong>de</strong> una caravana <strong>de</strong> emigrantes que iba a Californiahabían matado a uno <strong>de</strong> <strong>la</strong> tribu y herido a otros dos, atacaron a <strong>la</strong> partida <strong>de</strong>Gunnison matando a su comandante y a otras siete personas. “Esta tragediaafectó profundam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, porque todos respetaban392
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTOy querían” al capitán Gunnison “por su bondad y amabilidad”; y, aun cuando<strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no tuvieron nada que ver con <strong>la</strong>s muertes, se corrieronrumores <strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones habían p<strong>la</strong>neado y or<strong>de</strong>nado <strong>la</strong> ejecución <strong>de</strong> <strong>los</strong>asesinatos, lo cual fue <strong>en</strong> <strong>de</strong>trim<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> reputación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 8 .En 1854, al terminar <strong>el</strong> período <strong>de</strong> cuatro años <strong>de</strong> Brigham Young comoGobernador, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Franklin Pierce se negó a escuchar <strong>la</strong>s solicitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong><strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Utah para que lo nombrara nuevam<strong>en</strong>te al cargo, y, <strong>en</strong> su lugar,<strong>el</strong>igió al coron<strong>el</strong> E. J. Steptoe para ocupar esa posición. El Coron<strong>el</strong> se hal<strong>la</strong>ba<strong>en</strong>tonces <strong>en</strong> Utah con <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> estudiar <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> abrir una rutamilitar a través <strong>de</strong>l territorio y <strong>de</strong> ayudar a capturar a <strong>los</strong> asesinos <strong>de</strong> <strong>la</strong> partida<strong>de</strong> Gunnison. En lugar <strong>de</strong> aceptar <strong>el</strong> puesto <strong>de</strong> gobernador, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Steptoefirmó una petición para que se volviera a nombrar a Brigham Young, y luego sefue a California. El Presi<strong>de</strong>nte ofreció <strong>el</strong> cargo a otros pero como nadie quisoaceptarlo, al fin volvió a nombrar Gobernador al presi<strong>de</strong>nte Young 9 .S E APRESURA EL RECOGIMIENTO EN S IÓNA pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> trem<strong>en</strong>da tarea que significaba edificar una ciudad mo<strong>de</strong>lo<strong>en</strong> su nueva Sión, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia empr<strong>en</strong>dieron otras igualm<strong>en</strong>tedifíciles. Pocas eran más importantes que <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong>Jesucristo y <strong>los</strong> preparativos para <strong>el</strong> arribo <strong>de</strong> <strong>los</strong> nuevos conversos. <strong>La</strong> Iglesiat<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> meta <strong>de</strong> congregar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste a todos <strong>los</strong> miembros. Pero <strong>la</strong> obramisional tuvo tanto éxito <strong>en</strong> Gran Bretaña primero, y <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> otras partes<strong>de</strong> Europa, que a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1850 <strong>los</strong> miembros europeos eranmás numerosos que <strong>los</strong> <strong>de</strong> Utah; por ejemplo, <strong>en</strong> 1850 había 30.747 miembros<strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas y 11.380 <strong>en</strong> Utah. Al continuar <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> obramisional, <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> hacer <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para <strong>la</strong> emigración <strong>de</strong> tanta g<strong>en</strong>te seconvirtió <strong>en</strong> una <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> proporciones formidables, especialm<strong>en</strong>te porque <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> conversos nuevos eran pobres.No obstante esas dificulta<strong>de</strong>s, con <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l Fondo Perpetuo para<strong>la</strong> Emigración <strong>en</strong> 1849, para 1852 ya se habían llevado al valle al resto <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos que quedaban <strong>en</strong> <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Iowa. Después <strong>de</strong> eso, estuvieron<strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> prestar at<strong>en</strong>ción a <strong>los</strong> muchos miles <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que había <strong>en</strong> Europa; <strong>los</strong> familiares y amigos <strong>de</strong> éstos que ya estaban <strong>en</strong>Utah tuvieron una importante función <strong>en</strong> <strong>la</strong> congregación <strong>de</strong> <strong>los</strong> santoseuropeos. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia exhortaron a pari<strong>en</strong>tes y amigos a llevar a <strong>la</strong>soficinas <strong>de</strong>l Fondo Perpetuo <strong>de</strong> Emigración, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, contribuciones<strong>de</strong> dinero o <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> para v<strong>en</strong><strong>de</strong>r; <strong>la</strong> oficina, a su vez, comunicaba a <strong>los</strong>ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l extranjero que mandaran a <strong>la</strong>s personas m<strong>en</strong>cionadas con <strong>los</strong>gastos pagados por <strong>la</strong> compañía. Sin embargo, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> emigrantes noviajaban con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>l fondo exclusivam<strong>en</strong>te; muchos se pagaban todos <strong>los</strong>gastos o parte <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> 10 .Con objeto <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong> inmigrantes, <strong>el</strong> Fondo Perpetuo <strong>de</strong> Emigraciónt<strong>en</strong>ía varios ag<strong>en</strong>tes a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta hacia <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca. El ag<strong>en</strong>te queestaba <strong>en</strong> Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra, se <strong>en</strong>cargaba <strong>de</strong> conseguir <strong>los</strong> barcos, reunir a <strong>los</strong>393
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSque querían emigrar y darles <strong>la</strong>s <strong>de</strong>bidas instrucciones. En <strong>los</strong> primeros años, <strong>los</strong>emigrantes navegaban hasta Nueva Orleans, Louisiana, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> recibía unrepres<strong>en</strong>tante (ag<strong>en</strong>te) y les conseguía pasaje por <strong>el</strong> río Misisipí hasta <strong>la</strong> ciudad<strong>de</strong> Saint Louis, Misuri; allí, otro ag<strong>en</strong>te hacía <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para que navegaranpor <strong>el</strong> Misuri una distancia <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ochoci<strong>en</strong>tos kilómetros hasta unpuesto intermedio, don<strong>de</strong> había también un ag<strong>en</strong>te que <strong>los</strong> preparaba para <strong>el</strong>recorrido por tierra hasta Utah. En 1855 se abandonó <strong>la</strong> ruta Nueva Orleans–ríoMisisipí por razones <strong>de</strong> salubridad a cambio <strong>de</strong> otra que t<strong>en</strong>ía como puertos <strong>de</strong><strong>en</strong>trada a <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia, Nueva York o Boston, yRutas marítimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> emigración <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones.AsiaCalcutaAmérica <strong>de</strong>lNorteQuebecBostonNueva YorkSan Francisco Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfiaNueva OrleansSanHonoluluPedroReikiavikLiverpoolBristolGrimsbyHullOsloCop<strong>en</strong>hagueHamburgoLondres EuropaÁfricaAustraliaSydneyM<strong>el</strong>bourneAuck<strong>la</strong>ndViaje <strong>de</strong>l BrooklynIs<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>SociedadXNaufragio<strong>de</strong>l Julia AnnIs<strong>la</strong>s JuanFernán<strong>de</strong>zAmérica <strong>de</strong>lSurSt.H<strong>el</strong><strong>en</strong>aCiudad <strong>de</strong>El CaboPortElizabethRutas marítimas principales<strong>en</strong>Viaje <strong>en</strong> una so<strong>la</strong> dirección<strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí <strong>los</strong> inmigrantes viajaban por tr<strong>en</strong> a Saint Louis o a algún otro puntomás occi<strong>de</strong>ntal. En su totalidad, <strong>la</strong> jornada llevaba <strong>en</strong>tre ocho y nueve meses 11 .Durante más <strong>de</strong> medio siglo <strong>de</strong> travesías marítimas, <strong>los</strong> santos “sólotuvieron un <strong>de</strong>sastre oceánico, <strong>el</strong> naufragio <strong>de</strong>l buque estadouni<strong>de</strong>nse JuliaAnn” 12 . Había veintiocho miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a bordo <strong>de</strong>l barco, que se hizoa <strong>la</strong> mar <strong>en</strong> Australia con rumbo a San Francisco. Al <strong>en</strong>contrar fuertes vi<strong>en</strong>tosque empujaron <strong>la</strong> embarcación contra un arrecife <strong>de</strong> coral, cinco personasperdieron <strong>la</strong> vida. “Los santos y algunos expertos atribuyeron ese extraordinariorécord <strong>de</strong> seguridad a <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> <strong>la</strong> Provi<strong>de</strong>ncia y al hecho <strong>de</strong> que muchas veces<strong>los</strong> barcos se <strong>de</strong>dicaban y se b<strong>en</strong><strong>de</strong>cían antes <strong>de</strong> hacerse a <strong>la</strong> mar para un viaje<strong>de</strong> emigración. Varias <strong>de</strong> esas embarcaciones naufragaron al fin <strong>en</strong> alta mar, peronunca mi<strong>en</strong>tras llevaban pasajeros mormones” 13 .En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1855 hubo una p<strong>la</strong>ga <strong>de</strong> <strong>la</strong>ngostas que perjudicóseriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> economía <strong>de</strong> Utah y, aun con <strong>la</strong>s donaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros,<strong>el</strong> Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración se vio <strong>en</strong> graves dificulta<strong>de</strong>s. Porconsigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia buscaron <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> disminuir <strong>los</strong>costos <strong>de</strong> inmigración 14 . En septiembre <strong>de</strong> 1855, Brigham Young escribió <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te a Franklin D. Richards, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea: “No noses posible ahora comprar carromatos y animales <strong>de</strong> tiro como lo hicimos <strong>en</strong>394
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTO<strong>el</strong> pasado. Por lo tanto, me veo forzado a volver a mi p<strong>la</strong>n anterior, <strong>el</strong> <strong>de</strong> hacercarros <strong>de</strong> mano y <strong>de</strong>jar que <strong>los</strong> emigrantes <strong>los</strong> tir<strong>en</strong> llevando consigo <strong>los</strong>suministros necesarios, con una vaca por cada diez personas. Pue<strong>de</strong>n v<strong>en</strong>ircasi tan rápidam<strong>en</strong>te, si no más, y a un costo mucho más barato; pue<strong>de</strong>n salirtemprano y evitar <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s comunes que llevan al sepulcro a tantos<strong>de</strong> nuestros hermanos” 15 . En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1855 se leyóuna carta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia a <strong>los</strong> miembros dando instrucciones<strong>de</strong>tal<strong>la</strong>das sobre <strong>el</strong> viaje con carros <strong>de</strong> mano, pero éstas no se pusieron <strong>en</strong>práctica hasta 1856. Se calcu<strong>la</strong>ba que <strong>el</strong> empleo <strong>de</strong> <strong>los</strong> carros <strong>de</strong> manoreduciría <strong>los</strong> costos <strong>de</strong> inmigración <strong>en</strong>tre un tercio y <strong>la</strong> mitad por persona, loque haría posible que muchos más miembros se tras<strong>la</strong>daran a Sión con <strong>la</strong>ayuda <strong>de</strong>l Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración.En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> 1856, <strong>la</strong> inmigración fue excepcionalm<strong>en</strong>te numerosa;por primera vez, muchos miembros atravesaron <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies con carros <strong>de</strong>mano. Llegaban a <strong>los</strong> puertos <strong>de</strong>l este <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allíviajaban por tr<strong>en</strong> hasta <strong>el</strong> final <strong>de</strong> <strong>la</strong> línea ferroviaria <strong>en</strong> Iowa City, Iowa.Después, <strong>los</strong> ag<strong>en</strong>tes <strong>en</strong>cargados hacían <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> preparando <strong>los</strong> carros <strong>de</strong>mano, que se empujaban o se tiraban, con una carga <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre cuar<strong>en</strong>ta y cinco ydosci<strong>en</strong>tos veinticinco ki<strong>los</strong> <strong>de</strong> provisiones y ropa. <strong>La</strong>s tres primeras compañías,dirigidas por hermanos que regresaban <strong>de</strong> su misión, cruzaron heroicam<strong>en</strong>te apie <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>nuras y llegaron al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> septiembre y <strong>el</strong>2 <strong>de</strong> octubre 16 . El él<strong>de</strong>r J.D.T. McAllister, que ayudó <strong>en</strong> <strong>los</strong> preparativos <strong>de</strong> <strong>la</strong>primera compañía, compuso esta alegre canción que <strong>los</strong> pioneros cantabanmi<strong>en</strong>tras llevaban sus carros <strong>de</strong> mano a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies:Oíd, santos <strong>de</strong> naciones europeas,disponeos todos a <strong>de</strong>jar atrás,junto con otros, vuestra amada tierra,pues <strong>los</strong> juicios <strong>de</strong> Dios pronto v<strong>en</strong>drán.Aprestaos a cruzar <strong>el</strong> agitado marantes que <strong>el</strong> hermoso valle podáis ver;y con <strong>los</strong> carros <strong>de</strong> mano caminarpor <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies que <strong>de</strong>bemos recorrer.EstribilloUnos <strong>los</strong> empujan y otros <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> tiran,y marchamos firmes, subi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> cuesta,hacia <strong>el</strong> valle, alegres por <strong>la</strong> nueva vidaque tras <strong>la</strong> jornada allá nos espera. 17Lo mismo que aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que <strong>los</strong> habían precedido, <strong>la</strong>s compañías <strong>de</strong> carros<strong>de</strong> mano tuvieron que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar av<strong>en</strong>turas y pruebas; una <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s fue <strong>el</strong>salvam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Arthur Parker, un niñito <strong>de</strong> seis años, que ocurrió mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>primera compañía recorría una ruta <strong>en</strong>tre Iowa City y Flor<strong>en</strong>ce, Nebraska,que pasaba por bosques. Un día, <strong>el</strong> pequeño Arthur, que había estado<strong>en</strong>fermo, se s<strong>en</strong>tó a <strong>de</strong>scansar <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino sin que nadie lo notara; <strong>la</strong>395
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScompañía siguió su viaje hasta que se topó con una torm<strong>en</strong>ta; <strong>en</strong>tonces setomó <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> acampar rápidam<strong>en</strong>te. Al darse cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que Arthur noestaba con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más niños, se organizó una búsqueda. Después <strong>de</strong> dos días<strong>de</strong> buscar inútilm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> compañía se vio obligada a seguir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong>bidoa que <strong>la</strong>s provisiones ya escaseaban; pero <strong>el</strong> hermano Parker volvió atrás por<strong>el</strong> camino <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> su hijo. Antes <strong>de</strong> que se fuera, <strong>la</strong> esposa le dio un chal<strong>de</strong> color rojo vivo y le pidió que si <strong>en</strong>contraba al niño muerto, lo <strong>en</strong>volviera<strong>en</strong> <strong>el</strong> mantón, pero que si lo hal<strong>la</strong>ba con vida, cuando estuviera cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>caravana, agitara <strong>el</strong> chal <strong>en</strong> <strong>el</strong> aire para que <strong>la</strong> familia supiera <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a nueva.El hermano Parker se pasó horas recorri<strong>en</strong>do <strong>de</strong> nuevo <strong>el</strong> camino andado,l<strong>la</strong>mando a su hijo in<strong>de</strong>f<strong>en</strong>so, buscándolo por todas partes y orando por él; alllegar a un puesto <strong>de</strong> trueque y correspon<strong>de</strong>ncia, se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> que <strong>la</strong> esposa<strong>de</strong> un granjero lo había <strong>en</strong>contrado y auxiliado. Durante tres días Ann Parkery sus otros hijos esperaron y ve<strong>la</strong>ron, y toda <strong>la</strong> compañía oró por <strong>el</strong> niñito; altercer día, mi<strong>en</strong>tras miraba hacia <strong>el</strong> camino, <strong>la</strong> hermana Parker divisó alesposo <strong>en</strong> <strong>la</strong> distancia y al ver que agitaba <strong>el</strong> chal, se <strong>de</strong>jó caer <strong>en</strong> <strong>la</strong> ar<strong>en</strong>a. Esanoche, durmió por primera vez <strong>en</strong> seis días 18 .Twiss Birmingham, que iba también con esa primera compañía, anotó que<strong>la</strong> caravana recorría un promedio <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta kilómetros por día tirando <strong>de</strong><strong>los</strong> carros. El 3 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1856, escribió lo sigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su diario: “Salimosa <strong>la</strong>s cinco, sin haber <strong>de</strong>sayunado, y tuvimos que tirar <strong>de</strong> <strong>los</strong> carros a través<strong>de</strong> unos diez kilómetros <strong>de</strong> ar<strong>en</strong>ales; <strong>en</strong> algunas partes <strong>la</strong>s ruedas se hundíanhasta <strong>la</strong> caja [<strong>de</strong>l carro]; estaba tan débil <strong>de</strong> sed y <strong>de</strong> hambre y tan agotado por<strong>el</strong> sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> forúncu<strong>los</strong> [abscesos, granos] que tuve que acostarme <strong>en</strong><strong>el</strong> su<strong>el</strong>o varias veces, y muchos otros tuvieron que hacer lo mismo. Algunosse caían. Me s<strong>en</strong>tí atorm<strong>en</strong>tado hoy, tanto, que me parecía que <strong>el</strong> corazón meiba a estal<strong>la</strong>r; estaba <strong>en</strong>fermo; y al mismo tiempo, <strong>la</strong> pobre Kate andabaarrastrándose a cuatro pies, y <strong>los</strong> niños lloraban <strong>de</strong> hambre y fatiga. Me viforzado a poner a unos niños <strong>en</strong> <strong>el</strong> carro y a animar a <strong>los</strong> otros por <strong>el</strong> caminopara que no se quedaran atrás” 19 .En octubre <strong>de</strong> 1856, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se estabanpreparando para <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, todo <strong>el</strong> mundo daba por s<strong>en</strong>tado que<strong>el</strong> arribo <strong>de</strong> <strong>la</strong> tercera compañía <strong>de</strong> carros <strong>de</strong> mano había sido <strong>el</strong> último <strong>de</strong> <strong>la</strong>inmigración <strong>de</strong> ese año; pero cuando llegó Franklin D. Richards al valle, dosdías antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, les dio <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que había otras doscompañías simi<strong>la</strong>res y dos caravanas <strong>de</strong> carretas tiradas por bueyes, qu<strong>el</strong>levaban suministros, que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>sesperada necesidad <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos y ropapara terminar <strong>la</strong> jornada. Ambas compañías, <strong>la</strong> <strong>de</strong> Willie y <strong>la</strong> <strong>de</strong> Martin,habían salido atrasadas <strong>de</strong> Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra, y se <strong>de</strong>moraron más <strong>en</strong> IowaCity esperando que les terminaran <strong>los</strong> carros <strong>de</strong> mano; a<strong>de</strong>más, como <strong>en</strong> <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong> <strong>los</strong> carros no se había utilizado ma<strong>de</strong>ra a<strong>de</strong>cuadam<strong>en</strong>tecurada, fue necesario hacerles reparaciones mayores <strong>en</strong> Flor<strong>en</strong>ce, Nebraska,lo que <strong>los</strong> <strong>de</strong>moró aún más.396
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTOEphraim Knowlton Hanks (1826–1896) fueor<strong>de</strong>nado set<strong>en</strong>ta mi<strong>en</strong>tras vivía <strong>en</strong> Nauvoo, don<strong>de</strong>trabajó <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte prestó servicio<strong>en</strong> <strong>el</strong> Batallón Mormón. Después <strong>de</strong> tras<strong>la</strong>darsea Utah, se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> llevar <strong>la</strong> correspon<strong>de</strong>ncia<strong>en</strong>tre Salt <strong>La</strong>ke City y <strong>el</strong> río Misuri, un recorrido <strong>de</strong>más <strong>de</strong> 1.900 km. El hermano Hanks cruzó <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nicies más <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta veces <strong>en</strong> siete años.Tres años antes <strong>de</strong> morir fue or<strong>de</strong>nado patriarcapor Brigham Young, hijo.Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res, Levi Savage, había instado a <strong>los</strong> santos a quedarse <strong>en</strong>Winter Quarters hasta <strong>la</strong> primavera, pero <strong>los</strong> inmigrantes, <strong>en</strong>tusiasmados y almismo tiempo ignorantes <strong>de</strong> lo que t<strong>en</strong>ían por <strong>de</strong><strong>la</strong>nte, votaron por <strong>el</strong>empr<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l viaje. El hermano Savage les dijo: “Hermanos yhermanas, sé que lo que les he dicho es verdad; pero, vi<strong>en</strong>do que quier<strong>en</strong>continuar, seguiré con uste<strong>de</strong>s, les ayudaré <strong>en</strong> todo lo posible, trabajarécon uste<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>scansaré con uste<strong>de</strong>s, sufriré con uste<strong>de</strong>s y, si es necesario,moriré con uste<strong>de</strong>s. Que Dios, con Su misericordia, nos b<strong>en</strong>diga y nospreserve” 20 . A principios <strong>de</strong> octubre <strong>los</strong> inmigrantes se hal<strong>la</strong>ban haci<strong>en</strong>do undifícil recorrido <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> Wyoming, don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s pocas pr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> ropa qu<strong>el</strong>levaban les servían <strong>de</strong> escaso abrigo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mañanas he<strong>la</strong>das 21 .Cuando Brigham Young se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s compañías estaban todavía<strong>en</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies, habló a <strong>los</strong> miembros que se preparaban a congregarse para<strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> una reunión que tuvo lugar <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> octubre, un díaantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, y les dijo:“El tema es: ‘Hay que traer<strong>los</strong> aquí’...“Pido a <strong>los</strong> obispos <strong>en</strong> este día, y no esperaré a mañana ni al día sigui<strong>en</strong>te,que consigan ses<strong>en</strong>ta yuntas bu<strong>en</strong>as <strong>de</strong> mu<strong>la</strong>s y doce o quince carromatos...“Os diré que toda vuestra fe, vuestra r<strong>el</strong>igión, vuestras <strong>de</strong>c<strong>la</strong>racionesr<strong>el</strong>igiosas no salvarán ni a una so<strong>la</strong> <strong>de</strong> vuestras almas <strong>en</strong> <strong>el</strong> Reino C<strong>el</strong>estial <strong>de</strong>nuestro Dios, a m<strong>en</strong>os que pongáis <strong>en</strong> práctica estos principios que os <strong>en</strong>seño.Id y traed a esa g<strong>en</strong>te que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies” 22 . Los miembrosrespondieron <strong>de</strong> forma extraordinaria: rápidam<strong>en</strong>te se juntaron dieciséiscarretas cargadas <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos y otros suministros, y <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> octubre partieronhacia <strong>el</strong> este veintisiete hombres jóv<strong>en</strong>es y fuertes, con dieciséis tiros <strong>de</strong>cuatro mu<strong>la</strong>s, llevando <strong>la</strong>s primeras provisiones. Se hicieron otros pedidos <strong>de</strong>ayuda y ésta se consiguió <strong>en</strong> todas partes <strong>de</strong>l territorio. Para fines <strong>de</strong> octubre,se habían <strong>de</strong>spachado dosci<strong>en</strong>tos cincu<strong>en</strong>ta tiros que estaban <strong>en</strong> camino parallevar auxilio a <strong>los</strong> necesitados 23 .Entretanto, <strong>la</strong>s nevadas tempranas habían atrapado a <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong>Willie a unos cuantos kilómetros <strong>de</strong> South Pass (paso <strong>de</strong>l Sur), y a <strong>la</strong> compañía<strong>de</strong> Martin más atrás, cerca <strong>de</strong>l paso <strong>de</strong>l río North P<strong>la</strong>tte. Al fin, <strong>la</strong>s compañías<strong>de</strong> rescate <strong>en</strong>contraron a <strong>la</strong> <strong>de</strong> Willie <strong>el</strong> 19 <strong>de</strong> octubre, y nueve días más tar<strong>de</strong>a <strong>la</strong> <strong>de</strong> Martin; algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partidas <strong>de</strong> salvam<strong>en</strong>to que buscaban a <strong>la</strong>compañía <strong>de</strong> Martin habían regresado, p<strong>en</strong>sando que <strong>los</strong> inmigrantes t<strong>en</strong>íanque haber hal<strong>la</strong>do algún refugio para pasar <strong>el</strong> invierno. Los viajeros <strong>de</strong> ambascompañías estaban he<strong>la</strong>dos, abatidos y a punto <strong>de</strong> morir <strong>de</strong> inanición; muchoshabían muerto ya y, aun <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberles llegado <strong>el</strong> socorro, todavíamurieron cerca <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> personas más 24 .Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>en</strong> <strong>en</strong>contrar a <strong>la</strong> atribu<strong>la</strong>da compañía <strong>de</strong> Martin fueEphraim Hanks, un hombre fuerte y resist<strong>en</strong>te que <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino había matadoy carneado un búfalo. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Llegué adon<strong>de</strong>estaba <strong>la</strong> <strong>de</strong>safortunada caravana <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que <strong>los</strong> inmigrantesacampaban para pasar <strong>la</strong> noche. <strong>La</strong> esc<strong>en</strong>a que contemplé al <strong>en</strong>trar al397
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong>s compañías <strong>de</strong> carros <strong>de</strong> manoDirector Año <strong>de</strong>l viaje1. Edmund L. Ellsworth 18562. Dani<strong>el</strong> D. McArthur 18563. Edward Bunker 18564. James G. Willie 18565. Edward Martin 18566. Isra<strong>el</strong> Evans 18577. Christian Christians<strong>en</strong> 18578. George Rowley 18599. Dani<strong>el</strong> Robinson 186010. Oscar O. Stoddard 1860campam<strong>en</strong>to nunca se me borrará <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria. <strong>La</strong>s figuras <strong>en</strong>f<strong>la</strong>quecidas y<strong>los</strong> semb<strong>la</strong>ntes <strong>de</strong>macrados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pobres víctimas, moviéndose l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te,mi<strong>en</strong>tras tiritaban <strong>de</strong> frío, para preparar <strong>la</strong> escasa comida <strong>de</strong> esa noche erasufici<strong>en</strong>te para conmover <strong>el</strong> corazón más duro. Cuando me vieron llegar, merecibieron con inexpresable regocijo; y al ver <strong>de</strong>spués <strong>la</strong> provisión <strong>de</strong> carnefresca que les llevaba, su gratitud no tuvo límites” 25 .El tras<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>los</strong> afligidos inmigrantes al valle fue difícil; muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>smujeres eran viudas y muchos niños huérfanos; varios no podían caminarporque se les habían conge<strong>la</strong>do <strong>la</strong>s piernas y <strong>los</strong> pies. Maggie Puc<strong>el</strong>l, <strong>de</strong> catorceaños, y su hermanita Ell<strong>en</strong>, <strong>de</strong> diez, estaban <strong>en</strong> un estado tal que cuando lesquitaron <strong>los</strong> zapatos y <strong>la</strong>s medias, se les arrancó también <strong>la</strong> pi<strong>el</strong>; a Maggiepudieron rasparle <strong>los</strong> pies para sacar todos <strong>los</strong> tejidos muertos, pero <strong>los</strong> <strong>de</strong>Ell<strong>en</strong> estaban tan conge<strong>la</strong>dos que fue necesario amputarle <strong>la</strong>s piernas por<strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s rodil<strong>la</strong>s. <strong>La</strong> compañía <strong>de</strong> Willie llegó a Salt <strong>La</strong>ke City <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong>noviembre; <strong>la</strong> <strong>de</strong> Martin <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad l<strong>en</strong>ta y p<strong>en</strong>osam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> 30 <strong>de</strong> esemes y fue recibida por <strong>los</strong> vítores <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros que habían salido aesperar<strong>los</strong>. En diciembre llegaron al valle <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s caravanas in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes,que se habían <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido a <strong>de</strong>scansar <strong>en</strong> Fort Bridger 26 .Más <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos infortunadas compañíasquedaron <strong>en</strong>terrados <strong>en</strong> sepulcros conge<strong>la</strong>dos, sin haber podido llegar a Sión.En estas dos murieron más personas que <strong>en</strong> cualquier otro grupo <strong>de</strong>inmigrantes que hubiera <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. El problema no residió <strong>en</strong> <strong>el</strong>método <strong>de</strong> viaje, sino que fue <strong>el</strong> resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> combinación <strong>de</strong> diversascircunstancias inusitadas e imprevistas. En años subsigui<strong>en</strong>tes <strong>la</strong> Iglesiaauspició <strong>el</strong> tras<strong>la</strong>do <strong>de</strong> otras cinco compañías <strong>de</strong> carros <strong>de</strong> mano, todas <strong>la</strong>scuales llegaron al valle sin excesivas dificulta<strong>de</strong>s.S E EXPANDE LA COLONIZACIÓNCuando <strong>los</strong> inmigrantes llegaban a Salt <strong>La</strong>ke City, por lo g<strong>en</strong>eral <strong>los</strong>recibían al salir <strong>de</strong>l Cañón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Emigración y <strong>los</strong> llevaban a una manzana <strong>de</strong><strong>la</strong> ciudad a <strong>la</strong> que se había dado <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> P<strong>la</strong>za <strong>de</strong> <strong>la</strong> Emigración. Allí,Brigham Young u otro lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia les daba <strong>la</strong> bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida, y acontinuación <strong>los</strong> barrios <strong>los</strong> agasajaban con un banquete bi<strong>en</strong> merecido <strong>de</strong>c<strong>el</strong>ebración. Después <strong>de</strong> unos días <strong>en</strong> que <strong>los</strong> miembros locales <strong>los</strong> at<strong>en</strong>dían,esos recién llegados eran <strong>en</strong>viados a otras comunida<strong>de</strong>s o se les daba tierra ytrabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. Especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros años, s<strong>el</strong>es asignaba una localidad <strong>de</strong>terminada, que por lo g<strong>en</strong>eral se basaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>re<strong>la</strong>ción que hubiera <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s habilida<strong>de</strong>s que poseían <strong>el</strong><strong>los</strong> y <strong>la</strong> necesidadque hubiera <strong>en</strong> cierto lugar <strong>de</strong> esa aptitud particu<strong>la</strong>r. Entre 1847 y 1857 sefundaron y colonizaron más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> pob<strong>la</strong>ciones 27 .Después <strong>de</strong>l trabajo que realizó <strong>la</strong> compañía exploradora <strong>de</strong> Parley P. Pratt<strong>en</strong>tre 1849 y 1850, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia empezaron a establecer comunida<strong>de</strong>sa lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> lo que se l<strong>la</strong>mó más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>el</strong> “corredor mormón”, sobre <strong>la</strong> línea<strong>de</strong> montañas que va <strong>en</strong> dirección sudoeste hacia <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> California. <strong>La</strong>s398
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTOEl “corredor mormón”El estado <strong>de</strong> DeseretLosAng<strong>el</strong>esParowanCedar City<strong>La</strong>s VegasPaso <strong>de</strong>l CajónSan BernardinoSan PedroSan DiegoNephiMantiFillmoreSaint GeorgeSalt <strong>La</strong>ke CityProvo<strong>La</strong> ruta que pasaba por <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Utah,atravesaba Nevada y <strong>en</strong>traba <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Californiase conocía con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “corredor mormón”;una serie <strong>de</strong> colonias o fuertes que había a lo <strong>la</strong>rgo<strong>de</strong> esta ruta proveía refugio y protección al viajero<strong>en</strong> todo <strong>el</strong> recorrido hasta <strong>la</strong> costa <strong>de</strong>l Pacífico.El fuerte Cove (Cove Fort) com<strong>en</strong>zó a construirse<strong>en</strong> 1867. Ese año, Ira Nathani<strong>el</strong> Hinckley recibió<strong>de</strong> Brigham Young <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para salir <strong>de</strong> suhogar <strong>en</strong> Coalville a construir <strong>el</strong> fuerte junto a<strong>la</strong>rroyo Cove, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong> Fillmore al nortey Beaver al sur; <strong>el</strong> fuerte, cuya distancia a ambaspob<strong>la</strong>ciones era <strong>de</strong> un día <strong>de</strong> jornada, proveíaprotección a <strong>los</strong> viajeros.Los muros medían 30 m <strong>de</strong> longitud cadauno, t<strong>en</strong>ían una anchura <strong>de</strong> 1,20 m <strong>en</strong> <strong>la</strong> basee iban angostándose hasta medir 60 cm <strong>en</strong> <strong>la</strong>parte superior y t<strong>en</strong>ían 5,5 m <strong>de</strong> altura.El 13 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1988 se pres<strong>en</strong>tó a <strong>la</strong>Iglesia <strong>el</strong> título <strong>de</strong> escritura <strong>de</strong>l histórico fuerte,que actualm<strong>en</strong>te se utiliza como c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>visitantes.primeras <strong>de</strong> esas pob<strong>la</strong>ciones fueron Parowan, una colonia agríco<strong>la</strong>, y CedarCity, c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> minas <strong>de</strong> hierro, ambas fundadas <strong>en</strong> 1851. Para 1853ya se habían colonizado casi todos <strong>los</strong> lugares que <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> exploraciónhabía recom<strong>en</strong>dado.<strong>La</strong> actual ciudad <strong>de</strong> San Bernardino, <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> California, también sefundó <strong>en</strong> 1851, con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> que sirviera como base <strong>de</strong> suministros y sitiocerca <strong>de</strong> un puerto <strong>de</strong>l Pacífico para recibir a <strong>los</strong> inmigrantes que llegaran pormar. Los él<strong>de</strong>res Amasa Lyman y Charles C. Rich, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, presidían <strong>la</strong> colonia, que <strong>en</strong> 1857 había crecido hasta t<strong>en</strong>er cerca <strong>de</strong>siete mil habitantes. Los p<strong>la</strong>nes que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos europeos viajaranalre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l Cabo <strong>de</strong> Hornos, ro<strong>de</strong>ando América <strong>de</strong>l Sur, y pasaran por SanBernardino y <strong>el</strong> “corredor mormón” hasta llegar a Salt <strong>La</strong>ke City, nunca s<strong>el</strong>levaron a cabo, pues no se pudieron contratar barcos para ese recorrido. Sinembargo, hubo algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Australia,Nueva Ze<strong>la</strong>nda y <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico que pasaron por San Bernardino. Al cabo<strong>de</strong> un tiempo, Brigham Young p<strong>en</strong>só que no era pru<strong>de</strong>nte t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> Californiauna colonia tan gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1857 se pidió a <strong>los</strong> colonos<strong>de</strong> San Bernardino que regresaran a Utah, <strong>en</strong> parte porque se acercaban alterritorio tropas fe<strong>de</strong>rales y <strong>en</strong> parte porque <strong>en</strong> <strong>la</strong> colonia había problemasinternos <strong>de</strong> dis<strong>en</strong>sión y conflictos con <strong>los</strong> vecinos que no eran mormones. Huboalgunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes que no respondieron a <strong>la</strong> instrucción <strong>de</strong>l Profeta y sequedaron <strong>en</strong> California.<strong>La</strong> expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias se <strong>de</strong>bió también a <strong>la</strong> obra misional que serealizó <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios. Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse fundado Cedar City, se mandóalgunos grupos para explorar <strong>los</strong> ríos Virgin y Santa C<strong>la</strong>ra, y <strong>en</strong> 1854 se <strong>en</strong>viaronhombres a trabajar <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios <strong>de</strong> esa región. Los misioneros no se limitarona <strong>en</strong>señarles <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te, sino que les ayudaron a edificar casas y aapr<strong>en</strong><strong>de</strong>r mejores métodos agríco<strong>la</strong>s. También se asignaron misioneros paraestablecer misiones <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios <strong>en</strong> <strong>La</strong>s Vegas, Nevada; <strong>en</strong> Elk Mountain,sobre <strong>el</strong> río Colorado y cerca <strong>de</strong> lo que es hoy <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Moab, Utah; y <strong>en</strong> FortLemhi, sobre <strong>el</strong> río Salmon, <strong>en</strong> <strong>la</strong> región c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Idaho. <strong>La</strong> misión<strong>de</strong> Elk Mountain, aunque gozó <strong>de</strong> algún éxito <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios utes, tuvo queabandonarse <strong>en</strong> 1855 por una p<strong>el</strong>ea que hubo <strong>en</strong>tre éstos y <strong>los</strong> navajos, a causa<strong>de</strong> lo cual unos indios atacaron a <strong>los</strong> misioneros. En 1858, Brigham Young l<strong>la</strong>móa <strong>los</strong> colonos que estaban <strong>en</strong> <strong>La</strong>s Vegas y Fort Lemhi para que regresaran; <strong>la</strong>razón principal para cerrar <strong>el</strong> fuerte fue un ataque <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios shoshones <strong>en</strong> <strong>el</strong>que mataron a varios misioneros.<strong>La</strong> Iglesia estableció dos puestos cerca <strong>de</strong>l lugar <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se separaban <strong>la</strong>ruta <strong>de</strong> Oregón y <strong>la</strong> ruta mormona, con objeto <strong>de</strong> vigi<strong>la</strong>r <strong>el</strong> acceso a Utah <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>el</strong> Este y <strong>de</strong> servir como puestos <strong>de</strong> suministros para <strong>los</strong> inmigrantes. BrighamYoung quería adquirir Fort Bridger, que pert<strong>en</strong>ecía a Jim Bridger, un montañésexplorador; pero cuando Orson Hy<strong>de</strong> fue al fuerte con un grupo <strong>de</strong> colonos, <strong>en</strong>1853, <strong>el</strong> señor Bridger y sus camaradas se negaron a v<strong>en</strong><strong>de</strong>rlo. Desilusionados,pero no <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tados, <strong>los</strong> hermanos establecieron una colonia nueva, Fort399
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSThomas Bullock (1816–1885) ocupó durantemuchos años distintos puestos <strong>de</strong> secretario<strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Fue secretario <strong>de</strong> José Smith y<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> Brigham Young; también prestóservicio <strong>en</strong> ese cargo con <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong>pioneros que <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do<strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1857. Había sido or<strong>de</strong>nadoset<strong>en</strong>ta y cumplió dos misiones <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra,una <strong>en</strong> 1842 y otra <strong>en</strong> 1856.Supply, a una distancia <strong>de</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> veinte kilómetros al sur <strong>de</strong> allí; <strong>en</strong> es<strong>el</strong>ugar realizaron obra misional <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios. En 1855, <strong>la</strong> Iglesia pudo por finconv<strong>en</strong>cer a <strong>los</strong> dueños <strong>de</strong> Fort Bridger, Jim Bridger y Louis Vásquez, que se lov<strong>en</strong>dieran. Los dos puestos proveían mercancías tanto para <strong>los</strong> viajerosmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia como para <strong>los</strong> que no eran mormones 28 .El último sitio distante que se colonizó <strong>en</strong> esos primeros diez años fue <strong>el</strong>valle Carson, <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> lo que es actualm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nevada (<strong>en</strong> <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1850 era todavía parte <strong>de</strong>l Territorio <strong>de</strong> Utah). En 1855, BrighamYoung mandó al él<strong>de</strong>r Orson Hy<strong>de</strong> como juez y para que organizara ungobierno <strong>de</strong> condado, y <strong>en</strong> 1856 se l<strong>la</strong>mó a unas dosci<strong>en</strong>tas cincu<strong>en</strong>ta personaspara que fueran a colonizar <strong>el</strong> hermoso valle y a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong>indios y civilizar<strong>los</strong>. No obstante, pronto surgieron dificulta<strong>de</strong>s con <strong>los</strong> que noeran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, a qui<strong>en</strong>es les molestaba <strong>el</strong> predominio político y<strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia cultural <strong>de</strong> ésta; <strong>el</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> oro <strong>en</strong> <strong>la</strong> región fue otroproblema que se agregó a <strong>los</strong> ya m<strong>en</strong>cionados, y <strong>en</strong> 1857 se disolvió <strong>la</strong> colonia.A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s que había con <strong>la</strong>s colonias distantes, hubo variosfactores que influyeron <strong>en</strong> <strong>el</strong> éxito que tuvo <strong>la</strong> Iglesia con <strong>la</strong> colonización. No eracomún que <strong>la</strong>s personas, ya fuera <strong>en</strong> grupo o individualm<strong>en</strong>te, se establecieranpor sus propios medios, sino que <strong>los</strong> lugares se s<strong>el</strong>eccionaban y colonizaban con<strong>el</strong> auspicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El sitio se <strong>el</strong>egía cuidadosam<strong>en</strong>te para asegurar que <strong>los</strong>colonos tuvieran agua apropiada, su<strong>el</strong>o fértil, acceso a otros recursosimportantes y protección contra <strong>los</strong> indios; más aún, <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong>scolonias eran numerosos y eran hombres capaces. Ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> obispos, él<strong>de</strong>resque presidían y presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca dirigieron <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> pueb<strong>los</strong> yciuda<strong>de</strong>s, actuando como funcionarios civiles al mismo tiempo que eranconsejeros espirituales; muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong>sempeñaron su cargo durante una,dos o más décadas. El <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to vital <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias eran <strong>los</strong> miles <strong>de</strong>inmigrantes que llegaban todos <strong>los</strong> años. Durante <strong>la</strong> primera década <strong>de</strong> Utahllegaron a Sión casi cuar<strong>en</strong>ta mil Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Útimos Días 29 .Había <strong>en</strong>tonces difer<strong>en</strong>tes métodos <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er <strong>el</strong> personal necesario para<strong>la</strong>s colonias. Uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> era que Brigham Young s<strong>el</strong>eccionaba familias ypres<strong>en</strong>taba sus nombres <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, cuando se anunciaba <strong>la</strong>creación <strong>de</strong> una colonia nueva; <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuando, también se asignaba a unamisión o a una colonia a <strong>los</strong> hombres ociosos que se reunían <strong>en</strong> <strong>la</strong>s calles. Porejemplo, <strong>en</strong> <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1855 a 1856, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> tribunales estaban <strong>en</strong>sesión, una cantidad <strong>de</strong> hombres ll<strong>en</strong>aron <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> <strong>de</strong>l tribunal para observar;había otros por <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores que tampoco parecían t<strong>en</strong>er nada que hacer.Cuando esto siguió repitiéndose durante varias semanas, Brigham Young<strong>en</strong>vió a su secretario, Thomas Bullock, “para anotar sus nombres, con <strong>el</strong>propósito <strong>de</strong> asignarles una misión, si es que no t<strong>en</strong>ían nada más importanteque hacer”. De esa lista <strong>de</strong> nombres, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber C. Kimball <strong>el</strong>igió atreinta hombres para que fueran a <strong>La</strong>s Vegas, cuar<strong>en</strong>ta y ocho para FortBridger y Fort Supply y treinta y cinco para Fort Lemhi; a otros se les asignó400
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTOtrabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong> extracción <strong>de</strong> plomo, cerca <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Vegas, o ir a <strong>la</strong>s IndiasOri<strong>en</strong>tales. A veces <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia nombraban a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res y <strong>los</strong>facultaban para <strong>el</strong>egir y conseguir a <strong>la</strong>s familias. No todos brincaban <strong>de</strong><strong>en</strong>tusiasmo ante <strong>la</strong>s asignaciones, pero <strong>la</strong> mayoría aceptaban <strong>los</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tosy <strong>los</strong> recibían como una prueba <strong>de</strong> su <strong>de</strong>dicación r<strong>el</strong>igiosa 30 .Los lí<strong>de</strong>res para dirigir <strong>la</strong>s nuevas colonias se <strong>el</strong>egían conci<strong>en</strong>zudam<strong>en</strong>tey se s<strong>el</strong>eccionaban <strong>los</strong> colonos <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> tal<strong>en</strong>to y <strong>la</strong>s habilida<strong>de</strong>s quese necesitaran para construir un pueblo; <strong>los</strong> granjeros eran <strong>el</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tohumano principal <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias, pero también s<strong>en</strong>ecesitaban carpinteros, constructores <strong>de</strong> molinos, mecánicos, ebanistas,revocadores, pintores, <strong>la</strong>drilleros, albañiles, constructores <strong>de</strong> represas,tejedores, sastres, curtidores, agrim<strong>en</strong>sores, carniceros, pana<strong>de</strong>ros, maestros,músicos, constructores <strong>de</strong> carretas, carreteros y otros oficios. <strong>La</strong> colonia sep<strong>la</strong>neaba <strong>de</strong> manera que fom<strong>en</strong>tara <strong>la</strong> vida social y <strong>la</strong> actividad r<strong>el</strong>igiosa; <strong>la</strong>manzana c<strong>en</strong>tral se apartaba para un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> reuniones, que servía almismo tiempo <strong>de</strong> <strong>iglesia</strong> y <strong>de</strong> escue<strong>la</strong>; g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones se<strong>de</strong>lineaban con manzanas cuadradas separadas por anchas calles. Todafamilia contaba con un terr<strong>en</strong>o <strong>en</strong> <strong>el</strong> pueblo para t<strong>en</strong>er un jardín, un pequeñohuerto y galpones (cobertizos) para aves y ganado, pero <strong>la</strong>s <strong>la</strong>boresprincipales <strong>de</strong> agricultura y gana<strong>de</strong>ría se realizaban fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción 31 .<strong>La</strong>s mujeres que iban a <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones nuevas fueron <strong>la</strong>s heroínasanónimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> colonización. En <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, había un número casi igual <strong>de</strong> hombres y <strong>de</strong> mujeres;éstas t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> habilidad <strong>de</strong> hacer <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tradicionales tareas <strong>de</strong><strong>los</strong> hombres, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acostumbradas tareas domésticas. <strong>La</strong>s hermanastrabajaban junto a su marido construy<strong>en</strong>do vivi<strong>en</strong>das, haci<strong>en</strong>do chim<strong>en</strong>eas,rem<strong>en</strong>dando rajaduras, cubri<strong>en</strong>do <strong>de</strong> barro <strong>el</strong> exterior <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> troncos,y revocando y pintando <strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s interiores. Cavaban para abrir canales <strong>de</strong>irrigación, araban <strong>los</strong> campos, sembraban, cosechaban, cortaban leña,emparvaban h<strong>en</strong>o y cuidaban y or<strong>de</strong>ñaban <strong>la</strong>s vacas.Muchas veces, <strong>la</strong> mujer mormona t<strong>en</strong>ía una carga mayor que <strong>la</strong> <strong>de</strong> otraspioneras <strong>de</strong> <strong>la</strong> época, porque era frecu<strong>en</strong>te que <strong>los</strong> hombres (maridos, padres,hermanos) estuvieran lejos cumpli<strong>en</strong>do una misión u otra asignación <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, y <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s familiares recaía sobre <strong>la</strong>mujer y <strong>los</strong> hijos mayores; todo <strong>el</strong>lo agregado a <strong>la</strong>s obligaciones normales <strong>de</strong>cocinar y <strong>en</strong>vasar, <strong>de</strong> secar fruta, moler trigo, <strong>la</strong>var ropa, p<strong>la</strong>nchar, haceracolchados, coser, rem<strong>en</strong>dar, hi<strong>la</strong>r, tejer, hacer jabón y azúcar, preparar bodas,asistir a funerales, mant<strong>en</strong>er <strong>en</strong> bu<strong>en</strong> estado <strong>la</strong> casa y emb<strong>el</strong>lecer<strong>la</strong>, criar a <strong>los</strong>hijos y at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Algunas incluso hacían trabajosparticu<strong>la</strong>res <strong>en</strong> su casa para ayudar a <strong>la</strong> economía <strong>de</strong>l hogar: cosían, <strong>la</strong>vabanropa, y hacían mantequil<strong>la</strong>, quesos, fruta <strong>de</strong>secada, alfombril<strong>la</strong>s, zapatos,sombreros, hilo géneros, pabi<strong>los</strong> y ve<strong>la</strong>s para v<strong>en</strong><strong>de</strong>r; otras trabajaban <strong>de</strong>maestras o <strong>de</strong> parteras. Puesto que muy pocas familias se bastaban a símismas, <strong>la</strong>s hermanas cooperaban unas con otras <strong>en</strong> <strong>la</strong>s colonias 32 .401
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSE L CRECIMIENTO DE LA I GLESIA ENLOS PRIMEROS TIEMPOS DE U TAHEl Deseret News se publicó por primera vez <strong>el</strong>15 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1850, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, Utah; fueun semanario hasta <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1898.Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> 8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1865 hasta <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1922 se publicó <strong>el</strong> Deseret SemiWeekly News (dos veces por semana). El 2 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1867 se com<strong>en</strong>zó <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>ldiario, The Deseret Ev<strong>en</strong>ing News; y <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> junio<strong>de</strong> 1920 se suprimió <strong>de</strong>l título <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “Ev<strong>en</strong>ing”(vespertino) y, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces hasta ahora, pasóa l<strong>la</strong>marse Deseret News.Durante toda <strong>la</strong> primera década que pasaron <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Utah, mi<strong>en</strong>trasse establecían alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> colonias nuevas, Salt <strong>La</strong>ke City se fueconvirti<strong>en</strong>do <strong>en</strong> un c<strong>en</strong>tro importante. Se había p<strong>la</strong>neado y diseñado para ser<strong>el</strong> foco <strong>de</strong> una mancomunidad r<strong>el</strong>igiosa <strong>en</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, y era única <strong>en</strong> sugénero <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste por <strong>la</strong> distribución equitativa <strong>de</strong> sus tierras, por susgranjas y manadas comunitarias, por <strong>la</strong>s obras públicas, lo organizado <strong>de</strong> <strong>la</strong>inmigración y <strong>el</strong> empleo pru<strong>de</strong>nte y contro<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>los</strong> recursos naturales. Sedistinguía también porque, al dar prioridad a <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l públicosobre <strong>la</strong> ganancia <strong>de</strong> dinero <strong>en</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>os públicos s<strong>el</strong>ectos, se habíahecho posible <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> calles <strong>de</strong> una anchura poco común.<strong>La</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales se llevaban a cabo dos veces por año <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity, y muchos miembros viajaban ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> kilómetros para asistir. Esasconfer<strong>en</strong>cias les daban <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> reunirse y <strong>de</strong> hacer vida social, y con<strong>el</strong> tiempo se convirtieron <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> símbo<strong>los</strong> <strong>de</strong>stacados <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; se llevaban a cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong> viejo tabernáculo, que<strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wil<strong>la</strong>rd Richards <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1852; este edificio tambiénse utilizaba para reuniones dominicales a <strong>la</strong>s que asistían Brigham Young y otroslí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> discursos pronunciados <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>los</strong> domingos se publicaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico oficial<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> Deseret News, fundado <strong>en</strong> 1850; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> 1854, muchos <strong>de</strong> esosdiscursos se recopi<strong>la</strong>ban anualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Journal of Discourses.Para contribuir a <strong>la</strong> autosufici<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, que era su objetivo,Brigham Young hizo construir casas <strong>de</strong> diezmo o almac<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong>todas <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s; éstos servían como ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> suministros g<strong>en</strong>eralespara <strong>los</strong> miembros. Muchas personas donaban un día <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor por cada diezpara trabajar <strong>en</strong> diversos proyectos <strong>de</strong> obras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; pero lo más comúnera <strong>el</strong> pago <strong>de</strong>l diezmo <strong>en</strong> especie: <strong>los</strong> granjeros llevaban aves, huevos,ganado, verduras y artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> fabricación casera a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l diezmo, yunos dos tercios <strong>de</strong> lo que se recibía <strong>en</strong> <strong>la</strong>s oficinas locales se <strong>en</strong>viaba a <strong>la</strong>oficina <strong>de</strong>l diezmo <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City don<strong>de</strong> se utilizaba para lo que se pudieranecesitar <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Des<strong>de</strong> que se establecieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>mostraron<strong>el</strong> interés que t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación y <strong>la</strong> cultura. Durante <strong>el</strong> primer inviernoque pasaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle, se dio una c<strong>la</strong>se esco<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> niños <strong>en</strong> una ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong>campaña. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia aconsejaron a <strong>los</strong> barrios quecada uno fundara una escue<strong>la</strong>. En 1850, <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>l estado provisional<strong>de</strong> Deseret creó <strong>la</strong> Universidad Deseret; ese mismo año se organizó <strong>la</strong>Asociación Teatral Deseret, que pres<strong>en</strong>taba varias obras anualm<strong>en</strong>te. En 1852,Lor<strong>en</strong>zo Snow organizó <strong>la</strong> Sociedad “Polisófica” con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> animar a <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te a estudiar y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rse <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> aspectos <strong>de</strong>l int<strong>el</strong>ecto y <strong>de</strong> <strong>la</strong>acción; al no ocurrírs<strong>el</strong>e un nombre apropiado para <strong>la</strong> organización, él mismoinv<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “polisófica”.402
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTO<strong>La</strong> “escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Brigham Young”, situada cerca<strong>de</strong> <strong>la</strong> “Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> colm<strong>en</strong>a”, era <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> a <strong>la</strong>que asistían <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young yalgunos niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> vecindad.“<strong>La</strong> sociedad se reunía semanalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l hermano Snow,don<strong>de</strong> se ofrecía a <strong>los</strong> miembros una vasta gama <strong>de</strong> instrucción int<strong>el</strong>ectual <strong>en</strong><strong>la</strong> que se incluían com<strong>en</strong>tarios sobre temas ci<strong>en</strong>tíficos y fi<strong>los</strong>óficos,s<strong>el</strong>ecciones <strong>de</strong> música vocal e instrum<strong>en</strong>tal, lecturas, poemas y <strong>en</strong>sayos. Y noera raro que algunas partes <strong>de</strong>l programa se pres<strong>en</strong>taran <strong>en</strong> otro idioma qu<strong>en</strong>o fuera <strong>el</strong> inglés” 33. En g<strong>en</strong>eral, <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida social era <strong>el</strong> barrio; <strong>la</strong>sreuniones sociales, <strong>los</strong> bailes, <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> teatro y <strong>en</strong> algunos lugares <strong>los</strong>clubes musicales <strong>de</strong>l barrio contribuían a crear un s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> unidad <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>santos. En <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1850 se organizaron también otras asociaciones como<strong>la</strong> Sociedad Deseret <strong>de</strong> Agricultura y Manufactura, <strong>la</strong> Asociación TeológicaDeseret y <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Horticultura.<strong>La</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, por su parte, también se adaptó a <strong>la</strong> creci<strong>en</strong>tecomunidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Utah. Todas <strong>la</strong>s colonias t<strong>en</strong>ían por lo m<strong>en</strong>osun barrio presidido por un obispo, que era qui<strong>en</strong> supervisaba <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>stemporales y <strong>la</strong>s espirituales <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad. Los domingos se llevaban acabo <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> predicación, y un jueves por mes t<strong>en</strong>ía lugar <strong>la</strong> reunión<strong>de</strong> ayuno, ocasión <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se pedía a <strong>los</strong> miembros que donaran lo quehubieran ahorrado ayunando. Se empezó a hacer <strong>la</strong> “<strong>en</strong>señanza vecinal”; <strong>los</strong>maestros <strong>de</strong> vecindario eran adultos <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico o maestros <strong>en</strong>funciones <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c que visitaban a <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong>lbarrio y <strong>la</strong>s exhortaban a <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as obras. Por aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> época, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>los</strong>jov<strong>en</strong>citos no se habían or<strong>de</strong>nado al Sacerdocio Aarónico, pero <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1854 Wilford Woodruff escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “Acá <strong>en</strong> Sión hemos com<strong>en</strong>zadoahora a or<strong>de</strong>nar a nuestros hijos jov<strong>en</strong>citos al Sacerdocio M<strong>en</strong>or” 34 .El acontecimi<strong>en</strong>to r<strong>el</strong>igioso más notable <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1850 fue <strong>la</strong> reforma<strong>de</strong> 1856–1857. Mi<strong>en</strong>tras se establecían <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s nuevas, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>lucha que t<strong>en</strong>ían por <strong>la</strong> superviv<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> esas regiones <strong>de</strong>shabitadas, muchosmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se habían abandonado a una especie <strong>de</strong> letargo espiritual;durante <strong>los</strong> primeros diez años <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> se conc<strong>en</strong>traron<strong>en</strong> <strong>los</strong> problemas temporales, <strong>de</strong>scuidando <strong>los</strong> asuntos espirituales. En 1856,cuando se combinaron <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> incesante inmigración, <strong>de</strong> <strong>la</strong> terriblesequía y <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ga <strong>de</strong> <strong>la</strong>ngostas <strong>de</strong> 1855 para am<strong>en</strong>azar <strong>la</strong> estabilida<strong>de</strong>conómica <strong>de</strong> Utah, se hizo muy evi<strong>de</strong>nte lo importante que era hacer unareforma; muchos miembros andaban vestidos <strong>de</strong> andrajos y se hal<strong>la</strong>ban al bor<strong>de</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> inanición. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia explicaron que esas condiciones se<strong>de</strong>bían <strong>en</strong> parte al <strong>de</strong>scuido <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos 35 .En 1856, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia inició un movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> reforma, por <strong>el</strong> cual<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia recorrían <strong>el</strong> territorio predicando <strong>el</strong> arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to conun fervor nunca visto. Je<strong>de</strong>diah M. Grant, <strong>el</strong> Segundo Consejero, conmovióparticu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te a muchas congregaciones con sus discursos <strong>en</strong>tusiastas; habíamisioneros especiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma que predicaban y l<strong>la</strong>maban a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te a<strong>la</strong>rrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to; <strong>los</strong> “maestros vecinales” llevaban a <strong>los</strong> hogares una lista <strong>de</strong>preguntas sobre <strong>la</strong> conducta moral. Por todas partes se instaba a <strong>los</strong> santos ar<strong>en</strong>ovar su <strong>de</strong>dicación al Señor y a Sus mandami<strong>en</strong>tos, y lo <strong>de</strong>mostraran403
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSPreguntas que hacían <strong>los</strong> maestros “vecinales”a <strong>la</strong>s familias Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días a <strong>la</strong>sque visitaban.PREGUNTASQUE SE DEBEN HACER A LOSSANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS¿Ha cometido o accedido a que se cometa un asesinato, <strong>de</strong>rramando sangre inoc<strong>en</strong>te?¿Ha traicionado <strong>en</strong> algo a sus hermanos o hermanas?¿Ha cometido adulterio, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do algún contacto con una mujer que no fuera su esposao con un hombre que no fuera su marido?¿Ha tomado y hecho uso <strong>de</strong> propiedad aj<strong>en</strong>a sin <strong>el</strong> cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su dueño?¿Ha cortado h<strong>en</strong>o don<strong>de</strong> no le correspondía o puesto sus animales <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo o <strong>el</strong> forraje <strong>de</strong> otrapersona sin que ésta lo supiera y consintiera?¿Ha m<strong>en</strong>tido acerca <strong>de</strong> alguna persona o cosa o le ha repres<strong>en</strong>tado falsa y maliciosam<strong>en</strong>te?¿Ha pedido prestado algo sin <strong>de</strong>volverlo ni pagarlo?¿Ha hab<strong>la</strong>do falso testimonio contra su prójimo?¿Ha tomado <strong>en</strong> vano <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Deidad?¿Ha codiciado algo que no le pert<strong>en</strong>eciera?¿Se ha intoxicado con bebidas alcohólicas?¿Ha <strong>en</strong>contrado algo que algui<strong>en</strong> haya perdido sin tratar <strong>de</strong> <strong>de</strong>volverlo a su legítimo dueño?¿Ha marcado a un animal que no fuera suyo?¿Ha tomado un caballo o mu<strong>la</strong> <strong>de</strong> otra persona y cabalgado <strong>en</strong> él sin permiso <strong>de</strong>l dueño?¿Ha cumplido <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> pagar sus <strong>de</strong>udas? ¿Ha incurrido <strong>en</strong> <strong>de</strong>udas que no t<strong>en</strong>ga posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pagar?¿Ha tomado agua para irrigación <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que no tuviera <strong>de</strong>recho a usar<strong>la</strong>?¿Paga su diezmo puntualm<strong>en</strong>te?¿Enseña a su familia <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> salvación?¿Hab<strong>la</strong> mal <strong>de</strong> sus hermanos o <strong>de</strong> cualquiera <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios que se nos <strong>en</strong>señan <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblia, <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón,<strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, o <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones que recibieron <strong>el</strong> Profeta José Smith y <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia tal como está ahora organizada?¿Ora con su familia <strong>de</strong> mañana y <strong>de</strong> noche, y se ocupa <strong>de</strong> sus oraciones personales?¿Se <strong>la</strong>va <strong>el</strong> cuerpo y hace que su familia haga lo mismo, según lo requier<strong>en</strong> <strong>la</strong> salud y <strong>la</strong> limpiezay <strong>de</strong> acuerdo con lo que permitan <strong>la</strong>s circunstancias?¿Trabaja seis días y ti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> séptimo para reposo y para ir a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> adoración?¿Asist<strong>en</strong> usted y su familia a <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong>l barrio?¿Presi<strong>de</strong> su hogar como un siervo <strong>de</strong> Dios, y está su familia sujeta a usted?¿Trabaja con dilig<strong>en</strong>cia y fi<strong>el</strong>m<strong>en</strong>te para ganarse lo que le paga su patrón?¿Oprime al obrero <strong>en</strong> su sa<strong>la</strong>rio?¿Se ha quedado con algún animal perdido, utilizándolo para su propio b<strong>en</strong>eficio, sin haber dadocu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>bidas autorida<strong>de</strong>s?Como respuesta a <strong>la</strong>s preguntas que aquí aparec<strong>en</strong>, que todo hombre y mujer que haya causado dañoa algui<strong>en</strong> lo confiese a <strong>la</strong> persona a qui<strong>en</strong> haya perjudicado y le haga restitución. Cuando se <strong>en</strong>señe a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te,ni <strong>el</strong> obispo, ni <strong>los</strong> maestros, ni <strong>los</strong> misioneros ni ningún otro oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> son<strong>de</strong>ar<strong>en</strong> <strong>los</strong> pecados que están <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> individuo y su Dios, sino que <strong>el</strong> pecador <strong>de</strong>be confesarse ante <strong>la</strong> autoridad apropiadapara que <strong>el</strong> adversario no t<strong>en</strong>ga <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> aprovecharse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s humanas, y así <strong>de</strong>struir a <strong>la</strong>s almas.volvi<strong>en</strong>do a bautizarse. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia dirigían <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to. Elpresi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff <strong>de</strong>scribió así esa reforma:“El Espíritu <strong>de</strong> Dios escomo un fuego <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> este pueblo, que están arrojando <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s flechas <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso. J.M. Grant va podando con una aguzadaespada <strong>de</strong> dos fi<strong>los</strong> y l<strong>la</strong>mando a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te a gran<strong>de</strong>s voces para que <strong>de</strong>spierte yse arrepi<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> sus pecados. Los él<strong>de</strong>res que han regresado están ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong>lEspíritu Santo y <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios” 36 .<strong>La</strong> reforma tuvo un efecto b<strong>en</strong>eficioso sobre <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,pues <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión y <strong>la</strong> moral volvieron a ocupar un lugar prepon<strong>de</strong>rante <strong>en</strong>tre<strong>el</strong><strong>los</strong>. Cuando rescataron a <strong>la</strong>s compañías <strong>de</strong> carros <strong>de</strong> mano que estaban <strong>en</strong>dificulta<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>mostraron que se interesaban y se preocupaban sinceram<strong>en</strong>t<strong>el</strong>os unos por <strong>los</strong> otros y que les era posible organizarse para ayudar <strong>en</strong> casos<strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia. Al llegar <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1857 (a mediados <strong>de</strong>l año), diez años<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado a <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, <strong>la</strong> Iglesia estaba otra vez sobreun fundam<strong>en</strong>to sólido e iba logrando <strong>los</strong> objetivos por <strong>los</strong> cuales habíasido restaurada.404
UTAH, UN PUEBLO EN EL AISLAMIENTON OTAS1. En Journal of Discourses, 5:226.2. Citado <strong>en</strong> Wilford Woodruff Journals,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo escrito <strong>el</strong> 31 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong>1849, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City.3. Véase “Journal History of The Church ofJesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints”, marzo 5,21 y 27 <strong>de</strong> 1850, Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.4. Párrafo tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Eug<strong>en</strong>eE. Campb<strong>el</strong>l, “Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”,citado por Richard D. Poll y otros ed. <strong>en</strong>Utah’s History, 2 a ed. Logan, Utah: UtahState University Press, 1989, pág. 157.5. En “Journal History of the Church”,16 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1850.6. Véase <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, Elem<strong>en</strong>tos<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, págs. 50–506.7. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Campb<strong>el</strong>l,“Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”, págs. 163–164.8. Véase <strong>de</strong> Smith, Elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, pág. 522, Nota.9. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Campb<strong>el</strong>l,“Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”, págs. 164–165.10. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Gustive O. <strong>La</strong>rson,“Mormon Gathering”, citado por Poll <strong>en</strong>Utah’s History, pág. 180.11. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>La</strong>rson, “MormonGathering”, pág. 180; James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong>M. Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1976, pág. 284.12. Conway B. Sonne, Saints on the Seas:A Maritime History of Mormon Migration,1830–1890; Salt <strong>La</strong>ke City, University ofUtah Press, 1983, pág. 78.13. Sonne, Saints on the Seas, pág. 58.14. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 284.15. “Foreign Correspon<strong>de</strong>nce”, Mill<strong>en</strong>nialStar, 22 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1855, pág. 813.16. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>La</strong>rson, “MormonGathering”, pág. 181.17. Citado por LeRoy R. Haf<strong>en</strong> y Ann W.Haf<strong>en</strong>, <strong>en</strong> Handcarts to Zion; Gl<strong>en</strong>dale,California: Arthur H. C<strong>la</strong>rk Co., 1960,pág. 272.18. Véase Treasures of Pioneer History, 6tomos; Salt <strong>La</strong>ke City: Daughters of UtahPioneers, 1952–1957, 5:240–241.19. “To Utah—By Hand”, American LegionMagazine, citado por Eliza M. Wakefi<strong>el</strong>d,<strong>en</strong> The Handcart Trai;, Sun Valley Shopper,1949, pág. 13.20. Citado por Haf<strong>en</strong> y Haf<strong>en</strong>, <strong>en</strong> Handcartsto Zion, págs. 96–97.21. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>La</strong>rson, “MormonGathering”, pág. 182.22. “Remarks”, Deseret News, 15 <strong>de</strong> octubre<strong>de</strong> 1856, pág. 252.23. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Haf<strong>en</strong> y Haf<strong>en</strong>,Handcarts to Zion, págs. 124–125.24. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Haf<strong>en</strong> y Haf<strong>en</strong>,Handcarts to Zion, pág. 135.25. Haf<strong>en</strong> y Haf<strong>en</strong>, Handcarts to Zion,pág. 135.26. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Haf<strong>en</strong> y Haf<strong>en</strong>,Handcarts to Zion, pág. 138.27. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.285–286.28. Los cuatro párrafos anteriores setomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 266–267.29. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Eug<strong>en</strong>e E. Campb<strong>el</strong>l, “EarlyColonization Patterns”, citado por Poll <strong>en</strong>Utah’s History, págs. 144, 149.30. Carta <strong>de</strong> Heber C. Kimball a su hijoWilliam, <strong>en</strong> “Foreign Correspon<strong>de</strong>nce”,Mill<strong>en</strong>nial Star, junio 21 <strong>de</strong> 1856, pág. 397.31. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 269.32. Véase <strong>de</strong> Ann Vest Lobb y Jill MulvayDerr, “Wom<strong>en</strong> in Early Utah”, citado porPoll <strong>en</strong> Utah’s History, págs. 337–356.33. Francis M. Gibbons, Lor<strong>en</strong>zo Snow:Spiritual Giant, Prophet of God; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Company, 1982, pág. 73.34. Wilford Woodruff Journals, 31 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero<strong>de</strong> 1854.35. Los seis párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 272, 275–279.36. Wilford Woodruff Journals, 9 <strong>de</strong> octubre<strong>de</strong> 1856.405
CAPÍTULO VEINTINUEVELA GUERRA DE UTAHHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes24 <strong>de</strong> julio Brigham Young y <strong>los</strong><strong>de</strong> 1857 santos se <strong>en</strong>teran <strong>de</strong> queun ejército <strong>de</strong> <strong>los</strong> EE.UU.está <strong>en</strong> camino a Utah.7 <strong>de</strong> El capitán Stewart Vanseptiembre<strong>de</strong> 1857Vliet llega a Salt <strong>La</strong>keCity con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>comprar provisionespara <strong>el</strong> ejército.11 <strong>de</strong> Ocurre <strong>la</strong> masacre <strong>de</strong>septiembre Mountain Meadows,<strong>de</strong> 1857 cerca <strong>de</strong> Cedar City.15 <strong>de</strong> El gobernador Brighamseptiembre Young <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra <strong>la</strong> ley<strong>de</strong> 1857 marcial <strong>en</strong> Utah.Octubre Lot Smith y otros atacan<strong>de</strong> 1857 <strong>la</strong>s carretas con <strong>los</strong>suministros para <strong>el</strong>ejército.Invierno <strong>de</strong> El ejército <strong>de</strong> Johnston1857 a 1858 acampa <strong>en</strong> Camp Scott.Febrero El coron<strong>el</strong> Thomas L. Kanea abril, intervi<strong>en</strong>e con éxito <strong>en</strong> <strong>la</strong>s1858 negociaciones <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>el</strong>gobernador AlfredCumming.Marzo a mayo, Los colonos <strong>de</strong>l norte1858 <strong>de</strong> Utah inician su“éxodo” al sur.Junio Una comisión <strong>de</strong> paz<strong>de</strong> 1858 ofrece <strong>la</strong> “amnistía” a <strong>la</strong>Iglesia.26 <strong>de</strong> Junio El ejército <strong>de</strong> Johnston1858 pasa por Salt <strong>La</strong>ke City.Los Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se consi<strong>de</strong>raban ciudadanos leales <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos y se indignaron sobremanera cuando se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong>que un gran ejército estaba <strong>en</strong> camino a Utah para “ap<strong>la</strong>star <strong>la</strong> reb<strong>el</strong>iónmormona”. Con <strong>la</strong> memoria todavía fresca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s persecuciones anteriores,<strong>los</strong> colonos volvieron a s<strong>en</strong>tir <strong>el</strong> temor <strong>de</strong> que <strong>los</strong> echaran una vez más <strong>de</strong> sushogares; por consigui<strong>en</strong>te, al saber eso, <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>dicaron unos meses aprepararse para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse, ya que ni <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res ni <strong>los</strong> miembros estabandispuestos a volver a sufrir <strong>la</strong> opresión.En <strong>el</strong> núcleo <strong>de</strong>l conflicto con <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral había dos problemasprincipales: <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas y <strong>el</strong> control <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobre<strong>el</strong> gobierno territorial. Cuando <strong>en</strong> 1856 Utah volvió a solicitar <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong>estado y chocó contra una trem<strong>en</strong>da oposición, <strong>el</strong> “problema <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones”pasó a formar parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> política nacional.El partido Republicano fue fundado <strong>en</strong> 1854 como grupo político que estaba<strong>de</strong>cididam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud y pres<strong>en</strong>tó su primer candidatopresi<strong>de</strong>ncial <strong>en</strong> 1856. Parte <strong>de</strong> su p<strong>la</strong>taforma política consistía <strong>en</strong> instar alCongreso a prohibir <strong>en</strong> <strong>los</strong> territorios lo que consi<strong>de</strong>raba <strong>los</strong> dos vestigios <strong>de</strong>lbarbarismo: <strong>la</strong> poligamia y <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud. Los <strong>de</strong>mócratas, tratando <strong>de</strong> no dar <strong>la</strong>impresión <strong>de</strong> que favorecían <strong>la</strong> poligamia por su apoyo a <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud,<strong>de</strong>nunciaron <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones con tanta vehem<strong>en</strong>cia como <strong>los</strong>republicanos. Durante su campaña presi<strong>de</strong>ncial, <strong>el</strong> candidato <strong>de</strong>mócrata JamesBuchanan, que ocupó <strong>de</strong>spués <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia, prometió que si salía <strong>el</strong>ecto haríareemp<strong>la</strong>zar a Brigham Young como gobernador <strong>de</strong> Utah.Más o m<strong>en</strong>os por <strong>la</strong> misma época surgieron <strong>en</strong> Utah conflictos <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y algunos funcionarios territoriales <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>tos que setomaron <strong>la</strong> atribución <strong>de</strong> tratar <strong>de</strong> cambiar <strong>el</strong> estilo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días. El agrim<strong>en</strong>sor g<strong>en</strong>eral, tres ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> asuntos indíg<strong>en</strong>as, dosjueces <strong>de</strong>l tribunal supremo y <strong>el</strong> ex director <strong>de</strong> <strong>la</strong> oficina postal <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos <strong>en</strong>viaron cartas a <strong>la</strong> capital <strong>en</strong>v<strong>en</strong><strong>en</strong>ando aún más a <strong>los</strong> políticos <strong>de</strong>l estecon respecto a <strong>la</strong> Iglesia. El peor daño lo causó <strong>el</strong> juez adjunto William W.Drummond que, recién llegado a Utah <strong>en</strong> 1854, <strong>en</strong>tró <strong>de</strong> inmediato <strong>en</strong>problemas con <strong>los</strong> miembros. Atacó <strong>el</strong> asunto <strong>de</strong> <strong>la</strong> jurisdicción <strong>de</strong> <strong>los</strong> tribunaleslocales, que <strong>los</strong> habitantes consi<strong>de</strong>raban como <strong>el</strong> medio <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa legal másimportante <strong>en</strong> <strong>los</strong> ataques <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos; por otra parte, era un hombre sinprincipios morales que se llevó consigo una prostituta <strong>de</strong> Wahington comoconcubina, e incluso a veces <strong>la</strong> hizo s<strong>en</strong>tar junto a sí <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal, mi<strong>en</strong>tras él se406
LA GUERRA DE UTAHCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah.Alfred Cumming (1802–1873) fue gobernador<strong>de</strong>l territorio <strong>de</strong> Utah <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1858 hasta 1861.Antes <strong>de</strong> ese nombrami<strong>en</strong>to, había <strong>de</strong>sempeñado<strong>el</strong> cargo <strong>de</strong> alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Augusta, Georgia, <strong>en</strong> 1836.<strong>de</strong>dicaba a amonestar a <strong>los</strong> santos por su “falta <strong>de</strong> moralidad”. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte sesupo que había abandonado a <strong>la</strong> esposa y <strong>los</strong> hijos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este 1 .Una vez, Levi Abrahams, que era un judío converso a <strong>la</strong> Iglesia, hizo uncom<strong>en</strong>tario sobre <strong>el</strong> carácter <strong>de</strong>l juez; aunque era <strong>la</strong> verdad, éste mandó a suguardaespaldas a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l hermano Abrahams, <strong>en</strong> Fillmore, para darle unapaliza. Más tar<strong>de</strong>, tanto <strong>el</strong> juez como su empleado fueron arrestados porasalto con <strong>el</strong> int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cometer asesinato. Ap<strong>en</strong>as quedó libre bajo fianza,Drummond huyó a California y <strong>de</strong> allí a Nueva Orleans, don<strong>de</strong> hizo públicauna carta <strong>de</strong> r<strong>en</strong>uncia que había escrito al presi<strong>de</strong>nte Buchanan; <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>acusaba a <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>struido <strong>los</strong> registros <strong>de</strong>l tribunalsupremo territorial, <strong>de</strong> que sus lí<strong>de</strong>res no respetaban a <strong>los</strong> funcionariosfe<strong>de</strong>rales, <strong>de</strong> que había una banda secreta <strong>en</strong> Utah que no reconocía otra leyque <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Brigham Young, que habían sido <strong>los</strong> mormones y no <strong>los</strong>indios <strong>los</strong> que habían masacrado a <strong>la</strong> partida <strong>de</strong> John W. Gunnison <strong>en</strong> 1854 yque Utah se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> estado <strong>de</strong> reb<strong>el</strong>ión 2 .<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, se dio crédito a <strong>la</strong>s acusaciones <strong>de</strong>l juez, que tuvieron<strong>la</strong> mayor influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> concepto que se formó <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong>Buchanan. Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong> carta, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte, sin haberinvestigado <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> Utah ni haber comunicado sus int<strong>en</strong>ciones algobernador Young, nombró a Alfred Cumming, <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Georgia, paraser gobernador, y mandó una fuerza militar <strong>de</strong> dos mil quini<strong>en</strong>tos hombrespara escoltarlo hasta Salt <strong>La</strong>ke City. <strong>La</strong>s ór<strong>de</strong>nes militares <strong>de</strong>l 18 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>1857 provinieron <strong>de</strong>l Ministro <strong>de</strong> Guerra, John B. Floyd, que era <strong>en</strong>emigoacérrimo <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones y que favorecía <strong>el</strong> empleo <strong>de</strong> una fuerza militarpara contro<strong>la</strong>r<strong>los</strong>. No obstante, Lewis Cass, que era <strong>el</strong> Secretario <strong>de</strong> Estado,aconsejó al señor Cumming que <strong>de</strong>f<strong>en</strong>diera <strong>la</strong> ley pero que no interviniera <strong>en</strong><strong>el</strong> estilo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones 3 .Durante todo <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1857 hubo muchos políticos <strong>de</strong> ambos partidosprincipales que atacaron verbalm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y sussupuestos errores; <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Steph<strong>en</strong> A. Doug<strong>la</strong>s, que estabaesforzándose por ganarse <strong>la</strong>s simpatías <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> su estado <strong>de</strong> Illinois,don<strong>de</strong> todavía existía <strong>el</strong> odio hacia <strong>los</strong> mormones. Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiarecibieron <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> sus acusaciones como una gran of<strong>en</strong>sa, pues hasta <strong>el</strong>mom<strong>en</strong>to lo habían consi<strong>de</strong>rado un amigo. Recordaron <strong>en</strong>tonces <strong>la</strong> profecíaque le había hecho José Smith al s<strong>en</strong>ador <strong>en</strong> 1843 y <strong>la</strong> publicaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> DeseretNews. El Profeta había <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado que un día <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Doug<strong>la</strong>s iba a aspirara <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, pero que si llegaba a <strong>de</strong>cir una pa<strong>la</strong>bra<strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, iba a “s<strong>en</strong>tir <strong>el</strong> peso <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano<strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso” 4 . El s<strong>en</strong>ador Doug<strong>la</strong>s fue candidato <strong>de</strong>l partidoDemócrata a <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> 1860, pero fue <strong>de</strong>rrotado por Abraham Lincoln.L A REACCIÓN DE LA I GLESIAEl 1º <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1857, <strong>los</strong> empleados <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Brigham Youngpara <strong>el</strong> reparto <strong>de</strong> <strong>la</strong> correspon<strong>de</strong>ncia, l<strong>la</strong>mada “Compañía Y. X.”, llegaron a <strong>la</strong>407
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSoficina fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> correos <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri, a recoger <strong>el</strong> correo 5 . En <strong>el</strong>camino les había l<strong>la</strong>mado <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción ver varias caravanas <strong>de</strong> suministros quese dirigían al Oeste por <strong>la</strong> ruta principal. En In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que<strong>el</strong> gobierno había cance<strong>la</strong>do <strong>el</strong> contrato que t<strong>en</strong>ía con <strong>la</strong> “Compañía Y. X.” y, almismo tiempo, había mandado a Utah un numeroso ejército fe<strong>de</strong>ral. Lossuministros que habían visto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s caravanas eran para <strong>la</strong>s tropas. AbrahamSmoot, alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> este grupo <strong>de</strong> miembros fi<strong>el</strong>es, y susleales compañeros Porter Rockw<strong>el</strong>l y Judson Stoddard, salieron a toda prisa <strong>en</strong>dirección a Salt <strong>La</strong>ke City para llevar <strong>la</strong> noticia; llegaron <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> julio y <strong>el</strong> 24<strong>en</strong>contraron a Brigham Young y muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros reunidos <strong>en</strong> <strong>el</strong>Cañón Big Cottonwood, c<strong>el</strong>ebrando <strong>los</strong> primeros diez años <strong>de</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca. No queri<strong>en</strong>do echar a per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> alegría <strong>de</strong> <strong>la</strong> ocasión, BrighamYoung esperó hasta <strong>el</strong> atar<strong>de</strong>cer para anunciar <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong>l gobierno fe<strong>de</strong>ral.Después <strong>de</strong> meditar sobre <strong>la</strong> mejor forma <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar esa invasión, <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia publicaron una proc<strong>la</strong>mación a <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong> Utah,escrita <strong>en</strong> un l<strong>en</strong>guaje fuerte y directo:“Nos inva<strong>de</strong> una fuerza hostil, que evi<strong>de</strong>ntem<strong>en</strong>te nos ataca con <strong>la</strong>int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>de</strong>rrotarnos y <strong>de</strong>struirnos...“...El gobierno no se ha dignado a <strong>en</strong>viar un comité <strong>de</strong> investigación oalgún otro grupo <strong>de</strong> personas que se <strong>en</strong>cargue <strong>de</strong> averiguar <strong>la</strong> verdad, comose acostumbra <strong>en</strong> estos casos...“<strong>La</strong> situación a <strong>la</strong> que se nos ha forzado nos obliga a recurrir a <strong>la</strong> gran leyprimordial <strong>de</strong> <strong>la</strong> autopreservación y disponernos a salir <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> nosotrosmismos y <strong>de</strong> nuestros <strong>de</strong>rechos, garantizados por <strong>el</strong> g<strong>en</strong>io mismo <strong>de</strong> nuestrasinstituciones y <strong>en</strong> <strong>los</strong> cuales se basa <strong>el</strong> gobierno. El <strong>de</strong>ber hacia nosotros mismosy hacia nuestras familias nos exige que no nos sometamos mansam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>expulsión y <strong>la</strong> muerte sin un int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rnos y preservarnos; <strong>el</strong> <strong>de</strong>berhacia nuestro país, nuestra santa r<strong>el</strong>igión, nuestro Dios y hacia <strong>la</strong> libertad<strong>de</strong>manda que no nos que<strong>de</strong>mos pasivos y sil<strong>en</strong>ciosos” 6 .<strong>La</strong> proc<strong>la</strong>mación indicaba tres <strong>de</strong>cisiones: prohibir a <strong>la</strong>s fuerzas armadasque <strong>en</strong>traran <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio <strong>de</strong> Utah, fueran cuales fueran sus int<strong>en</strong>ciones;t<strong>en</strong>er a todas <strong>la</strong>s fuerzas militares <strong>de</strong> Utah preparadas para rechazarcualquier invasión; y <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar <strong>la</strong> ley marcial <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> territorio 7 .A continuación, Brigham Young reunió <strong>la</strong>s tropas territoriales y dioór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> que no se v<strong>en</strong>dieran granos ni otras provisiones a <strong>los</strong> inmigrantesy especu<strong>la</strong>dores <strong>de</strong> tierras que estuvieran <strong>en</strong> tránsito. Mandó construirfortificaciones y apartó grupos <strong>de</strong> hombres cuyo objeto sería molestar alejército que se acercaba y a <strong>la</strong>s caravanas <strong>de</strong> suministros militares; también<strong>en</strong>vió una expedición a buscar otra localidad apropiada para establecerse <strong>en</strong>caso <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos tuvieran que abandonar otra vez <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong>estaban; al mismo tiempo, se l<strong>la</strong>mó a <strong>los</strong> misioneros y a <strong>los</strong> colonos que sehal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> regiones distantes para que regresaran <strong>de</strong> inmediato con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>ayudar <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa. A<strong>de</strong>más, se condujo a todas <strong>la</strong>s compañías que estaban408
LA GUERRA DE UTAHtodavía <strong>de</strong> viaje por <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies para que llegaran a salvo al valle, y secance<strong>la</strong>ron todos <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> emigración para <strong>la</strong> temporada sigui<strong>en</strong>te.El gobernador Young comisionó a Samu<strong>el</strong> W. Richards para llevar una cartaal presi<strong>de</strong>nte Buchanan informándole que no se permitiría a su ejército <strong>en</strong>trar<strong>en</strong> Utah hasta que se hicieran arreg<strong>los</strong> satisfactorios por medio <strong>de</strong> una comisión<strong>de</strong> paz; también le dio otra carta para <strong>el</strong> bu<strong>en</strong> amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos Thomas L.Kane, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que le pedía que interviniera con <strong>el</strong> gobierno <strong>en</strong> favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El él<strong>de</strong>r Richards fue a<strong>de</strong>más a Nueva York, don<strong>de</strong> fue <strong>en</strong>trevistado por <strong>el</strong>periódico New York Times, que publicó <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia “sin prejuicios” 8 .El 7 <strong>de</strong> septiembre llegó a Salt <strong>La</strong>ke City <strong>el</strong> capitán Stewart Van Vliet, <strong>de</strong>lservicio <strong>de</strong> int<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> hacer arreg<strong>los</strong> para adquirir para <strong>el</strong>ejército que se acercaba alim<strong>en</strong>tos para <strong>los</strong> hombres y forraje para <strong>los</strong>animales. Él int<strong>en</strong>tó asegurar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que <strong>el</strong> ejército v<strong>en</strong>íacon int<strong>en</strong>ciones pacíficas; ese era <strong>el</strong> primer contacto oficial que habían t<strong>en</strong>ido<strong>los</strong> miembros con <strong>los</strong> militares o con <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que habían surgido <strong>los</strong>nuevos problemas. Lo trataron con amabilidad y habló con <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia e inspeccionó <strong>los</strong> preparativos que habían hecho para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse;<strong>de</strong>spués, asistió a una reunión pública <strong>en</strong> <strong>el</strong> viejo tabernáculo, don<strong>de</strong> escuchóa varias personas que re<strong>la</strong>taron <strong>la</strong>s persecuciones sufridas <strong>en</strong> Misuri e Illinois.Los discursantes insistieron <strong>en</strong> que todos estaban dispuestos a quemar suscasas, <strong>de</strong>struir <strong>la</strong>s cosechas y <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas antes <strong>de</strong> permitir queéstas <strong>en</strong>traran <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle. Los santos prometieron total apoyo a <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisiónque había tomado Brigham Young <strong>de</strong> resistir 9 .El capitán Van Vliet se conv<strong>en</strong>ció <strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones no se habíanlevantado <strong>en</strong> una reb<strong>el</strong>ión contra <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, sino quese s<strong>en</strong>tían justificados <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>de</strong> cualquier invasión militar queconsi<strong>de</strong>raran injusta. Al serle imposible hacer arreg<strong>los</strong> para <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong>stropas, regresó a don<strong>de</strong> estaba <strong>el</strong> ejército y <strong>de</strong> allí partió para <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Washington, don<strong>de</strong> se volvió partidario <strong>en</strong>tusiasta <strong>de</strong> una reconciliaciónpacífica; iba acompañado <strong>de</strong>l <strong>de</strong>legado <strong>de</strong> Utah ante <strong>el</strong> Congreso, John M.Bernhis<strong>el</strong>, que llevaba más cartas para Thomas L. Kane.Entretanto, Brigham Young siguió poni<strong>en</strong>do <strong>en</strong> práctica sus p<strong>la</strong>nes. Amediados <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1857, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró <strong>la</strong> ley marcial y prohibió <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas armadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio; a<strong>de</strong>más, dio ór<strong>de</strong>nes a <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong>Nauvoo <strong>de</strong> prepararse para <strong>la</strong> invasión. En casi todas <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>Utah se ac<strong>el</strong>eraron <strong>los</strong> preparativos para <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa. Los obispos <strong>de</strong> <strong>la</strong>spob<strong>la</strong>ciones también recibieron instrucciones <strong>de</strong> prepararse para pr<strong>en</strong><strong>de</strong>rfuego a todo si surgía un conflicto bélico.L A MASACRE DE M OUNTAIN M EADOWS<strong>La</strong> misma semana <strong>en</strong> que <strong>el</strong> capitán Van Vliet llegó a Salt <strong>La</strong>ke City, a unosquini<strong>en</strong>tos kilómetros hacia <strong>el</strong> sur tuvo lugar un trágico acontecimi<strong>en</strong>to quese pue<strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r mejor si se consi<strong>de</strong>ra <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te b<strong>el</strong>icoso que cundía409
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSGeorge A. Smith (1817–1875) tomó parte<strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, fue misionero, Apóstol,consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,<strong>historia</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura<strong>de</strong> Utah. Era primo <strong>de</strong>l profeta José Smith.James Holt Has<strong>la</strong>m (1825–1913) nació<strong>en</strong> Bolton, Ing<strong>la</strong>terra, y llegó a Utah <strong>en</strong> 1851,estableciéndose <strong>en</strong> Cedar City; más a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntese mudó a W<strong>el</strong>lsville, <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>l estado,don<strong>de</strong> vivió por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> sus días.por todo <strong>el</strong> territorio <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> aproximación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas fe<strong>de</strong>rales. Tanpronto como se supo que llegaba un ejército, George A. Smith, que eraresponsable <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>l sur, se dirigió allá para organizar y preparar a<strong>la</strong>s tropas y poner a <strong>la</strong> región <strong>en</strong> estado <strong>de</strong> alerta 10 .Más o m<strong>en</strong>os por esos días, <strong>la</strong> caravana <strong>de</strong> Francher iba atravesando <strong>la</strong> partec<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> Utah; era una compañía <strong>de</strong> emigrantes compuesta <strong>de</strong> varias familiasproce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Arkansas y <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong> hombres que se habían dado <strong>el</strong>nombre <strong>de</strong> “Gatos salvajes” <strong>de</strong> Misuri; iban hacia California por <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong>l sur<strong>de</strong>bido a que ya estaba muy avanzada <strong>la</strong> estación 11 . Por estar Utah bajo <strong>la</strong> leymarcial, a <strong>la</strong> caravana no le fue posible comprar cereales y otros suministros; noobstante, algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> viajeros robaron a <strong>los</strong> granjeros locales. Entre <strong>el</strong><strong>los</strong> huboqui<strong>en</strong>es se jactaban <strong>de</strong> haber tomado parte <strong>en</strong> <strong>la</strong> masacre <strong>de</strong> Haun’s Mill, <strong>en</strong> e<strong>la</strong>sesinato <strong>de</strong> José Smith y <strong>en</strong> otros actos <strong>de</strong> persecución <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones. A <strong>la</strong>vez, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> colonos hubo algunos que re<strong>la</strong>cionaron al grupo <strong>de</strong> Arkansas con<strong>el</strong> reci<strong>en</strong>te asesinato brutal <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt, ocurrido <strong>en</strong> ese estado; yotros miembros p<strong>en</strong>saron que <strong>la</strong> caravana era una partida <strong>de</strong> exploración oreconocimi<strong>en</strong>to que iba <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong>l ejército 12 .Los problemas que había con <strong>los</strong> indios <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Utah tambiéncomplicaron <strong>la</strong> situación; <strong>los</strong> miembros se habían esforzado por cultivar bu<strong>en</strong>asre<strong>la</strong>ciones con <strong>los</strong> indios, pero todavía existía <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro. Los indíg<strong>en</strong>as l<strong>la</strong>maban“mericats” a cualquier estadouni<strong>de</strong>nse que pasara por Utah, y <strong>de</strong>sconfiaban porcompleto <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>; por otra parte, l<strong>la</strong>maban “mormonee” a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, con qui<strong>en</strong>es g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te simpatizaban. Sin embargo, todavía existía <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> que se volvieran <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos mormones 13 .El martes 7 <strong>de</strong> septiembre una banda <strong>de</strong> indios atacó a <strong>la</strong> caravana <strong>de</strong>Francher, que había acampado a m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>ta kilómetros <strong>de</strong> Cedar City.Los emigrantes estaban bi<strong>en</strong> armados y <strong>los</strong> atacantes se vieron obligados abatirse <strong>en</strong> retirada.Los habitantes <strong>de</strong> Cedar City, mi<strong>en</strong>tras tanto, se habían reunido para <strong>de</strong>cidirqué hacer con respecto a <strong>la</strong> caravana, y algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> g<strong>en</strong>io más viol<strong>en</strong>toopinaron que <strong>de</strong>bía aniqui<strong>la</strong>rse a <strong>los</strong> emigrantes, por temor <strong>de</strong> que se unieran auna tropa <strong>de</strong> California para p<strong>el</strong>ear contra <strong>los</strong> santos, como habían am<strong>en</strong>azadopúblicam<strong>en</strong>te hacer. Pero al fin se resolvió <strong>de</strong>spachar a un m<strong>en</strong>sajero, JamesHas<strong>la</strong>m, para pedir consejo a Brigham Young. Casi sin dormir ni <strong>de</strong>scansar <strong>en</strong><strong>el</strong> camino, <strong>el</strong> hermano Has<strong>la</strong>m llegó a Salt <strong>La</strong>ke City <strong>en</strong> sólo tres días yempr<strong>en</strong>dió <strong>el</strong> regreso con una carta <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young <strong>en</strong> <strong>la</strong> que exhortaba a<strong>los</strong> miembros a <strong>de</strong>jar que <strong>los</strong> emigrantes siguieran <strong>en</strong> paz su camino. Cuandopartía <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, Brigham Young le dijo: “Vu<strong>el</strong>va a toda v<strong>el</strong>ocidad, sinreparar <strong>en</strong> <strong>los</strong> cabal<strong>los</strong>. Los emigrantes no <strong>de</strong>b<strong>en</strong> ser estorbados, aunque todo <strong>el</strong>condado t<strong>en</strong>ga que interv<strong>en</strong>ir para evitarlo. Deb<strong>en</strong> seguir librem<strong>en</strong>te y sin quese les moleste” 14 . El hermano Has<strong>la</strong>m se apresuró a regresar a Cedar City, perollegó <strong>el</strong> domingo 13 <strong>de</strong> septiembre, dos días <strong>de</strong>masiado tar<strong>de</strong>.A John D. Lee, a qui<strong>en</strong> Brigham Young había nombrado “granjero a cargo<strong>de</strong> <strong>los</strong> indios” <strong>en</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Jacob Hamblin, <strong>el</strong> ag<strong>en</strong>te a cargo <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntos410
LA GUERRA DE UTAHindíg<strong>en</strong>as, se le había <strong>en</strong>viado a tranquilizar a <strong>los</strong> indios; llegó al campam<strong>en</strong>topoco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber t<strong>en</strong>ido lugar <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ea <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios y <strong>los</strong> emigrantes,y <strong>los</strong> <strong>en</strong>contró <strong>en</strong> un estado <strong>de</strong> <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to por lo ocurrido, hallándose élmismo <strong>en</strong> una situación p<strong>el</strong>igrosa por ser <strong>el</strong> único hombre b<strong>la</strong>nco que habíaallí. Al fin, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> conv<strong>en</strong>cer<strong>los</strong> <strong>de</strong> que obt<strong>en</strong>drían <strong>la</strong> revancha, <strong>los</strong> indioslo <strong>de</strong>jaron ir.Esa misma noche, más tar<strong>de</strong>, llegaron al campam<strong>en</strong>to más indiosacompañados <strong>de</strong> unos cuantos hombres b<strong>la</strong>ncos <strong>de</strong> Cedar City. Durante <strong>la</strong>noche se urdió un p<strong>la</strong>n diabólico, <strong>de</strong>stinado <strong>en</strong> parte a ap<strong>la</strong>car a <strong>los</strong> indíg<strong>en</strong>asiracundos. Al día sigui<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> mañana <strong>de</strong>l 11 <strong>de</strong> septiembre, <strong>los</strong> b<strong>la</strong>ncosfueron a prometer protección a <strong>los</strong> emigrantes a condición <strong>de</strong> que rindieran<strong>la</strong>s armas. A continuación, <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Iron,sigui<strong>en</strong>do ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> sus comandantes locales, mataron a todos <strong>los</strong> hombresmi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> indios mataban a <strong>la</strong>s mujeres y a <strong>los</strong> niños mayores, un total <strong>de</strong>aproximadam<strong>en</strong>te ci<strong>en</strong>to veinte personas. Sólo salvaron <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> dieciochoniños pequeñitos, que más tar<strong>de</strong>, con interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l gobierno, fueron<strong>de</strong>vu<strong>el</strong>tos a familiares que vivían <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este 15 .Al terminar <strong>la</strong> masacre, <strong>en</strong>terraron a <strong>los</strong> muertos <strong>en</strong> tumbas <strong>de</strong> pocaprofundidad y se intercambiaron <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> echar <strong>la</strong> culpa <strong>de</strong> todo a <strong>los</strong>indios. Más <strong>de</strong> dos semanas <strong>de</strong>spués, mandaron a John D. Lee a Salt <strong>La</strong>keCity con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> informar a Brigham Young sobre <strong>el</strong> suceso, y Lee acusó a <strong>los</strong>indios <strong>de</strong> lo ocurrido, tal como habían acordado. Pero cuando Brigham Youngse <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> que algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> tropa <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Iron habíant<strong>en</strong>ido pl<strong>en</strong>a participación <strong>en</strong> <strong>el</strong> asunto, le ofreció al gobernador AlfredCumming su apoyo total <strong>en</strong> una investigación; sin embargo, nada llegó ainvestigarse, porque <strong>los</strong> mormones habían recibido un perdón completo <strong>de</strong>todo crim<strong>en</strong> <strong>de</strong>l que se les hubiera acusado <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra <strong>de</strong> Utah 16 .Los rumores y <strong>la</strong>s acusaciones continuaron circu<strong>la</strong>ndo durante <strong>la</strong>s dosdécadas sigui<strong>en</strong>tes, y al fin <strong>el</strong> caso fue llevado ante un tribunal <strong>de</strong> justicia <strong>en</strong><strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1870. John D. Lee, que había sido uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> principalesparticipantes, pero que por cierto no era <strong>el</strong> único oficial responsable <strong>de</strong>lcrim<strong>en</strong>, fue <strong>el</strong> único Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días al que llevaron a juicio. Se lehicieron dos tribunales; <strong>en</strong> <strong>el</strong> primero, no hubo acuerdo <strong>en</strong> <strong>el</strong> jurado. En <strong>el</strong>segundo, <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 1876, fue con<strong>de</strong>nado y un año <strong>de</strong>spués un grupo<strong>de</strong> oficiales fe<strong>de</strong>rales lo llevaron a Mountain Meadows, don<strong>de</strong> lo ejecutaron 17 .S E EVITA LA GUERRACuando ocurrió <strong>la</strong> tragedia <strong>de</strong> Mountain Meadows, <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos se acercaba a <strong>la</strong> zona que se l<strong>la</strong>ma South Pass, que está <strong>en</strong> lo que ahoraes <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Wyoming 18 ; iba bajo <strong>el</strong> mando provisional <strong>de</strong>l t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te coron<strong>el</strong>Edmund B. Alexan<strong>de</strong>r. Dos soldados <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong> Utah, haciéndose pasar poremigrantes que iban a California, se mezc<strong>la</strong>ron con <strong>la</strong>s tropas y escucharon <strong>la</strong>sam<strong>en</strong>azas proferidas <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, que no repres<strong>en</strong>taban <strong>la</strong>sinstrucciones oficiales que había recibido <strong>el</strong> ejército pero que causaron a <strong>los</strong>411
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLot Smith (1830–1892) fue soldado <strong>de</strong>lBatallón Mormón cuando sólo t<strong>en</strong>ía dieciséisaños. En 1869 se le l<strong>la</strong>mó a cumplir una misión<strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Más tar<strong>de</strong> fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Estaca Little Colorado durante diez años.lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia temor <strong>de</strong> que surgiera una confrontación. Los mormonesque estaban <strong>en</strong> misión <strong>de</strong> reconocimi<strong>en</strong>to observaron <strong>los</strong> movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong>stropas durante toda <strong>la</strong> marcha.Después que <strong>el</strong> gobernador Young <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró <strong>la</strong> ley marcial <strong>en</strong> septiembre, <strong>el</strong>g<strong>en</strong>eral Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo mandó a unos mil ci<strong>en</strong>hombres al Cañón Echo, que estaba al este <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad y era un <strong>de</strong>sfi<strong>la</strong><strong>de</strong>ro<strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta hacia Salt <strong>La</strong>ke City; <strong>los</strong> soldados construyeronmuros y cavaron trincheras <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales pudieran disparar; tambiénaflojaron <strong>en</strong>ormes rocas que fueran fáciles <strong>de</strong> aflojar y <strong>de</strong>jar caer sobre <strong>la</strong>stropas, y prepararon zanjas y embalses que se pudieran abrir para inundar <strong>el</strong>camino <strong>de</strong>l <strong>en</strong>emigo.Se <strong>en</strong>vió al este <strong>de</strong> Utah (que es ahora <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Wyoming) a un grupo<strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta y cuatro hombres, que formaban parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo,bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l mayor Lot Smith, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> molestar al ejército que seacercaba. Entre otras ór<strong>de</strong>nes, llevaban instrucciones <strong>de</strong> que “al ubicar a <strong>la</strong>stropas e indagar su ruta, <strong>de</strong>b<strong>en</strong> proce<strong>de</strong>r a molestar<strong>la</strong>s <strong>de</strong> toda forma posible.Deb<strong>en</strong> emplear todo esfuerzo por hacer que sus animales salgan <strong>de</strong>estampida y pr<strong>en</strong><strong>de</strong>r fuego a <strong>la</strong>s carretas. Deb<strong>en</strong> quemar todo <strong>el</strong> campo, por<strong>de</strong><strong>la</strong>nte y a <strong>los</strong> f<strong>la</strong>ncos. Deb<strong>en</strong> impedirles dormir <strong>de</strong> noche cayéndoles <strong>en</strong>cima<strong>de</strong> sorpresa... No <strong>de</strong>b<strong>en</strong> quitar <strong>la</strong> vida a nadie, pero sí <strong>de</strong>struir sus caravanas<strong>de</strong> carretas y dispersar sus animales <strong>en</strong> toda oportunidad posible” 19 .<strong>La</strong> noche <strong>de</strong>l 4 <strong>de</strong> octubre, <strong>el</strong> mayor Smith y otros veinte hombres se echaron<strong>en</strong>cima <strong>de</strong> una caravana que iba a <strong>la</strong> cabeza llevando carga <strong>de</strong>l ejército. A <strong>los</strong>carreteros les pareció que sus atacantes eran una tropa numerosa y, gracias a esaimpresión, no hubo dificultad <strong>en</strong> hacerles abandonar <strong>la</strong>s carretas cuando se lesdio ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> que lo hicieran. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, James Terry, escribió <strong>en</strong>su diario: “Nunca he visto un montón <strong>de</strong> hombres tan asustados como aqu<strong>el</strong><strong>los</strong>hasta que se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que no <strong>los</strong> íbamos a <strong>la</strong>stimar. Entonces empezaron areírse y a <strong>de</strong>cir que se alegraban <strong>de</strong> que fuéramos a quemar <strong>la</strong>s carretas, así not<strong>en</strong>ían que seguir azuzando a <strong>los</strong> bueyes. Se permitió a <strong>los</strong> hombres que sacaran<strong>de</strong> <strong>la</strong>s carretas <strong>la</strong> ropa y armas <strong>de</strong> su propiedad, y <strong>de</strong>spués éstas se quemaron” 20 .A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, Lot Smith y sus hombres se toparon con otracaravana, cargada con suministros, que iba <strong>en</strong> dirección al valle. Una vez que<strong>de</strong>sarmaron a <strong>los</strong> carreteros, <strong>el</strong> hermano Smith cabalgó un poco más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte,hasta don<strong>de</strong> estaba <strong>el</strong> capitán tratando <strong>de</strong> <strong>en</strong>cerrar al ganado, y le mandó que<strong>en</strong>tregara sus pisto<strong>la</strong>s. El capitán le respondió: “ ‘Ningún hombre me <strong>la</strong>s hasacado todavía, y si usted cree que pue<strong>de</strong> hacerlo sin matarme primero,intént<strong>el</strong>o’. Todo ese tiempo íbamos cabalgando hacia <strong>la</strong>s carretas, con <strong>la</strong>s naricescasi pegándose una con <strong>la</strong> otra, como dos perros; sus ojos <strong>de</strong>spedían l<strong>la</strong>mas; <strong>los</strong>míos, no podía vérm<strong>el</strong>os. Le dije que admiraba a un hombre vali<strong>en</strong>te, pero qu<strong>en</strong>o me gustaba <strong>de</strong>rramar sangre. ‘Usted insiste <strong>en</strong> que lo mate, lo cual no m<strong>el</strong>levaría más <strong>de</strong> un minuto, pero no quiero hacerlo’. En ese mom<strong>en</strong>to habíamosllegado a <strong>la</strong>s carretas y, vi<strong>en</strong>do que sus hombres estaban bajo guardia, se rindió,diciéndome: ‘Veo que estoy <strong>en</strong> <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>taja, con mis hombres <strong>de</strong>sarmados’. Le412
LA GUERRA DE UTAHcontesté que yo no necesitaba v<strong>en</strong>taja alguna y le pregunté qué haría si les<strong>de</strong>volvíamos <strong>la</strong>s armas. ‘¡P<strong>el</strong>ear con uste<strong>de</strong>s!’, dijo. ‘Entonces’, le respondí,‘también nosotros sabemos p<strong>el</strong>ear. ¡Tom<strong>en</strong> sus armas!’ Pero sus hombresexc<strong>la</strong>maron: ‘¡Ni p<strong>en</strong>sarlo! Vinimos a conducir carretas y azuzar bueyes, no ap<strong>el</strong>ear’. ‘Bu<strong>en</strong>o, Simpson’, le dije, ‘¿qué opina <strong>de</strong> eso?’ ‘¡Malditos!’, mascullóviol<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te rechinando <strong>los</strong> di<strong>en</strong>tes. ‘Si esto hubiera pasado antes y sehubieran negado a p<strong>el</strong>ear, ¡yo mismo habría matado a cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>!’ ” 21 .En ese y otros <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros que le siguieron, <strong>los</strong> soldados mormonesquemaron un total <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta y cuatro carretas que cont<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> suministrosnecesarios para equipar al ejército durante tres meses. También capturaronmil cuatroci<strong>en</strong>tas cabezas <strong>de</strong> ganado, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos mil que llevaba <strong>la</strong> expedición.<strong>La</strong> milicia <strong>de</strong>l mayor Smith co<strong>la</strong>boró también <strong>en</strong> <strong>la</strong> quema <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos puestosintermedios principales <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones: Fort Bridger y Fort Supply, que <strong>la</strong>sfuerzas <strong>de</strong>l gobierno t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> ocupar.Esas tácticas dieron tanto resultado para retrasar al ejército que cuando <strong>el</strong>coron<strong>el</strong> Albert Sidney Johnson (que al poco tiempo asc<strong>en</strong>dió a G<strong>en</strong>eral), que era<strong>el</strong> oficial al mando, a principios <strong>de</strong> noviembre llegó por fin a don<strong>de</strong> estaban <strong>la</strong>stropas, ya era evi<strong>de</strong>nte que <strong>la</strong> estación estaba <strong>de</strong>masiado avanzada para llegar aSalt <strong>La</strong>ke City. <strong>La</strong>s tropas tuvieron que andar quince días trabajosam<strong>en</strong>te,<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tando torm<strong>en</strong>tas y temperaturas extremas, para recorrer <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta yseis kilómetros <strong>de</strong> distancia hasta Fort Bridger, <strong>el</strong> cual <strong>en</strong>contraron quemado.Dos mil quini<strong>en</strong>tos soldados, aproximadam<strong>en</strong>te, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> funcionarios civiles(incluso <strong>el</strong> gobernador Cumming y su esposa), fletadores y otras personas qu<strong>el</strong>os seguían tuvieron que pasar un riguroso invierno <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Wyoming, <strong>en</strong>una pob<strong>la</strong>ción formada por ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña y refugios improvisados, a <strong>la</strong>que l<strong>la</strong>maron Camp Scott, y <strong>en</strong> una comunidad reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te creada “‘Eck<strong>el</strong>sville’, l<strong>la</strong>mada así <strong>en</strong> honor <strong>de</strong>l nuevo juez <strong>de</strong>l territorio” 22 . Mi<strong>en</strong>tras estosucedía, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa había empezado a publicar opiniones que indicabanun cambio <strong>de</strong> i<strong>de</strong>a con respecto a <strong>la</strong> situación, y tanto <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte JamesBuchanan <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, como <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young <strong>en</strong>Utah habían com<strong>en</strong>zado a sopesar <strong>la</strong>s opciones para <strong>el</strong> nuevo año, 1858 23 .S E ESTABLECE LA PAZA principios <strong>de</strong>l invierno, tres hombres <strong>de</strong> influ<strong>en</strong>cia —<strong>el</strong> capitán StewartVan Vliet, <strong>el</strong> <strong>de</strong>legado <strong>de</strong> Utah ante <strong>el</strong> congreso John M. Bernhis<strong>el</strong>, y <strong>el</strong> coron<strong>el</strong>Thomas L. Kane— fueron a ver al presi<strong>de</strong>nte Buchanan <strong>en</strong> Washington 24 y loinstaron a mandar una comisión investigadora a Utah. Como no <strong>de</strong>seabahacer eso todavía, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte dio al coron<strong>el</strong> Kane, <strong>en</strong> forma no oficial, <strong>la</strong>asignación <strong>de</strong> ir a Salt <strong>La</strong>ke City para tratar <strong>de</strong> negociar una soluciónpacífica 25 . El coron<strong>el</strong> partió <strong>en</strong> un vapor que salió <strong>de</strong> Nueva York <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1858, viajando a California vía Panamá y costeando él mismo <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong>lviaje; hizo <strong>la</strong> travesía <strong>de</strong> incógnito, utilizando <strong>el</strong> nombre “Dr. Osborne”, paraevitar que algui<strong>en</strong> se <strong>en</strong>terara <strong>de</strong> sus int<strong>en</strong>ciones.413
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCourtesy of Utah State Historical SocietyAlbert Sidney Johnston (1803–1862) era <strong>de</strong>lestado <strong>de</strong> K<strong>en</strong>tucky. Se graduó <strong>de</strong> <strong>la</strong> aca<strong>de</strong>miamilitar West Point <strong>en</strong> 1826, y p<strong>el</strong>eó <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra“B<strong>la</strong>ck Hawk” y <strong>de</strong>spués con <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> <strong>la</strong>República <strong>de</strong> Texas. Durante <strong>la</strong> Guerra Civil, fueg<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l ejército confe<strong>de</strong>rado y murió <strong>en</strong> <strong>la</strong>Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> Shiloh.El coron<strong>el</strong> Kane llegó <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> febrero a Salt <strong>La</strong>ke City, don<strong>de</strong> se le recibiómuy cordialm<strong>en</strong>te. Una vez allí, por un tiempo mantuvo <strong>en</strong> secreto sui<strong>de</strong>ntidad, excepto con <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s principales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>averiguar si <strong>los</strong> santos seguían si<strong>en</strong>do amables con <strong>los</strong> extraños <strong>en</strong> 1858 comolo habían sido con él hacía diez años <strong>en</strong> Winter Quarters. Brigham Young yotros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia estaban seguros <strong>de</strong> que Dios lo había <strong>en</strong>viado.Después <strong>de</strong> haber t<strong>en</strong>ido varias reuniones con <strong>el</strong><strong>los</strong>, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> <strong>los</strong> conv<strong>en</strong>ció<strong>de</strong> que permitieran que <strong>el</strong> nuevo gobernador, Alfred Cumming, <strong>en</strong>trara alTerritorio <strong>de</strong> Utah sin inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes. No obstante, Brigham Young insistió<strong>en</strong> que <strong>el</strong> ejército no lo acompañara.A principios <strong>de</strong> marzo, acompañado por una escolta <strong>de</strong> soldados mormones,<strong>el</strong> capitán Kane, que estaba <strong>en</strong> mal estado <strong>de</strong> salud, viajó hasta Camp Scott <strong>en</strong>medio <strong>de</strong> un frío terrible. Al acercarse al campam<strong>en</strong>to, <strong>de</strong>spidió a <strong>la</strong> pequeñatropa y continuó solo su camino. Cuando iba llegando, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> guardias ledisparó y estuvo a punto <strong>de</strong> herirlo; él continuó y vali<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te se i<strong>de</strong>ntificó;<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> mucho discutir, consiguió que le permitieran ver al gobernadorCumming, a qui<strong>en</strong> persuadió <strong>de</strong> que <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Utah lo reconocería como <strong>el</strong>nuevo gobernador <strong>de</strong>l territorio y <strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones no se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> estado<strong>de</strong> reb<strong>el</strong>ión contra <strong>el</strong> gobierno. Por otra parte, le explicó que no permitirían <strong>la</strong><strong>en</strong>trada ni <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l ejército <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.En abril, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Kane y <strong>el</strong> gobernador Cumming salieron <strong>de</strong> CampScott sin escolta militar. Cuando <strong>el</strong> señor Cumming llegó a Salt <strong>La</strong>ke City, sedio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> t<strong>en</strong>ía razón, pues <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te lo trató con dignidady respeto; Brigham Young le hizo <strong>en</strong>trega <strong>de</strong>l s<strong>el</strong>lo y <strong>los</strong> registros territorialesy, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varias reuniones surgió una bu<strong>en</strong>a atmósfera <strong>de</strong> cordialidad.Durante <strong>los</strong> tres años sigui<strong>en</strong>tes, <strong>el</strong> gobernador <strong>de</strong>sempeñó sus funciones contacto y diplomacia y se conquistó <strong>el</strong> respeto y <strong>la</strong> confianza <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te. Elcoron<strong>el</strong> Thomas L. Kane, a su vez, se ganó <strong>la</strong> gratitud imperece<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días por sus esfuerzos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s negociaciones.Antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> y <strong>el</strong> gobernador llegaran a Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se habían reunido <strong>en</strong> un “consejo <strong>de</strong> guerra” y habíanresu<strong>el</strong>to que <strong>los</strong> miembros que se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Utahabandonaran sus hogares y se mudaran al valle para evitar <strong>el</strong> conflicto quep<strong>en</strong>saban surgiría cuando <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos llegara. BrighamYoung afirmó lo sigui<strong>en</strong>te: “Antes que ver a mis esposas e hijas vio<strong>la</strong>das ymanchadas y <strong>la</strong>s semil<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> corrupción sembradas <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> mishijos por <strong>la</strong> brutal solda<strong>de</strong>sca, <strong>de</strong>jaría mi casa convertida <strong>en</strong> c<strong>en</strong>izas, misjardines y huertos <strong>de</strong>vastados, y subsistiría <strong>de</strong> raíces y <strong>de</strong> hierbas, vagandopor estas montañas por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> mi vida terr<strong>en</strong>al” 26 .Para esa “mudanza”, se dividió a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> tres grupos: (1) Losmiembros que ya vivían <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Utah no se moverían, pero <strong>de</strong>bíanmandar al norte carromatos, yuntas <strong>de</strong> animales y carreteros para ayudar <strong>en</strong><strong>la</strong> mudanza. (2) Los miembros jóv<strong>en</strong>es y vigorosos que vivían <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte sequedarían para regar campos y huertos, proteger <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s y, si era414
LA GUERRA DE UTAHnecesario, pr<strong>en</strong><strong>de</strong>r fuego a <strong>la</strong>s casas, que ya estaban ll<strong>en</strong>as <strong>de</strong> paja. Y (3), unostreinta y cinco mil santos que vivían al norte <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong> Utah <strong>de</strong>bíanmudarse. Se asignó a cada barrio una porción <strong>de</strong> tierra <strong>en</strong> alguno <strong>de</strong> <strong>los</strong>cuatro condados que estaban al sur <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke. <strong>La</strong>s provisionesse tras<strong>la</strong>darían primero, y luego <strong>la</strong>s familias.<strong>La</strong> mudanza se llevó a cabo <strong>en</strong> un or<strong>de</strong>n militar estricto, con <strong>los</strong> barriosorganizados <strong>en</strong> grupos <strong>de</strong> diez, cincu<strong>en</strong>ta y ci<strong>en</strong>, cada uno con un capitán.<strong>La</strong>s familias <strong>de</strong>bían transportar <strong>los</strong> muebles que quisieran llevar, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><strong>los</strong> alim<strong>en</strong>tos y <strong>la</strong> ropa. Una jov<strong>en</strong>cita escribió esto: “Empacamos todo lo quet<strong>en</strong>íamos <strong>en</strong> <strong>el</strong> único carromato <strong>de</strong> mi padre y quedamos a <strong>la</strong> espera <strong>de</strong> <strong>la</strong>or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> partida. De noche nos acostábamos sin saber cuándo recibiríamos <strong>la</strong>noticia <strong>de</strong>l ejército que p<strong>en</strong>sábamos que v<strong>en</strong>ía a <strong>de</strong>struirnos...“...Una mañana, papá nos dijo que al atar<strong>de</strong>cer saldríamos con unacompañía gran<strong>de</strong>...“Al mediodía, papá <strong>de</strong>sparramó hojas secas y paja por todos <strong>los</strong> cuartos,y le oí <strong>de</strong>cir: ‘No te preocupes, hijita. Esta casa que nos ha dado refugio jamás<strong>los</strong> refugiará a <strong>el</strong><strong>los</strong>’ ” 27 .Una jov<strong>en</strong>cita que vivía <strong>en</strong> C<strong>en</strong>terville, Utah, l<strong>la</strong>mada Hulda Cor<strong>de</strong>liaThurston, com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te con respecto a <strong>la</strong> difícil mudanza: “En <strong>la</strong>primavera <strong>de</strong> 1858 nos mudamos, cuando tuvo lugar <strong>el</strong> gran éxodo mormón.Fuimos hacia <strong>el</strong> sur hasta llegar a Spanish Fork, y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tierras bajas<strong>en</strong>contramos bu<strong>en</strong> alim<strong>en</strong>to para <strong>los</strong> animales y una abundancia <strong>de</strong> pescado<strong>en</strong> <strong>el</strong> río. En aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> época, toda <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que vivía al norte <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong> Utahse mudó hacia <strong>el</strong> sur, <strong>de</strong>jando atrás sus casas y llevándose muebles,implem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> granja, <strong>de</strong> hecho, todas sus posesiones, sin saber adón<strong>de</strong> ibanni cuál sería su <strong>de</strong>stino....“Nunca olvidaré <strong>la</strong>s p<strong>en</strong>urias y <strong>la</strong> pobreza <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te durante ese éxodo.He visto a hombres con pantalones hechos <strong>de</strong> alfombras viejas y con <strong>los</strong> pies<strong>en</strong>vu<strong>el</strong>tos <strong>en</strong> arpillera o <strong>en</strong> trapos. <strong>La</strong>s hermanas cosían trozos <strong>de</strong> te<strong>la</strong> y sehacían mocasines; muchas mujeres y niños andaban <strong>de</strong>scalzos. Una hermanavecina, que t<strong>en</strong>ía siete hijos, le dijo a mi mamá que, aparte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ropa qu<strong>el</strong>levaban puesta, <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> <strong>la</strong> ropa <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> familia podía ponerse <strong>en</strong> unatado hecho con un pañu<strong>el</strong>o gran<strong>de</strong>. El sábado al atar<strong>de</strong>cer hacía que <strong>los</strong>niños se metieran <strong>en</strong> <strong>la</strong> cama temprano para po<strong>de</strong>r reparar, <strong>la</strong>var y p<strong>la</strong>nchar<strong>la</strong> ropa para <strong>el</strong> domingo. Casi toda <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te era muy pobre, pues habíamost<strong>en</strong>ido varios años <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>s cosechas <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ga <strong>de</strong> <strong>la</strong>ngostas” 28 . Alllegar a <strong>de</strong>stino, <strong>la</strong>s familias t<strong>en</strong>ían que vivir <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cajas <strong>de</strong> <strong>los</strong> carromatos,cubiertas con toldos gruesos, <strong>en</strong> ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> campaña, <strong>en</strong> cuevas excavadas <strong>en</strong><strong>la</strong> colina o <strong>en</strong> chozas provisionales hechas <strong>de</strong> tablones <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra.El <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> obras públicas se llevó o <strong>en</strong>terró <strong>los</strong> registros y <strong>los</strong>bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Un grupo <strong>de</strong> hombres se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> escon<strong>de</strong>r toda <strong>la</strong> piedraque ya se había cortado para construir <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke; luego cubrieron<strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos con tierra, haci<strong>en</strong>do que <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o pareciera recién arado a fin <strong>de</strong>que no dañaran lo que se había hecho. Otro grupo empacó <strong>en</strong> recipi<strong>en</strong>tes todo415
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>el</strong> grano <strong>de</strong>l diezmo y transportó un volum<strong>en</strong> <strong>de</strong> seteci<strong>en</strong>tos mil litros a algunosgraneros especialm<strong>en</strong>te construidos <strong>en</strong> Provo. <strong>La</strong>s máquinas y otras piezas <strong>de</strong>equipo se transportaron <strong>en</strong> caravanas <strong>de</strong> carretas y se guardaron <strong>en</strong> <strong>de</strong>pósitos ygalpones construidos rápidam<strong>en</strong>te para ese propósito.El tras<strong>la</strong>do hacia <strong>el</strong> sur llevó casi dos meses y concluyó a mediados <strong>de</strong>mayo; durante <strong>la</strong>s dos primeras semanas, diariam<strong>en</strong>te pasaron por Salt <strong>La</strong>keCity unos seisci<strong>en</strong>tos carromatos; se calcu<strong>la</strong> que treinta mil miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia abandonaron sus casas <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke y <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>l norte 29 . Elgobernador Cumming y su esposa les rogaron que no lo hicieran, pero <strong>los</strong>santos optaron por obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> su Profeta. El éxodo <strong>de</strong> una cantidad tannumerosa <strong>de</strong> personas hizo que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, tanto <strong>en</strong> <strong>el</strong> país como <strong>en</strong> <strong>el</strong> extranjero,prestara más at<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong> Iglesia. El periódico London Times com<strong>en</strong>tó: “Hemosoído que se han embarcado <strong>en</strong> una jornada <strong>de</strong> más <strong>de</strong> ochoci<strong>en</strong>tos kilómetrosa través <strong>de</strong> un <strong>de</strong>sierto <strong>de</strong>sconocido”. Y <strong>el</strong> New York Times afirmó: “T<strong>en</strong>emos <strong>la</strong>certeza <strong>de</strong> que sería impru<strong>de</strong>nte tratar <strong>el</strong> mormonismo como una molestia que<strong>de</strong>be ser combatida por una cuadril<strong>la</strong> armada” 30 .Ese movimi<strong>en</strong>to fue <strong>de</strong>sfavorable para <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidosante <strong>la</strong> opinión pública, que lo consi<strong>de</strong>ró <strong>en</strong> persecución <strong>de</strong> una g<strong>en</strong>te inoc<strong>en</strong>te;por otra parte, <strong>de</strong>mostró <strong>la</strong> habilidad <strong>de</strong> dirig<strong>en</strong>te que Brigham Young poseía.F<strong>el</strong>izm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s negociaciones <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> gobierno y <strong>la</strong> Iglesia mantuvieronalejado al ejército. En <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong> 1858, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Buchanan<strong>de</strong>cidió mandar a Utah una comisión <strong>de</strong> paz; a principios <strong>de</strong> junio llegaron aSalt <strong>La</strong>ke City dos comisionados, B<strong>en</strong> McCulloch y <strong>La</strong>zarus W. Pow<strong>el</strong>l, comoportadores <strong>de</strong> una oferta <strong>de</strong> amnistía para <strong>los</strong> santos, siempre que éstosestuvieran dispuestos a reafirmar su lealtad al gobierno fe<strong>de</strong>ral. Los lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se indignaron ante esa proposición puesto que <strong>los</strong> miembrosjamás habían sido <strong>de</strong>sleales. Sin embargo, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varias sesiones <strong>de</strong>negociación, se conv<strong>en</strong>cieron <strong>de</strong> que estaba bi<strong>en</strong> aceptar <strong>la</strong> amnistía, por <strong>la</strong>smolestias que <strong>el</strong> grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo había causado al ejércitotratando <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>erlo alejado <strong>de</strong>l valle. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> acuerdos a que llegaron<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res y <strong>la</strong> comisión <strong>de</strong> paz fue que permitirían que <strong>la</strong>s tropas <strong>en</strong>traranpacíficam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> capital, y que luego procedieran a establecer un puestomilitar fe<strong>de</strong>ral <strong>en</strong> <strong>la</strong>s afueras, por lo m<strong>en</strong>os a una distancia <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>ta y cincokilómetros <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y <strong>de</strong> Provo.El 26 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1858, <strong>el</strong> ejército <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad, que estaba sil<strong>en</strong>ciosay casi <strong>de</strong>sierta. Mi<strong>en</strong>tras marchaban, iban cantando una canción favorita <strong>de</strong><strong>los</strong> soldados, vulgar y grosera, <strong>de</strong> <strong>la</strong> que se dice que t<strong>en</strong>ía mil estrofas, <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s imposibles <strong>de</strong> publicar por su obsc<strong>en</strong>idad 31 . Fue necesariodar a <strong>la</strong> banda <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse y tocar <strong>en</strong> honor <strong>de</strong>l GobernadorCumming, lo cual hicieron con cierta <strong>de</strong>sgana pues estaban conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong>que simpatizaba con <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. En <strong>la</strong> ciudad,sólo quedaban unos pocos miembros que habían permanecido con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>inc<strong>en</strong>diar<strong>la</strong> si <strong>el</strong> ejército no cumplía <strong>el</strong> compromiso <strong>de</strong> respetar <strong>la</strong>spropieda<strong>de</strong>s. Los que se habían quedado <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad pres<strong>en</strong>ciaron <strong>el</strong> gesto416
LA GUERRA DE UTAH<strong>de</strong>l t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te coron<strong>el</strong> Philip St. George Cook cuando se quitó <strong>el</strong> sombrero y s<strong>el</strong>o puso contra <strong>el</strong> pecho como señal <strong>de</strong> respeto hacia <strong>los</strong> soldados a qui<strong>en</strong>eshabía comandado <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga marcha <strong>de</strong>l Batallón Mormón. A <strong>los</strong> pocos días,<strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral Johnston condujo sus tropas hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong> Cedar, al oeste <strong>de</strong>l<strong>la</strong>go Utah, don<strong>de</strong> estableció <strong>el</strong> Campam<strong>en</strong>to Floyd, nombrado así por <strong>el</strong> queera <strong>en</strong>tonces Ministro <strong>de</strong> Guerra. El 1º <strong>de</strong> julio, Brigham Young autorizó <strong>el</strong>regreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> empobrecidos santos a sus hogares.L A OCUPACIÓN DEL EJÉRCITODurante todo <strong>el</strong> tiempo que <strong>el</strong> ejército permaneció <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio existíat<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> soldados y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pero f<strong>el</strong>izm<strong>en</strong>te nosurgieron problemas graves que no pudieran resolverse, <strong>de</strong>bido, <strong>en</strong> gran parte,a <strong>la</strong> pru<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Johnston que, aunque no s<strong>en</strong>tía particu<strong>la</strong>r aprecio por<strong>los</strong> mormones, reconocía <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> sus tropas.El ejército tuvo, <strong>en</strong> realidad, una ma<strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Utah por<strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> introducir diversos vicios <strong>en</strong>tre sus habitantes. Muchas veceshabía p<strong>el</strong>eas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s calles <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> vecinos, que surgían<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> jugadores, <strong>los</strong> carreteros y otros que se habían juntado con <strong>el</strong>campam<strong>en</strong>to militar; también se establecieron bares y casas <strong>de</strong> prostitución<strong>en</strong> Utah, y, durante un tiempo, a <strong>la</strong> calle “Main” <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City se l<strong>la</strong>mó“Calle <strong>de</strong>l Whisky”. De ese modo se vio dañado <strong>el</strong> sistema social que <strong>los</strong>santos habían creado y que prevalecía hasta ese <strong>en</strong>tonces. El Valley Tan,periódico <strong>de</strong>cididam<strong>en</strong>te antimormón, empezó a publicarse <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong>Membrete <strong>de</strong>l periódico Valley Tan.1858 y continuó imprimiéndose durante dieciséis meses; <strong>en</strong> él, se acusaba <strong>de</strong>asesinos y traidores a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l territorio <strong>de</strong> Utah. El periódicocircu<strong>la</strong>ba principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Camp Floyd. Era obvio que había llegado a su fin<strong>el</strong> ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que habían vivido <strong>los</strong> santos con respecto a <strong>la</strong> supuesta“civilización” <strong>de</strong> otras partes. <strong>La</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas era un símbolo <strong>de</strong>lcreci<strong>en</strong>te número <strong>de</strong> g<strong>en</strong>tiles que iría a vivir <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> 32 .Junto con <strong>el</strong> ejército, llegaron a Utah tres jueces nuevos <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, que trataron por todos <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> poner obstácu<strong>los</strong> al estilo <strong>de</strong>vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, John Cradlebaugh,contando con <strong>el</strong> cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l g<strong>en</strong>eral Johnston, se llevó un batallón <strong>de</strong>mil soldados a Provo para ayudarle <strong>en</strong> <strong>los</strong> tribunales; esto provocó extremada417
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSagitación <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l pueblo, a tal punto que habría podido fácilm<strong>en</strong>t<strong>el</strong>legar a una confrontación. Gracias a <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong>l gobernador Cummingy <strong>de</strong> otras personas <strong>de</strong> influ<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> Washington or<strong>de</strong>nó que <strong>la</strong>stropas regresaran a Camp Floyd, con lo cual se puso fin a esa crisis 33 .A pesar <strong>de</strong> esos inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes, <strong>la</strong> perman<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l ejército <strong>en</strong> Utah llegó aser <strong>de</strong> gran b<strong>en</strong>eficio económico para <strong>los</strong> miembros. Una pequeña comunidadl<strong>la</strong>mada Fairfi<strong>el</strong>d, establecida <strong>en</strong> 1855 por John Carson y muy próxima a CampFloyd, creció hasta t<strong>en</strong>er una pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> siete mil habitantes; muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong>lugareños <strong>en</strong>contraron bu<strong>en</strong> mercado para sus productos. Cuando <strong>la</strong>s tropasabandonaron por fin <strong>el</strong> fuerte, <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1861, hubo una v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>artícu<strong>los</strong> sobrantes que t<strong>en</strong>ían un valor <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te cuatro millones<strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res y se v<strong>en</strong>dieron por una fracción <strong>de</strong> su precio real. El gobierno llevóa cabo una v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> sobrantes <strong>de</strong> guerra que dio un refuerzo económico a <strong>la</strong>prosperidad <strong>de</strong> Utah. El 27 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1861, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Cooke pres<strong>en</strong>tó <strong>de</strong> regaloa Brigham Young <strong>el</strong> asta <strong>de</strong> <strong>la</strong> ban<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to militar; <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteYoung <strong>la</strong> hizo colocar <strong>en</strong> una colina junto a <strong>la</strong> “Casa <strong>de</strong>l León”, y durantemuchos años f<strong>la</strong>meó <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>la</strong> ban<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos 34 . A<strong>de</strong>más, hubounos cuantos soldados que se interesaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días y terminaron bautizándose <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.De 1859 a 1861, poco a poco y discretam<strong>en</strong>te se empezó otra vez a <strong>en</strong>viarmisioneros para llevar <strong>la</strong>s bu<strong>en</strong>as nuevas a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y animara <strong>los</strong> santos a congregarse <strong>en</strong> Sión. Una vez más fueron <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res a predicar<strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña y Europa occi<strong>de</strong>ntal; <strong>en</strong> 1859empezó <strong>de</strong> nuevo <strong>la</strong> emigración, tanto con carromatos como con carros <strong>de</strong>mano, y se int<strong>en</strong>sificó <strong>en</strong> 1860. Nuevam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young com<strong>en</strong>zóotro período <strong>de</strong> expansión geográfica <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio; no hizo int<strong>en</strong>tos porrestablecer <strong>la</strong>s colonias más alejadas, como San Bernardino y Fort Lemhi, sinoque, <strong>en</strong> cambio, fue ext<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do gradualm<strong>en</strong>te <strong>los</strong> límites <strong>de</strong> <strong>la</strong>s coloniasagríco<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>los</strong> valles <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas. En 1859 se fundaron treinta coloniasnuevas, y <strong>en</strong> 1860 otras dieciséis; ese movimi<strong>en</strong>to continuó durante toda esadécada. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s recién fundadas estaban <strong>en</strong> <strong>los</strong> valles<strong>de</strong> Cache y Bear <strong>La</strong>ke, <strong>de</strong> <strong>la</strong> parte norte <strong>de</strong> Utah y sur <strong>de</strong> Idaho, así como <strong>en</strong><strong>los</strong> valles <strong>de</strong> Wasatch, Sevier y Sanpete.N OTAS1. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,págs. 296–298; Eug<strong>en</strong>e E. Campb<strong>el</strong>l,“Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”, citadopor Richard D. Poll y otros ed. <strong>en</strong> Utah’sHistory, 2 a ed. Logan, Utah: Utah StateUniversity Press, 1989, pág.165.2. B. H. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>sive History ofThe Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints,C<strong>en</strong>tury One, 6 tomos; Salt <strong>La</strong>ke City: <strong>La</strong>Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días, 1930, 4:202–203.3. Campb<strong>el</strong>l, “Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”,pág. 166.4. “History of Joseph Smith”, DeseretNews, 24 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1856, pág. 225.5. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Leonard J.Arrington, Brigham Young: American Moses.Nueva York: Alfred A. Knopf, 1985, págs.250–251, 253–255; All<strong>en</strong> y Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 300–303;Campb<strong>el</strong>l, “Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”,págs. 166–167.6. Citado <strong>en</strong> “Citiz<strong>en</strong>s of Utah”, Pioneerand Democrat, 1º <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1858, pág. 2.418
LA GUERRA DE UTAH7. Véase “Citiz<strong>en</strong>s of Utah”, pág. 2.8. Citado por Roberts, <strong>en</strong> A Compreh<strong>en</strong>siveHistory of the Church, 4:242.9. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.301–302.10. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 303–304.11. Campb<strong>el</strong>l, “Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”,pág. 170.12. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, págs.257–258.13. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 304.14. Citado por Roberts, <strong>en</strong> Compreh<strong>en</strong>siveHistory of the Church..., 4:150.15. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Campb<strong>el</strong>l,“Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”, pág. 171.16. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, pág. 260.17. Citado por Roberts, <strong>en</strong> Compreh<strong>en</strong>siveHistory of the Church..., 5:605–607.18. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 301, 306–307.19. Citado por Arrington, <strong>en</strong> BrighamYoung: American Moses; pág. 255.20. James Parshall Terry, “Utah WarInci<strong>de</strong>nts”, <strong>en</strong> Voices from the Past: Diaries,Journals, and Autobiographies, CampusEducation Week Program; Provo: BrighamYoung University Press, 1980, pág. 66.21. Citado por Roberts, <strong>en</strong> Compreh<strong>en</strong>siveHistory of the Church..., 4:284.22. Roberts, Compreh<strong>en</strong>sive History of theChurch..., 4:314.23. Campb<strong>el</strong>l, “Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”,pág. 168.24. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, págs.261–267, 272, 274–275; All<strong>en</strong> y Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 307–309.25. Campb<strong>el</strong>l, “Governm<strong>en</strong>tal Beginnings”,pág. 168.26. Carta <strong>de</strong> Brigham Young al él<strong>de</strong>r W. I.Appleby, fechada <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1858,<strong>en</strong> Brigham Young Letterpress copybooks,mecanografiado, Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City.27. Citado por E. Cecil McGavin, <strong>en</strong> U. S.Soldiers Inva<strong>de</strong> Utah; Boston: MeadorPublishing Co., 1937, pág. 216.28. Hulda Cor<strong>de</strong>lia Thurston Smith,“Sketch of the life of Jefferson Thurston”,julio <strong>de</strong> 1921, mecanografiado; Daughtersof the Utah Pioneers Museum, Salt <strong>La</strong>keCity, págs. 17–18.29. Véase, <strong>de</strong> Hubert Howe Bancroft,History of Utah; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1964, pág. 535.30. Citado por Bancroft, <strong>en</strong> History of Utah,pág. 536.31. Véase, <strong>de</strong> James M. Merrill, Spurs toGlory: The Story of the United States Cavalry;Chicago: Rand McNally and Co., 1966,pág. 102.32. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.309–310; Roberts, Compreh<strong>en</strong>sive Historyof The Church..., 4:521–522.33. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington,Brigham Young: American Moses, págs. 276,278.34. Véase, <strong>de</strong> Roberts, Compreh<strong>en</strong>siveHistory of the Church..., 4:540–541.419
CAPÍTULO TREINTALA ÉPOCA DE LA GUERRA CIVILCortesía <strong>de</strong>l Archivo Nacional.HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes12 <strong>de</strong> abril Comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> Guerra Civil<strong>de</strong> 1861 con <strong>los</strong> disparos <strong>en</strong> FortSumter.Abril Se utilizan por primera veza septiembre con éxito <strong>la</strong>s “caravanas<strong>de</strong> 1861 <strong>de</strong> carretas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”para <strong>la</strong> inmigración.Octubre Llega a Utah <strong>el</strong> t<strong>el</strong>égrafo<strong>de</strong> 1861 transcontin<strong>en</strong>tal.Abril <strong>de</strong> 1862 Se reúne una compañía<strong>de</strong> soldados mormonespara servir <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidoscumpli<strong>en</strong>do <strong>de</strong>beres <strong>en</strong><strong>la</strong>s rutas.Junio <strong>de</strong> 1862 Ti<strong>en</strong>e lugar <strong>la</strong> guerra con<strong>los</strong> “morrisitas”.Octubre<strong>de</strong> 1862Los “voluntarios <strong>de</strong>California” llegan a Utahal mando <strong>de</strong>l coron<strong>el</strong>Patrick E. Connor.1864 Se resu<strong>el</strong>v<strong>en</strong> <strong>los</strong>problemas con WalterMurray Gibson <strong>en</strong> Hawai.Abril <strong>de</strong> 1865 Llega a su fin <strong>la</strong>Guerra Civil.1867 Se termina <strong>el</strong> Tabernáculo<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke Fort Sumter.Los Estados Unidos pasaron una década <strong>en</strong>tera <strong>de</strong> profunda división<strong>en</strong>tre <strong>el</strong> Norte y <strong>el</strong> Sur. En 1861, <strong>de</strong>spués que Abraham Lincoln fue<strong>el</strong>ecto presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación, varios estados <strong>de</strong>l Sur se separaron <strong>de</strong><strong>la</strong> Unión. El 12 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1861, se dispararon <strong>los</strong> primeros tiros <strong>de</strong> <strong>la</strong> GuerraCivil <strong>en</strong> Fort Sumter, estado <strong>de</strong> Carolina <strong>de</strong>l Sur. Este conflicto bélicofratricida duró cuatro años, costó 602.000 vidas y <strong>de</strong>struyó lo que se l<strong>la</strong>maba<strong>en</strong>tonces <strong>el</strong> “Antiguo Sur”. En ese período, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días queestaban <strong>en</strong> Utah gozaron <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tiva paz y progreso.L OS SANTOS Y LA GUERRA CIVILCuando empezó <strong>la</strong> Guerra Civil 1 , muchos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiarecordaron <strong>la</strong> “reve<strong>la</strong>ción y profecía sobre <strong>la</strong> guerra” que recibió <strong>el</strong> profetaJosé Smith <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1832:“De cierto, así dice <strong>el</strong> Señor concerni<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s guerras que prontoacaecerán, com<strong>en</strong>zando por <strong>la</strong> reb<strong>el</strong>ión <strong>de</strong> Carolina <strong>de</strong>l Sur, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cualesfinalm<strong>en</strong>te resultarán <strong>la</strong> muerte y <strong>la</strong> miseria <strong>de</strong> muchas almas...“Porque he aquí, <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Sur se dividirán <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>lNorte...” (D. y C. 87:1, 3). Más tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> 1843, <strong>el</strong> Profeta había afirmado queese <strong>de</strong>rramami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sangre que iba a t<strong>en</strong>er su comi<strong>en</strong>zo <strong>en</strong> Carolina <strong>de</strong>l Sursurgiría “probablem<strong>en</strong>te... a causa <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> <strong>los</strong> esc<strong>la</strong>vos” (D. y C.130:13). Muchos misioneros se habían referido a m<strong>en</strong>udo a esa profecía, y <strong>los</strong>miembros sintieron cierta satisfacción <strong>en</strong> ver que <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor secumplía tan literalm<strong>en</strong>te.Al int<strong>en</strong>sificarse <strong>el</strong> conflicto, <strong>los</strong> santos lo consi<strong>de</strong>raban con diversosestados <strong>de</strong> emoción; veían <strong>el</strong> <strong>de</strong>rramami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sangre y <strong>la</strong> <strong>de</strong>vastación <strong>de</strong> <strong>los</strong>estados como un castigo <strong>de</strong> Dios que caía sobre <strong>la</strong> nación por <strong>los</strong> asesinatos<strong>de</strong> José y Hyrum Smith, por no obe<strong>de</strong>cer <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l Señor y por<strong>la</strong>s injusticias que se habían cometido contra <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong> Misuri e Illinois. Por otraparte, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia seguían <strong>el</strong> ejemplo <strong>de</strong> José Smith apoyandolealm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. John Taylor expresó lo ques<strong>en</strong>tían muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días al hab<strong>la</strong>rles <strong>de</strong> esta manera:“Se nos ha echado <strong>de</strong> una ciudad a otra, <strong>de</strong> un estado a otro, sin quehubiera causa justificada. Se nos ha <strong>de</strong>sterrado <strong>de</strong> <strong>los</strong> límites <strong>de</strong> lo que <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te l<strong>la</strong>ma ‘civilización’ y se nos ha obligado a establecer nuestros hogares<strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>siertos <strong>de</strong>so<strong>la</strong>dos...421
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“¿Debemos unirnos al Norte para p<strong>el</strong>ear con <strong>el</strong> Sur? ¡No! ¿Por qué? Porque<strong>en</strong> ambos casos, como se ha <strong>de</strong>mostrado, se han acarreado su propia <strong>de</strong>sgraciay nosotros no hemos t<strong>en</strong>ido nada que ver <strong>en</strong> <strong>el</strong> asunto... No reconocemosNorte ni Sur, Este ni Oeste. Nosotros nos guiamos estricta y absolutam<strong>en</strong>te por<strong>la</strong> Constitución” 2 .Después <strong>de</strong> un año <strong>de</strong> <strong>los</strong> estragos <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Youngreconoció que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia estaban mucho mejor <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste: “Sino nos hubieran perseguido, nos <strong>en</strong>contraríamos ahora <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>sbatal<strong>la</strong>s y <strong>la</strong> carnicería que están <strong>de</strong>so<strong>la</strong>ndo a <strong>la</strong> nación, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> hal<strong>la</strong>rnosdon<strong>de</strong> estamos, cómodam<strong>en</strong>te insta<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> nuestras pacíficas vivi<strong>en</strong>das <strong>en</strong>estos valles y montañas sil<strong>en</strong>ciosos y apartados. En lugar <strong>de</strong> ver a mishermanos s<strong>en</strong>tados con comodidad a mi alre<strong>de</strong>dor, muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> estarían<strong>en</strong> <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s <strong>de</strong> vanguardia <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo <strong>de</strong> batal<strong>la</strong>. En <strong>la</strong> seguridad quedisfrutamos ahora veo <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> Dios. Somos sumam<strong>en</strong>teb<strong>en</strong><strong>de</strong>cidos, sumam<strong>en</strong>te favorecidos y sumam<strong>en</strong>te exaltados, mi<strong>en</strong>tras qu<strong>en</strong>uestros <strong>en</strong>emigos, que trataron <strong>de</strong> <strong>de</strong>struirnos, se v<strong>en</strong> humil<strong>la</strong>dos” 3 .Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia nunca consi<strong>de</strong>raron siquiera <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> apoyar a<strong>la</strong> Confe<strong>de</strong>ración, y cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Abraham Lincoln les pidió soldadospara proteger <strong>la</strong>s líneas t<strong>el</strong>egráficas contin<strong>en</strong>tales y <strong>la</strong>s rutas <strong>de</strong> transporte, <strong>la</strong>Iglesia respondió afirmativam<strong>en</strong>te con <strong>en</strong>tusiasmo; a<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> santospagaban un impuesto <strong>de</strong> guerra anual <strong>de</strong> $26.982 dó<strong>la</strong>res que <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos le asignó al Territorio <strong>de</strong> Utah. <strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eralesconfirmaban repetidam<strong>en</strong>te su lealtad a <strong>la</strong> Unión y, <strong>en</strong> realidad, mi<strong>en</strong>trasalgunos estados estaban tratando <strong>de</strong> in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>dizarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión, Utah seesforzaba por <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>.Tanto Utah como <strong>la</strong> Iglesia sintieron inmediatam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong>separación <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Sur: <strong>el</strong> gobernador Alfred Cumming, queprov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Georgia [<strong>de</strong>l Sur], consi<strong>de</strong>ró que era su <strong>de</strong>berr<strong>en</strong>unciar a su puesto, al cual había sido nombrado por <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral, ypartió <strong>de</strong> Utah rumbo a su propio estado. El g<strong>en</strong>eral Albert Sidney Johnston,que era <strong>de</strong> Virginia [estado unido al Sur], también r<strong>en</strong>unció a su cargo y se fuepara unirse al ejército Confe<strong>de</strong>rado. Al cabo <strong>de</strong> unos meses, se retiró porcompleto <strong>el</strong> ejército que estaba <strong>en</strong> Utah. En marzo <strong>de</strong> 1861, <strong>la</strong> Unión, quehabía perdido varios estados <strong>de</strong>l Sur, creó <strong>el</strong> Territorio <strong>de</strong> Nevada tomando <strong>la</strong>parte oeste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah; <strong>en</strong> 1862 y <strong>en</strong> 1866 se agregó más tierra aNevada, que ya <strong>en</strong> 1864 se había convertido <strong>en</strong> estado.Después que <strong>la</strong>s tropas fe<strong>de</strong>rales se fueron <strong>de</strong> Utah, fue necesario proteger<strong>de</strong> <strong>los</strong> indios, <strong>la</strong>s rutas postales y <strong>la</strong>s líneas t<strong>el</strong>egráficas; según se informaba,<strong>los</strong> indios se habían puesto más hostiles y habían <strong>de</strong>struido varios puestos <strong>de</strong>correspon<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong>tre Fort Bridger y Fort <strong>La</strong>ramie, estado <strong>de</strong> Wyoming. En<strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1862, algunos oficiales militares se pusieron <strong>en</strong> contacto conBrigham Young (que ya no ocupaba <strong>el</strong> cargo <strong>de</strong> gobernador) para solicitarleque organizara un grupo <strong>de</strong> caballería que prestara servicio <strong>en</strong> <strong>la</strong> ruta durant<strong>en</strong>ov<strong>en</strong>ta días, hasta que llegaran otras tropas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.422
LA ÉPOCA DE LA GUERRA CIVILRápidam<strong>en</strong>te se reclutó una compañía <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to veinte hombres, listos parapartir; irónicam<strong>en</strong>te, estaban al mando <strong>de</strong>l capitán Lot Smith, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Milicia <strong>de</strong>Utah, cuya interv<strong>en</strong>ción cuatro años antes había sido fundam<strong>en</strong>tal paramant<strong>en</strong>er alejadas <strong>de</strong>l territorio a <strong>la</strong>s tropas fe<strong>de</strong>rales. Brigham Young le dio<strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> evitar <strong>el</strong> l<strong>en</strong>guaje profano y <strong>la</strong> ma<strong>la</strong> conducta <strong>en</strong>tre sushombres y <strong>de</strong> cultivar re<strong>la</strong>ciones pacíficas y amistosas con <strong>los</strong> indios. Lossoldados hicieron su trabajo <strong>en</strong> forma admirable, no <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron ningunap<strong>el</strong>ea seria, sólo tuvieron que perseguir a unos pocos indios y recibieron porsu servicio <strong>el</strong> <strong>en</strong>comio <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos 4 . Esa <strong>la</strong>bor fue <strong>la</strong>única participación militar que tuvo un grupo organizado <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días <strong>en</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil.También <strong>en</strong> 1862, <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong> Utah hicieron por tercera vez <strong>el</strong>int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> lograr <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado. Otra vez prepararon una constituciónpara <strong>el</strong> propuesto Estado <strong>de</strong> Deseret y una lista completa <strong>de</strong> funcionarios, conBrigham Young como Gobernador. Pero nuevam<strong>en</strong>te les negaron <strong>la</strong> petición,principalm<strong>en</strong>te a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia a <strong>la</strong> que <strong>el</strong> Partido Republicano, <strong>en</strong>cuyas manos estaba <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral, se oponía t<strong>en</strong>azm<strong>en</strong>te.El presi<strong>de</strong>nte Abraham Lincoln, que era republicano, había firmado <strong>el</strong>Acta Antibigamia <strong>de</strong> Morrill <strong>en</strong> 1862, <strong>la</strong> cual se había preparado <strong>en</strong> oposicióna <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, pero nunca trató <strong>de</strong> poner<strong>la</strong> <strong>en</strong> efecto. Eraecuánime <strong>en</strong> cuanto al l<strong>la</strong>mado “asunto mormón” y su preocupaciónprincipal era cómo <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> reb<strong>el</strong>ión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Sur. CuandoBrigham Young <strong>en</strong>vió a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington a T. B. H. St<strong>en</strong>house, editoradjunto <strong>de</strong>l Deseret News, para averiguar qué p<strong>la</strong>nes t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteLincoln con respecto a <strong>los</strong> mormones, éste le dijo: “St<strong>en</strong>house, cuando yo eraun muchacho y vivía <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja, <strong>en</strong> Illinois, había allá una cantidad <strong>de</strong>árboles que t<strong>en</strong>íamos que cortar para limpiar <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o. De vez <strong>en</strong> cuando,nos <strong>en</strong>contrábamos con un tronco caído que era <strong>de</strong>masiado duro para cortar,<strong>de</strong>masiado mojado para quemar y <strong>de</strong>masiado pesado para remover, así quearábamos a su alre<strong>de</strong>dor. Eso es lo que pi<strong>en</strong>so hacer con <strong>los</strong> mormones.Vu<strong>el</strong>va y dígale a Brigham Young que si él me <strong>de</strong>ja <strong>en</strong> paz, también yo lo<strong>de</strong>jaré <strong>en</strong> paz a él” 5 . Durante todo <strong>el</strong> tiempo <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, esa actitud tolerante<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Lincoln le ganó <strong>el</strong> respeto <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.M EJORA LA COMUNICACIÓNA pesar <strong>de</strong> lo que habían hecho <strong>los</strong> políticos <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>tos para que muchag<strong>en</strong>te se pusiera <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, hubo visitantes distinguidos <strong>en</strong>Utah que quedaron favorablem<strong>en</strong>te impresionados con lo que vieron y quepublicaron sus com<strong>en</strong>tarios. Jules Remy, un botánico francés, llegó a Salt <strong>La</strong>keCity <strong>en</strong> 1855 con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> quedarse allí un mes; más tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> 1860,publicó <strong>en</strong> Europa sus observaciones <strong>de</strong>scribi<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> santos como unag<strong>en</strong>te industriosa y <strong>de</strong>vota, lo cual contribuyó a cambiar <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que muchos europeos t<strong>en</strong>ían. Horace Gre<strong>el</strong>ey, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> periodistasmás promin<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> época y editor <strong>de</strong>l New York Tribune, visitó Utah <strong>en</strong>423
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong>l Archivo Nacional.<strong>La</strong>s líneas <strong>de</strong>l t<strong>el</strong>égrafo transcontin<strong>en</strong>tal.1859 y comunicó a <strong>la</strong> nación sus impresiones justas y equilibradas sobreBrigham Young y <strong>los</strong> mormones. Y una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras interesantes e instructivas<strong>de</strong> observación contemporánea provino <strong>de</strong> Richard Burton, a qui<strong>en</strong> sus viajespor todo <strong>el</strong> mundo habían hecho famoso y que llegó a Utah <strong>en</strong> 1860; mása<strong>de</strong><strong>la</strong>nte publicó un libro muy perceptivo sobre <strong>los</strong> mormones, titu<strong>la</strong>do TheCity of the Saints [“<strong>La</strong> ciudad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos”], que fue sumam<strong>en</strong>te popu<strong>la</strong>r 6 .<strong>La</strong>s comunicaciones con <strong>el</strong> exterior mejoraron a partir <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1860,cuando com<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> “pony express”, servicio postal rápido. En so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te diezdías, och<strong>en</strong>ta jinetes <strong>de</strong> poco peso y mucho valor repartían <strong>el</strong> correo <strong>en</strong>treSaint Joseph, Misuri, y Sacram<strong>en</strong>to, California, recorri<strong>en</strong>do una distancia <strong>de</strong>aproximadam<strong>en</strong>te 3.200 kilómetros; para po<strong>de</strong>r realizar esta hazaña, ibancambiando <strong>de</strong> caballo más o m<strong>en</strong>os cada dieciséis kilómetros, <strong>en</strong> tresci<strong>en</strong>tasveinte postas que había a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l camino. <strong>La</strong> ruta postal atravesaba Utah,y <strong>en</strong> <strong>los</strong> dieciocho meses que duró este servicio hubo varios mormones queparticiparon <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>el</strong>igrosa pero emocionante av<strong>en</strong>tura.<strong>La</strong> línea t<strong>el</strong>egráfica transcontin<strong>en</strong>tal, que se terminó <strong>de</strong> insta<strong>la</strong>r <strong>en</strong> Salt<strong>La</strong>ke City <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1861, fue <strong>la</strong> razón principal por <strong>la</strong> que se puso fin aese servicio postal. A partir <strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to, se podían <strong>en</strong>viar sin <strong>de</strong>moram<strong>en</strong>sajes a <strong>los</strong> c<strong>en</strong>tros principales <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Eso terminó conciertos problemas, como <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> información falsa que diseminaron <strong>los</strong>funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales “fugados” <strong>en</strong> 1851 y <strong>el</strong> <strong>de</strong>l <strong>en</strong>vío <strong>de</strong> <strong>la</strong>expedición militar a Utah <strong>en</strong> 1857 por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Buchanan.El presi<strong>de</strong>nte Brigham Young tuvo <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> ser qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>spachara<strong>el</strong> primer m<strong>en</strong>saje por <strong>la</strong> nueva línea <strong>de</strong>l t<strong>el</strong>égrafo. El Profeta <strong>en</strong>vió aCleve<strong>la</strong>nd, Ohio, un t<strong>el</strong>egrama <strong>de</strong> f<strong>el</strong>icitación al Honorable J. H. Wa<strong>de</strong>,presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Pacific T<strong>el</strong>egraph Company” [Compañía <strong>de</strong> T<strong>el</strong>égrafos <strong>de</strong>lPacífico], dici<strong>en</strong>do también: “Utah no se ha separado, sino que continúa firme<strong>en</strong> favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución y <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> nuestra otrora f<strong>el</strong>iz nación. Tambiénti<strong>en</strong>e particu<strong>la</strong>r interés <strong>en</strong> empresas <strong>de</strong> tan gran utilidad como esta que acaba<strong>de</strong> llevarse a cabo” 7 .Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués que <strong>la</strong> línea t<strong>el</strong>egráfica transcontin<strong>en</strong>tal llegó aSalt <strong>La</strong>ke City, Brigham Young empezó a hacer p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> establecer una línea<strong>de</strong> t<strong>el</strong>égrafo local que conectara todas <strong>la</strong>s colonias; para <strong>el</strong>lo, abrió unaescue<strong>la</strong> <strong>de</strong> t<strong>el</strong>egrafía <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. Se hizo un pedido <strong>de</strong> a<strong>la</strong>mbre, baterías,ais<strong>la</strong>dores, equipos <strong>de</strong> recibir y <strong>en</strong>viar m<strong>en</strong>sajes y otros artícu<strong>los</strong> pertin<strong>en</strong>tes;pero, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> Guerra Civil, no fue posible obt<strong>en</strong>er<strong>los</strong> hasta 1866. Para 1867se terminó <strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> unos ochoci<strong>en</strong>tos kilómetros <strong>de</strong> línea; <strong>en</strong> <strong>los</strong> añossigui<strong>en</strong>tes, <strong>el</strong> t<strong>el</strong>égrafo se ext<strong>en</strong>dió a casi todas <strong>la</strong>s colonias mormonas,incluso <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Idaho y <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Arizona, y, para 1880, ya se habíainsta<strong>la</strong>do una red <strong>de</strong> más <strong>de</strong> mil seisci<strong>en</strong>tos kilómetros <strong>de</strong> líneas.O TRA OCUPACIÓN DEL EJÉRCITOAlgunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros nombrami<strong>en</strong>tos políticos <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Lincolnpara Utah resultaron ser <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tables. John W. Dawson, que era <strong>de</strong> Indiana y424
LA ÉPOCA DE LA GUERRA CIVILPatrick Edward Connor (1820–1891). Después<strong>de</strong> salir <strong>de</strong>l ejército, <strong>el</strong> señor Connor se quedó <strong>en</strong>Utah don<strong>de</strong> continuó <strong>en</strong> <strong>la</strong>s empresas minerashasta <strong>el</strong> día <strong>de</strong> su muerte. Nunca tuvo muchoéxito <strong>en</strong> <strong>la</strong> minería y cuando murió, sus valoresasc<strong>en</strong>dían so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te a unos cinco mil dó<strong>la</strong>res.fue nombrado gobernador territorial, sólo permaneció un mes <strong>en</strong> Utah; ap<strong>en</strong>asllegó, impru<strong>de</strong>ntem<strong>en</strong>te habló a <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong> imponer un gravam<strong>en</strong> sobre<strong>el</strong> pueblo mormón para vindicarlo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acusaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>slealtad; a <strong>los</strong> pocosdías, hizo una propuesta in<strong>de</strong>c<strong>en</strong>te a una mujer <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, fue acusadoy tuvo que abandonar <strong>la</strong> ciudad <strong>en</strong> una situación bochornosa. Se le <strong>en</strong>contró <strong>en</strong><strong>la</strong> posta <strong>de</strong> correos <strong>de</strong> Mountain D<strong>el</strong>l, don<strong>de</strong> había sido golpeado por un grupo<strong>de</strong> malhechores borrachos a <strong>los</strong> que <strong>de</strong>spués se llevó ante <strong>la</strong> justicia.Unos dos meses más tar<strong>de</strong> <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Lincoln nombró a Steph<strong>en</strong> A.Harding, también <strong>de</strong> Indiana, para reemp<strong>la</strong>zar a Dawson. El señor Hardinghabía conocido a <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> Manchester, estado <strong>de</strong> NuevaYork, y al llegar a Utah simuló ser amistoso hacia <strong>los</strong> santos; pero poco<strong>de</strong>spués salió a r<strong>el</strong>ucir su <strong>en</strong>emistad hacia <strong>la</strong> Iglesia y sus organizaciones, yacusó a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>sleales.Esas acusaciones dieron <strong>la</strong> justificación al <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> guerra <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad <strong>de</strong> Washington para no r<strong>en</strong>ovar <strong>la</strong> autorización <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía militar<strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones y para <strong>en</strong>viar a <strong>la</strong> región, <strong>en</strong> cambio, a “<strong>los</strong> voluntarios <strong>de</strong>California”, bajo <strong>el</strong> mando <strong>de</strong>l coron<strong>el</strong> Patrick Edward Connor. Naturalm<strong>en</strong>te, a<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia les disgustó ver llegar a una fuerzamilitar externa, especialm<strong>en</strong>te porque se habían mostrado tan dispuestos aasumir <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s rutas postales y <strong>de</strong><strong>la</strong>s líneas t<strong>el</strong>egráficas y <strong>de</strong> refr<strong>en</strong>ar a <strong>los</strong> indios. Lo que empeoraba <strong>la</strong> situaciónera <strong>la</strong> opinión que <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Connor t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> que <strong>los</strong> mormones eran <strong>de</strong>slealesa <strong>la</strong> Unión y que su tarea más importante consistía <strong>en</strong> vigi<strong>la</strong>r<strong>los</strong> constantem<strong>en</strong>te.Los santos esperaban que <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> se llevara a sus seteci<strong>en</strong>tos hombres alpuesto militar que acababa <strong>de</strong> <strong>de</strong>socupar <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> Johnston, pero él <strong>el</strong>igióun sitio al pie <strong>de</strong> <strong>la</strong> montaña, cercano a Salt <strong>La</strong>ke City, al que nombró “CampDoug<strong>la</strong>s” <strong>en</strong> honor al ya fallecido Steph<strong>en</strong> A. Doug<strong>la</strong>s 8 .<strong>La</strong>s tropas llegaron <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1862 y permanecieron hasta <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>la</strong>Guerra Civil, si<strong>en</strong>do una constante causa <strong>de</strong> irritación para <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong>Utah. Los soldados californianos no se hal<strong>la</strong>ban cont<strong>en</strong>tos allí porque lo quequerían era p<strong>el</strong>ear <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra. Continuam<strong>en</strong>te surgían acusaciones <strong>de</strong>lejército contra <strong>los</strong> miembros, a <strong>la</strong>s que éstos respondían con otras acusacionescontra <strong>la</strong>s tropas. Los santos consi<strong>de</strong>raban que <strong>los</strong> militares eran un perjuicioy que contribuían a bajar <strong>los</strong> valores morales <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong> lugar que ya les era tanquerido. Por otra parte, como militar, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> Connor, que llegó al rango <strong>de</strong>g<strong>en</strong>eral durante su estadía <strong>en</strong> Utah, dirigía bi<strong>en</strong> a sus tropas; protegía <strong>la</strong>srutas comerciales, y, <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> Bear River, <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1863, libró <strong>el</strong>norte <strong>de</strong> Utah y <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Idaho <strong>de</strong> <strong>la</strong> am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios mero<strong>de</strong>adores; <strong>en</strong>consecu<strong>en</strong>cia, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pudieron continuar colonizandoesas zonas bu<strong>en</strong>as. El coron<strong>el</strong> mant<strong>en</strong>ía a sus hombres ocupados <strong>en</strong> <strong>la</strong>búsqueda <strong>de</strong> metales preciosos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas 9 ; a causa <strong>de</strong> sus esfuerzos,llegó a conocérs<strong>el</strong>e <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado como <strong>el</strong> “padre <strong>de</strong> <strong>la</strong> minería <strong>en</strong> Utah”.En esa misma época, <strong>los</strong> santos estaban ya tan disgustados con <strong>el</strong>gobernador Harding que hicieron una petición al presi<strong>de</strong>nte Lincoln solicitando425
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> Utah.Robert Taylor Burton (1821–1907) tocó <strong>en</strong> <strong>la</strong>Banda <strong>de</strong> Nauvoo, fue misionero y miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Legión <strong>de</strong> Nauvoo <strong>en</strong> Utah, fue ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l alguacilterritorial, miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> mesa <strong>de</strong> reg<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong>Universidad <strong>de</strong> Deseret y miembro <strong>de</strong>l cuerpolegis<strong>la</strong>tivo <strong>de</strong> Utah. Fue también obispo <strong>de</strong>l BarrioQuince <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, y <strong>en</strong> 1875 recibió <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ser consejero <strong>en</strong> <strong>el</strong> ObispadoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.que lo <strong>de</strong>stituyera <strong>de</strong> su cargo, a lo cual <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte accedió; pero, parasatisfacer a “<strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles” <strong>de</strong> Utah, también <strong>de</strong>stituyó al juez John F. Kinney, quehabía <strong>de</strong>mostrado respeto y amistad a <strong>los</strong> mormones. Dirigidos por BrighamYoung <strong>los</strong> mormones, a su vez, <strong>el</strong>igieron al señor Kinney para ser su <strong>de</strong>legadoante <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> 1863 a 1865; fue <strong>el</strong> único <strong>de</strong>legado <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>lTerritorio <strong>de</strong> Utah que no era mormón. El presi<strong>de</strong>nte Lincoln nombrógobernador a James Duane Doty, que había sido ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>los</strong>indios <strong>en</strong> Utah y que asumió <strong>el</strong> cargo <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1863, gobernando condiplomacia durante todo <strong>el</strong> tiempo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil 10 .E L PROBLEMA CON LOS “ MORRISITAS”En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1862, ocurrió <strong>en</strong> Utah un <strong>de</strong>sgraciado inci<strong>de</strong>nte l<strong>la</strong>mado<strong>la</strong> “guerra con <strong>los</strong> morrisitas” 11 ; éstos formaban un grupo apóstata, dirigidopor un ex converso inglés que se l<strong>la</strong>maba Joseph Morris, y se habíanestablecido <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Weber, <strong>en</strong> una pob<strong>la</strong>ción con <strong>el</strong> nombre<strong>de</strong> Kington Fort que quedaba a unos cincu<strong>en</strong>ta y seis kilómetros al norte <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke City. Ya <strong>en</strong> 1857 <strong>el</strong> hombre se había proc<strong>la</strong>mado “profeta, vi<strong>de</strong>nte yreve<strong>la</strong>dor” <strong>de</strong>l Señor, y <strong>en</strong> 1860 se había atraído algunos seguidores, <strong>en</strong>tre<strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>el</strong> obispo <strong>de</strong> Weber Sur y parte <strong>de</strong> su congregación. En febrero <strong>de</strong> 1861,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young mandó a <strong>los</strong> apóstoles John Taylor y Wilford Woodruffpara que investigaran <strong>el</strong> caso, a consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> lo cual excomulgaron adieciséis miembros <strong>de</strong>l barrio, incluso al obispo que rehusó apoyar a BrighamYoung y que aseguraba que Joseph Morris era <strong>el</strong> profeta. Los “morrisitas”consagraban todas sus pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cias a un fondo común y esperaban unainmin<strong>en</strong>te v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Cristo, según <strong>la</strong>s “reve<strong>la</strong>ciones” <strong>de</strong> Morris.A principios <strong>de</strong> 1862, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varias “profecías” que no se cumplieronsobre <strong>la</strong> Segunda V<strong>en</strong>ida, algunos <strong>de</strong> sus seguidores se <strong>de</strong>silusionaron yquisieron abandonar <strong>la</strong> secta llevándose <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s que habíanconsagrado; tres disi<strong>de</strong>ntes que int<strong>en</strong>taron escapar fueron apresados porMorris; esto hizo que sus respectivas esposas ape<strong>la</strong>ran a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>spidiéndoles ayuda. El 22 <strong>de</strong> mayo <strong>el</strong> juez principal, Kinney, publicó un<strong>de</strong>creto judicial para que se pusiera <strong>en</strong> libertad a <strong>los</strong> prisioneros y se arrestaraa Morris y a sus ayudantes; cuando éste se negó a obe<strong>de</strong>cer y continuó dandoa conocer sus “reve<strong>la</strong>ciones”, <strong>el</strong> juez Kinney instó al gobernador <strong>en</strong> funciones,Frank Fuller, que reuniera a <strong>la</strong> milicia para hacer cumplir <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n judicial.El 13 <strong>de</strong> junio, por <strong>la</strong> mañana temprano, Robert T. Burton, comisionadoprincipal <strong>de</strong>l alguacil territorial, condujo a unos dosci<strong>en</strong>tos cincu<strong>en</strong>ta hombreshasta <strong>los</strong> barrancos que estaban al sur <strong>de</strong> Kington Fort, y <strong>de</strong> allí <strong>en</strong>viaron unm<strong>en</strong>saje a Joseph Morris exigi<strong>en</strong>do que se rindiera y obe<strong>de</strong>ciera <strong>la</strong> or<strong>de</strong>njudicial. Éste se reunió con su grupo <strong>en</strong> una <strong>en</strong>ramada, a <strong>la</strong> espera <strong>de</strong> una“reve<strong>la</strong>ción”. Impaci<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> <strong>de</strong>mora, <strong>el</strong> ag<strong>en</strong>te Burton or<strong>de</strong>nó disparar doscañonazos <strong>de</strong> modo que <strong>la</strong>s ba<strong>la</strong>s pasaran sobre <strong>el</strong> fuerte sin tocarlo; pero <strong>el</strong>segundo disparo no se calculó bi<strong>en</strong> y <strong>el</strong> proyectil cayó <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra arada quehabía <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong>l fuerte y rebotó, y<strong>en</strong>do a dar sobre <strong>la</strong> <strong>en</strong>ramada; a426
LA ÉPOCA DE LA GUERRA CIVILconsecu<strong>en</strong>cia, murieron dos mujeres y una jov<strong>en</strong>cita quedó gravem<strong>en</strong>te herida.<strong>La</strong> batal<strong>la</strong> que empezó a causa <strong>de</strong> este suceso dio lugar a un sitio <strong>de</strong> tres días.Al tercer día, apareció sobre <strong>el</strong> fuerte una ban<strong>de</strong>ra b<strong>la</strong>nca <strong>de</strong> tregua y <strong>la</strong>p<strong>el</strong>ea cesó. Después <strong>de</strong> exigir una r<strong>en</strong>dición incondicional, <strong>el</strong> comisionadoBurton <strong>en</strong>tró al fuerte acompañado <strong>de</strong> treinta soldados. Morris pidió <strong>el</strong>privilegio <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r a su g<strong>en</strong>te una vez más, pero, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> dar un discurso<strong>de</strong> <strong>de</strong>spedida, exc<strong>la</strong>mó: “¡Todos <strong>los</strong> que estén conmigo y mi Dios, <strong>en</strong> <strong>la</strong> vidao <strong>la</strong> muerte, síganme!”; al oír esas pa<strong>la</strong>bras, todos corrieron hacia <strong>el</strong> montón<strong>de</strong> rifles que ya habían <strong>en</strong>tregado 12 . Hubo tiroteo <strong>de</strong> ambas partes, y JosephMorris y John Banks, que le seguía <strong>en</strong> <strong>el</strong> mando, resultaron muertos. Durant<strong>el</strong>os tres días <strong>de</strong> lucha murieron diez “morrisitas” y dos soldados <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia<strong>de</strong> Utah. Nov<strong>en</strong>ta hombres seguidores <strong>de</strong> Morris fueron conducidos a Salt<strong>La</strong>ke City, don<strong>de</strong> se les sometió a juicio por <strong>la</strong>s muertes <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos soldados ypor resistir <strong>los</strong> procedimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley. Se con<strong>de</strong>nó a siete <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, perotodos recibieron un perdón <strong>de</strong>l <strong>en</strong>tonces gobernador Harding. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong>más que querían irse <strong>de</strong> allí fueron escoltados por <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> Connorhasta Soda Springs, <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio <strong>de</strong> Idaho. A pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia noestuvo directam<strong>en</strong>te involucrada <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>la</strong>m<strong>en</strong>table asunto, su reputación <strong>en</strong> <strong>el</strong>Este sufrió a consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> esos hechos.S URGEN DIFICULTADES EN H AWAIOtra persona que causó gran preocupación a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiadurante esa época fue Walter Murray Gibson, soldado merc<strong>en</strong>ario. En <strong>la</strong>l<strong>la</strong>mada “guerra <strong>de</strong> Utah” había abogado por <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad<strong>de</strong> Washington, y <strong>de</strong>spués había ido a Salt <strong>La</strong>ke City para conocer mejor a <strong>los</strong>mormones; allí se re<strong>la</strong>cionó con varios lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra acongregaciones numerosas <strong>en</strong> <strong>el</strong> viejo Tabernáculo, hablándoles <strong>de</strong> sus viajes, y<strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1860 fue bautizado por Heber C. Kimball, junto con su hijaTalu<strong>la</strong>; Brigham Young lo confirmó. Más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young rechazó <strong>la</strong>propuesta <strong>de</strong>l hermano Gibson <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos se mudaran a <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>sIndias Ori<strong>en</strong>tales, pero lo l<strong>la</strong>mó para cumplir una misión <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este(Estados Unidos). Estuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión sólo seis meses, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cualconv<strong>en</strong>ció a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> Nueva York <strong>de</strong> que se le necesitaba <strong>de</strong> inmediato<strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City; éstos respondieron g<strong>en</strong>erosam<strong>en</strong>te a su solicitud <strong>de</strong> fondospara hacer <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong> regreso.En noviembre <strong>de</strong> 1860, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young lo l<strong>la</strong>mó a <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong><strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico, y le dijo que si magnificaba <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to, haría muchomás bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> lo que jamás podría imaginar.Llegó a Hawai <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1861 [mediados <strong>de</strong> año]; allí, se excedió <strong>en</strong><strong>los</strong> límites <strong>de</strong> su autoridad, mezcló <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io con <strong>la</strong>stradiciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> nativos y se ganó <strong>la</strong>s simpatías <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos hawaianos.Debido a que se había l<strong>la</strong>mado a <strong>los</strong> misioneros anteriores para que regresarandurante <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> guerra <strong>de</strong> Utah, Walter Gibson asumió totalm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia allá. Se proc<strong>la</strong>mó “Presi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> Jefe <strong>de</strong>427
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSWilliam Wal<strong>la</strong>ce Cluff (1832–1915) fue l<strong>la</strong>madopara ser Obispo Presi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> <strong>los</strong> condados<strong>de</strong> Morgan, Summit y Wasatch. En 1877 fuer<strong>el</strong>evado, cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Younganunció que, como parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> reorganización<strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, a partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonceshabría un solo Obispo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,que fue <strong>en</strong>tonces Edward Hunter. El hermanoCluff recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para presidir <strong>la</strong> Misión<strong>de</strong> Escandinavia; también fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Estaca Summit.<strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Mar y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>sHawaianas” y persuadió a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>en</strong>tregarle todas sus posesiones.“Or<strong>de</strong>nó” a doce apóstoles, cobrándoles $150 dó<strong>la</strong>res a cada uno por <strong>el</strong> cargo;para otras posiciones, como <strong>la</strong> <strong>de</strong> sumo sacerdote, set<strong>en</strong>ta y él<strong>de</strong>r, cobraba <strong>de</strong>acuerdo con <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l oficio. También instaló arzobispos y obispos <strong>de</strong>m<strong>en</strong>or importancia 13 . Llevaba a cabo servicios r<strong>el</strong>igiosos con pompa yceremonia excesivas, e incluso usaba mantos y exigía que <strong>los</strong> miembros seinclinaran y arrastraran <strong>en</strong> su pres<strong>en</strong>cia. Su objeto era formar un ejército, unira todas <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Hawaianas <strong>en</strong> un imperio y proc<strong>la</strong>marse rey 14 .Finalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> 1864, algunos miembros nativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a <strong>los</strong> quepreocupaba <strong>la</strong> situación escribieron a Salt <strong>La</strong>ke City contando lo que pasaba.El presi<strong>de</strong>nte Young <strong>en</strong>vió a Ezra T. B<strong>en</strong>son y Lor<strong>en</strong>zo Snow, ambos <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, y a Joseph F. Smith, Alma Smith y WilliamCluff, que habían sido misioneros <strong>en</strong> Hawai, para resolver <strong>los</strong> problemas.Cuando <strong>los</strong> hermanos llegaron a <strong>la</strong> is<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>La</strong>nai, don<strong>de</strong> Gibson t<strong>en</strong>ía suse<strong>de</strong>, se <strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> <strong>el</strong> puerto con vi<strong>en</strong>tos huracanados y un marturbul<strong>en</strong>to; al tratar <strong>de</strong> llegar a <strong>la</strong> costa <strong>en</strong> una embarcación más pequeña, éstanaufragó; <strong>los</strong> nativos que pres<strong>en</strong>ciaron <strong>el</strong> acci<strong>de</strong>nte rescataron a todos, exceptoa Lor<strong>en</strong>zo Snow, cuyo cuerpo exánime hal<strong>la</strong>ron por fin <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l bote volcado.Al verlo, <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes no tuvieron duda alguna <strong>de</strong> que estaba muerto; pero <strong>los</strong>abnegados hermanos colocaron <strong>el</strong> cuerpo sin vida sobre sus rodil<strong>la</strong>s, y orarony lo b<strong>en</strong>dijeron con fe, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> nativos afirmaban que aqu<strong>el</strong>lo era <strong>en</strong> vano.A continuación, <strong>los</strong> hermanos lo pusieron sobre un barril <strong>de</strong> canto al quehicieron rodar para estimu<strong>la</strong>rle <strong>la</strong> respiración, y luego le comprimieron <strong>el</strong>pecho y le dieron ali<strong>en</strong>to boca a boca, haciéndole expulsar <strong>el</strong> aire nuevam<strong>en</strong>te;así estuvieron una hora o más, antes <strong>de</strong> que él diera señales <strong>de</strong> vida 15 .Después <strong>de</strong> averiguar dón<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ba Gibson, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res se dieroncu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s condiciones eran aún peores <strong>de</strong> lo que se les había dicho.Lo confrontaron y le or<strong>de</strong>naron <strong>de</strong>volver <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s y <strong>el</strong> dinero <strong>de</strong> <strong>los</strong>que se había apropiado <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, a lo cual él se negó; <strong>en</strong>tonceslo excomulgaron. Al cabo <strong>de</strong> unas semanas, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembroshawaianos se reconciliaron con <strong>la</strong> Iglesia por medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res que leshabían <strong>en</strong>viado. Hubo un hecho que ayudó a <strong>los</strong> hermanos a ganarse <strong>de</strong>nuevo <strong>la</strong> confianza <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l lugar: dos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> caminaron <strong>en</strong>cima <strong>de</strong>una roca que Gibson había <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado un santuario advirti<strong>en</strong>do quecualquiera que <strong>la</strong> pisara moriría <strong>en</strong> <strong>el</strong> acto. Una vez que pusieron <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n <strong>los</strong>asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>los</strong> Apóstoles regresaron <strong>de</strong>jando a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión aJoseph F. Smith y sus dos compañeros. El él<strong>de</strong>r Smith adquirió una p<strong>la</strong>ntación<strong>en</strong> <strong>La</strong>ie, que empezó a trabajar y que llegó a ser se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión y resi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos hawaianos. En <strong>el</strong> siglo veinte se construyeron <strong>en</strong> esatierra <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Hawai, <strong>la</strong> Universidad Brigham Young–Hawai y <strong>el</strong> C<strong>en</strong>troCultural Polinesio 16 .428
LA ÉPOCA DE LA GUERRA CIVILL A OBRA MISIONAL Y LA INMIGRACIÓNGeorge Quayle Cannon (1827–1901) era unhombre hábil y tal<strong>en</strong>toso cuyas contribucionesa <strong>la</strong> obra fueron muy numerosas. Trabajó comomisionero, fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea,escritor, editor y Apóstol. Fue consejero <strong>de</strong> JohnTaylor, Wilford Woodruff y Lor<strong>en</strong>zo Snow <strong>en</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia.El él<strong>de</strong>r Cannon fue <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> traducir<strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón al hawaiano, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>ayudar a abrir <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Hawaianas para <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong> 1850.Gran parte <strong>de</strong> su biografía <strong>de</strong> José Smith fueescrita <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah, mi<strong>en</strong>trasse hal<strong>la</strong>ba preso por <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad<strong>de</strong> esposas.A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil que continuaba <strong>en</strong>carnizadam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, <strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong> Connor, <strong>de</strong> <strong>los</strong> “morrisitas” y <strong>de</strong> Walter Murray Gibson,<strong>el</strong> interés principal <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia seguía conc<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> expandira Sión, o sea, <strong>en</strong> convertir más personas al Evang<strong>el</strong>io y congregar <strong>en</strong> Utah a <strong>la</strong>mayor cantidad posible <strong>de</strong> miembros.Unas cincu<strong>en</strong>ta colonias nuevas se establecieron durante esa época <strong>en</strong> que <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> gran turbul<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s, SaintGeorge, <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Utah, que era parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada “misión <strong>de</strong>l algodón”,com<strong>en</strong>zada cuando ya no se pudo obt<strong>en</strong>er más ese artículo <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>lSur; Pipe Springs se fundó <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Arizona; Monroe, Salina y Richfi<strong>el</strong>d, <strong>en</strong><strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Utah; y <strong>La</strong>ketown, Paris y Montp<strong>el</strong>lier, <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> Bear <strong>La</strong>ke,<strong>en</strong>tre Utah e Idaho. Otras colonias fundadas anteriorm<strong>en</strong>te, casi todas <strong>de</strong>dicadasprincipalm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> agricultura, se hicieron más fuertes. A principios <strong>de</strong> <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1860, cuando <strong>la</strong> minería se convirtió <strong>en</strong> un negocio lucrativo <strong>en</strong>Colorado, Montana, Idaho y Nevada, <strong>en</strong> Utah se ll<strong>en</strong>aban ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> carretascon harina, granos y otros productos <strong>de</strong> granja y se <strong>de</strong>spachaban a <strong>los</strong> camposmineros para v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> mercancía, haci<strong>en</strong>do así prosperar económicam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; fue un <strong>en</strong>orme b<strong>en</strong>eficio para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que acababa <strong>de</strong>sufrir <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> “guerra <strong>de</strong> Utah” y <strong>de</strong>l tras<strong>la</strong>do al sur.<strong>La</strong> obra misional también se fortaleció <strong>en</strong> <strong>el</strong> período <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil.Aunque no hubo casi nada <strong>de</strong> actividad misional <strong>en</strong> Norteamérica duranteese tiempo, <strong>la</strong> Iglesia creció por toda Europa. <strong>La</strong> insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l t<strong>el</strong>égrafotrasatlántico contribuyó sobremanera a que hubiera comunicación con <strong>los</strong>santos europeos. En 1860, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong>vió a tres miembros <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Amasa M. Lyman, Charles C. Rich y GeorgeQ. Cannon, a presidir sobre <strong>la</strong> Misión Europea y <strong>la</strong> Británica, cuya se<strong>de</strong> sehal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> Liverpool. Los tres Apóstoles presidieron esas misiones hasta <strong>el</strong> 14<strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1862 <strong>en</strong> que <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Lyman y Rich regresaron a Utah; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rCannon fue a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington brevem<strong>en</strong>te, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> trabajar paraconseguir <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado para Utah, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual regresó aIng<strong>la</strong>terra don<strong>de</strong> continuó presidi<strong>en</strong>do hasta su retorno a Utah <strong>en</strong> 1864.Con <strong>el</strong> empleo <strong>de</strong> misioneros británicos y escandinavos cuando no t<strong>en</strong>íandisponibles él<strong>de</strong>res estadouni<strong>de</strong>nses, <strong>los</strong> Apóstoles r<strong>en</strong>ovaron <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong><strong>la</strong> congregación <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> tanto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas como <strong>en</strong> <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>lcontin<strong>en</strong>te europeo. Luego <strong>de</strong> una disminución ocurrida durante <strong>la</strong> “guerra <strong>de</strong>Utah” e inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> conversos empezó a aum<strong>en</strong>tarnuevam<strong>en</strong>te. Ing<strong>la</strong>terra y Escandinavia eran <strong>los</strong> países que ofrecían un campo<strong>de</strong> <strong>la</strong>bor más fértil. A fin <strong>de</strong> ahorrarle <strong>el</strong> costo a <strong>la</strong> Iglesia, Brigham Youngmandó a <strong>los</strong> misioneros que viajaran sin “bolsa, ni alforja” y que consiguierancasa y comida con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estuvieran dispuestos aofrecer<strong>la</strong>s; <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros habían <strong>de</strong>jado también hijos y esposasque t<strong>en</strong>ían que <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> su propio mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to, con ayuda <strong>de</strong> <strong>los</strong>quórumes locales <strong>de</strong>l sacerdocio.429
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia estaban constantem<strong>en</strong>te buscando <strong>los</strong> mejoresmétodos para transportar a Sión a <strong>los</strong> santos europeos. En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1860, JohnW. Young, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llevado al Este una caravana <strong>de</strong> provisiones, tiradapor bueyes, con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> proveer lo necesario para <strong>los</strong> inmigrantes, condujoun grupo <strong>de</strong> éstos <strong>en</strong> carromatos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> río Misuri. Su empresa tuvo tantoéxito que se le permitió hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo durante <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre.Después, se mandaban <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Utah carromatos tirados por bueyes <strong>en</strong> abril,llevando provisiones sufici<strong>en</strong>tes para <strong>la</strong> inmigración anual, y <strong>los</strong> vehícu<strong>los</strong>regresaban con inmigrantes durante <strong>el</strong> verano y principios <strong>de</strong>l otoño. Se l<strong>la</strong>móa algunos jóv<strong>en</strong>es como misioneros para ser <strong>los</strong> conductores <strong>de</strong> esas “caravanas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”. Entre <strong>los</strong> años <strong>de</strong> 1861 y 1868 <strong>la</strong> Iglesia llevó a Utah a más <strong>de</strong>dieciséis mil europeos, a un costo reducido gracias a que <strong>los</strong> santos donaban<strong>la</strong>bor y suministros. Más aún, fue necesario comprar muy poco a proveedoresque no fueran mormones.E L PROGRESO DE S ALT L AKE C ITYEn 1860, Salt <strong>La</strong>ke City contaba con 8.200 habitantes, y para 1870 había12.800. Según <strong>el</strong> c<strong>en</strong>so <strong>de</strong> 1870, <strong>el</strong> ses<strong>en</strong>ta y cinco por ci<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción habíanacido <strong>en</strong> <strong>el</strong> extranjero; <strong>la</strong> mayoría prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas, pero tambiénhabía muchos <strong>de</strong> Escandinavia. <strong>La</strong> ciudad sirvió <strong>de</strong> foco <strong>de</strong> colonización paratoda <strong>la</strong> Iglesia.El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Obras Públicas empleó <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> <strong>los</strong> inmigrantesrecién llegados para construir numerosos edificios importantes. Durante <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1850, se habían construido <strong>en</strong> <strong>la</strong> creci<strong>en</strong>te comunidad <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>lConsejo, <strong>el</strong> Salón Social, <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> Investiduras y un almacén <strong>de</strong> diezmos.Luego, <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1860 se edificaron <strong>el</strong> teatro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, <strong>el</strong> municipio,un ars<strong>en</strong>al, <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Colm<strong>en</strong>a, <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l León y <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> SaltEl Teatro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke. Brigham Young p<strong>en</strong>sabaque a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión, a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te le hacíafalta algún tipo <strong>de</strong> <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to; por esemotivo, dio instrucciones a uno <strong>de</strong> sus yernos,Hiram C<strong>la</strong>wson, <strong>de</strong> com<strong>en</strong>zar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> unteatro que fuera a<strong>de</strong>cuado para <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. El “Salón Social”, que se habíaconstruido <strong>en</strong>tre 1852 y 1853 y había sido <strong>el</strong>c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> diversiones principal <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad,ya no satisfacía <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s.El Teatro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke se terminó <strong>en</strong> 1862, t<strong>en</strong>íaasi<strong>en</strong>tos para tres mil personas y medía 44 m <strong>de</strong><strong>la</strong>rgo, 24 m <strong>de</strong> ancho y 12 m <strong>de</strong> altura; <strong>en</strong> surecinto no se podían servir bebidas alcohólicas,todas <strong>la</strong>s pres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong>bían empezar yterminar con una oración, y <strong>los</strong> artistas quetrabajaran allí <strong>de</strong>bían ser un bu<strong>en</strong> ejemplo para <strong>la</strong>comunidad. Hubo muchos artistas importantesque se pres<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> <strong>el</strong> esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> ese teatro.En 1929 <strong>el</strong> edificio fue <strong>de</strong>molido.430
LA ÉPOCA DE LA GUERRA CIVILDani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls (1814–1891) vivía <strong>en</strong> Commerce,Illinois, cuando <strong>los</strong> santos exiliados llegaron allíproce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Misuri. Durante <strong>el</strong> tiempo que <strong>la</strong>Iglesia permaneció <strong>en</strong> Nauvoo, aunque no sehizo miembro, simpatizaba con <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión y eraamistoso con <strong>los</strong> mormones; pero <strong>en</strong> 1846 sebautizó y se unió a <strong>los</strong> pioneros, si<strong>en</strong>do uno <strong>de</strong><strong>los</strong> últimos santos <strong>en</strong> salir <strong>de</strong> Nauvoo.En 1857 fue l<strong>la</strong>mado para ser SegundoConsejero <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Brigham Young, cargoque <strong>de</strong>sempeñó durante veinte años. En 1866 lo<strong>el</strong>igieron alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y ocupó diezaños esa posición. En 1884 se le mandó parapresidir <strong>la</strong> Misión Europea, y al regresar fu<strong>en</strong>ombrado para ser <strong>el</strong> primer presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Manti, Utah.William H. Folsom fue <strong>el</strong> arquitecto a cargo <strong>de</strong>construir <strong>el</strong> edificio <strong>de</strong>l Municipio, que se terminó <strong>en</strong>1866 a un costo <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta mil dó<strong>la</strong>res. Al principio,era se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura territorial;más tar<strong>de</strong>, lo fue <strong>de</strong> <strong>la</strong>s oficinas <strong>de</strong> <strong>la</strong> policía <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad. En 1960, <strong>el</strong> edificio se dividió <strong>en</strong> seccionesnumeradas, se <strong>de</strong>smant<strong>el</strong>ó y se reconstruyó a unacorta distancia hacia <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l Capitolio <strong>de</strong>l estado.<strong>La</strong>ke. El teatro, que se terminó <strong>en</strong> 1862, se convirtió <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> casi todas<strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s culturales y recreativas <strong>de</strong>l valle.De 1850 a 1870, Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls fue <strong>el</strong> superint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Obras Públicas<strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. A<strong>de</strong>más, fue oficial comandante <strong>de</strong> <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo,Segundo Consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia a partir <strong>de</strong> 1857, y alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke City <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1866.Con <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos se fortalecerían espiritualm<strong>en</strong>te sicontaban con un edificio a<strong>de</strong>cuado <strong>en</strong> <strong>el</strong> que pudieran reunirse a recibirinstrucción <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young hizo <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nos paraun tabernáculo nuevo; t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> una casa <strong>de</strong> adoración gran<strong>de</strong> y conuna cúpu<strong>la</strong>. El presi<strong>de</strong>nte Young dirigió <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l peculiar edificio,con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> H<strong>en</strong>ry Grow, constructor <strong>de</strong> pu<strong>en</strong>tes, <strong>de</strong> William H. Folsom,que era <strong>en</strong>tonces arquitecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>de</strong> Truman O. Ang<strong>el</strong>l, que fueresponsable <strong>de</strong> casi todo <strong>el</strong> interior. <strong>La</strong> construcción medía 75 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo por45 m <strong>de</strong> ancho y 24 m <strong>de</strong> altura. El Tabernáculo se terminó a tiempo para <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1867. Al mismo tiempo, <strong>el</strong> extraordinarioartesano Joseph H. Ridges, converso <strong>de</strong> Australia, construyó un órganogigantesco para <strong>el</strong> edificio. Después <strong>de</strong> mucho buscar se <strong>en</strong>contró <strong>en</strong> PineValley, lugar <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> Utah a cuatroci<strong>en</strong>tos och<strong>en</strong>ta kilómetros <strong>de</strong> distancia,<strong>el</strong> tipo <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra especial que se necesitaba para <strong>el</strong> órgano y que setransportó cuidadosam<strong>en</strong>te a Salt <strong>La</strong>ke City, haci<strong>en</strong>do uso <strong>de</strong> hasta veintecarretas para llevar<strong>la</strong>. Al principio, hubo problemas con <strong>la</strong> acústica, pero <strong>en</strong>1870 se solucionaron con <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> una galería alta, y <strong>el</strong> afamadoedificio, con capacidad para ocho mil personas, se convirtió <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar i<strong>de</strong>alpara <strong>la</strong>s reuniones gran<strong>de</strong>s.<strong>La</strong>s obras <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke se recom<strong>en</strong>zaron <strong>en</strong> 1860, pero <strong>en</strong> 1861<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos eran <strong>de</strong>fectuosos,y Brigham Young <strong>de</strong>cidió que se necesitaba una nueva fundación, hecha<strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te <strong>de</strong> granito sacado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas vecinas, para soportar <strong>el</strong><strong>en</strong>orme peso <strong>de</strong>l templo que se había p<strong>la</strong>neado. <strong>La</strong> nueva base <strong>de</strong>bía t<strong>en</strong>er casicinco metros <strong>de</strong> espesor. El presi<strong>de</strong>nte Young dijo: “Quiero que este templopermanezca <strong>de</strong> pie hasta <strong>el</strong> Mil<strong>en</strong>io y lo quiero construido <strong>de</strong> tal manera que<strong>el</strong> Señor lo consi<strong>de</strong>re aceptable” 17 . <strong>La</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> reconstruir <strong>los</strong> cimi<strong>en</strong>tos fuemuy l<strong>en</strong>ta y <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s no alcanzó <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> <strong>de</strong>l su<strong>el</strong>o hasta 1867.No obstante <strong>los</strong> problemas surgidos con apóstatas y con tropas militares, <strong>en</strong><strong>la</strong> Iglesia se sintió gozo <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s mejoras <strong>en</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación ytransporte, al progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional, al aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización y a<strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s económicas mejores. Mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación sehal<strong>la</strong>ba hundida <strong>en</strong> un conflicto sangri<strong>en</strong>to, <strong>la</strong>s circunstancias <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días durante <strong>el</strong> período <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil pres<strong>en</strong>taban un obviocontraste con <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Los ciudadanos <strong>de</strong> Utahgozaban <strong>de</strong> paz y prosperidad. Después <strong>de</strong> <strong>los</strong> años difíciles, resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong>“guerra <strong>de</strong> Utah”, una vez más <strong>la</strong> Iglesia había empezado a avanzar <strong>en</strong> <strong>el</strong> cursoque divinam<strong>en</strong>te se le había trazado.431
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSN OTAS1. Esta sección se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1976, págs. 310–312.2. “Ceremonies at the Bowery”, DeseretNews, 10 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1861, pág. 152.3. En Journal of Discourses, 10:38–39.4. Véase “Requisition for Troops”, DeseretNews, 30 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1862, pág. 348.5. Citado por Preston Nibley, <strong>en</strong> BrighamYoung: The Man and His Work; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret News Press, 1936, pág. 369.6. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.318–319.7. Brigham Young, “The Completion of theT<strong>el</strong>egraph”, Deseret News, 23 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>1861, pág. 189.8. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 312.9. Véase, <strong>de</strong> Gustive O. <strong>La</strong>rson, OutlineHistory of Utah and the Mormons; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Company, 1958, pág. 195;y Dean L. May, “Economic Beginnings”, <strong>en</strong>Utah’s History, ed. por Richard D. Poll yotros; Logan, Utah: Utah State UniversityPress, 1989, pág. 204.10. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.313–314.11. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> E. B.Long, The Saints and the Union: UtahTerritory during the Civil War. Urbana,Illinois: University of Illinois Press, 1981,pág. 90.12. Citado por B. H. Roberts, <strong>en</strong> ACompreh<strong>en</strong>sive History of The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, C<strong>en</strong>tury One, 6tomos; Salt <strong>La</strong>ke City: The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, 1930, 5:47.13. Citado por Andrew J<strong>en</strong>son, <strong>en</strong> “WalterMurray Gibson”, Improvem<strong>en</strong>t Era, dic. <strong>de</strong>1900, pág. 87.14. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 335.15. Véase, Life of Joseph F. Smith, 2ª ed.,comp. por Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Company, 1969, págs.215–216.16. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 335.17. Wilford Woodruff, Diario privado<strong>de</strong>l Historiador 1858, anotación <strong>de</strong>l 22 <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1862, Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City.432
CAPÍTULO TREINTA Y UNOLA IGLESIA PROCURA SERAUTOSUFICIENTEColección propiedad <strong>de</strong>l Museo Union Pacific Railroad.HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1864 Se establece unacooperativa <strong>en</strong>Brigham City.1867 Se fortalece <strong>la</strong> Sociedad<strong>de</strong> Socorro.Dic. 1867 Se organiza <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong>Profetas.Oct. 1868 Se inicia <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> cooperativas <strong>en</strong> toda<strong>la</strong> Iglesia.Mayo 1869 Ti<strong>en</strong>e lugar <strong>la</strong> aperturaoficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Zion’sCooperative MercantileInstitution” [”ZCMI”].10 <strong>de</strong> mayo Se completa <strong>la</strong> vía<strong>de</strong> 1869 férrea transcontin<strong>en</strong>tal<strong>en</strong> Promontory Summit,Utah.1869–1870 Se establece <strong>la</strong> sectaapóstata <strong>de</strong> “godbeitas”o “Nuevo Movimi<strong>en</strong>to”.Febrero Se da comi<strong>en</strong>zo al<strong>de</strong> 1874 sistema <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nunida. <strong>La</strong>s locomotoras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s doscompañías ferroviarias, <strong>la</strong> “Union Pacific”(a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha) y <strong>la</strong> “C<strong>en</strong>tral Pacific” (a <strong>la</strong>izquierda), se <strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> PromontorySummit, Utah, <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1869,para c<strong>el</strong>ebrar <strong>la</strong> finalización <strong>de</strong> <strong>la</strong> víaférrea transcontin<strong>en</strong>tal colocando unaescarpia <strong>de</strong> oro <strong>en</strong> <strong>la</strong> unión.Estrechándose <strong>la</strong>s manos, <strong>en</strong> <strong>el</strong>c<strong>en</strong>tro, aparec<strong>en</strong> Samu<strong>el</strong> S. Montague(a <strong>la</strong> izquierda), ing<strong>en</strong>iero <strong>en</strong> jefe <strong>de</strong> <strong>la</strong>“C<strong>en</strong>tral Pacific”, y Gr<strong>en</strong>ville M. Dodge(a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha), ing<strong>en</strong>iero <strong>en</strong> jefe <strong>de</strong> <strong>la</strong>“Union Pacific”. Los cálcu<strong>los</strong> que sehicieron <strong>de</strong> <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes varían <strong>en</strong>trequini<strong>en</strong>tos y tres mil, pero <strong>la</strong>s fotografíasindican que habría <strong>en</strong>tre quini<strong>en</strong>tos yseisci<strong>en</strong>tos pres<strong>en</strong>tes.Lorin Farr, alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n, Utah,fue <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> BrighamYoung, que <strong>en</strong> esa fecha se hal<strong>la</strong>ba<strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l estado.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra civil, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia reconocieron másque nunca <strong>la</strong> pru<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> ser autosufici<strong>en</strong>tes y <strong>la</strong> fortaleza, tantoeconómica como espiritual, que esto daría a <strong>los</strong> santos,particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong> vía ferroviaria transcontin<strong>en</strong>tal, lo cualsacó a Utah <strong>de</strong> su ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to. En esa época, se <strong>de</strong>cidió tomar medidas paralograr que <strong>la</strong> Iglesia fuera in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s influ<strong>en</strong>cias contaminadoras<strong>de</strong>l mundo.L AS PRIMERAS MEDIDASBrigham Young compr<strong>en</strong>día <strong>la</strong> gran v<strong>en</strong>taja que ofrecería <strong>la</strong> vía ferroviaria,facilitando a <strong>los</strong> inmigrantes <strong>la</strong> llegada a <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, y ya <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>1850 empezó a fom<strong>en</strong>tar su construcción. Los principales funcionarios públicosque no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia también t<strong>en</strong>ían interés <strong>en</strong> que <strong>el</strong> tr<strong>en</strong> pasarapor Utah, no sólo por <strong>la</strong> ganancia monetaria que podrían sacar para sí sinotambién porque estaban conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que cuando <strong>la</strong> vía transcontin<strong>en</strong>talllegara a Utah, <strong>la</strong> Iglesia iba a fracasar. Esa convicción prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> <strong>la</strong> equivocadai<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que Brigham Young era un dictador malvado que mant<strong>en</strong>ía a su g<strong>en</strong>tesubyugada <strong>en</strong> <strong>la</strong> cautividad y que cuando <strong>el</strong> tr<strong>en</strong> llegara, eso les ofrecería a <strong>los</strong>oprimidos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días un medio conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong> escapar hacia <strong>la</strong>libertad <strong>de</strong>l Este; no obstante, uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> reconoció que cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteYoung se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> esa i<strong>de</strong>a, com<strong>en</strong>tó que su r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong>bía ser “ciertam<strong>en</strong>te, unar<strong>el</strong>igión muy débil si no [podía] soportar una vía férrea” 1 .Los dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación estaban muy lejos <strong>de</strong> imaginar que BrighamYoung y sus seguidores esperaban con gran expectativa y <strong>en</strong>tusiasmo mi<strong>en</strong>tras<strong>los</strong> trabajadores iban colocando <strong>los</strong> ri<strong>el</strong>es a toda marcha. No obstante, <strong>de</strong>bido a<strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias que habían t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se dabancu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s vías y <strong>los</strong> durmi<strong>en</strong>tes que se iban colocando <strong>de</strong> ambosextremos <strong>de</strong>l contin<strong>en</strong>te para juntarse por fin <strong>en</strong> Promontory Summit, Utah,existían problemas <strong>la</strong>t<strong>en</strong>tes que no eran producto <strong>de</strong> su imaginación.Al compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r que <strong>la</strong> vía férrea iba a llevar a <strong>la</strong> región a muchas personasque no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Brigham Young reorganizó <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong><strong>los</strong> Profetas, fom<strong>en</strong>tó cooperativas y fortaleció <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares;ya <strong>en</strong> 1867 se restableció <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> reforzar<strong>los</strong> conocimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> doctrina y normas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Elpresi<strong>de</strong>nte Young quería que <strong>los</strong> hermanos le ayudaran <strong>en</strong> materia <strong>de</strong>economía a tomar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones que promovieran <strong>la</strong> industria y <strong>la</strong>s empresas435
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScooperativas <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos, a fin <strong>de</strong> que éstos pudieran mant<strong>en</strong>erseeconómicam<strong>en</strong>te in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes. <strong>La</strong> escue<strong>la</strong> t<strong>en</strong>ía por objeto también refinar<strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y reducir <strong>la</strong> promulgación <strong>de</strong> doctrinas falsas 2 .Esta escue<strong>la</strong> se organizó <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>en</strong> Logan, Og<strong>de</strong>n, BrighamCity, Provo, Parowan y otras colonias importantes. Brigham Young queríaque se lograra una economía autosufici<strong>en</strong>te y, a través <strong>de</strong> esa organización,instó a <strong>los</strong> miembros a comerciar <strong>en</strong>tre sí comprándose unos a otros <strong>los</strong>artícu<strong>los</strong> que les hicieran falta. Por otra parte, se estimuló <strong>la</strong> industria caserapara que <strong>los</strong> miembros confeccionaran su propia ropa, produjeran <strong>los</strong>alim<strong>en</strong>tos que iban a consumir y se hicieran <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos <strong>los</strong> trabajos <strong>de</strong>herrería que necesitaran; también producían seda, algodón y lino para supropio consumo, trabajaban <strong>en</strong> minería para conseguir carbón y hastafabricaban pap<strong>el</strong>, parte <strong>de</strong>l cual se hacía con trapos viejos.A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> reunir fondos para <strong>el</strong>Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración, <strong>de</strong> instar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te a hacer <strong>el</strong> boicot a <strong>los</strong>comerciantes que se oponían a <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong> fundar <strong>la</strong> “Provo Wool<strong>en</strong> Mills”[fábrica <strong>de</strong> tejidos <strong>de</strong> <strong>la</strong>na], <strong>de</strong> reducir <strong>el</strong> sa<strong>la</strong>rio <strong>de</strong> <strong>los</strong> obreros a fin <strong>de</strong> que <strong>los</strong>artícu<strong>los</strong> manufacturados <strong>en</strong> Utah pudieran competir <strong>en</strong> precio con <strong>los</strong> queahora llegarían <strong>de</strong>l Este; también promovió <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vía férrea<strong>en</strong>tre Salt <strong>La</strong>ke City y Og<strong>de</strong>n.Esta organización instaba a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a mant<strong>en</strong>er limpios<strong>la</strong> casa, <strong>el</strong> jardín y <strong>los</strong> lugares públicos. Se fom<strong>en</strong>taban <strong>la</strong> honra<strong>de</strong>z, <strong>la</strong>pulcritud personal y <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n, a fin <strong>de</strong> que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Sión fuera <strong>en</strong> verdaduna luz para <strong>el</strong> mundo. Al mismo tiempo que <strong>los</strong> santos hacían más segurasu economía, más pulcras sus propieda<strong>de</strong>s y su vida más simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> <strong>de</strong>Cristo, <strong>la</strong> vía ferroviaria empezó a atravesar <strong>la</strong>s montañas que <strong>los</strong> ro<strong>de</strong>aban.En 1868, Brigham Young firmó un contrato con <strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong> <strong>la</strong>compañía ferroviaria Union Pacific para construir una vía <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada <strong>de</strong>lcañón Echo [Eco] hasta Salt <strong>La</strong>ke City o <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> cañón hasta Og<strong>de</strong>n, según <strong>la</strong>ruta que se resolviera <strong>el</strong>egir. <strong>La</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas consi<strong>de</strong>raba v<strong>en</strong>tajosoese contrato por varios motivos: primero, se evitarían <strong>los</strong> problemas quesiempre existían con <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> obreros ferroviarios; <strong>la</strong> moralidad <strong>de</strong><strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción se veía am<strong>en</strong>azada por <strong>los</strong> jugadores, <strong>la</strong>s prostitutas y <strong>los</strong> rufianesque acompañaban a <strong>los</strong> obreros para sacar v<strong>en</strong>taja <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> y sus sa<strong>la</strong>rios;segundo, <strong>el</strong> contrato sería un medio “seguro <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s ganancias por <strong>el</strong> trabajocontratado fueran a <strong>la</strong> Iglesia y a sus miembros”; tercero, “<strong>el</strong> restar importanciaa <strong>los</strong> rumores <strong>de</strong> <strong>la</strong>s riquezas minerales <strong>de</strong> Utah” sería una forma <strong>de</strong> “reducir<strong>la</strong> invasión <strong>de</strong> forasteros in<strong>de</strong>seables, disminuy<strong>en</strong>do así <strong>la</strong> aflu<strong>en</strong>cia excesiva <strong>de</strong>mineros”; y cuarto, proveería una fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> trabajo es<strong>en</strong>cial para <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días 3 .Algunos miembros promin<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Ezra TaftB<strong>en</strong>son, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, <strong>el</strong> obispo Chauncy West y <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n, Lorrin Farr, también firmaron contratos paraconstruir 320 km <strong>de</strong> vía férrea, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un punto al este <strong>de</strong> Humboldt W<strong>el</strong>ls,436
LA IGLESIA PROCURA SER AUTOSUFICIENTEFoto cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> Utah.<strong>La</strong> famosa escarpia ceremonial <strong>de</strong> oro parautilizarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> unión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s secciones <strong>de</strong> víaférrea fue donada por <strong>el</strong> señor David Hewes,<strong>de</strong> San Francisco, y ti<strong>en</strong>e inscripciones <strong>en</strong> <strong>los</strong>cuatro <strong>la</strong>dos, con <strong>los</strong> nombres <strong>de</strong> <strong>los</strong> funcionariosferroviarios y <strong>de</strong>l donador, y con una salutación.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> ceremonia, se <strong>la</strong> <strong>de</strong>volvieron alseñor Hewes, que <strong>en</strong> 1892 <strong>la</strong> donó a <strong>la</strong>Universidad <strong>de</strong> Stanford.Nevada, hasta Og<strong>de</strong>n, Utah. De ese modo, hubo ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> habitantes <strong>de</strong>lterritorio que consiguieron trabajo. El 8 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1869, cuando <strong>la</strong> vía <strong>de</strong> <strong>la</strong>Union Pacific llegó a Og<strong>de</strong>n, <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes c<strong>el</strong>ebraron alborozadam<strong>en</strong>te yrecibieron a <strong>los</strong> trabajadores con muchos estandartes, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales <strong>de</strong>cía:“¡SALVE, CAMINO DE LAS NACIONES! ¡UTAH TE DA LA BIENVENIDA!” 4 .El 10 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> ese mismo año, <strong>la</strong>s dos líneas ferroviarias se juntaron <strong>en</strong>Promontory Summit, lugar que queda a 85 km al noroeste <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n, Utah. Elúltimo durmi<strong>en</strong>te que se colocó estaba hecho <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> <strong>la</strong>ur<strong>el</strong> <strong>de</strong> Californiay t<strong>en</strong>ía una p<strong>la</strong>ca <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta con una inscripción conmemorativa <strong>de</strong> este granacontecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación. A <strong>la</strong>s 12:47 <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, Le<strong>la</strong>ndStanford, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> compañía C<strong>en</strong>tral Pacific, y Thomas C. Durant,vicepresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Union Pacific, hicieron caer s<strong>en</strong>dos mazos para hundir unaescarpia <strong>de</strong> hierro y erraron <strong>el</strong> golpe, pese a lo cual se <strong>en</strong>vió un m<strong>en</strong>saje port<strong>el</strong>égrafo al presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, Ulysses S. Grant, comunicándoleque se había c<strong>la</strong>vado <strong>la</strong> última escarpia, mi<strong>en</strong>tras dos supervisores <strong>de</strong>construcción llevaban a cabo <strong>la</strong> tarea. En San Francisco se dispararon armas <strong>de</strong>fuego y todo <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación se unió para c<strong>el</strong>ebrar tan históricoacontecimi<strong>en</strong>to 5 . Brigham Young se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l territorio, haci<strong>en</strong>do una<strong>la</strong>rga visita a <strong>los</strong> miembros, y se perdió <strong>la</strong>s c<strong>el</strong>ebraciones.En un esfuerzo por mejorar aún más <strong>el</strong> transporte <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l territorio y porproveer empleos para <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, con <strong>la</strong>co<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> <strong>los</strong> obispos y <strong>de</strong>l agrim<strong>en</strong>sor territorial Jesse W. Fox, empezó ahacer p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> construir <strong>en</strong> Utah una vía férrea c<strong>en</strong>tral que conectara Salt <strong>La</strong>keCity con <strong>la</strong> vía transcontin<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n. El 17 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1869 se inició <strong>la</strong>primera excavación, no con un pico <strong>de</strong> minero sino con una pa<strong>la</strong> <strong>de</strong> granjeropara simbolizar <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicarse a <strong>la</strong> agricultura. <strong>La</strong>vía ferroviaria se terminó <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1870, y miles <strong>de</strong> espectadores sereunieron para pres<strong>en</strong>ciar cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young c<strong>la</strong>vó <strong>la</strong> últimaescarpia, que se había hecho con hierro <strong>de</strong> Utah.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> esa línea, <strong>la</strong> Iglesia co<strong>la</strong>boró con <strong>la</strong> empresaUtah Southern Railroad <strong>en</strong> <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> vías férreas que pasaban porProvo y otras comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sur, así como con <strong>la</strong> compañía ferroviariaUtah Northern <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> vías que llegaban hasta Butte, estado <strong>de</strong>Montana, una distancia consi<strong>de</strong>rable hacia <strong>el</strong> norte.Durante muchos años <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral había negado a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Utahtítu<strong>los</strong> <strong>de</strong> propiedad para sus tierras; por consigui<strong>en</strong>te, con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong> víaférrea, <strong>los</strong> habitantes empezaron a preocuparse respecto a sus propieda<strong>de</strong>sp<strong>en</strong>sando que, si <strong>el</strong> ferrocarril hacía que aum<strong>en</strong>tara <strong>en</strong> Utah <strong>el</strong> número <strong>de</strong>resi<strong>de</strong>ntes que no eran mormones, existía una fuerte posibilidad <strong>de</strong> que <strong>los</strong>resi<strong>de</strong>ntes, al no contar con un título legal <strong>de</strong> propiedad, se vieran <strong>de</strong>spojados<strong>de</strong> sus tierras y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mejoras que habían hecho <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s. El hecho <strong>de</strong> quehubieran vivido todos esos años <strong>en</strong> paz sin t<strong>en</strong>er título <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras quetrabajaban es un tributo a <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> cooperación mutua que había <strong>en</strong>tre<strong>el</strong><strong>los</strong>. Incluso con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> algunos g<strong>en</strong>tiles se habían producido muy437
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDurante <strong>el</strong> siglo diecinueve, <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong>diezmos fue una institución <strong>de</strong> importanciaeconómica <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías. Como <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>el</strong> diezmo se pagaba <strong>en</strong>especies o con trabajo, estas oficinas hacían <strong>la</strong>sveces <strong>de</strong> una ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> ramos g<strong>en</strong>erales don<strong>de</strong>se podían adquirir productos agríco<strong>la</strong>s y <strong>de</strong>manufactura local. <strong>La</strong> foto muestra <strong>la</strong> “Ti<strong>en</strong>da yoficina <strong>de</strong> diezmos Deseret”, <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City,<strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1860. Se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugarque luego ocupó <strong>el</strong> edificio conmemorativoJosé Smith, al este <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo.pocas disputas <strong>en</strong> cuanto a propieda<strong>de</strong>s, <strong>en</strong> contraste con <strong>los</strong> numerososconflictos que existían <strong>en</strong> California <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> hac<strong>en</strong>dados y <strong>los</strong> forasteros quesin t<strong>en</strong>er título se habían establecido <strong>en</strong> esas tierras.<strong>La</strong> preocupación <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos con respecto a ese problema era tan gran<strong>de</strong>que <strong>en</strong> 1869 <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas nombró un comité que se <strong>en</strong>cargara <strong>de</strong>informarse sobre “<strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras y <strong>de</strong> explicar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te qué pasos<strong>de</strong>bían dar a fin <strong>de</strong> preservar sus propieda<strong>de</strong>s que <strong>la</strong>s compañías ferroviariasrec<strong>la</strong>maran” 6 . (Esto se aplicaba también a otras personas que quisieranestablecerse <strong>en</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca.) “El comité pres<strong>en</strong>taba informes periódicos a <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong>; también mandó hombres <strong>en</strong> misión con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong>colonos <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> territorio a ll<strong>en</strong>ar <strong>los</strong> formu<strong>la</strong>rios <strong>de</strong> solicitud <strong>de</strong> título” 7 .Gracias a <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> dicho comité, <strong>la</strong>s injusticias se redujeron a un mínimo.Por <strong>de</strong>creto <strong>de</strong>l Congreso, se había concedido tierra para <strong>la</strong> vía férreadon<strong>de</strong> t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> paso, excepto <strong>en</strong> <strong>los</strong> casos <strong>en</strong> que <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os eran yapropiedad <strong>de</strong> alguna persona. El comité visitó <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l territorio,ayudando a <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes a preparar <strong>la</strong>s solicitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> título <strong>de</strong> tierras.En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1865, Brigham Young anunció qu<strong>el</strong>os Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong>bían prestarse mutua ayuda económica. Ydijo: “Que todo Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, hombre o mujer, <strong>de</strong>termine <strong>en</strong> sucorazón no comprar nada a nadie que no sean sus hermanos fi<strong>el</strong>es, qui<strong>en</strong>esemplearán bi<strong>en</strong> <strong>el</strong> dinero que así obt<strong>en</strong>gan. Sé que <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios es qu<strong>en</strong>os sost<strong>en</strong>gamos <strong>en</strong>tre nosotros, porque si no lo hacemos, pereceremos, <strong>en</strong>cuanto que recibamos ayuda <strong>de</strong> cualquier fu<strong>en</strong>te que no sea Dios o nosotrosmismos... Debemos preservarnos nosotros, pues nuestros <strong>en</strong>emigos están<strong>de</strong>terminados a <strong>de</strong>struirnos” 8 .Más tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> 1868, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young explicó <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te que nuestranorma “<strong>de</strong>be ser abandonar ese comercio [con personas <strong>de</strong> afuera] y reservarnuestros medios para utilizar<strong>los</strong> <strong>en</strong> otro fin que no sea <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>riquecer a <strong>los</strong>forasteros; <strong>de</strong>bemos emplear<strong>los</strong> <strong>en</strong> diseminar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, <strong>en</strong> juntar a <strong>los</strong>pobres, <strong>en</strong> construir temp<strong>los</strong>, <strong>en</strong> sost<strong>en</strong>er a nuestros necesitados, <strong>en</strong> edificarnoscasas y dar a esos bi<strong>en</strong>es un uso mejor que <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>tregar<strong>los</strong> a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que <strong>los</strong>utilizarán <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> nosotros” 9 . A fin <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ir <strong>la</strong> am<strong>en</strong>aza que se cerníasobre <strong>la</strong> estabilidad económica <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia empezarona promover cooperativas que fueran <strong>de</strong> propiedad <strong>de</strong> <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes y que <strong>la</strong>Iglesia supervisaba.<strong>La</strong> primera institución cooperativa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fuefundada <strong>en</strong> 1864, <strong>en</strong> Brigham City, por <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Lor<strong>en</strong>zo Snow, que era<strong>en</strong>tonces miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles; tuvo tanto éxito quesirvió <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>lo para <strong>el</strong> sistema cooperativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que se puso <strong>en</strong>funcionami<strong>en</strong>to más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>en</strong> esa década. En 1854, Brigham Young había<strong>en</strong>viado al él<strong>de</strong>r Snow a Box El<strong>de</strong>r para supervisar a <strong>los</strong> miembros (esapob<strong>la</strong>ción recibió <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Brigham City <strong>en</strong> 1864). En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1864, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Young y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Snow tuvieron una <strong>la</strong>rga conversación conrespecto a poner <strong>en</strong> práctica <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida <strong>en</strong> Brigham City.438
LA IGLESIA PROCURA SER AUTOSUFICIENTEEl Presi<strong>de</strong>nte había t<strong>en</strong>ido durante mucho tiempo gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> aplicar<strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración, que está <strong>en</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, y,<strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que se hacía hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> autosufici<strong>en</strong>cia, Brigham Cityparecía ser <strong>el</strong> lugar i<strong>de</strong>al para com<strong>en</strong>zar.En una carta que escribió al presi<strong>de</strong>nte Young <strong>en</strong> 1875, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Snowexplicaba que su principal objetivo para esa cooperativa había sido “unir <strong>los</strong>s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te, haci<strong>en</strong>do que oper<strong>en</strong> juntam<strong>en</strong>te sus intereses con susmedios para lograr que sean autosufici<strong>en</strong>tes, <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> usted, y que sean in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> comerciantes g<strong>en</strong>tiles” 10 .Primero, Lor<strong>en</strong>zo Snow supervisó <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> una ti<strong>en</strong>da cooperativa<strong>de</strong> ramos g<strong>en</strong>erales, con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> emplear<strong>la</strong> como base para organizartoda <strong>la</strong> economía <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad y <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s industrias que hacíanfalta para que Brigham City fuera autosufici<strong>en</strong>te; se formó una empresa <strong>de</strong>capital <strong>en</strong> sociedad y se invitó a todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción a compraracciones. Por ser <strong>la</strong> única ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong>l pueblo, muy pronto <strong>la</strong> sociedad empezó aproducir divi<strong>de</strong>ndos a sus accionistas; pero <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ganancias sevolvió a invertir <strong>en</strong> industrias locales. <strong>La</strong> primera fue una curtiembre que seinició con <strong>la</strong>bor cooperativa y estaba supervisada por un converso inglés quet<strong>en</strong>ía gran experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> ese trabajo; a ésta le siguieron una fábrica <strong>de</strong> calzadoy una industria <strong>de</strong> cuero. En <strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes se empr<strong>en</strong>dieron otrasindustrias hasta que toda <strong>la</strong> comunidad fue autosufici<strong>en</strong>te. <strong>La</strong> noticia <strong>de</strong> <strong>la</strong> famay <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> esa cooperativa se ext<strong>en</strong>dió por toda <strong>la</strong> nación, y Edward B<strong>el</strong><strong>la</strong>my,conocido escritor que estaba estudiando <strong>los</strong> movimi<strong>en</strong>tos cooperativos <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>La</strong> “Zion’s Cooperative Mercantile Institution”(ZCMI) <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City fue <strong>la</strong> compañía originaldistribuidora <strong>de</strong> lo que llegó a ser una operacióncomercial <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> territorio. Hace pocos años,<strong>la</strong> empresa restauró <strong>la</strong> fachada <strong>de</strong>l edificiooriginal, hecha <strong>de</strong> hierro forjado.439
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEstados Unidos, viajó hasta Brigham City don<strong>de</strong> pasó varios días con Lor<strong>en</strong>zoSnow observando <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización 11 .En 1868, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young estableció otro sistema económico al que se<strong>de</strong>nominó “Zion’s Cooperative Mercantile Institution” [Institución mercantilcooperativa <strong>de</strong> Sión], y que <strong>de</strong>spués se abrevió <strong>en</strong> <strong>la</strong> sig<strong>la</strong> “ZCMI”; <strong>el</strong> propósitoera llevar artícu<strong>los</strong> al territorio, v<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>los</strong> al precio más bajo que fuera posible,y “que <strong>la</strong>s ganancias se dividieran con <strong>el</strong> pueblo <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral” 12 . Más aún, <strong>los</strong>directores t<strong>en</strong>ían autoridad para establecer <strong>los</strong> precios <strong>de</strong> v<strong>en</strong>ta al por m<strong>en</strong>or,<strong>los</strong> que <strong>de</strong>bían cobrarse a todos <strong>la</strong>s empresas cooperativas; esos precios t<strong>en</strong>íanque ser “razonables” y “tales, que su resultado sea <strong>la</strong> satisfacción y <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficiotanto <strong>de</strong> <strong>los</strong> comerciantes como <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> público” 13 . El objeto <strong>de</strong> establecerprecios uniformes <strong>de</strong> v<strong>en</strong>ta al público no era evitar <strong>la</strong> compet<strong>en</strong>cia sinoprev<strong>en</strong>ir <strong>los</strong> precios exorbitantes. <strong>La</strong> primera lista <strong>de</strong> precios se puso <strong>en</strong> práctica<strong>en</strong> <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1869, “con <strong>el</strong> acuerdo <strong>de</strong> que <strong>el</strong> superint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> ‘Zion’sCooperative Mercantile Institution’ t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong> variar<strong>los</strong> según <strong>la</strong>scircunstancias” 14 . “ZCMI” tuvo con <strong>el</strong> tiempo su propia fábrica <strong>de</strong> botas yzapatos, <strong>de</strong> pantalones <strong>de</strong> trabajo, chaquetas, chalecos, camisas, camisetas yotras pr<strong>en</strong>das interiores <strong>de</strong> hombre 15 .A <strong>la</strong>s seis semanas <strong>de</strong> haberse abierto <strong>la</strong> institución principal <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity, había <strong>en</strong> operación och<strong>en</strong>ta y una ti<strong>en</strong>das cooperativas por todo <strong>el</strong>territorio. En <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s, se instaba a <strong>los</strong> miembros a comprar una omás acciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> empresa. Con <strong>el</strong> tiempo, hubo más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>tati<strong>en</strong>das <strong>en</strong> Utah y <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Idaho, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales se conc<strong>en</strong>traba casi todo <strong>el</strong>comercio <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.En <strong>la</strong> zona metropolitana <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> barriost<strong>en</strong>ían su propia cooperativa y <strong>en</strong> muchos se establecieron empresasmanufactureras, <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales producían divi<strong>de</strong>ndos a susaccionistas. Los gana<strong>de</strong>ros también administraban <strong>el</strong> ganado vacuno, equinoy bovino <strong>en</strong> cooperativas y mejoraron <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> sus animales importandobu<strong>en</strong>os reproductores 16 . Por ese sistema, se alcanzaron con éxito <strong>la</strong>s metas <strong>de</strong>autosufici<strong>en</strong>cia que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res habían establecido para <strong>la</strong> Iglesia, hasta que <strong>los</strong>santos empezaron a s<strong>en</strong>tir <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran <strong>de</strong>presión económica quecundió por toda <strong>la</strong> nación <strong>en</strong> 1873. Algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s empresas cooperativas semantuvieron <strong>en</strong> pie incluso hasta <strong>el</strong> siglo veinte.S E FORTALECE LA S OCIEDAD DE S OCORROEliza R. Snow (1804–1887) aceptó <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io<strong>en</strong> 1835. Durante toda su vida fue conocida como<strong>la</strong> “poetisa <strong>de</strong> Sión”, pues con sus escritos <strong>de</strong>inquebrantable fi<strong>de</strong>lidad al Evang<strong>el</strong>io brindó a <strong>los</strong>santos consu<strong>el</strong>o, so<strong>la</strong>z y esc<strong>la</strong>recimi<strong>en</strong>to.<strong>La</strong> hermana Snow fue <strong>la</strong> primera secretaria <strong>de</strong><strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, cuando ésta se organizó<strong>en</strong> Nauvoo. En Utah, presidió <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong>shermanas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Investidura. A<strong>de</strong>más,fue <strong>la</strong> segunda presi<strong>de</strong>nta g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad<strong>de</strong> Socorro, cargo que <strong>de</strong>sempeñó durante veinteaños <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1867.En 1867, al mismo tiempo que se reorganizó <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Brigham Young reorganizó también <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia y procuró interesar a <strong>la</strong>s hermanas <strong>en</strong> fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> industria casera y <strong>la</strong>autosufici<strong>en</strong>cia, exhortándo<strong>la</strong>s a <strong>en</strong>señarse unas a otras a resistir <strong>la</strong>st<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida y a crear su propia moda confeccionándose <strong>la</strong> ropa a fin<strong>de</strong> que <strong>el</strong> capital local se conservara <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l territorio y se estimu<strong>la</strong>ra <strong>el</strong>progreso económico. <strong>La</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro se puso <strong>de</strong>r<strong>el</strong>ieve cuando Brigham Young l<strong>la</strong>mó como su presi<strong>de</strong>nta a Eliza R. Snow, que440
LA IGLESIA PROCURA SER AUTOSUFICIENTEera probablem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> mujer más respetada <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia. El Presi<strong>de</strong>ntequería que <strong>la</strong>s hermanas fueran “a visitar al <strong>en</strong>fermo, al <strong>de</strong>samparado y alnecesitado, a <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> sus car<strong>en</strong>cias, y, dirigidas por <strong>el</strong> obispo, reunir <strong>los</strong>fondos necesarios para auxiliar<strong>los</strong>” 17 . A<strong>de</strong>más, <strong>de</strong>bían evitar y disminuir <strong>la</strong>extravagancia <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s mujeres, mant<strong>en</strong>erse informadas <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntospolíticos y tratar <strong>de</strong> influir <strong>en</strong> <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>dores para evitar <strong>la</strong>s leyes que estaban<strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones 18 .S IÓN ADQUIERE MÁS FORTALEZACubierta <strong>de</strong> un libro <strong>de</strong> lectura <strong>de</strong>l segundoaño esco<strong>la</strong>r, publicado <strong>en</strong> <strong>el</strong> alfabeto Deseret, <strong>en</strong><strong>la</strong> que se v<strong>en</strong> ejemp<strong>los</strong> <strong>de</strong>l alfabeto. Un comitécompuesto <strong>de</strong> Heber C. Kimball, Parley P. Pratty George D. Watt dio comi<strong>en</strong>zo a ese tipo <strong>de</strong>escritura <strong>en</strong> 1853, aunque <strong>el</strong> alfabeto <strong>en</strong> sí eraprincipalm<strong>en</strong>te obra <strong>de</strong>l hermano Watt. Este libro yotros, incluso <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, se publicaronantes <strong>de</strong> 1870.Consci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> que <strong>la</strong> diversidad <strong>de</strong> idiomas <strong>de</strong> <strong>los</strong> conversos que iban aestablecer su hogar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas hacía que <strong>la</strong> comunicación fuera difícil yque les resultaba un problema leer <strong>la</strong>s publicaciones <strong>en</strong> inglés, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteYoung promovió por un tiempo <strong>el</strong> uso <strong>de</strong> un nuevo alfabeto fonético; t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>convicción <strong>de</strong> que ese alfabeto iba a fom<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> unidad <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos. Para<strong>el</strong>lo, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte pidió a varios <strong>de</strong> sus compañeros que crearan un nuevoalfabeto fonético, al que l<strong>la</strong>maron “Deseret”. Basándose <strong>en</strong> <strong>la</strong> taquigrafía Pitmancomo mo<strong>de</strong>lo para <strong>los</strong> sonidos y <strong>los</strong> caracteres, <strong>los</strong> hermanos terminaron pronto<strong>la</strong> tarea que se les había <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dado. A continuación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Youngautorizó <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y <strong>de</strong> varios libros esco<strong>la</strong>resutilizando <strong>los</strong> nuevos símbo<strong>los</strong>. En 1869, Orson Pratt transcribió <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón <strong>en</strong> ese alfabeto y se produjo una edición <strong>de</strong> tamaño pequeño.El presi<strong>de</strong>nte Young explicó <strong>los</strong> méritos <strong>de</strong>l nuevo alfabeto dici<strong>en</strong>do quefacilitaría a <strong>los</strong> niños <strong>la</strong> lectura y que reduciría <strong>el</strong> tiempo que t<strong>en</strong>drían quepasar <strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>; agregó que, a<strong>de</strong>más, iba a contribuir para que <strong>los</strong>Antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Tabernáculoabovedado, con <strong>el</strong> que están familiarizados <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> <strong>la</strong>actualidad, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se reunían<strong>en</strong> <strong>el</strong> “viejo tabernáculo”, que aparece <strong>en</strong> primerp<strong>la</strong>no <strong>en</strong> <strong>la</strong> foto. A <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha estaba <strong>la</strong> “Enramada<strong>de</strong>l norte”, que cuando hacía bu<strong>en</strong> tiempo dabacabida a una audi<strong>en</strong>cia más numerosa. El 21 <strong>de</strong>mayo <strong>de</strong> 1851 com<strong>en</strong>zó <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l primerTabernáculo, que se terminó y fue <strong>de</strong>dicado <strong>el</strong> 6<strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1852 por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wil<strong>la</strong>rd Richards;este edificio se <strong>de</strong>molió <strong>en</strong> 1870 y <strong>en</strong> su lugar seconstruyó <strong>el</strong> actual Salón <strong>de</strong> Asambleas.441
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSH<strong>en</strong>ry Grow (1817–1891), constructor <strong>de</strong>molinos y <strong>de</strong> pu<strong>en</strong>tes, se convirtió a <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> 1842. Él fue qui<strong>en</strong> construyó <strong>la</strong> armazón <strong>de</strong><strong>la</strong> cúpu<strong>la</strong> que forma <strong>el</strong> techo <strong>de</strong>l Tabernáculo.Joseph Harris Ridges (1827–1914), artífice queconstruyó <strong>el</strong> órgano <strong>de</strong>l Tabernáculo, nació y se crió<strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, cerca <strong>de</strong> una fábrica <strong>de</strong> órganos (sufamilia se mudó a Australia <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> 1851).<strong>La</strong> curiosidad que s<strong>en</strong>tía sobre <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>dicho instrum<strong>en</strong>to resultó ser una b<strong>en</strong>dición para <strong>la</strong>Iglesia. El hermano Ridges se bautizó <strong>en</strong> Australia,<strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1853, y luego se tras<strong>la</strong>dóa Utah.Cuando se inauguró <strong>el</strong> Tabernáculo, sólo unatercera parte <strong>de</strong>l órgano se había terminado. Através <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, <strong>el</strong> órgano se ha reconstruido,se ha convertido a <strong>la</strong> <strong>el</strong>ectricidad y se ha ampliado.conversos extranjeros apr<strong>en</strong>dieran más rápidam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> inglés. Después <strong>de</strong>imprimirse <strong>la</strong>s cartil<strong>la</strong>s, iniciaron c<strong>la</strong>ses e hicieron otros int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> conv<strong>en</strong>cera <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> práctica <strong>el</strong> nuevo sistema: sin embargo, al pocotiempo se <strong>de</strong>scubrió que <strong>el</strong>lo causaba más dificulta<strong>de</strong>s que <strong>la</strong>s que resolvía, yse abandonó <strong>el</strong> experim<strong>en</strong>to.Con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos se fortalecerían espiritualm<strong>en</strong>te si t<strong>en</strong>ían unedificio a<strong>de</strong>cuado al cual se les pudiera convocar a una reunión y <strong>en</strong> <strong>el</strong> querecibieran instrucción <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young empezó ahacer p<strong>la</strong>nes para ese tipo <strong>de</strong> edificio. Después <strong>de</strong> varias reuniones <strong>de</strong> consejo,empezó a formarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ra imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>loabovedado para una grandiosa casa <strong>de</strong> adoración. A fin <strong>de</strong> convertir esa visión<strong>en</strong> realidad, l<strong>la</strong>mó a su oficina a H<strong>en</strong>ry Grow, que era maestro mecánico, asícomo un experim<strong>en</strong>tado constructor <strong>de</strong> molinos. Hacía poco, Brigham Young lohabía visto terminar un pu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> arco sobre <strong>el</strong> río Jordán [<strong>en</strong> Utah], hecho <strong>de</strong>ma<strong>de</strong>ra que, al no t<strong>en</strong>er soportes c<strong>en</strong>trales, era una estructura bastante peculiarcon triángu<strong>los</strong> y arcos que se ajustaban perfectam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre sí y <strong>la</strong> sost<strong>en</strong>íantotalm<strong>en</strong>te. El presi<strong>de</strong>nte Young opinaba que ese tipo <strong>de</strong> pu<strong>en</strong>te, o una serie <strong>de</strong>pu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra simi<strong>la</strong>res, era lo que se necesitaría para sost<strong>en</strong>er <strong>el</strong> techo <strong>de</strong>ledificio espacioso y abovedado que él t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> proyecto.Con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>l arquitecto William H. Folsom, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young yH<strong>en</strong>ry Grow prepararon un bosquejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nos arquitectónicos paraconstruir <strong>el</strong> Tabernáculo propuesto, primero <strong>en</strong> su género y uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> edificios<strong>de</strong> ese tipo más gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l mundo, con medidas exteriores <strong>de</strong> casi 46 m <strong>de</strong>ancho por 76 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo y más <strong>de</strong> 24 m <strong>de</strong> altura. <strong>La</strong> parte más novedosa eraque <strong>el</strong> <strong>en</strong>orme techo iba a estar apunta<strong>la</strong>do sin pi<strong>la</strong>res que lo sostuvieran. Comoalgunos miembros dudaban <strong>de</strong>l proyecto y otros discutían <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> untecho tan alto <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> bóveda, Brigham Young supervisó <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>un mo<strong>de</strong>lo, que dio respuesta a <strong>la</strong>s preguntas <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te. <strong>La</strong> edificación <strong>de</strong>lTabernáculo dio comi<strong>en</strong>zo <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1863.En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1867, <strong>el</strong> edificio y su famoso órgano estaban ya bastantea<strong>de</strong><strong>la</strong>ntados para utilizarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> octubre, a pesar <strong>de</strong> que <strong>el</strong>órgano y otras partes interiores no quedaron completam<strong>en</strong>te terminadas hasta1870. <strong>La</strong> galería —<strong>de</strong> 9 m <strong>de</strong> ancho y 146 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo—, que se exti<strong>en</strong><strong>de</strong> ro<strong>de</strong>andocompletam<strong>en</strong>te tres <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>dos <strong>de</strong>l edificio y <strong>de</strong>scansa sobre set<strong>en</strong>ta y doscolumnas, se empezó <strong>en</strong> 1870 y mejoró <strong>la</strong> acústica <strong>de</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong>, agregándoletambién muchos asi<strong>en</strong>tos. Finalm<strong>en</strong>te, John Taylor, si<strong>en</strong>do Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> Tabernáculo terminado durante <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1875.Joseph Ridges, un converso <strong>de</strong> Australia, llevó consigo a Utah un órgano<strong>de</strong> tubos pequeño que él mismo había hecho; al oír hab<strong>la</strong>r <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young<strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Ridges y <strong>de</strong> <strong>la</strong> habilidad que t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> hacer órganos, lo nombró paraque construyera <strong>el</strong> primer órgano <strong>de</strong>l Tabernáculo. Fue un gran problema<strong>en</strong>contrar <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra apropiada para <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to; al fin se halló <strong>en</strong> <strong>la</strong>s442
LA IGLESIA PROCURA SER AUTOSUFICIENTEEl Tabernáculo, mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>construcción y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> terminado. El techo<strong>en</strong> cúpu<strong>la</strong>, <strong>de</strong> estructura única, era resultado<strong>de</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s armazones <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> pu<strong>en</strong>teque se utilizaron para sost<strong>en</strong>erlo <strong>en</strong> su ancho <strong>de</strong>casi 46 m; <strong>el</strong> edificio t<strong>en</strong>ía una altura <strong>de</strong> 24 m ymedía 76 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo.William Harrison Folsom (1815–1901) se convirtióal Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Nueva York, <strong>en</strong> 1842. Después <strong>de</strong>llegar a Nauvoo con <strong>los</strong> santos, trabajó comoebanista <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Nauvoo. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1861, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, fuesost<strong>en</strong>ido como arquitecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, posiciónque ocupó hasta abril <strong>de</strong> 1867 <strong>en</strong> que él mismosolicitó <strong>el</strong> r<strong>el</strong>evo; sin embargo, continuó comoarquitecto ayudante.Él fue <strong>el</strong> arquitecto <strong>de</strong> edificios como <strong>el</strong> Teatro <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke, <strong>el</strong> municipio, <strong>el</strong> Tabernáculo y <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Manti, Utah. Fue set<strong>en</strong>ta, miembro <strong>de</strong>l sumoconsejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> esa estaca, misionero y patriarca.montañas <strong>de</strong> Parowan y <strong>de</strong> Pine Valley, <strong>en</strong> Utah, a una distancia <strong>de</strong> 480 km alsur <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.<strong>La</strong>s tareas <strong>de</strong> cortar y cargar <strong>los</strong> pesados troncos para ese proyectosignificaban dura <strong>la</strong>bor <strong>en</strong> esa época <strong>de</strong>l siglo diecinueve; hubo que edificarcaminos y construir pu<strong>en</strong>tes sobre <strong>los</strong> arroyos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cañones; más aún, casitodo <strong>el</strong> trabajo t<strong>en</strong>ía que realizarse con voluntarios. Hubo veces <strong>en</strong> que hastaveinte carreteros, con tres yuntas <strong>de</strong> bueyes <strong>en</strong> cada carreta, hicieron <strong>el</strong> viajehasta esas remotas montañas para cortar y cargar <strong>los</strong> troncos. En m<strong>en</strong>os <strong>de</strong>veinte meses, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Ridges había completado <strong>el</strong> órgano hasta <strong>el</strong> punto <strong>de</strong>que fue posible tocarlo <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1867. Los coroscombinados <strong>de</strong> Payson, Springville y Spanish Fork, comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Utah,proveyeron <strong>la</strong> música <strong>en</strong> parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia; y bajo <strong>la</strong> batuta <strong>de</strong> RobertSands, <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo, recién organizado, hizo su pres<strong>en</strong>taciónmusical <strong>en</strong> <strong>los</strong> servicios <strong>de</strong>l domingo. A partir <strong>de</strong> ese comi<strong>en</strong>zo, <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>lTabernáculo continuó creci<strong>en</strong>do y mejorando hasta llegar a <strong>la</strong> fama mundialque ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad.E L E VANGELIO SIGUE ESPARCIÉNDOSEMi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más miembros se esforzaban con<strong>de</strong>dicación por establecer Sión <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas, <strong>la</strong> Iglesia seguíacreci<strong>en</strong>do también <strong>en</strong> otras partes <strong>de</strong>l mundo, aunque no si <strong>en</strong>contrar oposición.En W<strong>el</strong>lington, Nueva Ze<strong>la</strong>nda, tiraron huevos podridos al él<strong>de</strong>r RobertBeauchamp, misionero prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong> M<strong>el</strong>bourne, Australia; <strong>en</strong> otraoportunidad, se salvó mediante <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> su Padre C<strong>el</strong>estial que lo443
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSocultó <strong>de</strong> <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong> unos malvados que t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> cubrirlo <strong>de</strong> breay pegarle plumas. A pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos y <strong>de</strong> un viol<strong>en</strong>to ataque publicado<strong>en</strong> <strong>el</strong> Advertiser, periódico <strong>de</strong> W<strong>el</strong>lington, se llevó a cabo una confer<strong>en</strong>cia y <strong>los</strong>santos “disfrutaron <strong>de</strong> una abundante porción <strong>de</strong>l Espíritu” 19En Escandinavia, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Knud Peterson informó que durante <strong>el</strong> año <strong>de</strong>1871 se habían bautizado 1.021 personas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Y continuaba dici<strong>en</strong>doque “muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res nativos han sido l<strong>la</strong>mados a cumplir misiones esteinvierno”. Se informaba que <strong>en</strong> Suecia <strong>la</strong>s reuniones se ll<strong>en</strong>aban <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te,aunque <strong>en</strong> ese país y <strong>en</strong> Noruega <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia “todavía recib<strong>en</strong>multas y sufr<strong>en</strong> <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to por administrar <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.En Noruega hay libertad r<strong>el</strong>igiosa para todas <strong>la</strong>s <strong>de</strong>nominaciones cristianas,pero <strong>el</strong> tribunal supremo ha promulgado un extraño <strong>de</strong>creto dici<strong>en</strong>do que <strong>La</strong>Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días no es una r<strong>el</strong>igióncristiana”, motivo por <strong>el</strong> cual se negaba <strong>la</strong> libertad r<strong>el</strong>igiosa a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Los santos <strong>de</strong> Noruega eran también g<strong>en</strong>te muy pobre, pero ese añohubo seisci<strong>en</strong>tos treinta miembros que juntaron fondos sufici<strong>en</strong>tes paraemigrar a Sión 20Edward Scho<strong>en</strong>f<strong>el</strong>d <strong>de</strong>scribió a <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> Suiza, dici<strong>en</strong>do que eran“tan unidos como una hoja <strong>de</strong> trébol”, y que estaban haci<strong>en</strong>do un sacrificiopara publicar un folleto que explicara c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>ioa fin <strong>de</strong> combatir <strong>la</strong>s tergiversaciones que <strong>los</strong> periódicos popu<strong>la</strong>res publicabansobre <strong>la</strong> Iglesia 21 .A fines <strong>de</strong> 1872, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> Suiza informó que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>allá se esforzaban por vivir su r<strong>el</strong>igión y hacían todo lo que podían por sost<strong>en</strong>era <strong>los</strong> misioneros. Decía también que <strong>en</strong> poco tiempo él había bautizado aveintisiete personas y b<strong>en</strong><strong>de</strong>cido a diez niños.Mi<strong>en</strong>tras trabajaba <strong>en</strong> Hawai, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George Nebeker dijo que se habíanbautizado más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> conversos y que <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> reuniones les resultabamuy pequeño; por ese motivo, <strong>los</strong> santos se hal<strong>la</strong>ban sumam<strong>en</strong>te ocupados<strong>en</strong> construir uno nuevo. En <strong>los</strong> últimos seis meses <strong>de</strong> 1872, hubo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>sHawaianas más <strong>de</strong> seisci<strong>en</strong>tas personas que se unieron a <strong>la</strong> Iglesia; y más <strong>de</strong>seteci<strong>en</strong>tos santos asistieron a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia que tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera<strong>de</strong> ese año; hubo <strong>en</strong>fermos que fueron sanados, y se hizo hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría 22 .Por otra parte, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1869 <strong>la</strong> Iglesia había empezado a requerir a <strong>los</strong>miembros que emigraban que pagaran por a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado todo su viaje a Sión;hasta <strong>en</strong>tonces, <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> casos, <strong>la</strong> porción <strong>de</strong>l recorrido que sehacía <strong>en</strong> <strong>la</strong>s caravanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia (<strong>los</strong> carromatos tirados por bueyes querecogían a <strong>los</strong> inmigrantes <strong>en</strong> Winter Quarters y <strong>los</strong> tras<strong>la</strong>daban hasta Salt<strong>La</strong>ke City) se había dado a crédito. A fin <strong>de</strong> ayudar a sus familiares y amigos<strong>en</strong> <strong>la</strong> emigración, <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca establecieron un Fondo Galés,un Fondo Escocés, y otros <strong>de</strong>stinados a <strong>de</strong>terminadas regiones, <strong>los</strong> cuales<strong>en</strong>tregaban a <strong>los</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia como contribución para <strong>los</strong> que secongregaban <strong>en</strong> Sión prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> esas partes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas. <strong>La</strong>s444
LA IGLESIA PROCURA SER AUTOSUFICIENTEPrimarias <strong>de</strong> <strong>los</strong> barrios contribuían para <strong>la</strong> emigración <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños; pero talvez <strong>el</strong> medio más popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>cia fue <strong>el</strong> que <strong>en</strong>viaban amista<strong>de</strong>s ypari<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>positando dinero <strong>en</strong> efectivo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s oficinas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong>don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>viaba un giro <strong>de</strong>stinado a <strong>los</strong> futuros emigrantes junto con unanotificación a éstos <strong>de</strong> que <strong>los</strong> fondos para su viaje estaban disponibles.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> Utah.William S. Godbe (1833–1902) se convirtió alEvang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, cuando era muy jov<strong>en</strong>.En Utah llegó a ser un comerciante promin<strong>en</strong>te yuno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres más ricos <strong>de</strong>l territorio. Fueconcejal <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad y, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> un quórum <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas y consejero <strong>en</strong> <strong>el</strong>obispado <strong>de</strong>l Barrio Trece.S E ENFRENTA LA APOSTASÍA<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, no todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia apoyaban a <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res con su concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> autosufici<strong>en</strong>cia económica, y algunos cayeron <strong>en</strong><strong>la</strong> apostasía. Cuando Brigham Young empezó a promover <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong>cooperativas, ciertos hombres <strong>de</strong> negocios e int<strong>el</strong>ectuales mormones, que seproc<strong>la</strong>maban “liberales”, cuestionaron públicam<strong>en</strong>te sus normas; ese grupo,conocido como “<strong>los</strong> godbeitas” porque <strong>los</strong> dirigía un hombre l<strong>la</strong>mado WilliamS. Godbe, pidió <strong>la</strong> cooperación <strong>de</strong> <strong>los</strong> comerciantes g<strong>en</strong>tiles <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> nación,arguy<strong>en</strong>do que era preciso que Utah se conc<strong>en</strong>trara <strong>en</strong> <strong>la</strong> minería como fu<strong>en</strong>t<strong>en</strong>atural <strong>de</strong> riqueza <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> explotar <strong>la</strong> agricultura y <strong>la</strong> gana<strong>de</strong>ría. El medio<strong>de</strong> comunicación para dar a conocer sus opiniones era una revista titu<strong>la</strong>daUtah Magazine, fundada por <strong>el</strong> grupo <strong>en</strong> 1868.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia trataron por todos <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> llevar<strong>los</strong> otra vezal redil y hasta l<strong>la</strong>maron a algunos a cumplir una misión; pero rechazaron <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to y sus protestas públicas se volvieron aún más agrias. Al fin, <strong>los</strong>convocaron a <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas para tratar <strong>los</strong> asuntos <strong>en</strong> cuestión; esareunión sólo dio como resultado una confrontación <strong>de</strong>sagradable. Después <strong>de</strong>otros int<strong>en</strong>tos vanos <strong>de</strong> reconciliación, <strong>el</strong> sumo consejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke pres<strong>en</strong>tó acusaciones contra <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l l<strong>la</strong>mado también “NuevoMovimi<strong>en</strong>to” y dichos hombres fueron excomulgados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1870,organizaron su propia r<strong>el</strong>igión, a <strong>la</strong> que l<strong>la</strong>maron <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Sión, yconvirtieron su publicación <strong>en</strong> un diario antimormón, <strong>el</strong> Salt <strong>La</strong>ke Tribune. Seunieron a <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City que no eran mormones y formaron<strong>el</strong> Partido Liberal con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> oponerse a <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s políticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En 1870, <strong>el</strong> Nuevo Movimi<strong>en</strong>to había reclutado <strong>en</strong> sus fi<strong>la</strong>s al ex Apóstoly colonizador Amasa M. Lyman, que <strong>en</strong> 1867 había sido r<strong>el</strong>evado <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce por <strong>en</strong>señar falsa doctrina con respecto a <strong>la</strong> Expiación y porpromulgar i<strong>de</strong>as espiritistas. El señor Lyman, junto con otros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>Sión, empezó a t<strong>en</strong>er reuniones <strong>de</strong> espiritismo. Para 1873, ya <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión se<strong>de</strong>sintegró por falta <strong>de</strong> a<strong>de</strong>ptos, pero <strong>el</strong> Partido Liberal continuó y fue unainflu<strong>en</strong>cia agitadora <strong>en</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong> Utah hasta 1893.L A ORDEN UNIDAEl éxito obt<strong>en</strong>ido con <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> cooperativas <strong>de</strong>spertó <strong>en</strong> BrighamYoung y <strong>en</strong> otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> imp<strong>la</strong>ntar un procedimi<strong>en</strong>toeconómico aún mejor. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1872, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rGeorge Q. Cannon explicó que <strong>los</strong> tres años y medio <strong>de</strong> éxito con <strong>la</strong>sinstituciones cooperativas indicaban que con “<strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> Enoc” se obt<strong>en</strong>drían445
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSbu<strong>en</strong>os resultados. Ese or<strong>de</strong>n se necesitaba, afirmó, para lograr un período “<strong>en</strong><strong>el</strong> que no haya ricos ni pobres <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <strong>la</strong>sriquezas no sean una t<strong>en</strong>tación; <strong>en</strong> <strong>el</strong> que todo hombre ame a su prójimo comoa sí mismo; <strong>en</strong> <strong>el</strong> que hombres y mujeres trabaj<strong>en</strong> por <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> todos igual quepor <strong>el</strong> propio”. El sistema <strong>de</strong> cooperativas no era más que “un p<strong>el</strong>daño haciaalgo más <strong>el</strong>evado y más perfecto”, y <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n superior “que existe <strong>en</strong> <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o sepondrá <strong>en</strong> práctica y <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra disfrutarán <strong>de</strong> él” 23 .Al día sigui<strong>en</strong>te, Brigham Young tocó <strong>el</strong> mismo tema <strong>en</strong> su discurso, ydurante <strong>los</strong> próximos meses <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales dieron m<strong>en</strong>sajes con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> preparar a <strong>los</strong> santos para <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida.Hubo diversos factores que contribuyeron a <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nunida <strong>en</strong> 1874. Brigham Young y otras autorida<strong>de</strong>s que habían estado <strong>en</strong>contacto cercano con <strong>el</strong> Profeta José Smith procuraban una reforma <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>santos y <strong>el</strong> restablecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios y <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>consagración. En 1873, cuando <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión económica hizo s<strong>en</strong>tir sus efectos<strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, <strong>los</strong> miembros se <strong>en</strong>contraron con que, a pesar <strong>de</strong> susesfuerzos por ser in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes, era obvio que su economía se veía afectadapor <strong>los</strong> sucesos económicos <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> nación. Por ese motivo, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia empezaron a establecer <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> Enoc a fin <strong>de</strong> disminuir <strong>los</strong>efectos que <strong>los</strong> futuros altibajos económicos pudieran t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días 24 .A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> Utah había estado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacíaunos años perturbada por <strong>la</strong> industria minera, cuya se<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>la</strong>cercana localidad <strong>de</strong> Pioche, Nevada. Los mineros habían adquiridomateriales <strong>de</strong> construcción y alim<strong>en</strong>tos provocando <strong>la</strong> escasez <strong>de</strong> esosartícu<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s mormonas. Por otra parte, varios jóv<strong>en</strong>es sehabían ido a trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s minas con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> cobrar sa<strong>la</strong>rios <strong>en</strong> efectivo, yallí se hal<strong>la</strong>ban expuestos a <strong>la</strong>s influ<strong>en</strong>cias mundanas; eso también reducía <strong>la</strong>mano <strong>de</strong> obra <strong>en</strong> sus pueb<strong>los</strong> 25 .El pueblo <strong>de</strong> Saint George t<strong>en</strong>ía especial necesidad <strong>de</strong> recibir un refuerzoeconómico, y allí fue don<strong>de</strong> Brigham Young organizó por primera vez <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nunida 26 . <strong>La</strong> mesa administrativa estaba compuesta <strong>en</strong> su mayor parte <strong>de</strong> oficialeseclesiásticos <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca y <strong>de</strong> <strong>los</strong> obispos <strong>de</strong> <strong>los</strong> barrios; una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primerasacciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n fue dirigir <strong>el</strong> transporte <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> hacia <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>lnorte y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> éstas al pueblo. Poco <strong>de</strong>spués, establecieron gallineros y manadas<strong>de</strong> cerdos que eran propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad; también ayudaron a edificar <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Saint George, Utah. Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n acordaron seguir unalista <strong>de</strong> catorce reg<strong>la</strong>s espirituales, como no tomar <strong>en</strong> vano <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong>Deidad, obe<strong>de</strong>cer mejor <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría, tratar a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>familia con bondad y cariño, vivir <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> castidad, santificar <strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposoy vestirse con ropa que no fuera extravagante; cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> se volvió abautizar como símbolo <strong>de</strong> su <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> cumplir <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s.Con <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s condiciones eran favorables para establecer<strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida por toda Sión, Brigham Young mandó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia446
LA IGLESIA PROCURA SER AUTOSUFICIENTEque organizaran todas <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> SaintGeorge. Debido a <strong>los</strong> temporales y a <strong>los</strong> ma<strong>los</strong> caminos, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Youngno pudo llegar a Salt <strong>La</strong>ke City a tiempo para <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril,<strong>en</strong> <strong>la</strong> cual p<strong>en</strong>saba explicar <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida a toda <strong>la</strong> Iglesia; por ese motivo, sepospuso <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia hasta <strong>la</strong> primera semana <strong>de</strong> mayo. Al llegar a Salt<strong>La</strong>ke City, <strong>el</strong> Profeta puso <strong>de</strong> inmediato manos a <strong>la</strong> obra para llevar a efecto<strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida <strong>en</strong> <strong>los</strong> barrios <strong>de</strong> esa ciudad. Durante <strong>los</strong> cuatro días <strong>de</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral se predicaron más <strong>de</strong> una doc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> sermones queexplicaron todos <strong>los</strong> aspectos favorables <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida 27 .A fines <strong>de</strong> 1874 había más <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tas organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unidaestablecidas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, incluso <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<strong>de</strong> Idaho, Nevada y Arizona. En <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s más gran<strong>de</strong>s, como Og<strong>de</strong>n,Provo y Logan, había más <strong>de</strong> una organizada, cada una especializada <strong>en</strong> unproyecto <strong>de</strong> producción difer<strong>en</strong>te; Salt <strong>La</strong>ke City t<strong>en</strong>ía una para cada uno <strong>de</strong>sus veinte barrios. Sigui<strong>en</strong>do ese mismo mo<strong>de</strong>lo, Brigham City y otrascomunida<strong>de</strong>s mant<strong>en</strong>ían una red <strong>de</strong> industrias cooperativas. De acuerdo conese sistema, toda persona ret<strong>en</strong>ía su propiedad privada a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> t<strong>en</strong>eracciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> cooperativa.Otra variante <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida era lo que se había establecido <strong>en</strong> <strong>la</strong>spob<strong>la</strong>ciones pequeñas, que no tuvieran más <strong>de</strong> seteci<strong>en</strong>tos cincu<strong>en</strong>tahabitantes; <strong>en</strong> ese sistema, cada uno t<strong>en</strong>ía igual participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción<strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad, y todos vivían y comían juntos, como una familia bi<strong>en</strong>organizada. <strong>La</strong> más conocida <strong>de</strong> éstas era Or<strong>de</strong>rville, pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Kane, <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Utah, que fue fundada <strong>en</strong> 1875 por veinticuatro familias; a<strong>los</strong> cinco años, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> habitantes había aum<strong>en</strong>tado a seteci<strong>en</strong>tos.Cooperando <strong>en</strong> <strong>el</strong> trabajo, <strong>los</strong> moradores “construyeron casas <strong>de</strong> apartam<strong>en</strong>tos,hechos a <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> un fuerte, alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> una p<strong>la</strong>za, e hicieron un gransalón comedor <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro” 28 . También construyeron talleres, pana<strong>de</strong>rías ygraneros, y establecieron granjas, huertos, lecherías, cría <strong>de</strong> ganado y variasempresas manufactureras, incluso una fábrica <strong>de</strong> muebles. Toda <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te usaba<strong>el</strong> mismo estilo <strong>de</strong> vestim<strong>en</strong>ta, confeccionada <strong>en</strong> Or<strong>de</strong>rville, y <strong>la</strong> única forma <strong>en</strong>que una persona podía mejorar su situación era que <strong>la</strong> <strong>de</strong> todos mejorara.Durante diez años, esta pob<strong>la</strong>ción fue un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> cooperación y amor, y <strong>el</strong>sistema se disolvió sólo <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> r<strong>en</strong>ovada persecución <strong>la</strong>nzada <strong>en</strong> 1885 <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia. Los que habían trabajado para establecer Or<strong>de</strong>rvillecontinuaron recordando con sincera nostalgia <strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> f<strong>el</strong>icidad quehabían experim<strong>en</strong>tado vivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> una or<strong>de</strong>nada comunidad cristiana.En g<strong>en</strong>eral, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> estas organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>or<strong>de</strong>n no tuvieron <strong>el</strong> mismo éxito. A causa <strong>de</strong>l egoísmo y <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>administración <strong>de</strong> algunos, así como <strong>la</strong>s difíciles presiones económicas <strong>de</strong>toda <strong>la</strong> nación, para 1877 ya se había abandonado <strong>el</strong> sistema <strong>en</strong> casi todos <strong>los</strong>casos. Algunos continuaron hasta que <strong>los</strong> problemas políticos <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>1880 <strong>los</strong> forzaron a poner fin al programa.447
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSSin embargo, hubo varios resultados bu<strong>en</strong>os <strong>de</strong> este sistema <strong>de</strong>cooperativas y or<strong>de</strong>n unida que se puso <strong>en</strong> práctica <strong>en</strong> Sión durante unadécada: Los santos apr<strong>en</strong>dieron a <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>r m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> <strong>los</strong> productosimportados, <strong>los</strong> cuales, <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, disminuyeron notablem<strong>en</strong>te; <strong>la</strong>producción <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar y <strong>la</strong>s inversiones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s manufacturas y <strong>los</strong> comercioslocales aum<strong>en</strong>taron consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te; <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad económica <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia disminuyó, y se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron nobles cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>economía e industriosidad, <strong>la</strong>s que fueron <strong>de</strong> b<strong>en</strong>eficio para variasg<strong>en</strong>eraciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Y a<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> programas económicos y <strong>de</strong>autosufici<strong>en</strong>cia contribuyeron gran<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong> <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong>Saint George, Logan, Manti y Salt <strong>La</strong>ke City al proveer mano <strong>de</strong> obra ymateriales para <strong>la</strong> construcción 29 .N OTAS1. Citado por Samu<strong>el</strong> Bowles, <strong>en</strong> Our NewWest; Hartford, Conn.: Hartford PublishingCo., 1869, pág. 260.2. Véase, <strong>de</strong> Leonard J. Arrington, GreatBasin Kingdom: An Economic History of the<strong>La</strong>tter-day Saints, 1830–1900; Cambridge:Harvard University Press, 1958, págs.245–251.3. Arrington, Great Basin Kingdom, págs.246–247.4. Joseph Hall, “Railway C<strong>el</strong>ebration atOg<strong>de</strong>n”, Deseret Ev<strong>en</strong>ing News, 9 <strong>de</strong> marzo<strong>de</strong> 1869, pág. 2.5. Véase, <strong>de</strong> John J. Stewart, The Iron Trail tothe Gol<strong>de</strong>n Spike; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1969, págs. 225–227; <strong>de</strong> LeRoy R.Haf<strong>en</strong>, W. Eug<strong>en</strong>e Hollon y Carl CokeRester, Western America, 3ª ed.; EnglewoodCliffs: Pr<strong>en</strong>tice Hall, 1970, págs. 405–406.6. Journal History of The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, 20 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>1869, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Salt <strong>La</strong>ke City.7. Arrington, Great Basin Kingdom, pág. 249.8. En Journal of Discourses, 11:139; véase <strong>de</strong>Leonard J. Arrington, Feramorz Y. Fox yDean L. May, Building the City of God, Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976, pág. 85.9. En Journal of Discourses, 12:301; véase <strong>de</strong>Arrington, Fox y May, Building the City ofGod, pág. 90.10. Citado por Thomas C. Romney, <strong>en</strong> TheLife of Lor<strong>en</strong>zo Snow; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretNews Press, 1955, pág. 317; véase <strong>de</strong>Arrington, Fox y May, Building the City ofGod, pág. 111.11. Este párrafo se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> Arrington, Fox y May, Building the Cityof God, págs. 112–113; véase también <strong>la</strong>pág. 123.12. Brigham Young, <strong>en</strong> ZCMI First RecordBook, Libro <strong>de</strong> Actas A, pág. 17; citado porAr<strong>de</strong>n Beal Ols<strong>en</strong>, <strong>en</strong> “History of MormonMercantile Cooperation in Utah”, dis. paradoctorado, Universidad <strong>de</strong> California, 1935,pág. 80.13. First Record Book, pág. 19, citado porOls<strong>en</strong>, <strong>en</strong> “History of Mormon MercantileCooperation...”, pág. 81.14. Ols<strong>en</strong>, “History of Mormon MercantileCooperation...”, pág. 93.15. Véase, <strong>de</strong> Arrington, Great BasinKingdom, págs. 308–309.16. Véase, <strong>de</strong> Arrington, Fox y May,Building the City of God, págs. 108–109.17. “Female R<strong>el</strong>ief Societies”, DeseretEv<strong>en</strong>ing News, 6 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1867,pág. 2.18. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Leonard J.Arrington, Brigham Young: AmericanMoses. Nueva York: Alfred A. Knopf,1985, pág. 351.19. “The Church in New Zea<strong>la</strong>nd”,Mill<strong>en</strong>nial Star, 9 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1872, pág. 25.20. Mill<strong>en</strong>nial Star, 30 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1872,págs. 75–76.21. Mill<strong>en</strong>nial Star, 20 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1872,pág. 125.22. Véase Mill<strong>en</strong>nial Star, 5 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1872, pág. 714.23. En Journal of Discourses, 15:207, 209;tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, Fox yMay, Building the City of God, pág. 135.24. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> yGl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1976, pág. 359.25. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, Fox yMay, Building the City of God, pág. 137.448
LA IGLESIA PROCURA SER AUTOSUFICIENTE26. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 362.27. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Arrington, Fox y May, Buildingthe City of God, págs. 143, 146, 158–159.28. Arrington, Great Basin Kingdom, pág. 334.29. Los cuatro párrafos anteriores setomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.363–366.449
CAPÍTULO TREINTA Y DOSLA ÚLTIMA DÉCADA DE LAPRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1867 Se autoriza a Eliza R.Snow a establecerotra vez <strong>la</strong> Sociedad<strong>de</strong> Socorro.1867 Se establece <strong>la</strong> primeraUnión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.1869 Se organiza <strong>la</strong> “Sociedad<strong>de</strong> Mo<strong>de</strong>ración paraMujeres Jóv<strong>en</strong>es”.1872 Comi<strong>en</strong>za a publicarse <strong>el</strong>Woman’s Expon<strong>en</strong>t.1875 Se funda <strong>la</strong> Asociación<strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo<strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es.1875 Se inaugura <strong>en</strong> Provo<strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia BrighamYoung.1876 Se establec<strong>en</strong> <strong>la</strong>sprimeras colonias alo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l río LittleColorado, <strong>en</strong> Arizona.1876 Se da comi<strong>en</strong>zo a <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong> México.6 <strong>de</strong> abril Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong><strong>de</strong> 1877 Saint George, Utah.1877 Brigham Young dirige<strong>la</strong> reorganización <strong>de</strong>lli<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong>l sacerdocio<strong>en</strong> <strong>la</strong>s estacas.29 <strong>de</strong> agosto Fallece <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> 1877 Brigham Young.1878 Se organiza <strong>en</strong>Farmington, Utah,<strong>la</strong> primera Primaria.Des<strong>de</strong> su llegada a <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca, <strong>en</strong> 1847, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiahabían organizado diversos grupos, <strong>en</strong> muchos casos <strong>de</strong> pocaduración, para hacer estudios teológicos, ci<strong>en</strong>tíficos y literarios.Durante <strong>la</strong> última década <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> Brigham Young, por inspiración <strong>de</strong>Dios, él estableció organizaciones auxiliares r<strong>el</strong>igiosas que sirvieran parall<strong>en</strong>ar <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo sigui<strong>en</strong>te. También se esforzópor expandir a Sión y aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> espiritualidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros, según lo<strong>de</strong>muestran <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Arizona, <strong>la</strong> reorganización <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong> edificación y <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> SaintGeorge, Utah, y <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia Brigham Young.L A EXPANSIÓN DE LAS ORGANIZACIONESAUXILIARESComo ya se ha m<strong>en</strong>cionado, <strong>la</strong> primera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> recibir nuevo inc<strong>en</strong>tivo y consolidación <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia fue <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro. Des<strong>de</strong> su arribo a Deseret, <strong>la</strong>s hermanas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habían ejemplificado <strong>los</strong> i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong> trabajo y <strong>de</strong> servicio compasivoque habían apr<strong>en</strong>dido <strong>de</strong>l profeta José Smith <strong>en</strong> sus reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Socieda<strong>de</strong>n Nauvoo. Para 1858, había grupos <strong>de</strong> esta organización funcionando <strong>en</strong> diezbarrios <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, así como <strong>en</strong> Og<strong>de</strong>n, Provo, Spanish Fork y Nephi.Pero <strong>el</strong> tras<strong>la</strong>do hacia <strong>el</strong> sur, causado por <strong>la</strong> inmin<strong>en</strong>te llegada <strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong>Johnston, interrumpió <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro.En diciembre <strong>de</strong> 1867, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young autorizó a <strong>la</strong> hermanaEliza R. Snow para restablecer <strong>los</strong> grupos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>en</strong> Salt<strong>La</strong>ke City. Durante <strong>los</strong> dos años sigui<strong>en</strong>tes <strong>el</strong> Profeta promovió oficialm<strong>en</strong>teeste programa e instruyó a todos <strong>los</strong> obispos a cooperar con <strong>la</strong> hermana Snowy sus consejeras, Zina Diantha Huntington Young y Elizabeth Ann Whitney,mi<strong>en</strong>tras éstas viajaban por todo <strong>el</strong> territorio estableci<strong>en</strong>do ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong>organización. <strong>La</strong>s hermanas que vivían <strong>en</strong> <strong>la</strong>s colonias recorrían varioskilómetros —a veces <strong>en</strong> carruaje o carreta, a veces a caballo o <strong>en</strong> mu<strong>la</strong>, eincluso a pie— con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> asistir a <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorroque se hacían dos veces por mes; una <strong>de</strong> dichas reuniones era para coser yat<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres; <strong>en</strong> <strong>la</strong> otra se trataban formas <strong>de</strong><strong>el</strong>evar <strong>los</strong> temas educativos y espirituales y se expresaba <strong>el</strong> testimonio.En <strong>los</strong> últimos años <strong>de</strong> su vida, Brigham Young <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dó a <strong>la</strong> Sociedad<strong>de</strong> Socorro varias “misiones” especiales. En 1873 dio instrucciones a todas <strong>la</strong>s450
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización “Hijas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros <strong>de</strong> Utah”, Salt <strong>La</strong>ke City, Utah.Retrato <strong>de</strong> Brigham Young, por Seal Van Sickle.En este retrato, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> <strong>la</strong>mano <strong>de</strong>recha un libro titu<strong>la</strong>do <strong>La</strong> ley <strong>de</strong>l Señor.Sobre <strong>la</strong> mesa están <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y <strong>la</strong> Biblia.El edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Estaca Weber, que se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong> Og<strong>de</strong>n, Utah.Fue construido <strong>en</strong> 1902, y <strong>en</strong> 1926 se traspasólegalm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> organización “Hijas <strong>de</strong> <strong>los</strong>Pioneros <strong>de</strong> Utah” y se le empezó a l<strong>la</strong>mar “Salónpionero <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Weber”. En <strong>la</strong> actualidadse utiliza como museo <strong>de</strong> artefactos <strong>de</strong> <strong>la</strong> época.En 1877, Brigham Young l<strong>la</strong>mó a Jane Sny<strong>de</strong>rRichards para ser <strong>la</strong> primera presi<strong>de</strong>nta <strong>de</strong> <strong>la</strong>Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Weber,posición que ocupó durante treinta y un años.Cuando este edificio fue <strong>de</strong>dicado, <strong>el</strong> 19 <strong>de</strong>julio <strong>de</strong> 1902, <strong>la</strong> hermana Richards dirigió <strong>los</strong>servicios <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicación.presi<strong>de</strong>ntas <strong>de</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> que <strong>el</strong>igieran a tres jóv<strong>en</strong>es paraestudiar higi<strong>en</strong>e y <strong>en</strong>fermería; <strong>en</strong> 1875 l<strong>la</strong>mó a Zina Young para establecer <strong>la</strong>sericultura (cultivo <strong>de</strong> gusanos <strong>de</strong> seda y producción <strong>de</strong>l género) <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>shermanas <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s colonias. El “Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> <strong>la</strong> seda” fue durantemuchos años una actividad <strong>de</strong> mayor importancia <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s hermanas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, que se afanaban por producir <strong>la</strong> seda necesaria para su propia ropa ypara <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> y <strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1876, <strong>el</strong> Profetal<strong>la</strong>mó a Emm<strong>el</strong>ine B. W<strong>el</strong>ls para <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> dirigir un programa paraahorrar grano; <strong>de</strong>bían ahorrar trigo y almac<strong>en</strong>arlo para <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> escasez. Elpresi<strong>de</strong>nte Young también estaba constantem<strong>en</strong>te animando a <strong>la</strong>s hermanas aapoyar todas <strong>la</strong>s industrias caseras que fom<strong>en</strong>taban <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>tocooperativo y <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida, y a participar <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s.Un grupo <strong>de</strong> hermanas estrecham<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong>Socorro promovió, a<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> un periódico fem<strong>en</strong>ino; <strong>el</strong>empr<strong>en</strong><strong>de</strong>dor periódico bim<strong>en</strong>sual Woman’s Expon<strong>en</strong>t com<strong>en</strong>zó a aparecer <strong>en</strong>1872, y Louisa Lu<strong>la</strong> Gre<strong>en</strong>e Richards fue su primera editora. “El objeto <strong>de</strong> esteperiódico será tratar todo tema que sea interesante y <strong>de</strong> valor para <strong>la</strong> mujer.Cont<strong>en</strong>drá un breve pero <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>do resum<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s noticias <strong>de</strong> actualidad, tantolocales como g<strong>en</strong>erales, i<strong>de</strong>as para <strong>el</strong> hogar, asuntos re<strong>la</strong>tivos a <strong>la</strong> educación,artícu<strong>los</strong> sobre <strong>la</strong> salud y <strong>la</strong> moda, correspon<strong>de</strong>ncia, editoriales sobre temas <strong>de</strong>interés que se consi<strong>de</strong>r<strong>en</strong> apropiados y otros tipos <strong>de</strong> material <strong>de</strong> lectura” 1 . ElWoman’s Expon<strong>en</strong>t contribuyó a <strong>la</strong> unidad <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s hermanas <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>scolonias fom<strong>en</strong>tando diversas causas 2 .<strong>La</strong> última organización tuvo lugar cuando <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1877, un mes antes <strong>de</strong>morir, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young viajó a Og<strong>de</strong>n, acompañado <strong>de</strong> Eliza R. Snow, yorganizó allí <strong>la</strong> primera Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> estaca; l<strong>la</strong>mó a Jane S. Richards,Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización “Hijas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros <strong>de</strong> Utah”, Og<strong>de</strong>n, Utah.451
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSRichard Bal<strong>la</strong>ntyne (1817–1898) nació y secrió <strong>en</strong> Escocia, don<strong>de</strong>, cuando era todavía unmuchacho, fue maestro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Presbiteriana. A <strong>los</strong> veinticinco añosse bautizó <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>en</strong> 1843 se tras<strong>la</strong>dó aNauvoo con su madre.Cuando se le preguntaba por qué t<strong>en</strong>ía tantointerés <strong>en</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical, contestaba:“Si<strong>en</strong>do muy jov<strong>en</strong> fui l<strong>la</strong>mado a esta obra por <strong>la</strong>voz <strong>de</strong>l Espíritu, y muchas veces he s<strong>en</strong>tido quefui or<strong>de</strong>nado para hacer<strong>la</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> nacer,pues aun antes <strong>de</strong> unirme a <strong>la</strong> Iglesia ya s<strong>en</strong>tía <strong>la</strong>inspiración <strong>de</strong> trabajar por <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es”4. En 1852se le l<strong>la</strong>mó a una misión <strong>en</strong> <strong>la</strong> India, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cualpermaneció tres años.esposa <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Franklin D. Richards, para que fuera <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>nta. Losmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, tanto mujeres como hombres, tuvieron una agradablesorpresa con <strong>la</strong> creación inesperada <strong>de</strong> una organización <strong>de</strong> Sociedad <strong>de</strong>Socorro <strong>de</strong> estaca. El Woman’s Expon<strong>en</strong>t <strong>de</strong>scribió <strong>la</strong> ocasión dici<strong>en</strong>do quehabía sido un día <strong>de</strong> regocijo 3 .<strong>La</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro se realizaban al principio <strong>en</strong> <strong>la</strong>scasas particu<strong>la</strong>res, pero, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias, <strong>la</strong>shermanas pudieron hacer construir sus propias sa<strong>la</strong>s para reunirse; muchasveces, <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta baja <strong>de</strong> esos edificios estaba ocupada por una ti<strong>en</strong>da cooperativa<strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad.<strong>La</strong> segunda organización auxiliar a <strong>la</strong> que se dio un carácter perman<strong>en</strong>tefue <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical. El concepto <strong>de</strong> una Escue<strong>la</strong> Dominical lo introdujeron<strong>en</strong> 1780 <strong>los</strong> protestantes <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas, y para 1790 ya se había dado aconocer <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. En 1824 se creó <strong>en</strong> este país una “Uniónamericana <strong>de</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical”; esas c<strong>la</strong>ses por lo g<strong>en</strong>eral precedían oacompañaban <strong>la</strong> instrucción pública y <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s se <strong>en</strong>señaba lectura y temas <strong>de</strong><strong>la</strong> Biblia a estudiantes muy jóv<strong>en</strong>es. Los Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días habíant<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuando una Escue<strong>la</strong> Dominical, como <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> protestantes,<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que muchos miembros habían participado <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, Nauvoo, WinterQuarters y <strong>en</strong> Gran Bretaña, antes <strong>de</strong> llegar a <strong>la</strong> Gran Cu<strong>en</strong>ca.Con permiso <strong>de</strong>l obispo, Richard Bal<strong>la</strong>ntyne organizó <strong>la</strong> primera Escue<strong>la</strong>Dominical <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, durante <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1849; a <strong>el</strong><strong>la</strong> asistíancincu<strong>en</strong>ta niños y jov<strong>en</strong>citos, <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre ocho y catorce años, que se reunían <strong>en</strong> unanexo especialm<strong>en</strong>te construido <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Bal<strong>la</strong>ntyne. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte,empezaron a reunirse <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> reuniones <strong>de</strong>l Barrio Catorce. En otrosbarrios también se establecieron c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical, pero con <strong>la</strong> llegada<strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong> Johnston, <strong>en</strong> 1857, y <strong>el</strong> subsigui<strong>en</strong>te tras<strong>la</strong>do al sur al añosigui<strong>en</strong>te, se disolvieron.En 1864, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George Q. Cannon, al regresar <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> servir <strong>en</strong> <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea, se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Sión. Después, com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Cuando me puse ap<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> niños que hay acá, s<strong>en</strong>tí <strong>el</strong> ardi<strong>en</strong>te <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicartodo <strong>el</strong> tiempo que pudiera a <strong>en</strong>señarles <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io” 5 .Reorganizó <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>en</strong> <strong>el</strong> Barrio Catorce, y alpoco tiempo, otros barrios <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City siguieron su ejemplo.A principios <strong>de</strong> 1866, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Cannon empezó a publicar <strong>la</strong> revista Juv<strong>en</strong>ileInstructor, y lo hizo como <strong>la</strong>bor personal. En sus páginas se <strong>de</strong>stacaban <strong>la</strong>sconfer<strong>en</strong>cias para <strong>los</strong> niños, <strong>la</strong>s reuniones dominicales semanales, <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong><strong>la</strong>s Escrituras y otras <strong>en</strong>señanzas r<strong>el</strong>igiosas. El él<strong>de</strong>r Cannon se daba cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>que sería <strong>de</strong> gran valor t<strong>en</strong>er una publicación periódica <strong>de</strong>dicada a <strong>los</strong> intereses<strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te por <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que había disponiblesmuy pocos cursos <strong>de</strong> estudio. <strong>La</strong> Juv<strong>en</strong>ile Instructor “era un medio <strong>de</strong> fortalecer<strong>la</strong>s manos <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que estaban <strong>de</strong>dicados a <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical” 6 . Aun cuando <strong>la</strong> revista quinc<strong>en</strong>al estaba <strong>de</strong>dicada <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>452
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGCon <strong>el</strong> crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> suorganización auxiliar, aum<strong>en</strong>tó también <strong>la</strong>necesidad <strong>de</strong> mejorar <strong>los</strong> medios <strong>de</strong>comunicación. En 1866, George Q. Cannoncom<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> forma privada <strong>la</strong> edición ypublicación <strong>de</strong>l Juv<strong>en</strong>ile Instructor para <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> Dominical; más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>la</strong> UniónDeseret <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical empezóa publicar <strong>la</strong> revista. De 1866 a 1929, sepublicó con ese nombre, y <strong>de</strong> 1930 a 1970,con <strong>el</strong> <strong>de</strong> Instructor.Mary Isab<strong>el</strong><strong>la</strong> Horne (1818–1906), a qui<strong>en</strong> <strong>en</strong>julio <strong>de</strong> 1836 Parley P. Pratt convirtió <strong>en</strong> Canadá,sufrió muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pruebas y tribu<strong>la</strong>cionesque tuvieron que pasar <strong>los</strong> santos. Primero, <strong>la</strong>expulsaron <strong>de</strong> su hogar <strong>en</strong> Far West, Misuri, y<strong>de</strong>spués abandonó su casa <strong>en</strong> Nauvoo paracruzar <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies hacia <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.<strong>La</strong> hermana Horne era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeresmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro originalorganizada <strong>en</strong> 1842. Después, fue presi<strong>de</strong>nta<strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Salt <strong>La</strong>kedurante treinta años. En 1880 <strong>la</strong> l<strong>la</strong>maron paraintegrar <strong>la</strong> mesa c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización, quemás tar<strong>de</strong> pasó a ser <strong>la</strong> mesa directiva g<strong>en</strong>eral,cargo <strong>en</strong> <strong>el</strong> que trabajó hasta su muerte. <strong>La</strong>hermana Mary Horne tuvo quince hijos.Escue<strong>la</strong> Dominical, continuó bajo <strong>la</strong> dirección personal <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Cannon hasta1900, año <strong>en</strong> que pasó a quedar bajo <strong>los</strong> auspicios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En noviembre <strong>de</strong> 1867, se tomaron ciertas medidas para establecerperman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te una organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical. El presi<strong>de</strong>nteYoung habló con varios lí<strong>de</strong>res locales explicándoles sus <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> educar a<strong>los</strong> niños y jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> Sión. Se l<strong>la</strong>mó al él<strong>de</strong>r George Q. Cannon comopresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva organización, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> unir <strong>los</strong> programas yaexist<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical y promover <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> otros <strong>en</strong>toda <strong>la</strong> Iglesia. En 1872 se adoptó oficialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Unión Deseret <strong>de</strong><strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical, y <strong>el</strong> primer lunes <strong>de</strong> cada mes se juntaban sus oficiales<strong>en</strong> “reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> unión”. Año tras año, <strong>la</strong> organización fue aum<strong>en</strong>tando <strong>el</strong>número <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es alumnos (<strong>en</strong> esa época no t<strong>en</strong>ía cursos para adultos). S<strong>el</strong>ogró <strong>la</strong> uniformidad <strong>en</strong> <strong>los</strong> métodos <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza y <strong>en</strong> <strong>el</strong> sistema para llevara cabo <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses; <strong>en</strong> esos primeros años <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiase ponían <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> puntualidad, <strong>la</strong> memorización <strong>de</strong>conceptos <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y <strong>el</strong> canto <strong>en</strong>tusiasta <strong>de</strong> <strong>los</strong> himnos.En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1874, <strong>la</strong> Unión Deseret <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical organizóy promovió una gran conmemoración <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> territorio. El 15 <strong>de</strong> junio sereunieron <strong>en</strong> Provo cinco mil personas, <strong>la</strong>s tres cuartas partes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cualeseran niños, para recibir instrucción <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young y <strong>de</strong> sus consejeros;también hubo cantos, recitaciones y discursos cómicos, todos realizados por<strong>los</strong> niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona. En <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración que tuvo lugar <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, serecaudaron mil dosci<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res, que se utilizaron para comprar libros <strong>de</strong>canciones y otros materiales para <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical.Con <strong>la</strong> terminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> vía férrea, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young hizo p<strong>la</strong>nes paraproteger a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l mundo g<strong>en</strong>til y como parte <strong>de</strong> esos p<strong>la</strong>nes se creóuna organización para <strong>la</strong>s mujeres jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El 28 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1869, Brigham Young l<strong>la</strong>mó a sus hijas a una reunión y les habló <strong>de</strong> <strong>la</strong>sresponsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> Sión, organizándo<strong>la</strong>s <strong>en</strong> una “Sociedad<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>ración”; <strong>la</strong>s jóv<strong>en</strong>es se comprometieron a evitar toda prácticaextravagante, a mo<strong>de</strong>rarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> vestim<strong>en</strong>ta, <strong>la</strong> comida y <strong>la</strong> conversación. <strong>La</strong>sociedad también iba a recibir instrucción <strong>en</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io,simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que recibían <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>en</strong> sus activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sacerdocio 7 .A fines <strong>de</strong> 1870, <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mo<strong>de</strong>ración estaba <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>ofuncionami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> casi todos <strong>los</strong> barrios <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. Después, <strong>la</strong>shermanas Eliza R. Snow y Mary Isab<strong>el</strong><strong>la</strong> Horne fueron <strong>de</strong> colonia <strong>en</strong> coloniaestableci<strong>en</strong>do grupos que al poco tiempo participaban <strong>en</strong> toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong>activida<strong>de</strong>s prácticas, tanto económicas como culturales. Después que se453
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJunius F. W<strong>el</strong>ls (1854–1930) nació <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> trabajar con <strong>la</strong> organización <strong>de</strong><strong>la</strong> AMMHJ, y <strong>de</strong> ser editor <strong>de</strong>l Contributor durantetrece años, cumplió también dos misiones para<strong>la</strong> Iglesia: una <strong>de</strong> 1872 a 1874, <strong>en</strong> Gran Bretaña,y otra <strong>de</strong> 1875 a 1876 <strong>en</strong> <strong>el</strong> Este <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos. En 1921 se le sostuvo como <strong>historia</strong>dorauxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.organizó <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Young expresó <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> cambiar <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong>Mo<strong>de</strong>ración al <strong>de</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Señoritas, pero estecambio no fue perman<strong>en</strong>te hasta 1878.A pesar <strong>de</strong> que <strong>en</strong> Utah habían existido algunas socieda<strong>de</strong>s literarias y <strong>de</strong><strong>de</strong>bate para hombres jóv<strong>en</strong>es, <strong>en</strong> 1875 Brigham Young manifestó que se <strong>de</strong>bíaestablecer <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia una organización unificada para <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es; <strong>el</strong> Profeta<strong>de</strong>seaba que <strong>los</strong> muchachos se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ran int<strong>el</strong>ectual y espiritualm<strong>en</strong>te ytuvieran <strong>el</strong> esparcimi<strong>en</strong>to que necesitaban pero con <strong>la</strong> supervisión apropiada.Por ese motivo, l<strong>la</strong>mó a Junius F. W<strong>el</strong>ls, que t<strong>en</strong>ía veintiún años y era hijo <strong>de</strong> suconsejero Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls, para que estableciera organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación<strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es (AMMHJ), primero <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity y luego por todo <strong>el</strong> territorio. <strong>La</strong> primera reunión tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>reuniones <strong>de</strong>l Barrio Trece, don<strong>de</strong> H<strong>en</strong>ry A. Woolley, hijo <strong>de</strong>l obispo Edwin D.Woolley, fue <strong>el</strong>egido presi<strong>de</strong>nte; a su vez, él <strong>el</strong>igió como primer consejero a B.Morris Young, hijo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young, y como segundo consejero a Heber J.Grant, hijo <strong>de</strong> Je<strong>de</strong>diah M. Grant. A <strong>los</strong> pocos meses, ya funcionaban más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>organizaciones <strong>de</strong> hombres jóv<strong>en</strong>es 8 .En 1876 se formó una mesa directiva para <strong>la</strong> AMMHJ, <strong>la</strong> cual se <strong>en</strong>cargó<strong>de</strong> dirigir un programa recreativo y un curso <strong>de</strong> estudios unificados. Estaorganización tuvo una <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1879 com<strong>en</strong>zó su propia publicación, <strong>el</strong> Contributor(“Contribuy<strong>en</strong>te”), que, como su nombre lo indica, cont<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> cada númerovarios artícu<strong>los</strong> escritos por <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es mismos.En 1877, <strong>el</strong> obispo John W. Hess <strong>de</strong>l Barrio Farmington reunió a <strong>la</strong>s madres<strong>de</strong>l barrio y les habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> responsabilidad que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> capacitar <strong>de</strong>bidam<strong>en</strong>teEste mural, que repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> primera reunión<strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria, es obra <strong>de</strong> Lynn Faucett y fue<strong>de</strong>dicado por <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Charles A. Callis, <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1941. El mural se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<strong>en</strong> <strong>la</strong> Capil<strong>la</strong> Rock <strong>de</strong> Farmington, Utah.a sus hijos. Les dijo que “<strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> guiar sus tiernos int<strong>el</strong>ectos” <strong>la</strong>t<strong>en</strong>ía “casi exclusivam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> madre” 9 .Aur<strong>el</strong>ia Sp<strong>en</strong>cer Rogers, miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>vota y bondadosa, tomómuy <strong>en</strong> serio <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l obispo. Después <strong>de</strong> mucho orar, oyó una vozque le <strong>de</strong>cía “que había organizaciones auxiliares para todas <strong>la</strong>s eda<strong>de</strong>s,454
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGAur<strong>el</strong>ia Sp<strong>en</strong>cer Rogers (1834–1922). Cuandot<strong>en</strong>ía doce años, su madre, Catherine, murió <strong>en</strong><strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Sugar Creek, Iowa. Pocosmeses <strong>de</strong>spués, mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> WinterQuarters, don<strong>de</strong> se habían establecido <strong>en</strong> formatemporaria, su padre, Orson Sp<strong>en</strong>cer, recibió<strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ser presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> MisiónEuropea. Dos años más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong><strong>la</strong> y suscinco hermanos atravesaron <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies yse establecieron <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, don<strong>de</strong> <strong>el</strong>padre se les unió <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 1849.A <strong>los</strong> diecisiete años, <strong>la</strong> hermana Sp<strong>en</strong>cerse casó con Thomas Rogers y se mudó aFarmington, Utah, don<strong>de</strong> crió diez hijos y llevóuna vida muy activa. Fue <strong>la</strong> fundadora <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primaria, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual formó parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>mesa directiva <strong>de</strong> esta organización <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1893hasta su muerte. En 1895 fue, a<strong>de</strong>más, <strong>de</strong>legadaa <strong>la</strong> Conv<strong>en</strong>ción por <strong>el</strong> Sufragio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mujer, quese realizó <strong>en</strong> Georgia, y al Consejo NacionalFem<strong>en</strong>ino <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington.excepto para <strong>los</strong> niños, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales <strong>los</strong> miembros se capacitaban y apr<strong>en</strong>díana utilizar <strong>el</strong> tiempo provechosam<strong>en</strong>te”. Cuando <strong>la</strong> hermana Rogers fue ahab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> obispo Hess, éste quedó <strong>en</strong>tusiasmado con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er unaorganización para <strong>los</strong> niños y le prometió que pres<strong>en</strong>taría su proyecto y suinspiración a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia para ver qué podían hacer al respecto. <strong>La</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia pidió a Eliza R. Snow que fuera a hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l asunto con<strong>la</strong> hermana Rogers cuando le tocara ir a una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizacionesauxiliares <strong>en</strong> Farmington 10 .En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1878, Aur<strong>el</strong>ia Rogers habló con <strong>la</strong> hermana Snow, a qui<strong>en</strong><strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young había <strong>en</strong>cargado <strong>la</strong> supervisión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizacionesauxiliares <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>la</strong>s mujeres y que había ido a Farmington para <strong>la</strong>sconfer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Mujeres Jóv<strong>en</strong>es. <strong>La</strong> hermanaRogers le “expresó <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> que se hiciera algo más para cultivar y mejorara <strong>los</strong> niños tanto moral como espiritualm<strong>en</strong>te” 11 .Una vez que regresó a Salt <strong>La</strong>ke City, Eliza R. Snow se reunió con <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte John Taylor y consiguió <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> él para crear unaorganización para <strong>los</strong> niños que se reuniera semanalm<strong>en</strong>te, cualquier díaexcepto <strong>el</strong> domingo. A continuación, <strong>la</strong> hermana Snow le escribió al obispoHess diciéndole que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Taylor había dado <strong>la</strong> aprobación para que <strong>la</strong>hermana Rogers organizara y presidiera una Primaria <strong>en</strong> Farmington, Utah.<strong>La</strong> hermana Rogers organizó <strong>la</strong> primera Primaria <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El 11 <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1878, reunió a <strong>los</strong> padres para explicarles <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>nueva organización; <strong>el</strong> domingo 25 <strong>de</strong> agosto, empezó <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria<strong>en</strong> su Barrio Farmington; organizó a <strong>los</strong> niños <strong>en</strong> grupos según <strong>la</strong> edad, y <strong>en</strong>cada grupo puso al mayor <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños como monitor; luego, les aconsejó queobe<strong>de</strong>cieran a sus padres y maestros y que fueran bondadosos unos con otros.Al continuar ext<strong>en</strong>diéndose <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria <strong>en</strong> <strong>la</strong>s diversascolonias, Eliza R. Snow asistía a <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> organización y hab<strong>la</strong>ba a <strong>los</strong>niños explicándoles <strong>la</strong> función vital que cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>el</strong> granmovimi<strong>en</strong>to iniciado por <strong>el</strong> Profeta José Smith; les mostraba <strong>el</strong> r<strong>el</strong>oj que habíapert<strong>en</strong>ecido a José Smith y <strong>de</strong>jaba que cada uno lo tuviera <strong>en</strong> <strong>la</strong> mano,diciéndoles <strong>de</strong>spués que no olvidaran jamás que habían t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> <strong>la</strong> mano <strong>el</strong>r<strong>el</strong>oj <strong>de</strong>l Profeta 12 .S E RESUELVEN LOS PROBLEMASDE LA ENSEÑANZAEl conflicto que surgió <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> “g<strong>en</strong>tiles” y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Utah 13 contribuyó a una crisis <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza que llevó a <strong>la</strong> Iglesia a hacer unaevaluación <strong>de</strong> <strong>la</strong> función que le correspondía <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> sus jóv<strong>en</strong>es. En<strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización, <strong>los</strong> santos se empeñaron <strong>en</strong> establecerescue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza primaria <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> barrios; eran escue<strong>la</strong>s privadas, y<strong>el</strong> su<strong>el</strong>do <strong>de</strong> <strong>los</strong> maestros se pagaba con <strong>la</strong> matrícu<strong>la</strong> que se cobraba a <strong>los</strong>alumnos. Al aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> g<strong>en</strong>tiles que llegaban al estado, comoconsecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> haberse terminado <strong>la</strong> vía férrea, surgieron problemas <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>455
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCuando Brigham Young estableció <strong>la</strong>saca<strong>de</strong>mias, exigió que cada una tuviera <strong>en</strong> sudirectorio por lo m<strong>en</strong>os una mujer. Martha JaneKnowlton Coray (1821–1881) fue <strong>la</strong> primera mujer<strong>en</strong> ocupar esa posición <strong>en</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia BrighamYoung, que es actualm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> UniversidadBrigham Young.Martha Coray t<strong>en</strong>ía doce hijos y, a<strong>de</strong>más,era experta <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>en</strong>sayo <strong>de</strong> metales, herborista,activa trabajadora <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, escritora fecunday maestra <strong>de</strong> escue<strong>la</strong>. Entre <strong>la</strong>s materias qu<strong>el</strong>e interesaba estudiar estaban <strong>la</strong> geología, <strong>la</strong>geografía, <strong>la</strong> política, <strong>la</strong> química y <strong>los</strong> temasbíblicos.Iglesia y <strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong>l gobierno con respecto a <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s“escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> distrito”. Los g<strong>en</strong>tiles objetaban a <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong> principiosmormones <strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, exigi<strong>en</strong>do que todas <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s se mantuvieran pormedio <strong>de</strong> impuestos y que <strong>la</strong> Iglesia no tuviera ningún control sobre <strong>el</strong><strong>la</strong>s.En <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1870, hizo crisis otro aspecto <strong>de</strong>l conflicto: Igual que muchasotras escue<strong>la</strong>s <strong>en</strong> diversas partes <strong>de</strong>l país, <strong>la</strong>s <strong>de</strong> Utah también utilizaban <strong>la</strong>Biblia como libro <strong>de</strong> lectura; <strong>los</strong> funcionarios fe<strong>de</strong>rales insistieron <strong>en</strong> que no se<strong>en</strong>señara <strong>la</strong> Biblia ni ningún otro tema r<strong>el</strong>igioso <strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s públicas. Pero <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Young <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró con firmeza que <strong>los</strong> mormones no iban a sacar <strong>la</strong>Biblia <strong>de</strong> sus escue<strong>la</strong>s, aun cuando <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l mundo cristiano lo hiciera; esa<strong>de</strong>cisión contaba con <strong>el</strong> apoyo <strong>de</strong> otros lí<strong>de</strong>res r<strong>el</strong>igiosos <strong>de</strong> Utah que tampocoquerían <strong>el</strong>iminar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>el</strong> uso <strong>de</strong> este libro, al cual consi<strong>de</strong>raban <strong>la</strong>piedra angu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l carácter.<strong>La</strong> Iglesia reconoció que <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l mundo era muy fuerte <strong>en</strong> <strong>la</strong>nación, y, <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res fortalecieron <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Deseret yempezaron a p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> establecer <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> ésta <strong>en</strong> otras pob<strong>la</strong>ciones.En Provo había una escue<strong>la</strong> dirigida por dos hermanos, Warr<strong>en</strong> y WilsonDus<strong>en</strong>berry, que habían organizado <strong>en</strong> 1869. En 1870, <strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong><strong>en</strong>señanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong>l territorio les aconsejaron convertir <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>Provo <strong>en</strong> una <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad; <strong>en</strong> abril, <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dus<strong>en</strong>berrypasó a ser <strong>la</strong> Dep<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia Timpanogos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Deseret, y susalumnos empezaron a recibir <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> capacitación secu<strong>la</strong>r y r<strong>el</strong>igiosa.El alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, Abraham O. Smoot, por ser una persona<strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza, recibió <strong>de</strong> Brigham Young <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> mudarsea Provo, don<strong>de</strong> prestó servicio como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca, lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>comunidad y patrocinador <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia universitaria <strong>de</strong> Provo. A pesar<strong>de</strong>l apoyo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Smoot, <strong>la</strong> institución fracasó por motivos económicos.Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>en</strong> 1875, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young nombró al hermano Smoot y otroscinco hombre promin<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Utah, y a una mujer, Martha JaneKnowlton Coray —escritora y maestra—, como miembros <strong>de</strong>l directorio <strong>de</strong> <strong>la</strong>escue<strong>la</strong>, y se preparó un título que se puso <strong>en</strong> efecto. <strong>La</strong> nueva escue<strong>la</strong> se l<strong>la</strong>móAca<strong>de</strong>mia Brigham Young. A fin <strong>de</strong> asegurarse <strong>de</strong> que hubiera <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>instrucción r<strong>el</strong>igiosa, “Brigham Young estipuló específicam<strong>en</strong>te que ‘<strong>en</strong> <strong>la</strong>Aca<strong>de</strong>mia se leerán <strong>el</strong> Antiguo y <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>tos, <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y<strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, y se inculcarán <strong>la</strong>s doctrinas cont<strong>en</strong>idas <strong>en</strong><strong>el</strong><strong>los</strong>’ ”. A <strong>la</strong>s pocas semanas, se nombró a Warr<strong>en</strong> N. Dus<strong>en</strong>berry para ser <strong>el</strong>primer director <strong>de</strong> <strong>la</strong> institución 14 .En 1876, <strong>el</strong> tal<strong>en</strong>toso educador alemán Karl G. Maeser se hizo cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong>dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia Brigham Young y com<strong>en</strong>zó así una carrera bril<strong>la</strong>nte <strong>en</strong><strong>el</strong> sistema educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que más tar<strong>de</strong> incluyó <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to comosuperint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al llegar <strong>el</strong> siglo veinte, <strong>la</strong> pequeñainstitución había progresado y pasado a ser <strong>la</strong> Universidad Brigham Young.En 1877 se abrió <strong>en</strong> Logan otra aca<strong>de</strong>mia, l<strong>la</strong>mada Colegio Brigham Young,que continuó funcionando hasta 1926, año <strong>en</strong> que se hizo <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> <strong>los</strong> edificios456
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGKarl G. Maeser (1828–1901), uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>principales educadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, nació,creció y se educó <strong>en</strong> Alemania. Mi<strong>en</strong>tras se<strong>de</strong>dicaba a <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>en</strong> su país, conocióa <strong>los</strong> misioneros y, <strong>en</strong> 1855, fue bautizado porFranklin D. Richards <strong>en</strong> <strong>el</strong> río Elba; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>lbautismo, <strong>los</strong> dos hombres se <strong>en</strong>frascaron <strong>en</strong>una conversación por medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> dones <strong>de</strong>l<strong>en</strong>guas y <strong>de</strong> interpretación <strong>de</strong> l<strong>en</strong>guas.El hermano Maeser fue para <strong>los</strong> Estados Unidos<strong>en</strong> 1857, pero no se tras<strong>la</strong>dó a Utah hasta 1860.En 1864 lo contrataron como maestro particu<strong>la</strong>r<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> Brigham Young, y <strong>en</strong> 1888 <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia lo l<strong>la</strong>mó para ser <strong>el</strong> primersuperint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia.a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Logan. También se proyectó abrir una tercera aca<strong>de</strong>mia, <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Estaca <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, pero ésta no com<strong>en</strong>zó a funcionar hasta1886; cambió <strong>de</strong> nombre varias veces y al fin se le l<strong>la</strong>mó Colegio <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. El colegio se cerró <strong>en</strong> 1831, durante <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión económica.Después, algunos <strong>de</strong> sus profesores organizaron un colegio <strong>de</strong> negocios privadoque más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte fue adquirido por <strong>la</strong> Iglesia y recibió <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “LDSBusiness College” (Instituto Superior <strong>de</strong> Comercio SUD).Estas tres instituciones eran un ejemplo <strong>de</strong> <strong>los</strong> i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza quet<strong>en</strong>ía Brigham Young, haci<strong>en</strong>do hincapié <strong>en</strong> un amplio programa <strong>de</strong> letras, <strong>en</strong><strong>el</strong>evados principios morales y <strong>en</strong> <strong>la</strong> capacitación r<strong>el</strong>igiosa por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>sEscrituras; también se establecieron <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s normales para <strong>la</strong>capacitación <strong>de</strong> maestros. Estas aca<strong>de</strong>mias fueron precursoras <strong>de</strong> más <strong>de</strong> veinteinstituciones <strong>de</strong> varias comunida<strong>de</strong>s, que iban a repres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanzaacadémica <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia durante <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l siglo diecinueve y principios <strong>de</strong>lsiglo veinte.U NA VISIÓN AMPLIA HACIA EL EXTERIORDurante <strong>la</strong> última década <strong>de</strong> su vida, Brigham Young continuó colonizandopara ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>los</strong> límites <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días ydirigi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional y <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmigración. Hacia <strong>el</strong> final<strong>de</strong> sus días, se habían establecido colonias <strong>de</strong> mormones <strong>en</strong> Arizona y se habíaext<strong>en</strong>dido <strong>la</strong> obra misional a <strong>la</strong> República <strong>de</strong> México.Debido a que <strong>los</strong> misioneros continuaban haci<strong>en</strong>do conversos que <strong>de</strong>spuésinmigraban al territorio <strong>de</strong> Utah, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res se ocupaban regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>buscar nuevas regiones para colonizar. Ya <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1850 llegaron aArizona exploradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pero <strong>la</strong> ari<strong>de</strong>z <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>siertos, <strong>la</strong> falta <strong>de</strong>conocimi<strong>en</strong>to con respecto a <strong>la</strong> zona al sur <strong>de</strong>l cauda<strong>los</strong>o río Colorado y <strong>la</strong>sincursiones <strong>de</strong> <strong>los</strong> indios hicieron difícil cualquier int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> colonización <strong>en</strong><strong>la</strong>s décadas <strong>de</strong> 1850 y 1860. En 1870, <strong>el</strong> gobierno pacificó a <strong>los</strong> indios navajos,que habían estado atacando <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> Utah <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1865. Estocontribuyó a que se estableciera una serie <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Kanab, Utah,hasta Lee’s Ferry sobre <strong>el</strong> río Colorado <strong>en</strong> Arizona, lo que dio orig<strong>en</strong> acolonizaciones posteriores.A principios <strong>de</strong>l invierno <strong>de</strong> 1872 a 1873, Brigham Young invitó al bu<strong>en</strong>amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Thomas L. Kane, y su esposa, Elizabeth, aacompañarlo a Saint George. Durante <strong>el</strong> viaje, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young hizo p<strong>la</strong>nes<strong>de</strong> preparar un lugar <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>to para <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle <strong>de</strong> Sonora,México; algunas colonias que se proyectaba t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> Arizona iban a ser <strong>la</strong>conexión <strong>en</strong>tre Utah y México.No obstante, seguía si<strong>en</strong>do muy difícil establecer colonias <strong>en</strong> Arizona. Aprincipios <strong>de</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1873, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young mandó otro grupo <strong>de</strong>exploradores, <strong>la</strong> Compañía Exploradora <strong>de</strong> Arizona, formado por catorcehombres, a visitar <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l Colorado Chico, <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> Río Ver<strong>de</strong> y <strong>la</strong>región <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas San Francisco, todo lo cual estaba al sur <strong>de</strong>l río457
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSColorado. Estos exploradores también se <strong>de</strong>cepcionaron porque <strong>la</strong> ari<strong>de</strong>z <strong>de</strong><strong>la</strong>s tierras y <strong>la</strong>s quebradas hacían muy difícil <strong>la</strong> travesía. Sin embargo, <strong>la</strong><strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> Brigham Young <strong>de</strong> colonizar Arizona no <strong>de</strong>jaba lugar adudas, y <strong>en</strong>tre 1874 y 1875 mandó otras expediciones a estudiar esas regiones.A principios <strong>de</strong> 1876, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia l<strong>la</strong>mó a dosci<strong>en</strong>tos“misioneros” que formarían parte <strong>de</strong> cuatro compañías, que estaríanrespectivam<strong>en</strong>te bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> Lot Smith, Jessie O. Ball<strong>en</strong>ger, George <strong>La</strong>key William C. All<strong>en</strong>; a fines <strong>de</strong> ese año, había cuatro colonias establecidas <strong>en</strong> <strong>la</strong>stierras bajas <strong>de</strong>l valle <strong>de</strong>l Colorado Chico, luchando por salir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Durantemuchos años esas personas se esforzaron <strong>en</strong> Arizona por utilizar <strong>la</strong>s aguas <strong>de</strong>lrío construy<strong>en</strong>do represas. Alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 1880 otros grupos colonizadores seestablecieron junto al Silver Creek, aflu<strong>en</strong>te importante <strong>de</strong>l Little Colorado, unpoco más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, río arriba, y cerca <strong>de</strong> Mesa, <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> Arizona.Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones que progresó fue Snowf<strong>la</strong>ke, l<strong>la</strong>mada así <strong>en</strong> honor <strong>de</strong>lél<strong>de</strong>r Erastus Snow, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, que promovió <strong>el</strong>establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonia, y <strong>de</strong>l lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> ésta, William J. F<strong>la</strong>ke.Debido a que <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong> Arizona t<strong>en</strong>ían que hacer gran<strong>de</strong>s esfuerzospara mant<strong>en</strong>erse, no hubo int<strong>en</strong>tos inmediatos <strong>de</strong> seguir hasta México. Noobstante, Brigham Young quería <strong>en</strong>viar misioneros a ese país y, <strong>en</strong> 1875, l<strong>la</strong>móa Dani<strong>el</strong> Webster Jones, que había prestado servicio militar durante <strong>la</strong> guerra<strong>en</strong>tre México y <strong>los</strong> Estados Unidos, para que dirigiera una misión y tradujera<strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón al español; inesperadam<strong>en</strong>te, al poco tiempo <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rJones recibió para <strong>el</strong> proyecto <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> M<strong>el</strong>itón G. Trejo, un españolque acababa <strong>de</strong> convertirse a <strong>la</strong> Iglesia dici<strong>en</strong>do que había sido inspirado abuscar al pueblo <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas. A fines <strong>de</strong> ese año, <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res Jones y Trejo, acompañados <strong>de</strong> otros cuatro, partieron para Méxicocruzando <strong>la</strong> frontera <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1876. Aunque se <strong>en</strong>contraron con muchaoposición <strong>de</strong>l clero, <strong>los</strong> misioneros realizaron algunas reuniones públicas y<strong>en</strong>viaron por correo quini<strong>en</strong>tas copias <strong>de</strong> “Pasajes s<strong>el</strong>eccionados <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón” a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> comunida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> todo México.A<strong>de</strong>más, <strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Chihuahua una localidad queconsi<strong>de</strong>raron apropiada para futura colonización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong>1876, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Trejo y He<strong>la</strong>man Pratt predicaron <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong>Sonora. En 1879, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Moses Thatcher, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles,<strong>en</strong>cabezó una <strong>de</strong>legación <strong>de</strong> misioneros a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México y estableció conéxito <strong>en</strong> esa tierra un cimi<strong>en</strong>to sólido para <strong>la</strong> Iglesia 15 .Durante toda <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1870 <strong>el</strong> mayor número <strong>de</strong> conversoscontinuaba procedi<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas y <strong>de</strong> Escandinavia. Todos <strong>los</strong>años se seguía <strong>el</strong> mismo p<strong>la</strong>n, establecido <strong>la</strong>rgo tiempo atrás: <strong>la</strong> Compañía <strong>de</strong>lFondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración contrataba <strong>el</strong> transporte para llevar a <strong>los</strong>santos europeos a Sión. En 1869, <strong>la</strong> Iglesia empezó a utilizar <strong>los</strong> vapores, <strong>en</strong>lugar <strong>de</strong> <strong>los</strong> v<strong>el</strong>eros, para atravesar <strong>el</strong> océano. Más o m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> <strong>la</strong> mismaépoca, <strong>la</strong> finalización <strong>de</strong> <strong>la</strong> vía férrea permitió que <strong>los</strong> Santos viajaran con másrapi<strong>de</strong>z por <strong>los</strong> Estados Unidos para llegar a Utah. En vez <strong>de</strong> llevarles casi458
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGEste mapa muestra <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera partidamormona <strong>de</strong> exploración y predicación <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte<strong>de</strong> México, que se llevó a cabo <strong>en</strong>tre 1875 y 1876.En <strong>el</strong> siglo diecinueve se establecieron ochocolonias mormonas <strong>en</strong> ese país. <strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>scolonias establecidas <strong>en</strong> Arizona t<strong>en</strong>ían gran<strong>de</strong>sdificulta<strong>de</strong>s y no perduraron.NefiSalt <strong>La</strong>ke CityRío Gre<strong>en</strong>ColoradoUtahPipeSpringsKanabRíoSanJuanRío ColoradoArizonaSunsetBrigham City TaylorConchoWilfordForest DaleAdairNuevo MéxicoRío Gran<strong>de</strong>Pho<strong>en</strong>ixNefiTucsonMacDonaldJuárezTexasColonia Mor<strong>el</strong>osColonia OaxacaColoniaDíazGolfo <strong>de</strong>CaliforniaSonoraColonia DublánColonia JuárezColonia PachecoColonia GarcíaColoniaChuichupaEl Carm<strong>en</strong>ChihuahuaArisiachicTemosachicMatachicTejolocachicGuerreroCiudad<strong>de</strong> Chihuahuacinco meses <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga travesía, <strong>los</strong> emigrantes <strong>la</strong> hacían <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong>tres semanas. El costo <strong>de</strong>l pasaje era aproximadam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> mismo.Entre 1872 y 1873, George A. Smith, primer consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, dirigió una <strong>de</strong>legación <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que fue a Europa yPalestina a examinar <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> esos lugares para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io y a volver a <strong>de</strong>dicar <strong>la</strong> Tierra Santa para <strong>el</strong> retorno <strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos.Orson Hy<strong>de</strong> había ido <strong>en</strong> una misión simi<strong>la</strong>r <strong>en</strong> 1840 y 1841, pero había t<strong>en</strong>idoque viajar solo. <strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales consi<strong>de</strong>raron que había llegado <strong>el</strong>mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> reafirmar <strong>el</strong> gran interés que <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> que <strong>los</strong> judíos secongregaran nuevam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Palestina, al mismo tiempo que <strong>los</strong> santos se459
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScongregaban <strong>en</strong> una nueva Sión <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste. El grupo visitó varias regiones <strong>de</strong>Europa, y <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1873, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith y <strong>el</strong> <strong>en</strong>tonces apóstolLor<strong>en</strong>zo Snow ofrecieron oraciones <strong>de</strong>dicatorias <strong>en</strong> <strong>el</strong> monte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Olivos 16 .E L T EMPLO DE S AINT G EORGE, UTAHEn <strong>los</strong> últimos años <strong>de</strong> su vida, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young persistió <strong>en</strong>sus esfuerzos por cumplir <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo que t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> levantar temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>smontañas don<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos habían establecido su hogar. Des<strong>de</strong> 1855, <strong>la</strong> Casa<strong>de</strong> Investiduras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City había cumplido<strong>la</strong>s funciones <strong>de</strong> un lugar santo pero temporario, y aunque muchos Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días habían recibido allí <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo, todavía nocontaban con un edificio perman<strong>en</strong>te. A pesar <strong>de</strong> que Brigham Young señaló<strong>en</strong> 1847 <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> éste nocom<strong>en</strong>zó hasta 1853, y <strong>la</strong> obra se retrasó consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>aproximación <strong>de</strong>l ejército <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>la</strong> consecu<strong>en</strong>te mudanza alsur <strong>en</strong> <strong>los</strong> años <strong>de</strong> 1857 y 1858; <strong>en</strong> <strong>la</strong>s décadas <strong>de</strong> 1860 y 1870 <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong><strong>la</strong> construcción fue l<strong>en</strong>to. Durante ese período, había más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> canteros <strong>en</strong><strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo cortando bloques <strong>de</strong>l granito que se acarreaba <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>el</strong> Cañón Little Cottonwood.Sin embargo, <strong>el</strong> primer templo que se terminó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste fue <strong>el</strong> <strong>de</strong> SaintGeorge, pob<strong>la</strong>ción que había llegado a ser una segunda se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaporque <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young pasó allí <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos inviernos <strong>de</strong>su vida. En noviembre <strong>de</strong> 1871, él <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> sagrado edificio.Animados por <strong>el</strong> Profeta, <strong>los</strong> miembros locales, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> obreros aqui<strong>en</strong>es se había l<strong>la</strong>mado <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong>l estado, se esforzaron con <strong>de</strong>nuedo porapresurar <strong>la</strong> construcción; se abrieron canteras <strong>de</strong> piedra ar<strong>en</strong>isca y se llevóma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> Pine Valley, <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Utah, y <strong>de</strong> Kaibab Forest, <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>Arizona; aunque <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra procedía <strong>de</strong> un lugar <strong>de</strong>Arizona l<strong>la</strong>mado Mount Trumbull, que estaba a ci<strong>en</strong>to treinta kilómetros <strong>de</strong>distancia. Muchos santos donaban alim<strong>en</strong>tos y ropa para <strong>los</strong> trabajadores yotros donaban un día <strong>de</strong> trabajo, <strong>de</strong> cada diez, como “diezmo <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor”.Tanto <strong>el</strong> edificio mismo como su interior se hicieron casi <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te conmateriales <strong>de</strong>l territorio, lo cual era un reflejo <strong>de</strong>l interés <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young<strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s industrias locales. Por ejemplo, <strong>la</strong> fábrica <strong>de</strong> <strong>la</strong>nas <strong>de</strong>Provo [”Provo Wool<strong>en</strong> Factory”] hizo <strong>la</strong>s alfombras para <strong>el</strong> templo; y <strong>la</strong>c<strong>en</strong>efa para <strong>los</strong> altares y <strong>los</strong> púlpitos se hizo <strong>de</strong> <strong>la</strong> seda producida por <strong>la</strong>sorganizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro. El edificio se terminó <strong>en</strong> 1877, y <strong>en</strong><strong>en</strong>ero se <strong>de</strong>dicaron algunas sa<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l templo. Ese año se había tomado <strong>la</strong><strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> llevar a cabo <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral anual <strong>en</strong> Saint George y, comoparte <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1877 se <strong>de</strong>dicó todo <strong>el</strong> templo. El él<strong>de</strong>r Dani<strong>el</strong> H.W<strong>el</strong>ls, leyó <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria 17 .En 1877, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young se ocupó también <strong>de</strong> distintos aspectosimportantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo. Junto con otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong>Profeta supervisó <strong>la</strong> redacción <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura <strong>de</strong>l Santo Sacerdocio <strong>en</strong> una460
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGEl Templo <strong>de</strong> Saint George, Utah, ocupa un lugarespecial <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pues <strong>en</strong> élse llevaron a cabo, <strong>el</strong> 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1877, <strong>la</strong>sprimeras investiduras por <strong>los</strong> muertos. Antes, yase habían efectuado investiduras por <strong>los</strong> vivos <strong>en</strong><strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> Investiduras <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, pero <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Young explicó que para hacer <strong>la</strong> obrapor <strong>los</strong> muertos se necesitaba un templo; por esemotivo, a causa <strong>de</strong> su edad avanzada y <strong>de</strong> suma<strong>la</strong> salud, t<strong>en</strong>ía gran<strong>de</strong>s anh<strong>el</strong>os <strong>de</strong> que <strong>los</strong>santos terminaran <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Saint George.Brigham Young mismo dirigió <strong>la</strong> obra por susantepasados muertos y <strong>el</strong> refinami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> “unaforma perfecta <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura”, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual seinstruyó a <strong>los</strong> obreros <strong>de</strong>l templo. A fines <strong>de</strong> marzo<strong>de</strong> 1877, se habían efectuado 3.208 investiduraspor <strong>los</strong> muertos. Esta fotografía <strong>de</strong>l templo antes <strong>de</strong>ser terminado muestra <strong>la</strong> parte baja con <strong>la</strong> piedraar<strong>en</strong>isca <strong>en</strong> preparación para que <strong>la</strong> b<strong>la</strong>nquearan,dándole un aspecto que simbolizaba <strong>la</strong> pureza y<strong>la</strong> luz. <strong>La</strong> torre principal sufrió más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte dañoscausados por <strong>los</strong> rayos y se <strong>la</strong> reemp<strong>la</strong>zó con unamás alta.forma más correcta, <strong>de</strong> manera que <strong>la</strong> obra por <strong>los</strong> muertos pudiese llevarsea cabo con mayor eficacia. En un fervi<strong>en</strong>te discurso que pronunció <strong>en</strong> <strong>el</strong>templo mismo, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte dijo: “¿Qué supon<strong>en</strong> que dirían nuestrosantepasados si pudieran hab<strong>la</strong>r con <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos? ¿No dirían:‘Hemos yacido aquí miles <strong>de</strong> años, <strong>en</strong> esta prisión, <strong>en</strong> espera <strong>de</strong>l arribo <strong>de</strong>esta disp<strong>en</strong>sación. Aquí estamos, cautivos y <strong>en</strong>ca<strong>de</strong>nados, cerca <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong>que son inmundos’. ¿Qué nos murmurarían al oído? ¡Yo digo que si tuvieran<strong>el</strong> po<strong>de</strong>r, <strong>el</strong> tronar mismo <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os resonaría <strong>en</strong> nuestros oídos!” 18 .El presi<strong>de</strong>nte Young l<strong>la</strong>mó a Wilford Woodruff, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, para ser <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Saint George y le aconsejócom<strong>en</strong>zar seriam<strong>en</strong>te y sin tardanza <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas por <strong>los</strong> muertos.En este templo se efectuaron <strong>la</strong>s primeras investiduras por <strong>los</strong> muertos. Y esemismo año <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young <strong>de</strong>dicó otros dos sitios para <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong>dos nuevos temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> Utah, <strong>el</strong> <strong>de</strong> Logan y <strong>el</strong> <strong>de</strong> Manti.El <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r Woodruff puso inmediatam<strong>en</strong>te manos a <strong>la</strong> obra. “Todasu alma estaba <strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo, tanto por <strong>los</strong> vivos como por<strong>los</strong> muertos” 19 . Dirigió a varios miembros que recibieron <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas porpersonas que habían fallecido, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> familiares <strong>de</strong> él. Enseptiembre <strong>de</strong> 1877, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, al dar un informe <strong>de</strong> sus <strong>la</strong>bores, <strong>el</strong>él<strong>de</strong>r Woodruff dijo: “En <strong>los</strong> últimos mil ochoci<strong>en</strong>tos años, <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que havivido <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra y ha muerto jamás oyó <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> un hombre inspirado,jamás oyó un discurso sobre <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io hasta <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong>espíritus. Es necesario que algui<strong>en</strong> <strong>los</strong> redima efectuando por <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong>sor<strong>de</strong>nanzas <strong>en</strong> <strong>la</strong> carne que <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos no pue<strong>de</strong>n efectuar <strong>en</strong> <strong>el</strong> espíritu”.461
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSUno <strong>de</strong> <strong>los</strong> docum<strong>en</strong>tos preciados <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia es este registro <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> SaintGeorge, Utah, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong> <strong>la</strong> obrarealizada a favor <strong>de</strong> <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos y <strong>los</strong> firmantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Dec<strong>la</strong>ración<strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia que habían muerto, así comopor otras figuras <strong>de</strong>stacadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong>.Y agregó: “El Señor nos ha hecho s<strong>en</strong>tir inquietu<strong>de</strong>s y se nos han reve<strong>la</strong>domuchos conceptos con respecto a <strong>los</strong> que han muerto... Los muertos irán tras<strong>de</strong> vosotros, os buscarán como nos han buscado a nosotros <strong>en</strong> Saint George.Nos visitaron, sabi<strong>en</strong>do que poseíamos <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r para redimir<strong>los</strong>”.A continuación, anunció que <strong>los</strong> firmantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia [<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos] se le habían aparecido dos días y dosnoches preguntándole por qué no se había efectuado <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas por<strong>el</strong><strong>los</strong>, puesto que <strong>el</strong><strong>los</strong> habían establecido <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y sehabían mant<strong>en</strong>ido fi<strong>el</strong>es a Dios. El él<strong>de</strong>r Woodruff fue inmediatam<strong>en</strong>tebautizado por J.D.T. McAllister <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong> esos hombres y <strong>de</strong> otras cincu<strong>en</strong>tapersonas promin<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s John Wesley (1703–1791, teólogo y reformadoringlés, fundador <strong>de</strong>l metodismo) y Cristóbal Colón. Después, él bautizó alhermano McAllister “por todos <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, exceptotres [Martin Van Bur<strong>en</strong>, James Buchanan y Ulyses S. Grant]; cuando su causa seajusta, algui<strong>en</strong> hará <strong>la</strong> obra por <strong>el</strong><strong>los</strong>” 20 . <strong>La</strong> obra por <strong>los</strong> tres hombres se hizofinalm<strong>en</strong>te durante <strong>la</strong> administración <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant.L A REORGANIZACIÓN DEL SACERDOCIOBrigham Young, compr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do que su edad avanzada iba haciéndoleper<strong>de</strong>r <strong>la</strong> habilidad <strong>de</strong> trabajar y sabi<strong>en</strong>do que no viviría mucho tiempo más,llevó a cabo unos cuantos cambios importantes <strong>en</strong> <strong>la</strong> dirección y <strong>la</strong> organización<strong>de</strong>l sacerdocio. En 1873 r<strong>en</strong>unció a varias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s posiciones administrativas <strong>de</strong>negocios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que ocupaba, incluso <strong>la</strong> <strong>de</strong> fi<strong>de</strong>icomisario principal, ynombró a otras doce personas para ocuparse <strong>de</strong> esos asuntos bajo <strong>la</strong> dirección462
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNG<strong>de</strong> su primer consejero, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George A. Smith. A<strong>de</strong>más, l<strong>la</strong>mó cincoconsejeros más para trabajar con él <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia: Lor<strong>en</strong>zo Snow;Brigham Young, hijo; Albert Carrington; John W. Young y George Q. Cannon.También había corregido <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles: Wilford Woodruff, que durante muchos años había sidosost<strong>en</strong>ido antes <strong>de</strong> John Taylor por ser mayor, fue sost<strong>en</strong>ido <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> éste<strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1861. El presi<strong>de</strong>nte Young <strong>de</strong>terminóque <strong>la</strong> antigüedad <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Doce <strong>de</strong>bía basarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nación;por lo tanto, John Taylor, que había sido or<strong>de</strong>nado primero, t<strong>en</strong>ía másantigüedad que Wilford Woodruff <strong>en</strong> <strong>el</strong> quórum. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>abril <strong>de</strong> 1875, <strong>el</strong> sistema se perfeccionó más al colocar a John Taylor y WilfordWoodruff <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong> Orson Hy<strong>de</strong> y <strong>de</strong> Orson Pratt. Tanto <strong>el</strong> hermano Hy<strong>de</strong>como <strong>el</strong> hermano Pratt habían estado susp<strong>en</strong>didos <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia; durante <strong>el</strong> tiempo <strong>en</strong> que <strong>el</strong><strong>los</strong>estuvieron separados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, John Taylor, Wilford Woodruff y George A.Smith (que <strong>en</strong> 1875 formaba parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y por ese motivono fue sost<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> esa oportunidad como miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce)fueron or<strong>de</strong>nados al Aposto<strong>la</strong>do. Cuando se reintegró a Orson Hy<strong>de</strong> y OrsonPratt, se les dio <strong>el</strong> lugar que t<strong>en</strong>ían al principio <strong>en</strong> <strong>el</strong> quórum. Debido a <strong>el</strong>lo,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young corrigió <strong>la</strong> situación explicando que <strong>el</strong> servicio continuo<strong>en</strong> <strong>el</strong> quórum era otro <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to que <strong>de</strong>terminaba <strong>la</strong> antigüedad 21En 1876 <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte explicó más c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción que t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong>tresí <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> Sión, anunciando que <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke no t<strong>en</strong>íasuperioridad sobre <strong>la</strong>s otras como “estaca c<strong>en</strong>tral”, que todas <strong>la</strong>s estacas eraniguales y cada una poseía autonomía con re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más estacas. En1877, más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles eran presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca, pero fueronr<strong>el</strong>evados <strong>de</strong> dicha responsabilidad con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> que pudieran retornar afunciones más g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> li<strong>de</strong>razgo 22 .En 1877, Brigham Young dirigió una importante reorganización y reforma<strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s estacas. En casi todas se l<strong>la</strong>mó una nuevapresi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> número <strong>de</strong> estacas aum<strong>en</strong>tó <strong>de</strong> trece a veinte 23 . A fin <strong>de</strong> ac<strong>la</strong>rarmejor <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales, se emitió <strong>la</strong> “Circu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia, julio 11 <strong>de</strong> 1877“, y más tar<strong>de</strong> otros m<strong>en</strong>sajes, <strong>en</strong> <strong>los</strong> quese explicaba que todo obispado <strong>de</strong>bía estar compuesto <strong>de</strong> tres sumossacerdotes y que <strong>el</strong> obispo <strong>de</strong>bía ser <strong>el</strong> sumo sacerdote presi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> su barrioa<strong>de</strong>más <strong>de</strong> cumplir su <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s temporales <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros; <strong>el</strong> obispo <strong>de</strong>bía empezar a <strong>en</strong>cargarse también <strong>de</strong> <strong>la</strong>s donacionespara <strong>el</strong> templo, y se puso <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve otra vez su responsabilidad <strong>de</strong> presidir <strong>los</strong>quórumes <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico.Se <strong>de</strong>bía l<strong>la</strong>mar a más jóv<strong>en</strong>es para formar parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>lSacerdocio Aarónico y capacitar<strong>los</strong>. Se <strong>de</strong>bían organizar quórumes <strong>de</strong> él<strong>de</strong>res,con nov<strong>en</strong>ta y seis integrantes cada uno, aun cuando fuera necesario juntar a <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> varios barrios para formar un quórum. Los set<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>bían reunirsesólo para tratar asuntos misionales. Los sumos sacerdotes pasaban a formar463
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSparte <strong>de</strong> un quórum <strong>de</strong> estaca y no t<strong>en</strong>ían que reunirse <strong>en</strong> sus respectivosbarrios. Los presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca <strong>de</strong>bían hacer confer<strong>en</strong>cias trimestrales y unareunión m<strong>en</strong>sual <strong>de</strong>l sacerdocio. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l sacerdocio t<strong>en</strong>ían <strong>el</strong> <strong>de</strong>ber <strong>de</strong>asegurarse <strong>de</strong> que <strong>en</strong> todo barrio se llevaran a cabo <strong>la</strong>s reuniones dominicales,<strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical y <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> AMMHJ y <strong>de</strong> <strong>la</strong> AMMMJ 24 . <strong>La</strong>reorganización <strong>de</strong>l sacerdocio es un monum<strong>en</strong>to a Brigham Young y seconsi<strong>de</strong>ra su último logro importante como Profeta <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah.El gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos sugirió atodos <strong>los</strong> estados que <strong>en</strong>viaran estatuas <strong>de</strong>uno o dos <strong>de</strong> sus ciudadanos más ilustres paraexhibir<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> Salón Nacional <strong>de</strong> Escultura <strong>de</strong><strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington. En 1950, Utah donó <strong>la</strong>estatua <strong>de</strong> Brigham Young esculpida por MahonriM. Young. El presi<strong>de</strong>nte George Albert Smithestaba pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> acto y ofreció <strong>la</strong> oración<strong>de</strong>dicatoria. <strong>La</strong> estatua se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra actualm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>el</strong> Capitolio <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación.L AS PERDURABLES CONTRIBUCIONESDE B RIGHAM Y OUNGBrigham Young mantuvo estrecho contacto con <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiahasta lo último 25 ; como <strong>de</strong> costumbre, constantem<strong>en</strong>te estaba recibi<strong>en</strong>dovisitantes. El 23 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1877, con set<strong>en</strong>ta y siete años <strong>de</strong> edad, se reuniócon un grupo <strong>de</strong> obispos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Consejo, para darles instrucciones.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> reunión se sintió mal y cayó <strong>en</strong>fermo con fuertes cólicos yvómitos. A pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> cuatro médicos y <strong>de</strong> <strong>los</strong> ayunos yoraciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos por toda <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> agosto falleció. Según loque re<strong>la</strong>tó su hija Zina, sus últimas pa<strong>la</strong>bras fueron: “ ‘¡José! ¡José! ¡José!’, y <strong>la</strong>expresión beatífica <strong>de</strong> su rostro daba a <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r que estaba <strong>en</strong> comunicacióncon su querido amigo, <strong>el</strong> profeta José Smith” 26 .El cuerpo <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte se mostró al público <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo, don<strong>de</strong> secalcu<strong>la</strong> que unas veinticinco mil personas pasaron a verlo. Entre <strong>los</strong> discursantes<strong>de</strong>l funeral estaban John Taylor, Wilford Woodruff, Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls y George Q.Cannon. <strong>La</strong>s sigui<strong>en</strong>tes pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Cannon ofrec<strong>en</strong> un bu<strong>en</strong>resum<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s contribuciones <strong>de</strong> este extraordinario Profeta <strong>de</strong>l Señor:“Él ha sido <strong>el</strong> cerebro, <strong>los</strong> ojos, <strong>los</strong> oídos, <strong>la</strong> boca y <strong>la</strong>s manos <strong>de</strong> todo <strong>el</strong>pueblo <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Des<strong>de</strong> <strong>los</strong>mayores problemas que surgieron con <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hasta <strong>el</strong> másmínimo <strong>de</strong>talle re<strong>la</strong>cionado con esta obra, él ha <strong>de</strong>jado grabada <strong>en</strong> cada uno <strong>la</strong>impresión <strong>de</strong> su grandiosa int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong> temp<strong>los</strong> y <strong>de</strong> tabernácu<strong>los</strong>, <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> unEstado Provisional y <strong>de</strong>l gobierno territorial, hasta <strong>el</strong> pequeño <strong>de</strong>talle <strong>de</strong> <strong>la</strong>forma <strong>de</strong> estos asi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>los</strong> que hoy nos <strong>en</strong>contramos s<strong>en</strong>tados, <strong>en</strong> todo <strong>el</strong>lo,así como <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>l territorio, se evi<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong> marca <strong>de</strong> su g<strong>en</strong>io.Nada era <strong>de</strong>masiado insignificante para él, nada <strong>de</strong>masiado gran<strong>de</strong>” 27 .Brigham Young prestó servicio como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días durante más tiempo que cualquier otrospresi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Sus contribuciones fueron numerosas y <strong>de</strong> aspectosvariados. Todo lo que <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia se atesora, se v<strong>en</strong>era e incluso aqu<strong>el</strong>lo quese toma con naturalidad, sin p<strong>en</strong>sar mucho <strong>en</strong> <strong>el</strong>lo, ti<strong>en</strong>e su orig<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>scontribuciones y <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young. Él p<strong>en</strong>saba que sólo estabasigui<strong>en</strong>do <strong>la</strong> guía <strong>de</strong> su maestro y amigo, <strong>el</strong> Profeta José Smith. Y dijo alrespecto: “Si<strong>en</strong>to <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> exc<strong>la</strong>mar continuam<strong>en</strong>te ¡Al<strong>el</strong>uya! al p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong>que llegué a conocer a José Smith, <strong>el</strong> Profeta al que <strong>el</strong> Señor levantó y or<strong>de</strong>nó,464
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNGy a qui<strong>en</strong> le dio <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r para edificar <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierray sost<strong>en</strong>erlo” 28 . En otra ocasión, m<strong>en</strong>cionó lo sigui<strong>en</strong>te: “Lo que he recibido <strong>de</strong>lSeñor lo he recibido por medio <strong>de</strong> José Smith; él fue <strong>el</strong> instrum<strong>en</strong>to. Si yo loabandonara, t<strong>en</strong>dría que abandonar estos principios, que ningún otro hombreha reve<strong>la</strong>do, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado ni explicado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> días <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles” 29 .Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> más gran<strong>de</strong>s legados <strong>de</strong> Brigham Young fue <strong>la</strong> dirección que dioa <strong>la</strong> Iglesia para mant<strong>en</strong>er<strong>la</strong> re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l mundo g<strong>en</strong>til <strong>en</strong> loque se refería a recreación, comercio, gobierno y educación. Los <strong>historia</strong>doresreconoc<strong>en</strong> que <strong>la</strong> inm<strong>en</strong>sa comunidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas esun tributo a este gran hombre. Todo <strong>el</strong>lo se logró a pesar <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s obstácu<strong>los</strong>,como <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas y <strong>de</strong> <strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong>l gobierno fe<strong>de</strong>ral, <strong>el</strong>clima <strong>de</strong>sértico y <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o áspero, <strong>los</strong> negociantes forasteros, <strong>la</strong>s modas <strong>de</strong>“Babilonia”, <strong>la</strong> terminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> vía férrea transcontin<strong>en</strong>tal y <strong>el</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> metales preciosos <strong>en</strong> Utah.Brigham Young dirigió a su g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> varias empresas cooperativas, unatras otra. De 1838 a 1839, si<strong>en</strong>do uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, organizó a <strong>los</strong> perseguidos santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> éxodo <strong>de</strong> Misuri y <strong>el</strong>establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> un lugar <strong>de</strong> refugio <strong>en</strong> Illinois; más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>los</strong> condujo<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nauvoo, atravesando <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies <strong>de</strong> Iowa hacia Winter Quarters, yluego hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do; <strong>en</strong>tre 1848 y 1852, dirigió <strong>la</strong> congregación<strong>de</strong> miles <strong>de</strong> personas que iban <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Iowa al naci<strong>en</strong>terefugio <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste. Después, conc<strong>en</strong>trando <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong> miles<strong>de</strong> conversos <strong>de</strong> Gran Bretaña y <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> Europa, fundó <strong>la</strong> Compañía <strong>de</strong>lFondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración, por <strong>la</strong> cual se estableció <strong>el</strong> mejor sistema<strong>de</strong> inmigración organizada <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Tambiénformó grupos <strong>de</strong> colonización que establecieron pob<strong>la</strong>ciones agríco<strong>la</strong>s <strong>en</strong> unastresci<strong>en</strong>tas cincu<strong>en</strong>ta localida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> Utah y <strong>en</strong> partes <strong>de</strong> Idaho, Wyoming,Nevada, Arizona y Colorado.El presi<strong>de</strong>nte Young <strong>en</strong>señó a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> cooperación a fin<strong>de</strong> conquistar <strong>la</strong>s tierras agrestes y <strong>de</strong>shabitadas; ese mismo espíritu continúaactualm<strong>en</strong>te predominando <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia por todo <strong>el</strong> mundo. Él organizó ydirigió <strong>la</strong> divulgación <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io por muchas naciones y <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong>temp<strong>los</strong> al Dios Altísimo. Recibió <strong>la</strong> inspiración para formar empresas <strong>en</strong>cooperativa e instituyó <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros. Él dio a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanzas doctrinales y prácticas; sus discursos,que han quedado registrados y que suman más <strong>de</strong> ochoci<strong>en</strong>tos, tratan una vastagama <strong>de</strong> temas; habló sobre <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> Dios, <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l mal, <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> ocuparse <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia salvación, <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>la</strong>conducta <strong>en</strong> <strong>el</strong> s<strong>en</strong>o familiar y <strong>en</strong> <strong>el</strong> matrimonio, <strong>la</strong>s modas fem<strong>en</strong>inas, y <strong>la</strong>responsabilidad <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong>s posesiones terr<strong>en</strong>ales limpias y <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n. En <strong>el</strong>siglo veinte, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r John A. Widtsoe recopiló muchas <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>señanzas <strong>en</strong> <strong>la</strong>obra clásica Discourses of Brigham Young. El presi<strong>de</strong>nte Young instó a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a procurar <strong>la</strong> educación secu<strong>la</strong>r y espiritual, y <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> eseaspecto un legado que continúa b<strong>en</strong>dici<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> santos.465
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSBrigham Young ha <strong>de</strong>jado una marca perdurable <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que han vivido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su época. Al mismo tiempo que erabondadoso con <strong>los</strong> mansos y humil<strong>de</strong>s, era inflexible con <strong>los</strong> altaneros, <strong>los</strong>fanáticos y <strong>los</strong> orgul<strong>los</strong>os; lloraba cuando veía <strong>el</strong> sufrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong>in<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sos y tomó bajo su protección a muchos <strong>de</strong>samparados; era paci<strong>en</strong>tecon <strong>los</strong> que vio<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s normas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, sabía escuchar a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más,t<strong>en</strong>ía un bu<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>l humor y disfrutaba <strong>de</strong> <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>tacionesteatrales y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s danzas. Como dirig<strong>en</strong>te político, t<strong>en</strong>ía mucha astucia. Erauna persona <strong>de</strong> fuerte <strong>de</strong>terminación, resu<strong>el</strong>ta y firme. Su espiritualidad seponía <strong>de</strong> manifiesto <strong>en</strong> <strong>la</strong>s oraciones, <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra que realizaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo y<strong>en</strong> <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos. A través <strong>de</strong> su <strong>la</strong>rga e interesante trayectoria,ejerció <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes maneras <strong>el</strong> li<strong>de</strong>razgo con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> llevar a cabo aqu<strong>el</strong>loque <strong>el</strong> Señor le había <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dado.N OTAS1. “Woman’s Expon<strong>en</strong>t: A Utah <strong>La</strong>dies’Journal”, Woman’s Expon<strong>en</strong>t, 1º <strong>de</strong> junio<strong>de</strong> 1872, pág. 8.2. Los párrafos anteriores se tomaron <strong>de</strong> <strong>la</strong>obra <strong>de</strong> Ann Vest Lobb y Jill Mulvay Derr,“Wom<strong>en</strong> in Early Utah”, citado por RichardD. Poll y otros ed. <strong>en</strong> Utah’s History, 2a. ed.Logan, Utah: Utah State University Press,1989, págs. 343, 347–348.3. “Home Affairs”, Woman’s Expon<strong>en</strong>t, 1º <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1877, págs. 36–37.4. Citado por Andrew J<strong>en</strong>son, <strong>en</strong> <strong>La</strong>tter-daySaint Biographical Encyclopedia, 4 tomos;Salt <strong>La</strong>ke City: Publishers Press, 1901–1936,1:705.5. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1899, pág. 88.6. Jubilee History of <strong>La</strong>tter-day Saints SundaySchools, 1849–1899, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretSunday School Union, 1900, pág. 14.7. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> yGl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-daySaints. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1976, pág. 336.8. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Leonard J.Arrington, Brigham Young: AmericanMoses. Nueva York: Alfred A. Knopf,1985, pág. 370.9. Aur<strong>el</strong>ia Sp<strong>en</strong>cer Rogers, Life Sketches ofOrson Sp<strong>en</strong>cer and Others, and History ofPrimary Work, Salt <strong>La</strong>ke City: George Q.Cannon and Sons Co., 1898, págs. 206–207.10. C<strong>la</strong>ra Richards, Insights of EarlyFarmington History, Bountiful, Utah:Horizon Publishers, sin fecha, pág. 15.11. Eliza R. Snow, an Immortal, Salt <strong>La</strong>keCity: Nicho<strong>la</strong>s G. Morgan, Sr., Foundation,1957, pág. 40.12. Véase, <strong>de</strong> Aur<strong>el</strong>ia S. Rogers, LifeSketches..., Salt <strong>La</strong>ke City: George Q. Cannonand Sons, 1898, págs. 205–217, 221–222;Primary Minute Book [Libro <strong>de</strong> actas <strong>de</strong><strong>la</strong> Primaria] <strong>de</strong>l Barrio Farmington, EstacaDavis, 1878–1888, 11 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1878,págs1–4; 25 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1878, pág. 5,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD,Salt <strong>La</strong>ke City; Eliza R. Snow Smith, “Sketchof My Life”, microfilme <strong>de</strong> holografía,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD,Salt <strong>La</strong>ke City, págs. 38–39; Carol CornwallMads<strong>en</strong> y Susan Staker Oman, Sisters andLittle Saints, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1979, págs. 1–13.13. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 350–353.14. Ernest L. Wilkinson y W. CleonSkous<strong>en</strong>, Brigham Young University: ASchool of Destiny, Provo: Brigham YoungUniversity Press, 1976, págs. 48–49.15. Los seis párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 366–369, 386, 388.16. Véase, <strong>de</strong> B. H. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>siveHistory of The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, C<strong>en</strong>tury One, 6 tomos, Salt <strong>La</strong>keCity: The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, 1930, 5:474–475.17. Los tres párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 370, 372.18. En Journal of Discourses, 18:304.19. Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff:History of His Life and <strong>La</strong>bors, Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1964, pág. 495.20. En Journal of Discourses, 19:228–229;véase también “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril<strong>de</strong> 1898, págs. 89–90.466
LA ÚLTIMA DÉCADA DE LA PRESIDENCIA DE BRIGHAM YOUNG21. John Taylor, Succession in the Priesthood,reunión <strong>de</strong>l sacerdocio, 7 <strong>de</strong> octubre<strong>de</strong>1881, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City, págs. 16–17; véasetambién Deseret News, 14 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1875,pág. 168.22. Véase, <strong>de</strong> William G. Hartley, “ThePriesthood Reorganization of 1877:Brigham Young’s <strong>La</strong>st Achievem<strong>en</strong>t”,Brigham Young University Studies, otoño<strong>de</strong> 1979, pág. 5.23. Véase, Hartley, “The PriesthoodReorganization of 1877...”, págs. 3, 34–35.24. Véase, Hartley, “The PriesthoodReorganization of 1877...”, págs. 20–21.25. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>Arrington, Brigham Young: American Moses,págs. 398–408.26. Citado por Susa Young Gates y LeahD. Widstsoe, <strong>en</strong> The Life Story of BrighamYoung, Nueva York: Macmil<strong>la</strong>n Co., 1930,pág. 362.27. Citado por Gates y Widstsoe, <strong>en</strong> TheLife Story of Brigham Young, pág. 364.28. En Journal of Discourses, 3:51.29. En Journal of Discourses, 6:279.467
CAPÍTULO TREINTA Y TRES1877–1887, UNA DÉCADADE PERSECUCIÓNHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1862 El Congreso aprueba <strong>la</strong>ley <strong>de</strong> Morrill, primera ley<strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia.1874 Se aprueba <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>Po<strong>la</strong>nd, que permite<strong>en</strong>juiciar a <strong>los</strong> hombresque practican <strong>de</strong> <strong>la</strong>pluralidad <strong>de</strong> esposas.1875 Se con<strong>de</strong>na a GeorgeReynolds <strong>en</strong> <strong>el</strong> “caso<strong>de</strong> prueba”.1877 El Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, conJohn Taylor como suPresi<strong>de</strong>nte, toma <strong>el</strong>li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaa <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>Brigham Young.1879 En <strong>el</strong> juicio <strong>de</strong> GeorgeReynolds, <strong>el</strong> TribunalSupremo <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos confirma <strong>la</strong> ley <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia.Octubre<strong>de</strong> 1880Se sosti<strong>en</strong>e a John Taylorcomo tercer Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.1882–1883 Se reorganizan y ser<strong>en</strong>uevan <strong>los</strong> quórumes<strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas.1882 Se aprueba ley <strong>de</strong>Edmunds, int<strong>en</strong>sificando<strong>la</strong> campaña <strong>en</strong> contra<strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia.1885 Se establec<strong>en</strong> colonias<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> México.1885 El presi<strong>de</strong>nte Taylor, otrasautorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiay muchos miembros sev<strong>en</strong> forzados a escon<strong>de</strong>r.25 <strong>de</strong> julio Muere <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte John<strong>de</strong> 1887 Taylor, <strong>en</strong> Kaysville, Utah.1887 Se aprueba <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>Edmunds-Tucker.Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> Brigham Young, <strong>la</strong> Iglesia se<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó a una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s décadas más difíciles, al mismo tiempo que una <strong>de</strong><strong>la</strong>s más emocionantes. El gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, incitado yapoyado por muchos grupos <strong>de</strong> reforma, promulgó leyes contra <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong><strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas, asegurándose <strong>de</strong> hacer<strong>la</strong>s cumplir y <strong>la</strong>nzando unacampaña <strong>de</strong> oposición a dicha práctica a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s revistas y <strong>los</strong> periódicos.Pero, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución <strong>en</strong>carnizada, <strong>la</strong> Iglesia, con <strong>la</strong> apta dirección <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte John Taylor, continuó aum<strong>en</strong>tando <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros,expandi<strong>en</strong>do sus colonias y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ndo sus programas 1 .L OS ACONTECIMIENTOS DURANTE LAPRESIDENCIA DE LOS A PÓSTOLESDespués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles volvió a dirigir <strong>la</strong> Iglesia. En una reunión que llevaron a cabo <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1877, se tomaron tres <strong>de</strong>cisiones importantes: Primero, que <strong>los</strong>Doce <strong>de</strong>sempeñarían su función <strong>de</strong> Quórum Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; segundo,que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r John Taylor sería nombrado presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> dicho quórum; y tercero,que <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res John W. Young y Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls <strong>de</strong>bían “ser <strong>los</strong> consejeros <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce así como lo habían sido <strong>de</strong> Brigham Young” 2 .Un mes más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1877, sigui<strong>en</strong>do una pauta cuyoorig<strong>en</strong> se remontaba a <strong>la</strong> época <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd pero que por muchosaños no se había puesto <strong>en</strong> práctica, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George Q. Cannon anunció a <strong>los</strong>que se hal<strong>la</strong>ban reunidos para <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral que <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>iba a ser una asamblea solemne <strong>de</strong>l sacerdocio; a continuación, indicó <strong>el</strong> lugarque <strong>de</strong>bían ocupar <strong>los</strong> diversos quórumes. Esa tar<strong>de</strong>, <strong>la</strong> asamblea solemnevotó, quórum por quórum, aceptando unánimem<strong>en</strong>te a John Taylor comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y “a <strong>los</strong> Doce Apóstoles comoquórum y autoridad presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 3 .John Taylor, nacido <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra y habi<strong>en</strong>do apr<strong>en</strong>dido allí <strong>el</strong> oficio <strong>de</strong>ton<strong>el</strong>ero, se tras<strong>la</strong>dó a Canadá cuando era muy jov<strong>en</strong>. En ese país conoció aLeonora Cannon, diez años mayor que él, y se casó con <strong>el</strong><strong>la</strong>. Aunque erametodista <strong>de</strong>voto, cuando conoció <strong>la</strong> Iglesia empezó a investigarconci<strong>en</strong>zudam<strong>en</strong>te y durante tres semanas no se perdió ni uno solo <strong>de</strong> <strong>los</strong>discursos pronunciados por <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Parley P. Pratt. Los escribió, <strong>los</strong> comparócon <strong>la</strong>s Escrituras, oró sobre esa nueva r<strong>el</strong>igión y se convirtió a <strong>la</strong> Iglesia. En1839 fue or<strong>de</strong>nado Apóstol, <strong>de</strong>spués fue editor <strong>de</strong> muchas publicaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>468
1877–1887, UNA DÉCADA DE PERSECUCIÓNEl presi<strong>de</strong>nte John Taylor (1808–1887).Iglesia, estuvo a punto <strong>de</strong> per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> vida con <strong>el</strong> Profeta José Smith <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong><strong>de</strong> Carthage y cumplió varias misiones para <strong>la</strong> Iglesia. Se le conocía como unintrépido <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sor <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe y su lema personal era: “El Reino <strong>de</strong> Dios o nada”.Respondió con fi<strong>de</strong>lidad a todos <strong>los</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos que recibió <strong>en</strong> <strong>los</strong> casitreinta años <strong>en</strong> que fue miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, y <strong>de</strong> esamanera, estaba preparado <strong>en</strong> todo s<strong>en</strong>tido para dirigir a <strong>la</strong> Iglesia a través <strong>de</strong><strong>la</strong>s tumultuosas aguas <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución.Después <strong>de</strong> <strong>los</strong> funerales <strong>de</strong> Brigham Young, John Taylor y <strong>los</strong> Doce se<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron con <strong>la</strong> difícil tarea <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteYoung a fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar cuánto pert<strong>en</strong>ecía a <strong>la</strong> Iglesia y cuánto a sushere<strong>de</strong>ros. Según <strong>el</strong> <strong>de</strong>creto antibigamia <strong>de</strong> Morrill, <strong>de</strong> 1862, era ilegal que <strong>la</strong>Iglesia poseyera propiedad avaluada <strong>en</strong> más <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta mil dó<strong>la</strong>res, aparte<strong>de</strong> <strong>la</strong> que se utilizaba exclusivam<strong>en</strong>te con fines r<strong>el</strong>igiosos. A consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>esa ley, se pusieron <strong>en</strong> manos <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young algunas propieda<strong>de</strong>s que<strong>la</strong> Iglesia había adquirido. El presi<strong>de</strong>nte Taylor continuó poni<strong>en</strong>do <strong>en</strong> práctica<strong>la</strong> norma <strong>de</strong> poner secretam<strong>en</strong>te a nombre <strong>de</strong> personas <strong>de</strong> confianza ciertaspropieda<strong>de</strong>s comerciales que pert<strong>en</strong>ecían a <strong>la</strong> Iglesia. John Taylor <strong>de</strong>signó aGeorge Q. Cannon, Albert Carrington y Brigham Young, hijo (éste pararepres<strong>en</strong>tar <strong>los</strong> intereses <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia), como albaceas <strong>de</strong> <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es. Esta tarease hizo más difícil <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> gran publicidad y <strong>la</strong>s conjeturas queaparecieron <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación. Por todos <strong>la</strong>dos corrían rumores<strong>de</strong> que <strong>la</strong> her<strong>en</strong>cia t<strong>en</strong>ía un valor <strong>de</strong> millones <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res, lo cual <strong>de</strong>spertó <strong>la</strong>expectativa <strong>de</strong> algunos miembros <strong>de</strong> su ext<strong>en</strong>sa familia.Después <strong>de</strong> varios meses <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor conci<strong>en</strong>zuda, <strong>los</strong> tres albaceas llegaron a<strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es t<strong>en</strong>ían un valor <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te $1.626.000dó<strong>la</strong>res, <strong>de</strong> lo que más <strong>de</strong> un millón era <strong>en</strong> realidad propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al<strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> que <strong>la</strong> cantidad no estaba a <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> sus cálcu<strong>los</strong>, siete <strong>de</strong> <strong>los</strong>here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young pres<strong>en</strong>taron una queja <strong>en</strong> <strong>el</strong> tribunal <strong>de</strong>l tercerdistrito, y <strong>el</strong> caso pasó a litigación provocando aún más publicidad <strong>en</strong> todo <strong>el</strong>país. El juez Jacob S. Boreman, que era conocido <strong>en</strong>emigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, sepuso <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> litigantes y falló <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rando a <strong>los</strong> albaceas <strong>en</strong> <strong>de</strong>sacato altribunal. Los él<strong>de</strong>res Cannon, Young y Carrington pasaron tres semanas <strong>de</strong>l mes<strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1879 <strong>en</strong> <strong>la</strong> P<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría Territorial <strong>de</strong> Utah, hasta que <strong>el</strong> tribunalsupremo territorial <strong>de</strong>jó sin efecto <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>l juez Boreman. A fin <strong>de</strong> resolver<strong>el</strong> caso, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia acordaron dar a <strong>los</strong> here<strong>de</strong>ros una suma adicional<strong>de</strong> $75.000 dó<strong>la</strong>res 4 .En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1880, <strong>la</strong> Iglesia c<strong>el</strong>ebró suquincuagésimo aniversario, y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Taylor, tomando <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>lAntiguo Testam<strong>en</strong>to, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró todo <strong>el</strong> año <strong>de</strong> jubileo. En nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaanunció que se cance<strong>la</strong>ba una <strong>de</strong>uda <strong>de</strong> $802.000 dó<strong>la</strong>res (mitad <strong>de</strong>l déficit)que t<strong>en</strong>ían todavía algunos santos con <strong>la</strong> Compañía <strong>de</strong>l Fondo Perpetuo para<strong>la</strong> Emigración; luego pidió que se diera a <strong>los</strong> pobres ganado vacuno y ovejasy exhortó a <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro a hacer préstamos <strong>de</strong>l trigo que t<strong>en</strong>íaalmac<strong>en</strong>ado, sin interés, a <strong>los</strong> granjeros <strong>de</strong>safortunados. Pidió a todos <strong>los</strong>469
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpres<strong>en</strong>tes que ext<strong>en</strong>dieran una mano <strong>de</strong> ayuda a <strong>los</strong> necesitados para po<strong>de</strong>r<strong>el</strong>iminar <strong>la</strong> pobreza <strong>de</strong>l territorio 5 .Durante <strong>los</strong> años <strong>en</strong> que presidieron <strong>los</strong> Apóstoles, continuaronexpandi<strong>en</strong>do <strong>el</strong> reino; se fundaron más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> colonias nuevas <strong>en</strong> lugarescomo Star Valley, <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Wyoming; Castle Valley, <strong>en</strong> <strong>el</strong> este <strong>de</strong> Utah;<strong>en</strong> <strong>la</strong> agreste región <strong>de</strong>l río San Juan, <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte su<strong>de</strong>ste <strong>de</strong> Utah; <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tierras<strong>de</strong>l río Virgin, <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> Nevada; y otras <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Arizona.En octubre <strong>de</strong> 1880, más <strong>de</strong> tres años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l fallecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Young, se formó una nueva Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>los</strong> miembros <strong>la</strong>sostuvieron; una vez más se convocó a <strong>los</strong> poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio a unaasamblea solemne y se les pidió que votaran por quórum. Cuando sepres<strong>en</strong>taron a <strong>los</strong> santos <strong>los</strong> nombres <strong>de</strong> John Taylor, George Q. Cannon yJoseph F. Smith, <strong>la</strong> aprobación fue unánime. Los él<strong>de</strong>res Cannon y Smith eranhombres <strong>de</strong> gran capacidad que prestaron servicio como consejeros <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Taylor y <strong>de</strong> <strong>los</strong> otros dos presi<strong>de</strong>ntes sucesivos 6 .L A PRÁCTICA DE LA PLURALIDAD DE ESPOSASGran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución que sufrieron <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasse <strong>de</strong>bía a <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas, que había sido instituidapor <strong>el</strong> Profeta José Smith. Ya <strong>en</strong> 1831 se le había reve<strong>la</strong>do esta ley, pero <strong>el</strong>Profeta sólo <strong>la</strong> había m<strong>en</strong>cionado a unos pocos amigos <strong>de</strong> confianza. En 1841,con <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to estricto <strong>de</strong> Dios <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer<strong>la</strong>, <strong>el</strong> Profeta empezó a<strong>en</strong>señar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobre <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong>esposas y <strong>la</strong> responsabilidad que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong> ley. El Profeta JoséSmith dictó <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción a William C<strong>la</strong>yton <strong>en</strong> 1843, fecha <strong>en</strong> que por primeravez se escribió. Sin embargo, pasaron nueve años antes <strong>de</strong> que <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ciónse leyera <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral y luego se publicara 7 .El 28 y 29 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1852 se llevó a cabo una confer<strong>en</strong>cia especial <strong>en</strong> <strong>el</strong>viejo tabernáculo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. El primer día,se l<strong>la</strong>mó a más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> misioneros para que salieran a predicar por todos <strong>los</strong>Estados Unidos y fueran a Australia, India, China y <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l mar; porhaber recibido <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> agosto, <strong>los</strong> misioneros pudieron salir atiempo para atravesar <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nicies antes <strong>de</strong> com<strong>en</strong>zar <strong>el</strong> invierno.El segundo día, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Brigham Young, OrsonPratt hizo públicam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> anuncio <strong>de</strong> que, por mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Dios, <strong>la</strong>Iglesia seguía <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas. Refiriéndose a <strong>los</strong>Estados Unidos, dijo: “...<strong>la</strong> Constitución da a todos <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> este país<strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> ejercer librem<strong>en</strong>te sus cre<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas y <strong>la</strong>s opciones <strong>de</strong> sufe, así como <strong>de</strong> practicar<strong>la</strong>. Por lo tanto, si se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar que <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días han aceptado <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposascomo parte y <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>igión, <strong>en</strong>tonces es constitucional. Y si algunavez este gobierno <strong>de</strong>creta leyes que <strong>los</strong> restrinjan <strong>en</strong> <strong>el</strong> libre ejercicio <strong>de</strong> estaparte <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>igión, dichas leyes <strong>de</strong>b<strong>en</strong> ser inconstitucionales” 8 .470
1877–1887, UNA DÉCADA DE PERSECUCIÓNEl periódico publicado por John Taylor, TheMormon, se imprimía <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma calle que <strong>los</strong>dos periódicos principales <strong>de</strong> Nueva York, <strong>el</strong> NewYork Herald y <strong>el</strong> New York Tribune. <strong>La</strong> intrepi<strong>de</strong>z<strong>de</strong>l título que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Taylor había dado al periódicose manifestaba también <strong>en</strong> <strong>la</strong> lista <strong>de</strong> nombres ydirecciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> responsables, que ocupabacasi <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera página. A <strong>la</strong> izquierda<strong>de</strong> <strong>la</strong> figura <strong>de</strong>l águi<strong>la</strong> aparecía un lema mormón:“No nos metamos <strong>en</strong> asuntos aj<strong>en</strong>os”.The Mormon era un periódico semanal,<strong>de</strong> veintiocho columnas, cuyo primer númeroapareció <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1855 y quecontinuó publicándose hasta septiembre<strong>de</strong> 1857.A continuación, <strong>el</strong> hermano Pratt pronunció un ext<strong>en</strong>so discurso<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ndo <strong>el</strong> tema <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva bíblica; explicó que <strong>el</strong>matrimonio era or<strong>de</strong>nado por Dios como un medio para que <strong>los</strong> espíritusadquirieran cuerpos mortales, y que, mediante <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas, <strong>los</strong>dignos poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio podían criar una posteridad noble ynumerosa <strong>de</strong>dicada al Señor. Después habló Brigham Young dando una breve<strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>el</strong> matrimonio c<strong>el</strong>estial, luego <strong>de</strong> lo cualThomas Bullock, que era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> secretarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong>l <strong>historia</strong>dor,<strong>la</strong> leyó a <strong>la</strong> congregación pres<strong>en</strong>tándo<strong>la</strong> para <strong>el</strong> voto <strong>de</strong> sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to 9 .Con <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> que surgirían gran<strong>de</strong>s protestas públicas y un torr<strong>en</strong>te<strong>de</strong> ma<strong>la</strong> publicidad, <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia mandaron inmediatam<strong>en</strong>te acuatro <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res más fi<strong>el</strong>es y <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tes a otros tantos c<strong>en</strong>tros importantes<strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ción a fin <strong>de</strong> que com<strong>en</strong>zaran <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> periódicos <strong>en</strong> <strong>los</strong> que seexplicaran y justificaran <strong>el</strong> “matrimonio c<strong>el</strong>estial” y otros principios restaurados<strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. En <strong>la</strong> capital, Orson Pratt publicó <strong>el</strong> Seer (“El Vi<strong>de</strong>nte”); JohnTaylor publicó <strong>el</strong> Mormon <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Nueva York; Erastus Snow, <strong>el</strong> SaintLouis Luminarie (“<strong>La</strong> Luz <strong>de</strong> Saint Louis”), <strong>en</strong> Saint Louis; y George Q. Cannon,<strong>el</strong> Western Standard (“El Estandarte <strong>de</strong>l Oeste”), <strong>en</strong> San Francisco 10 . En cada uno<strong>de</strong> estos periódicos se <strong>de</strong>scribían <strong>los</strong> nobles motivos que llevaban a <strong>los</strong> santos a<strong>en</strong>trar <strong>en</strong> un matrimonio con pluralidad <strong>de</strong> esposas, <strong>los</strong> cuales ofrecían un c<strong>la</strong>rocontraste con <strong>los</strong> com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong> <strong>los</strong> periódicos, <strong>la</strong>s revistas popu<strong>la</strong>res y <strong>la</strong>snove<strong>la</strong>s baratas <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación. Al poco tiempo, a pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> artícu<strong>los</strong> queescribían <strong>los</strong> mejores escritores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> <strong>los</strong> discursos pronunciados porsus oradores más <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tes, se formaron grupos que com<strong>en</strong>zaron a presionaral gobierno con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> que <strong>de</strong>cretara leyes que erradicaran totalm<strong>en</strong>te esapráctica matrimonial.L A CAMPAÑA CONTRA LA POLIGAMIANo obstante todos <strong>los</strong> esfuerzos que hicieron <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías por conv<strong>en</strong>cer a sus coterráneos <strong>de</strong> que poseían <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho r<strong>el</strong>igioso ymoral <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er pluralidad <strong>de</strong> esposas, toda <strong>la</strong> nación se unió <strong>en</strong> oposición a <strong>la</strong>Iglesia. Los misioneros <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Europa contin<strong>en</strong>tal sufrieronmuchos ataques y <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos algunos él<strong>de</strong>res perdieron <strong>la</strong> vida.Infinidad <strong>de</strong> personas consi<strong>de</strong>raban <strong>la</strong> poligamia inmoral, bárbara y471
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización “Hijas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros <strong>de</strong> Utah”, Salt <strong>La</strong>ke City.<strong>La</strong> Dra. Ellis R. Shipp (1847–1939) nació <strong>en</strong>Iowa, y <strong>en</strong> 1853 se tras<strong>la</strong>dó a Utah con sus padres.<strong>La</strong> Dra. Shipp, que había <strong>en</strong>trado <strong>en</strong> unmatrimonio con pluralidad <strong>de</strong> esposas, opinabaque sin <strong>la</strong> poligamia jamás habría t<strong>en</strong>ido tiempopara seguir <strong>la</strong> carrera <strong>de</strong> medicina, ni tampocohabría t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>jar a sus hijosal cuidado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras hermanas/esposas queformaban parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. Recibió su título <strong>en</strong>1878, <strong>de</strong> <strong>la</strong> facultad <strong>de</strong> medicina <strong>de</strong> Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia,si<strong>en</strong>do <strong>la</strong> segunda mujer <strong>de</strong> Utah <strong>en</strong> practicarmedicina. Después, cursó estudios <strong>de</strong> posgrado<strong>en</strong> <strong>la</strong> facultad <strong>de</strong> medicina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<strong>de</strong> Michigan.Al mismo tiempo que se <strong>de</strong>dicaba al cuidado<strong>de</strong> sus diez hijos, <strong>la</strong> Dra. Shipp asistió <strong>en</strong> e<strong>la</strong>lumbrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> más <strong>de</strong> seis mil niños <strong>en</strong> <strong>los</strong>ses<strong>en</strong>ta años <strong>de</strong> su carrera. A<strong>de</strong>más, <strong>de</strong> 1898 a1907 fue miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> mesa directiva g<strong>en</strong>eral<strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro.<strong>de</strong>plorable. Hubo una inundación <strong>de</strong> escritos que con<strong>de</strong>naban <strong>la</strong> prácticaafirmando que daban a conocer <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>gradación <strong>de</strong> <strong>la</strong>mujer <strong>en</strong> <strong>la</strong> poligamia, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> cuyos autores jamás habían estado <strong>en</strong>Utah o que sólo habían visto <strong>de</strong> lejos <strong>la</strong> situación.En 1862, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Lincoln firmó un <strong>de</strong>creto <strong>de</strong> ley “antibigamia”,l<strong>la</strong>mado <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Morrill, pero, a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil, pasó un tiempo sinque se obligara a cumplir<strong>la</strong>. Esta “ley atacaba al mismo tiempo <strong>la</strong> poligamia y<strong>la</strong> potestad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, prohibi<strong>en</strong>do <strong>el</strong> matrimonio con pluralidad <strong>de</strong> esposas<strong>en</strong> <strong>los</strong> territorios, privando a <strong>la</strong>… Iglesia <strong>de</strong> ser una corporación y limitando su<strong>de</strong>recho a poseer propiedad por valor <strong>de</strong> más <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta mil dó<strong>la</strong>res” 11 . Lossantos, con <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que, <strong>de</strong> forma inconstitucional, <strong>la</strong> ley <strong>los</strong> privaba<strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión promulgado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Enmi<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong>Constitución, <strong>de</strong>cidieron no hacer caso <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> hasta que tuviera una <strong>de</strong>finiciónconstitucional.Durante <strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes, hubo varios proyectos <strong>de</strong> ley para reforzar <strong>el</strong><strong>de</strong>creto “antibigamia”, pero ninguno fue aprobado por <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos; <strong>en</strong>tre éstos se <strong>en</strong>contraban <strong>los</strong> proyectos <strong>de</strong> Wa<strong>de</strong>, <strong>de</strong> Cragin y<strong>de</strong> Cullom, todos <strong>los</strong> cuales se originaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> territorio <strong>de</strong> Utah y prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong>hombres que se oponían <strong>en</strong>carnizadam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> propuesta <strong>de</strong> Wa<strong>de</strong>,iniciada <strong>en</strong> 1866, habría <strong>de</strong>struido <strong>el</strong> gobierno local si se hubiera aprobado; a <strong>los</strong>tres años surgió <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> Cragin, que a <strong>los</strong> pocos días fue reemp<strong>la</strong>zadapor <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> Cullom, <strong>la</strong> cual era más radical que <strong>la</strong>s otras dos. Losmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se levantaron <strong>en</strong> masa para oponerse al proyecto <strong>de</strong> leyy <strong>de</strong>rrotarlo; <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1870, <strong>la</strong>s hermanas tuvieron reuniones por todo <strong>el</strong>territorio para expresar oposición a <strong>la</strong> propuesta.“Mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> oposición era hacia todos <strong>los</strong> aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, estas acciones t<strong>en</strong>ían como objeto principal protestarcontra <strong>la</strong>s medidas propuestas y <strong>los</strong> com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong> <strong>los</strong> seudo reformadores,<strong>en</strong> <strong>los</strong> cuales se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia dici<strong>en</strong>do que eran‘pisoteadas’ y ‘<strong>de</strong>gradadas’ por sus maridos déspotas” 12 . <strong>La</strong>s protestas <strong>de</strong>l<strong>el</strong>em<strong>en</strong>to fem<strong>en</strong>ino <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días tomó <strong>de</strong> sorpresa a <strong>los</strong>políticos y a <strong>la</strong>s sufragistas, que <strong>la</strong>s consi<strong>de</strong>raban <strong>la</strong> viva repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>lsufrimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> sujeción. Los periódicos <strong>de</strong>l Este también se oponían alproyecto <strong>de</strong> ley por <strong>la</strong>s repercusiones militares que t<strong>en</strong>dría; <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos podía ejercer su autoridad para mandar a Utah un ejército con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> hacer cumplir <strong>la</strong> ley. El periódico New York World com<strong>en</strong>tó <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “A esta acción seguiría, indudablem<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> guerra” 13 . El proyecto <strong>de</strong>ley <strong>de</strong> Cullom no fue aprobado.Sin embargo, <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1874 se aprobó <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Po<strong>la</strong>nd, acto por <strong>el</strong> cualse anu<strong>la</strong>ba <strong>el</strong> sistema judicial <strong>de</strong> Utah y se daba jurisdicción civil y criminalexclusiva a <strong>los</strong> tribunales <strong>de</strong> distrito <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos (gobernados porfuncionarios fe<strong>de</strong>rales que no eran mormones). Con <strong>el</strong>lo, se podía llevar ajuicio a <strong>la</strong>s personas por vio<strong>la</strong>r <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Morrill. Por <strong>el</strong> <strong>de</strong>creto <strong>de</strong> Po<strong>la</strong>nd, <strong>el</strong>secretario <strong>de</strong>l tribunal <strong>de</strong> distrito, que no era mormón, y <strong>el</strong> juez <strong>de</strong> un tribunal472
1877–1887, UNA DÉCADA DE PERSECUCIÓNGeorge Reynolds (1842–1909) se convirtió alEvang<strong>el</strong>io si<strong>en</strong>do niño, pero durante varios añosno pudo bautizarse <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> oposición <strong>de</strong> suspadres. Al fin, se bautizó <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1856,cuando t<strong>en</strong>ía catorce años.El hermano Reynolds ocupó varios cargos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra antes <strong>de</strong> viajar a <strong>los</strong>Estados Unidos <strong>en</strong> 1865. Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>llegar, fue nombrado secretario <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, cargo que <strong>de</strong>sempeñó hasta <strong>el</strong>fin <strong>de</strong> sus días. También fue l<strong>la</strong>mado comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta<strong>en</strong> 1890. Escribió una famosa concordancia<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, obra que le llevó veintiúnaños completar 18 .local, que era mormón, <strong>de</strong>bían preparar listas <strong>de</strong> jurados a fin <strong>de</strong> que hubiera<strong>en</strong>tre éstos una repres<strong>en</strong>tación equitativa <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Deinmediato, <strong>el</strong> fiscal <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos trató <strong>de</strong> llevar a juicio a <strong>los</strong>principales lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pero se <strong>en</strong>contró con algunos problemas.Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos se habían casado antes <strong>de</strong> que <strong>la</strong> ley se hubieraaprobado <strong>en</strong> 1862, y no podían ser juzgados por una acción cometida antes<strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley; por otra parte, no se podía pedir a una esposa quetestificara contra su marido, y <strong>los</strong> registros <strong>de</strong> esos matrimonios se guardaban<strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> Investiduras y no eran <strong>de</strong> dominio público.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían interés <strong>de</strong> “poner a prueba” un caso ante <strong>el</strong>Tribunal Supremo con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar si <strong>la</strong> ley “antibigamia” era o noconstitucional. En consecu<strong>en</strong>cia, cuando William Carey, Fiscal <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, prometió que, mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> caso estuviera a prueba, susp<strong>en</strong><strong>de</strong>ría susesfuerzos por acusar a <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>el</strong>igióa George Reynolds, <strong>de</strong> treinta y dos años, que era secretario <strong>en</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong>lPresi<strong>de</strong>nte y que acababa <strong>de</strong> casarse con una segunda esposa, para que sepres<strong>en</strong>tara a juicio <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; éste pres<strong>en</strong>tó al fiscal numerosostestigos que podían atestiguar que él estaba casado con dos mujeres. Pero,cuando <strong>el</strong> fiscal Carey quebrantó su promesa y arrestó al presi<strong>de</strong>nte George Q.Cannon, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>cidieron que no podían cooperar más con él 14 .En 1875, Reynolds fue finalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado culpable y con<strong>de</strong>nado a dosaños <strong>de</strong> trabajos forzados y a pagar una multa <strong>de</strong> quini<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res (<strong>el</strong> TribunalSupremo anuló más tar<strong>de</strong> <strong>la</strong> multa, pero no <strong>el</strong> <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to). En 1876, <strong>el</strong>Tribunal Supremo territorial reafirmó <strong>la</strong> s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia; <strong>en</strong> 1878, su ape<strong>la</strong>ción llegó alTribunal Supremo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y, <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1879, este órgano <strong>de</strong>justicia <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró que <strong>la</strong> ley “antipoligamia” era constitucional y volvió a reafirmar<strong>la</strong> s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l hermano Reynolds 15 . En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1881, George Reynolds salió<strong>en</strong> libertad, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber cumplido <strong>en</strong> prisión dieciocho meses <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia original. Durante <strong>el</strong> <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, <strong>en</strong>señó a otros prisioneros a leery escribir, así como aritmética, gramática y geografía; a<strong>de</strong>más, trabajó <strong>en</strong> un libroque terminó y más tar<strong>de</strong> publicó, A Complete Concordance of the Book ofMormon (“Concordancia completa <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón”). Cuando quedó <strong>en</strong>libertad, había completado veinticinco mil anotaciones <strong>de</strong> esta concordancia 16 .En 1882, <strong>el</strong> Congreso aprobó <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Edmunds, que <strong>de</strong>finía “cohabitaciónilícita” como <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er y cuidar a más <strong>de</strong> una mujer; ya no eranecesario probar que existía un segundo matrimonio. Por esta ley también se<strong>de</strong>spojaba a <strong>los</strong> polígamos <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> ciudadanos y se les <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raba<strong>de</strong>scalificados para cualquier cargo público. Se prohibía ser miembros <strong>de</strong> unjurado no sólo a <strong>los</strong> que practicaban <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas sino también a<strong>los</strong> que creían <strong>en</strong> ese concepto. Se <strong>de</strong>spidió a todos <strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong>registros y <strong>de</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>el</strong>ectoral <strong>de</strong>l Territorio, y se nombró una mesa directivacompuesta <strong>de</strong> cinco comisionados <strong>el</strong>egidos por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos para <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones 17 .473
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSPoco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Edmunds, se convocó a <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1882. Al reunirse <strong>los</strong> santos <strong>el</strong> segundo día <strong>de</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong>s ráfagas <strong>de</strong> vi<strong>en</strong>to <strong>los</strong> azotaban con aguanieve. El presi<strong>de</strong>nteTaylor, refiriéndose a <strong>la</strong> vez al mal tiempo y a <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción reci<strong>en</strong>te, habló <strong>de</strong>lprofundo prejuicio hacia <strong>los</strong> santos que existía <strong>en</strong> <strong>la</strong> nación y “les advirtió quese aproximaba una tempestad, y que se <strong>de</strong>sataría con furia sobre <strong>el</strong><strong>los</strong>.‘Tratémos<strong>la</strong>’, les dijo con cierto s<strong>en</strong>tido humorístico, ‘<strong>en</strong> <strong>la</strong> misma forma <strong>en</strong> qu<strong>el</strong>o hicimos esta mañana cuando vinimos <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> torm<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> nieve:levantémonos <strong>el</strong> cu<strong>el</strong>lo <strong>de</strong>l abrigo [y unió <strong>la</strong> acción a <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra] y esperemoshasta que <strong>la</strong> tempestad se calme. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> torm<strong>en</strong>ta, sale <strong>el</strong> sol. Mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>tempestad ruja, es inútil tratar <strong>de</strong> razonar con <strong>el</strong> mundo; una vez que se calme,les hab<strong>la</strong>remos’ “. Al día sigui<strong>en</strong>te dijo que <strong>los</strong> santos iban a “luchar c<strong>en</strong>tímetroa c<strong>en</strong>tímetro” por su libertad y sus <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> ciudadanos estadouni<strong>de</strong>nses 19 .Muchos hombres Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, e incluso algunas mujeres,tuvieron que ir a ocultarse para evitar <strong>el</strong> arresto. De ese modo, com<strong>en</strong>zó una<strong>de</strong> <strong>la</strong>s épocas más difíciles <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. A fin <strong>de</strong> evadir <strong>el</strong><strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to, se inv<strong>en</strong>taron códigos con <strong>los</strong> cuales se podía avisar a <strong>los</strong>varones polígamos <strong>de</strong> <strong>la</strong> aproximación <strong>de</strong> <strong>los</strong> funcionarios fe<strong>de</strong>rales. Elnombre <strong>en</strong> código <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Saint George, J.T.D. McAllister,era Dan; <strong>el</strong> <strong>de</strong> H<strong>en</strong>ry F. Eyring era Look. <strong>La</strong>s pob<strong>la</strong>ciones también t<strong>en</strong>íannombre <strong>en</strong> código; Saint George era B<strong>la</strong>nco, Beaver era Negro y Toquervilleera Nub<strong>la</strong>do. A <strong>los</strong> alguaciles <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos se les l<strong>la</strong>maba Anillo y aljuez Boreman le habían puesto Hero<strong>de</strong>s. Con esos códigos, era posible <strong>en</strong>viarm<strong>en</strong>sajes t<strong>el</strong>egráficos que no t<strong>en</strong>drían significado alguno para <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>sfe<strong>de</strong>rales si caían <strong>en</strong> sus manos.En <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> algunos funcionarios, <strong>la</strong> persecución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días se convirtió <strong>en</strong> una obsesión. El alguacil fe<strong>de</strong>ral Fred T. Dubois,empeñado <strong>en</strong> aprovechar <strong>el</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to antimormón para sus propios finespolíticos <strong>en</strong> Idaho, se escondió <strong>en</strong> agujeros excavados <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas,requisó caravanas para hacer viajes a <strong>los</strong> c<strong>en</strong>tros mormones, se <strong>de</strong>slizó <strong>de</strong>incógnito <strong>en</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos y al<strong>la</strong>nó casas particu<strong>la</strong>res durante <strong>la</strong>noche tratando <strong>de</strong> capturar a <strong>los</strong> varones polígamos. A fin <strong>de</strong> evitar que loarrestaran, <strong>el</strong> obispo <strong>de</strong>l Barrio Oxford, Idaho, partió por “<strong>la</strong> noche, escondido<strong>en</strong> una caja <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>de</strong>cía, ‘Productos porcinos, carga para Og<strong>de</strong>n’ “.Permaneció veinticuatro horas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> caja, hasta que un hermano <strong>de</strong>nombre Nesbitt lo sacó <strong>de</strong> allí. Después, otra vez a <strong>la</strong> sombra <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche, hizo<strong>el</strong> recorrido hasta <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> un cuñado que vivía <strong>en</strong> Og<strong>de</strong>n, Utah, don<strong>de</strong>permaneció a salvo.James Morgan se internó <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas con su quinta esposa, Anna,don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>dicó a cortar ma<strong>de</strong>ra que sus hijos llevaban al pueblo.Hyrum Poole “era un jov<strong>en</strong> que vivía <strong>en</strong> M<strong>en</strong>an, Idaho. En <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong>1883, ya tar<strong>de</strong>, se hal<strong>la</strong>ba c<strong>en</strong>ando con su hermano, William... Mi<strong>en</strong>tras comían,se oyó un fuerte golpe <strong>en</strong> <strong>la</strong> puerta y, cuando <strong>el</strong> hermano Poole fue a abrir<strong>la</strong>,algui<strong>en</strong> metió viol<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te un cañón <strong>de</strong> fusil y gritó: ‘¡Déj<strong>en</strong>nos <strong>en</strong>trar o474
1877–1887, UNA DÉCADA DE PERSECUCIÓNecharemos <strong>la</strong> puerta abajo!’ El jov<strong>en</strong> Poole asió <strong>el</strong> cañón y se <strong>la</strong>nzó con todo supeso contra <strong>la</strong> puerta, al mismo tiempo que su hermano y dos empleadoscorrían <strong>en</strong> su auxilio.“Por fin, <strong>la</strong>s personas que estaban tratando <strong>de</strong> forzar <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada consintieronexplicarles que eran oficiales <strong>de</strong> policía y t<strong>en</strong>ían una or<strong>de</strong>n legal para registrar <strong>la</strong>vivi<strong>en</strong>da <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> N. A. Stev<strong>en</strong>s. Inmediatam<strong>en</strong>te se les permitió <strong>en</strong>trar, peroHyrum Poole les echó <strong>en</strong> cara que hubieran int<strong>en</strong>tado forzar <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada ‘comouna banda <strong>de</strong> malhechores’, a lo cual <strong>el</strong> lí<strong>de</strong>r, un tal William Hobson, que eratabernero y estaba un poco ebrio, le cruzó <strong>la</strong> cara con un golpe <strong>de</strong> su rifle y ledijo: ‘¡Considér<strong>en</strong>se arrestados por resistir a un oficial!’.“<strong>La</strong> búsqueda resultó inútil. Al prepararse para partir, <strong>los</strong> hombresor<strong>de</strong>naron a Hyrum Poole que <strong>los</strong> siguiera; cuando él salió, Hobson lo golpeó<strong>en</strong> <strong>la</strong> cabeza con <strong>la</strong> cu<strong>la</strong>ta <strong>de</strong>l rifle causándole un corte profundo y haciéndolocaer”. El hermano Poole y otro prisionero “fueron llevados a B<strong>la</strong>ckfoot [Idaho];allí <strong>los</strong> arrojaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> don<strong>de</strong> <strong>los</strong> tuvieron dos días sin alim<strong>en</strong>to niat<strong>en</strong>ción médica, y sin llevar<strong>los</strong> ante un juez ni establecerles una fianza” 20 .A otros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se les con<strong>de</strong>nó y se les tras<strong>la</strong>dó apuntos distantes <strong>de</strong>l Este, como Detroit [Michigan], don<strong>de</strong> cumplieron sus<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> soledad y <strong>el</strong> temor.Durante <strong>la</strong> campaña “antipoligamia”, se arrestóy juzgó a muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasque vivían <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas <strong>de</strong>l Oeste; cuandose les hal<strong>la</strong>ba culpables, muchas veces se lescon<strong>de</strong>naba a prisión. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>talles pococonocidos <strong>de</strong> esa campaña es que muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones <strong>de</strong> Idaho a <strong>los</strong> que se con<strong>de</strong>naba por“cohabitación ilícita” cumplieron sus s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias<strong>en</strong> <strong>la</strong> P<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría <strong>de</strong> Detroit, Michigan. Esta fotomuestra <strong>el</strong> edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> tal como era poresa época.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Colección histórica <strong>de</strong> Burton, Biblioteca pública <strong>de</strong> Detroit.<strong>La</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros que recibieron con<strong>de</strong>na fueron a cumplir<strong>la</strong> <strong>en</strong><strong>la</strong> p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría territorial <strong>de</strong> Utah, don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>stacaron como prisionerosmo<strong>de</strong><strong>los</strong>. Muchas veces se les <strong>en</strong>contraba estudiando <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, escribi<strong>en</strong>doun libro o <strong>en</strong>señando a <strong>los</strong> otros presos a leer, a escribir y a adiestrarse <strong>en</strong>diversas habilida<strong>de</strong>s. Cuando alguno salía <strong>en</strong> libertad, se hacía una fiesta y ser<strong>en</strong>día tributo a <strong>los</strong> que habían preferido obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Dios antes que <strong>la</strong>s<strong>de</strong>l hombre. Tal vez lo más difícil lo hayan pasado <strong>la</strong>s familias que quedabanatrás; muchas sufrían pobreza, hambre y <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s sin <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> unesposo y padre. De ese modo, <strong>la</strong> campaña contra <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>sbarató <strong>la</strong> vidaeconómica, social, eclesiástica y familiar <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros, y hacia fines <strong>de</strong> <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1880, <strong>la</strong>s nubes que se cernían <strong>en</strong> <strong>el</strong> horizonte eran aún más oscuras.475
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl 3 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1853, <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos aprobó <strong>la</strong> apropiación <strong>de</strong> fondospara una p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría <strong>en</strong> Utah. Varios meses<strong>de</strong>spués, Almon W. Babbitt, que era secretarioterritorial <strong>de</strong> Utah, <strong>el</strong>igió <strong>el</strong> sitio para <strong>la</strong> prisión.El edificio, construido <strong>en</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke City, se terminó <strong>en</strong> 1854 y ocupaba unárea <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te 2,8 há. <strong>La</strong>s pare<strong>de</strong>sexteriores eran <strong>de</strong> adobe y t<strong>en</strong>ían una altura <strong>de</strong>3,60 m y un espesor <strong>de</strong> 1,20 m.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> Utah.E L REINO SIGUE AVANZANDOGrabado <strong>en</strong> ma<strong>de</strong>ra y libro <strong>de</strong> autógrafos <strong>de</strong>James Paxton. Durante este período, se <strong>en</strong>carc<strong>el</strong>óa muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días por suscre<strong>en</strong>cias r<strong>el</strong>igiosas. Mi<strong>en</strong>tras se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong>prisión, se <strong>de</strong>dicaban a tal<strong>la</strong>r objetos <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra,recopi<strong>la</strong>r libros <strong>de</strong> autógrafos y mant<strong>en</strong>er diariospersonales <strong>de</strong> sus p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos y acciones.A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> tempestad <strong>de</strong>satada por <strong>la</strong> campaña contra <strong>la</strong> poligamia, <strong>en</strong><strong>los</strong> primeros años <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1880 <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Taylor condujo a <strong>la</strong> Iglesiaa través <strong>de</strong> un constante progreso. Visitaba regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> Sión,estableci<strong>en</strong>do <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n, <strong>en</strong>señando, aconsejando y animando vigorosam<strong>en</strong>te a<strong>los</strong> santos; <strong>los</strong> exhortaba a mejorar su conducta <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> suvida —como marido y mujer, como padres, hijos, vecinos y ciudadanos— ycontinuar con unidad, honor, integridad, honestidad y pureza <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>toy acción.En 1881, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Taylor publicó un folleto escrito por él y titu<strong>la</strong>doItems on Priesthood [”Asuntos <strong>de</strong>l sacerdocio”], <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual instruía a <strong>los</strong>poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> sus respectivos oficios, especialm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>jóv<strong>en</strong>es a <strong>los</strong> que se or<strong>de</strong>naba al Sacerdocio Aarónico. Al año sigui<strong>en</strong>tepublicó su libro Mediation and Atonem<strong>en</strong>t [”<strong>La</strong> Mediación y <strong>la</strong> Expiación”],<strong>en</strong> <strong>el</strong> que reunía una colección <strong>de</strong> pasajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras junto concom<strong>en</strong>tarios explicando <strong>la</strong> necesidad, <strong>la</strong> gloria y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> expiación <strong>de</strong>lSalvador por <strong>los</strong> pecados <strong>de</strong>l mundo 21 .<strong>La</strong>s instrucciones que daba a <strong>los</strong> santos se basaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones quehabía recibido. Sigui<strong>en</strong>do <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo establecido por <strong>el</strong> Profeta José Smith, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Taylor escribía y publicaba a m<strong>en</strong>udo <strong>la</strong> inspiración que recibía. El 13<strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1882, pocos días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, dictó una <strong>de</strong>esas reve<strong>la</strong>ciones. Durante dos años, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles habíat<strong>en</strong>ido sólo diez integrantes, y <strong>el</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esas dos vacantes pesabasobremanera <strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Profeta. En <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción, se l<strong>la</strong>maba al aposto<strong>la</strong>doa George Teasdale y a Heber J. Grant, y a Seymour B. Young, que era médico, alPrimer Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta; también indicaba que <strong>de</strong>bía aum<strong>en</strong>tarse <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong>tre varias tribus <strong>de</strong> indios y exhortaba a un increm<strong>en</strong>to <strong>de</strong> rectitu<strong>de</strong>ntre <strong>los</strong> poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>en</strong>tre todos <strong>los</strong> santos 22 .Una experi<strong>en</strong>cia que tuvo <strong>el</strong> <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r Heber J. Grant pocos meses<strong>de</strong>spués explica <strong>en</strong> cierto modo esta reve<strong>la</strong>ción. El él<strong>de</strong>r Grant contó quedurante <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong>l aposto<strong>la</strong>do, p<strong>en</strong>saba que no reunía <strong>la</strong>scondiciones para ser un testigo especial <strong>de</strong>l Salvador. En febrero <strong>de</strong> 1843,mi<strong>en</strong>tras recorría <strong>la</strong> reserva india <strong>de</strong> <strong>los</strong> navajos <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Arizona para476
1877–1887, UNA DÉCADA DE PERSECUCIÓNNatural <strong>de</strong> Suiza, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Jacob Spori(1847–1903) fue <strong>el</strong> primer misionero <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> Palestina.Después <strong>de</strong> emigrar a Utah, se <strong>de</strong>dicó a <strong>la</strong>educación. Más tar<strong>de</strong> se tras<strong>la</strong>dó a Rexburg,Idaho, don<strong>de</strong> fue nombrado director <strong>de</strong> <strong>la</strong>Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Bannock, que actualm<strong>en</strong>tees <strong>el</strong> Colegio Universitario Ricks. El hermano Sporihizo gran<strong>de</strong>s sacrificios por lograr <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> esainstitución; <strong>en</strong> cierta época, incluso fue a trabajar<strong>en</strong> <strong>la</strong> vía férrea para po<strong>de</strong>r pagar <strong>los</strong> sa<strong>la</strong>rios <strong>de</strong>otros dos maestros con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> que <strong>la</strong> aca<strong>de</strong>miasiguiera funcionando.ayudar a establecer <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios, les dijo a sus compañeros qu<strong>en</strong>ecesitaba pasar un tiempo solo y tomó una ruta difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> que llevaban<strong>los</strong> <strong>de</strong>más. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, re<strong>la</strong>tó lo que le había sucedido <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino:“Me pareció ver y me pareció oír lo que para mí ha sido una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s esc<strong>en</strong>asmás c<strong>la</strong>ras <strong>de</strong> mi vida. Me pareció ver un concilio <strong>en</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os. Me pareció oír<strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras que allí se pronunciaban... <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles no habían llegado a un acuerdo <strong>en</strong> cuanto a doshombres que ll<strong>en</strong>aran <strong>la</strong>s vacantes <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce... En aqu<strong>el</strong>concilio estaba pres<strong>en</strong>te <strong>el</strong> Salvador, mi padre [Je<strong>de</strong>diah M. Grant] estaba allíy también <strong>el</strong> Profeta José Smith. El<strong>los</strong> hab<strong>la</strong>ban <strong>de</strong>l asunto <strong>de</strong> que se habíacometido un error al no ll<strong>en</strong>ar esas dos vacantes y que probablem<strong>en</strong>tepasaran otros seis meses antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> quórum estuviera completo; serefirieron a qui<strong>en</strong>es querían que ocuparan esas posiciones y <strong>de</strong>cidieron que <strong>la</strong>forma <strong>de</strong> corregir <strong>el</strong> error que se había hecho no ll<strong>en</strong>ando <strong>la</strong>s vacantes era<strong>en</strong>viar una reve<strong>la</strong>ción. Se me hizo saber que <strong>el</strong> profeta José Smith y mi padreme m<strong>en</strong>cionaron pidi<strong>en</strong>do que se me l<strong>la</strong>mara a ocupar esa posición. Mequedé s<strong>en</strong>tado allí, llorando <strong>de</strong> gozo...“...Des<strong>de</strong> aqu<strong>el</strong> día jamás me ha molestado <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que no fuera digno<strong>de</strong> ser Apóstol” 23 .El 17 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1884, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Taylor <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Logan,Utah, que fue <strong>el</strong> cuarto templo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>el</strong> segundo que se terminó <strong>en</strong>Utah. <strong>La</strong> noche anterior <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Taylor le había preguntado al Señor si<strong>el</strong> edificio era aceptable. Su oración recibió respuesta y se le dio unareve<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>el</strong> Señor le dijo que “<strong>en</strong> estas casas que se me hanedificado y que se me edificarán reve<strong>la</strong>ré <strong>la</strong> abundancia <strong>de</strong> todo lo quepert<strong>en</strong>ece al pasado, <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te y <strong>el</strong> futuro, a <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> ahora, y <strong>la</strong> vida quev<strong>en</strong>drá; a lo que correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> ley, al or<strong>de</strong>n, a <strong>la</strong> norma, al dominio y algobierno; a lo que afecte a esta nación y a otras; a <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuerposc<strong>el</strong>estes <strong>en</strong> sus <strong>tiempos</strong> y estaciones, y a <strong>los</strong> principios o leyes por <strong>los</strong> cualesse les gobierna” 24 . Al día sigui<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l templo, <strong>los</strong> santossintieron que <strong>el</strong> Espíritu se <strong>de</strong>rramaba <strong>en</strong> abundancia.Durante <strong>la</strong> administración <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Taylor se volvieron a imprimiralgunas publicaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y se publicaron otras nuevas. <strong>La</strong>s <strong>de</strong>mayor importancia fueron <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, quese imprimieron nuevam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> 1879 con ext<strong>en</strong>sas refer<strong>en</strong>cias corre<strong>la</strong>cionadasy notas <strong>de</strong> explicación. <strong>La</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio, que se publicó <strong>en</strong> 1878, habíasido hasta <strong>en</strong>tonces un folleto misional. El él<strong>de</strong>r Orson Pratt fue qui<strong>en</strong> trabajó<strong>en</strong> esas publicaciones. <strong>La</strong>s ediciones nuevas <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios y <strong>de</strong> <strong>la</strong>Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio se aceptaron oficialm<strong>en</strong>te como libros canónicos durante<strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1880. A principios <strong>de</strong> 1879, Junius F.W<strong>el</strong>ls sacó <strong>la</strong> primera edición <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación m<strong>en</strong>sual Contributor, quepasó a ser <strong>la</strong> revista oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo. AndrewJ<strong>en</strong>son, que era <strong>historia</strong>dor auxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, publicó <strong>el</strong> Historical Record[”Registro histórico”], que conti<strong>en</strong>e numerosos re<strong>la</strong>tos y cronologías que han477
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSllegado a ser invalorables para estudiar y escribir <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Enese período, también se continuó <strong>de</strong>stacando <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> que hubieraunidad económica. Se organizó <strong>la</strong> “Mesa c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> comercio <strong>de</strong> Sión” parareemp<strong>la</strong>zar a <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida; <strong>en</strong> cada estaca se creó una mesa directiva <strong>de</strong>comercio, que funcionaba coordinada por <strong>la</strong> organización c<strong>en</strong>tral y que se<strong>en</strong>cargaba <strong>de</strong> promover activida<strong>de</strong>s comerciales, buscar nuevos mercados,diseminar información <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> granjeros y <strong>los</strong> fabricantes, impedir <strong>la</strong>compet<strong>en</strong>cia que fuera dañina para <strong>la</strong> industria local, y, a veces, regu<strong>la</strong>r <strong>los</strong>sa<strong>la</strong>rios y <strong>los</strong> precios para b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad 25 .C ONTINÚA LA OBRA MISIONALJohn Morgan (1842–1894) participó <strong>en</strong> <strong>la</strong>Guerra Civil como soldado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión; <strong>en</strong>1866, se mudó a Utah don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>dicó a<strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza. El 26 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1867,habiéndose convertido al Evang<strong>el</strong>io, fuebautizado. Después, <strong>el</strong> hermano Morgan fu<strong>el</strong><strong>la</strong>mado a cumplir una misión <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados<strong>de</strong>l Sur <strong>en</strong>tre 1875 y 1877. En 1878 regresópara presidir esa misión. En 1884 se le l<strong>la</strong>mócomo miembro <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta, cargo que ocupó hasta su muerte.Joseph Standing (1854–1879) es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>mártires <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Entre 1875 y 1876 cumplióuna misión <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Sur. En 1878regresó para una segunda misión y, por sumodalidad bondadosa, mansa y pru<strong>de</strong>nte, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte John Morgan lo asignó al distrito <strong>de</strong>Georgia, que era muy hostil. A principios <strong>de</strong> 1879,llegó <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Rudger C<strong>la</strong>wson para acompañarlo.<strong>La</strong> noticia <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong> Joseph Standing<strong>en</strong> Georgia afectó mucho a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> Utah, y <strong>en</strong> su funeral, que tuvo lugar <strong>en</strong><strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, hubo cerca <strong>de</strong> diezmil personas.<strong>La</strong> obra misional continuó expandiéndose. En 1881, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Moses Thatcher<strong>de</strong>dicó México para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io; ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1876 había habido ciertoéxito misional <strong>en</strong> esa tierra. También <strong>en</strong> 1881 empezó <strong>la</strong> obra <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> maoríes<strong>de</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda. En 1884, Jacob Spori abrió <strong>la</strong> Misión Turca, que más tar<strong>de</strong>se ext<strong>en</strong>dió para incluir a Palestina 26 ; guiado por una visión que había recibido<strong>en</strong> Constantinop<strong>la</strong>, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Spori <strong>en</strong>contró conversos <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>Haifa que hab<strong>la</strong>ban alemán y que habían ido a <strong>la</strong> Tierra Santa para esperar allí<strong>la</strong> segunda v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Cristo. <strong>La</strong> obra misional continuaba con éxito, a<strong>de</strong>más, <strong>en</strong><strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas, Escandinavia, Suiza, Ho<strong>la</strong>nda y Alemania.En <strong>los</strong> Estados Unidos también progresaba. Por ejemplo, John Morganrecordó un sueño que había t<strong>en</strong>ido antes <strong>de</strong> convertirse a <strong>la</strong> Iglesia y éste locondujo a una pequeña comunidad <strong>de</strong> Georgia don<strong>de</strong> <strong>en</strong>señó <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io ybautizó a casi todos <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l lugar. No obstante, <strong>la</strong> obra misionalt<strong>en</strong>ía sus riesgos, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; a medida que<strong>la</strong> Iglesia progresaba <strong>en</strong> esas regiones, <strong>la</strong> oposición aum<strong>en</strong>taba rápidam<strong>en</strong>te.El 21 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1879, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Joseph Standing y Rudger C<strong>la</strong>wson sepreparaban para ir a una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que t<strong>en</strong>dría lugar <strong>en</strong> Roma,Georgia. Cuando iban por <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estación Varn<strong>el</strong>l, se vieron <strong>de</strong> prontoro<strong>de</strong>ados por diez o doce malhechores armados que empezaron a am<strong>en</strong>azar<strong>los</strong>y <strong>los</strong> obligaron a meterse <strong>en</strong> un bosque. Mi<strong>en</strong>tras tres <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres iban <strong>en</strong>busca <strong>de</strong> un lugar más solitario, <strong>los</strong> <strong>de</strong>más empezaron a insultar a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res; alvolver <strong>los</strong> otros tres, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Standing, que no se sabe cómo se había apo<strong>de</strong>rado<strong>de</strong> un arma, se puso <strong>de</strong> pie súbitam<strong>en</strong>te y, apuntándoles, les gritó: “¡Ríndanse!”De inmediato, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que estaba junto a él le disparó, hiriéndolo <strong>en</strong><strong>la</strong> cara. Al ver que doce rifles le apuntaban, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r C<strong>la</strong>wson cruzó <strong>los</strong> brazosser<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te para esperar <strong>la</strong> muerte; pero <strong>los</strong> hombres bajaron <strong>la</strong>s armas y lepermitieron ir <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> ayuda para su compañero. Cuando volvióacompañado <strong>de</strong> otras personas, <strong>en</strong>contró a su amigo muerto con varios ba<strong>la</strong>zosque le habían disparado a quemarropa <strong>en</strong> <strong>la</strong> cabeza y <strong>el</strong> cu<strong>el</strong>lo. El cuerpo <strong>de</strong>lél<strong>de</strong>r Standing, acompañado por <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r C<strong>la</strong>wson, fue llevado a Salt <strong>La</strong>ke Citydon<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos le rindieron tributo como otro mártir <strong>de</strong> <strong>la</strong> causa divina quet<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> común 27 .478
1877–1887, UNA DÉCADA DE PERSECUCIÓNB. H. Roberts (1857–1933) posó para esta fotocon <strong>el</strong> aspecto con que pasó <strong>de</strong> incógnito a fin <strong>de</strong>po<strong>de</strong>r sacar <strong>los</strong> cuerpos <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Gibbs yBerry. <strong>La</strong> infancia <strong>de</strong>l hermano Roberts transcurrió<strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Cuando emigró a <strong>los</strong> Estados Unidos,recorrió a pie casi todo <strong>el</strong> camino a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nicies hasta llegar a Utah.Recibió instrucción académica <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad<strong>de</strong> Deseret, a <strong>la</strong> cual agregó su educación <strong>de</strong>autodidacta, y llegó a ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> oradores e<strong>historia</strong>dores más <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Él editóy publicó History of the Church (<strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> JoséSmith), <strong>en</strong> siete tomos, y más tar<strong>de</strong> publicó <strong>la</strong> obra<strong>en</strong> seis tomos con <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l primer siglo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, titu<strong>la</strong>da, A Compreh<strong>en</strong>sive History of TheChurch of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints.En 1888, a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> treinta y un años, pasó aser miembro <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta. En1898 fue <strong>el</strong>egido repres<strong>en</strong>tante para <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Diputados <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, pero no se lepermitió ocupar su puesto <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> controversiaque causó su participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> poligamia.De 1917 a 1918, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber cumplidoses<strong>en</strong>ta años, fue nombrado Cap<strong>el</strong>lán militar<strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>en</strong> Francia para <strong>los</strong>soldados <strong>de</strong> Utah que servían <strong>en</strong> <strong>la</strong>s FuerzasArmadas durante <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial.El día <strong>en</strong> que lo asesinaron, Joseph Standing había cumplido dieciséismeses <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda misión que hacía <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Sur y esperaba recibir<strong>el</strong> r<strong>el</strong>evo <strong>en</strong> cualquier mom<strong>en</strong>to. El presi<strong>de</strong>nte John Morgan y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r C<strong>la</strong>wsonvolvieron <strong>de</strong>spués a Georgia para testificar <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> asesinos, que, <strong>de</strong>todos modos, salieron absu<strong>el</strong>tos.Cinco años <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1884, tuvo lugar <strong>la</strong> masacre <strong>de</strong> CaneCreek, que fue directam<strong>en</strong>te provocada por <strong>la</strong> amplia diseminación <strong>de</strong> lo qu<strong>el</strong><strong>la</strong>maban “<strong>el</strong> discurso <strong>de</strong>l obispo West”, que <strong>el</strong> periódico Salt <strong>La</strong>ke Tribunehabía publicado y que era un sermón falso, supuestam<strong>en</strong>te pronunciado <strong>en</strong>marzo <strong>de</strong> 1884 por un obispo mormón <strong>de</strong> Juab, Utah. Aunque inmediatam<strong>en</strong>tese supo que <strong>en</strong> Juab no existía tal obispo West y que <strong>el</strong> vil discurso <strong>en</strong> contra<strong>de</strong> <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles era una inv<strong>en</strong>ción, <strong>de</strong> todas maneras <strong>el</strong> discurso circulóprofusam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este y <strong>de</strong>l Sur; una copia apareció <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Lewis, T<strong>en</strong>nessee, y su cont<strong>en</strong>ido se dio a conocer <strong>en</strong>tre <strong>los</strong><strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.A consecu<strong>en</strong>cia, un popu<strong>la</strong>cho atacó una reunión dominical <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos,que se realizaba <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> James Condor, y empezó a disparar. Dos misioneros—<strong>los</strong> él<strong>de</strong>res John H. Gibbs y William S. Berry—, dos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familiaCondor y <strong>el</strong> dirig<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho resultaron muertos. En ese mom<strong>en</strong>to, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión se hal<strong>la</strong>ba aus<strong>en</strong>te; un jov<strong>en</strong> <strong>de</strong> nombre B. H. Roberts,que había quedado a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, se disfrazó y arriesgó <strong>la</strong> vida para ir aCane Creek, recuperar <strong>los</strong> cuerpos <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res y <strong>en</strong>viar<strong>los</strong> a Utah para qu<strong>el</strong>os <strong>en</strong>terraran 28 . Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>el</strong> hermano Roberts testificó que había recibidoayuda divina. Como sucedió <strong>en</strong> <strong>el</strong> caso <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Standing, también estosasesinos fueron llevados a juicio y absu<strong>el</strong>tos.S E INTENSIFICA LA TORMENTAAntes <strong>de</strong> terminar <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1880 29 , <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s seint<strong>en</strong>sificó <strong>la</strong> hostigación <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos por parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> policía.Más <strong>de</strong> mil hombres, e incluso algunas mujeres, fueron a <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> acusados<strong>de</strong> practicar <strong>la</strong> poligamia. El presi<strong>de</strong>nte Taylor tuvo que ocultarse, así comoWilford Woodruff y otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.A fines <strong>de</strong> 1885, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> colonos, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Arizona y NuevoMéxico, se tras<strong>la</strong>daron a colonias establecidas apresuradam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> México acausa <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George Teasdale presidía a estos exiliados.En 1886 se pidió a Charles Ora Card, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Cache, <strong>de</strong>l norte<strong>de</strong> Utah, que buscara <strong>en</strong> Canadá un lugar <strong>de</strong> refugio; él consiguió tierras <strong>en</strong><strong>la</strong> región que actualm<strong>en</strong>te es Cardston, Alberta, y pronto se establecieroncolonias mormonas allá.Mi<strong>en</strong>tras continuaba <strong>la</strong> campaña judicial <strong>en</strong> oposición a <strong>la</strong> poligamia,muchos miembros tuvieron que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse con un nuevo estilo <strong>de</strong> vida;hombres que eran respetuosos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>en</strong> todo s<strong>en</strong>tido t<strong>en</strong>ían que ir aescon<strong>de</strong>rse, y muchas veces se tras<strong>la</strong>daban <strong>de</strong> lugar <strong>en</strong> lugar para evitar a <strong>los</strong>ag<strong>en</strong>tes que andaban <strong>en</strong> su persecución; <strong>los</strong> “cohabitantes” (como se dio <strong>en</strong>479
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSl<strong>la</strong>mar<strong>los</strong>) huían a <strong>los</strong> cañones, y se ocultaban <strong>en</strong> <strong>los</strong> graneros, <strong>en</strong> <strong>los</strong> camposy <strong>en</strong> <strong>los</strong> sótanos para escapar a sus perseguidores. Debido a esas huidas, <strong>los</strong>funcionarios fe<strong>de</strong>rales empezaron a disfrazarse <strong>de</strong> m<strong>en</strong>digos o <strong>de</strong> <strong>en</strong>cargados<strong>de</strong> un c<strong>en</strong>so para que les abrieran <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s casas. Algunos oficialesal<strong>la</strong>naban <strong>la</strong>s casas particu<strong>la</strong>res, invadi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> intimidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia eincluso maltratando a mujeres y niños, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> capturar a <strong>los</strong> quebuscaban. Se ofrecían recomp<strong>en</strong>sas <strong>de</strong> diez y veinte dó<strong>la</strong>res por cada Santo <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días capturado, y sumas mucho mayores por <strong>el</strong> arresto <strong>de</strong> unaAutoridad G<strong>en</strong>eral. El 16 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1886 ocurrió una tragedia.Mi<strong>en</strong>tras iba a caballo por una calle <strong>de</strong> Parowan, Edward M. Dalton,originario <strong>de</strong> allí, fue muerto <strong>de</strong> un disparo por <strong>el</strong> ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> policía WilliamThompson, hijo. El hermano Dalton había sido acusado <strong>de</strong> “cohabitaciónilícita” <strong>en</strong> 1885, y había escapado a Arizona para evadir <strong>el</strong> juicio. Estaba <strong>de</strong>regreso <strong>en</strong> su pueblo cuando ocurrió <strong>el</strong> trágico suceso 30 .En 1886, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte John Taylor, que todavía estaba ocultándose, se mudóa una cómoda casa <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> Thomas F. Rouche, alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Kaysville, Utah,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> continuó <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> comunicarse con <strong>los</strong> santos <strong>en</strong>viándolesepísto<strong>la</strong>s <strong>de</strong> interés g<strong>en</strong>eral. Él y otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se intercambiabanm<strong>en</strong>sajes que se llevaban <strong>en</strong> un carro tirado por cabal<strong>los</strong>, bajo guardia y a<strong>la</strong>mparo <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche. <strong>La</strong> salud <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte había continuado <strong>de</strong>teriorándosedurante ese tiempo, y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon se <strong>en</strong>cargaba <strong>de</strong> <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a pesar <strong>de</strong> estar él mismo oculto. El SegundoConsejero, Joseph F. Smith, sufría tanta persecución que al fin partió a cumpliruna misión <strong>en</strong> Hawai.A causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> severos ataques <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong>poligamia, <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1885, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteJohn Taylor tuvo que huir a un escondite, <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> lo cual periódicam<strong>en</strong>te se mudaba <strong>de</strong> un lugara otro. El 22 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1886 lo llevaron a<strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Thomas F. Rouche, <strong>en</strong> Kaysville, Utah.Esta casa, ro<strong>de</strong>ada <strong>de</strong> árboles <strong>de</strong> sombra y conuna vista agradable <strong>de</strong>l pueblito <strong>de</strong> Kaysville, aun kilómetro y medio <strong>de</strong> distancia a través <strong>de</strong> <strong>los</strong>campos, y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s montañas <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte posterior,fue <strong>la</strong> última vivi<strong>en</strong>da <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Taylor. Losescribi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> su diario personal com<strong>en</strong>taronque <strong>de</strong> abril a junio <strong>de</strong> 1887 estaba <strong>en</strong>fermo granparte <strong>de</strong>l tiempo.Entretanto, su consejero George Q. Cannonviajaba <strong>de</strong> incógnito <strong>en</strong>tre Kaysville y Salt <strong>La</strong>ke Citya fin <strong>de</strong> dirigir casi todos <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.A fines <strong>de</strong> junio, <strong>la</strong> condición <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Taylorempezó a agravarse; comía muy poco, <strong>de</strong> a ratoscaía <strong>en</strong> <strong>la</strong> inconsci<strong>en</strong>cia, y, al atar<strong>de</strong>cer <strong>de</strong>l 25 <strong>de</strong>julio falleció ser<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te.480
1877–1887, UNA DÉCADA DE PERSECUCIÓN<strong>La</strong> casa Gardo fue <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia oficial <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte John Taylor <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. Después<strong>de</strong> su muerte, se llevó allí <strong>el</strong> cuerpo a fin <strong>de</strong>prepararlo para darle sepultura. El 29 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>1887, <strong>el</strong> cuerpo fue tras<strong>la</strong>dado al Tabernáculopara que <strong>el</strong> público le rindiera tributo.<strong>La</strong> construcción <strong>de</strong> esta casa se empezó bajo<strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> Brigham Young y se concluyódurante <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> John Taylor. FranklinD. Richards <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1883.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Taylor,Wilford Woodruff <strong>la</strong> utilizó como oficina <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. Más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> Banco Fe<strong>de</strong>ral Reserve<strong>de</strong> San Francisco se <strong>la</strong> compró a <strong>la</strong> Iglesia, y<strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> 1921 <strong>la</strong> hizo <strong>de</strong>moler.El 25 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1887 falleció <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Taylor, todavía <strong>en</strong> exilio. Durante<strong>el</strong> funeral hubo ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> policía pres<strong>en</strong>tes, pero no se hizo ningún arresto.Wilford Woodruff, que pasaba <strong>en</strong>tonces a presidir <strong>la</strong> Iglesia, se hal<strong>la</strong>baescondido. Fue una época <strong>en</strong> que se puso a prueba <strong>la</strong> lealtad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos a suDios, que les había mandado practicar <strong>el</strong> matrimonio con pluralidad <strong>de</strong> esposas<strong>en</strong> una nación que se oponía y que había creado leyes contra esa práctica.A partir <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1887, con <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Edmunds-Tucker,se exigía a <strong>la</strong>s mujeres que testificaran <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> su marido y todos <strong>los</strong>casami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>bían registrarse públicam<strong>en</strong>te. <strong>La</strong> ley también establecía que <strong>los</strong>jueces <strong>de</strong> <strong>los</strong> tribunales locales <strong>de</strong>l condado fueran nombrados por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Se abolió <strong>el</strong> sufragio <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer <strong>en</strong> Utah, se disolvieron<strong>la</strong> Compañía <strong>de</strong>l Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración y <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, yse estableció un sistema público <strong>de</strong> educación. Se <strong>de</strong>spojó a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> sucategoría <strong>de</strong> corporación, y se dio al fiscal g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>la</strong>autoridad <strong>de</strong> confiscar para <strong>el</strong> Estado toda propiedad y bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quetuvieran un valor mayor <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta mil dó<strong>la</strong>res. De ese modo, al empezar <strong>la</strong>administración <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff, continuó <strong>la</strong> persecución <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia fom<strong>en</strong>tada por <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral.N OTAS1. Este párrafo se ha tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra<strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1976, pág. 377.2. Wilford Woodruff Journals, sept. 4 <strong>de</strong>1877, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaSUD, Salt <strong>La</strong>ke City.3. “G<strong>en</strong>eral Confer<strong>en</strong>ce”, Deseret NewsSemi-Weekly, 9 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1877, pág. 2.4. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Leonard J.Arrington, Brigham Young: American Moses.Nueva York: Alfred A. Knopf, 1985, págs.425, 429.5. Véase, <strong>de</strong> B. H. Roberts, The Life of JohnTaylor, Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1963,págs. 334–337.6. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 381–382, 385.7. Véase “Journal History of The Churchof Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints”, 4 <strong>de</strong>marzo <strong>de</strong> 1883, Departam<strong>en</strong>to Histórico,Salt <strong>La</strong>ke City, págs. 8–10; TerritorialEnquirer, 6 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1883; “C<strong>el</strong>estialMarriage: How and Wh<strong>en</strong> the Reve<strong>la</strong>tionWas Giv<strong>en</strong>”, Deseret Ev<strong>en</strong>ing News, 20 <strong>de</strong>mayo <strong>de</strong> 1886, pág. 2.8. Mill<strong>en</strong>nial Star, Suplem<strong>en</strong>to, 1853,pág. 18.9. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 278.10. B. H. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>sive Historyof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints, C<strong>en</strong>tury One, 6 tomos; Salt <strong>La</strong>keCity: The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, 1930, 4:61–62.11. Gustive O. <strong>La</strong>rson, “Governm<strong>en</strong>t,Politics, and Conflict”, citado por RichardD. Poll y otros ed. <strong>en</strong> Utah’s History, 2 a ed.Logan, Utah: Utah State University Press,1989, pág. 244.12. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, Elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pág. 575.13. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>sive History of TheChurch…, 5:314.14. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> “Governm<strong>en</strong>t, Politics, andConflict”, págs. 252, 254.15. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 358.16. Véase, <strong>de</strong> Bruce A. Van Or<strong>de</strong>n, “GeorgeReynolds: Secretary, Sacrificial <strong>La</strong>mb, andSev<strong>en</strong>ty”, disertación para <strong>el</strong> doctorado,Universidad Brigham Young, 1986, págs53, 57–62, 71, 76–77, 80–86, 103, 108.17. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.394, 411.18. George Reynolds, A Complete Concordanceof the Book of Mormon, 2 tomos, Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Company, 1957.19. Roberts, Life of John Taylor, págs. 360, 362.481
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS20. M. D. Beal, A History of SoutheasternIdaho, Caldw<strong>el</strong>l, Idaho: Caxton Printers,1942, págs. 86, 312–313.21. Véase, <strong>de</strong> Roberts, Life of John Taylor,págs. 349–351.22. Véase <strong>de</strong> Roberts, Life of John Taylor,págs. 349–351.23. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, 4 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>1941, págs. 4–5.24. Paul Thomas Smith, “John Taylor”,citado por Leonard J. Arrington, ed., <strong>en</strong>The Presi<strong>de</strong>nts of the Church; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Company, 1986,págs. 110–111.25. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.382–385.26. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, pág. 388.27. Véase “The Mur<strong>de</strong>r of Joseph Standing”,Deseret News, 6 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1879, págs.428–429; “The Funeral Services of El<strong>de</strong>rJoseph Standing”, Deseret News, 6 <strong>de</strong> agosto<strong>de</strong> 1879, pág. 429.28. Véase <strong>de</strong> Roberts, A Compreh<strong>en</strong>siveHistory of The Church… 6:86–93; “Death ofJames Condor”, Improvem<strong>en</strong>t Era, octubre<strong>de</strong> 1911, págs. 1107–1108.29. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.386–388, 396, 398–400, 406.30. Véase <strong>de</strong> Roberts, A Compreh<strong>en</strong>siveHistory of The Church, 6:116–121; “Homici<strong>de</strong>at Parowan”, Deseret News, 22 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1886, pág. 777.482
CAPÍTULO TREINTA Y CUATROUNA ERA DE RECONCILIACIÓNHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesMayo Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> 1888 <strong>de</strong> Manti.7 <strong>de</strong> abril Se sosti<strong>en</strong>e a Wilford<strong>de</strong> 1889 Woodruff como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.24 <strong>de</strong> El presi<strong>de</strong>nte Wilfordseptiembre Woodruff emite <strong>el</strong><strong>de</strong> 1890 Manifiesto.6 <strong>de</strong> abril Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> 1893 <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke.1894 Se establece <strong>la</strong> SociedadG<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong> Utah.4 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Utah pasa a ser uno <strong>de</strong><strong>de</strong> 1896 <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos.24 <strong>de</strong> julio Se c<strong>el</strong>ebran <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta<strong>de</strong> 1897 años <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong>pioneros al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do.2 <strong>de</strong> Muere <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteseptiembre Wilford Woodruff.<strong>de</strong> 1898Wilford Woodruff (1807–1898).<strong>La</strong> década que precedió a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte John Taylor, ocurrida<strong>en</strong> 1887, fue turbul<strong>en</strong>ta y caracterizada por <strong>la</strong> persecución; <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>tefue una era <strong>de</strong> reconciliación: Wilford Woodruff pasó a ser Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, cesó <strong>la</strong> campaña <strong>en</strong> oposición a <strong>la</strong> poligamia, Utah pasó a <strong>la</strong>categoría <strong>de</strong> estado, <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke se terminó por fin y se <strong>de</strong>dicó, y<strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se dispusieron a esperar <strong>el</strong> nuevo siglo conmayor esperanza y optimismo.W ILFORD W OODRUFF DIRIGE LA I GLESIADurante <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que tuvo que ocultarse, Wilford Woodruff, que eraPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, vivió <strong>en</strong> <strong>el</strong> exilio <strong>en</strong> Saint Georgey sus alre<strong>de</strong>dores; allá, sus amigos lo protegían <strong>de</strong> <strong>los</strong> ag<strong>en</strong>tes policiales queandaban <strong>en</strong> su busca. Cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Woodruff se <strong>en</strong>teró por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteGeorge Q. Cannon <strong>de</strong> que <strong>la</strong> condición física <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Taylor no ofrecíaesperanzas <strong>de</strong> recuperación, inmediatam<strong>en</strong>te se puso <strong>en</strong> camino a Salt <strong>La</strong>keCity. Mi<strong>en</strong>tras viajaba, al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte, escribió <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su diario:“De este modo se ha ido otro Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. El presi<strong>de</strong>nte John Taylor ha sido dos veces mártir:A <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l Profeta José y <strong>de</strong> Hyrum Smith <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthage, recibiócuatro heridas <strong>de</strong> ba<strong>la</strong> y su sangre se mezcló con <strong>la</strong> <strong>de</strong>l Profeta; eso sucedió <strong>en</strong>1844. Y ahora, <strong>en</strong> 1887... a causa <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>igión fue echado <strong>en</strong> <strong>el</strong> exilio por <strong>los</strong>ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos hasta <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> que, por <strong>el</strong> confinami<strong>en</strong>to y <strong>la</strong>p<strong>en</strong>a, ha dado <strong>la</strong> vida...“El presi<strong>de</strong>nte John Taylor ha fallecido hoy, cinco minutos antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>socho, lo cual pone sobre mis hombros <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> ve<strong>la</strong>r por <strong>La</strong>Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, o Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, que es <strong>la</strong> autoridadque presi<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia cuando no hay una Primera Presi<strong>de</strong>ncia, esto me coloca<strong>en</strong> una situación muy peculiar, <strong>en</strong> una posición a <strong>la</strong> que nunca <strong>en</strong> mi vida heaspirado pero <strong>en</strong> <strong>la</strong> que me pone <strong>la</strong> provi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Dios” 1 .El presi<strong>de</strong>nte Woodruff t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces och<strong>en</strong>ta años. Se habíaconvertido a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> 1833, <strong>en</strong> su estado natal <strong>de</strong> Connecticut. En 1834había acompañado al Profeta José Smith <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, y <strong>de</strong>spuéspasado cinco años <strong>en</strong> abnegado y fructífero servicio misional. En 1839,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ser or<strong>de</strong>nado al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r483
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSWoodruff y sus colegas <strong>de</strong>l Aposto<strong>la</strong>do tuvieron extraordinario éxito <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra. Durante más <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>ta años llevó meticu<strong>los</strong>am<strong>en</strong>te un diariopersonal que ha sido <strong>la</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> que se ha extraído gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; todos sus días trabajó <strong>la</strong>boriosam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> salvación<strong>de</strong> <strong>los</strong> vivos así como <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos.El presi<strong>de</strong>nte Woodruff se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City cuando se realizó <strong>el</strong>funeral <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte John Taylor, pero no asistió por temor a que loarrestaran. Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>los</strong> servicios fúnebres, se reunió con<strong>los</strong> Doce Apóstoles y com<strong>en</strong>zó a dirigir <strong>la</strong> Iglesia, aunque evitaba aparecer <strong>en</strong>público. No obstante, <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1887 <strong>en</strong>tró al Tabernáculo para <strong>la</strong>sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> compañía <strong>de</strong> Lor<strong>en</strong>zo Snow y<strong>de</strong> Franklin D. Richards. Al reconocer a su lí<strong>de</strong>r, <strong>los</strong> miembros lo saludaroncon un ap<strong>la</strong>uso <strong>en</strong>tusiasta. A continuación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff les hablópero se fue <strong>en</strong> seguida, antes <strong>de</strong>l canto, para evitar ser arrestado 2 .<strong>La</strong> campaña <strong>de</strong> oposición <strong>de</strong>l gobierno continuaba, por lo que durante <strong>los</strong>meses sigui<strong>en</strong>tes <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte dirigió <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia discretam<strong>en</strong>te,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> su casa, consultando a m<strong>en</strong>udo con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más Apóstoles, especialm<strong>en</strong>tecon George Q. Cannon, que había t<strong>en</strong>ido una re<strong>la</strong>ción muy cercana con <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Taylor. Aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> fueron días difíciles para <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff;<strong>el</strong> gobierno había confiscado <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y varias personas estaban<strong>en</strong>riqueciéndose a exp<strong>en</strong>sas <strong>de</strong> ésta.En 1888, <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Manti, Utah, fue un acontecimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> gran importancia. En 1877, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young había <strong>de</strong>dicado<strong>el</strong> sitio y dado <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>da inicial para <strong>el</strong> templo; pero, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s<strong>de</strong>l gobierno, hubo que posponer por un tiempo <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l hermosoedificio <strong>de</strong> piedra caliza; a pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, <strong>el</strong> templo se terminó <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera<strong>de</strong> 1888. El presi<strong>de</strong>nte Woodruff com<strong>en</strong>tó que “es <strong>el</strong> templo más hermoso,mejor terminado y <strong>el</strong> más costoso <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> edificios que han construido<strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 3 .El 17 <strong>de</strong> mayo, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se reunieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> nuevo templo parauna <strong>de</strong>dicación privada, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual Wilford Woodruff ofreció <strong>la</strong> oración<strong>de</strong>dicatoria. Más tar<strong>de</strong> ese mismo día anotó lo sigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su diario: “S<strong>en</strong>tí que<strong>de</strong>bía agra<strong>de</strong>cer a Dios por haberme <strong>de</strong>jado vivir para t<strong>en</strong>er una vez más <strong>el</strong>privilegio <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicar otro templo edificado al Dios Altísimo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s MontañasRocosas, y le ruego a Dios, mi Padre Eterno, que proteja <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Manti ytodos <strong>los</strong> otros que hemos construido... a Su santo Nombre, para que nuncacaigan <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles, nuestros <strong>en</strong>emigos, que <strong>los</strong> profanarían” 4 . D<strong>el</strong>21 al 23 <strong>de</strong> mayo, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Lor<strong>en</strong>zo Snow dirigió <strong>los</strong> servicios <strong>de</strong>dicatoriospúblicos, ley<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> oración que había ofrecido <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff.Se apartó a Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls para ser <strong>el</strong> primer presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Manti.Dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> John Taylor se reorganizó otra vez <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia, y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff fue sost<strong>en</strong>ido comocuarto Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> asamblea solemne que se realizó durante<strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1889; George Q. Cannon y Joseph F. Smith,484
UNA ERA DE RECONCILIACIÓNque habían sido consejeros <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Taylor, fueron sost<strong>en</strong>idos otra vezcomo consejeros <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia 5 .L A LEY DE E DMUNDS-TUCKERY LA POLÍTICA NACIONALDe 1887 a 1890 continuó <strong>de</strong>teriorándose <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días con <strong>el</strong> gobierno y <strong>los</strong> <strong>de</strong>más ciudadanos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos 6 .El 31 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1889, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff escribió lo sigui<strong>en</strong>te conrespecto a ese problema: “Así termina <strong>el</strong> año 1889 y empieza a cumplirse <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Profeta José Smith cuando dijo que toda <strong>la</strong> nación se volvería <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> Sión y estaría <strong>en</strong> guerra con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> naciónnunca ha estado tan ll<strong>en</strong>a <strong>de</strong> m<strong>en</strong>tiras acerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos como hoy <strong>en</strong> día” 7 .Los edificios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo:1. <strong>La</strong> vieja <strong>en</strong>ramada. <strong>La</strong> <strong>en</strong>ramada se hizo <strong>en</strong><strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1847 y medía 8,5 m <strong>de</strong> anchopor 12,2 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo; estaba hecha <strong>de</strong> postescolocados verticalm<strong>en</strong>te con otros postesatravesados y atados <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte superior;<strong>en</strong>cima <strong>de</strong> éstos se colocaban ramascruzadas que daban sombra.2. <strong>La</strong> <strong>en</strong>ramada. Ésta se hizo <strong>en</strong> 1848 y era másgran<strong>de</strong>; t<strong>en</strong>ía tab<strong>la</strong>s y tablones que servían<strong>de</strong> asi<strong>en</strong>tos y una p<strong>la</strong>taforma <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>extremos.3. El viejo tabernáculo. Este edificio, com<strong>en</strong>zado<strong>en</strong> 1851, medía aproximadam<strong>en</strong>te 18 m <strong>de</strong>ancho por 30 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo y era <strong>de</strong> adobe;estaba ori<strong>en</strong>tado <strong>de</strong> norte a sur y t<strong>en</strong>íacapacidad para dos mil quini<strong>en</strong>tas personas.En 1870 se <strong>de</strong>molió para dar lugar al Salón<strong>de</strong> Asambleas.4. <strong>La</strong> Casa <strong>de</strong> Investiduras. En mayo <strong>de</strong> 1855,Heber C. Kimball <strong>de</strong>dicó este edificio, quefue <strong>de</strong>molido <strong>en</strong> 1889.5. <strong>La</strong> gran <strong>en</strong>ramada. Se hizo al mismo tiempoque se edificaba <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> Investiduras; seutilizaba para <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales y,más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, fue un taller <strong>de</strong> trabajo durante<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Tabernáculo.6. El Tabernáculo. Se com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> 1863 y fue<strong>de</strong>dicado por John Taylor <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1875.7. El Salón <strong>de</strong> Asambleas. <strong>La</strong> construcciónempezó <strong>en</strong> 1877 y terminó <strong>en</strong> 1880. JosephF. Smith <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> edificio <strong>en</strong> 1882.8. Primera oficina <strong>de</strong> información. Era unapequeña construcción <strong>de</strong> forma octogonalque medía poco más <strong>de</strong> seis metros <strong>de</strong> <strong>la</strong>doa <strong>la</strong>do y se abrió <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1902.9. El Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke. Brigham Young locom<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> 1853 y <strong>el</strong> templo fue <strong>de</strong>dicadopor Wilford Woodruff <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1893.10. C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Visitantes Norte. Este edificio fue<strong>de</strong>dicado por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte David O. McKay<strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1963.11. Anexo <strong>de</strong>l templo. Este edificio se terminó<strong>el</strong> 21 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1966.12. C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Visitantes Sur. Este c<strong>en</strong>tro fue<strong>de</strong>dicado <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1978 por <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball.WEST TEMPLENORTH TEMPLE114 1069537 8 1212SOUTH TEMPLE<strong>La</strong> ley <strong>de</strong> Edmunds-Tucker <strong>de</strong> 1887 cont<strong>en</strong>ía cláusu<strong>la</strong>s que t<strong>en</strong>ían por objeto<strong>de</strong>struir a <strong>la</strong> Iglesia como <strong>en</strong>tidad política y económica; oficialm<strong>en</strong>te disolvía <strong>la</strong>corporación legal <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días yle exigía que <strong>en</strong>tregara al gobierno toda propiedad que tuviera un valor <strong>de</strong> más<strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta mil dó<strong>la</strong>res. Los funcionarios <strong>de</strong>l gobierno pusieron <strong>de</strong> inmediatomanos a <strong>la</strong> obra para confiscar <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; por ejemplo, <strong>los</strong> edificios<strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo y otros <strong>de</strong> oficinas se pusieron bajo <strong>la</strong> administraciónCALLE MAIN485
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSjudicial <strong>de</strong>l gobierno y luego se ofrecieron <strong>en</strong> alquiler a <strong>la</strong> Iglesia. Con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong><strong>de</strong>t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> corri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> conversos europeos, <strong>el</strong> gobierno disolvió <strong>la</strong> Compañía<strong>de</strong>l Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración, que era <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>cia principal <strong>de</strong>emigración. Cada día había más miembros a <strong>los</strong> que se privaba <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>votar; <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s se pusieron bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l Tribunal Supremo territorial,nombrado por <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral; y <strong>los</strong> ag<strong>en</strong>tes fe<strong>de</strong>rales <strong>de</strong> policía empezarona arrestar a más hombres, a <strong>los</strong> que casi automáticam<strong>en</strong>te se con<strong>de</strong>naba aprisión; <strong>en</strong>tre éstos se <strong>en</strong>contraba <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon.Los arrestos y <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>tos causaban sufrimi<strong>en</strong>to a <strong>la</strong>s familias; noobstante, <strong>el</strong> problema mayor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia era <strong>el</strong> no po<strong>de</strong>r contar con <strong>los</strong> fondosnecesarios para construir temp<strong>los</strong>, efectuar <strong>la</strong> obra misional, publicar materialesy proveer para <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. Finalm<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaconsiguieron llevar <strong>el</strong> caso al Tribunal Supremo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidosarguy<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> confiscación <strong>de</strong> <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Edmunds-Tucker era inconstitucional. Pero <strong>en</strong> mayo <strong>de</strong> 1890 <strong>el</strong> tribunal, <strong>en</strong> una <strong>de</strong>cisión<strong>de</strong> cinco contra cuatro votos, reafirmó <strong>el</strong> carácter constitucional <strong>de</strong> todo lo que<strong>el</strong> gobierno había hecho según <strong>la</strong> ley Edmunds-Tucker. A pesar <strong>de</strong> lo<strong>de</strong>cepcionados que quedaron por ese fallo, era muy poco lo que <strong>los</strong> miembrospodían hacer para evitar <strong>la</strong> inmin<strong>en</strong>te <strong>de</strong>strucción económica <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.<strong>La</strong> pérdida gradual <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> votar aum<strong>en</strong>taba esas aflicciones. <strong>La</strong>ley <strong>de</strong> Edmunds-Tucker estipu<strong>la</strong>ba que cualquiera que fuera con<strong>de</strong>nado porpracticar <strong>la</strong> poligamia o que se negara a prometer obedi<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong>s leyes <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> esa práctica per<strong>de</strong>ría sus <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> ciudadanía. En 1890 hubounos doce mil ciudadanos <strong>de</strong> Utah a qui<strong>en</strong>es se privó <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>l voto.En Idaho, don<strong>de</strong> existían varias comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>parte su<strong>de</strong>ste <strong>de</strong>l estado, <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura quitó <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> ciudadanía atodos <strong>los</strong> miembros exigi<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> votantes que juraran que no estabanafiliados a ninguna r<strong>el</strong>igión que creyera <strong>en</strong> <strong>el</strong> matrimonio con esposasplurales; <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong> 1890, <strong>el</strong> Tribunal Supremo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidossostuvo <strong>la</strong> constitucionalidad <strong>de</strong> ese juram<strong>en</strong>to que se exigía <strong>en</strong> Idaho. <strong>La</strong><strong>de</strong>cisión animó a <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Utah a <strong>en</strong>viar repres<strong>en</strong>tantesa <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington para tratar <strong>de</strong> conseguir que <strong>en</strong> Utah se exigieraun juram<strong>en</strong>to simi<strong>la</strong>r; así se introdujo <strong>el</strong> proyecto <strong>de</strong> ley <strong>de</strong> Cullom-Strubble,que <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1890 parecía que iba a ser aprobado. Esta ley habría<strong>de</strong>spojado a todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> cualquier parte <strong>de</strong>l país queestuvieran, <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos básicos <strong>de</strong> ciudadanía.A través <strong>de</strong> todo ese período difícil, <strong>la</strong> Iglesia contaba con varios<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores <strong>en</strong> <strong>la</strong> capital <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación; <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> estaban John T. Caine, que era<strong>de</strong>legado <strong>de</strong> Utah ante <strong>el</strong> Congreso; John W. Young, ex miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia y por <strong>en</strong>tonces promotor <strong>de</strong>l ferrocarril; Franklin S. Richards, queera hijo <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Franklin D. Richards y <strong>el</strong> abogado principal <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; yGeorge Ticknor Curtis, que no era mormón. De cuando <strong>en</strong> cuando, GeorgeQ. Cannon y Joseph F. Smith, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, así como otrasautorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia también trabajaban hab<strong>la</strong>ndo con <strong>los</strong> políticos <strong>en</strong> <strong>la</strong>486
UNA ERA DE RECONCILIACIÓNCortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> Utah.Isaac Trumbo (1858–1912) nació <strong>en</strong> Nevada yse crió <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City; su madre era miembro<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pero él nunca se convirtió.El señor Trumbo se mudó a California, don<strong>de</strong>hizo fortuna como hombre <strong>de</strong> negocios; tambiénera coron<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guardia Nacional <strong>de</strong> California.Durante más <strong>de</strong> diez años luchó <strong>en</strong> favor <strong>de</strong> quese diera a Utah <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado. Este sueñoal fin se convirtió <strong>en</strong> realidad, <strong>en</strong> gran parte <strong>de</strong>bidoa sus esfuerzos <strong>en</strong> <strong>el</strong> medio político.ciudad <strong>de</strong> Washington. Entre otras cosas, estos hombres se esforzaban porconseguir para Utah <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado. El presi<strong>de</strong>nte Grover Cleve<strong>la</strong>nd ysus colegas <strong>de</strong>mócratas se inclinaban <strong>en</strong> favor <strong>de</strong> esa propuesta, pero susesfuerzos no fueron sufici<strong>en</strong>tes para lograrlo antes <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>rrotados por <strong>el</strong>Partido Republicano <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones nacionales <strong>de</strong> 1888.En Utah, al mismo tiempo que muchos miembros perdían <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>lvoto, <strong>el</strong> Partido Liberal iba haciéndose más influy<strong>en</strong>te; <strong>el</strong> fervor <strong>de</strong> sucampaña política estaba a <strong>la</strong> altura <strong>de</strong>l <strong>de</strong> <strong>los</strong> funcionarios fe<strong>de</strong>rales. En 1889,mediante <strong>el</strong> empleo <strong>de</strong> algunas tácticas <strong>el</strong>ectorales ilegales, <strong>el</strong> Partido Liberallogró <strong>el</strong> predominio <strong>en</strong> <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n; luego se conc<strong>en</strong>tró<strong>en</strong> una campaña <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, don<strong>de</strong> iba a haber <strong>el</strong>ecciones <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong>1890. Los que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tuvieron <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> un juez <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, que <strong>de</strong>terminó que <strong>los</strong>inmigrantes Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días no eran dignos <strong>de</strong> ser ciudadanosestadouni<strong>de</strong>nses ni <strong>de</strong> votar. A<strong>de</strong>más, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> registradores <strong>el</strong>ectoralesque no eran miembros impidieron injustam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaque se registraran para votar.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se esforzaron <strong>en</strong> vano por conv<strong>en</strong>cer a <strong>los</strong>funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> que <strong>los</strong> cargos <strong>de</strong> <strong>de</strong>slealtad a <strong>los</strong> EstadosUnidos que se imputaban a <strong>los</strong> mormones eran falsos. <strong>La</strong> Iglesia pidió a susmiembros que ayunaran <strong>el</strong> domingo 23 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1889, aniversario <strong>de</strong>lnacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Profeta José Smith, para implorar <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> DiosTodopo<strong>de</strong>roso <strong>en</strong> esa crisis. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1890, <strong>el</strong> Partido Popu<strong>la</strong>r, que era <strong>la</strong>organización política <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, llevó a cabo una <strong>en</strong>tusiasta reunión con <strong>el</strong>fin <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er apoyo para sus candidatos; no obstante, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones <strong>de</strong>febrero <strong>los</strong> que no eran mormones ganaron <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.Después <strong>de</strong> esa <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tadora pérdida y <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>cretos hostiles <strong>de</strong>lTribunal Supremo <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1890 <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaprocuraron con mayor empeño <strong>en</strong>contrar amigos <strong>de</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Washington. En <strong>los</strong> cuar<strong>en</strong>ta años previos, <strong>el</strong> Partido Demócrata había sido másfavorable a <strong>la</strong> Iglesia que <strong>el</strong> Partido Republicano, pero <strong>los</strong> republicanos estaban<strong>en</strong>tonces <strong>en</strong> <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r y <strong>la</strong> Iglesia necesitaba amigos <strong>en</strong> ese partido que leayudaran a lograr un cambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong>l gobierno y evitar así un <strong>de</strong>sastre<strong>en</strong> Utah. Por medio <strong>de</strong> Isaac Trumbo, <strong>de</strong>stacado hombre <strong>de</strong> negocios y político<strong>de</strong> California que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía mucho tiempo era amigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia cultivó re<strong>la</strong>ciones amistosas con varios republicanos: Le<strong>la</strong>ndStanford, s<strong>en</strong>ador <strong>de</strong> California; Morris M. Estee, director <strong>de</strong> <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ciónnacional <strong>de</strong>l Partido Republicano <strong>en</strong> 1888; y James S. C<strong>la</strong>rkson, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lcomité nacional <strong>de</strong>l partido. Estos cuatro hombres contribuyeron con suinflu<strong>en</strong>cia a <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> 1890 por influir <strong>en</strong> <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>dores 8 .En <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1890, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon hizodos viajes a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, don<strong>de</strong> <strong>en</strong>contró a varios republicanosimportantes dispuestos a co<strong>la</strong>borar <strong>en</strong> <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. Entre <strong>el</strong><strong>los</strong> estaba<strong>el</strong> influy<strong>en</strong>te Secretario <strong>de</strong> Estado, James G. B<strong>la</strong>ine, que había establecido una487
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSamistad con él años atrás, cuando él<strong>de</strong>r Cannon era <strong>de</strong>legado <strong>de</strong> Utah ante <strong>el</strong>Congreso. Cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Cannon regresó <strong>de</strong> su segundo viaje, <strong>en</strong> <strong>el</strong> mes<strong>de</strong> junio, com<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> confianza que <strong>la</strong>s perspectivas para Utah se pres<strong>en</strong>tabanmás bril<strong>la</strong>ntes <strong>de</strong> lo que habían sido <strong>en</strong> muchos años.E LM ANIFIESTODebido al hecho <strong>de</strong> que se prohibía votar a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días,<strong>el</strong> partido <strong>en</strong>emigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones había ganado <strong>la</strong> <strong>el</strong>ección <strong>de</strong> oficialesesco<strong>la</strong>res <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1890, y con <strong>el</strong>lo <strong>el</strong> control <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación secu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong>capital territorial. A fines <strong>de</strong> julio, <strong>el</strong> Tribunal Supremo <strong>de</strong>cretó que <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>matrimonios polígamos no podían recibir ninguna her<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> su padre; <strong>en</strong> <strong>la</strong>primera semana <strong>de</strong> agosto, <strong>el</strong> partido <strong>en</strong>emigo obtuvo <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> cargos<strong>el</strong>ectorales <strong>de</strong> <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke y Weber; y a<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que <strong>el</strong> fiscal fe<strong>de</strong>ral <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> Utah estaba haci<strong>en</strong>douna investigación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong>temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> Saint George, Logan, Manti y Salt <strong>La</strong>ke City, para saber si se habíanconfiscado según lo <strong>de</strong>cretado por <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. A fines<strong>de</strong> agosto, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff recibió confirmación <strong>de</strong> <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que <strong>el</strong>gobierno estadouni<strong>de</strong>nse, a pesar <strong>de</strong> un acuerdo firmado <strong>en</strong> 1888 <strong>en</strong> <strong>el</strong> que seprometía respetar <strong>los</strong> temp<strong>los</strong>, se aprestaba a confiscar estos edificios.El presi<strong>de</strong>nte Woodruff, al saber que él y sus consejeros iban a recibir unacitación para un tribunal con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> tomarles <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración sobre <strong>la</strong> pluralidad<strong>de</strong> esposas, viajó a California para evitar una confrontación; allá se reunió condirig<strong>en</strong>tes políticos y se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> que, aunque éstos estaban dispuestos a ejercersu influ<strong>en</strong>cia al máximo, sus esfuerzos no t<strong>en</strong>drían ningún efecto fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>sfuerzas que estaban empeñadas <strong>en</strong> erradicar <strong>la</strong> poligamia <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos.A <strong>la</strong> semana <strong>de</strong> haber regresado a Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte escribió<strong>en</strong> su diario que, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> mucha angustia, oración y conversación consus consejeros, estaba preparado para actuar “por <strong>la</strong> salvación temporal <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia” 9 .Más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff dijo que <strong>el</strong> Señor le había mostrado <strong>en</strong>una reve<strong>la</strong>ción exactam<strong>en</strong>te lo que suce<strong>de</strong>ría si no se susp<strong>en</strong>día <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong><strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas. Le mostró que <strong>la</strong> Iglesia iba a sufrir “<strong>la</strong> confiscacióny <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> temp<strong>los</strong>, y <strong>la</strong> susp<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzasque <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> se efectúan, tanto por <strong>los</strong> vivos como por <strong>los</strong> muertos, y <strong>el</strong><strong>en</strong>carce<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, así como <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y <strong>de</strong> <strong>los</strong> queestán a <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> su familia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>la</strong> confiscación <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedadpersonal <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te (todo lo cual <strong>de</strong> por sí daría fin a <strong>la</strong> práctica) o, <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> pa<strong>de</strong>cer como hemos pa<strong>de</strong>cido por motivo <strong>de</strong> nuestra obedi<strong>en</strong>cia a esteprincipio, cesar <strong>la</strong> práctica y someternos a <strong>la</strong> ley, y con <strong>el</strong>lo lograr quepermanezcan <strong>en</strong> su casa <strong>los</strong> Profetas, <strong>los</strong> Apóstoles y <strong>los</strong> padres <strong>de</strong> familia,para que puedan instruir a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,y también <strong>de</strong>jar <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, para que éstos puedan<strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io tanto para <strong>los</strong> vivos como para488
UNA ERA DE RECONCILIACIÓN<strong>los</strong> muertos” (D. y C., Dec<strong>la</strong>ración Oficial 1, “S<strong>el</strong>ecciones <strong>de</strong> tres discursos <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff refer<strong>en</strong>tes al Manifiesto”).El 24 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1890 por <strong>la</strong> mañana, al <strong>en</strong>trar <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> suoficina, les dijo al obispo John R. Win<strong>de</strong>r y al presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon queesa noche casi no había dormido, pues había pasado “toda <strong>la</strong> noche examinandocon <strong>el</strong> Señor lo que <strong>de</strong>be hacerse <strong>en</strong> <strong>la</strong>s circunstancias <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te. Y, poni<strong>en</strong>do unos pap<strong>el</strong>es sobre <strong>la</strong> mesa, dijo: ‘Aquí está <strong>el</strong>resultado’. En <strong>el</strong><strong>los</strong> estaba escrito lo que se conoce como <strong>el</strong> Manifiesto, con <strong>la</strong>excepción <strong>de</strong> algunos cambios m<strong>en</strong>ores” 10 . A continuación, les mostró a <strong>los</strong>hermanos pres<strong>en</strong>tes <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to que había escrito. Después que <strong>el</strong><strong>los</strong> loaprobaron y lo prepararon para publicación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff dijo que <strong>el</strong>Señor le había mostrado c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te lo que <strong>de</strong>bía hacer y que aqu<strong>el</strong>lo era locorrecto. En <strong>el</strong> Manifiesto <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raba que <strong>la</strong> Iglesia ya no <strong>en</strong>señaba <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong><strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas ni permitía a nadie que <strong>en</strong>trara <strong>en</strong> esa práctica;manifestaba su int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l país, que <strong>la</strong> prohibían, y <strong>de</strong>emplear su influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para que hicieran lo mismo.Y para terminar, <strong>de</strong>cía: “Y ahora, yo públicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ro que mi amonestacióna <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días es que se refr<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> contraer cualquiermatrimonio prohibido por <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l país” (D. y C., Dec<strong>la</strong>ración Oficial 1).El Manifiesto se <strong>en</strong>tregó para publicación <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación aldía sigui<strong>en</strong>te; apareció incluso <strong>en</strong> <strong>el</strong> importante Washington Post, al que lo<strong>en</strong>tregó <strong>el</strong> <strong>de</strong>legado territorial <strong>de</strong> Utah, John T. Caine.A principios <strong>de</strong> octubre, <strong>el</strong> <strong>de</strong>legado Caine <strong>en</strong>vió un t<strong>el</strong>egrama a <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia informándole que <strong>el</strong> Secretario <strong>de</strong>l Interior le había dicho que <strong>el</strong>gobierno no iba a reconocer <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración oficial a m<strong>en</strong>os que se aceptaraformalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.<strong>La</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral com<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> sábado 4 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1890, <strong>de</strong>mañana, y duró tres días. El tercer día, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannonm<strong>en</strong>cionó <strong>el</strong> Manifiesto y luego le pidió a Orson F. Whitney, que era <strong>en</strong>toncesobispo <strong>de</strong>l Barrio Dieciocho <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, que leyera <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to. Acontinuación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Lor<strong>en</strong>zo Snow propuso que, puesto que <strong>los</strong> santosreconocían a Wilford Woodruff como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y como <strong>el</strong> hombre que poseía <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>vess<strong>el</strong><strong>la</strong>doras, se les pedía que sostuvieran <strong>el</strong> Manifiesto tal como él lo habíaproc<strong>la</strong>mado. <strong>La</strong> votación fue unánime.Después, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Cannon pronunció un prolongado discursoexplicando a <strong>los</strong> miembros <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong><strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas. Les explicó que <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong> había aceptado comouna reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Dios que <strong>los</strong> comprometía como pueblo, y que se habíanesforzado por <strong>de</strong>mostrar que <strong>la</strong> ley fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> 1862, por <strong>la</strong> que se prohibía <strong>la</strong>práctica, era inconstitucional y no estaba <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> PrimeraEnmi<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, que garantizaba <strong>la</strong>libertad r<strong>el</strong>igiosa. Les aseguró que <strong>en</strong> ese respecto habían estadorepres<strong>en</strong>tados por algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> leyes más bril<strong>la</strong>ntes <strong>de</strong>l país.489
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLuego les hizo recordar <strong>la</strong> persecución que habían sufrido, habi<strong>en</strong>do t<strong>en</strong>idomás <strong>de</strong> mil tresci<strong>en</strong>tos hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con<strong>de</strong>nados a prisión porobe<strong>de</strong>cer <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to; y que, aun con toda <strong>la</strong> presión que habían ejercido<strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes gubernam<strong>en</strong>tales e incluso algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,habían obe<strong>de</strong>cido <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Dios hasta que Él les dio una reve<strong>la</strong>ción por <strong>la</strong> cualse les mandaba cesar <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposas.El presi<strong>de</strong>nte Cannon dio fin a su discurso testificando que <strong>el</strong> Manifiestoprov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> Dios y que contaba con <strong>el</strong> apoyo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales.Exhortó a <strong>los</strong> santos diciéndoles que, si se ponía a prueba su fe a causa <strong>de</strong>lManifiesto, hicieran lo mismo que sus lí<strong>de</strong>res habían hecho y fueran a suPadre C<strong>el</strong>estial <strong>en</strong> oración para recibir <strong>el</strong> testimonio <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos 11 .A continuación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff concluyó <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia expresandosu testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que había recibido: “Quiero <strong>de</strong>cir a todo Isra<strong>el</strong>que <strong>el</strong> paso que he dado al publicar este Manifiesto no lo he dado sin fervi<strong>en</strong>teoración al Señor. Estoy próximo a irme al mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus, como otroshombres <strong>de</strong> mi edad; allí espero ver <strong>la</strong> faz <strong>de</strong> mi Padre C<strong>el</strong>estial, <strong>el</strong> Padre <strong>de</strong> miespíritu; espero ver <strong>la</strong> faz <strong>de</strong> José Smith, <strong>de</strong> Brigham Young, <strong>de</strong> John Taylor y<strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles, y preferiría haber salido a que me mataran antes que tomar<strong>en</strong> cualquier asunto una <strong>de</strong>cisión que no fuera agradable a <strong>la</strong> vista <strong>de</strong> Dios o <strong>de</strong><strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os. Mi vida no es mejor que <strong>la</strong> <strong>de</strong> otros hombres. No ignoro <strong>los</strong>s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos que he provocado <strong>en</strong> <strong>el</strong> curso que he seguido, pero he cumplidomi <strong>de</strong>ber, y <strong>la</strong> nación <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual formamos parte <strong>de</strong>be ser responsable <strong>de</strong> lo quese ha hecho <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con este principio” 12 . Al terminar, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteWoodruff hizo <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te promesa:“[Digo a Isra<strong>el</strong>:] El Señor jamás permitirá que os <strong>de</strong>svíe yo ni ningún otrohombre que funcione como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> esta Iglesia. No es parte <strong>de</strong>lprograma. No existe <strong>en</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Dios. Si yo int<strong>en</strong>tara tal cosa, <strong>el</strong> Señor mequitaría <strong>de</strong> mi lugar, y así lo hará con cualquier hombre que int<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sviar a<strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>los</strong> orácu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> su <strong>de</strong>ber” 13 .C ONTINÚAN LOS ESFUERZOS POR LOGRARLA CATEGORÍA DE ESTADO<strong>La</strong> publicación <strong>de</strong>l Manifiesto fue <strong>el</strong> primer paso importante <strong>en</strong> <strong>la</strong>reconciliación <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos 14 y dio comi<strong>en</strong>zo a una etapa <strong>de</strong> mutua compr<strong>en</strong>sión. El juez superiorCharles Zane, que había sido fiero opositor <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia, adoptó una actitudmás compasiva hacia aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que comparecían <strong>en</strong> su tribunal. Así, se dio fin a<strong>los</strong> ataques contra <strong>los</strong> hombres que t<strong>en</strong>ían más <strong>de</strong> una esposa; g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, sedaba también por <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido que no se exigiría a esos hombres que repudiarana sus esposas ni a sus hijos. Después <strong>de</strong> recibir muchas peticiones, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, B<strong>en</strong>jamin Harrison, otorgó un perdón limitado a todos<strong>los</strong> hombres mormones que hubieran vivido <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s leyes“antipoligamia” a partir <strong>de</strong> 1890; y <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 1894, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte GroverCleve<strong>la</strong>nd concedió una amnistía más g<strong>en</strong>eral. En 1893, <strong>el</strong> Congreso aprobó una490
UNA ERA DE RECONCILIACIÓNEn <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>1895, Heber M. W<strong>el</strong>ls (1859–1938) fue <strong>el</strong>egidoprimer gobernador <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah; t<strong>en</strong>íatreinta y seis años. Desempeñó <strong>el</strong> cargo conéxito durante dos períodos <strong>el</strong>ectorales.ley permiti<strong>en</strong>do que <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s confiscadas se <strong>de</strong>volvieran a <strong>la</strong> Iglesia.También se r<strong>en</strong>ovaron <strong>los</strong> esfuerzos por conseguir que Utah fuera un estado. Sinembargo, antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Congreso diera su aprobación se exigió que <strong>la</strong> Iglesiar<strong>en</strong>unciara a participar <strong>en</strong> <strong>la</strong> política. Era necesario que se disolviera <strong>el</strong> PartidoPopu<strong>la</strong>r —partido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia— y que <strong>los</strong> ciudadanos <strong>de</strong> Utah manifestaran suprefer<strong>en</strong>cia por uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> partidos políticos nacionales. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaapoyó públicam<strong>en</strong>te todas estas medidas. En consecu<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1891 sedisolvió oficialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> Partido Popu<strong>la</strong>r; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cierta cont<strong>en</strong>ción, <strong>el</strong>Partido Liberal antimormón también se disolvió dos años más tar<strong>de</strong>.El establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> partidos nacionales Demócrata y Republicano<strong>en</strong> Utah fue sumam<strong>en</strong>te difícil. Hasta <strong>en</strong>tonces, <strong>los</strong> santos se habían inclinadomás bi<strong>en</strong> hacia <strong>el</strong> <strong>de</strong>mócrata porque <strong>los</strong> republicanos, que habían estado <strong>en</strong> <strong>el</strong>po<strong>de</strong>r casi <strong>de</strong> continuo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1861, habían promovido y puesto <strong>en</strong> vigor <strong>la</strong>sleyes <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia; más aún, funcionarios nombrados por <strong>los</strong><strong>de</strong>mócratas <strong>en</strong>tre 1885 y 1889 habían sido más indulg<strong>en</strong>tes con <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. T<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias políticas <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros y <strong>el</strong>hecho <strong>de</strong> que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Utah que no eran mormonest<strong>en</strong>ían simpatía por <strong>los</strong> republicanos, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia quería evitar qu<strong>el</strong>os <strong>de</strong>mócratas se convirtieran <strong>en</strong> otro partido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Hubo reuniones con presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca y obispos, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se lesinstruyó a que exhortaran a <strong>los</strong> miembros a votar por <strong>los</strong> republicanos; conesto se <strong>de</strong>seaba <strong>de</strong>mostrar a <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> partidos nacionales que eraposible <strong>en</strong> Utah <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un sistema <strong>de</strong> dos partidos políticos. Noobstante, también se recom<strong>en</strong>dó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales que tuvieran s<strong>en</strong>tidocomún y precaución al animar a <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong> ese respecto; a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> quet<strong>en</strong>ían una firme convicción <strong>de</strong>l Partido Demócrata no se les pidió quecambiaran <strong>de</strong> partido, sino que se instó a <strong>los</strong> que no estaban seguros <strong>en</strong>cuanto a sus simpatías. El método resultó efectivo y para 1892 <strong>el</strong> PartidoRepublicano era fuerte <strong>en</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong> Utah.En ambas cámaras <strong>de</strong>l Congreso continuaban <strong>la</strong>s negociaciones paraconseguir que Utah tuviera <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado; <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>doresconsi<strong>de</strong>raban que era importante t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> sinceridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> cuanto a abandonar <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> esposas plurales y a mant<strong>en</strong>erse al marg<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuestiones políticas. Finalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1894, gracias a <strong>la</strong>s tácticasing<strong>en</strong>iosas <strong>de</strong> <strong>los</strong> que trabajaban para influir <strong>en</strong> <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>dores,particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Isaac Trumbo (que no era mormón) y <strong>de</strong>l obispo Hiram B.C<strong>la</strong>wson, se aprobó una ley <strong>de</strong> autorización para Utah; durante <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l añoy todo 1895, <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>l estado, tanto <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia como <strong>los</strong>que no lo eran, trabajaron <strong>en</strong> cooperación con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> crear una constituciónestatal que se ganara <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong>l Congreso; <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> se prohibíaespecíficam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> matrimonio con pluralidad <strong>de</strong> esposas y se aseguraba unaseparación total <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión y <strong>el</strong> estado.El 4 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1896 por fin Utah se convirtió <strong>en</strong> estado, y Heber M.W<strong>el</strong>ls, hijo <strong>de</strong> Dani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls, fue su primer gobernador.491
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl sábado 4 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1896, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte(<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos) Grover Cleve<strong>la</strong>ndanunció que Utah había sido admitido <strong>en</strong> <strong>la</strong>Unión con categoría <strong>de</strong> estado. El lunes 6 <strong>de</strong><strong>en</strong>ero se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró feriado g<strong>en</strong>eral y se realizaron<strong>la</strong>s ceremonias inaugurales <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo,que estaba totalm<strong>en</strong>te ll<strong>en</strong>o.Una ban<strong>de</strong>ra gigantesca cubría <strong>el</strong> interior <strong>de</strong><strong>la</strong> cúpu<strong>la</strong>. En <strong>la</strong> parte <strong>de</strong> afuera <strong>de</strong>l edificio secolocó una nueva estr<strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se insertóuna luz <strong>el</strong>éctrica que se mantuvo <strong>en</strong>c<strong>en</strong>didadurante <strong>la</strong>s ceremonias.Moses Thatcher (1842–1909) fue or<strong>de</strong>nadoél<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> catorce años y l<strong>la</strong>mado acumplir una misión <strong>en</strong> California; diez años<strong>de</strong>spués, lo l<strong>la</strong>maron otra vez, ésta comomisionero <strong>en</strong> Europa.En 1879, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Thatcher recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>topara <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, cargoque ocupó hasta 1896. Pocos meses <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> haberlo l<strong>la</strong>mado al Aposto<strong>la</strong>do, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteJohn Taylor lo mandó a abrir México para <strong>la</strong>prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.A través <strong>de</strong> este difícil proceso <strong>de</strong> reconciliación, continuaron <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>los</strong> <strong>de</strong>sacuerdos y <strong>los</strong> mal<strong>en</strong>t<strong>en</strong>didos <strong>en</strong> cuestionespolíticas; <strong>el</strong> problema existía incluso <strong>en</strong>tre algunas Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales,pues unos hacían campaña política <strong>en</strong> pro <strong>de</strong> <strong>los</strong> candidatos y <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>de</strong>mócratas y otros <strong>de</strong> <strong>los</strong> republicanos. Esta situación llegó a un punto <strong>de</strong>cisivo<strong>en</strong> 1895, cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Moses Thatcher, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles,aceptó <strong>la</strong> nominación <strong>de</strong> s<strong>en</strong>ador por <strong>el</strong> Partido Demócrata y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B. H.Roberts, <strong>de</strong>l Primer Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, pres<strong>en</strong>tó su candidatura paradiputado por <strong>el</strong> mismo partido. Ambos fueron sancionados por no haberconsultado primero con <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y ninguno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> salió <strong>el</strong>egido.En abril <strong>de</strong> 1896, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales publicaron una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciónoficial que se conoce como reg<strong>la</strong> política <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia o “Manifiesto político”.En <strong>el</strong><strong>la</strong> se hacía hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> separación <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión y <strong>el</strong> estado y <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> no interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos políticos <strong>de</strong> <strong>los</strong>ciudadanos. En <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración se explicaba también que, con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong>mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> paz y <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a voluntad <strong>en</strong> Utah, no era pru<strong>de</strong>nte que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>rescon puestos <strong>el</strong>evados <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia “acept<strong>en</strong> candidaturas políticas ni se<strong>de</strong>diqu<strong>en</strong> a ninguna ocupación que pueda distraer<strong>los</strong> o alejar<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>de</strong>beres r<strong>el</strong>igiosos que les correspon<strong>de</strong>n sin haber consultado con <strong>los</strong>compañeros y aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>n y recibido su aprobación” 15 .B. H. Roberts, que p<strong>en</strong>saba que <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to limitaba sus <strong>de</strong>rechospolíticos, se negó al principio a firmarlo; pero, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> razonar y orar conél sobre <strong>el</strong> asunto, y <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r con él <strong>la</strong>rgam<strong>en</strong>te sus hermanos <strong>de</strong> <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, al final lo firmó. El él<strong>de</strong>r Moses Thatcher por suparte, a pesar <strong>de</strong> emplear con él un procedimi<strong>en</strong>to simi<strong>la</strong>r, no quiso poner sufirma <strong>en</strong> <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to; por lo tanto, se le r<strong>el</strong>evó <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, aunque continuó si<strong>en</strong>do miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Esa <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciónsigue si<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad <strong>la</strong> norma por <strong>la</strong> que se rig<strong>en</strong> <strong>la</strong>s accionespolíticas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales.En ese período <strong>de</strong> reconciliación hubo otro hecho importante que consistió<strong>en</strong> <strong>el</strong> cambio <strong>en</strong> <strong>la</strong>s normas económicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> negocios492
UNA ERA DE RECONCILIACIÓN<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se v<strong>en</strong>dió a propietarios particu<strong>la</strong>res y algunos se operaron según<strong>la</strong> normas competitivas <strong>de</strong> <strong>la</strong> empresa privada como negocios con fines <strong>de</strong> lucro,ajustándose así al sistema económico nacional. En toda <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1890, <strong>la</strong>Iglesia continuó sufri<strong>en</strong>do problemas económicos que se <strong>de</strong>bían, por una parte,a <strong>la</strong> confiscación temporaria <strong>de</strong> todas sus propieda<strong>de</strong>s que <strong>el</strong> gobierno habíarealizado, y por otra a <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión económica nacional <strong>de</strong> 1893.E L T EMPLO DE S ALT L AKEY LA OBRA POR LOS MUERTOSEn una solemne ceremonia que tuvo lugar <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1853, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Brigham Young colocó <strong>la</strong>s piedras angu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke; no se habían cumplido todavía seis años <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que él había visto <strong>el</strong>templo <strong>en</strong> una visión 16 y t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> que no llegaría a asistir a su<strong>de</strong>dicación. El presi<strong>de</strong>nte Young insistió <strong>en</strong> que se utilizaran <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción<strong>los</strong> mejores materiales y <strong>la</strong> hechura más esmerada. Cuar<strong>en</strong>ta años <strong>de</strong>spués,gracias a <strong>la</strong> ardua <strong>la</strong>bor y a <strong>la</strong> abnegación <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff se aprestó y preparó a <strong>la</strong> Iglesia para <strong>la</strong>sceremonias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación.<strong>La</strong> construcción <strong>de</strong>l templo se había susp<strong>en</strong>dido varias veces, pero <strong>de</strong>s<strong>de</strong>fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1880 todos <strong>los</strong> recursos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se habíanconsagrado a su terminación. En abril <strong>de</strong> 1892, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff dirigió<strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra <strong>de</strong> coronami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l edificio durante <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral. Un público <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta mil miembros (<strong>la</strong> congregación másnumerosa que había habido hasta <strong>en</strong>tonces) ll<strong>en</strong>ó <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo y<strong>la</strong>s calles circundantes; se tocó una marcha, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo cual <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>lTabernáculo cantó un himno especial <strong>de</strong> temp<strong>los</strong>. A continuación, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith ofreció una oración y luego <strong>el</strong> coro cantó “Danospaz”; cerca <strong>de</strong> mediodía, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff subió a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma, apretóun botón <strong>el</strong>éctrico y <strong>el</strong> coronami<strong>en</strong>to se hizo <strong>de</strong>sc<strong>en</strong><strong>de</strong>r y se colocó <strong>en</strong> <strong>la</strong>posición precisa; <strong>en</strong>tonces, <strong>la</strong> congregación rompió <strong>en</strong> exc<strong>la</strong>maciones <strong>de</strong>“¡Hosanna, hosanna, hosanna a Dios y al Cor<strong>de</strong>ro! ¡Amén, amén, amén!”,acción que se repitió dos veces más acompañada por <strong>la</strong> <strong>de</strong> agitar <strong>en</strong> <strong>el</strong> airepañu<strong>el</strong>os b<strong>la</strong>ncos. Después, todos cantaron “El Espíritu <strong>de</strong> Dios”.Al mes sigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> santos hicieron un ayuno especial y <strong>el</strong> dinero que seahorró se <strong>en</strong>vió a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia como contribución para po<strong>de</strong>rterminar <strong>el</strong> templo <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1893, <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuadragésimo aniversario <strong>de</strong> <strong>la</strong>colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra angu<strong>la</strong>r. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia exhortaron a <strong>los</strong>miembros a disciplinar sus p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos y su vida, a <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> <strong>la</strong>do <strong>los</strong><strong>de</strong>sacuerdos políticos y a purificarse <strong>en</strong> todo s<strong>en</strong>tido a fin <strong>de</strong> prepararse paraparticipar <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l templo.A medida que se acercaba <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción, <strong>la</strong> hermosa arquitectura<strong>de</strong>l templo <strong>de</strong>spertó consi<strong>de</strong>rable curiosidad <strong>en</strong> Utah y <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> nación.Antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación, se llevó <strong>en</strong> una gira por <strong>el</strong> edificio a más <strong>de</strong> mil493
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong>s fotos muestran <strong>el</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nto <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke. De izquierda a <strong>de</strong>recha,<strong>en</strong> 1873, 1882 y 1892.funcionarios <strong>de</strong> gobierno y hombres <strong>de</strong> negocios promin<strong>en</strong>tes, con susrespectivas esposas. Esta acción amable <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiacontribuyó a que continuara <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a voluntad que había surgido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l Manifiesto.El 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1893 com<strong>en</strong>zaron <strong>la</strong>s ceremonias <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación; <strong>en</strong> <strong>los</strong>acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> ese día, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Woodruff vio <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> unsueño profético que había t<strong>en</strong>ido, y contó a <strong>los</strong> santos que hacía muchos añoshabía recibido <strong>en</strong> sueños <strong>la</strong> visita <strong>de</strong> Brigham Young, que le había <strong>en</strong>tregado<strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l templo y le había dicho que lo <strong>de</strong>dicara al Señor. En su primerdiscurso, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte profetizó que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r<strong>de</strong> Satanás se <strong>de</strong>bilitaría, que su potestad sobre <strong>los</strong> santos disminuiría y quehabría un interés mayor <strong>en</strong> <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io 17 .Durante varias semanas <strong>los</strong> trabajadores se habían afanado día y noche afin <strong>de</strong> terminar a tiempo <strong>el</strong> edificio, y se <strong>de</strong>cidió que se llevarían a cabo dossesiones <strong>de</strong>dicatorias por día hasta que todo digno miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quequisiera asistir pudiera hacerlo. Andrew J<strong>en</strong>son, que estuvo <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>ssesiones para verificar <strong>la</strong>s recom<strong>en</strong>daciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros, escribió que <strong>el</strong>primer día <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación “<strong>el</strong> príncipe [<strong>de</strong> <strong>la</strong> potestad] <strong>de</strong>l aire, como para<strong>de</strong>mostrar su contrariedad por lo que sucedía, <strong>de</strong>sató una terrible torm<strong>en</strong>ta<strong>de</strong> vi<strong>en</strong>to acompañada <strong>de</strong> granizo y aguanieve; y mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> serviciosgloriosos t<strong>en</strong>ían lugar <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l edificio, afuera rugían <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos con talviol<strong>en</strong>cia y fuerza como <strong>los</strong> habitantes más antiguos <strong>de</strong> Utah no recordabanhaber visto nunca. En <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, varios edificios vo<strong>la</strong>roncon <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to y <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> valle hubo muchos daños” 18 . A pesar <strong>de</strong>l tiempotempestuoso, prevaleció un espíritu <strong>de</strong> amor y armonía <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera sesión<strong>de</strong>dicatoria y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes, que se llevaron a cabo durante veintidós díasy a <strong>la</strong>s que asistieron más <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta y cinco mil personas. Incluso, se invitó a<strong>los</strong> niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical a una sesión especial.El Profeta escribió lo sigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su diario: “El Espíritu y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios<strong>de</strong>scansaron sobre nosotros. Recibimos <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> profecía y reve<strong>la</strong>ción, <strong>el</strong>corazón <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas se ab<strong>la</strong>ndó y se nos mostraron muchas cosas” 19 .Algunos vieron áng<strong>el</strong>es, mi<strong>en</strong>tras que otros vieron a presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y494
UNA ERA DE RECONCILIACIÓNa Apóstoles ya fallecidos 20 . Un acontecimi<strong>en</strong>to extraordinario fue <strong>el</strong> nacimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> un niño, al que su madre, Emma B<strong>en</strong>nett, <strong>de</strong> Provo, dio a luz <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo.Una semana más tar<strong>de</strong> <strong>el</strong> niño fue b<strong>en</strong><strong>de</strong>cido <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteJoseph F. Smith y se le dio <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Joseph Temple B<strong>en</strong>nett 21 .A través <strong>de</strong> <strong>los</strong> servicios <strong>de</strong>dicatorios se habló repetidam<strong>en</strong>te sobre <strong>el</strong> tema<strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad. Una y otra vez <strong>los</strong> oradores pusieron <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve <strong>la</strong> importancia<strong>de</strong> ser uno <strong>en</strong> <strong>el</strong> redil <strong>de</strong>l Maestro. Después <strong>de</strong> haber vivido varias décadas <strong>de</strong><strong>en</strong>carnizados ataques a <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong> legis<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones y<strong>de</strong> conflictos <strong>en</strong> <strong>los</strong> partidos políticos, <strong>los</strong> santos esperaban con anh<strong>el</strong>os gozar<strong>de</strong> una época <strong>de</strong> paz y armonía. Tanto <strong>los</strong> miembros como <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res se habíanesforzado con <strong>de</strong>nuedo y habían ayunado y orado para po<strong>de</strong>r asistir a <strong>la</strong>sceremonias <strong>de</strong>dicatorias sin abrigar ma<strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos. Lo lograron, ymuchas veces com<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> sus discursos que <strong>la</strong> Iglesia estaba <strong>en</strong>tonces másunida que nunca.El Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke se convirtió <strong>en</strong> un símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> muchoss<strong>en</strong>tidos; <strong>en</strong> <strong>el</strong> edificio se invirtieron cuar<strong>en</strong>ta años <strong>de</strong> sacrificio y <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor,parte <strong>de</strong> ésta <strong>de</strong> <strong>la</strong> más fina artesanía que <strong>los</strong> santos podían crear. Los lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pre<strong>de</strong>cesores habían mandado a Francia a algunos artíficesSantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, <strong>en</strong> misiones <strong>de</strong> arte, para que estudiaran con <strong>los</strong>mejores artistas a fin <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s interiores <strong>de</strong>l templo estuvieran<strong>de</strong>coradas <strong>en</strong> forma a<strong>de</strong>cuada. En <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación, <strong>los</strong> santos quedaronconv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que sus esfuerzos no habían sido <strong>en</strong> vano y que “<strong>el</strong> monte <strong>de</strong><strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l Señor” ya se levantaba “sobre <strong>los</strong> col<strong>la</strong>dos” [2 Nefi 12:2].Gran parte <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Woodruff estuvo <strong>de</strong>dicadaa una <strong>de</strong> sus mayores aspiraciones: promover <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos;si<strong>en</strong>do un hombre visionario, tuvo varios sueños acerca <strong>de</strong> esa obra. Enmarzo <strong>de</strong> 1894 vio a B<strong>en</strong>jamin Franklin (1706–1790), estadista y ci<strong>en</strong>tífico <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos, por qui<strong>en</strong> se había bautizado y confirmado vicariam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> 1877, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Saint George, Utah; este distinguido patriota queríarecibir <strong>la</strong>s otras or<strong>de</strong>nanzas por medio <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Woodruff, que seapresuró a hacer que se efectuaran <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. Esa aparición <strong>de</strong> B<strong>en</strong>jaminFranklin conv<strong>en</strong>ció al Profeta <strong>de</strong> que él había recibido con alegría <strong>la</strong>sb<strong>en</strong>diciones que se le habían proporcionado ya 22 .El presi<strong>de</strong>nte Woodruff también se <strong>de</strong>dicó a consi<strong>de</strong>rar con oración <strong>la</strong>or<strong>de</strong>nanza <strong>de</strong> “adopción” que se había efectuado durante muchos años <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia. Se trataba <strong>de</strong> que había muchos miembros que se hacían s<strong>el</strong><strong>la</strong>r <strong>el</strong><strong>los</strong>mismos y a su familia a algún lí<strong>de</strong>r promin<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, como José Smithy Brigham Young, con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> formar parte <strong>en</strong> <strong>el</strong> más allá <strong>de</strong> esasfamilias ll<strong>en</strong>as <strong>de</strong> rectitud. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1894 anuncióque había recibido una reve<strong>la</strong>ción sobre ese asunto, haci<strong>en</strong>do <strong>de</strong>stacar que éstase conformaba a <strong>los</strong> principios que había <strong>en</strong>señado José Smith; al com<strong>en</strong>zar sudiscurso, le pidió al presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon que leyera Doctrina yConv<strong>en</strong>ios 128:9–21, pasaje <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual <strong>el</strong> Profeta escribió que es indisp<strong>en</strong>sableque haya “un es<strong>la</strong>bón conexivo” <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s g<strong>en</strong>eraciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia humana.495
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl Presi<strong>de</strong>nte anunció <strong>en</strong>tonces que <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor era que <strong>los</strong>santos empezaran “<strong>de</strong>s<strong>de</strong> ahora a trazar su g<strong>en</strong>ealogía, todo lo más que les seaposible, y que sean s<strong>el</strong><strong>la</strong>dos a sus antepasados” uni<strong>en</strong>do así a <strong>la</strong>s g<strong>en</strong>eracionesmediante <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo. Para tranquilizar a <strong>los</strong> miembros, serefirió a <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong>l Profeta José Smith cuando dijo que todos <strong>los</strong> quehabrían recibido <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> esta vida, si lo hubies<strong>en</strong> escuchado, irían alReino C<strong>el</strong>estial; y agregó: “Eso suce<strong>de</strong>rá con vuestros antepasados: habrá muypocos, si es que hay alguno, que no acept<strong>en</strong> <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io” 23 .Los resultados <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva reve<strong>la</strong>ción fueron extraordinarios; hasta<strong>en</strong>tonces, <strong>los</strong> miembros habían hecho escasa investigación g<strong>en</strong>ealógica yre<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te pocas or<strong>de</strong>nanzas s<strong>el</strong><strong>la</strong>doras. Debido a <strong>la</strong> exhortación <strong>de</strong>l Profeta,empezaron a trazar su g<strong>en</strong>ealogía remontándose lo más atrás que podían llegar<strong>en</strong> <strong>los</strong> datos. Ese mismo año <strong>la</strong> Iglesia fundó <strong>la</strong> Sociedad G<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong> Utah,y con <strong>el</strong>lo com<strong>en</strong>zó una <strong>de</strong> sus empresas más dura<strong>de</strong>ras y productivas 24 .U NA NUEVA DIRECCIÓNTanto durante <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> dificulta<strong>de</strong>s como <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> reconciliación,<strong>la</strong> Iglesia había continuado avanzando 25 . <strong>La</strong> obra misional seguíaext<strong>en</strong>diéndose, se <strong>en</strong>contraban nuevas regiones para colonizar, seorganizaron muchos barrios y estacas, se increm<strong>en</strong>taron y mejoraron <strong>los</strong>programas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares, se ac<strong>la</strong>raron ciertas doctrinas, seprestó más at<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza académica y hubo c<strong>el</strong>ebraciones paraconmemorar acontecimi<strong>en</strong>tos importantes.Debido al interés constante que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>la</strong> diseminación <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Woodruff expandió <strong>la</strong> obra misional abri<strong>en</strong>do once misiones nuevas,algunas <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. En <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1890 se l<strong>la</strong>mó a un número tresveces mayor <strong>de</strong> misioneros que <strong>en</strong> <strong>la</strong> anterior; <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>bormisional se conc<strong>en</strong>traba <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona sur <strong>de</strong>l Pacífico. En 1888 se había organizado<strong>la</strong> Misión Samoana, y <strong>en</strong> 1891 <strong>los</strong> misioneros llegaron a Tonga; al mismo tiempo,<strong>los</strong> él<strong>de</strong>res t<strong>en</strong>ían éxito <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> maoríes <strong>de</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda, y <strong>en</strong> 1898 se creó <strong>la</strong>Misión <strong>de</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda separándo<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Australiana. Mucha g<strong>en</strong>te<strong>de</strong> <strong>los</strong> mares <strong>de</strong>l Sur empezó a emigrar a Sión. En 1889 se estableció <strong>en</strong> <strong>el</strong> ValleSkull, <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> Utah, <strong>la</strong> colonia l<strong>la</strong>mada Iosepa (José <strong>en</strong> hawaiano) formadapara <strong>los</strong> miembros hawaianos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que habían emigrado a Utah parapo<strong>de</strong>r estar cerca <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke.<strong>La</strong> Iglesia continuó también <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor misional <strong>en</strong> <strong>la</strong>s misiones europeas yaorganizadas y hubo algo <strong>de</strong> emigración, aunque mucho m<strong>en</strong>os, porque <strong>en</strong>1887 se había disu<strong>el</strong>to <strong>la</strong> Compañía <strong>de</strong>l Fondo Perpetuo para <strong>la</strong> Emigración.Otro factor que influyó <strong>en</strong> <strong>la</strong> disminución <strong>de</strong> inmigrantes a Utah fue <strong>la</strong>reducción <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s económicas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s colonias mormonas. Se habíacumplido <strong>el</strong> propósito primario <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmigración, que era ll<strong>en</strong>ar <strong>la</strong> región <strong>de</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días a fin <strong>de</strong> que <strong>el</strong> reino no se viera forzado a otrotras<strong>la</strong>do. No obstante, aun con m<strong>en</strong>os inmigrantes, se establecieron coloniasnuevas <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Wyoming, <strong>en</strong> Arizona, Nuevo México, Colorado yAlberta, Canadá.496
UNA ERA DE RECONCILIACIÓNAl ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares continuaron revisandosus programas y haciéndo<strong>los</strong> más eficaces. En 1889 com<strong>en</strong>zaron <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias anuales para <strong>la</strong>s oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro y <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primaria, con lo cual disminuyeron <strong>los</strong> viajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s integrantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mesasdirectivas g<strong>en</strong>erales, puesto que <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas podían llevar<strong>la</strong>s instrucciones que hubieran recibido <strong>en</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias. <strong>La</strong> Unión Deseret <strong>de</strong><strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical también empezó a llevar a cabo una confer<strong>en</strong>cia anual, y<strong>en</strong> 1893 com<strong>en</strong>zaron <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>sestacas; <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> esta organización auspiciaron c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong>maestros, que se realizaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia Brigham Young <strong>de</strong> Provo y <strong>en</strong> <strong>el</strong>Colegio SUD <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.El <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s y <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que había cada vez másmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> empleos que no estaban re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong>agricultura obligaron a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s a reconsi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> costumbre <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er<strong>el</strong> día <strong>de</strong> ayuno y <strong>la</strong> reunión <strong>de</strong> testimonios <strong>el</strong> primer jueves <strong>de</strong>l mes. En 1896,<strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong>vió instrucciones para que <strong>de</strong> allí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte setuviera <strong>el</strong> día <strong>de</strong> ayuno <strong>el</strong> primer domingo <strong>de</strong>l mes, tal como ya lo habíanestablecido <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Gran Bretaña.A<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia susp<strong>en</strong>dieron <strong>la</strong> práctica que había existido<strong>la</strong>rgo tiempo <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> volver a bautizarse. Muchas veces, <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días volvían a bautizarse al pasar por otro acontecimi<strong>en</strong>toimportante como <strong>el</strong> matrimonio o <strong>la</strong> admisión a <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida, o a veces paramejorar <strong>la</strong> salud; esos bautismos repetidos quedaban anotados <strong>en</strong> <strong>los</strong> registros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> preocupación <strong>de</strong> que <strong>los</strong> miembrospudieran estar substituy<strong>en</strong>do <strong>el</strong> verda<strong>de</strong>ro arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to por <strong>el</strong> nuevobautismo. En 1893 se dijo a <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca que no <strong>de</strong>bían exigir otrobautismo a <strong>los</strong> miembros que quisieran asistir a <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke, y <strong>en</strong> 1897 se puso fin a esa práctica. El presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon loexplicó así: “Lo que os salvará es <strong>el</strong> arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l pecado y no <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong>volver a bautizaros” 26 .Durante este período, al haber perdido <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong><strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s públicas <strong>de</strong> Utah, estableció un programa <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión quese <strong>en</strong>señaban <strong>en</strong> varios c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> reuniones, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses esco<strong>la</strong>res,don<strong>de</strong> se podía impartir capacitación r<strong>el</strong>igiosa sin infringir <strong>la</strong>s leyes queseparaban <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> y <strong>el</strong> estado. En 1888, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteWoodruff, se formó <strong>la</strong> Mesa Directiva <strong>de</strong> Educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>supervisar todas <strong>la</strong>s instituciones educativas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.Entre 1888 y 1891 se inauguraron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s colonias gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Utah, Idaho,Arizona, Canadá y México más <strong>de</strong> treinta aca<strong>de</strong>mias <strong>de</strong> educación secundaria,<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se ponían <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve <strong>la</strong> capacitación clásica y vocacional, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza r<strong>el</strong>igiosa; una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más gran<strong>de</strong>s era <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia BrighamYoung, fundada <strong>en</strong> 1875, que pasó a ser <strong>la</strong> Universidad Brigham Young.En 1897 se llevaron a cabo dos conmemoraciones <strong>de</strong> aniversariosimportantes. El primero fue <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong> <strong>los</strong> nov<strong>en</strong>ta años <strong>de</strong>l Profeta <strong>de</strong> <strong>la</strong>497
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSIglesia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff, que contaba con <strong>el</strong> respeto y <strong>la</strong> estima<strong>de</strong> todos. El día antes <strong>de</strong>l cumpleaños, domingo 28 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1897, más <strong>de</strong>diez mil niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical se juntaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo, que habíasido hermosam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>corado, para honrar al Profeta; ll<strong>en</strong>aban incluso <strong>los</strong>pasil<strong>los</strong>. El presi<strong>de</strong>nte Woodruff quedó muy conmovido; al hab<strong>la</strong>rles, les dijoque cuando él era un niño <strong>de</strong> diez años, asistía a una Escue<strong>la</strong> Dominical don<strong>de</strong>leía <strong>en</strong> <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to sobre <strong>los</strong> Apóstoles y Profetas; les contó querecordaba haber orado pidi<strong>en</strong>do po<strong>de</strong>r ver algún día Profetas y Apóstolescomo <strong>los</strong> que m<strong>en</strong>cionaba <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to. Después testificó a <strong>los</strong> niños—dici<strong>en</strong>do que eran “hijos <strong>de</strong> Profetas, Patriarcas y hombres <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>”— quehabía visto cumplirse muchas veces <strong>la</strong> humil<strong>de</strong> petición <strong>de</strong> su niñez 27 . Al díasigui<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> su cumpleaños, hubo c<strong>el</strong>ebraciones <strong>en</strong> su honor abiertas alpúblico <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Pocas veces habían visto <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tales<strong>de</strong>mostraciones <strong>de</strong> amor por uno <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res.<strong>La</strong> otra conmemoración importante fue <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong> <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>taaños <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do; <strong>la</strong> semana <strong>de</strong>l 24<strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1897 se apartó como una <strong>de</strong> jubileo. Era una oportunidad parahacer <strong>de</strong>stacar al nuevo estado, y <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> actos <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración sepusieron <strong>de</strong> manifiesto <strong>el</strong> <strong>en</strong>tusiasmo y <strong>el</strong> patriotismo <strong>de</strong> sus habitantes. <strong>La</strong>sfestivida<strong>de</strong>s com<strong>en</strong>zaron cuando se <strong>de</strong>scubrió al público, más <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>tamil asist<strong>en</strong>tes, un monum<strong>en</strong>to a Brigham Young; esculpido por Cyrus E.Dallin; <strong>el</strong> monum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> bronce pesa más <strong>de</strong> veinte tone<strong>la</strong>das y se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>traactualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.El monum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> honor <strong>de</strong> Brigham Young y<strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros pioneros se <strong>de</strong>scubrió durante <strong>la</strong>conmemoración <strong>de</strong>l quincuagésimo aniversario<strong>de</strong>l arribo <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1847. <strong>La</strong>s c<strong>el</strong>ebracionescom<strong>en</strong>zaron <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1897 y duraroncinco días. El monum<strong>en</strong>to fue diseñado porCyrus E. Dallin, nacido <strong>en</strong> Utah, y antes <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación estuvo <strong>en</strong> exhibición <strong>en</strong> <strong>la</strong> Manzana<strong>de</strong>l Templo. Ahora está colocado <strong>en</strong> <strong>el</strong> cruce <strong>de</strong><strong>la</strong>s calles Main y South Temple, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.Cortesía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad Histórica <strong>de</strong> Utah.498
UNA ERA DE RECONCILIACIÓN<strong>La</strong> casa <strong>de</strong> Isaac Trumbo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> esquina <strong>de</strong><strong>la</strong>s calles Octavia y Sutter, <strong>en</strong> San Francisco.Allí falleció <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff <strong>el</strong>2 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1898.Se rindió tributo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo a <strong>los</strong> veinticuatro miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> primeracompañía <strong>de</strong> pioneros que todavía vivían, incluso Wilford Woodruff, y se<strong>en</strong>tregó a cada uno una medal<strong>la</strong> dorada con una inscripción. Hubo varios<strong>de</strong>sfiles, con carrozas vistosam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>coradas y miles <strong>de</strong> niños; también se hizouna exhibición <strong>de</strong> productos <strong>de</strong> <strong>la</strong> agricultura, <strong>la</strong> minería y <strong>la</strong> industria <strong>de</strong> Utah.En 1898, sigui<strong>en</strong>do lo que se había convertido <strong>en</strong> una costumbre anual, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Woodruff, junto con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Cannon y otros, se fue <strong>de</strong>vacaciones a California para escapar al calor <strong>de</strong>l verano <strong>en</strong> Utah.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, empezó a <strong>de</strong>clinar <strong>la</strong> salud <strong>de</strong>l Profeta, que falleciómi<strong>en</strong>tras dormía <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Isaac Trumbo, <strong>en</strong> San Francisco. A <strong>los</strong> pocosdías, <strong>en</strong> su funeral, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon dijo: “El presi<strong>de</strong>nteWoodruff era un hombre <strong>de</strong> Dios. Su lucha había terminado y fue l<strong>la</strong>mado almás allá para mezc<strong>la</strong>rse con sus hermanos y para recibir su bi<strong>en</strong> merecidarecomp<strong>en</strong>sa. Era un ser c<strong>el</strong>estial. Estar <strong>en</strong> su compañía era como estar <strong>en</strong> <strong>el</strong>ci<strong>el</strong>o; su partida <strong>de</strong> esta esfera terr<strong>en</strong>al priva a <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> un hombregran<strong>de</strong> y bondadoso, un hombre que merecía todas <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>dicionesprometidas a <strong>los</strong> que se mant<strong>en</strong>gan verídicos y firmes hasta <strong>el</strong> fin” 28 .N OTAS1. Wilford Woodruff Journals, julio 25 <strong>de</strong>1887, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaSUD, Salt <strong>La</strong>ke City; véase también, <strong>de</strong>Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff:History of His Life and <strong>La</strong>bors, Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1964, pág. 560.2. Este párrafo se tomó <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> JamesB. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the<strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1976, pág. 402.3. Wilford Woodruff Journals, 15 <strong>de</strong> mayo<strong>de</strong> 1888.4. Wilford Woodruff Journals, 17 <strong>de</strong> mayo<strong>de</strong> 1888.5. Tomado <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard,The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints, págs.402, 404.6. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 404, 406–407, 409–412.7. Wilford Woodruff Journals, 31 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1889.8. Véase, <strong>de</strong> Edward Leo Lyman, PoliticalD<strong>el</strong>iverance: The Mormon Quest for UtahStatehood, Urbana, Ill.: University ofIllinois Press, 1986, págs. 130–131.9. Wilford Woodruff Journals, 25 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1890.10. Citado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Registro histórico<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, 1893–1922,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaSUD, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 71.11. Véase Mill<strong>en</strong>nial Star, 17 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1890, págs. 723–725; nov. 24, págs.737–738.12. Mill<strong>en</strong>nial Star, 24 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>1890, pág. 739.13. Mill<strong>en</strong>nial Star, 24 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>1890, pág. 741.14. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 417–419, 426.15. “To the Saints”, The Deseret Weekly,11 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1896, pág. 533.16. Véase discurso <strong>de</strong> Brigham Young,<strong>en</strong> Journal of Discourses, 1:133.17. Véase <strong>de</strong> Cowley, Wilford Woodruff,págs. 582–583.18. Autobiography of Andrew J<strong>en</strong>son, Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret News Press, 1938,pág. 205.19. Wilford Woodruff Journals, 6 <strong>de</strong> abril<strong>de</strong> 1938.20. Véase, <strong>de</strong> John Nicholson, “TempleManifestations”, The Contributor, diciembre<strong>de</strong> 1894, págs. 116–118.21. Véase, <strong>de</strong> James H. An<strong>de</strong>rson, “The Salt<strong>La</strong>ke Temple”, The Contributor, abril <strong>de</strong>1893, pág. 301.22. Véase Wilford Woodruff Journals, 19 <strong>de</strong>marzo <strong>de</strong> 1894; Cowley, Wilford Woodruff,págs. 586–587.499
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS23. “The <strong>La</strong>w of Adoption”, The DeseretWeekly, 21 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1894, págs. 541–543.24. Los párrafos anteriores se tomaron <strong>de</strong><strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story of the<strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 424–425.25. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> All<strong>en</strong> yLeonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints,págs. 419–423, 425–426.26. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1897, pág. 68.27. Cowley, Wilford Woodruff, pág. 602;véase también Wilford Woodruff Journals,28 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1897.28. Citado por Cowley, <strong>en</strong> WilfordWoodruff...,pág. 633.500
CAPÍTULO TREINTA Y CINCOLA IGLESIA AL APROXIMARSEEL NUEVO SIGLOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantesPrimavera Se aparta a <strong>la</strong>s primeras<strong>de</strong> 1898 misioneras.13 <strong>de</strong> Se aparta a Lor<strong>en</strong>zo Snowsemptiembre como quinto Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> 1898 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.17 <strong>de</strong> mayo El presi<strong>de</strong>nte Snow recibe<strong>de</strong> 1899 <strong>en</strong> Saint George <strong>la</strong>reve<strong>la</strong>ción que <strong>de</strong>staca <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong>l diezmo.1º <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero El presi<strong>de</strong>nte Snow<strong>de</strong> 1901 publica su “Saludo almundo”.Agosto El él<strong>de</strong>r Heber J. Grant<strong>de</strong> 1901 inicia <strong>en</strong> Japón <strong>la</strong> obramisional.Lor<strong>en</strong>zo Snow (1814–1901), quintoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, al s<strong>en</strong>tirse a salvo y seguros <strong>en</strong> <strong>la</strong> GranCu<strong>en</strong>ca, esperaban <strong>el</strong> siglo veinte con confianza <strong>en</strong> que <strong>la</strong> Iglesiarestaurada podía v<strong>en</strong>cer cualquier dificultad que se pres<strong>en</strong>tara. Almorir Wilford Woodruff, su respetado lí<strong>de</strong>r, <strong>el</strong> manto profético se colocó sobre<strong>la</strong>s espaldas <strong>de</strong> otro hombre ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cia: Lor<strong>en</strong>zo Snow, <strong>de</strong> och<strong>en</strong>tay cinco años. Hasta aqu<strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to, ningún presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habíallegado a ocupar ese cargo con edad tan avanzada.L A PREPARACIÓN DE UN P ROFETAEn <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> asumir <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Lor<strong>en</strong>zo Snow,<strong>de</strong>lgado y <strong>de</strong> estatura más bi<strong>en</strong> baja, era <strong>la</strong> única Autoridad G<strong>en</strong>eral quequedaba que había conocido personalm<strong>en</strong>te al Profeta José Smith. En undiscurso que pronunció <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong>1900, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow dijo a <strong>los</strong> miembros que a m<strong>en</strong>udo había ido <strong>de</strong>visita a <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l Profeta, había c<strong>en</strong>ado con él y su familia, había t<strong>en</strong>idoconversaciones privadas con él, y que sabía que era un hombre honorable y<strong>de</strong> moralidad intachable, así como altam<strong>en</strong>te respetado. Profundam<strong>en</strong>teconmovido dijo: “El Señor me ha manifestado c<strong>la</strong>ra y totalm<strong>en</strong>te que él era unProfeta <strong>de</strong> Dios” 1 .El presi<strong>de</strong>nte Snow tuvo muchas experi<strong>en</strong>cias que lo prepararon para sul<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to profético. Si<strong>en</strong>do jov<strong>en</strong>, <strong>en</strong> Ohio había seguido <strong>los</strong> estudiosacadémicos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Colegio Oberlin y era maestro <strong>de</strong> escue<strong>la</strong>. Después <strong>de</strong>conocer al profeta José Smith, y animado por su hermana Eliza, <strong>en</strong> 1836 sebautizó. Siempre fue un gran misionero; cumplió una misión <strong>en</strong> Ohio, <strong>en</strong>1837, y <strong>en</strong> <strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes también predicó <strong>en</strong> Misuri, K<strong>en</strong>tucky e Illinois;<strong>en</strong> 1840 fue l<strong>la</strong>mado a cumplir una misión <strong>en</strong> Gran Bretaña, don<strong>de</strong> trabajóbajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. De 1849 a 1851, si<strong>en</strong>do miembro <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, dirigió <strong>la</strong> primera prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong>Italia y Suiza. En 1853 lo l<strong>la</strong>maron a presidir <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>l condado BoxEl<strong>de</strong>r, <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Utah, don<strong>de</strong> puso <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Brigham City a <strong>la</strong>pob<strong>la</strong>ción más importante, <strong>en</strong> honor <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Young. Durante <strong>los</strong>cuar<strong>en</strong>ta años sigui<strong>en</strong>tes permaneció residi<strong>en</strong>do principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> esaregión, don<strong>de</strong> era muy querido por <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Bajo sudirección, <strong>la</strong> comunidad organizó una serie <strong>de</strong> empresas cooperativas qu<strong>el</strong>l<strong>en</strong>aron <strong>de</strong> prosperidad a <strong>la</strong> zona e hicieron famosa a <strong>la</strong> Iglesia 2 .501
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSUna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s contribuciones que hizo Lor<strong>en</strong>zo Snow a <strong>la</strong> doctrina fuesu explicación <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> que <strong>el</strong> hombre pue<strong>de</strong> llegar a ser como Dios es.Si<strong>en</strong>do Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, dio un discurso titu<strong>la</strong>do “El grandioso <strong>de</strong>stino<strong>de</strong>l hombre”, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> inspiración que había recibido si<strong>en</strong>do jov<strong>en</strong><strong>de</strong> un discurso que dio <strong>el</strong> Profeta José Smith sobre <strong>la</strong>s manifestaciones quehabía t<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> Dios y Jesucristo. Dos años y medio más tar<strong>de</strong>, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> unareunión <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se impartieron b<strong>en</strong>diciones patriarcales, Joseph Smith (<strong>el</strong>padre <strong>de</strong>l Profeta) le había prometido que él llegaría a ser tan gran<strong>de</strong> como Diosmismo; pasados otros dos años y medio, un día, mi<strong>en</strong>tras escuchaba unaexplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, <strong>el</strong> Señor lo inspiró para escribir este concepto:“Como <strong>el</strong> hombre es ahora, Dios fue una vez; como Dios es ahora, <strong>el</strong> hombrepue<strong>de</strong> llegar a ser”. El presi<strong>de</strong>nte Snow dijo: “Nada se me ha reve<strong>la</strong>do jamáscon más c<strong>la</strong>ridad que aqu<strong>el</strong>lo” 3 . Y dijo que poco antes <strong>de</strong> morir José Smith, él lehabía oído <strong>en</strong>señar <strong>la</strong> misma doctrina. De allí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snowcom<strong>en</strong>zó a usar<strong>la</strong> como tema <strong>en</strong> sus discursos.L A SUCESIÓN EN LA PRESIDENCIACasi seis años antes <strong>de</strong> su muerte, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff le pidióa Lor<strong>en</strong>zo Snow, que era <strong>en</strong>tonces Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, que se quedara para hab<strong>la</strong>r con él <strong>en</strong> privado <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> unareunión con otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Con mucha vehem<strong>en</strong>cia y <strong>en</strong>ergía, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Woodruff le dijo que si él moría antes, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow no <strong>de</strong>bía<strong>de</strong>morar, sino que <strong>de</strong>bía reorganizar inmediatam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciay conservar como consejeros a George Q. Cannon y a Joseph F. Smith; y lepidió que tomara sus pa<strong>la</strong>bras como una reve<strong>la</strong>ción 4 .En 1898, cuando empezó a <strong>de</strong>teriorarse <strong>la</strong> salud <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Woodruff, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Snow lo visitaba casi todas <strong>la</strong>s noches. Una noche, <strong>de</strong>spués quehabían llevado al Profeta a California para ver si allá mejoraba su condiciónfísica, Lor<strong>en</strong>zo Snow fue al Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, <strong>de</strong>l cual también era Presi<strong>de</strong>nte,y le imploró al Señor que le prolongara <strong>la</strong> vida al Profeta para que viviera másque él, a fin <strong>de</strong> no t<strong>en</strong>er que llevar sobre sus hombros <strong>la</strong> carga <strong>de</strong> <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. “No obstante, prometió al Señor que cumpliría <strong>de</strong>votam<strong>en</strong>te cualquier<strong>de</strong>ber que se exigiera <strong>de</strong> él”.El presi<strong>de</strong>nte Snow viajó a Brigham City para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r algunos asuntospersonales, y mi<strong>en</strong>tras estaba allí, <strong>el</strong> 2 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1898, le comunicaronque <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff había fallecido. Al llegar a Salt <strong>La</strong>ke Cityesa noche, otra vez fue al Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke y “volcó su corazón ante <strong>el</strong>Señor, recordándole con cuánto fervor había suplicado por <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Woodruff... ‘No obstante... que se haga Tu voluntad... Me pres<strong>en</strong>toante Ti ahora para que me <strong>de</strong>s guía e instrucción. Te suplico que me muestresqué quieres que haga’.“Después <strong>de</strong> terminar <strong>la</strong> oración esperaba una respuesta, algunamanifestación especial <strong>de</strong>l Señor. Y así esperó, y esperó... y esperó. No recibiórespuesta, ni oyó una voz, ni tuvo una visitación ni una manifestación”. El502
LA IGLESIA AL APROXIMARSE EL NUEVO SIGLOpresi<strong>de</strong>nte Snow salió <strong>de</strong>l cuarto profundam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>silusionado. Mi<strong>en</strong>tras ibapor uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> pasil<strong>los</strong> <strong>de</strong>l templo, <strong>de</strong> pronto vio ante sí, <strong>de</strong> pie más arriba <strong>de</strong>lsu<strong>el</strong>o, al Salvador <strong>de</strong>l mundo. Él le dijo que era <strong>el</strong> sucesor <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteWoodruff, y otra vez le mandó “ir <strong>de</strong> inmediato y reorganizar <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> seguida, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> esperar como se había hechoa <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes anteriores” 5 .Al día sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l funeral <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Woodruff, <strong>los</strong> Apóstoles sereunieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke. El presi<strong>de</strong>nte Snow, obviam<strong>en</strong>te porrespeto a <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l libre albedrío y <strong>de</strong>l común acuerdo, sin contarles asus hermanos <strong>la</strong> conversación que había t<strong>en</strong>ido con <strong>el</strong> Salvador, ofreciór<strong>en</strong>unciar a su posición <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>r y poner<strong>la</strong> <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona a qui<strong>en</strong> <strong>los</strong>Apóstoles quisieran <strong>de</strong>signar. Pero <strong>el</strong> servicio que había prestado durante tantotiempo como miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y <strong>la</strong> bril<strong>la</strong>ntedirección que había dado al quórum durante casi diez años habían hecho quesus hermanos sintieran una admiración y un amor muy gran<strong>de</strong> por él; <strong>en</strong>consecu<strong>en</strong>cia <strong>los</strong> Doce, actuando por inspiración, inmediatam<strong>en</strong>te procedierona sost<strong>en</strong>er a Lor<strong>en</strong>zo Snow como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum 6 . Después se reunieron<strong>en</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte, don<strong>de</strong> <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Francis M. Lyman les hizo recordarque <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wilford Woodruff les había <strong>de</strong>jado instrucciones <strong>de</strong> que almorir él, reorganizaran sin tardanza <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia; a continuación,luego <strong>de</strong> un breve intercambio <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, sostuvieron unánimem<strong>en</strong>te a Lor<strong>en</strong>zoSnow como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El Presi<strong>de</strong>nte les dijo <strong>en</strong>tonces que <strong>el</strong> Señor le había reve<strong>la</strong>do hacía ya variosdías que eso era lo que <strong>de</strong>bía hacerse y que George Q. Cannon y Joseph F. Smith<strong>de</strong>bían ser sus consejeros. “No he m<strong>en</strong>cionado este asunto a nadie, hombre nimujer, pues quería saber lo que p<strong>en</strong>saban mis hermanos. Quería ver si vosotrost<strong>en</strong>íais <strong>el</strong> mismo Espíritu que <strong>el</strong> Señor me manifestó a mí. T<strong>en</strong>ía confianza <strong>en</strong>vosotros y <strong>en</strong> que <strong>el</strong> Señor os indicaría que esto era lo apropiado y que estaba <strong>de</strong>acuerdo con Su voluntad”. Se sostuvo <strong>en</strong>tonces a George Q. Cannon y Joseph F.Smith para que fueran sus consejeros (ambos habían sido consejeros <strong>de</strong> BrighamYoung, <strong>de</strong> John Taylor y <strong>de</strong> Wilford Woodruff), y a Franklin D. Richards comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles 7 . Rudger C<strong>la</strong>wson, que era <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Brigham City, fue l<strong>la</strong>mado un mes más tar<strong>de</strong> para ll<strong>en</strong>ar<strong>la</strong> vacante que había quedado <strong>en</strong> <strong>el</strong> quórum.S E ACLARA EL CONCEPTO DE LAANTIGÜEDAD DE LOS A PÓSTOLESEstos Apóstoles son testigos especiales<strong>de</strong> Cristo, or<strong>de</strong>nados para dar testimonioal mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión divina <strong>de</strong>l Salvador;sin embargo, a m<strong>en</strong>os que sean l<strong>la</strong>madosal Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, no forman parte<strong>de</strong>l grupo <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res que dirige a <strong>la</strong> Iglesia.Cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Franklin D. Richards, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce,murió <strong>en</strong> 1899, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia no lo reemp<strong>la</strong>zó con otro presi<strong>de</strong>ntepues George Q. Cannon, que le seguía <strong>en</strong> antigüedad, era <strong>en</strong>tonces consejero<strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia. Al mismo tiempo, surgió <strong>la</strong> duda sobre cuál sería<strong>el</strong> que le siguiera <strong>en</strong> antigüedad a él, si Brigham Young, hijo, o Joseph F.Smith. El presi<strong>de</strong>nte Brigham Young había or<strong>de</strong>nado Apóstoles a amboshombres mucho tiempo antes <strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar<strong>los</strong> a integrar <strong>el</strong> Quórum. Y, aunque503
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSOr<strong>de</strong>nado Entra <strong>en</strong> <strong>el</strong>Apóstol QuórumJoseph F. Smith 1º <strong>de</strong> julio 8 <strong>de</strong> octubre<strong>de</strong> 1866 <strong>de</strong> 1867Brigham Young, hijo 4 <strong>de</strong> febrero 9 <strong>de</strong> octubre<strong>de</strong> 1864 <strong>de</strong> 1868Brigham Young, hijo, fue <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos<strong>en</strong> ser or<strong>de</strong>nado al Aposto<strong>la</strong>do, pero Joseph F.Smith fue <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce.Brigham Young, hijo, había sido or<strong>de</strong>nado primero al aposto<strong>la</strong>do, Joseph F.Smith había sido <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> <strong>en</strong>trar al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.El 5 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1900, <strong>en</strong> una reunión que tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce <strong>de</strong>cidieron porunanimidad que <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que un Apóstol <strong>en</strong>trara al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce establecía <strong>la</strong> antigüedad <strong>de</strong> esa persona <strong>en</strong> <strong>el</strong> quórum; más aún, se<strong>de</strong>cidió también que cuando <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia quedara disu<strong>el</strong>ta <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> un presi<strong>de</strong>nte, <strong>los</strong> consejeros que fueran Apóstoles miembros<strong>de</strong>l quórum volverían a ocupar su lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce <strong>de</strong> acuerdocon su antigüedad 8 . De ahí que Joseph F. Smith tuviera prece<strong>de</strong>ncia sobreBrigham Young, hijo, lo cual fue un factor <strong>de</strong>cisivo <strong>en</strong> 1901, cuando fu<strong>en</strong>ecesario nombrar a un nuevo presi<strong>de</strong>nte.L A SOLUCIÓN A LOS PROBLEMASECONÓMICOS DE LA I GLESIACuatro días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido or<strong>de</strong>nado, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow convocóa una reunión especial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles para tratar <strong>el</strong> asunto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s serias dificulta<strong>de</strong>s económicas que<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> Iglesia. Como resultado directo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Edmunds-Tucker, sehabía incurrido <strong>en</strong> una <strong>de</strong>uda <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te tresci<strong>en</strong>tos mil dó<strong>la</strong>res;a<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> Iglesia se había <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> cuidar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombresque estaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> por <strong>el</strong> matrimonio plural, así como <strong>de</strong> pagar <strong>los</strong>costos <strong>de</strong> tribunal y <strong>de</strong> abogados tanto <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> como <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia misma. <strong>La</strong>construcción <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, <strong>los</strong> gastos <strong>en</strong> aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>sinstituciones educativas y <strong>de</strong> b<strong>en</strong>efic<strong>en</strong>cia, y <strong>el</strong> costo <strong>de</strong> empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r diversasindustrias, todo formaba parte <strong>de</strong> una gran <strong>de</strong>uda.En <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1880, al mismo tiempo que habían aum<strong>en</strong>tado <strong>la</strong>sobligaciones financieras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, había disminuido <strong>el</strong> ingreso <strong>de</strong> <strong>los</strong>diezmos porque <strong>los</strong> miembros titubeaban <strong>en</strong> contribuir mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> gobiernofe<strong>de</strong>ral estuviera confiscando <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es; por otra parte, <strong>los</strong> escritos y <strong>los</strong>discursos <strong>de</strong>sfavorables habían t<strong>en</strong>ido tanto éxito <strong>en</strong> difundir <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>el</strong>diezmo era obligatorio, que <strong>la</strong> Iglesia hizo imprimir <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras contribuciónvoluntaria <strong>en</strong> <strong>los</strong> certificados <strong>de</strong> diezmo. Por esos motivos, durante <strong>la</strong> década <strong>de</strong>1890, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se vieron forzados a pedir prestadasgran<strong>de</strong>s sumas <strong>de</strong> dinero a varias instituciones financieras, hasta <strong>el</strong> punto <strong>en</strong>que so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>los</strong> intereses anuales llegaban a <strong>los</strong> ci<strong>en</strong> mil dó<strong>la</strong>res. “En julio <strong>de</strong>1898, <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>bía $935.000 dó<strong>la</strong>res a <strong>los</strong> bancos (<strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales no eran<strong>de</strong> Utah), más <strong>de</strong> $100.000 a firmas <strong>de</strong> negocios <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y más <strong>de</strong>$200.000 a miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, individualm<strong>en</strong>te” 9 .<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia l<strong>la</strong>mó a Frank J. Cannon, que antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Woodruff había negociado un préstamo <strong>de</strong> un millón y medio<strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res con financistas <strong>de</strong>l Este, para que explicara <strong>el</strong> estado <strong>en</strong> que sehal<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s negociaciones. Muy preocupado por lo que había oído <strong>en</strong> esareunión, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow continuó estudiando, meditando y orando sobre504
LA IGLESIA AL APROXIMARSE EL NUEVO SIGLOEl Tabernáculo <strong>de</strong> Saint George fue <strong>el</strong> sitiodon<strong>de</strong> <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow recibió <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción ypronunció <strong>el</strong> discurso <strong>de</strong>stacando <strong>la</strong> importancia<strong>de</strong>l pago <strong>de</strong>l diezmo como medio <strong>de</strong> que <strong>la</strong>Iglesia lograra <strong>la</strong> estabilidad económica.El cimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> piedras <strong>de</strong> este edificio se colocó<strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1863 y <strong>la</strong> construcción se terminó <strong>en</strong>1875. El 7 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1876, Brigham Young, hijo,ofreció <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria.<strong>los</strong> problemas económicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; le inquietaba mucho <strong>la</strong> participaciónmonetaria <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> varias empresas que eran puram<strong>en</strong>te <strong>de</strong> negocios,y llegó a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que se habría podido llevar a cabo una gran obra si<strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> medios que se habían utilizado <strong>en</strong> empresas <strong>de</strong> negocios sehubieran empleado <strong>en</strong> difundir <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io. En consecu<strong>en</strong>cia, anunció a suscompañeros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales que <strong>la</strong> Iglesia no iba a pedir másdinero prestado a <strong>la</strong>s instituciones financieras <strong>de</strong>l Este, y que, al m<strong>en</strong>os porun tiempo, se sujetaría a una norma <strong>de</strong>finida <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>ración económica y s<strong>el</strong>ibraría <strong>de</strong> <strong>de</strong>udas lo más pronto posible. En seguida, <strong>la</strong> Iglesia procedió a<strong>de</strong>shacerse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s empresas lucrativas, tales como Deseret T<strong>el</strong>egraph System,Utah Sugar Company, Utah Light and Railway Company, <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>llugar <strong>de</strong> recreo l<strong>la</strong>mado Saltair y algunas <strong>de</strong> minería.El presi<strong>de</strong>nte Snow autorizó <strong>la</strong> emisión <strong>de</strong> bonos a corto p<strong>la</strong>zo y a un interés<strong>de</strong> 6% por un total <strong>de</strong> un millón <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong>l millón y medio queFrank J. Cannon había estado negociando. A pesar <strong>de</strong> esas medidas, <strong>en</strong> <strong>la</strong>primavera <strong>de</strong> 1899 todavía no se había <strong>en</strong>contrado una solución al problemaeconómico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1899, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow sintióotra vez <strong>el</strong> impulso <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tarse ante <strong>el</strong> Señor <strong>en</strong> oración fervi<strong>en</strong>te a fin <strong>de</strong>pedirle sabiduría para resolver <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s económicas que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba <strong>la</strong>Iglesia. No recibió respuesta inmediatam<strong>en</strong>te; no obstante, recibió <strong>la</strong> impresión<strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía visitar, junto con algunas Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, Saint George yotras colonias <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> Utah. En <strong>el</strong> viaje lo acompañaron por lo m<strong>en</strong>os dieciséisautorida<strong>de</strong>s, cada uno con su esposa, incluso <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith. Enesa época, <strong>la</strong>s colonias que visitaron estaban pasando por una terrible sequía.El miércoles 17 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1899, <strong>en</strong> <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong> apertura <strong>de</strong> una confer<strong>en</strong>ciaque se realizó <strong>en</strong> <strong>el</strong> tabernáculo <strong>de</strong> Saint George, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow les dijo a<strong>los</strong> santos: “Estamos aquí porque <strong>el</strong> Señor me mandó v<strong>en</strong>ir; sin embargo, <strong>el</strong>propósito <strong>de</strong> nuestra v<strong>en</strong>ida todavía no se ha pres<strong>en</strong>tado c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te, pero se medará a conocer durante <strong>el</strong> tiempo que estemos <strong>en</strong>tre vosotros” 10 .LeRoi C. Snow, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte, que estaba escribi<strong>en</strong>dosobre <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia para <strong>el</strong> periódico Deseret News, <strong>de</strong>scribió así lo quesucedió <strong>de</strong>spués: “De pronto, mi padre interrumpió su discurso con una <strong>la</strong>rgapausa; <strong>en</strong> <strong>el</strong> salón había profundo sil<strong>en</strong>cio. Mi<strong>en</strong>tras viva, jamás olvidaré <strong>la</strong>emoción <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to. Cuando empezó otra vez a hab<strong>la</strong>r, su voz sehabía vu<strong>el</strong>to más <strong>en</strong>érgica y <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong> Dios lo <strong>en</strong>volvió, así como atoda <strong>la</strong> congregación; t<strong>en</strong>ía <strong>los</strong> ojos más bril<strong>la</strong>ntes y <strong>el</strong> semb<strong>la</strong>nte iluminado.Estaba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> un po<strong>de</strong>r insólito. Entonces, rev<strong>el</strong>ó a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías <strong>la</strong> visión que t<strong>en</strong>ía ante sí” 11 .El presi<strong>de</strong>nte Snow les dijo que veía que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te había <strong>de</strong>scuidado <strong>la</strong> ley<strong>de</strong>l diezmo, y que si <strong>los</strong> miembros pagaran su diezmo con integridad, <strong>la</strong> Iglesiaquedaría libre <strong>de</strong> <strong>de</strong>udas; agregó que al Señor le <strong>de</strong>sagradaba que <strong>los</strong> santos nopagaran <strong>el</strong> diezmo y les prometió que si lo pagaban, <strong>la</strong> sequía llegaría a su finy t<strong>en</strong>drían una abundante cosecha.505
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> vida <strong>de</strong> Charles W. P<strong>en</strong>rose (1832–1925) esextraordinaria, aunque no bi<strong>en</strong> conocida por <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Se convirtió a <strong>la</strong> edad<strong>de</strong> dieciocho años, <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, y siete meses<strong>de</strong>spués fue l<strong>la</strong>mado a una misión <strong>en</strong> ese país,<strong>la</strong> cual duró diez años. A <strong>los</strong> veintidós años <strong>de</strong>edad escribió <strong>el</strong> conocido himno “Oh Sión,santuario <strong>de</strong> libertad” (Himnos, Nº 18).Después <strong>de</strong> emigrar <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra a Utah con sufamilia, fue l<strong>la</strong>mado dos veces a ser misionero <strong>en</strong>su país. En Utah fue activo <strong>en</strong> <strong>la</strong> política, escribiócomo periodista y fue editor <strong>de</strong> periódicos, fue<strong>historia</strong>dor auxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y escribió muchosartícu<strong>los</strong> para ésta, incluso una serie <strong>de</strong> folletosmisionales titu<strong>la</strong>da “Rayos <strong>de</strong> luz vivi<strong>en</strong>te”.En 1904, Charles W. P<strong>en</strong>rose fue l<strong>la</strong>mado paraintegrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, cuandot<strong>en</strong>ía set<strong>en</strong>ta y dos años; dos años <strong>de</strong>spués volvióa Ing<strong>la</strong>terra como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea.En 1911 lo l<strong>la</strong>maron para ser Segundo Consejero<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith, y <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong>1921, para ser Primer Consejero <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteHeber J. Grant.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte recibió otra vez <strong>la</strong>impresión <strong>de</strong> que <strong>la</strong> solución a <strong>los</strong> problemas económicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia estaba<strong>en</strong> <strong>el</strong> pago <strong>de</strong> <strong>los</strong> diezmos. En reuniones que tuvo con <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong> Leeds,Cedar City, Beaver y Juab, todas comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> Utah, pronunciódiscursos <strong>en</strong>érgicos con respecto a ese principio <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. En Nephi,localidad <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l estado, hubo una reunión extraordinaria, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Snow habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que había recibido sobre <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>ldiezmo “y recom<strong>en</strong>dó a cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes que fuera su testigo especial<strong>de</strong>l hecho <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Señor le había dado esa reve<strong>la</strong>ción” 12 .De regreso <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte volvió a hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>ciasobre <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l diezmo durante <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>toMutuo que se realizó <strong>en</strong> junio. El él<strong>de</strong>r B. H. Roberts hizo luego <strong>la</strong> moción <strong>de</strong>que <strong>los</strong> santos aceptaran <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong>l diezmo que se les había pres<strong>en</strong>tado.Visiblem<strong>en</strong>te conmovido, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow se levantó y dijo: “Todo hombreaquí pres<strong>en</strong>te que haya hecho esa promesa será salvo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Reino C<strong>el</strong>estial” 13 .<strong>La</strong> ley <strong>de</strong>l diezmo se predicó <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estaca; un año<strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow informó que, durante ese año, <strong>los</strong> miembroshabían contribuido <strong>el</strong> doble <strong>de</strong> diezmos que <strong>en</strong> <strong>los</strong> dos años anteriores. Porinspiración, había puesto <strong>en</strong> acción un programa que iba a lograr que <strong>la</strong>Iglesia quedara completam<strong>en</strong>te libre <strong>de</strong> <strong>de</strong>udas para <strong>el</strong> año 1907. A<strong>de</strong>más,muchos miembros testificaron que <strong>la</strong>s v<strong>en</strong>tanas <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os no sólo se habíanabierto para salvar a <strong>la</strong> Iglesia, sino que <strong>los</strong> que obe<strong>de</strong>cieron esa ley divinarecibieron también b<strong>en</strong>diciones espirituales y temporales.El presi<strong>de</strong>nte Snow tomó medidas, a<strong>de</strong>más, para administrar másestrictam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> <strong>de</strong>sembolso <strong>de</strong> <strong>los</strong> fondos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y, con ese fin, creó unprograma completo <strong>de</strong> gastos. Algunos economistas recom<strong>en</strong>daron que sedividiera <strong>la</strong> autoridad para <strong>de</strong>cidir <strong>el</strong> gasto <strong>de</strong> <strong>los</strong> fondos <strong>de</strong>l diezmo, pero <strong>el</strong>Presi<strong>de</strong>nte les respondió que no t<strong>en</strong>ía int<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> práctica esep<strong>la</strong>n, pues prefería que <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia mantuviera esa prerrogativatal como lo quería <strong>el</strong> Señor (véase D. y C. 120).Tres meses <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido sost<strong>en</strong>ido como Presi<strong>de</strong>nte, Lor<strong>en</strong>zoSnow puso otra vez bajo <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia al periódico DeseretNews; <strong>el</strong> periódico había sido dado <strong>en</strong> alquiler, <strong>en</strong> 1892, al él<strong>de</strong>r George Q.Cannon y sus hijos. El presi<strong>de</strong>nte Snow l<strong>la</strong>mó a Charles W. P<strong>en</strong>rose para ser<strong>el</strong> editor, y <strong>el</strong> periódico pasó <strong>de</strong> nuevo a ser publicación oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El hermano P<strong>en</strong>rose, que era periodista <strong>de</strong> gran experi<strong>en</strong>cia y había prestadomucho tiempo servicio como misionero, fue l<strong>la</strong>mado unos años <strong>de</strong>spués aformar parte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y, más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, llegó a sermiembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia.E L LLAMAMIENTO DE LASPRIMERAS MISIONERASEn 1898, durante una reunión social que ofreció <strong>la</strong> mesa g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong>Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Mujeres Jóv<strong>en</strong>es a <strong>la</strong> mesa g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong>506
LA IGLESIA AL APROXIMARSE EL NUEVO SIGLOElizabeth McCune (1852–1924), que t<strong>en</strong>íanueve hijos, fue durante muchos años miembro<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mesas directivas g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> <strong>la</strong>Sociedad <strong>de</strong> Socorro y <strong>de</strong> <strong>la</strong> AMMMJ. A<strong>de</strong>más,presidió <strong>la</strong> Sociedad G<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong> Utah, fueobrera <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo y misionera <strong>en</strong><strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo. Era también activa <strong>en</strong> <strong>el</strong>movimi<strong>en</strong>to por <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer y asistióa confer<strong>en</strong>cias internacionales fem<strong>en</strong>inas <strong>en</strong>Londres y Roma.Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es se anunció una nuevadirectiva <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional. Mi<strong>en</strong>tras dirigía <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a ambos grupos, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Cannon dijo: “Se ha <strong>de</strong>cidido l<strong>la</strong>mar al campo misional a algunas <strong>de</strong>nuestras sabias y pru<strong>de</strong>ntes hermanas” 14 . Hasta <strong>en</strong>tonces, había habido unaspocas mujeres que habían ido a acompañar al marido misionero, como LouisaBarnes Pratt y Caroline Crosby; pero <strong>la</strong> Iglesia nunca había l<strong>la</strong>mado y apartadooficialm<strong>en</strong>te a una hermana como embajadora <strong>de</strong>l Señor Jesucristo.Elizabeth C<strong>la</strong>ridge McCune s<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> prece<strong>de</strong>nte para esa <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia. En <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1897 a 1898, antes <strong>de</strong> embarcarse con sufamilia para un viaje a Europa, <strong>la</strong> hermana fue a ver al presi<strong>de</strong>nte Snow y apedirle una b<strong>en</strong>dición. Entre otras cosas que m<strong>en</strong>cionó, él <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dijo diciéndole:“...que tu m<strong>en</strong>te sea tan c<strong>la</strong>ra como <strong>la</strong> <strong>de</strong> un áng<strong>el</strong> cuando expliques <strong>los</strong>principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io”. Esa b<strong>en</strong>dición se cumplió <strong>en</strong> forma extraordinaria <strong>en</strong>muchas conversaciones sobre <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io que <strong>el</strong><strong>la</strong> tuvo mi<strong>en</strong>tras estaba <strong>en</strong> <strong>el</strong>extranjero, y un día le dijo a una hija que estaba conv<strong>en</strong>cida <strong>de</strong> que no pasaríamucho tiempo antes <strong>de</strong> que empezaran a l<strong>la</strong>mar a <strong>la</strong>s jóv<strong>en</strong>es a cumplir unamisión 15 . A su regreso a Utah, le contó al presi<strong>de</strong>nte Snow <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias quehabía t<strong>en</strong>ido explicando <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io a muchas personas portoda Europa; le dijo, a<strong>de</strong>más, que algunos miembros <strong>de</strong> su familia <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terrase habían unido a <strong>la</strong> Iglesia gracias a sus <strong>en</strong>señanzas. Poco <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Cannon hacía <strong>el</strong> anuncio <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia.“<strong>La</strong> primera hermana a <strong>la</strong> que se apartó y se comisionó oficialm<strong>en</strong>te comomisionera <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fueHarriet Maria Horsepool Nye, esposa <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte E. H. Nye, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión<strong>de</strong> California. Fue apartada por <strong>el</strong> Apóstol Brigham Young [hijo], <strong>en</strong> SanFrancisco, <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1898.“Poco <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> obispo Joseph B. Ke<strong>el</strong>er, <strong>de</strong>l Barrio Cuatro <strong>de</strong> Provo,consultó con <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca con respecto a <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> mandara dos hermanas jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> su barrio <strong>en</strong> una misión a Europa”. En consecu<strong>en</strong>cia,Lucy Jane Brimhall e Inez Knight fueron l<strong>la</strong>madas como misioneras regu<strong>la</strong>respara <strong>la</strong> Misión Británica 18 . Ambas eran personas educadas y tal<strong>en</strong>tosas maestras,y conocían muy bi<strong>en</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.Posteriorm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hermanas a <strong>la</strong> misión, aparecieron <strong>en</strong> <strong>la</strong>revista Young Woman’s Journal varios artícu<strong>los</strong> y cartas sobre sus <strong>la</strong>borespros<strong>el</strong>itistas. El presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon publicó un artículo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Juv<strong>en</strong>ileInstructor, titu<strong>la</strong>do “<strong>La</strong> mujer como misionera”, que más tar<strong>de</strong> apareció también<strong>en</strong> <strong>el</strong> Mill<strong>en</strong>nial Star, <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual m<strong>en</strong>cionaba una carta <strong>de</strong> <strong>el</strong>ogio a <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong><strong>la</strong>s hermanas 17 . <strong>La</strong>s misioneras se <strong>de</strong>dicaron con <strong>en</strong>ergía a <strong>la</strong> obra misional:repartían folletos <strong>de</strong> puerta <strong>en</strong> puerta, participaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones públicasque se realizaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle y atraían a mucha g<strong>en</strong>te. Con <strong>el</strong> antece<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>simág<strong>en</strong>es <strong>de</strong>gradadas que pres<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa inglesa que estaba <strong>en</strong> contra <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, para <strong>los</strong> británicos era una novedad ver a dos mujeres mormonas qu<strong>en</strong>o sólo eran atractivas, sino también int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>tes y <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tes oradoras.507
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLucy Jane Brimhall y Amanda Inez Knightfueron <strong>la</strong>s primeras hermanas solteras a <strong>la</strong>sque se l<strong>la</strong>mó <strong>de</strong> misioneras <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Ambas fueron l<strong>la</strong>madas <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1898para cumplir una misión <strong>en</strong> Gran Bretaña.<strong>La</strong> hermana Brimhall se había graduado <strong>de</strong><strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia Brigham Young, <strong>en</strong> 1895, y eramaestra <strong>de</strong> escue<strong>la</strong>; era amiga íntima <strong>de</strong> InezKnight, hija <strong>de</strong> Jesse Knight y nieta <strong>de</strong> New<strong>el</strong>y Lidia Knight, que se <strong>de</strong>stacan <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong><strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong>sdos amigas habían p<strong>la</strong>neado un viaje a Europa,pero sus p<strong>la</strong>nes fueron interrumpidos por <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> misión.En una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cartas que se publicaron, <strong>la</strong>s hermanas <strong>de</strong>cían: “Confrecu<strong>en</strong>cia tomamos parte <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones públicas <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle, y hasta ahoranos han escuchado con at<strong>en</strong>ción y sin interrumpirnos. Después <strong>de</strong> haberaceptado muchas invitaciones para visitar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te y hab<strong>la</strong>rle <strong>de</strong> Utah y <strong>de</strong>sus habitantes, y también <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, contamos ya con algunos amigosqueridos <strong>en</strong> Bristol” 18 . <strong>La</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hermanas <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión se reconociópúblicam<strong>en</strong>te cuando se le cambió <strong>el</strong> nombre a <strong>la</strong> primera reunión <strong>de</strong>lsacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión a <strong>la</strong> que asistieron, <strong>de</strong>nominándo<strong>la</strong> “reunión <strong>de</strong>misioneros” <strong>en</strong> consi<strong>de</strong>ración a <strong>el</strong><strong>la</strong>s 19 .En <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia que adquirían, también, según escribían, <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuandoescuchaban cosas <strong>de</strong>sagradables que les <strong>de</strong>cían; <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, sus cartas reflejan <strong>la</strong>misma c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> éxitos y <strong>de</strong>silusiones que expresaban <strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res. En <strong>en</strong>ero<strong>de</strong> 1899 se había fundado <strong>en</strong> Bristol una “liga antimormona” que int<strong>en</strong>tabaobstaculizar <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros 20 . También <strong>en</strong> otras partes <strong>de</strong> GranBretaña había oposición a <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es que predicaban <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io restaurado. En una carta, <strong>la</strong> hermana Knight <strong>de</strong>cía: “A pesar <strong>de</strong> qu<strong>en</strong>o siempre nos s<strong>en</strong>timos a salvo y <strong>de</strong> que incluso nos hemos visto forzadas abuscar protección <strong>de</strong> un popu<strong>la</strong>cho viol<strong>en</strong>to <strong>en</strong> una estación <strong>de</strong> policía, que s<strong>en</strong>os ha injuriado y hasta escupido <strong>en</strong>cima, que nos han tirado piedras y pa<strong>los</strong>,aun así, nos regocijamos <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra” 21 . Inez Knight y Lucy Brimhall fueron <strong>la</strong>sprimeras <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> mujeres que han salido vali<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te a proc<strong>la</strong>mar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io por <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo.<strong>La</strong> importancia que le dio <strong>la</strong> Iglesia a <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> <strong>los</strong> diez años <strong>de</strong>1890 a 1900 se evi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que <strong>en</strong> ese período se duplicó <strong>el</strong> número<strong>de</strong> misioneros. Y a partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces, <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> misiones y <strong>de</strong> misionerossiguió aum<strong>en</strong>tando <strong>en</strong> una constante a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s décadas sigui<strong>en</strong>tes.L A I GLESIA EN EL SIGLO VEINTEAl mismo tiempo que <strong>el</strong> resto <strong>de</strong>l mundo esperaba con <strong>en</strong>tusiasmo <strong>la</strong>llegada <strong>de</strong>l nuevo siglo, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia también estaban ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong>508
LA IGLESIA AL APROXIMARSE EL NUEVO SIGLOexpectativa. El presi<strong>de</strong>nte Snow preparó una proc<strong>la</strong>mación, titu<strong>la</strong>da Saludo almundo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>de</strong>scribía c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> mundo que <strong>la</strong> Iglesia seesforzaba por lograr. Manifestaba su esperanza <strong>de</strong> que <strong>el</strong> siglo veinte fuerauna “época <strong>de</strong> paz, <strong>de</strong> gran progreso, <strong>de</strong> <strong>la</strong> aplicación universal <strong>de</strong> <strong>la</strong> reg<strong>la</strong> <strong>de</strong>oro... Que <strong>la</strong> guerra y sus horrores pas<strong>en</strong> a ser sólo un recuerdo. El objetivo<strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong>be ser <strong>la</strong> fraternidad y <strong>la</strong> gran<strong>de</strong>za. En lugar <strong>de</strong> estudiar <strong>la</strong>forma <strong>de</strong> <strong>en</strong>riquecer a una raza o <strong>de</strong> ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r un imperio, se <strong>de</strong>be buscar <strong>el</strong>bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> humanidad. ¡Despertad, monarcas <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra ygobernantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones y contemp<strong>la</strong>d <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros rayos <strong>de</strong>ldía Mil<strong>en</strong>ario que iluminan <strong>la</strong> aurora <strong>de</strong>l siglo veinte!... Dispersad a vuestrosejércitos; convertid vuestras armas <strong>de</strong> guerra <strong>en</strong> implem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> industria;quitad <strong>el</strong> yugo <strong>de</strong> vuestro pueblo”. Expresaba también su testimonio <strong>de</strong> queDios, Su Hijo y áng<strong>el</strong>es santos habían hab<strong>la</strong>do al hombre y <strong>de</strong> que Diosl<strong>la</strong>maba a todo pueblo al arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to y a v<strong>en</strong>ir a Él. Al concluir, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Snow, <strong>en</strong>tonces un anciano <strong>de</strong> och<strong>en</strong>ta y siete años, invocaba <strong>la</strong>b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o sobre <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y les <strong>de</strong>seaba paz 22 .Para recibir al nuevo año y al nuevo siglo, hubo servicios especiales quese llevaron a cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>el</strong> 31 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1900, a <strong>la</strong>s once <strong>de</strong><strong>la</strong> noche. Cinco mil miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se reunieron allí, don<strong>de</strong> se había<strong>de</strong>corado <strong>el</strong> famoso órgano con luces <strong>el</strong>éctricas que formaban <strong>la</strong> frase:“¡Bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ido, 1901! Utah”. Prevalecía un espíritu <strong>de</strong> <strong>de</strong>voción <strong>en</strong> <strong>la</strong> reunión,que fue dirigida por <strong>el</strong> hermano Angus Cannon, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke. Sin duda, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes habrán reflexionado sobre <strong>el</strong>progreso y <strong>los</strong> logros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba con valor <strong>el</strong> nuevo siglo. Afines <strong>de</strong> 1900, había cuar<strong>en</strong>ta y tres estacas y veinte misiones que t<strong>en</strong>íannoveci<strong>en</strong>tos ses<strong>en</strong>ta y siete barrios y ramas; <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía 283.765 miembros,<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales vivían <strong>en</strong> <strong>la</strong> región montañosa <strong>de</strong>l Oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos; había cuatro temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Utah: <strong>el</strong> <strong>de</strong> SaintGeorge, <strong>el</strong> <strong>de</strong> Manti, <strong>el</strong> <strong>de</strong> Logan y <strong>el</strong> <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke; y ese año se había apartadoa 796 misioneros para predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra 23 .Al aum<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> número <strong>de</strong> misioneros, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia vieron <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> capacitar<strong>los</strong> mejor para <strong>el</strong> servicio que iban a prestar. El PrimerQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, junto con <strong>la</strong> Mesa Directiva G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> Educación,acordaron establecer cursos <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> misioneros <strong>en</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>miaBrigham Young <strong>de</strong> Provo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad SUD <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>en</strong> <strong>el</strong>Colegio Brigham Young <strong>de</strong> Logan y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia SUD <strong>de</strong> Thatcher, Arizona.En un curso que duraba seis meses, con <strong>la</strong>s Escrituras, se <strong>en</strong>señaba a <strong>los</strong> futurosmisioneros teología, <strong>historia</strong> r<strong>el</strong>igiosa y métodos didácticos; <strong>la</strong>s instituciones <strong>de</strong><strong>en</strong>señanza no cobraban matrícu<strong>la</strong> por esa c<strong>la</strong>se, y se pedía a <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>estaca que proveyeran alojami<strong>en</strong>to y comidas a <strong>los</strong> alumnos <strong>de</strong> su estaca.Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia asistían todos <strong>los</strong> domingos por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> a unareunión sacram<strong>en</strong>tal que duraba dos horas; una vez por mes se realizaba unareunión <strong>de</strong> ayuno y testimonios, por lo g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana. En <strong>los</strong> meses <strong>de</strong> invierno, <strong>la</strong>s reuniones para <strong>los</strong>509
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSjóv<strong>en</strong>es, varones y mujeres, se hacían durante <strong>la</strong> semana, casi siempre <strong>los</strong>jueves <strong>de</strong> noche; <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro se reunía <strong>de</strong> día, todos <strong>los</strong> martes, y<strong>la</strong> Primaria para <strong>los</strong> niños era <strong>los</strong> miércoles, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s horas <strong>de</strong> escue<strong>la</strong>;<strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio se llevaban a cabo <strong>los</strong> lunes, a<strong>la</strong>nochecer, o <strong>los</strong> domingos por <strong>la</strong> mañana, y se susp<strong>en</strong>dían durante <strong>el</strong> veranoporque <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia estaban muy ocupados <strong>en</strong>esa época con sus trabajos <strong>de</strong> granja.A partir <strong>de</strong> 1892, se empezaron a realizar una vez por año <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias<strong>de</strong> barrio, presididas por <strong>los</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que <strong>los</strong> miembros t<strong>en</strong>ían<strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> sost<strong>en</strong>er a sus lí<strong>de</strong>res y <strong>de</strong> recibir instrucciones y estímulo <strong>de</strong>aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que <strong>los</strong> presidían. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> barrios preparaban reuniones socialesbajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que <strong>los</strong> miembros pres<strong>en</strong>tabanprogramas por <strong>la</strong> mañana, t<strong>en</strong>ían fiestas para <strong>los</strong> niños por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> y bailes por<strong>la</strong> noche. Todas <strong>la</strong>s primaveras, <strong>los</strong> barrios organizaban fiestas para <strong>la</strong>s personas<strong>de</strong> edad avanzada, <strong>la</strong>s cuales culminaban al anochecer con un gran banqueteque se llevaba a cabo <strong>en</strong> un salón espléndidam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>corado.Con <strong>la</strong> aproximación <strong>de</strong>l nuevo siglo, <strong>la</strong>s mujeres jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiat<strong>en</strong>ían para leer <strong>en</strong> su publicación oficial, Young Woman’s Journal, artícu<strong>los</strong>sobre poetas, sobre <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er un testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad y sobre <strong>la</strong>ética apropiada para <strong>la</strong>s jov<strong>en</strong>citas; leían también acerca <strong>de</strong>l apóstol Pablo y<strong>de</strong> <strong>la</strong>s memorias <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Heber J. Grant. <strong>La</strong>s lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ban temas qu<strong>en</strong>o sólo ayudaban a <strong>la</strong>s jóv<strong>en</strong>es a hacer más profunda su compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io sino que también les daban a conocer <strong>la</strong> mejor literatura <strong>de</strong>lmundo; a<strong>de</strong>más se les <strong>en</strong>señaba a acolchar, a coser y a hacer ojales.En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1900, <strong>el</strong> Juv<strong>en</strong>ile Instructor, que era para todos <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, empezó a publicar una serie <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> titu<strong>la</strong>da “<strong>La</strong> vida <strong>de</strong>nuestros lí<strong>de</strong>res: <strong>los</strong> Apóstoles”. En cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> números sigui<strong>en</strong>tesapareció un resum<strong>en</strong> biográfico <strong>de</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. También se publicaban cu<strong>en</strong>tos cortos, y <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías apr<strong>en</strong>dieron sobre lugares como A<strong>la</strong>ska, Bélgica e Ir<strong>la</strong>nda a través <strong>de</strong>otra serie <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> titu<strong>la</strong>da “Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones”. En <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia se llevaba a cabo una confer<strong>en</strong>cia anual <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical, <strong>en</strong> <strong>la</strong>cual <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> mesa directiva g<strong>en</strong>eral y algunas Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales daban informes e impartían instrucciones; <strong>los</strong> coros <strong>de</strong> niñoscantaban y se realizaban reuniones <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> maestros <strong>en</strong> funcionesa fin <strong>de</strong> mejorar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza. <strong>La</strong>s estacas eran gran<strong>de</strong>s. <strong>La</strong>Estaca Utah, por ejemplo, t<strong>en</strong>ía cuar<strong>en</strong>ta y nueve organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical con un total <strong>de</strong> inscripciones que asc<strong>en</strong>día a once mil miembros.<strong>La</strong> revista Improvem<strong>en</strong>t Era, que había substituido al Contributor comopublicación oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> HombresJóv<strong>en</strong>es, publicaba artícu<strong>los</strong> sobre <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, discursos<strong>de</strong> Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales y respuestas a <strong>los</strong> ataques <strong>de</strong> <strong>los</strong> ministros <strong>de</strong> otrasr<strong>el</strong>igiones y <strong>de</strong> <strong>los</strong> escritos contrarios a <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong>Hombres Jóv<strong>en</strong>es y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Mujeres Jóv<strong>en</strong>es llevaban a cabo confer<strong>en</strong>cias anuales510
LA IGLESIA AL APROXIMARSE EL NUEVO SIGLOa <strong>la</strong>s que asistían miles <strong>de</strong> jov<strong>en</strong>citos, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eralesimpartían <strong>en</strong>señanza y <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes t<strong>en</strong>ían danzas, pres<strong>en</strong>taban obras <strong>de</strong> teatroy ponían <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve <strong>los</strong> programas para <strong>el</strong> nuevo año.Al com<strong>en</strong>zar <strong>el</strong> nuevo siglo, Utah era ya estado, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía una baseeconómica firme, y <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos ya no temían que <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos <strong>los</strong>echaran <strong>de</strong> su hogar. Habían logrado que <strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto floreciera y aguardaban conexpectativa <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s profecías sobre <strong>los</strong> últimos días.S E ACLARA MEJOR LA RESPONSABILIDADDE LOS D OCEAl com<strong>en</strong>zar <strong>el</strong> nuevo siglo y hacerse evi<strong>de</strong>nte que <strong>el</strong> período <strong>de</strong> <strong>los</strong>pioneros <strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas <strong>de</strong>l Oeste había llegado a su fin, al presi<strong>de</strong>nte Lor<strong>en</strong>zoSnow le preocupaba sobremanera <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que era indisp<strong>en</strong>sable llevar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io a todo <strong>el</strong> mundo. El llevar a cabo esa tarea era <strong>de</strong>ber <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles y, con <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Snow, <strong>los</strong> Apóstoleshicieron <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes para introducir <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> otras regiones <strong>de</strong>l mundo.En 1901, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon, hab<strong>la</strong>ndo <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia, anunció que se iba a abrir una misión <strong>en</strong> Japón.Mi<strong>en</strong>tras él <strong>de</strong>cía eso, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Heber J. Grant recibió <strong>la</strong> fuerte impresión, comosi una voz le hubiera hab<strong>la</strong>do, <strong>de</strong> que se le l<strong>la</strong>maría a él para presidir esamisión; veinticinco minutos <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Cannon anunció que sehabía <strong>el</strong>egido al él<strong>de</strong>r Grant para ir a Japón. A pesar <strong>de</strong> que éste t<strong>en</strong>ía muchas<strong>de</strong>udas, resolvió que eso no sería una excusa sino que iría según <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to recibido. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia le dio un año <strong>de</strong> p<strong>la</strong>zo paraponer <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n sus asuntos y prepararse para <strong>la</strong> misión.El él<strong>de</strong>r John W. Taylor, que conocía <strong>la</strong> situación económica y <strong>los</strong>sacrificios <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Grant, le profetizó <strong>en</strong> privado: “El Señor te b<strong>en</strong><strong>de</strong>cirá yharás bastante dinero para ir a Japón libre <strong>de</strong> <strong>de</strong>udas”. El él<strong>de</strong>r Grant se fueinmediatam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> casa y oró al Señor suplicándole ayuda para resolver susdificulta<strong>de</strong>s monetarias. Después, gracias a varias medidas económicas queDios le había inspirado, según testificó, y a otras b<strong>en</strong>diciones que recibió, <strong>en</strong>cuatro meses se libró <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas 24 . El él<strong>de</strong>r Heber J. Grant l<strong>la</strong>mó a otros tresmisioneros para que le ayudaran <strong>en</strong> Japón: Louis A. K<strong>el</strong>sch, que había sidopresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Norte; Horace S. Ensign, <strong>de</strong>veintinueve años, y Alma O. Taylor, <strong>de</strong> dieciocho. El Día <strong>de</strong> <strong>los</strong> Pioneros, 24<strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1901, salieron <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, y llegaron al puerto <strong>de</strong> Yokohama<strong>el</strong> 12 <strong>de</strong> agosto, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una travesía oceánica turbul<strong>en</strong>ta.Al llegar a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Yokohama, <strong>los</strong> misioneros se pusieron <strong>en</strong> contactocon algunas personas; hicieron arreg<strong>los</strong> provisorios para <strong>la</strong> traducción ypublicación <strong>de</strong> algunos materiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y empezaron a buscaralojami<strong>en</strong>to perman<strong>en</strong>te. De inmediato <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron gran oposición, instigada<strong>en</strong> su mayor parte por <strong>los</strong> ministros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sectas cristianas que se habían<strong>en</strong>terado <strong>de</strong> su llegada y que, confundidos por <strong>los</strong> informes falsos que t<strong>en</strong>ían<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, estaban <strong>de</strong>terminados a no permitirles establecerse allí.511
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSHeber J. Grant (1856–1945) fue l<strong>la</strong>mado a <strong>los</strong>veintitrés años para ser Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca<strong>de</strong> Too<strong>el</strong>e. Dos años <strong>de</strong>spués, poco antes <strong>de</strong>cumplir <strong>los</strong> veintiséis años, se le l<strong>la</strong>mó para sermiembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.Diecinueve años más tar<strong>de</strong> lo <strong>en</strong>viaron a Japónpara iniciar allá <strong>la</strong> obra misional.Esta foto fue sacada cuando <strong>de</strong>dicaron Japónpara <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. De izquierda a<strong>de</strong>recha: Horace Ensign, Louis A. K<strong>el</strong>sch yHeber J. Grant.No obstante, <strong>los</strong> misioneros t<strong>en</strong>ían igual <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> lograr que <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io avanzara. El 21 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1901 buscaron un lugar ais<strong>la</strong>do,<strong>en</strong> un bosque <strong>de</strong> <strong>la</strong>s afueras <strong>de</strong> Yokohama, don<strong>de</strong> se arrodil<strong>la</strong>ron y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rGrant ofreció una oración <strong>de</strong>dicatoria; se le <strong>de</strong>sató <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua y <strong>el</strong> Espíritu<strong>de</strong>scansó con fuerza sobre él, a tal punto que <strong>de</strong>spués dijo que había s<strong>en</strong>tido<strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia cercana <strong>de</strong> áng<strong>el</strong>es <strong>de</strong> Dios.El él<strong>de</strong>r Grant también preparó una carta al público: “ ‘M<strong>en</strong>saje a <strong>la</strong>gran<strong>de</strong> y progresista nación <strong>de</strong> Japón’, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se explica con términosc<strong>la</strong>ros y sinceros <strong>la</strong> razón por <strong>la</strong> cual están allí <strong>los</strong> misioneros mormones...“ ‘...No hemos v<strong>en</strong>ido con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> int<strong>en</strong>tar privarles <strong>de</strong> <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>s<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que crean ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz que hayan t<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> gozar. Les traemosuna luz más bril<strong>la</strong>nte, más verda<strong>de</strong>s y conocimi<strong>en</strong>to avanzado, <strong>los</strong> cuales lesofrecemos liberalm<strong>en</strong>te...“ ‘Por Su autoridad [<strong>de</strong> Dios] damos vu<strong>el</strong>ta a <strong>la</strong> l<strong>la</strong>ve divina que abre <strong>el</strong> reino<strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> Japón’ ”. Y firmaba <strong>la</strong> carta: “Su siervo <strong>en</strong> <strong>el</strong>nombre <strong>de</strong> Cristo” 25 .Después <strong>de</strong> recorrer <strong>el</strong> país, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Grant empezó a escribir una serie <strong>de</strong>artícu<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> Japan Mail, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> periódicos más influy<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Tokyo,con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> <strong>los</strong> ataques difamantes <strong>de</strong> otrasr<strong>el</strong>igiones cristianas.Al cabo <strong>de</strong> dos años, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Grant regresó a Utah, pero <strong>los</strong> otros misionerosse quedaron. El él<strong>de</strong>r Taylor permaneció <strong>en</strong> Japón nueve años, durante <strong>los</strong>cuales tradujo <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón al japonés. Debido a <strong>la</strong> política <strong>de</strong>l gobiernol<strong>la</strong>mada “Japón para <strong>los</strong> japoneses”, que había com<strong>en</strong>zado <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1890<strong>en</strong> un esfuerzo por disminuir <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia occi<strong>de</strong>ntal que se ext<strong>en</strong>día por <strong>el</strong> país,<strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y otras r<strong>el</strong>igiones cristianas no tuvieron bu<strong>en</strong>osresultados durante ese período. Al fin, <strong>la</strong> Misión Japonesa se cerró <strong>en</strong> 1924. El<strong>en</strong>orme éxito que tuvo <strong>la</strong> obra misional más tar<strong>de</strong> <strong>en</strong> Japón ocurrió <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>1945, al terminar <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial.Después que Heber J. Grant partió para Japón <strong>en</strong> 1901, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce <strong>de</strong>liberaron sobre <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> llevar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a América <strong>de</strong>l Sur, al Imperio Austríaco y a Rusia. Ese año seabrió <strong>de</strong> nuevo <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> México, como primer paso hacia <strong>La</strong>tinoamérica;<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Ammon M. T<strong>en</strong>ney volvió a establecer <strong>en</strong> ese país varias ramas queya habían existido, pero, a causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> difíciles problemas políticos, no sehizo nada más <strong>en</strong> esa época 26 .Durante <strong>el</strong> verano y principios <strong>de</strong>l otoño <strong>de</strong> 1901, que fueron <strong>los</strong> últimosmeses <strong>de</strong> vida <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Snow, <strong>el</strong> v<strong>en</strong>erable anciano se sintió inquietopor <strong>la</strong>s impresiones <strong>de</strong>l Espíritu. Muchas veces, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong> consejo <strong>de</strong><strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, se refería al <strong>de</strong>berque t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> Apóstoles y <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> predicar a <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierraantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>l Señor Jesucristo; se <strong>la</strong>m<strong>en</strong>taba <strong>de</strong> que <strong>los</strong>Apóstoles y <strong>los</strong> siete presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>dicaban <strong>de</strong>masiado tiempoa asuntos que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong>berían at<strong>en</strong><strong>de</strong>r. En <strong>la</strong>512
LA IGLESIA AL APROXIMARSE EL NUEVO SIGLOEl primer folleto misional <strong>en</strong> japonés: “Anuncioconcerni<strong>en</strong>te a <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días”, escrito por Heber J.Grant, fue publicado primero <strong>en</strong> inglés <strong>en</strong> 1901.El mismo folleto se publicó <strong>en</strong> japonés <strong>en</strong> 1903.<strong>La</strong> tarjeta <strong>de</strong> misionero <strong>de</strong> Heber J. Grant. <strong>La</strong>inscripción <strong>en</strong> japonés que se ve <strong>en</strong> <strong>la</strong> esquinasuperior izquierda es <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre, a pesar <strong>de</strong> haber estado sufri<strong>en</strong>do variassemanas con un severo resfriado y una tos persist<strong>en</strong>te, estaba <strong>de</strong>terminado apronunciar un importante discurso sobre ese tema.Debido a su ma<strong>la</strong> salud, <strong>el</strong> Profeta estuvo aus<strong>en</strong>te <strong>en</strong> casi todas <strong>la</strong>s sesiones<strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, pero se pres<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo para hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> sesiónfinal <strong>de</strong>l domingo 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1901. Esas pa<strong>la</strong>bras fueron <strong>la</strong>s últimas quehabló públicam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> santos. Un mes más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F.Smith com<strong>en</strong>tó: “Aunque se podía ver muy c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te que estaba débil, <strong>en</strong>g<strong>en</strong>eral se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> lo c<strong>la</strong>ra que t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> m<strong>en</strong>te y <strong>de</strong>l énfasis y <strong>la</strong> <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> sus pa<strong>la</strong>bras” 27 .En su significativo discurso, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow explicó: “Esta Iglesia ti<strong>en</strong>ecasi set<strong>en</strong>ta y dos años <strong>de</strong> organizada, y no se espera que hagamos <strong>la</strong> mismaobra <strong>de</strong> <strong>los</strong> días <strong>de</strong> nuestra juv<strong>en</strong>tud, sino que nuestra <strong>la</strong>bor sea más importante,más gran<strong>de</strong>, más ext<strong>en</strong>siva”. A continuación, <strong>el</strong> Profeta exhortó a <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes<strong>de</strong> estaca a consi<strong>de</strong>rar a <strong>los</strong> santos que t<strong>en</strong>ían a su cargo como miembros <strong>de</strong> supropia familia, y contemp<strong>la</strong>r sus intereses <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma forma <strong>en</strong> que lo haríancon sus propios hijos. Y continuó, dici<strong>en</strong>do: “No pongan ese <strong>de</strong>ber sobre <strong>los</strong>hombros <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles... Existe un medio por <strong>el</strong> cual <strong>el</strong> Señor <strong>de</strong>sea exaltar aSus hijos e hijas, <strong>el</strong>iminar <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>la</strong> iniquidad y establecer <strong>la</strong> rectitud, y esemedio es <strong>el</strong> sacerdocio... <strong>La</strong> responsabilidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles y <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta es,por disposición <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso, ocuparse <strong>de</strong> <strong>los</strong> intereses <strong>de</strong>l mundo. LosSet<strong>en</strong>ta y <strong>los</strong> Doce Apóstoles son testigos especiales ante <strong>la</strong>s naciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>tierra” 28 . A fin <strong>de</strong> <strong>en</strong>caminar a <strong>los</strong> Doce <strong>en</strong> esa dirección, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>los</strong> r<strong>el</strong>evó <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres administrativos que habían t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> <strong>la</strong>s estacas.El presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith dijo lo sigui<strong>en</strong>te refiriéndose a <strong>la</strong>s últimasinstrucciones que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow había dado a <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales513
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSy a <strong>los</strong> santos: “Aceptamos lo que nos ha dicho concerni<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce y <strong>de</strong>l sacerdocio que presi<strong>de</strong> como <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor para todosnosotros. Está tan c<strong>la</strong>ro y es tan convinc<strong>en</strong>te que no <strong>de</strong>ja lugar a dudas. Sólonos queda una cosa por hacer: <strong>de</strong>dicarnos ardua y <strong>de</strong>votam<strong>en</strong>te a cumplirtodo lo que se requiere <strong>de</strong> nosotros” 29 .E L FIN DE UNA ERAFranklin D. Richards (1821–1899) era <strong>de</strong> jov<strong>en</strong>un estudiante <strong>de</strong>dicado y un ávido lector. Aceptó<strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a gana <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> leer <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón y a <strong>los</strong> quince años <strong>de</strong> edad se convirtió,pero no se bautizó hasta 1838. Cuatro meses<strong>de</strong>spués, su hermano George S. fue asesinadopor <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho <strong>en</strong> <strong>la</strong> masacre <strong>de</strong> Haun’s Mill.En 1844, <strong>el</strong> hermano Richards se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong>camino a su misión <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra cuando se<strong>en</strong>teró <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong> José y Hyrum Smith. En1846 terminó <strong>la</strong> misión mi<strong>en</strong>tras su esposa Janey su pequeña hijita hacían <strong>la</strong> travesía al Oestecon <strong>los</strong> pioneros; <strong>la</strong> niñita murió <strong>en</strong> <strong>el</strong> camino.Otro <strong>de</strong> sus hermanos, Joseph W., falleció <strong>de</strong>una <strong>en</strong>fermedad mi<strong>en</strong>tras marchaba con <strong>el</strong>Batallón Mormón.En 1849, a <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> veintisiete años, <strong>el</strong>hermano Richards fue or<strong>de</strong>nado Apóstol, ya partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces prestó servicio comoAutoridad G<strong>en</strong>eral durante cincu<strong>en</strong>ta años.En <strong>los</strong> tres años que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Snow presidió a <strong>la</strong> Iglesia, fallecieronvarios lí<strong>de</strong>res importantes. En algunos aspectos, su muerte parecía indicar queestaban llegando al final <strong>de</strong> una era y que habría nuevos lí<strong>de</strong>res para guiar alreino que se expandía cada vez más. <strong>La</strong>s publicaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> periódicos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia dieron a conocer con fotografías y gran<strong>de</strong>s titu<strong>la</strong>res <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> KarlG. Maeser, que <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to integraba <strong>la</strong> superint<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y era uno <strong>de</strong> sus educadores más ilustres. Elél<strong>de</strong>r Franklin D. Richards, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles,falleció <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City <strong>el</strong> 9 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1899; esa pérdida se sintió <strong>en</strong>todas partes <strong>de</strong> Sión y <strong>el</strong> Mill<strong>en</strong>nial Star publicó un artículo especial sobre él 30 .El 12 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1901, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se <strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon, que <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to era Primer Consejero<strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.Había sido consejero <strong>de</strong> cuatro presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y su influ<strong>en</strong>cia sepercibía <strong>en</strong> <strong>la</strong>s páginas <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista Juv<strong>en</strong>ile Instructor, que él había fundadoy editado durante más <strong>de</strong> treinta años; sus discursos, que ll<strong>en</strong>aban variostomos, eran obras <strong>de</strong> arte; había sido un político sagaz, repres<strong>en</strong>tando más <strong>de</strong>diez años al territorio <strong>de</strong> Utah ante <strong>el</strong> Congreso, y había sido muy influy<strong>en</strong>tepara lograr que se diera a Utah <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado.Zina Huntington Young, que había sucedido a Eliza R. Snow comoPresi<strong>de</strong>nta g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, falleció <strong>en</strong> su casa <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>keCity <strong>el</strong> 28 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1901. Era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s esposas <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte BrighamYoung y había servido como <strong>de</strong>legada ante <strong>el</strong> Congreso Nacional <strong>de</strong> Mujeresque se llevó a cabo <strong>en</strong> Buffalo, Nueva York. También había sido presi<strong>de</strong>nta <strong>de</strong>lHospital Deseret durante más <strong>de</strong> diez años.El presi<strong>de</strong>nte Snow había seguido <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong> su familia y <strong>de</strong> su médico,asisti<strong>en</strong>do so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> última sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral paracuidarse <strong>de</strong>l fuerte resfriado que lo aquejaba; pero <strong>el</strong> esfuerzo <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er qu<strong>el</strong>evantar <strong>la</strong> voz para que <strong>la</strong> gran congregación <strong>de</strong>l Tabernáculo lo oyera le hizoempeorar y lo <strong>de</strong>volvió a su lecho <strong>de</strong> <strong>en</strong>fermo. El 10 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1901 se fueser<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te. Después <strong>de</strong> un funeral al que asistió muchísima g<strong>en</strong>te, fuesepultado <strong>en</strong> <strong>el</strong> cem<strong>en</strong>terio <strong>de</strong> Brigham City.El presi<strong>de</strong>nte Snow había puesto siempre su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to apostólico por<strong>en</strong>cima <strong>de</strong> cualquier otro interés. Él <strong>en</strong>señó a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a vivircon cultura y refinami<strong>en</strong>to a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza y <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sierto que <strong>los</strong> ro<strong>de</strong>aba;también les <strong>en</strong>señó a convertir lo común y corri<strong>en</strong>te <strong>en</strong> algo <strong>de</strong> b<strong>el</strong>leza inusual.Vivió con aplomo y dignidad, y dio a Dios <strong>el</strong> crédito por su fortaleza; a<strong>de</strong>más,514
LA IGLESIA AL APROXIMARSE EL NUEVO SIGLOexplicó con mucha c<strong>la</strong>ridad a <strong>los</strong> santos lo que podían llegar a ser si obe<strong>de</strong>cían<strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas que recibían por medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas.Los tres años <strong>en</strong> que Lor<strong>en</strong>zo Snow fue Presi<strong>de</strong>nte y Profeta fueron muyimportantes; <strong>en</strong> su transcurso, tomó <strong>de</strong>cisiones que pusieron a <strong>la</strong> Iglesia otra vez<strong>en</strong> <strong>el</strong> camino <strong>de</strong> <strong>la</strong> solv<strong>en</strong>cia económica; y murió tal como había vivido, firme <strong>en</strong><strong>la</strong> fe que había abrazado <strong>en</strong> Mantua, Ohio, si<strong>en</strong>do todavía muy jov<strong>en</strong>.N OTAS1. “The Re<strong>de</strong>mption of Zion”, Mill<strong>en</strong>nialStar, 29 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1900, pág. 754.2. Esta sección se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 3–4, 6.3. “The Grand Destiny of Man”, Mill<strong>en</strong>nialStar, 22 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1901, pág. 547; véasetambién “The Grand Destiny of Man”, 15agosto <strong>de</strong> 1901, págs. 541–542; LeRoi C.Snow, “Devotion to a Divine Inspiration”,Improvem<strong>en</strong>t Era, junio <strong>de</strong> 1919, pág. 656.4. Véase “Memorandum in theHandwriting of Presi<strong>de</strong>nt Lor<strong>en</strong>zo Snow”,El<strong>de</strong>r’s Journal, 1º <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1906, págs110–111; <strong>de</strong> Reed C. Durham, hijo, y Stev<strong>en</strong>H. Heath, Succession in the Church; Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1970, págs. 103–104.5. LeRoi C. Snow, “RemarkableManifestation to Lor<strong>en</strong>zo Snow”, ChurchNews, 2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1938, págs. 3, 8; véasetambién Temples of the Most High, comp.por N. B. Lundwall; Salt <strong>La</strong>ke City: N. B.Lundwall, 1968, págs. 139–141; <strong>de</strong> ThomasC. Romney, The Life of Lor<strong>en</strong>zo Snow; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret News Press, 1955,págs. 441–442.6. Véase, <strong>de</strong> Romney, The Life of Lor<strong>en</strong>zoSnow, págs. 443–444.7. Journal History of The Church ofJesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints, 13<strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1898, Departam<strong>en</strong>toHistórico, Salt <strong>La</strong>ke City, págs. 2–6.8. Véase Life of Joseph F. Smith, comp. porJoseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, 2ª ed.; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Company, 1969, págs.310–311.9. Leonard J. Arrington, Great BasinKingdom: An Economic History of the <strong>La</strong>tterdaySaints, 1830–1900; Cambridge: HarvardUniversity Press, 1958, pág. 402.10. Citado por Romney, <strong>en</strong> The Life ofLor<strong>en</strong>zo Snow, pág. 456.11. LeRoi C. Snow, “The Lord’s Way outof Bondage Was Not the Way of M<strong>en</strong>”,Improvem<strong>en</strong>t Era, julio <strong>de</strong> 1938, pág. 439.12. Snow, “The Lord’s Way out ofBondage...”, pág. 440.13. Citado por Snow, <strong>en</strong> “The Lord’s Wayout of Bondage...”, pág. 442.14. J. [Susa Young Gates], “BiographicalSketches: J<strong>en</strong>nie Brimhall and InezKnight”, Young Woman’s Journal, junio<strong>de</strong> 1898, pág. 245.15. Citado por Susa Young Gates, <strong>en</strong>“Biographical Sketches: Elizabeth C<strong>la</strong>ridgeMcCune”, Young Woman’s Journal, agosto<strong>de</strong> 1898, págs. 339–340.16. J. [Gates], “J<strong>en</strong>nie Brimhall and InezKnight”, págs. 245–246.17. Véase “Wom<strong>en</strong> as Missionaries”,Mill<strong>en</strong>nial Star, 23 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1898,pág. 398.18. “A Letter from Bristol”, Mill<strong>en</strong>nial Star,28 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1898, pág. 477.19. Véase “Inez Knight”, <strong>en</strong> “Our Girls”,Young Woman’s Journal, septiembre <strong>de</strong> 1898,pág. 416.20. Véase “Bristol Confer<strong>en</strong>ce”, Mill<strong>en</strong>nialStar, 26 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1899, pág. 58.21. En “Our Girls”, Young Woman’s Journal,abril <strong>de</strong> 1899, pág. 187.22. Lor<strong>en</strong>zo Snow, Greeting to the World,(folleto, 1900), pág. 1.23. Véase Deseret News 1987 ChurchAlmanac; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret News,1986, págs. 239, 253.24. Heber J. Grant, “Ram in the Thicket”,Improvem<strong>en</strong>t Era, diciembre <strong>de</strong> 1941, págs.713, 765, 767.25. “M<strong>en</strong>saje a <strong>los</strong> japoneses”, Mill<strong>en</strong>nialStar, 26 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1901, págs.625–627.26. Los dos párrafos anteriores se tomaron<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,pág. 455.27. Joseph F. Smith, “The <strong>La</strong>st Days ofPresi<strong>de</strong>nt Snow”, Juv<strong>en</strong>ile Instructor, 15<strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1901, pág. 689.28. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre<strong>de</strong> 1901, pág. 61.29. Joseph F. Smith, “The <strong>La</strong>st Days ofPresi<strong>de</strong>nt Snow”, pág. 690.30. “Biographical Sketch of Presi<strong>de</strong>nt F. D.Richards”, Mill<strong>en</strong>nial Star, 4 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1900, págs. 1–8.515
CAPÍTULO TREINTA Y SEISLA IGLESIA A PRINCIPIOSDEL SIGLO VEINTEHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes25 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Excluy<strong>en</strong> a B. H. Roberts<strong>de</strong> 1900 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos.10 <strong>de</strong> octubre Muere Lor<strong>en</strong>zo Snow.<strong>de</strong> 190117 <strong>de</strong> octubre Apartan a Joseph F. Smith<strong>de</strong> 1901 como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia.29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Reed Smoot sale <strong>el</strong>ecto<strong>de</strong> 1903 S<strong>en</strong>ador <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos.6 <strong>de</strong> abril El presi<strong>de</strong>nte Joseph F.<strong>de</strong> 1904 Smith emite <strong>el</strong> segundomanifiesto.23 <strong>de</strong> En Sharon, Vermont, sediciembre <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> monum<strong>en</strong>to <strong>en</strong><strong>de</strong> 1905 memoria <strong>de</strong> José Smith.20 <strong>de</strong> febrero Se vota a favor <strong>de</strong> que<strong>de</strong> 1907 Reed Smoot ret<strong>en</strong>ga sucargo <strong>de</strong> S<strong>en</strong>ador.B. H. Roberts (1857–1933), que <strong>en</strong> susaños maduros t<strong>en</strong>ía aspecto distinguido,era un <strong>de</strong>nodado <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sor <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe. (En <strong>el</strong>capítulo 33, don<strong>de</strong> aparece su fotografía,hay más datos biográficos sobre él.)Después <strong>de</strong>l breve período <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tiva bu<strong>en</strong>a voluntad que siguió a <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l Manifiesto y a <strong>la</strong> admisión <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Utah <strong>en</strong> <strong>la</strong>Unión, <strong>la</strong> Iglesia volvió a <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar serios problemas internos yexternos. Al com<strong>en</strong>zar <strong>el</strong> nuevo siglo, un movimi<strong>en</strong>to popu<strong>la</strong>r l<strong>la</strong>mado“progresivo” trataba <strong>de</strong> <strong>de</strong>spertar <strong>el</strong> interés <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> errores, yafueran supuestos o reales, que hubiera <strong>en</strong> cualquier aspecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> socieda<strong>de</strong>stadouni<strong>de</strong>nse. En ese tiempo, <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación se conc<strong>en</strong>traron <strong>en</strong><strong>el</strong> caso <strong>de</strong> B. H. Roberts, atray<strong>en</strong>do una vez más <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>resnacionales y <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to progresivo <strong>de</strong>l país hacia <strong>la</strong> Iglesia y sus miembros.E L CASO DE B RIGHAM H. ROBERTS, DE U TAHEn <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1896, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong>vió <strong>en</strong> una misión <strong>de</strong>bu<strong>en</strong>a voluntad a <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este al él<strong>de</strong>r Brigham H<strong>en</strong>ry Roberts,miembro <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta y uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> mejores oradores <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, junto con un cuarteto s<strong>el</strong>eccionado <strong>de</strong>l Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo.George D. Pyper, que era un <strong>de</strong>stacado t<strong>en</strong>or, dirigía <strong>el</strong> cuarteto y era <strong>el</strong>solista. El él<strong>de</strong>r Roberts y sus acompañantes visitaron ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Este comoSaint Louis (Misuri), Cincinnati (Ohio), Pittsburgh y Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia (P<strong>en</strong>silvania),y Nueva York. En Saint Louis dio una serie <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta y dos confer<strong>en</strong>cias,cada una <strong>de</strong> una hora y cuarto <strong>de</strong> duración, y “al terminar <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias, sehabían bautizado ses<strong>en</strong>ta personas que formaron <strong>el</strong> núcleo <strong>de</strong> una rama <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia progresista y animada <strong>en</strong> Saint Louis” 1 . Debido al amor que t<strong>en</strong>ía por<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo y al <strong>de</strong>nuedo con que lo <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió durante toda suvida, a B. H. Roberts se le l<strong>la</strong>maba “<strong>el</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sor <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe”.A su regreso a Utah, algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l Partido Demócrata <strong>de</strong>lestado le pidieron que pres<strong>en</strong>tara su candidatura para <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Diputados <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Roberts consintió. En septiembre <strong>de</strong> 1898 recibió<strong>la</strong> nominación <strong>de</strong> su partido y, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una campaña <strong>en</strong>érgica, ganó <strong>la</strong><strong>el</strong>ección por casi seis mil votos. Pero, casi inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>victoria, un grupo <strong>de</strong> ministros sectarios, con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> impedir que <strong>el</strong>hermano Roberts tomara su lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> cámara, unieron fuerzas con unabogado <strong>de</strong> nombre A. Theodore Schroe<strong>de</strong>r, que era editor <strong>de</strong>l periódicoLucifer’s <strong>La</strong>ntern, “antimormón” y con se<strong>de</strong> principal <strong>en</strong> Utah 2 .El señor Schroe<strong>de</strong>r, nacido y educado <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Wisconsin, había idoa Utah a ejercer <strong>la</strong> abogacía a fin <strong>de</strong> “ver y estudiar una nueva organización516
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTEr<strong>el</strong>igiosa <strong>en</strong> formación”. Mi<strong>en</strong>tras vivía <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, “ayudó a r<strong>en</strong>ovar <strong>el</strong>Salt <strong>La</strong>ke Herald, órgano oficial <strong>de</strong>l Partido Demócrata, y también fue uno <strong>de</strong><strong>los</strong> cuar<strong>en</strong>ta organizadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Carta Constitucional <strong>de</strong>l partido <strong>en</strong> Utah”.Por otra parte, hizo amistad con g<strong>en</strong>te que se oponía a <strong>la</strong> Iglesia, y se <strong>en</strong>cargó<strong>de</strong> procesar “<strong>el</strong> caso contra B. H. Roberts con <strong>el</strong> resultado <strong>de</strong> que se excluyó aRoberts <strong>de</strong>l Congreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos” 3 .Debido a que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Roberts era polígamo, sus opon<strong>en</strong>tes pudieronrecolectar más <strong>de</strong> siete millones <strong>de</strong> firmas por toda <strong>la</strong> nación <strong>en</strong> una petición<strong>en</strong> <strong>la</strong> que se proponía que no se le permitiera ocupar su lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Congreso;<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos hasta ese mom<strong>en</strong>to, era <strong>la</strong> cantidad másnumerosa <strong>de</strong> firmas que se había recogido <strong>en</strong> una petición. No obstante, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Lor<strong>en</strong>zo Snow com<strong>en</strong>tó: “Como dijo <strong>de</strong>spués [<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r] Roberts,‘<strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong> <strong>la</strong> torm<strong>en</strong>ta fue <strong>el</strong> equival<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>de</strong> un mosquito posándose<strong>en</strong> <strong>la</strong> luna’ ” 4 .Cuando llegó a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, <strong>el</strong> diputado Roberts se <strong>en</strong>contrócon que no se le permitiría tomar su lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Congreso hasta que se<strong>de</strong>cidiera <strong>el</strong> asunto <strong>de</strong> <strong>la</strong> petición. Entretanto, se <strong>de</strong>dicó a preparar su <strong>de</strong>f<strong>en</strong>say <strong>la</strong> <strong>de</strong> su <strong>de</strong>recho a integrar <strong>el</strong> Congreso aun si<strong>en</strong>do polígamo. El <strong>de</strong>batecontinuó <strong>en</strong>carnizadam<strong>en</strong>te durante quince meses. <strong>La</strong> oposición, motivadapor diversas razones r<strong>el</strong>igiosas, morales y políticas, unió sus esfuerzos paranegarle al hermano Roberts su cargo político. Algunos atacaban a <strong>la</strong> Iglesiacon <strong>la</strong> acusación <strong>de</strong> que muchos <strong>de</strong> sus polígamos todavía mant<strong>en</strong>ían a más<strong>de</strong> una familia, mi<strong>en</strong>tras que otros acusaban a <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong> no dar <strong>el</strong>sust<strong>en</strong>to a sus esposas e hijos; había <strong>los</strong> que atacaban a <strong>los</strong> miembros quecreían <strong>en</strong> que <strong>el</strong> matrimonio con pluralidad <strong>de</strong> esposas era <strong>de</strong> Dios, y <strong>los</strong> quecon<strong>de</strong>naban a <strong>los</strong> otros que habían abandonado <strong>la</strong> práctica; otra acusación eraque <strong>la</strong> Iglesia, aunque hubiera r<strong>en</strong>unciado al matrimonio con pluralidad <strong>de</strong>esposas, todavía creía <strong>en</strong> él; y, por un <strong>la</strong>do se acusaba a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días <strong>de</strong> amar todavía a <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> sus uniones polígamas anteriores,y por otro se les acusaba <strong>de</strong> no amar<strong>los</strong> 5 .El <strong>de</strong>bate ocupaba muchas veces <strong>la</strong> primera página <strong>de</strong> <strong>los</strong> periódicosimportantes <strong>de</strong>l país. <strong>La</strong>s mujeres que consi<strong>de</strong>raban que <strong>el</strong> matrimoniopolígamo rebajaba a <strong>la</strong> mujer también se oponían al hermano Roberts; algunospolíticos llegaron a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que esa influ<strong>en</strong>cia fem<strong>en</strong>ina fue <strong>la</strong> qu<strong>el</strong>levó a su exclusión <strong>de</strong>l Congreso. A todo esto, <strong>los</strong> caricaturistas y <strong>los</strong> dibujantes<strong>de</strong> tiras cómicas lo repres<strong>en</strong>taban tantas veces <strong>en</strong> sus trabajos que <strong>en</strong> cualquierparte adon<strong>de</strong> fuera se le reconocía.Poco antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> votación final, se le permitió al él<strong>de</strong>r Roberts, cansado pero<strong>de</strong>terminado, hab<strong>la</strong>r por última vez <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa propia. (En algunas partes se leconocía con <strong>el</strong> apodo “<strong>el</strong> herrero orador”, porque <strong>en</strong> su juv<strong>en</strong>tud había trabajado<strong>en</strong> herrería.) El hermano Roberts concluyó su <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> esta manera:“Algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> escritos <strong>en</strong> <strong>los</strong> que se ha <strong>de</strong>batido sobre <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> Robertshan dicho: ‘Hay que ponerle a este hombre <strong>la</strong> marca <strong>de</strong> <strong>la</strong> vergü<strong>en</strong>za y mandarlo<strong>de</strong> regreso con su g<strong>en</strong>te’. Señor Presi<strong>de</strong>nte [<strong>de</strong> <strong>la</strong> Cámara], agra<strong>de</strong>zco a Dios que517
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong> marcarme con <strong>la</strong> vergü<strong>en</strong>za es algo que está mucho más allá <strong>de</strong><strong>los</strong> po<strong>de</strong>res <strong>de</strong> esta cámara, a pesar <strong>de</strong> lo gran<strong>de</strong> que esa autoridad. <strong>La</strong> potestad<strong>de</strong> marcar con <strong>la</strong> vergü<strong>en</strong>za le correspon<strong>de</strong> a cada individuo y a nadie más. DiosTodopo<strong>de</strong>roso no lo ha conferido <strong>en</strong> ninguna otra persona. Hasta <strong>el</strong> día <strong>de</strong> hoy,he vivido con toda justicia <strong>en</strong> armonía con <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas morales <strong>de</strong> <strong>la</strong>comunidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> que me crié, y no sé <strong>de</strong> ningún acto <strong>en</strong> mi vida <strong>de</strong>l que t<strong>en</strong>gaque avergonzarme. Me marqu<strong>en</strong> o me expuls<strong>en</strong>, saldré <strong>de</strong> esta augusta cámaracon <strong>la</strong> cabeza erguida y <strong>la</strong> fr<strong>en</strong>te alta, y andaré por esta tierra <strong>de</strong> Dios como <strong>los</strong>áng<strong>el</strong>es andan <strong>en</strong> <strong>la</strong>s nubes, sin nada que me avergü<strong>en</strong>ce.“(Ap<strong>la</strong>usos <strong>de</strong> <strong>los</strong> repres<strong>en</strong>tantes y silbidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> galería <strong>de</strong> espectadores.)“Y, si <strong>en</strong> respuesta al c<strong>la</strong>mor sectario que se ha levantado contra <strong>el</strong> miembro<strong>de</strong> Utah uste<strong>de</strong>s vio<strong>la</strong>n <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> su país, ya sea excluyéndome oexpulsándome, <strong>la</strong> vergü<strong>en</strong>za <strong>de</strong> este caso quedará <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> mí y recaerá <strong>en</strong>esta Cámara.“(Ap<strong>la</strong>usos)” 6 .A pesar <strong>de</strong> lo magnífico que fue su discurso <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa, hubo dosci<strong>en</strong>tosses<strong>en</strong>ta y ocho votos por su exclusión, cincu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> contra y treinta y seisabst<strong>en</strong>ciones. Aun cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Roberts luchó vali<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te y se condujocon una dignidad que le hizo ser un gran crédito para <strong>la</strong> Iglesia y para su país,<strong>la</strong> opinión g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> cámara era que no podía aceptar como integrante aningún hombre que tuviera más <strong>de</strong> una esposa. B. H. Roberts jamás volvió apres<strong>en</strong>tar su candidatura para ningún cargo público.E L PRESIDENTE J OSEPH F. SMITHJoseph F. Smith (1838–1918) pasó a ser <strong>el</strong>sexto Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong>1901. Durante cuar<strong>en</strong>ta y cinco años, <strong>de</strong>s<strong>de</strong>que fue l<strong>la</strong>mado a ser Apóstol <strong>en</strong> 1866, si<strong>en</strong>dotodavía un jov<strong>en</strong>, se había <strong>de</strong>stacado por suservicio <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Era erudito <strong>en</strong> <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En1919, se hizo una s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong> sus discursos yescritos, que se publicó <strong>en</strong> un volum<strong>en</strong> titu<strong>la</strong>doDoctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, <strong>el</strong> cual ha sido una obra<strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia para <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días<strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo veinte.Un mes antes <strong>de</strong> cumplir <strong>los</strong> ses<strong>en</strong>ta y tres años, Joseph F. Smith, que habíasido consejero <strong>de</strong> cuatro presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, fue or<strong>de</strong>nado como sucesor <strong>de</strong>Lor<strong>en</strong>zo Snow, que había muerto <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1901. El presi<strong>de</strong>nte Smithera hijo <strong>de</strong> Hyrum Smith, muerto <strong>en</strong> <strong>el</strong> martirio, y sobrino <strong>de</strong> José Smith, cuyonombre llevaba. Su madre viuda, Mary Fi<strong>el</strong>ding Smith, era mujer <strong>de</strong> gran fe y lehabía <strong>en</strong>señado <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io por <strong>el</strong> ejemplo así como por <strong>el</strong> precepto. Cuandoap<strong>en</strong>as t<strong>en</strong>ía quince años, Joseph F. Smith fue a una misión <strong>en</strong> Hawai, <strong>en</strong> <strong>la</strong> quetuvo mucho éxito. Diez años <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> 1864, acompañó a Lor<strong>en</strong>zo Snow a <strong>la</strong>sis<strong>la</strong>s hawaianas para poner fin a <strong>la</strong> falsa doctrina que había <strong>en</strong>señado WalterMurray Gibson; mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraban allá, <strong>en</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Maui, se le rev<strong>el</strong>ó al<strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r Snow que algún día Joseph F. Smith iba a presidir <strong>la</strong> Iglesia 7 . Elhermano Smith sólo t<strong>en</strong>ía veintiocho años cuando Brigham Young lo l<strong>la</strong>mó paraser Apóstol.Estudiaba <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io constantem<strong>en</strong>te y era famoso por su compr<strong>en</strong>sión<strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, su amor por <strong>la</strong> doctrina y sus <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tes discursos; eratambién un padre <strong>de</strong>voto cuyas cartas a sus hijos están ll<strong>en</strong>as <strong>de</strong> amor y <strong>de</strong>bu<strong>en</strong>as <strong>en</strong>señanzas. El 10 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1901, <strong>en</strong> una asamblea solemneespecial, fue sost<strong>en</strong>ido como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Eligió para consejeros aJohn R. Win<strong>de</strong>r, que había integrado <strong>el</strong> Obispado Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y aAnthon H. Lund, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.518
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTEAl poco tiempo <strong>de</strong> ser Presi<strong>de</strong>nte, autorizó a Reed Smoot para que sepres<strong>en</strong>tara como candidato al S<strong>en</strong>ado <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Smoothabía recibido su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to al aposto<strong>la</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1900, cuandot<strong>en</strong>ía treinta y ocho años; se <strong>de</strong>stacaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> política <strong>de</strong> Utah y era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>fundadores <strong>de</strong>l Partido Republicano. En 1903, salió <strong>el</strong>ecto para <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado. Sutriunfo político <strong>en</strong>volvió a <strong>la</strong> Iglesia y a <strong>la</strong> nación <strong>en</strong> una serie <strong>de</strong> audi<strong>en</strong>ciasque duraron casi cinco años. Los reportajes sobre éstas que aparecieron <strong>en</strong> <strong>los</strong>periódicos pusieron una vez más a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> foco <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicidad portoda <strong>la</strong> nación.L AS AUDIENCIAS DE R EED S MOOTReed Smoot (1862–1941) ya había <strong>de</strong>mostrado<strong>de</strong>s<strong>de</strong> jov<strong>en</strong> <strong>en</strong>ergías y ambición consi<strong>de</strong>rables <strong>en</strong><strong>la</strong> Cooperativa y <strong>en</strong> <strong>la</strong> compañía Wool<strong>en</strong> Mills <strong>de</strong>Provo. Al fin llegó a t<strong>en</strong>er gran éxito como hombre<strong>de</strong> negocios y ocupó posiciones importantes <strong>en</strong>diversos comercios <strong>de</strong> Utah. A<strong>de</strong>más, fue muchosaños miembro <strong>de</strong>l directorio <strong>de</strong> <strong>la</strong> UniversidadBrigham Young.En 1900, Lor<strong>en</strong>zo Snow lo or<strong>de</strong>nó Apóstol.Durante treinta <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuar<strong>en</strong>ta y un años <strong>en</strong>que formó parte <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, fuetambién S<strong>en</strong>ador <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos por<strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Utah.En 1930, al llegar a ocupar <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> más antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos, <strong>el</strong> Apóstol Reed Smoot, según <strong>el</strong> editor <strong>de</strong>l Salt <strong>La</strong>ke T<strong>el</strong>egram,era <strong>el</strong> “ciudadano más distinguido <strong>de</strong> Utah”, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración que siguió a una<strong>en</strong>cuesta hecha por <strong>el</strong> periódico <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> cual <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Smoot eranúmero uno, <strong>de</strong>jando muy lejos a sus colegas 8 . En <strong>los</strong> treinta años <strong>en</strong> que fuemiembro <strong>de</strong>l S<strong>en</strong>ado se convirtió <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> s<strong>en</strong>adores más emin<strong>en</strong>tes y <strong>de</strong>mayor influ<strong>en</strong>cia, y tuvo <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionarse con <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes,primeros ministros y reyes <strong>de</strong>l mundo. Sin embargo, sus inicios como miembro<strong>de</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>erable asamblea no pronosticaban tal éxito.En 1906, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> terminar <strong>la</strong>s audi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> Smoot, un amigo <strong>de</strong> JosephF. Smith llegó a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que no se <strong>de</strong>bía re<strong>el</strong>egir al él<strong>de</strong>r Smoot y,mi<strong>en</strong>tras viajaba con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith <strong>de</strong> regreso <strong>de</strong> Europa, tocó <strong>el</strong> tema “lomás cauta y diplomáticam<strong>en</strong>te” que pudo. El Presi<strong>de</strong>nte lo escuchó y luego,golpeando <strong>la</strong> barandil<strong>la</strong> que había <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>, le dijo <strong>en</strong>érgicam<strong>en</strong>te: “Si algunavez he recibido <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong>l Señor fuerte y c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te, fue conrespecto a Reed Smoot y a que <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> retirarse, <strong>de</strong>be continuar <strong>en</strong> <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos” 9 .No obstante, <strong>la</strong> aprobación divina para procurar un lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado noaseguraba <strong>la</strong> victoria. En 1902, <strong>los</strong> s<strong>en</strong>adores eran <strong>el</strong>egidos por <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>doresestatales y no por <strong>el</strong> voto popu<strong>la</strong>r; por lo tanto, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Smoot empezó aorganizar a sus partidarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong> Utah a fin <strong>de</strong> asegurarse <strong>el</strong>éxito. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1903 recibió cuar<strong>en</strong>ta y seis votos <strong>de</strong> <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>dores, <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os que había mayoría republicana; sus opon<strong>en</strong>tes sólo obtuvieron dieciséisvotos. Un Apóstol pasó así a ser S<strong>en</strong>ador <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.A <strong>los</strong> pocos días <strong>de</strong> ese triunfo, un grupo <strong>de</strong> diecinueve ciudadanos <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke City <strong>en</strong>viaron una protesta al Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos por <strong>la</strong><strong>el</strong>ección <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>ador, acusándolo <strong>de</strong> formar parte <strong>de</strong> “un grupo vitalicio <strong>de</strong>quince hombres que, constituy<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s gobernantes <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia<strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, o Iglesia ‘Mormona’, proc<strong>la</strong>mant<strong>en</strong>er (y sus seguidores les reconoc<strong>en</strong> ese <strong>de</strong>recho), con <strong>la</strong> aprobación divina,autoridad suprema para establecer <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias y dirigir <strong>la</strong> conducta <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong>que se subyugan a <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> asuntos, ya sean civiles, r<strong>el</strong>igiosos,temporales o espirituales” 10 . En seguida, <strong>los</strong> mismos grupos que cuatro años519
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSantes se habían opuesto a que B. H. Roberts ocupara su lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Repres<strong>en</strong>tantes se unieron para oponerse también al s<strong>en</strong>ador Smoot. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>periódicos más s<strong>en</strong>sacionalistas <strong>de</strong>l país publicó <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera página <strong>el</strong>sigui<strong>en</strong>te versito, <strong>el</strong> cual era típico <strong>de</strong> <strong>la</strong> opinión pública <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>to:“¿No <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>s que no se te quiere aquí?¿No ves que no hay lugar para ti,un Apóstol, <strong>en</strong>tre tantos políticos?¿No compr<strong>en</strong><strong>de</strong>s que no <strong>en</strong>cajas?Smoot,vete <strong>de</strong> Washington, <strong>de</strong>l medio g<strong>en</strong>til;prepara tus cosas y vu<strong>el</strong>ve al redil.¡Corre ligero <strong>de</strong> regreso al hogar!Vete, Smoot, vete. ¡Échate a andar!” 11Cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Smoot llegó a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, a fines <strong>de</strong> febrero<strong>de</strong> 1903, <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador J. C. Burrows pres<strong>en</strong>tó una “Protesta <strong>de</strong> <strong>los</strong> ciudadanos” ante<strong>el</strong> comité <strong>de</strong> privilegios y <strong>el</strong>ecciones. Pocos días <strong>de</strong>spués, John L. Leilich,superint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong>l distrito <strong>de</strong> Utah <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Metodista,pres<strong>en</strong>tó nuevas acusaciones contra él, incluso <strong>la</strong> <strong>de</strong> que era polígamo; estoúltimo no era verdad y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Smoot pudo probarlo sin dificulta<strong>de</strong>s. Adifer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> lo que le había ocurrido a B. H. Roberts, a Reed Smoot se lepermitió ocupar su lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong> investigación continuaba. Enmarzo <strong>de</strong> 1903 prestó juram<strong>en</strong>to como s<strong>en</strong>ador. Al <strong>de</strong>sempeñar <strong>el</strong> cargo, sehicieron muy pronto evi<strong>de</strong>ntes sus habilida<strong>de</strong>s administrativas, bu<strong>en</strong> juicio eintegridad; también <strong>de</strong>sarrolló <strong>la</strong> aptitud <strong>en</strong> <strong>los</strong> procedimi<strong>en</strong>tos par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tarios,lo cual le fue <strong>de</strong> gran valor cuando llegó <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l voto final <strong>en</strong> su caso.“El ‘caso Smoot’, como se le l<strong>la</strong>maba, hizo resurgir viejos cu<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>calumnias a <strong>los</strong> mormones y estimuló <strong>la</strong> inv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> otros; reaparecieron <strong>los</strong>‘danitas’, se volvió a recordar <strong>la</strong> masacre <strong>de</strong> Mountain Meadows, y <strong>el</strong> ‘harén’<strong>de</strong> Brigham Young fue otra vez tema popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> conversación. El periódicoNew York Herald <strong>de</strong>dicó una página <strong>en</strong>tera a tratar <strong>los</strong> horrores <strong>de</strong> <strong>la</strong>poligamia”. El New York Commercial Advertizer hizo <strong>la</strong> ridícu<strong>la</strong> acusación <strong>de</strong>que “a <strong>los</strong> misioneros [mormones] se les pagaba por <strong>el</strong> número <strong>de</strong> conversos;por <strong>los</strong> hombres era <strong>la</strong> mísera cantidad <strong>de</strong> $4 dó<strong>la</strong>res, pero se pagaba hasta$60 dó<strong>la</strong>res por <strong>la</strong>s jov<strong>en</strong>citas mayores <strong>de</strong> dieciséis años, que luego secolocaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> poligamia” 12 .En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1904, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> varios abogados que no eran miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Smoot pres<strong>en</strong>tó una respuesta oficial a <strong>la</strong>s acusacionesque se le habían hecho; pero <strong>la</strong>s audi<strong>en</strong>cias no empezaron hasta marzo.Interrogaron durante tres días al primer testigo, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith;su honestidad y sinceridad al respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s preguntas le ganaron <strong>el</strong> respeto<strong>de</strong> muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> s<strong>en</strong>adores, aun a pesar <strong>de</strong> sí mismos. Otros testigos quepres<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> Iglesia fueron James E. Talmage, que ac<strong>la</strong>ró algunos puntos sobre <strong>la</strong>doctrina mormona; Francis M. Lyman, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles; Andrew J<strong>en</strong>son, <strong>historia</strong>dor auxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; B. H. Roberts; y520
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTEMoses Thatcher, que <strong>en</strong> 1896 había sido r<strong>el</strong>evado <strong>de</strong>l Quórum. El testimonio <strong>de</strong>lhermano Thatcher fue particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te b<strong>en</strong>eficioso para replicar a <strong>la</strong> acusación<strong>de</strong> que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia dominaban <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. Lostestimonios <strong>de</strong> estos lí<strong>de</strong>res aparecieron <strong>en</strong> primera p<strong>la</strong>na <strong>en</strong> <strong>los</strong> periódicos <strong>de</strong><strong>la</strong> nación.Después <strong>de</strong> más <strong>de</strong> dos años, al fin <strong>la</strong>s audi<strong>en</strong>cias terminaron. Los que seoponían al s<strong>en</strong>ador afirmaban que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia todavía practicaban<strong>el</strong> matrimonio polígamo, que <strong>la</strong> Iglesia ejercía <strong>de</strong>masiada influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong>política <strong>de</strong> Utah, que se les exigía a <strong>los</strong> miembros hacer <strong>en</strong> <strong>el</strong> templojuram<strong>en</strong>tos contrarios a <strong>los</strong> principios constitucionales y que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia creían que <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Dios era más alta que <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l país.El s<strong>en</strong>ador Fred T. Dubois, <strong>de</strong> Idaho, tratando <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r su carrera política,hizo tanto alboroto contra <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Smoot y otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quemuchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> republicanos que contro<strong>la</strong>ban <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado se conv<strong>en</strong>cieron <strong>de</strong>que Reed Smoot era tan influy<strong>en</strong>te como Dubois lo afirmaba.El 20 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1907, <strong>el</strong> Partido Republicano anuló <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> quese expulsara <strong>de</strong> su cargo a Reed Smoot; esta victoria se <strong>de</strong>bió, <strong>en</strong> parte, a qu<strong>el</strong>os dirig<strong>en</strong>tes republicanos, incluso <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte [<strong>de</strong>l país] TheodoreRoosev<strong>el</strong>t, llegaron a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que si él permanecía <strong>en</strong> <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado, seríauna gran influ<strong>en</strong>cia para mant<strong>en</strong>er <strong>en</strong> Utah una mayoría republicana. Con esetriunfo final, <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Smoot pasó <strong>los</strong> próximos veintiséis años <strong>de</strong> su vida<strong>en</strong> <strong>la</strong> capital <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación y fue una <strong>de</strong> sus figuras políticas más influy<strong>en</strong>tes.C ONSECUENCIAS DE LASAUDIENCIAS DE S MOOTPor <strong>la</strong>s observaciones <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>ador Smoot y <strong>de</strong> otros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías promin<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l Este, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia se <strong>en</strong>teró <strong>de</strong> que <strong>el</strong> públicoestadouni<strong>de</strong>nse <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral opinaba que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia trataban <strong>de</strong>evadir <strong>la</strong>s leyes y que no se esforzaban seriam<strong>en</strong>te por poner fin a <strong>la</strong> poligamia.El 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1904, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>liberado y orado sobre <strong>el</strong> problema,y como respuesta a esas acusaciones, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith emitió una<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración a <strong>la</strong> que se <strong>de</strong>nominó “segundo manifiesto”. En <strong>el</strong> docum<strong>en</strong>to, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Smith explicaba que cualquier oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que oficiara <strong>en</strong> unmatrimonio polígamo sería excomulgado, así como <strong>la</strong> pareja involucrada; yestablecía c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te que esa reg<strong>la</strong> se aplicaba a todas partes <strong>de</strong>l mundo.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, hubo dos miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, John W. Taylor y Matthias F. Cowley, que no estaban <strong>de</strong> acuerdocon sus colegas <strong>de</strong>l li<strong>de</strong>razgo con respecto al alcance y al significado <strong>de</strong>lManifiesto original ni concordaron tampoco con <strong>la</strong> segunda <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciónemitida por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith. Al com<strong>en</strong>zar <strong>la</strong>s audi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> Smoot, <strong>los</strong>hermanos Taylor y Cowley se retiraron y se ais<strong>la</strong>ron para evitar que <strong>los</strong>l<strong>la</strong>maran a testificar <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington.Una vez terminadas <strong>la</strong>s audi<strong>en</strong>cias, ambos Apóstoles pres<strong>en</strong>taron sur<strong>en</strong>uncia al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce. Se sabía perfectam<strong>en</strong>te que habían efectuado521
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSvarias ceremonias <strong>de</strong> matrimonios polígamos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> aparecer <strong>el</strong>Manifiesto. Sus r<strong>en</strong>uncias fueron un símbolo muy c<strong>la</strong>ro <strong>de</strong> que <strong>el</strong> matrimoniocon pluralidad <strong>de</strong> esposas realm<strong>en</strong>te había llegado a su fin. Seis años <strong>de</strong>spués,John W. Taylor fue excomulgado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia porque <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su r<strong>en</strong>unciahabía tomado otra esposa. El él<strong>de</strong>r Cowley, por su parte, aunque nunca se lerestableció <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, permaneció fi<strong>el</strong> a <strong>la</strong> Iglesia y<strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1930 cumplió una misión <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Uno <strong>de</strong> sus hijos,Matthew Cowley, que había sido presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> misión <strong>en</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda, fue<strong>de</strong>spués l<strong>la</strong>mado para ser Apóstol.L A PRENSA ATACA A LA I GLESIAThomas Kearns (1862–1918) nació <strong>en</strong> Canadáy si<strong>en</strong>do niño se mudó a Nebraska, don<strong>de</strong> creció<strong>en</strong> una granja. <strong>La</strong> mayor parte <strong>de</strong> su vida <strong>la</strong> pasó<strong>en</strong> <strong>la</strong>s minas, primero <strong>en</strong> B<strong>la</strong>ck Hills, Dakota,luego <strong>en</strong> Arizona, y por último <strong>en</strong> Utah, don<strong>de</strong>hizo fortuna con <strong>la</strong>s minas <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta <strong>de</strong> Park City.Al mismo tiempo que Reed Smoot, había otro s<strong>en</strong>ador <strong>de</strong> Utah, ThomasKearns, que no era mormón; era un magnate <strong>de</strong> <strong>la</strong> industria minera y habíaganado <strong>la</strong> <strong>el</strong>ección al S<strong>en</strong>ado, <strong>en</strong> parte, <strong>de</strong>bido al apoyo que había recibido <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Lor<strong>en</strong>zo Snow. Pero, durante su primer período s<strong>en</strong>atorial, no fueefici<strong>en</strong>te ni popu<strong>la</strong>r <strong>en</strong>tre sus colegas ni con <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Utah, ni tampoco con<strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado <strong>de</strong> Utah que lo había <strong>el</strong>egido; más aún, <strong>el</strong> nuevo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, Joseph F. Smith, p<strong>en</strong>saba que no se <strong>de</strong>bía ret<strong>en</strong>er al s<strong>en</strong>ador Kearns <strong>en</strong>su cargo. Todos estos factores contribuyeron a que no saliera re<strong>el</strong>ecto.Amargado y <strong>en</strong>ojado echó a <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong> culpa <strong>de</strong> su situación. En <strong>el</strong> discursofinal que pronunció ante <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado, <strong>la</strong>nzó una <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cida diatriba acusandoal li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> ser una “monarquía” y <strong>de</strong> monopolizar <strong>los</strong>negocios, <strong>la</strong> política y <strong>la</strong> vida social <strong>de</strong> Utah. Y agregó: “Esta monarquíapermite a sus favoritos que practiqu<strong>en</strong> <strong>la</strong> poligamia” 13 .Después <strong>de</strong> volver a Utah, <strong>el</strong> señor Kearns ayudó a organizar <strong>el</strong> partidopolítico “Americano”, que era una imitación <strong>de</strong>l Liberal <strong>de</strong> oposición a <strong>los</strong>mormones, que se había disu<strong>el</strong>to <strong>en</strong> 1893. A<strong>de</strong>más, compró <strong>el</strong> periódico Salt<strong>La</strong>ke Tribune y contrató como editor a Frank J. Cannon, un hijo excomulgado<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon 14 .Los editoriales <strong>de</strong> Cannon <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico atacaban viol<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>Iglesia y a sus lí<strong>de</strong>res. Pero al aum<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> odio que se evi<strong>de</strong>nciaba <strong>en</strong> suseditoriales y sus artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> oposición a <strong>la</strong> Iglesia, su reputación disminuía. Alfin se mudó a D<strong>en</strong>ver, don<strong>de</strong> continuó escribi<strong>en</strong>do hasta su muerte, ocurrida <strong>en</strong>1933. A pesar <strong>de</strong> todo, <strong>los</strong> artícu<strong>los</strong> y <strong>los</strong> libros cáusticos <strong>de</strong> Cannon contra <strong>los</strong>mormones por un tiempo afectaron <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> mucha g<strong>en</strong>te sobre <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma manera, <strong>la</strong>s acciones y <strong>los</strong> discursos <strong>de</strong> Kearnsinstigaron a otros editores a publicar <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones maliciosas sobre <strong>la</strong> Iglesia.Entre 1907 y 1911, con <strong>el</strong> Salt <strong>La</strong>ke Tribune llevando <strong>la</strong> directiva, hubo un aum<strong>en</strong>to<strong>de</strong> propaganda <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones que resultó mucho más siniestra que<strong>la</strong> causada por <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong> Roberts y <strong>de</strong> Smoot.El presi<strong>de</strong>nte Smith <strong>de</strong>cidió no respon<strong>de</strong>r a <strong>los</strong> ataques, sino que dijo <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “No guardo r<strong>en</strong>cor hacia ninguno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> mi Padre. Perohay <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor, igual que hubo <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong> Dios.Hay qui<strong>en</strong>es hab<strong>la</strong>n sólo mal <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; hay qui<strong>en</strong>es522
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTE—y abundan <strong>en</strong> nuestro medio— cierran <strong>los</strong> ojos a toda virtud y a toda cosabu<strong>en</strong>a que esté re<strong>la</strong>cionada con esta obra <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días y <strong>de</strong>rramantorr<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> falsedad y <strong>de</strong> error contra <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Dios. Los perdono por<strong>el</strong>lo y <strong>los</strong> <strong>de</strong>jo <strong>en</strong> manos <strong>de</strong>l Juez justo” 15 .Cuatro revistas nacionales atacaron con <strong>en</strong>cono a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías: Pearson’s, Everybody’s, McClure’s y Cosmopolitan, <strong>de</strong>mostrando nocompr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>en</strong> absoluto a <strong>la</strong> Iglesia ni su misión divina. Debido <strong>en</strong> parte a suamistad con <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Smoot, <strong>el</strong> ex presi<strong>de</strong>nte Theodore Roosev<strong>el</strong>t salió <strong>en</strong><strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y publicó una carta <strong>en</strong> [<strong>la</strong> revista] Collier’s <strong>en</strong> <strong>la</strong> querefutaba muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acusaciones falsas que se habían hecho a <strong>los</strong> oficiales <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia; también negaba <strong>los</strong> cargos que se le imputaban <strong>de</strong> que había llegadoa acuerdos políticos con <strong>los</strong> mormones. A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong>ogiaba <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s y <strong>la</strong>s<strong>el</strong>evadas normas <strong>de</strong> conducta <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días 16 . <strong>La</strong> cartaconsiguió reducir <strong>la</strong>s acusaciones <strong>de</strong> que se hacía objeto a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos; pero no se publicó <strong>en</strong> Europa, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> ataques eran también<strong>en</strong>carnizados. Por allá circu<strong>la</strong>ba una cantidad <strong>de</strong> libros y artícu<strong>los</strong> atacando a<strong>los</strong> mormones, publicados <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos por impr<strong>en</strong>tas in<strong>de</strong>c<strong>en</strong>tes.En <strong>el</strong> período <strong>de</strong> 1910 a 1914, hubo esc<strong>en</strong>as <strong>de</strong> extrema viol<strong>en</strong>ciaperpetrada contra <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> Gran Bretaña.Durante aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> época, esos países pasaban por gran<strong>de</strong>s cambios sociales, ymuchas personas p<strong>en</strong>saban que <strong>la</strong> Iglesia repres<strong>en</strong>taba una am<strong>en</strong>aza a suscostumbres establecidas y a sus valores morales tradicionales; más aún,estaban conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> esposascontinuaba y que <strong>los</strong> misioneros habían ido a conquistar y llevarsemuchachas británicas. Una nov<strong>el</strong>ista conocida <strong>de</strong> <strong>la</strong> época escribió variasnove<strong>la</strong>s atacando a <strong>los</strong> mormones, y <strong>en</strong> una ocasión dijo: “Me resultabaemocionante luchar con <strong>el</strong> l<strong>en</strong>guaje y <strong>la</strong> pluma contra este po<strong>de</strong>roso reino queobra <strong>en</strong> interés propio, y que es <strong>en</strong> realidad un vampiro que chupa <strong>la</strong> sangre<strong>de</strong> Europa con sus emisarios, que son como lobos vestidos <strong>de</strong> cor<strong>de</strong>ros,persigui<strong>en</strong>do <strong>de</strong> cerca a <strong>la</strong>s mujeres británicas” 17 .Como resultado <strong>de</strong> toda esa propaganda <strong>en</strong> contra, hubo un <strong>de</strong>bate <strong>en</strong> <strong>el</strong>Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to Británico acerca <strong>de</strong> si se <strong>de</strong>bía expulsar o no a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días <strong>de</strong>l su<strong>el</strong>o europeo. El estadista Winston Churchill, <strong>en</strong>tonces unjov<strong>en</strong> político, <strong>de</strong>mostrando un gran arrojo, contribuyó a <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiainvocando <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> libertad r<strong>el</strong>igiosa, y no hubo ninguna expulsión.Pero hubo episodios <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia y ataques <strong>de</strong> popu<strong>la</strong>chos <strong>en</strong> Birk<strong>en</strong>head,Boothe, Heywood y otras ocho ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra. En <strong>el</strong> curso <strong>de</strong> estasagresiones cubrieron a un él<strong>de</strong>r con brea y plumas, a otro lo golpearon <strong>en</strong> <strong>la</strong>cara y a otro le arrojaron cal a <strong>los</strong> ojos causándole ceguera temporaria. Y hubovarios misioneros que sufrieron maltrato <strong>de</strong> manos <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos<strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cidos, formados por ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas que se juntaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s calles.A pesar <strong>de</strong> toda esa oposición, sucedían mi<strong>la</strong>gros. En 1904, había <strong>en</strong>Cambridge un misionero jov<strong>en</strong> e inexperto <strong>de</strong> Canadá, l<strong>la</strong>mado Hugh B. Brown.Al llegar a <strong>la</strong> ciudad, había visto <strong>en</strong> <strong>la</strong> estación ferroviaria letreros que <strong>de</strong>cían:523
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“¡Cuidado con <strong>los</strong> viles embaucadores: <strong>los</strong> mormones han vu<strong>el</strong>to! ¡Echémos<strong>los</strong>!”Después, se había pasado dos días y<strong>en</strong>do <strong>de</strong> casa <strong>en</strong> casa a <strong>de</strong>jar folletos, don<strong>de</strong>podía, e int<strong>en</strong>tando <strong>en</strong> vano interesar a <strong>los</strong> británicos <strong>en</strong> conversaciones sobre <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io 18 , hasta que un sábado, al anochecer, algui<strong>en</strong> l<strong>la</strong>mó a <strong>la</strong> puerta. Éste es<strong>el</strong> re<strong>la</strong>to que hizo más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Brown:“<strong>La</strong> dueña <strong>de</strong> casa fue a abrir, y oí una voz que preguntaba: ‘¿Hay unél<strong>de</strong>r Brown que vive aquí?’ P<strong>en</strong>sé: ¡Ay, ay! ¡Pobre <strong>de</strong> mí!“<strong>La</strong> señora le contestó: ‘Sí, señor; está <strong>en</strong> <strong>el</strong> cuarto <strong>de</strong>l fr<strong>en</strong>te. Pase, por favor’.“Lo hizo <strong>en</strong>trar, y él me preguntó: ‘¿Es usted <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Brown?’“No me sorpr<strong>en</strong>dió ver que él se quedó sorpr<strong>en</strong>dido, y le dije: ‘Sí, señor’.“El hombre volvió a preguntar: ‘¿Fue usted qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>jó este folleto <strong>en</strong> <strong>la</strong>puerta <strong>de</strong> mi casa?’“En <strong>el</strong> folleto estaban mi nombre y dirección. Aunque me estabapreparando <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> época para ejercer <strong>la</strong> abogacía, no supe <strong>de</strong> qué otramanera contestarle y le respondí: ‘Sí, señor, yo lo <strong>de</strong>jé’. Entonces me dijo:“‘El domingo pasado, diecisiete cabezas <strong>de</strong> familia abandonamos <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra. Nos reunimos <strong>en</strong> mi casa, don<strong>de</strong> t<strong>en</strong>go una habitación que esbastante gran<strong>de</strong>; cada uno <strong>de</strong> nosotros ti<strong>en</strong>e una familia numerosa, y ll<strong>en</strong>amosesa gran habitación <strong>de</strong> hombres, mujeres y niños. Allí <strong>de</strong>cidimos queoraríamos durante toda <strong>la</strong> semana para que <strong>el</strong> Señor nos <strong>en</strong>viara un nuevopastor. Cuando regresé a casa esta noche, me s<strong>en</strong>tía <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tado p<strong>en</strong>sando qu<strong>en</strong>uestras oraciones no habían recibido respuesta; pero al <strong>en</strong>contrar este folletopasado <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> puerta, supe que <strong>el</strong> Señor nos había contestado. ¿Iría ustedmañana por <strong>la</strong> noche a ser nuestro nuevo pastor?’“Ahora bi<strong>en</strong>, todavía no hacía tres días que yo estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión; nosabía nada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional, ¡y él quería que fuera <strong>el</strong> pastor <strong>de</strong> su grupo!Pero yo era temerario y le contesté: ‘Sí, lo haré’. Y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ese mom<strong>en</strong>to hasta<strong>el</strong> <strong>de</strong> empezar <strong>la</strong> reunión me arrep<strong>en</strong>tí <strong>de</strong> haberlo hecho.“Él se fue, y se llevó consigo mi apetito. L<strong>la</strong>mé a <strong>la</strong> dueña <strong>de</strong> casa y le dijeque no quería comer esa noche. Luego me fui a mi cuarto y me preparé paraacostarme. Me arrodillé junto a <strong>la</strong> cama y, mis jóv<strong>en</strong>es hermanos, por primeravez <strong>en</strong> mi vida hablé con Dios; le conté <strong>la</strong> situación <strong>en</strong> que me hal<strong>la</strong>ba, lesupliqué Su ayuda, le pedí que me guiara; le imploré que me quitara <strong>de</strong><strong>en</strong>cima <strong>la</strong> responsabilidad. Después me puse <strong>de</strong> pie y fui a acostarme, perono pu<strong>de</strong> dormir y me levanté a orar <strong>de</strong> nuevo; así pasé toda <strong>la</strong> noche, yverda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te hablé con Dios”.Al día sigui<strong>en</strong>te, no <strong>de</strong>sayunó ni almorzó, y se pasó todo <strong>el</strong> día <strong>de</strong>batiéndosecon <strong>la</strong> preocupación <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er que ser lí<strong>de</strong>r r<strong>el</strong>igioso <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> g<strong>en</strong>te.“Al fin, llegó <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que <strong>el</strong> r<strong>el</strong>oj marcaba <strong>la</strong>s 18:45. Me levanté, mepuse <strong>el</strong> sobretodo y <strong>el</strong> sombrero que había comprado <strong>en</strong> Norwich, tomé <strong>el</strong>bastón (que siempre llevaba <strong>en</strong> esa época) y <strong>los</strong> guantes <strong>de</strong> cabra, me coloqué<strong>la</strong> Biblia bajo <strong>el</strong> brazo y, literalm<strong>en</strong>te, fui arrastrando <strong>los</strong> pies hasta aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>casa; <strong>de</strong>jé una so<strong>la</strong> hu<strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> camino.524
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTE“Cuando iba llegando al portón <strong>de</strong> <strong>en</strong>trada, <strong>el</strong> hombre que había ido averme <strong>la</strong> noche anterior salió a recibirme; me hizo una rever<strong>en</strong>cia muy cortésy me dijo: ‘Pase, Rever<strong>en</strong>do, pase’. Nunca nadie me había l<strong>la</strong>mado así antes.Entré <strong>en</strong> un cuarto ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te, y todo <strong>el</strong> mundo se puso <strong>de</strong> pie <strong>en</strong> honor asu nuevo pastor, lo cual me puso carne <strong>de</strong> gallina.“Había estado p<strong>en</strong>sando qué <strong>de</strong>bía hacer, y me di cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bíainvitar<strong>los</strong> a cantar; les sugerí que cantáramos ‘Oh mi Padre’, y todos sequedaron mirándome sin compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r. Lo cantamos, o más bi<strong>en</strong>, fue un soloespantoso cantado por un vaquero. Después p<strong>en</strong>sé que si conseguía que sedieran vu<strong>el</strong>ta y se arrodil<strong>la</strong>ran junto a sus sil<strong>la</strong>s, no estarían mirándomemi<strong>en</strong>tras yo diera <strong>la</strong> oración, así que les pregunté si estaban dispuestos a orary todos asintieron <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a gana. El<strong>los</strong> se arrodil<strong>la</strong>ron, y yo me arrodillé y,por segunda vez <strong>en</strong> mi vida, hablé con Dios. Todo temor me abandonó y nos<strong>en</strong>tí más preocupación; ponía <strong>el</strong> asunto <strong>en</strong> Sus manos.“Entre otras cosas, le dije: ‘Padre C<strong>el</strong>estial, estas personas han <strong>de</strong>jado <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, y esta noche han v<strong>en</strong>ido aquí para escuchar <strong>la</strong> verdad.Tú sabes que no estoy preparado para darles lo que quier<strong>en</strong>, pero Tú, oh Dios,sí lo estás; y si yo puedo ser un instrum<strong>en</strong>to por medio <strong>de</strong>l cual hables, muybi<strong>en</strong>, lo acepto; pero te imploro que te <strong>en</strong>cargues Tú <strong>de</strong> este asunto’.“Cuando nos levantamos, casi todos lloraban y yo también. Pru<strong>de</strong>ntem<strong>en</strong>te,evité <strong>el</strong> segundo himno y empecé a hab<strong>la</strong>rles. Hablé durante cuar<strong>en</strong>ta y cincominutos. No sé lo que dije; Dios habló a través <strong>de</strong> mí, según lo probó lo quesucedió a continuación. Y Él habló a aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> g<strong>en</strong>te con tal potestad que, alterminar <strong>la</strong> reunión, se acercaron a mí y me abrazaron y me tomaron <strong>la</strong>s manos;y me dijeron: ‘Esto es lo que hemos estado esperando. Gracias a Dios que ustedha v<strong>en</strong>ido’.“Dije antes que me había arrastrado a aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> reunión. Pero esa noche, <strong>en</strong><strong>el</strong> camino <strong>de</strong> regreso, toqué <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o una so<strong>la</strong> vez <strong>de</strong> tan extasiado que iba alver que Dios me había sacado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manos una tarea que era irrealizable paraun hombre común.“Al cabo <strong>de</strong> tres meses, todo hombre, mujer y niño que se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong>grupo se había bautizado y era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 19 .L A MISIÓN DE LA M ANZANA DEL T EMPLO<strong>La</strong> Iglesia resolvió establecer <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo <strong>en</strong> unesfuerzo por explicar a <strong>los</strong> que no fueran miembros <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y, al mismo tiempo, combatir <strong>la</strong> publicidadadversa. Ya <strong>en</strong> 1875, Charles J. Thomas, que fue conserje <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke, todavía <strong>en</strong> construcción <strong>en</strong> esa época, recibió <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> saludar a<strong>los</strong> turistas, mostrarles <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo y contestar <strong>la</strong>s preguntas quehicieran. Mant<strong>en</strong>ía un libro <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual <strong>los</strong> visitantes podían firmar. En <strong>los</strong> añossigui<strong>en</strong>tes, muchas personas <strong>de</strong>stacadas firmaron <strong>el</strong> registro <strong>de</strong>l hermanoThomas, incluso dos presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos 20 . A partir <strong>de</strong>525
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>en</strong>tonces, durante veinticinco años se trató continuam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> proveer guías einformación para <strong>los</strong> visitantes.En <strong>la</strong>s décadas <strong>de</strong> 1880 y 1890, un v<strong>en</strong><strong>de</strong>dor <strong>de</strong> libros <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke Cityl<strong>la</strong>mado James Dwyer iba diariam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo para hab<strong>la</strong>rcon <strong>los</strong> turistas y dar a cada uno una tarjeta con <strong>los</strong> Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe, que élmismo imprimía; <strong>en</strong> <strong>el</strong> reverso <strong>de</strong> <strong>la</strong> tarjeta había una foto <strong>de</strong>l templo y unacláusu<strong>la</strong> impresa que <strong>de</strong>cía: “Si <strong>de</strong>sea recibir información sobre <strong>la</strong>s doctrinas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, sírvase escribir a James Dwyer, North Temple Street, Salt <strong>La</strong>keCity”. Gracias a sus esfuerzos, <strong>el</strong> hermano Dwyer fue “<strong>el</strong> precursor <strong>de</strong> <strong>la</strong>información organizada <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City” 21 . En julio <strong>de</strong> 1901, un hijo <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Snow, LeRoi, oyó cuando <strong>el</strong> conductor <strong>de</strong> un coche <strong>de</strong> alquilercontaba unas pintorescas falseda<strong>de</strong>s acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y, como resultado <strong>de</strong><strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong>l hermano Snow, ese mismo año <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia pidióa <strong>los</strong> set<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que se <strong>en</strong>cargaran <strong>de</strong> establecer un quiosco <strong>de</strong>información <strong>en</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo 22 .En 1902 se construyó, por un precio <strong>de</strong> unos quini<strong>en</strong>tos dó<strong>la</strong>res, unpequeño pab<strong>el</strong>lón don<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia podría repartir materiales <strong>de</strong> informacióncorrecta, y se l<strong>la</strong>mó a ci<strong>en</strong> hombres y mujeres para que sirvieran <strong>de</strong> guías; s<strong>el</strong>es asignó un horario <strong>en</strong> <strong>el</strong> que <strong>de</strong>bían hacer giras por <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Temploy contar <strong>la</strong> <strong>historia</strong> verídica <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. A<strong>de</strong>más, seorganizaron recitales <strong>de</strong> órgano <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo, que se llevaban a cabo dosveces por día durante <strong>el</strong> verano. Ese año, hubo más <strong>de</strong> 150.000 visitantes <strong>en</strong><strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo.<strong>La</strong> misión tuvo sus opon<strong>en</strong>tes. Hubo grupos locales <strong>de</strong> adversarios <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que unieron sus esfuerzos con <strong>el</strong> periódico Salt <strong>La</strong>ke Tribune paraEn este pequeño pab<strong>el</strong>lón, construido <strong>en</strong> 1897para <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong>l jubileo, estuvo <strong>el</strong> primerc<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> información <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> primeramisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo no seestableció hasta 1902.526
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTEminar cualquier efecto positivo que pudieran t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> <strong>los</strong> turistas <strong>los</strong> guías y<strong>los</strong> materiales <strong>de</strong> información; <strong>de</strong> vez <strong>en</strong> cuando colocaban “guías”antimormones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>tradas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> dara <strong>los</strong> visitantes <strong>de</strong>talles falsos sobre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. En 1904,<strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> numerosa cantidad <strong>de</strong> turistas y al gran éxito que había t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong>El primer c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes se construyó<strong>en</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo <strong>en</strong> 1903; <strong>en</strong> 1915se le agregó otro piso. El edificio sirvió <strong>de</strong>c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> información y <strong>de</strong> museo hasta qu<strong>el</strong>o reemp<strong>la</strong>zaron <strong>los</strong> mo<strong>de</strong>rnos c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong>visitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> actualidad.misión, <strong>la</strong> Iglesia hizo construir un edificio <strong>de</strong> granito y <strong>la</strong>drillo, mucho másgran<strong>de</strong>. A fines <strong>de</strong> 1905, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> visitantes anuales había aum<strong>en</strong>tado a200.000. En 1915 se agregó otro piso al edificio, con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> poner allí <strong>el</strong>Museo Deseret. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se llevaron a cabo muchos otros cambios, pero<strong>la</strong> función es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo ha seguido si<strong>en</strong>doparte importante <strong>de</strong>l programa misional <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 23 .A principios <strong>de</strong> 1915, <strong>la</strong> pareja <strong>de</strong> reciéncasados formada por Wil<strong>la</strong>rd Bean (1868–1949) ysu esposa, Rebecca (1891–1976) asistió a unaconfer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Richfi<strong>el</strong>d, Utah, presidida por <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith. El presi<strong>de</strong>nte Smithestaba <strong>en</strong>tonces buscando a <strong>la</strong> persona a<strong>de</strong>cuadapara repres<strong>en</strong>tar a <strong>la</strong> Iglesia y administrar <strong>la</strong> granja<strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> Manchester, Nueva York, y untiempo <strong>de</strong>spués com<strong>en</strong>tó que, cuando <strong>el</strong> hermanoBean <strong>en</strong>tró, “<strong>la</strong> impresión fue tan fuerte, que fuecasi como una voz que me dijera: ‘Ahí está <strong>el</strong>hombre que buscas’ 24 .A pesar <strong>de</strong>l fuerte prejuicio que existía hacia <strong>los</strong>mormones, <strong>los</strong> Bean perseveraron y terminaronganándose <strong>el</strong> respeto <strong>de</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong>lcercano pueblo <strong>de</strong> Palmyra. <strong>La</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>Wil<strong>la</strong>rd Bean fue es<strong>en</strong>cial para que <strong>la</strong> Iglesiapudiera comprar varios otros sitios históricos <strong>en</strong> <strong>la</strong>región. Lo que se p<strong>en</strong>saba que fuera “unos cincoo más años” <strong>de</strong> servicio <strong>en</strong> Palmyra se convirtió <strong>en</strong>un período <strong>de</strong> veinticinco años. Cuando <strong>los</strong> Beanregresaron a Salt <strong>La</strong>ke City, ya eran abu<strong>el</strong>os.S E COMPRAN SITIOS HISTÓRICOSCon <strong>la</strong> certeza <strong>de</strong> que si hubiera c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> visitantes <strong>en</strong> lugares históricos,sería posible <strong>de</strong>stacar mejor <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración 25 , <strong>la</strong> Iglesiacom<strong>en</strong>zó a adquirir, según sus medios lo permitían, sitios que t<strong>en</strong>íanimportancia histórica. <strong>La</strong> asc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia familiar <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith lehacía t<strong>en</strong>er un interés particu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y durante <strong>el</strong> período<strong>en</strong> que él fue presi<strong>de</strong>nte se adquirieron muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros sitios históricos.El 5 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1903 se adquirió <strong>el</strong> primero: <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthage,don<strong>de</strong> José y Hyrum Smith fueron asesinados. En junio <strong>de</strong> 1907, <strong>la</strong> Iglesiacompró <strong>la</strong> propiedad que había pert<strong>en</strong>ecido a <strong>la</strong> familia Smith, <strong>de</strong> unascuar<strong>en</strong>ta hectáreas <strong>de</strong> superficie, cerca <strong>de</strong> Palmyra, estado <strong>de</strong> Nueva York; <strong>en</strong><strong>el</strong><strong>la</strong> está <strong>la</strong> Arboleda Sagrada don<strong>de</strong> <strong>el</strong> Profeta tuvo <strong>la</strong> Primera Visión <strong>en</strong> 1820.En 1915 se <strong>en</strong>vió a Williard Bean, ex boxeador <strong>de</strong> Utah, y a su esposa, Rebecca,cuando todavía no llevaban un año <strong>de</strong> casados, para cuidar <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad527
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJunius F. W<strong>el</strong>ls dirigió <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> unmonum<strong>en</strong>to para conmemorar <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong>lnacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l profeta José Smith, colocado <strong>en</strong><strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> nació <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Vermont.Los trozos <strong>de</strong> granito para construirlo consistían<strong>en</strong> una piedra para <strong>la</strong> base, otra para <strong>la</strong> columnay una piedra <strong>de</strong> coronami<strong>en</strong>to. <strong>La</strong> columna ti<strong>en</strong>e11,55 m <strong>de</strong> altura y se cortó <strong>de</strong> un bloque <strong>de</strong>granito que pesaba ses<strong>en</strong>ta tone<strong>la</strong>das. Eltransporte <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra para <strong>la</strong> columna <strong>en</strong> <strong>los</strong>9,5 km <strong>de</strong> distancia que había <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> fin <strong>de</strong><strong>la</strong> vía férrea hasta <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong>l monum<strong>en</strong>to llevóveinte días. Gracias a <strong>la</strong> fe y <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong>lhermano W<strong>el</strong>ls, <strong>el</strong> monum<strong>en</strong>to estuvo listo parasu <strong>de</strong>dicación <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1905.<strong>de</strong>spués que <strong>el</strong> dueño anterior <strong>la</strong> había <strong>de</strong>jado; se les <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dó también <strong>la</strong>difícil responsabilidad <strong>de</strong> predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y hacer amigos para <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> <strong>la</strong> región. El<strong>los</strong> fueron <strong>los</strong> primeros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que vivieron<strong>en</strong> Manchester <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> och<strong>en</strong>ta y cuatro años 26 .Entre <strong>los</strong> años <strong>de</strong> 1905 y 1907 <strong>la</strong> Iglesia obtuvo también, <strong>en</strong> cuatro comprasseparadas, <strong>el</strong> título <strong>de</strong> <strong>la</strong> granja que había sido <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Mack y don<strong>de</strong>nació <strong>el</strong> Profeta, cerca <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Sharon, estado <strong>de</strong> Vermont; <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar seconstruyó una pequeña cabaña conmemorativa, como c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes, ycerca se colocó un grandioso monum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> granito pulido <strong>en</strong> memoria <strong>de</strong>lProfeta José Smith, <strong>el</strong> cual fue <strong>de</strong>dicado por su sobrino, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F.Smith, <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1905, <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que se cumplía <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong>lnacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Profeta. El monum<strong>en</strong>to ti<strong>en</strong>e treinta y ocho pies y medio <strong>de</strong>altura (unos 11 metros y medio), un pie por cada año <strong>de</strong> su vida.Durante ese período se adquirieron también propieda<strong>de</strong>s importantespara <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Misuri; <strong>la</strong> primera fue un trozo <strong>de</strong> tierra, <strong>de</strong> unas ochohectáreas, que se compró <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce y que era parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s veinticincohectáreas originales que <strong>la</strong> Iglesia había comprado <strong>en</strong> 1831. En esa propiedadtambién se construyeron una capil<strong>la</strong> y un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes. A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong>Iglesia compró más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>dicado para <strong>el</strong> templo <strong>en</strong> Far West,<strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong>l estado.Aparte <strong>de</strong> atraer a muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días interesados <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>igión, estos sitios proveían a <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> dara conocer su m<strong>en</strong>saje al mundo. En varios <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> ayudar <strong>en</strong> <strong>la</strong>obra misional, se han construido pab<strong>el</strong>lones <strong>de</strong> información que sigu<strong>en</strong> <strong>el</strong>mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>l programa que tuvo tanto éxito <strong>en</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo. Enotros, <strong>los</strong> visitantes se <strong>en</strong>teraban <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías, según había ocurrido <strong>en</strong> <strong>el</strong> sitio que visitan.Este hermoso c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes seconstruyó <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri, <strong>en</strong> 1971,<strong>en</strong> una propiedad que <strong>la</strong> Iglesia había vu<strong>el</strong>to aadquirir <strong>en</strong> 1905. El presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith, nieto <strong>de</strong> Hyrum Smith, presidió <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación, y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte N. Eldon Tannerofreció <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria.528
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTEL A I GLESIA PUBLICA SU PROPIA HISTORIAUn día, B. H. Roberts leyó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Salt <strong>La</strong>ke Tribune un artículo <strong>en</strong> <strong>el</strong> que otravez se sacaba a luz <strong>la</strong> falsa teoría <strong>de</strong> que Solomon Spaulding era qui<strong>en</strong> habíaescrito <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Roberts se puso <strong>en</strong> contacto con <strong>el</strong> editor yle preguntó si podía respon<strong>de</strong>r <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico, pero se le informó que <strong>el</strong> artículoera una reimpresión <strong>de</strong> otro escrito por Theodore Schroe<strong>de</strong>r que había aparecido<strong>en</strong> <strong>la</strong> revista New York Historical Magazine.El él<strong>de</strong>r Roberts <strong>en</strong>vió su refutación a dicha revista, y <strong>el</strong> artículo fue tan bi<strong>en</strong>recibido que se le invitó a escribir una <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que <strong>el</strong><strong>los</strong> publicarían.Cuando se finalizaron <strong>los</strong> <strong>de</strong>talles, <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista había cambiado aAmericana, y ésta publicó <strong>los</strong> artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Roberts durante seis años. Esosartícu<strong>los</strong> formaron <strong>la</strong> base para su Compreh<strong>en</strong>sive History of the Church (“Historiacompleta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”), una obra <strong>en</strong> seis tomos que fue pres<strong>en</strong>tada a <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> <strong>la</strong> conmemoración <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> 1930.Durante muchos años <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Roberts había estado coleccionando copias<strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong>l Profeta José Smith, o escritos sobre él, que habían aparecido<strong>en</strong> diversas revistas, sobre todo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s publicaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En unaoportunidad le mostró su colección al él<strong>de</strong>r Francis M. Lyman, miembro <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, qui<strong>en</strong> sugirió con <strong>en</strong>tusiasmo a suscompañeros <strong>de</strong> quórum que se comisionara al él<strong>de</strong>r Roberts para publicar sucolección con muchas notas explicativas que dieran más c<strong>la</strong>ridad ycontinuidad a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> docum<strong>en</strong>tos, que databan <strong>de</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Los Doce aceptaron <strong>la</strong> suger<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Lyman y le pidierona B. H. Roberts que pres<strong>en</strong>tara un presupuesto <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>en</strong> proyecto.Unas semanas <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Roberts regresó con <strong>el</strong> presupuesto. Elpresi<strong>de</strong>nte George Q. Cannon p<strong>en</strong>só que <strong>el</strong> costo era <strong>de</strong>masiado <strong>el</strong>evado ypropuso hacer algo simi<strong>la</strong>r <strong>en</strong>cargándose él mismo <strong>de</strong> <strong>los</strong> gastos; <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteLor<strong>en</strong>zo Snow aceptó esta oferta. Pero, al principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteCannon falleció, y <strong>en</strong>tonces se le pidió al él<strong>de</strong>r Roberts que <strong>la</strong> terminara.Después <strong>de</strong> leer <strong>los</strong> docum<strong>en</strong>tos que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Cannon se había propuestopublicar, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Roberts fue a hab<strong>la</strong>r con <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y lesdijo que él <strong>de</strong>seaba hacer un trabajo mucho más ext<strong>en</strong>so; le dieron permisopara que <strong>la</strong> llevara a cabo según lo que consi<strong>de</strong>rara apropiado y, con esaaprobación, dio comi<strong>en</strong>zo a <strong>la</strong> obra.El él<strong>de</strong>r Roberts consultó diarios, impresos y memorias <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia a fin <strong>de</strong> preparar una <strong>historia</strong> <strong>de</strong> ésta que se conc<strong>en</strong>traraprincipalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> José Smith. Antes <strong>de</strong> publicar<strong>la</strong>, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Anthon H.Lund y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith <strong>la</strong> leyeron y <strong>la</strong> aprobaron. <strong>La</strong> obra, titu<strong>la</strong>daHistory of the Church (“Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”), que consiste <strong>en</strong> siete tomos con untotal <strong>de</strong> más <strong>de</strong> cuatro mil quini<strong>en</strong>tas páginas, ha sido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces un granrecurso tanto para <strong>los</strong> miembros como para <strong>los</strong> <strong>historia</strong>dores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Estaext<strong>en</strong>sa obra, junto con <strong>la</strong> <strong>de</strong> seis tomos titu<strong>la</strong>da Compreh<strong>en</strong>sive History of the529
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSChurch (“Historia completa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”), hizo <strong>de</strong> B. H. Roberts <strong>el</strong> principal<strong>historia</strong>dor Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong>l primer siglo <strong>de</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.L AS MUJERES DE LA I GLESIA CONTRIBUYENA QUE MEJORE LA OPINIÓN PÚBLICA SOBRELOS S ANTOS DE LOS Ú LTIMOS D ÍASEmm<strong>el</strong>ine B. W<strong>el</strong>ls (1828–1921) se convirtió alEvang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> 1842 y se casó al año sigui<strong>en</strong>te, a<strong>la</strong> edad <strong>de</strong> quince años y medio. Su marido sehizo a <strong>la</strong> mar <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>l profetaJosé Smith y jamás regresó. El<strong>la</strong> permaneciófi<strong>el</strong> a <strong>la</strong> Iglesia y <strong>en</strong> 1845 se casó con New<strong>el</strong> K.Whitney, que ya t<strong>en</strong>ía otras esposas; <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> éste, contrajo matrimonio conDani<strong>el</strong> H. W<strong>el</strong>ls, <strong>en</strong> 1852, que también t<strong>en</strong>íavarias esposas.En 1877, <strong>la</strong> hermana W<strong>el</strong>ls pasó a ser editora<strong>de</strong> <strong>la</strong> revista Woman’s Expon<strong>en</strong>t, cargo que<strong>de</strong>sempeñó hasta 1914, cuando se susp<strong>en</strong>dió<strong>la</strong> publicación. A fines <strong>de</strong>l siglo diecinueve,participó activam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> pro<strong>de</strong>l sufragio para <strong>la</strong> mujer, y asistió a muchasconfer<strong>en</strong>cias fem<strong>en</strong>inas.Durante toda su vida estuvo interesada <strong>en</strong><strong>la</strong> educación y <strong>en</strong> escribir. Fue muchos añossecretaria g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro,y <strong>en</strong> 1910, fue l<strong>la</strong>mada como presi<strong>de</strong>nta <strong>de</strong>esta organización.<strong>La</strong> adquisición <strong>de</strong> sitios históricos, <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> visitantes y<strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> su propia <strong>historia</strong> ayudaron a mejorar <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong>l públicosobre <strong>la</strong> Iglesia; pero hubo también varias mujeres Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasque recibieron honores especiales. Con <strong>el</strong> apoyo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales,muchas hermanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia eran activas <strong>en</strong> <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> pro <strong>de</strong>l sufragiofem<strong>en</strong>ino, con <strong>la</strong> consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> que resultaron figuras muy conocidas <strong>en</strong> <strong>la</strong>nación. <strong>La</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro había <strong>en</strong>viado <strong>de</strong>legadas a <strong>la</strong>s conv<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong>lConsejo Nacional y <strong>de</strong>l Internacional <strong>de</strong> Mujeres. En <strong>la</strong> feria mundial <strong>de</strong>Chicago, <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>nta <strong>de</strong>l Consejo Nacional <strong>de</strong> Mujeres le pidió a Emm<strong>el</strong>ine B.W<strong>el</strong>ls, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>legadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a una confer<strong>en</strong>cia especial <strong>de</strong> mujeres,que dirigiera <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra al grupo. El<strong>la</strong> pronunció un <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>te discurso sobre <strong>el</strong>tema “<strong>La</strong>s mujeres <strong>de</strong>l Oeste <strong>en</strong> <strong>el</strong> periodismo”; también se le dio <strong>el</strong> honor <strong>de</strong>presidir una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia. En 1899, <strong>la</strong> hermana W<strong>el</strong>ls tuvo <strong>el</strong>privilegio <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r como <strong>de</strong>legada oficial <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> <strong>la</strong>conv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l Consejo Internacional <strong>de</strong> Mujeres que se realizó <strong>en</strong> Londres,don<strong>de</strong> volvió a poner <strong>de</strong> manifiesto su habilidad <strong>de</strong> oradora <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>te.En 1910, al aproximarse a <strong>los</strong> och<strong>en</strong>ta y tres años, Emm<strong>el</strong>ine B. W<strong>el</strong>ls fu<strong>el</strong><strong>la</strong>mada para presidir <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Aunque <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>la</strong> tomó <strong>de</strong> sorpresa, “no había nadie mejor calificada... paradirigir <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, ni más merecedora” <strong>de</strong>l honor <strong>de</strong> esa <strong>el</strong>evadaposición. En 1912, esta mujer extraordinaria recibió un título honorario <strong>de</strong>doctora <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young, habi<strong>en</strong>do sido <strong>la</strong> primerahermana <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> recibir esa honra 27 .N OTAS1. Truman G. Mads<strong>en</strong>, Def<strong>en</strong><strong>de</strong>r of theFaith: The B. H. Roberts Story; Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1980, pág. 233.2. Este párrafo se tomó <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, TheStory of the <strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1976, págs. 438–439.3. Isley Boone, “He Became anEvolutionary Psychologist”, EvolutionaryPsychology, citado por A. Burt Horsley, <strong>en</strong>“Theodore Schroe<strong>de</strong>r, MormonAntagonist—Cont<strong>en</strong>t and Significance ofthe Theodore Schroe<strong>de</strong>r Collection, NewYork Public Library”, mecanografiado,págs. 2–3.4. Citado por Mads<strong>en</strong>, <strong>en</strong> Def<strong>en</strong><strong>de</strong>r of theFaith..., pág. 247.5. Véase, <strong>de</strong> Mads<strong>en</strong>, Def<strong>en</strong><strong>de</strong>r of theFaith..., págs. 248–249.6. Brigham H. Roberts, Def<strong>en</strong>se beforeCongress and Defiers of the <strong>La</strong>w (folleto <strong>de</strong>lregistro <strong>de</strong>l Congreso y <strong>de</strong>l Contributor<strong>de</strong> 1886), págs. 12–13.7. Véase Life of Joseph F. Smith, comp. porJoseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, 2ª ed.; Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1969, pág. 216.8. Citado por Milton R. Merrill, <strong>en</strong> “ReedSmoot, Apostle in Politics”, dis. paradoctorado, Universidad <strong>de</strong> Columbia,1950, pág. i.9. Charles W. Nibley, Reminisc<strong>en</strong>ces,1849–1931; Salt <strong>La</strong>ke City: familia <strong>de</strong>530
LA IGLESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO VEINTECharles W. Nibley, 1934, pág. 125.10. Citado por Merrill, <strong>en</strong> “Reed Smoot,Apostle in Politics”, págs. 27–28.11. San Francisco Call, citado por MiltonR. Merrill, <strong>en</strong> “Reed Smoot, Apostle inPolitics”, dis. para doctorado, Universidad<strong>de</strong> Columbia, 1950, pág. 32.12. Merrill, “Reed Smoot, Apostle inPolitics”, pág. 45.13. Citado por B. H. Roberts <strong>en</strong> ACompreh<strong>en</strong>sive History of The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, C<strong>en</strong>tury One, 6tomos; Salt <strong>La</strong>ke City: The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints, 1930, 6:405.14. Los párrafos anteriores se escribieronpara <strong>el</strong> Sistema Educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia;también se publicaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>Richard O. Cowan, The Church in theTw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, pág. 34.15. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1907, pág. 5.16. Véase “Mr. Roosev<strong>el</strong>t to the‘Mormons’”, Improvem<strong>en</strong>t Era, junio <strong>de</strong> 1911,págs. 712, 715, 718.17. Winifred Graham, That Reminds Me;Londres: Skeffington and Son (sin fecha),pág. 59.18. Véase, <strong>de</strong> Eug<strong>en</strong>e E. Campb<strong>el</strong>l yRichard D. Poll, Hugh B. Brown: His Lifeand Thought; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1975, págs. 30–31.19. “Father, Are You There?”, discurso <strong>de</strong>char<strong>la</strong> fogonera <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad BrighamYoung, Provo, 8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1967, págs.13–15.20. Véase, <strong>de</strong> Preston Nibley, “Charles J.Thomas: Early Gui<strong>de</strong> on Temple Square”,Improvem<strong>en</strong>t Era, marzo <strong>de</strong> 1963, págs. 167,202–206.21. Levi Edgar Young, “The Temple BlockMission”, R<strong>el</strong>ief Society Magazine, noviembre<strong>de</strong> 1922, pág. 560.22. Véase, <strong>de</strong> Edward H. An<strong>de</strong>rson, “TheBureau of Information”, Improvem<strong>en</strong>t Era,diciembre <strong>de</strong> 1921, págs. 132–133.23. Véase, <strong>de</strong> Nibley, “Charles J.Thomas...”, págs. 205–206; <strong>de</strong> Young,“Temple Block Mission”, págs. 561–563; <strong>de</strong>An<strong>de</strong>rson, “Bureau of Information”, págs.137–139.24. Vicky Bean Zimmerman, “Wil<strong>la</strong>rdBean: Palmyra’s ‘Fighting Parson’”, Ensign,junio <strong>de</strong> 1985, pág. 27.25. Sección tomada <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Cowan,The Church in the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury, págs.47–49.26. Zimmerman, “Wil<strong>la</strong>rd Bean...”, pág.26.27. Carol Cornwall Mads<strong>en</strong>, “Emm<strong>el</strong>ine B.W<strong>el</strong>ls: Romantic Reb<strong>el</strong>”, citado <strong>en</strong> SupportingSaints: Life Stories of Ninte<strong>en</strong>th-C<strong>en</strong>tury531
CAPÍTULO TREINTA Y SIETEEL AVANCE DE LA IGLESIAEN EL NUEVO SIGLOCourtesy of Utah State Historical SocietyHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1902 <strong>La</strong> Primaria publica <strong>la</strong>revista Childr<strong>en</strong>’s Fri<strong>en</strong>d.1902 Comi<strong>en</strong>zan <strong>la</strong>s “c<strong>la</strong>sespara madres” <strong>en</strong> <strong>la</strong>Sociedad <strong>de</strong> Socorro.1905 Se abre <strong>el</strong> Hospital LDS<strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.1906 <strong>La</strong> Escue<strong>la</strong> Dominicalorganiza c<strong>la</strong>ses paraadultos.1906 Joseph F. Smith es <strong>el</strong>primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que visita Europa.1909 <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaemite una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciónsobre <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> <strong>de</strong>lhombre.1911 Se adopta <strong>el</strong> programa<strong>de</strong> <strong>los</strong> Boy Scouts.1914 Empieza <strong>en</strong> Europa <strong>la</strong>Primera Guerra Mundial.1915 <strong>La</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorrocomi<strong>en</strong>za a publicar surevista.1915 Se publica <strong>el</strong> libro Jesús<strong>el</strong> Cristo.1915 <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaexhorta a <strong>los</strong> miembrosa t<strong>en</strong>er regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>noche <strong>de</strong> hogar.1916 Se da a conocer <strong>la</strong>explicación doctrinalsobre <strong>el</strong> Padre y <strong>el</strong> Hijo.1918 El presi<strong>de</strong>nte Joseph F.Smith recibe <strong>la</strong> Visión<strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> <strong>los</strong>muertos. El Edificio <strong>de</strong> Administración<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia<strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1917Con <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada <strong>de</strong>l nuevo siglo, com<strong>en</strong>zó una nueva era para <strong>la</strong>Iglesia 1 ; muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong>l siglo anterior quedaron atrásy por fin se podía prestar at<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s que ofrecía <strong>el</strong>futuro. El presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith dirigió <strong>la</strong> Iglesia durante <strong>la</strong> mayor parte<strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos primeras décadas <strong>de</strong>l siglo veinte, y su administración hizo que <strong>la</strong>Iglesia avanzara al mismo tiempo que b<strong>en</strong><strong>de</strong>cía <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros portodo <strong>el</strong> mundo.E L PROGRESO EN UNA ERA DE PROSPERIDADEl presi<strong>de</strong>nte Smith continuó como su pre<strong>de</strong>cesor haci<strong>en</strong>do <strong>de</strong>stacar <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong>l diezmo, y <strong>los</strong> miembros fi<strong>el</strong>es respondieron <strong>de</strong> tal manera que<strong>la</strong> Iglesia pudo pagar todas sus <strong>de</strong>udas para fines <strong>de</strong> 1906. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1907, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte anunció agra<strong>de</strong>cido: “Actualm<strong>en</strong>te, <strong>La</strong>Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días no <strong>de</strong>be ni un dó<strong>la</strong>r qu<strong>en</strong>o pueda pagar <strong>de</strong> inmediato. Por fin, estamos <strong>en</strong> una situación que nospermite pagar lo que adquiramos; no t<strong>en</strong>emos por qué pedir más dineroprestado, y no t<strong>en</strong>dremos que hacerlo <strong>en</strong> <strong>el</strong> futuro tampoco si <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días continúan vivi<strong>en</strong>do <strong>los</strong> preceptos <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>igión y obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do<strong>la</strong> ley <strong>de</strong>l diezmo” 2 . <strong>La</strong> obedi<strong>en</strong>cia a dicha ley permitió a <strong>la</strong> Iglesia adquirirsitios históricos, establecer c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> visitantes y empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r otras <strong>la</strong>bores quehasta ese mom<strong>en</strong>to no habían sido posibles <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> carga <strong>de</strong> <strong>de</strong>udas.Particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia recibió <strong>los</strong>b<strong>en</strong>eficios <strong>de</strong> esta era <strong>de</strong> prosperidad. En Salt <strong>La</strong>ke City se construyeronedificios nuevos, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> muchos c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> reuniones y otros edificiosimportantes. En 1905 abrió sus puertas <strong>el</strong> Hospital <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días, <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> una ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> hospitales administrados por <strong>la</strong>Iglesia y construidos <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo veinte.A fin <strong>de</strong> financiar su programa r<strong>el</strong>igioso, <strong>la</strong> Iglesia continuó haci<strong>en</strong>dociertas inversiones; por ejemplo, mantuvo o adquirió participación <strong>en</strong> negocioscomo <strong>el</strong> <strong>de</strong>l periódico Deseret News, <strong>la</strong> compañía B<strong>en</strong>eficial Life Insurance y <strong>la</strong>“Institución mercantil cooperativa <strong>de</strong> Sión” (ZCMI); una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s inversionesmayores fue <strong>la</strong> <strong>de</strong>l nuevo Hot<strong>el</strong> Utah, que se inauguró <strong>en</strong> 1911, al este <strong>de</strong> <strong>la</strong>Manzana <strong>de</strong>l Templo. El presi<strong>de</strong>nte Smith <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>esta empresa comercial citando Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios 124:22–24 y 60, yexplicando que <strong>el</strong> hot<strong>el</strong> t<strong>en</strong>dría una función simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que <strong>el</strong> Señor le habíaasignado al Mesón <strong>de</strong> Nauvoo: <strong>el</strong> Hot<strong>el</strong> Utah iba a ser un lugar don<strong>de</strong> “<strong>el</strong>533
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> construcción <strong>de</strong>l “edificio <strong>de</strong>l obispo”(abajo), <strong>en</strong> 1910, y <strong>de</strong>l Hot<strong>el</strong> Utah (a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha),<strong>en</strong> 1911, fue una indicación <strong>de</strong>l crecimi<strong>en</strong>to, <strong>la</strong>prosperidad y <strong>la</strong> estabilidad que había logrado<strong>la</strong> Iglesia a principios <strong>de</strong>l siglo veinte.viajero fatigado” pudiera “contempl[ar] <strong>la</strong> gloria <strong>de</strong> Sión” 3 . En 1919, <strong>la</strong> libreríaque operaba <strong>la</strong> Unión Deseret <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical y una que pert<strong>en</strong>ecía alDeseret News se combinaron y formaron <strong>la</strong> compañía Deseret Book.Por otra parte, era indisp<strong>en</strong>sable que <strong>la</strong> Iglesia contara con espacio paraoficinas. Durante muchos años, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, <strong>la</strong>s organizacionesauxiliares y otras <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habían trabajado <strong>en</strong> oficinasdispersadas por <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. En 1910, se <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> nuevo “edificio<strong>de</strong>l obispo”, que se hal<strong>la</strong>ba <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l Hot<strong>el</strong> Utah, fr<strong>en</strong>te al Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke;<strong>en</strong> él estaban <strong>la</strong>s oficinas <strong>de</strong>l Obispado Presi<strong>de</strong>nte y <strong>la</strong>s <strong>de</strong> casi todas <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares; siete años <strong>de</strong>spués se inauguró <strong>el</strong> Edificio <strong>de</strong>Administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Nº 47 Este <strong>de</strong> <strong>la</strong> calle South Temple; <strong>el</strong> edificio<strong>de</strong> cinco pisos, hecho <strong>de</strong> granito y con hermosos <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> mármol y <strong>de</strong>ma<strong>de</strong>ra, simbolizaba <strong>la</strong> fortaleza y <strong>la</strong> estabilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y proveía <strong>el</strong> lugarapropiado para <strong>la</strong>s oficinas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales; <strong>en</strong> <strong>los</strong> tres pisossuperiores, se acomodaron <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong>l <strong>historia</strong>dor y <strong>la</strong> Sociedad G<strong>en</strong>ealógica<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que t<strong>en</strong>ían gran necesidad <strong>de</strong> contar con más espacio.L A EXPANSIÓN DEL SACERDOCIO Y DELAS ORGANIZACIONES AUXILIARESEn <strong>los</strong> primeros años <strong>de</strong>l siglo veinte se llevó a cabo una gran expansión yreforma <strong>en</strong> <strong>los</strong> programas <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares; <strong>en</strong>534
EL AVANCE DE LA IGLESIA EN EL NUEVO SIGLOéstas, especialm<strong>en</strong>te, se vieron <strong>los</strong> efectos mayores <strong>de</strong> <strong>los</strong> nuevos cambios.Aunque <strong>la</strong>s modificaciones variaban <strong>de</strong> una organización a otra, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>teincluían un mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>en</strong> <strong>los</strong> grupos por edad, y mayorénfasis <strong>en</strong> <strong>el</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong>l estudio basado <strong>en</strong>materiales secu<strong>la</strong>res.Durante <strong>el</strong> siglo diecinueve, <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro había organizadoprogramas <strong>de</strong> costura u otros proyectos <strong>de</strong> trabajo con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong> ayudar a<strong>los</strong> necesitados. En 1902, <strong>la</strong> sociedad com<strong>en</strong>zó por todo <strong>el</strong> mundo <strong>la</strong>s “c<strong>la</strong>sespara <strong>la</strong>s madres”; al principio, <strong>la</strong>s organizaciones locales proveían sus propiosmateriales <strong>de</strong> estudio; pero <strong>en</strong> 1914, <strong>la</strong> mesa directiva g<strong>en</strong>eral publicó leccionesuniformes para esas c<strong>la</strong>ses semanales. Al poco tiempo, se estableció unprograma por <strong>el</strong> cual <strong>la</strong> primera semana se estudiaba teología, y <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tesadministración <strong>de</strong>l hogar, literatura y re<strong>la</strong>ciones sociales, respectivam<strong>en</strong>te.David O. McKay, que era <strong>en</strong>tonces un jov<strong>en</strong> ex misionero, graduado <strong>de</strong> uncolegio universitario y educador <strong>de</strong> profesión, tuvo profundo efecto <strong>en</strong> <strong>la</strong>evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical a principios <strong>de</strong>l siglo veinte. Se le l<strong>la</strong>mó paraintegrar <strong>la</strong> superint<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Weber, <strong>de</strong>Og<strong>de</strong>n, y se le <strong>en</strong>cargó que prestara at<strong>en</strong>ción al tipo <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza que seimpartía <strong>en</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un período <strong>de</strong> observación, introdujo ciertos<strong>de</strong>talles para mejorar <strong>los</strong> métodos <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza, tales como <strong>de</strong>finir <strong>el</strong> objetivo<strong>de</strong> <strong>la</strong> lección, bosquejar <strong>los</strong> materiales, emplear ayudas visuales y sugerir <strong>la</strong>aplicación práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> lección a <strong>la</strong> vida diaria <strong>de</strong>l alumno. Se creó también uncurso para cada grupo por edad, que se utilizó <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> estaca. En 1906 s<strong>el</strong><strong>la</strong>mó a David O. McKay para integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y, almismo tiempo, como miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> superint<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical, cargo <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual le fue posible fom<strong>en</strong>tar mejorami<strong>en</strong>tos simi<strong>la</strong>res portoda <strong>la</strong> Iglesia. Hasta <strong>en</strong>tonces, ésta había sido una organización para niños yjov<strong>en</strong>citos, pero <strong>en</strong> 1906 se inició por primera vez <strong>en</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical unac<strong>la</strong>se para mayores que se impartió <strong>en</strong> todas partes, <strong>la</strong> “c<strong>la</strong>se para <strong>los</strong> padres” 4 .En <strong>el</strong> siglo diecinueve, <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Asociaciones <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>toMutuo para Hombres Jóv<strong>en</strong>es y para Mujeres Jóv<strong>en</strong>es habían incluidotambién a <strong>los</strong> adultos; jóv<strong>en</strong>es y mayores escuchaban juntos discursos sobreteología, ci<strong>en</strong>cia, <strong>historia</strong> y literatura. Pero <strong>en</strong> 1903 se com<strong>en</strong>zó <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong>llevar a cabo <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia reuniones separadas para grupos <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es y<strong>de</strong> adultos. En 1911, <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es adoptó un programa<strong>de</strong> Scouts, que ponía <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s es<strong>en</strong>ciales y <strong>la</strong> <strong>de</strong>streza física; <strong>en</strong>1913, <strong>la</strong> Iglesia se afilió oficialm<strong>en</strong>te al programa <strong>de</strong> <strong>los</strong> Boy Scouts <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos y bajó a doce años <strong>la</strong> edad mínima para <strong>en</strong>trar a <strong>la</strong> AMMHJ;con <strong>el</strong> tiempo, llegó a ser una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mayores promotoras <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>toScout <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo. En 1915, <strong>la</strong>s jov<strong>en</strong>citas empezaron a participar <strong>en</strong> <strong>el</strong>programa <strong>de</strong> Abejeras, para grupos <strong>de</strong> doce años. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se formarongrupos <strong>de</strong> otras eda<strong>de</strong>s con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> at<strong>en</strong><strong>de</strong>r mejor a <strong>los</strong> intereses <strong>de</strong> <strong>la</strong>juv<strong>en</strong>tud <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al empezar a mudarse a <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s cada vez másSantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res com<strong>en</strong>zaron a hacer mayor hincapié <strong>en</strong>535
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLouie B. F<strong>el</strong>t (1850–1928), primera Presi<strong>de</strong>ntaG<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación Primaria, cargo al quefue l<strong>la</strong>mada <strong>en</strong> 1880 y ocupó durante cuar<strong>en</strong>ta ysiete años. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1902, <strong>el</strong><strong>la</strong> dio comi<strong>en</strong>zoa <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista Childr<strong>en</strong>’s Fri<strong>en</strong>d;<strong>en</strong> 1911 estableció un fondo para un hospital, y<strong>en</strong> 1922 supervisó <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> un hospitalpara niños.<strong>los</strong> valores tradicionales <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>stia, castidad y casami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. En1916, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia organizó <strong>el</strong> Comité <strong>de</strong> Asesoría Social, una <strong>de</strong>cuyas responsabilida<strong>de</strong>s era disuadir a <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>los</strong> bailes incorrectos, <strong>de</strong>fumar y <strong>de</strong> vestirse con ropa provocativa; <strong>en</strong> <strong>los</strong> barrios, estos comités se<strong>en</strong>cargaban <strong>de</strong> auspiciar activida<strong>de</strong>s recreativas sanas. <strong>La</strong> Asociación <strong>de</strong>Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo amplió también sus programas sociales y <strong>de</strong> recreo. Loslí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>stacaron <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> que <strong>los</strong> barrios se esforzaranpor evitar problemas como <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia juv<strong>en</strong>il y <strong>la</strong> inmoralidad. En 1920,hubo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young cursos <strong>de</strong> verano para capacitar a <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong> programas <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l maestro, <strong>en</strong> dirección social yrecreativa, <strong>en</strong> servicio caritativo y <strong>en</strong> asist<strong>en</strong>cia a <strong>los</strong> necesitados 5 .<strong>La</strong> Asociación Primaria también mejoró sus programas <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza y <strong>de</strong>activida<strong>de</strong>s para <strong>los</strong> niños; se dio nombre y emblema a <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes c<strong>la</strong>sespara aum<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> interés <strong>de</strong> <strong>los</strong> alumnos: se <strong>de</strong>nominó a <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> varones”Vere<strong>de</strong>ros” y a <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s niñas ”Hogareñas”. Igual que <strong>la</strong>s otrasorganizaciones auxiliares, <strong>la</strong> Primaria se esforzó por t<strong>en</strong>er mayor alcancesocialm<strong>en</strong>te y, <strong>en</strong> 1922, abrió su propio hospital pediátrico. Louie B. F<strong>el</strong>t,Presi<strong>de</strong>nta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación, y May An<strong>de</strong>rson, una <strong>de</strong> sus consejeras, habíanobservado a muchos niños discapacitados y sintieron <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que suorganización <strong>de</strong>bía hacer algo por <strong>el</strong><strong>los</strong>. Antes <strong>de</strong> empezar a trabajar <strong>en</strong> <strong>el</strong>proyecto, estudiaron <strong>los</strong> métodos más mo<strong>de</strong>rnos que se empleaban <strong>en</strong> <strong>los</strong>hospitales <strong>de</strong> niños <strong>de</strong>l este <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. El resultado <strong>de</strong> susesfuerzos fue <strong>el</strong> Hospital <strong>de</strong> Niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria, que continúa <strong>en</strong> <strong>la</strong>actualidad ofreci<strong>en</strong>do at<strong>en</strong>ción médica a <strong>los</strong> niños. Durante treinta años, <strong>el</strong> Hospital <strong>de</strong> Niños<strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria funcionó <strong>en</strong> esta casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> calleNorth Temple, <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City,r<strong>en</strong>ovada por <strong>la</strong> Iglesia para ese fin.536
EL AVANCE DE LA IGLESIA EN EL NUEVO SIGLODurante este período <strong>de</strong> rápida expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith contemp<strong>la</strong>ba con expectativa <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> qu<strong>el</strong>os quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio ocuparan un lugar promin<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1906, dijo lo sigui<strong>en</strong>te:“Esperamos ver <strong>el</strong> día... <strong>en</strong> que todo consejo <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong>Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>da su <strong>de</strong>ber, asuma su propiaresponsabilidad, magnifique su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to... Cuando llegue ese día, no habrátanta necesidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra que hoy están efectuando <strong>la</strong>s organizacionesauxiliares, porque <strong>los</strong> quórumes ordinarios <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>la</strong> efectuarán. ElSeñor lo <strong>de</strong>signó y compr<strong>en</strong>dió <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, y ha proporcionado <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>los</strong> medios para hacer fr<strong>en</strong>te a toda necesidad y satisfacer<strong>la</strong> por medio<strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones ordinarias <strong>de</strong>l sacerdocio” 6 .A fines <strong>de</strong>l siglo diecinueve, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio sereunían sólo una vez por mes, y no todos <strong>los</strong> <strong>de</strong> un barrio se reunían al mismotiempo; con esas reuniones infrecu<strong>en</strong>tes e irregu<strong>la</strong>res, <strong>la</strong> eficacia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong><strong>los</strong> quórumes había disminuido. <strong>La</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong>l sacerdocioy <strong>de</strong> increm<strong>en</strong>tar<strong>la</strong> com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l PrimerConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta. En 1907, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith recalcó a <strong>los</strong>set<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> responsabilidad que t<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> prepararse para <strong>el</strong> servicio misional.Les dijo que no <strong>de</strong>bían <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares ni <strong>de</strong> <strong>la</strong>sescue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, sino que <strong>de</strong>bían hacer <strong>de</strong> susquórumes “escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>cia e instrucción, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales puedan habilitarsepara toda obra y <strong>de</strong>ber que les sea requerido” 7 . Como resultado <strong>de</strong> esto, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rB. H. Roberts escribió un manual <strong>de</strong> lecciones titu<strong>la</strong>do The Sev<strong>en</strong>ty’s Course inTheology (“Curso <strong>de</strong> teología para <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta”), <strong>el</strong> cual fue muy efectivo para<strong>de</strong>spertar <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> <strong>en</strong>tusiasmo por <strong>el</strong> estudio <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia nombró un Comité G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l Sacerdocio, que alpoco tiempo pasó a presidir <strong>el</strong> <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r David O. McKay. Sigui<strong>en</strong>do <strong>la</strong>srecom<strong>en</strong>daciones <strong>de</strong> dicho comité, <strong>en</strong> 1909 se empezaron a llevar a caboreuniones semanales <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> barrios; al principio, serealizaban <strong>los</strong> lunes <strong>de</strong> noche, pero poco a poco com<strong>en</strong>zaron a cambiarse para<strong>el</strong> domingo <strong>de</strong> mañana, que resultó ser <strong>el</strong> horario preferido <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría.El Comité G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l Sacerdocio i<strong>de</strong>ó también un sistema <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nacionesa <strong>los</strong> oficios <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico según <strong>la</strong> edad, recom<strong>en</strong>dando que seor<strong>de</strong>nara a <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> diácono a <strong>los</strong> doce años, <strong>de</strong> maestro a <strong>los</strong> quince, <strong>de</strong>presbítero a <strong>los</strong> dieciocho y <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r a <strong>los</strong> veintiuno. Esto permitió al comitép<strong>la</strong>near mejor <strong>los</strong> cursos <strong>de</strong> estudio progresivo para cada quórum. El concepto<strong>de</strong> establecer una edad <strong>de</strong>terminada para cada or<strong>de</strong>nación <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>esdignos ha continuado, aunque <strong>de</strong> cuando <strong>en</strong> cuando se ha modificado <strong>la</strong> edadpara <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nación.Debido a todas esas modificaciones <strong>de</strong> reuniones y programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,se hizo indisp<strong>en</strong>sable contar con instrucciones y materiales <strong>de</strong> leccionesimpresos. A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> muchas publicaciones <strong>de</strong>l siglo diecinueve, <strong>de</strong> cuyocosto se habían <strong>en</strong>cargado <strong>la</strong>s mismas personas que <strong>la</strong>s promovían, <strong>la</strong>s <strong>de</strong>537
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSSusa Young Gates (1856–1933), una <strong>de</strong> <strong>la</strong>shijas <strong>de</strong> Brigham Young, era una mujer <strong>de</strong> graneducación. Asistió primero a <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> privada<strong>de</strong> su padre y luego a <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Deseret,a <strong>la</strong> Universidad Brigham Young y a <strong>la</strong> Universidad<strong>de</strong> Harvard.De 1899 a 1911 fue miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> mesadirectiva g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> AMMMJ, y <strong>de</strong> 1911 a1922 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro.Brigham Young le aconsejó que fortaleciera a <strong>la</strong>juv<strong>en</strong>tud con sus escritos, y durante toda su vida<strong>el</strong><strong>la</strong> escribió para <strong>la</strong>s publicaciones locales. Fundó<strong>la</strong> revista Young Woman’s Journal, y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1914 hasta 1922, fue editora <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista <strong>de</strong><strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro. Dos años antes <strong>de</strong> morirpublicó <strong>el</strong> libro The Life Story of Brigham Young[Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> Brigham Young].<strong>La</strong> hermana Gates fue también miembro <strong>de</strong>ldirectorio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unversidad Brigham Youngdurante cuar<strong>en</strong>ta años, y participó activam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>los</strong> movimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> pro <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer, tanto <strong>los</strong>locales como <strong>los</strong> nacionales. Tuvo trece hijos:diez varones y tres mujeres.principios <strong>de</strong>l siglo veinte fueron publicadas principalm<strong>en</strong>te por <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1897, <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>toMutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es sacó su propia publicación, <strong>la</strong> revista Improvem<strong>en</strong>tEra [”Era <strong>de</strong> mejorami<strong>en</strong>to”]. Al principio, al <strong>de</strong>círs<strong>el</strong>e que no había capital paratal empresa, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B. H. Roberts había iniciado una campaña para juntarfondos; él fue <strong>de</strong>spués <strong>el</strong> primer editor <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista y <strong>el</strong> <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r HeberJ. Grant, <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, fue <strong>el</strong> ger<strong>en</strong>te administrativo. <strong>La</strong> revista tuvo<strong>en</strong> <strong>los</strong> santos una fuerte influ<strong>en</strong>cia para <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>, y dio <strong>la</strong> oportunidad a escritoresy poetas <strong>de</strong> publicar <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> sus obras; <strong>en</strong> 1929, se combinó con <strong>la</strong> YoungWoman’s Journal [revista <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Mujeres Jóv<strong>en</strong>es] y se convirtió <strong>en</strong> <strong>la</strong> revistaprincipal <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>los</strong> adultos.En 1900, <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical compró a <strong>la</strong> familia Cannon <strong>la</strong> revistaJuv<strong>en</strong>ile Instructor [”El instructor juv<strong>en</strong>il”], que pasó a ser <strong>la</strong> publicaciónoficial <strong>de</strong> esta organización. <strong>La</strong> Asociación Primaria, a su vez, empezó apublicar <strong>la</strong> revista Childr<strong>en</strong>’s Fri<strong>en</strong>d [“El amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños”] <strong>en</strong> 1902. Des<strong>de</strong>principios <strong>de</strong> 1910, <strong>la</strong> Utah G<strong>en</strong>ealogical and Historical Magazine [“Revistag<strong>en</strong>ealógica e histórica <strong>de</strong> Utah”] cont<strong>en</strong>ía artícu<strong>los</strong> sobre <strong>la</strong> investigacióng<strong>en</strong>ealógica, líneas familiares e <strong>historia</strong> local. En 1914, <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorroestableció su propia publicación, una revista l<strong>la</strong>mada R<strong>el</strong>ief Society Bulletin[“Boletín <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro”], cuyo nombre cambió <strong>en</strong> 1915 a R<strong>el</strong>iefSociety Magazine [“Revista <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro”]. Editada por SusaYoung Gates, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hijas <strong>de</strong> Brigham Young, publicaba artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong>interés particu<strong>la</strong>r para <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, sobre temas <strong>de</strong> actualidad,g<strong>en</strong>ealogía, normas <strong>de</strong>l hogar, jardinería, literatura, arte y arquitectura 8 .Mi<strong>en</strong>tras se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ban estos programas y publicaciones, al mismotiempo <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia hacía <strong>de</strong>stacar continuam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> funciónes<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. En 1903, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteSmith hizo hincapié <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>bían ser“<strong>el</strong> suplem<strong>en</strong>to a nuestras <strong>en</strong>señanzas e instrucciones [<strong>de</strong>l hogar]... No seextraviaría un niño <strong>de</strong> cada ci<strong>en</strong>”, prometió, “si <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> ejemplo einstrucción <strong>de</strong>l hogar concordas<strong>en</strong> con <strong>la</strong> verdad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Cristo...”.En 1909, <strong>la</strong> Estaca Granite, <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, inauguró un programa semanal<strong>de</strong> noches <strong>de</strong> hogar para <strong>la</strong>s familias 9 , y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith afirmó que<strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca había sido inspirada. Debido al éxitoque tuvo <strong>el</strong> programa <strong>en</strong> esa estaca, <strong>en</strong> 1915 <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia recom<strong>en</strong>dóque se pusiera <strong>en</strong> práctica uno simi<strong>la</strong>r <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia:“Aconsejamos y exhortamos a com<strong>en</strong>zar a t<strong>en</strong>er una ‘Noche <strong>de</strong> hogar’por toda <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>los</strong> padres junt<strong>en</strong> a <strong>los</strong> hijos a su alre<strong>de</strong>dor <strong>en</strong> <strong>el</strong>hogar y les <strong>en</strong>señ<strong>en</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor. De esa manera, quizás se <strong>de</strong>n cu<strong>en</strong>tamejor <strong>de</strong> cuáles son <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s y <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> su familia...“Si <strong>los</strong> santos obe<strong>de</strong>c<strong>en</strong> este consejo, les prometemos gran<strong>de</strong>s b<strong>en</strong>dicionescomo resultado. El amor <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar y <strong>la</strong> obedi<strong>en</strong>cia a <strong>los</strong> padres aum<strong>en</strong>tarán;<strong>la</strong> fe se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rá <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, y <strong>el</strong><strong>los</strong> adquirirán <strong>el</strong>po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> combatir <strong>la</strong>s influ<strong>en</strong>cias malignas y <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>taciones que <strong>los</strong> acos<strong>en</strong>” 10 .538
EL AVANCE DE LA IGLESIA EN EL NUEVO SIGLOS E ACLARAN PUNTOS DE LA DOCTRINADEL E VANGELIOJames E. Talmage (1862–1933) nació <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra y emigró a <strong>los</strong> Estados Unidos con sufamilia <strong>en</strong> mayo <strong>de</strong> 1876; <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> ese añollegaron a Salt <strong>La</strong>ke City. En un año <strong>el</strong> hermanoTalmage terminó un curso <strong>de</strong> cuatro años <strong>en</strong> <strong>la</strong>Universidad Lehigh <strong>de</strong> B<strong>el</strong>én, P<strong>en</strong>silvania, y pasóa estudios superiores <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad JohnsHopkins <strong>de</strong> Baltimore, Mary<strong>la</strong>nd.Después <strong>de</strong> su regreso a Utah, fue profesor <strong>de</strong>química y <strong>de</strong> geología <strong>en</strong> <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia BrighamYoung <strong>de</strong> Provo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1884 hasta 1888. Mása<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>de</strong> 1894 a 1897, fue rector <strong>de</strong> <strong>la</strong>Universidad <strong>de</strong> Utah.En 1911, cuando Charles W. P<strong>en</strong>rosefue l<strong>la</strong>mado como consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> hermano Talmage recibió <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ll<strong>en</strong>ar <strong>la</strong> vacante que quedaba<strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. Era unhombre que t<strong>en</strong>ía un conocimi<strong>en</strong>to profundo <strong>de</strong>linglés y se <strong>de</strong>stacó como orador y como escritor.<strong>La</strong> primera parte <strong>de</strong>l siglo veinte fue un período <strong>de</strong> acalorado <strong>de</strong>bate <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os fundam<strong>en</strong>talistas y <strong>los</strong> liberales o mo<strong>de</strong>rnistas r<strong>el</strong>igiosos. Hubo muchaspersonas que <strong>de</strong>mostraron interés <strong>en</strong> saber qué p<strong>en</strong>saban <strong>los</strong> mormonessobre <strong>la</strong>s controversias teológicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> época. Los Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díastuvieron <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a fortuna <strong>de</strong> contar con <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Joseph F.Smith, un erudito con inusitada capacidad e inspiración para exponer <strong>los</strong>principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. El presi<strong>de</strong>nte Smith y sus consejeros <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia publicaron varios tratados doctrinales ac<strong>la</strong>rando <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> cuanto a <strong>los</strong> temas r<strong>el</strong>igiosos <strong>de</strong> actualidad.Algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no compr<strong>en</strong>dían bi<strong>en</strong> <strong>la</strong>s funciones <strong>de</strong>Dios <strong>el</strong> Padre, Jesucristo, <strong>el</strong> Espíritu Santo y Migu<strong>el</strong> o Adán y <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción quet<strong>en</strong>ían <strong>en</strong>tre sí. <strong>La</strong> explicación que dio <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> 1916, titu<strong>la</strong>daEl Padre y <strong>el</strong> Hijo, <strong>de</strong>cía lo sigui<strong>en</strong>te: “El término ‘Padre’, tal como se aplica a<strong>la</strong> Deidad, surge <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Sagradas Escrituras con difer<strong>en</strong>tes significados queresultan muy c<strong>la</strong>ros”: Dios es <strong>el</strong> padre literal <strong>de</strong> nuestro espíritu; Jesucristo es<strong>el</strong> padre o Creador <strong>de</strong> esta tierra, y, como Salvador, es también <strong>el</strong> padre <strong>de</strong>aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que nazcan <strong>de</strong> nuevo <strong>de</strong>bido a su obedi<strong>en</strong>cia al Evang<strong>el</strong>io. Se lepue<strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar padre a Jesucristo, puesto que Él repres<strong>en</strong>ta a Elohim aquí <strong>en</strong> <strong>la</strong>tierra “<strong>en</strong> po<strong>de</strong>r y autoridad”; sin embargo, “Jesucristo no es <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> <strong>los</strong>espíritus que han tomado cuerpo, ni <strong>de</strong> <strong>los</strong> que lo tomarán, <strong>en</strong> esta tierra,puesto que Él es uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>” 11 .El presi<strong>de</strong>nte Smith ac<strong>la</strong>ró también otra duda que se re<strong>la</strong>cionaba con <strong>la</strong>Trinidad: Aun cuando <strong>los</strong> términos “Espíritu Santo” y “Espíritu <strong>de</strong>l Señor” seemplean a veces indistintam<strong>en</strong>te, explicó que “<strong>el</strong> Espíritu Santo es un personaje<strong>de</strong> <strong>la</strong> Trinidad”, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> luz <strong>de</strong> Cristo o <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong>l Señor es <strong>el</strong>“Espíritu <strong>de</strong> Dios que proce<strong>de</strong> al mundo por medio <strong>de</strong> Cristo, es <strong>el</strong> que iluminaa todo hombre que vi<strong>en</strong>e al mundo, que conti<strong>en</strong><strong>de</strong> con <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres,y continuará cont<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do con <strong>el</strong><strong>los</strong>, hasta llevar<strong>los</strong> al conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>verdad y <strong>la</strong> posesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayor luz y testimonio <strong>de</strong>l Espíritu Santo” 12 . Losmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pue<strong>de</strong>n consultar <strong>el</strong> libro <strong>de</strong> Joseph F. Smith, Doctrina <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, que es una compi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> sus discursos y escritos y que conti<strong>en</strong>e<strong>de</strong>finiciones y <strong>en</strong>señanzas c<strong>la</strong>ras sobre <strong>los</strong> conceptos <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.Durante esos años hubo también un grupo <strong>de</strong> eruditos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías cuyas contribuciones llevaron a una mayor compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.Uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> fue James E. Talmage, que había sido profesor <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong>Aca<strong>de</strong>mia Brigham Young y <strong>de</strong>spués rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Utah.Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1891 se había tratado <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>publicar una obra <strong>de</strong> teología que pudiera emplearse <strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiay <strong>en</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia le pidieron alhermano Talmage que escribiera esa obra. Antes <strong>de</strong> hacerlo, él se preparó parapres<strong>en</strong>tar una serie <strong>de</strong> confer<strong>en</strong>cias sobre <strong>los</strong> Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe; hubo tantosasist<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> primera, y tantos otros que no pudieron <strong>en</strong>trar por falta <strong>de</strong>539
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSespacio, que se <strong>de</strong>cidió continuar<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> Salón <strong>de</strong> Asambleas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>lTemplo; <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia allí llegó a casi mil tresci<strong>en</strong>tas personas. <strong>La</strong>s confer<strong>en</strong>cias sepublicaron primero <strong>en</strong> <strong>el</strong> Juv<strong>en</strong>ile Instructor. A continuación, un comité <strong>de</strong>revisión, compuesto <strong>de</strong> dos miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, más Karl G.Maeser y otros, revisó <strong>el</strong> manuscrito y sugirió algunos cambios; <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong>1899, <strong>el</strong> material se publicó <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> libro bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia. Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe, <strong>de</strong> James E. Talmage, ha pasado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces pormás <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta ediciones <strong>en</strong> inglés y se ha traducido a muchos otros idiomas.Esta obra, que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia todavía utilizan, fue <strong>la</strong> primeraaprobada oficialm<strong>en</strong>te para <strong>el</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> teología <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración.Después <strong>de</strong>l l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Talmage al Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, <strong>en</strong>1911, publicó otras dos obras importantes: <strong>La</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor, que apareció <strong>en</strong>1912, y Jesús <strong>el</strong> Cristo, publicada <strong>en</strong> 1915. <strong>La</strong> primera fue resultado <strong>de</strong>circunstancias especiales: una persona que no era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,empleando tácticas in<strong>de</strong>corosas, consiguió fotografías <strong>de</strong>l interior <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke e int<strong>en</strong>tó v<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>la</strong>s a <strong>la</strong> Iglesia por cuar<strong>en</strong>ta mil dó<strong>la</strong>res; si no ledaban <strong>el</strong> dinero, am<strong>en</strong>azaba ofrecer<strong>la</strong>s a revistas <strong>de</strong>l Este que estaríaninteresadas <strong>en</strong> publicar<strong>la</strong>s con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>de</strong>sacreditar a <strong>la</strong> Iglesia. Enlugar <strong>de</strong> someterse a ese int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> chantaje, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smithaceptó <strong>la</strong> suger<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Talmage <strong>de</strong> que se escribiera un libro hab<strong>la</strong>ndo<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> lo que ti<strong>en</strong>e lugar <strong>en</strong> <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías, ilustrado con fotografías interiores <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke. Esta obra,escrita por <strong>el</strong> mismo él<strong>de</strong>r Talmage, no sólo <strong>de</strong>sbarató <strong>la</strong> t<strong>en</strong>tativa <strong>de</strong> chantajesino que también se convirtió <strong>en</strong> un valioso recurso <strong>de</strong> apr<strong>en</strong>dizaje para <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia le pidió a James E. Talmage quereuniera una serie <strong>de</strong> confer<strong>en</strong>cias que él había dado diez años atrás sobre <strong>la</strong>vida <strong>de</strong>l Salvador y <strong>la</strong>s pusiera <strong>en</strong> un libro que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiapudieran utilizar. El él<strong>de</strong>r Talmage se <strong>de</strong>dicó con dilig<strong>en</strong>cia a trabajar <strong>en</strong> <strong>el</strong>manuscrito, pero t<strong>en</strong>ía que hacer tiempo para escribir <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> todas susotras obligaciones; se le eximió <strong>de</strong> muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s asignaciones que t<strong>en</strong>ía paraconfer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estaca, y escribió <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l libro <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke; casi nunca regresaba a su casa antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> medianoche, y así completó<strong>la</strong> maravil<strong>los</strong>a obra Jesús <strong>el</strong> Cristo <strong>en</strong> sólo siete meses.El 19 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1915, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Talmage escribió <strong>en</strong> su diario: “Terminé <strong>de</strong>escribir <strong>el</strong> manuscrito <strong>de</strong>l libro ‘Jesús <strong>el</strong> Cristo’, al cual he <strong>de</strong>dicado todomom<strong>en</strong>to libre que he t<strong>en</strong>ido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que me s<strong>en</strong>té a preparar su composición,<strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> septiembre pasado. Si no hubiera t<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> trabajar <strong>en</strong><strong>el</strong> templo, <strong>la</strong> obra estaría todavía muy lejos <strong>de</strong> terminarse; pero he s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong>inspiración <strong>de</strong> ese lugar y he podido apreciar <strong>el</strong> retiro y <strong>la</strong> tranquilidad quehay <strong>en</strong> él. Espero ponerme sin <strong>de</strong>moras a trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong> revisión” 13 .En dieciocho sesiones que se llevaron a cabo durante un período <strong>de</strong> dosmeses, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Talmage leyó a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles <strong>los</strong> capítu<strong>los</strong> que había escrito para que le hicieran suger<strong>en</strong>cias y540
EL AVANCE DE LA IGLESIA EN EL NUEVO SIGLOaprobaran su <strong>la</strong>bor. El libro sigue atray<strong>en</strong>do a innumerables lectores y es unmonum<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> erudición e inspiración <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Talmage.L A I GLESIA Y LA CIENCIADes<strong>de</strong> hacía muchos años, había ido aum<strong>en</strong>tando <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo un interésparticu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>tos y <strong>la</strong>s teorías que surgían <strong>en</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>ciamo<strong>de</strong>rna. A principios <strong>de</strong>l siglo veinte, <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo técnico avanzabarápidam<strong>en</strong>te y <strong>los</strong> inv<strong>en</strong>tos importantes, como <strong>el</strong> automóvil a gasolina y <strong>el</strong>vu<strong>el</strong>o <strong>en</strong> aerop<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos Wright, iban efectuando cambios <strong>de</strong><strong>la</strong>rgo alcance <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida cotidiana; por otra parte, estimu<strong>la</strong>ban aún más <strong>el</strong>interés <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia. Esa curiosidad, a su vez, fue influy<strong>en</strong>do paraque <strong>la</strong>s personas procuraran compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong>l universo y <strong>la</strong>sociedad por medio <strong>de</strong>l int<strong>el</strong>ecto humano más bi<strong>en</strong> que <strong>de</strong> <strong>la</strong> teología.Los eruditos empezaron a estudiar <strong>la</strong> Biblia con ojo crítico durante esanueva era <strong>de</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia y a cuestionar <strong>el</strong> significado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras así comosu aut<strong>en</strong>ticidad; <strong>la</strong>s Escrituras <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días tambiéncayeron bajo esa crítica. En 1912, <strong>el</strong> rever<strong>en</strong>do F. S. Spalding, Obispo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia Episcopal <strong>de</strong> Utah, publicó un folleto titu<strong>la</strong>do Joseph Smith , Jr., as aTrans<strong>la</strong>tor (“José Smith, hijo, como traductor”), <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se comparaban <strong>la</strong>sinterpretaciones <strong>de</strong> ocho egiptólogos con <strong>la</strong>s explicaciones <strong>de</strong> José Smith conrespecto a <strong>los</strong> facsímiles <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> Abraham <strong>en</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio. Auncuando <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia aceptaban <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>sEscrituras por fe, <strong>la</strong> Iglesia consi<strong>de</strong>ró importante respon<strong>de</strong>r a esas críticas, y <strong>de</strong>febrero a septiembre <strong>de</strong> 1913 hubo una serie <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> que aparecieron casitodos <strong>los</strong> meses <strong>en</strong> <strong>la</strong> revista Improvem<strong>en</strong>t Era ofreci<strong>en</strong>do posibles respuestas.Los <strong>de</strong>bates más acalorados y más prolongados <strong>de</strong> fines <strong>de</strong>l siglodiecinueve y principios <strong>de</strong>l siglo veinte quizás hayan sido <strong>los</strong> que trataban <strong>de</strong><strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s teorías <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong> <strong>los</strong> organismos. Enmedio <strong>de</strong> estas controversias, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia le pidió al él<strong>de</strong>r Orson F.Whitney, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, que preparara una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración<strong>en</strong> <strong>la</strong> que se ac<strong>la</strong>rara <strong>la</strong> posición oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia concerni<strong>en</strong>te al orig<strong>en</strong> <strong>de</strong>lhombre. <strong>La</strong> explicación <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Whitney fue aprobada y firmada por <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia y por <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y se publicó <strong>en</strong>1909 como <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En <strong>el</strong><strong>la</strong> se explicaba:“Todos <strong>los</strong> hombres y <strong>la</strong>s mujeres son una similitud <strong>de</strong>l Padre y <strong>de</strong> <strong>la</strong>Madre universales, y son literalm<strong>en</strong>te hijos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Deidad...“Como espíritu, <strong>el</strong> hombre fue <strong>en</strong>g<strong>en</strong>drado por Padres C<strong>el</strong>estiales y nació<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, y se crió hasta <strong>la</strong> madurez <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mansiones eternas <strong>de</strong>l Padre antes<strong>de</strong> v<strong>en</strong>ir a <strong>la</strong> tierra <strong>en</strong> un cuerpo temporal para pasar por una experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><strong>la</strong> vida mortal...“Hay qui<strong>en</strong>es afirman que Adán no fue <strong>el</strong> primer hombre que hubo <strong>en</strong><strong>la</strong> tierra y que <strong>el</strong> ser humano primitivo fue una evolución <strong>de</strong> especiesm<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> <strong>la</strong> creación animal. No obstante, esas son teorías <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres. <strong>La</strong>pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Señor <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra que Adán fue <strong>el</strong> ‘primer hombre <strong>de</strong> todos <strong>los</strong>541
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOShombres’ (Moisés 1:34) y, por lo tanto, es nuestro <strong>de</strong>ber in<strong>el</strong>udible consi<strong>de</strong>rarlo<strong>el</strong> prog<strong>en</strong>itor original <strong>de</strong> nuestra raza... El hombre com<strong>en</strong>zó su vida como serhumano, a imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> nuestro Padre C<strong>el</strong>estial” 14 .El presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> preocupación <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s discusionessobre <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong>jaran a <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia “<strong>en</strong> unestado <strong>de</strong> inquietud m<strong>en</strong>tal. No ti<strong>en</strong><strong>en</strong> sufici<strong>en</strong>te edad ni conocimi<strong>en</strong>to paradiscernir ni para poner límites a una teoría que nosotros consi<strong>de</strong>ramos másbi<strong>en</strong> una fa<strong>la</strong>cia... Al llegar a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que es mejor no discutir sobre<strong>la</strong> evolución <strong>en</strong> nuestras escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, hemos tomado <strong>la</strong> posición quees más correcta y no pret<strong>en</strong><strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir cuánto <strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución esverdad ni cuánto es falso. <strong>La</strong> Iglesia <strong>en</strong> sí no ti<strong>en</strong>e ninguna fi<strong>los</strong>ofía <strong>en</strong> cuantoal método empleado por <strong>el</strong> Señor <strong>en</strong> Su creación <strong>de</strong>l mundo... Dios nos hareve<strong>la</strong>do una manera s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong> y eficaz <strong>de</strong> servirle” 15 .L OS SANTOS EN OTRAS TIERRASA principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1890, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia empezaron aexhortar a <strong>los</strong> santos a quedarse <strong>en</strong> su tierra natal y edificar allí <strong>la</strong> Iglesia; <strong>en</strong>consecu<strong>en</strong>cia, se expandieron y aum<strong>en</strong>taron <strong>la</strong>s misiones y ramas fuera <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos. Ese progreso se reflejó <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que Joseph F. Smith fue<strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que visitó Europa. En 1906, durante una gira<strong>de</strong> unos dos meses, estuvo <strong>de</strong> visita <strong>en</strong> <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> <strong>los</strong> Países Bajos,Alemania, Suiza, Francia e Ing<strong>la</strong>terra; su pres<strong>en</strong>cia fue muy efectiva parafortalecer a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> esas tierras; hubo también sucesos inspiradores quereforzaron <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. Por medio <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith, <strong>el</strong>Señor le restauró <strong>la</strong> vista a un fi<strong>el</strong> niño <strong>de</strong> once años <strong>en</strong> Rotterdam, Ho<strong>la</strong>nda,que le había dicho a su madre que él creía que “<strong>el</strong> Profeta ti<strong>en</strong>e más po<strong>de</strong>r quecualquier misionero <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra. Y si me llevas contigo a <strong>la</strong> reunión y él memira a <strong>los</strong> ojos, yo sé que sanaré” 16 .Durante su visita a Europa, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith hizo una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciónprofética importante. En una confer<strong>en</strong>cia que tuvo lugar <strong>en</strong> Berna, Suiza,ext<strong>en</strong>dió <strong>la</strong>s manos y dijo: “Llegará <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que estas tierras t<strong>en</strong>drán muchostemp<strong>los</strong> don<strong>de</strong> uste<strong>de</strong>s puedan ir a redimir a sus muertos” 17 . Y agregó que <strong>los</strong>“temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> Dios... se levantarán <strong>en</strong> diversos países <strong>de</strong>l mundo” 18 . El primertemplo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que hubo <strong>en</strong> Europa se <strong>de</strong>dicó casimedio siglo más tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> un suburbio <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma ciudad don<strong>de</strong> <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>ntehabía hecho esa profecía.El presi<strong>de</strong>nte Smith compr<strong>en</strong>día <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> que hubiera temp<strong>los</strong>para b<strong>en</strong><strong>de</strong>cir a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que no vivían <strong>en</strong> Utah: “El<strong>los</strong><strong>de</strong>b<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er <strong>los</strong> mismos privilegios que nosotros, lo mismo que nosotrosdisfrutamos, pero no están a su alcance. Son pobres y no les es posible reunir<strong>los</strong> fondos para v<strong>en</strong>ir a recibir <strong>la</strong> investidura y ser s<strong>el</strong><strong>la</strong>dos por esta vida y por<strong>la</strong> eternidad, y hacerlo por <strong>el</strong><strong>los</strong> mismos y por sus muertos” 19 . El primero <strong>de</strong>esos temp<strong>los</strong> se construyó <strong>en</strong> Cardston, Alberta, Canadá; <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte JosephF. Smith <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> templo <strong>en</strong> 1913, y <strong>en</strong> 1915 <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> sitio para542
EL AVANCE DE LA IGLESIA EN EL NUEVO SIGLORafa<strong>el</strong> Monroy era presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Rama <strong>de</strong>San Marcos (México) cuando fue ejecutado porrehusarse a negar su fe.un templo <strong>en</strong> <strong>La</strong>ie, Hawai, don<strong>de</strong> él había sido misionero hacía muchos años.Ambos temp<strong>los</strong> se <strong>de</strong>dicaron <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su muerte.Los sucesos que t<strong>en</strong>ían lugar <strong>en</strong> México, <strong>en</strong> esa misma época, iban a t<strong>en</strong>erun gran efecto sobre <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> ese país, así como <strong>en</strong> regioneslimítrofes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. En 1901, <strong>la</strong>s condiciones parecían favorablespara reabrir <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> México. <strong>La</strong>s colonias <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días<strong>en</strong> Chihuahua prosperaban, y había jóv<strong>en</strong>es, que hab<strong>la</strong>ban perfectam<strong>en</strong>te <strong>el</strong>español y estaban familiarizados con <strong>la</strong> cultura mexicana, disponibles paracumplir misiones pros<strong>el</strong>itistas. En <strong>los</strong> diez años sigui<strong>en</strong>tes aum<strong>en</strong>tó a veinte<strong>el</strong> número <strong>de</strong> misioneros y se l<strong>la</strong>mó a miembros locales <strong>de</strong> ambos sexos con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> capacitar<strong>los</strong> para <strong>el</strong> li<strong>de</strong>razgo. Rey L. Pratt, l<strong>la</strong>mado como presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> 1907, fue para <strong>el</strong><strong>los</strong> una fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> fortaleza y presidió <strong>la</strong>misión durante casi veinticinco años. Hubo muchos conversos que sebautizaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong> manera que para 1911 <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembroshabía sobrepasado <strong>el</strong> mil<strong>la</strong>r.<strong>La</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> esa época también surgieron revoluciones ycontrarrevoluciones por todo <strong>el</strong> país, y se hizo cada vez más difícil llevar acabo <strong>la</strong> obra misional; estas condiciones se complicaron con un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tonacionalista y antagonista a <strong>los</strong> Estados Unidos que se ext<strong>en</strong>dió rápidam<strong>en</strong>te,y <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1913 fue necesario sacar <strong>de</strong> allí otra vez a <strong>los</strong> misioneros.Los santos mexicanos quedaron, <strong>en</strong> gran parte, librados a su propia suerte.Por ejemplo, <strong>en</strong> San Marcos, a unos och<strong>en</strong>ta kilómetros al noroeste <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad <strong>de</strong> México, Rafa<strong>el</strong> Monroy, que era converso <strong>de</strong> poco tiempo, recibió <strong>la</strong>responsabilidad <strong>de</strong> ser presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama. Pero <strong>en</strong> 1915, ap<strong>en</strong>as dos años<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse retirado <strong>los</strong> misioneros, <strong>la</strong>s brutales fuerzas <strong>de</strong>l conflictorevolucionario y <strong>de</strong>l prejuicio r<strong>el</strong>igioso dieron como resultado <strong>la</strong> ejecución <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Monroy y <strong>de</strong> su primo, Vic<strong>en</strong>te Morales; ambos fueron ejecutadospor una acusación <strong>de</strong> ser miembros <strong>de</strong> un grupo revolucionario contrario ypor no querer negar su testimonio <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.<strong>La</strong>s mismas fuerzas que interrumpieron <strong>la</strong> obra misional causaronproblemas <strong>en</strong> 1912 a <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s colonias <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> México. Cuando<strong>los</strong> reb<strong>el</strong><strong>de</strong>s confiscaron algunas armas que <strong>los</strong> santos t<strong>en</strong>ían, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>resmormones or<strong>de</strong>naron que <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> julio se evacuaran <strong>la</strong>s colonias; <strong>la</strong>s mujeres y<strong>los</strong> niños, con unos pocos hombres como escolta, viajaron cerca <strong>de</strong> tresci<strong>en</strong>toskilómetros hasta El Paso, estado <strong>de</strong> Texas, <strong>en</strong> un tr<strong>en</strong> atiborrado; <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong><strong>los</strong> hombres <strong>los</strong> siguieron pocos días más tar<strong>de</strong> <strong>en</strong> una caravana <strong>de</strong> carromatostirados por cabal<strong>los</strong>, que t<strong>en</strong>ía más <strong>de</strong> un kilómetro y medio <strong>de</strong> longitud. Afines <strong>de</strong> ese mes, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> santos refugiados <strong>en</strong> El Paso sobrepasaba <strong>los</strong> miltresci<strong>en</strong>tos; muchos habían <strong>de</strong>jado atrás hermosas casas y granjas, y se veíanobligados a vivir <strong>en</strong> un aserra<strong>de</strong>ro abandonado, con ap<strong>en</strong>as un techo que <strong>los</strong>cubría y ásperos tablones <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra como piso. Otro grupo <strong>de</strong> refugiados sehal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>el</strong> piso superior <strong>de</strong> un edificio viejo, con un techo <strong>de</strong> hierroacana<strong>la</strong>do, que se volvía insoportablem<strong>en</strong>te cali<strong>en</strong>te bajo <strong>los</strong> ardi<strong>en</strong>tes rayos <strong>de</strong>lsol <strong>de</strong>l verano. Algunos observadores admitieron haber <strong>de</strong>rramado lágrimas al543
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSAnson B. Ow<strong>en</strong> Call (1863–1958) nació <strong>en</strong>Bountiful, Utah, y <strong>en</strong> 1890 se mudó a México.Durante veintinueve años prestó servicio comoobispo <strong>de</strong>l Barrio Dublán, Estaca Juárez.ver <strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> que vivían <strong>los</strong> santos. En febrero <strong>de</strong> 1913, algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros regresaron a México, a pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> revolución se prolongó variosaños más; otros permanecieron para siempre <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.Los colonos mormones, sin embargo, recibieron muchas veces <strong>la</strong> proteccióndivina. Un grupo <strong>de</strong> reb<strong>el</strong><strong>de</strong>s sacó <strong>de</strong> su casa al obispo Anson Call, <strong>de</strong> ColoniaDublán, con <strong>la</strong> acusación falsa <strong>de</strong> haber pasado cierta información que habíacausado <strong>la</strong> muerte a uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> compañeros revolucionarios; dos días <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> ser apresado, se <strong>en</strong>contró fr<strong>en</strong>te a un p<strong>el</strong>otón <strong>de</strong> fusi<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to con <strong>los</strong> rifleslistos para disparar. A último mom<strong>en</strong>to, <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong>l p<strong>el</strong>otón <strong>de</strong>tuvo <strong>la</strong> ejecución<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> habérs<strong>el</strong>e prometido pagarle a cambio dosci<strong>en</strong>tos pesos. El obispoCall, escoltado por sus apreh<strong>en</strong>sores, pudo conseguir <strong>el</strong> dinero con <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Colonia Juárez. Con este suceso se cumplió una promesa que le había hecho <strong>el</strong>él<strong>de</strong>r Anthony Ivins, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles: “Podrán quitarte todolo que poseas y hacerte pasar cualquier prueba que <strong>el</strong> <strong>en</strong>emigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> rectitudpueda imaginar, pero no t<strong>en</strong>drán po<strong>de</strong>r para quitarte <strong>la</strong> vida” 20 .Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s superiores <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos y sus métodos agríco<strong>la</strong>savanzados atrajeron una at<strong>en</strong>ción favorable sobre <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> México. Por otraparte, cuando <strong>el</strong> gobierno mexicano empezó a hacer cumplir ciertas leyes queprohibían a <strong>los</strong> clérigos extranjeros prestar servicio r<strong>el</strong>igioso <strong>en</strong> <strong>el</strong> país, <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, casi todos <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes<strong>de</strong> misión y <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaprov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> esos colonos que se habían hecho ciudadanosmexicanos. De esa manera, <strong>la</strong>s colonias mormonas proveyeron <strong>el</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to quehizo crecer a <strong>la</strong> Iglesia por todo México y, finalm<strong>en</strong>te, ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>en</strong> <strong>el</strong> resto <strong>de</strong><strong>la</strong> América <strong>La</strong>tina.<strong>La</strong>s dificulta<strong>de</strong>s que surgieron <strong>en</strong> México también llevaron a <strong>la</strong> Iglesia aexpandirse <strong>en</strong> <strong>el</strong> sudoeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familiasexiliadas contribuyeron con nueva vitalidad y li<strong>de</strong>razgo a <strong>la</strong>s congregaciones<strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> Arizona, Nuevo México y Texas. En 1915, <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia asignó a Rey L. Pratt <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> dirigir <strong>la</strong><strong>la</strong>bor pros<strong>el</strong>itista <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> hab<strong>la</strong> hispana <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; estaobra se convirtió más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>en</strong> un productivo campo misional.L OS SANTOS Y LA P RIMERA G UERRA M UNDIALRey L. Pratt (1878–1931) se tras<strong>la</strong>dó aMéxico con su familia <strong>en</strong> 1887. En 1906 fu<strong>el</strong><strong>la</strong>mado a una misión, y a fines <strong>de</strong> 1907 recibió<strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> MisiónMexicana, cargo que ocupó hasta 1931, aunquetuvo que salir <strong>de</strong>l país <strong>en</strong> 1913 y no retornó sinohasta 1921. En 1925 se le l<strong>la</strong>mó como miembro<strong>de</strong>l Primer Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta.En 1914 estalló <strong>en</strong> Europa <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial; <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> esecontin<strong>en</strong>te respondieron patrióticam<strong>en</strong>te al l<strong>la</strong>mado <strong>de</strong> sus respectivos países.En Ing<strong>la</strong>terra, un periódico local publicó <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Rama Pudsey t<strong>en</strong>ían “un antece<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> patriotismo difícil <strong>de</strong> superar, puestodo hombre <strong>en</strong> edad <strong>de</strong>l servicio militar se ha <strong>en</strong>ro<strong>la</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s, conexcepción <strong>de</strong> <strong>los</strong> que trabajan <strong>en</strong> <strong>el</strong> gobierno o con municiones. Se diga lo quese diga <strong>de</strong> <strong>los</strong> así l<strong>la</strong>mados ‘mormones’, t<strong>en</strong>emos que admitir que, ciertam<strong>en</strong>te,‘<strong>los</strong> <strong>de</strong> Pudsey son muy patriotas’ “ 21 . También <strong>en</strong> Alemania <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días p<strong>el</strong>earon por su tierra natal; aproximadam<strong>en</strong>te set<strong>en</strong>ta y cinco <strong>de</strong>esos soldados dieron <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> <strong>el</strong> conflicto bélico.544
EL AVANCE DE LA IGLESIA EN EL NUEVO SIGLOLos Estados Unidos no <strong>en</strong>traron <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra hasta tres años más tar<strong>de</strong>,cuando Woodrow Wilson, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l país, afirmó que <strong>la</strong> guerra t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong>objeto <strong>de</strong> preservar <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia, <strong>la</strong> libertad y <strong>la</strong> paz; puesto que ese propósitocoincidía con conceptos que <strong>la</strong> Iglesia ya hacía mucho había expresado, <strong>los</strong>miembros no consi<strong>de</strong>raron que existiera ningún impedim<strong>en</strong>to r<strong>el</strong>igioso yrespondieron prestam<strong>en</strong>te al l<strong>la</strong>mado a <strong>la</strong>s armas.Por ser Utah <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> habitaban más Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, <strong>la</strong>forma <strong>en</strong> que <strong>el</strong> estado respondió a <strong>la</strong> guerra reflejaba <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar <strong>de</strong><strong>los</strong> miembros <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Se alistaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército 24.382 hombres, muchosmás <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuota que le correspondía al estado. Seis <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteJoseph F. Smith prestaron servicio militar. <strong>La</strong> Cruz Roja pidió a Utah $350.000dó<strong>la</strong>res <strong>de</strong> ayuda, y recibió $520.000; cuando <strong>el</strong> gobierno empezó a v<strong>en</strong><strong>de</strong>r“bonos <strong>de</strong> libertad”, se asignó a Utah <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> $6.500.000 dó<strong>la</strong>res, pero<strong>la</strong> g<strong>en</strong>te compró bonos por valor <strong>de</strong> $9.400.000; como institución, <strong>la</strong> Iglesiamisma participó oficialm<strong>en</strong>te comprando bonos por $850.000 dó<strong>la</strong>res.A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares también <strong>los</strong> adquirieron con suspropios fondos, por un total <strong>de</strong> casi $600.000 dó<strong>la</strong>res; y <strong>la</strong>s hermanas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Sociedad <strong>de</strong> Socorro participaban activam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> Cruz Roja.Cada estado acostumbraba juntar una unidad militar <strong>de</strong> voluntarios, yUtah contribuyó con <strong>el</strong> Regimi<strong>en</strong>to 145º <strong>de</strong> Artillería <strong>de</strong> Campaña. <strong>La</strong> mayoría<strong>de</strong> <strong>los</strong> integrantes <strong>de</strong>l regimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te mil quini<strong>en</strong>tos oficialesy soldados eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>el</strong> cap<strong>el</strong>lán <strong>de</strong> ese grupo era <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B.H. Roberts, <strong>de</strong>l Primer Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta. Seisci<strong>en</strong>tos soldados <strong>de</strong> este“Batallón Mormón” mo<strong>de</strong>rno fueron a cumplir su <strong>de</strong>ber <strong>en</strong> ultramar.<strong>La</strong> Iglesia estaba particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te preparada para ayudar a proveeralim<strong>en</strong>tos a <strong>los</strong> hambri<strong>en</strong>tos habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>vastada Europa. Durantemuchos años <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro había almac<strong>en</strong>ado trigo como prev<strong>en</strong>ciónpara casos <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, y v<strong>en</strong>dió más <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tas mil medidas [más <strong>de</strong>siete millones <strong>de</strong> litros] <strong>de</strong>l grano al gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, colocando<strong>el</strong> dinero <strong>en</strong> un fondo especial para futuros fines caritativos. <strong>La</strong> bu<strong>en</strong>a voluntadcon que <strong>la</strong> Iglesia y sus miembros respondieron a <strong>la</strong>s emerg<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerrafue una fuerte evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> lealtad y <strong>el</strong> patriotismo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. <strong>La</strong> pr<strong>en</strong>saestadouni<strong>de</strong>nse <strong>el</strong>ogió sus acciones, reduci<strong>en</strong>do así cualquier ma<strong>la</strong> impresiónque hubiera podido quedar <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s revistas contrarias hicieronsu campaña <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones.Los miembros se habían reunido para <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1917cuando <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong>traron oficialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra. <strong>La</strong> actitud <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia hacia <strong>el</strong> conflicto bélico quedó c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te expresada <strong>en</strong> <strong>el</strong> discurso <strong>de</strong>apertura <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Smith, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que recordó a <strong>los</strong> santos que <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io <strong>de</strong>be prevalecer aun <strong>en</strong> <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> conflicto. Dijo que incluso <strong>en</strong> <strong>la</strong>guerra <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>bía mant<strong>en</strong>er “<strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> humanidad, amor y pacificación”y aconsejó a <strong>los</strong> futuros soldados que se acordaran <strong>de</strong> que eran “ministros <strong>de</strong> <strong>la</strong>vida y no <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte; que cuando vayan, partan con <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>la</strong> libertad <strong>de</strong>l ser humano y no con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> aniqui<strong>la</strong>r al <strong>en</strong>emigo” 22 .545
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSL A V ISIÓN DE LA REDENCIÓNDE LOS MUERTOSEl 23 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1918 falleció Hyrum M. Smith, miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles e hijo mayor <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith; su muerte fueun gran golpe para <strong>el</strong> padre, que sufría él mismo <strong>de</strong> ma<strong>la</strong> salud. “En medio<strong>de</strong> su dolor, exc<strong>la</strong>mó: ‘¡Mi alma está <strong>de</strong>strozada! T<strong>en</strong>go roto <strong>el</strong> corazón, quevaci<strong>la</strong> <strong>en</strong> sus <strong>la</strong>tidos. ¡Ah, mi bondadoso hijo, mi gozo, mi esperanza...! Eraciertam<strong>en</strong>te un príncipe <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> hombres. Jamás <strong>en</strong> su vida me causó undisgusto ni me dio motivo para dudar <strong>de</strong> él. Lo amaba con todo mi corazón.Él me ha conmovido hasta <strong>el</strong> alma con <strong>la</strong> <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> su pa<strong>la</strong>bra, comoningún otro hombre lo ha logrado; quizás haya sido por ser mi hijo y por estarll<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l Espíritu Santo. Y ahora, ¿qué voy a hacer? ¡Ah! ¿qué voy a hacer?¡Mi alma está <strong>de</strong>strozada, mi corazón roto! ¡Oh, Dios mío, ayúdame!’ “ 23 .Ocho meses <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith recibió una gloriosa reve<strong>la</strong>ción conrespecto a <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> <strong>los</strong> justos <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus. El 3 <strong>de</strong> octubre<strong>de</strong> 1918, mi<strong>en</strong>tras estaba reflexionando sobre <strong>la</strong> expiación <strong>de</strong> Jesucristo, abrió <strong>la</strong>Biblia y leyó lo que dice <strong>en</strong> 1 Pedro 3:18–20 y 4:6 sobre <strong>el</strong> Salvador y<strong>en</strong>do apredicar “a <strong>los</strong> espíritus <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>dos”. Se hal<strong>la</strong>ba meditando sobre esosversícu<strong>los</strong> cuando <strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong>l Señor <strong>de</strong>scansó sobre él y vio <strong>en</strong> una visión “<strong>la</strong>shuestes <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos” que se <strong>en</strong>contraban reunidos <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong>espíritus; vio al Salvador que iba <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> y predicaba <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> justos.Se le mostró que <strong>el</strong> Señor había comisionado a otros para que continuaran esa<strong>la</strong>bor <strong>de</strong> predicación y que “<strong>los</strong> fi<strong>el</strong>es él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación” tambiénirían a predicar a <strong>los</strong> muertos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida terr<strong>en</strong>al. De ese modo,todos <strong>los</strong> muertos pue<strong>de</strong>n ser redimidos.El presi<strong>de</strong>nte Smith pres<strong>en</strong>tó a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y al Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce esta “Visión <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos” y <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> aceptaronunánimem<strong>en</strong>te como una reve<strong>la</strong>ción. En 1976, se agregó oficialm<strong>en</strong>te esareve<strong>la</strong>ción al canon <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y poco <strong>de</strong>spués se <strong>de</strong>signó como <strong>la</strong> sección138 <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios.En <strong>la</strong>s dos primeras décadas <strong>de</strong>l siglo veinte, <strong>la</strong> Iglesia avanzó <strong>en</strong> variosaspectos importantes. Empezó un período <strong>de</strong> prosperidad que <strong>la</strong> habilitó paraedificar capil<strong>la</strong>s y temp<strong>los</strong> que mucho se necesitaban y que permitió al Profetaviajar y b<strong>en</strong><strong>de</strong>cir a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> tierras lejanas. <strong>La</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>de</strong><strong>la</strong>s organizaciones auxiliares, <strong>la</strong>s explicaciones doctrinales <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia y <strong>la</strong> significativa reve<strong>la</strong>ción que recibió <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith <strong>en</strong>1918 fueron todos <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos que contribuyeron a expandir <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong><strong>los</strong> miembros con respecto a ciertos principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Entretanto, <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó con su característico vigor <strong>los</strong> <strong>de</strong>safíos y dificulta<strong>de</strong>s que lepres<strong>en</strong>taban <strong>la</strong>s teorías ci<strong>en</strong>tíficas radicales, <strong>la</strong>s revoluciones <strong>de</strong> México y <strong>los</strong>horrores <strong>de</strong> una guerra mundial.546
EL AVANCE DE LA IGLESIA EN EL NUEVO SIGLON OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 50–62, 70–79.2. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1907,pág. 7.3. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1911, págs. 129–130.4. Véase <strong>de</strong> James B. All<strong>en</strong> y Gl<strong>en</strong> M.Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1976,pág. 461.5. Véase <strong>de</strong> Thomas G. Alexan<strong>de</strong>r,“Betwe<strong>en</strong> Revivalism and the Social Gosp<strong>el</strong>:The <strong>La</strong>tter-day Saint Social AdvisoryCommittee, 1916–1922“, Brigham YoungUniversity Studies, invierno <strong>de</strong> 1983, págs.24–37.6. Véase Doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, pág. 154;véase también “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril<strong>de</strong> 1906, pág. 3.7. Doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, pág. 178; véasetambién “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong>1907, págs. 5–6.8. Véase <strong>de</strong> All<strong>en</strong> y Leonard, The Story ofthe <strong>La</strong>tter-day Saints, págs. 461, 478–480.9. Doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, pág. 296; véasetambién, <strong>de</strong> Joseph F. Smith, “Worship inthe Home”, Improvem<strong>en</strong>t Era, diciembre<strong>de</strong> 1903, pág. 138.10. Citado <strong>en</strong> Messages of the FirstPresi<strong>de</strong>ncy of The Church of Jesus Christ of<strong>La</strong>tter-daySaints, 6 tomos, comp. por James R. C<strong>la</strong>rk;Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1965–1975,4:338–339.11. Citado <strong>en</strong> Messages of the FirstPresi<strong>de</strong>ncy..., comp. por James R. C<strong>la</strong>rk,5:26, 32, 34.12. Doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, pág. 65.13. James E. Talmage Journals (copiamecanografiada), 19 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1915,Archivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad BrighamYoung, Provo, pág. 19.14. “The Origin of Man”, Improvem<strong>en</strong>t Era,nov. <strong>de</strong> 1909, págs. 78, 80; C<strong>la</strong>rk, Messagesof the First Presi<strong>de</strong>ncy..., 4:203, 205.15. “Phi<strong>los</strong>ophy and the Church Schools”,Juv<strong>en</strong>ile Instructor, abril <strong>de</strong> 1911, pág. 209.16. Véase Life of Joseph F. Smith, comp. porJoseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, 2ª ed.; Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1969, pág. 397.17. Serge F. Ballif, <strong>en</strong> “Confer<strong>en</strong>ceReport”, octubre <strong>de</strong> 1920, pág. 90.18. “Das Evang<strong>el</strong>ium <strong>de</strong>s Tuns” (“ElEvang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> acción”), Der Stern, 1ºnoviembre <strong>de</strong> 1906, pág. 332; traducido<strong>de</strong>l alemán al inglés.19. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1915, pág. 8.20. Citado por Thomas Cottam Romney, <strong>en</strong>The Mormon Colonies in Mexico; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Company, 1938, pág. 227.21. En “Messages from the Missions”,Improvem<strong>en</strong>t Era, febrero <strong>de</strong> 1916, pág. 369.22. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1917,pág. 3.23. Smith, Life of Joseph F. Smith, pág. 474.547
CAPÍTULO TREINTA Y OCHOLOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTESHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes23 <strong>de</strong> Heber J. Grant esnoviembre or<strong>de</strong>nado y apartado<strong>de</strong> 1918 como séptimo Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Diciembre David O. McKay y<strong>de</strong> 1920 Hugh J. Cannon part<strong>en</strong><strong>en</strong> su gira mundial.1922 Se establece <strong>la</strong>Corporación <strong>de</strong>lPresi<strong>de</strong>nte.6 <strong>de</strong> mayo El presi<strong>de</strong>nte Grant<strong>de</strong> 1922 hace <strong>la</strong> primeratransmisión radial<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City,por <strong>la</strong> radio KZN(<strong>de</strong>spués KSL).1925 Se abre <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong>Misión <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.Otoño Se abre <strong>en</strong> Moscow,<strong>de</strong> 1926 Idaho, <strong>el</strong> primer instituto<strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión.1928 <strong>La</strong> Iglesia compra <strong>el</strong>cerro <strong>de</strong> Cumorah.Abril <strong>de</strong> 1930 Se c<strong>el</strong>ebra <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario<strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia.<strong>La</strong> década <strong>de</strong> 1920 fue un período re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te pacífico <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial, muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días se fueron <strong>de</strong> Utah a buscar empleo <strong>en</strong> California y <strong>en</strong> otrosestados. Por otra parte, iba aum<strong>en</strong>tando <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> otros paísesque se quedaban <strong>en</strong> su tierra natal, según se les había aconsejado, paracontribuir al fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramas y <strong>los</strong> distritos <strong>de</strong>l mundo. En una c<strong>la</strong>ramanifestación <strong>de</strong>l interés sincero que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res s<strong>en</strong>tían por todos <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> tierra, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia mandó a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res David O. McKay y Hugh J.Cannon a hacer una gira mundial por todas <strong>la</strong>s misiones. Durante ese tiempo,<strong>la</strong> Iglesia estableció también <strong>el</strong> Seminario y com<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> primer programa <strong>de</strong>Instituto <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión. KZN, <strong>la</strong> primera radioemisora <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, empezó atransmitir m<strong>en</strong>sajes <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io; y, por último, <strong>en</strong> esta década se sostuvo unnuevo Presi<strong>de</strong>nte que iba a dirigir <strong>la</strong> Iglesia durante casi treinta años.S E REORGANIZA OTRA VEZ LAP RIMERA P RESIDENCIAAun <strong>en</strong> su lecho <strong>de</strong> muerte, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith t<strong>en</strong>ía susp<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos puestos <strong>en</strong> <strong>el</strong> hombre que lo iba a suce<strong>de</strong>r como Profeta, Vi<strong>de</strong>ntey Reve<strong>la</strong>dor. El él<strong>de</strong>r Heber J. Grant había recibido un m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> que <strong>el</strong>Presi<strong>de</strong>nte quería verlo y, ya junto a él, le tomó <strong>la</strong> mano y pudo percibir su po<strong>de</strong>respiritual y su fortaleza. A continuación, <strong>el</strong> lí<strong>de</strong>r agonizante le dio una b<strong>en</strong>diciónespecial y le dijo que <strong>el</strong> Señor no comete errores al <strong>el</strong>egir al hombre que va adirigir Su Iglesia. Ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> amor y conmovido hasta <strong>la</strong>s lágrimas, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Grantsalió <strong>de</strong>l cuarto con <strong>la</strong>s últimas pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l Profeta resonándole <strong>en</strong> <strong>los</strong> oídos:“Que <strong>el</strong> Señor te b<strong>en</strong>diga, hijo mío, que <strong>el</strong> Señor te b<strong>en</strong>diga” 1 .El 23 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1918, cuatro días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteJoseph F. Smith, <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce se reunió <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke,don<strong>de</strong> procedió a or<strong>de</strong>nar y apartar a Heber J. Grant como séptimo Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El presi<strong>de</strong>nte Grant, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1882 había sido miembro <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles y era <strong>el</strong> primer nativo <strong>de</strong> Utah que ocupaba esecargo, era un hombre <strong>de</strong> gran <strong>de</strong>terminación; le gustaba contar <strong>en</strong> sus discursoscómo se había sobrepuesto a sus propias limitaciones y había sobresalido apesar <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er<strong>la</strong>s. Su dicho preferido eran estas pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Ralph WaldoEmerson, filósofo estadouni<strong>de</strong>nse (1803–1882): “Aqu<strong>el</strong>lo que persistimos <strong>en</strong>hacer se vu<strong>el</strong>ve más fácil <strong>de</strong> realizar, no porque <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong> tarea <strong>en</strong> síhaya cambiado sino porque ha aum<strong>en</strong>tado nuestro pot<strong>en</strong>cial para realizar<strong>la</strong>”.548
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTESHeber J. Grant (1856–1945) fue apartadocomo séptimo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia cuandot<strong>en</strong>ía ses<strong>en</strong>ta y dos años, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> habersido Apóstol <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1882. En 1916 lo habíanapartado como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles.En <strong>el</strong> siglo veinte, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant tuvouna fuerte influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Fue AutoridadG<strong>en</strong>eral durante más tiempo que cualquierotro con excepción <strong>de</strong> David O. McKay. Y susveintisiete años <strong>de</strong> servicio como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fueron <strong>el</strong> período más <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>administración <strong>de</strong> un Presi<strong>de</strong>nte, sobrepasadosólo por Brigham Young.El presi<strong>de</strong>nte Grant era un hombre muy espiritual. Se com<strong>en</strong>taba que <strong>en</strong>varias reuniones, incluso una que se hizo <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo, al hab<strong>la</strong>r, su semb<strong>la</strong>ntese parecía al <strong>de</strong>l fallecido presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith 2 . A causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> epi<strong>de</strong>mia<strong>de</strong> influ<strong>en</strong>za que cundió por todo <strong>el</strong> mundo <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 1918, por cuya razón sesusp<strong>en</strong>dieron todas <strong>la</strong>s reuniones públicas <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>cia numerosa, no se lesostuvo como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hasta junio <strong>de</strong> 1919. El presi<strong>de</strong>nte Grant<strong>el</strong>igió a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Anthon H. Lund y Charles W. P<strong>en</strong>rose como su primer ysegundo consejeros, respectivam<strong>en</strong>te.<strong>La</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Smith y <strong>la</strong> reorganización <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia habían <strong>de</strong>jado una vacante <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles p<strong>en</strong>saban que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant l<strong>la</strong>maría a su bu<strong>en</strong>amigo y fi<strong>el</strong> miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Richard W. Young para ll<strong>en</strong>ar<strong>la</strong>. En realidad,<strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar al hermano Young al aposto<strong>la</strong>do, con<strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> sus dos consejeros; pero empezó a meditar y a orar sobre e<strong>la</strong>sunto. Cuando <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia se reunió con <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, él se metió <strong>la</strong> mano <strong>en</strong> <strong>el</strong> bolsillo y sacó un trozo <strong>de</strong> pap<strong>el</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> queestaba escrito <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Richard W. Young, con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tarlopara <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong>l Consejo. En cambio, oyó su propia voz dici<strong>en</strong>do que <strong>el</strong>Señor quería que M<strong>el</strong>vin J. Bal<strong>la</strong>rd, que era <strong>en</strong>tonces Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Noroeste, ll<strong>en</strong>ara <strong>la</strong> vacante exist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant testificó que con esa experi<strong>en</strong>ciahabía apr<strong>en</strong>dido que <strong>el</strong> Señor realm<strong>en</strong>te inspira al Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 3 .Antes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Bal<strong>la</strong>rd naciera, su madre había sabido <strong>de</strong> maneraextraordinaria que <strong>el</strong> niño que llevaba <strong>en</strong> su s<strong>en</strong>o iba a ser algún día Apóstol<strong>de</strong>l Señor Jesucristo 4 . Esa experi<strong>en</strong>cia espiritual tuvo su confirmación cuando,al recibir <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Bal<strong>la</strong>rd <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición patriarcal, se le dijo que llegaría a seruno <strong>de</strong> <strong>los</strong> testigos especiales <strong>de</strong>l Señor.En 1921 falleció <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Anthon H. Lund y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant <strong>el</strong>igió aAnthony W. Ivins como su consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia; John A. Widtsoe,Rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Utah, pasó <strong>en</strong>tonces a ll<strong>en</strong>ar <strong>la</strong> vacante que <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Ivins <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. Cuatroaños <strong>de</strong>spués, cuando murió Charles W. P<strong>en</strong>rose, <strong>el</strong> obispo presi<strong>de</strong>nte CharlesW. Nibley fue l<strong>la</strong>mado a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia; él y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ivins fueron<strong>los</strong> consejeros <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Grant por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> esa década. Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith, hijo <strong>de</strong> Joseph F. Smith, reemp<strong>la</strong>zó al hermano Lund como <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, cargo que <strong>de</strong>sempeñó durante más <strong>de</strong> medio siglo.Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido apartado Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Heber J.Grant introdujo varios cambios y procedimi<strong>en</strong>tos administrativos que iban at<strong>en</strong>er <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> un efecto <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo alcance. Primero, anunció que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia ya no se iban a <strong>en</strong>cargar <strong>de</strong> presidir <strong>la</strong>s organizacionesauxiliares, como lo habían hecho hasta <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>de</strong> ayudantes aotras Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales. A<strong>de</strong>más, a principios <strong>de</strong> 1922, se organizó <strong>la</strong>Corporación <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> que tuviera y administrara <strong>la</strong>spropieda<strong>de</strong>s eclesiásticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, o sea, <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s que estaban libres549
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>de</strong> impuesto. Al mismo tiempo, se creó <strong>la</strong> Corporación “Zion’s Securities” paraadministrar toda propiedad que se consi<strong>de</strong>rara <strong>de</strong> inversión y como fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>ingresos. <strong>La</strong> Iglesia pagaba voluntariam<strong>en</strong>te impuestos <strong>de</strong> esos bi<strong>en</strong>es, a pesar<strong>de</strong> que legalm<strong>en</strong>te podía rec<strong>la</strong>mar<strong>los</strong> como propieda<strong>de</strong>s sin fines <strong>de</strong> lucro.L A I GLESIA Y LA L IGA DE LAS N ACIONESAl terminar <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, Woodrow Wilson, pres<strong>en</strong>tó ciertos p<strong>la</strong>nes para establecer <strong>la</strong> paz <strong>en</strong>todo <strong>el</strong> mundo; <strong>en</strong>tre éstos se hal<strong>la</strong>ba <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> una liga <strong>de</strong> naciones <strong>en</strong> <strong>la</strong>que, por procedimi<strong>en</strong>tos analíticos y par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tarios, se pudieran discutir yresolver <strong>los</strong> problemas que surgieran <strong>en</strong> <strong>los</strong> países. Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> último discurso<strong>de</strong> George Washington [primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos], <strong>el</strong> paíshabía tratado, <strong>en</strong> todo lo posible, <strong>de</strong> no <strong>en</strong>redarse <strong>en</strong> <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong> otrasnaciones, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s <strong>de</strong> Europa; sus p<strong>la</strong>nes se apartaban <strong>de</strong> lo quehasta <strong>en</strong>tonces había sido <strong>la</strong> política tradicional <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> <strong>el</strong>extranjero. Cuando <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte pres<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> tratado al S<strong>en</strong>ado para que loratificara, se <strong>de</strong>sató un <strong>en</strong>ar<strong>de</strong>cido <strong>de</strong>bate partidario; muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> s<strong>en</strong>adoresrepublicanos, incluso <strong>el</strong> apóstol Reed Smoot, estaban <strong>de</strong> acuerdo con formaresa liga sólo si se le hacían ciertas <strong>en</strong>mi<strong>en</strong>das que aseguraran <strong>la</strong> preservación<strong>de</strong> <strong>la</strong> soberanía estadouni<strong>de</strong>nse; otros se oponían <strong>en</strong>érgicam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a.En febrero <strong>de</strong> 1919, <strong>en</strong> un esfuerzo por fom<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> tratado, se llevó a cabo<strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l Congreso Montañés <strong>de</strong> <strong>la</strong> Liga para <strong>el</strong>Fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Paz, al cual asistió <strong>el</strong> ex presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación, WilliamHoward Taft; <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant dirigió algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sesiones. Enjulio <strong>de</strong> ese año, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ivins habló <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciafavoreci<strong>en</strong>do <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong> liga, y otras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eraleshicieron lo mismo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estaca que se realizaron ese verano.A pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> esfuerzos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que apoyaban <strong>el</strong> proyecto <strong>de</strong>l tratado <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Wilson, <strong>la</strong> propuesta <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó una ap<strong>la</strong>stante <strong>de</strong>rrota <strong>en</strong> <strong>el</strong> Congreso<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. En <strong>la</strong> Iglesia surgieron ciertas divisiones causadas por <strong>el</strong>hecho <strong>de</strong> que algunos miembros se habían opuesto <strong>en</strong>érgicam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> liga,mi<strong>en</strong>tras que otros estaban <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong><strong>la</strong>. Por lo tanto, <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong>l proyecto <strong>en</strong> <strong>el</strong> S<strong>en</strong>ado, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Grant habló a <strong>la</strong> congregación rememorando lo que había pasado e<strong>la</strong>ño anterior y expresando pesar por <strong>la</strong> amargura y <strong>los</strong> ma<strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos quehabía <strong>de</strong>spertado <strong>la</strong> controversia; suplicó <strong>en</strong>tonces a <strong>los</strong> miembros que <strong>de</strong>jaranque <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong> perdón prevaleciera <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; y serefirió al consejo que, cuando era un jov<strong>en</strong> Apóstol, había recibido <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteJohn Taylor: “Hijo mío, no olvi<strong>de</strong>s nunca que cuando estás cumpli<strong>en</strong>do tu <strong>de</strong>ber,tu corazón <strong>de</strong>be estar ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> amor y <strong>de</strong> disposición a perdonar”.Es obvio que no había ma<strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteGrant, lo cual se evi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que continuó si<strong>en</strong>do gran amigoy admirador <strong>de</strong> Reed Smoot, y que algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos que se habíanopuesto a <strong>la</strong> Liga <strong>de</strong> Naciones (l<strong>la</strong>mada <strong>de</strong>spués Sociedad <strong>de</strong> Naciones)550
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTES—Charles W. Nibley, J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk y David O. McKay— fueron <strong>de</strong>spuéssus consejeros <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 5 . No obstante, se cerníasobre <strong>la</strong> Iglesia otro problema político, consi<strong>de</strong>rado asunto <strong>de</strong> moral, <strong>en</strong>espera <strong>de</strong> una solución.L A P ALABRA DE S ABIDURÍA Y LA ENMIENDAQUE DIO FIN A LA P ROHIBICIÓNDurante esa época algunas personas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos se unieron <strong>en</strong> unmovimi<strong>en</strong>to para <strong>el</strong>iminar muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> males y <strong>la</strong>s injusticias <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación.Una parte es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> ese movimi<strong>en</strong>to, que se conc<strong>en</strong>tró <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> gruposevangélicos protestantes, t<strong>en</strong>ía que ver con <strong>la</strong> prohibición <strong>de</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> bebidasalcohólicas; <strong>la</strong> Iglesia y sus lí<strong>de</strong>res apoyaban esa gran t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia moral. Pocotiempo <strong>de</strong>spués se formó <strong>la</strong> Liga <strong>de</strong> Prohibición <strong>de</strong> Utah, organizada y dirigidapor <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant. Algunos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>el</strong>s<strong>en</strong>ador Reed Smoot, preferían t<strong>en</strong>er autonomía local <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> Prohibición<strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> una ley que afectara a toda <strong>la</strong> nación prohibi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>bebidas alcohólicas; otros lo consi<strong>de</strong>raban una vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> su libertad y, pese aque instaban a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a continuar <strong>en</strong>señando sobre <strong>los</strong> malesy <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l consumo <strong>de</strong> licores, opinaban que se <strong>de</strong>bía <strong>de</strong>jar e<strong>la</strong>sunto al albedrío <strong>de</strong> cada uno. No obstante, <strong>la</strong>s influ<strong>en</strong>cias que se inclinaban a<strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar ilegal <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> bebidas alcohólicas eran tan fuertes que al fin seaprobó <strong>la</strong> Enmi<strong>en</strong>da Dieciocho a <strong>la</strong> Constitución, convirti<strong>en</strong>do <strong>la</strong> Prohibición <strong>en</strong>una ley nacional 6 .En <strong>los</strong> años veinte se requería que <strong>los</strong> obispos, al <strong>en</strong>trevistar a <strong>los</strong> miembrosque quisieran <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo, <strong>los</strong> exhortaran a cumplir <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong>Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría; <strong>la</strong> Iglesia utilizaba sus publicaciones, especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>revista Improvem<strong>en</strong>t Era, para combatir <strong>el</strong> consumo <strong>de</strong>l tabaco; <strong>en</strong> muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong>artícu<strong>los</strong> se recurría tanto a <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia como a <strong>la</strong> doctrina r<strong>el</strong>igiosa para promover<strong>la</strong> abstin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l tabaco y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bebidas alcohólicas; <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiatambién auspiciaban <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> contra <strong>de</strong>l tabaco, incluso <strong>la</strong> prohibición<strong>de</strong> <strong>los</strong> cart<strong>el</strong>es <strong>de</strong> propaganda <strong>de</strong> cigarril<strong>los</strong>. El presi<strong>de</strong>nte Grant predicaba confrecu<strong>en</strong>cia sobre <strong>los</strong> males <strong>de</strong>l fumar y <strong>de</strong>l tomar alcohol, y apoyaba firmem<strong>en</strong>te<strong>el</strong> que se hiciera cumplir <strong>la</strong> ley; incluso, insistió <strong>en</strong> que <strong>el</strong> periódico Deseret Newspatrocinara oficialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Prohibición; más aún, <strong>la</strong> Iglesia proveyó ayudaeconómica a <strong>la</strong> Liga <strong>de</strong> Prohibición.Durante <strong>el</strong> período <strong>en</strong> que esta ley estuvo <strong>en</strong> efecto, constantem<strong>en</strong>te habíafuerzas luchando porque se aboliera. A pesar <strong>de</strong>l <strong>en</strong>érgico respaldo que le daba<strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> que <strong>la</strong> posición inalterable <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Grant <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong>Prohibición era <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to público, Utah fue <strong>el</strong> estado número treinta yseis <strong>en</strong> votar <strong>en</strong> favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> abolición <strong>de</strong> <strong>la</strong> Enmi<strong>en</strong>da Dieciocho; irónicam<strong>en</strong>te,ese voto afirmativo fue <strong>el</strong> que puso fin a <strong>la</strong> Prohibición. El presi<strong>de</strong>nte Grantexpresó su <strong>de</strong>silusión al ver que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no lo habían seguidoni habían escuchado sus consejos, y afirmó que, si lo hubieran hecho, se podríahaber evitado gran parte <strong>de</strong>l sufrimi<strong>en</strong>to, <strong>el</strong> dolor, <strong>la</strong> <strong>de</strong>g<strong>en</strong>eración espiritual y551
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>el</strong> <strong>de</strong>terioro <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud inher<strong>en</strong>tes al consumo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bebidas alcohólicas y<strong>de</strong>l tabaco. Tiempo <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George Albert Smith habló <strong>de</strong> <strong>la</strong>sconsecu<strong>en</strong>cias que habían resultado y continuarían <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> ins<strong>en</strong>satez <strong>de</strong><strong>los</strong> que no habían querido escuchar <strong>los</strong> consejos <strong>de</strong> su Profeta:“Entre nosotros hay qui<strong>en</strong>es se han <strong>de</strong>jado cegar por <strong>la</strong>s fi<strong>los</strong>ofías y <strong>la</strong>sneceda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres. Hay qui<strong>en</strong>es rechazan <strong>la</strong> admonición y <strong>los</strong> consejos<strong>de</strong>l hombre al que Dios ha puesto a <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> esta Iglesia.“Me si<strong>en</strong>to apesadumbrado al p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> <strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que hemos rechazado<strong>el</strong> consejo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Grant. Y, <strong>en</strong> realidad, no quiero ser contado <strong>en</strong>tre ese‘nosotros’, porque no me <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> ese grupo; pero hubo <strong>en</strong>tre nosotrosalgunos que rechazaron <strong>la</strong> admonición <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> esta Iglesia y votarona favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> abolición <strong>de</strong> <strong>la</strong> Enmi<strong>en</strong>da Dieciocho, aprobando así <strong>el</strong> traer otra veza nuestra comunidad <strong>la</strong>s intoxicantes bebidas alcohólicas y legalizar<strong>la</strong>s. Esaacción ha hecho aum<strong>en</strong>tar <strong>los</strong> acci<strong>de</strong>ntes y <strong>los</strong> asesinatos, y hay miles <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos<strong>de</strong> esta nación que se están perdi<strong>en</strong>do y se v<strong>en</strong> arrastrados más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> recuperación.“Si hubiéramos escuchado al hombre que está a nuestra cabeza yhubiéramos cumplido con nuestro <strong>de</strong>ber, no estaríamos sufri<strong>en</strong>do <strong>en</strong> este valley <strong>en</strong> otros lugares <strong>la</strong>s aflicciones que nos han caído <strong>en</strong>cima; por lo m<strong>en</strong>os, noseríamos responsables <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s.“A <strong>la</strong>s personas que no están bi<strong>en</strong> informadas <strong>de</strong> pronto se les ocurre unai<strong>de</strong>a ‘bril<strong>la</strong>nte’ y sugier<strong>en</strong> que ‘esto es lo que <strong>de</strong>be hacerse’ o ‘aqu<strong>el</strong>lo es lo que<strong>de</strong>be hacerse’, y, aunque esté <strong>en</strong> conflicto con <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong>l Señor, persua<strong>de</strong>na algunos a int<strong>en</strong>tarlo. El Señor nos ha dado un consejo seguro y ha nombradoal Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Su Iglesia para que interprete ese consejo; si no hacemos casoa lo que él nos aconseje, como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, quizás <strong>de</strong>scubramos <strong>el</strong>grave error que hemos cometido” 7 .C ONTINÚA HACIÉNDOSE HINCAPIÉEN LA OBRA MISIONALDespués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial, <strong>la</strong> Iglesia tuvo cierta dificultad <strong>en</strong>conseguir <strong>los</strong> permisos para que <strong>los</strong> misioneros volvieran a <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> ciertospaíses <strong>de</strong> Europa; no obstante, <strong>el</strong> que era presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea,George F. Richards, <strong>en</strong> un esfuerzo unido con <strong>el</strong> que sería su sucesor, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rGeorge A. Smith y con <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Reed Smoot, por fin consiguió permiso paraque <strong>los</strong> misioneros predicaran <strong>en</strong> Ho<strong>la</strong>nda, Noruega, Suecia y Dinamarca;hasta <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1920 no se volvió a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Alemania, ypara <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 1921 volvió a abrirse África <strong>de</strong>l Sur para <strong>los</strong> misioneros.Con <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> recibir información directa <strong>en</strong> cuanto a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo y <strong>de</strong> llevar a <strong>la</strong> práctica <strong>el</strong> precepto que está<strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>de</strong> proc<strong>la</strong>mar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a toda nación, tribu, l<strong>en</strong>gua ypueblo, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant <strong>en</strong>vió al él<strong>de</strong>r David O. McKay y al editor <strong>de</strong> <strong>la</strong>revista Improvem<strong>en</strong>t Era, Hugh J. Cannon, <strong>en</strong> una gira por todo <strong>el</strong> mundo.El Deseret News publicó <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay iba a visitar552
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTES<strong>La</strong> gira mundial <strong>de</strong> David O. McKay (a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha<strong>en</strong> <strong>la</strong> foto) y <strong>de</strong> su compañero, Hugh J. Cannon(a <strong>la</strong> izquierda), siguió <strong>la</strong> directiva <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteHeber J. Grant <strong>de</strong> reunir información, a fin <strong>de</strong> quedurante sus <strong>de</strong>liberaciones <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiacontaran con algui<strong>en</strong> que estuviera familiarizadocon <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días.Por <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> su vida, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKayse mantuvo al tanto <strong>de</strong> lo que pasaba <strong>en</strong> <strong>el</strong>mundo y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia; cuando era Apóstol, viajóext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te, y continuó haciéndolo durant<strong>el</strong>os primeros años <strong>de</strong> su administración comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Bajo su dirección, <strong>la</strong>Iglesia se convirtió <strong>en</strong> una institución mundial.<strong>la</strong>s misiones como Comisionado <strong>de</strong> Educación, a fin <strong>de</strong> que <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes<strong>de</strong> <strong>los</strong> países lo recibieran oficialm<strong>en</strong>te. Al <strong>en</strong>cargarle esa responsabilidad,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant le dijo: “Haga una inspección g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones,estudie <strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>n, reúna datos y, <strong>en</strong> resum<strong>en</strong>, obt<strong>en</strong>gauna noción g<strong>en</strong>eral, a fin <strong>de</strong> que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>liberaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce haya algui<strong>en</strong> que esté bi<strong>en</strong> familiarizadocon <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra situación <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran” 8 .Los dos embajadores partieron <strong>el</strong> 4 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1920, acompañadospor <strong>los</strong> bu<strong>en</strong>os <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong> sus familiares y amigos.Viajaron primero a Japón, <strong>en</strong> <strong>el</strong> barco “Emperatriz <strong>de</strong> Japón”; <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteMcKay se sintió mal <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l viaje, y <strong>de</strong>scribi<strong>en</strong>do su malestar,escribió lo sigui<strong>en</strong>te: “¡Adiós a <strong>la</strong> c<strong>en</strong>a <strong>de</strong> anoche! ¡Adiós al almuerzo <strong>de</strong> ayer<strong>en</strong> <strong>el</strong> Club Rotario! Y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s próximas ses<strong>en</strong>ta horas, ¡adiós a todo lo que hayacomido <strong>en</strong> mi vida, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que era un bebé <strong>en</strong> <strong>los</strong> brazos <strong>de</strong> mi madre! ¡Ah!no estoy seguro siquiera <strong>de</strong> no haber cruzado incluso <strong>el</strong> umbral hacia <strong>el</strong>estado premortal” 9 .Después <strong>de</strong> reunirse con <strong>los</strong> misioneros <strong>en</strong> Japón, viajaron a China,atravesando Corea y Manchuria. En Pekín, recorrieron <strong>la</strong>s calles buscando unlugar apropiado don<strong>de</strong> pudieran <strong>de</strong>dicar <strong>la</strong> tierra; al fin, llegaron fr<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>muros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad Prohibida, <strong>el</strong> antiguo pa<strong>la</strong>cio imperial; pasaron <strong>los</strong>portones y llegaron a un bosque <strong>de</strong> cipreses, que son para <strong>los</strong> chinos unsímbolo <strong>de</strong> pesar y <strong>de</strong> tristeza. El presi<strong>de</strong>nte McKay p<strong>en</strong>só que se trataba <strong>de</strong>un lugar peculiarm<strong>en</strong>te apropiado para invocar <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>ossobre ese pueblo afligido y oprimido. Con <strong>la</strong> cabeza inclinada, aqu<strong>el</strong> mo<strong>de</strong>rnotestigo <strong>de</strong> Cristo oró ser<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te a fin <strong>de</strong> dar vu<strong>el</strong>ta a <strong>la</strong> l<strong>la</strong>ve que abriera <strong>la</strong>puerta a <strong>los</strong> siervos autorizados <strong>de</strong> Dios para <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> China y predicar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io Restaurado <strong>de</strong> Jesucristo.Después <strong>de</strong> llegar a Hawai, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res McKay y Cannon inspeccionaron <strong>la</strong>escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>La</strong>ie y luego visitaron <strong>la</strong>s otras is<strong>la</strong>s. El él<strong>de</strong>r Cannonle pidió especialm<strong>en</strong>te que fueran a Pulehu, <strong>en</strong> Maui, don<strong>de</strong> su padre, GeorgeQ. Cannon, había bautizado al primer hawaiano <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1851. Treinta ycuatro años más tar<strong>de</strong> <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay recordaba <strong>de</strong> esta manera <strong>los</strong>sucesos <strong>de</strong> su visita a Maui:“Vinimos <strong>en</strong>tonces acá, y aquí es don<strong>de</strong> me <strong>en</strong>contraba yo [señaló un lugardon<strong>de</strong> había habido un árbol <strong>de</strong> pimi<strong>en</strong>ta], y al ver una vieja casa <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>raque había allí, él dijo: ‘Ésa probablem<strong>en</strong>te sea <strong>la</strong> antigua capil<strong>la</strong>’. Me parecióque estaba bastante alejada, pero no había nada más por aquí. ‘Bu<strong>en</strong>o,posiblem<strong>en</strong>te éste sea <strong>el</strong> lugar’, supusimos. ‘Tal vez nos hallemos <strong>en</strong> <strong>el</strong> mismositio <strong>en</strong> que su padre, George Q. Cannon, y <strong>el</strong> juez Nape<strong>la</strong> hab<strong>la</strong>ron a aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>g<strong>en</strong>te’. Nos impresionaron mucho <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores, <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es que nossugerían y <strong>el</strong> significado espiritual <strong>de</strong> <strong>la</strong> ocasión, <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma manera <strong>en</strong> qu<strong>el</strong>o habíamos estado con <strong>la</strong>s manifestaciones recibidas <strong>en</strong> nuestro viaje alOri<strong>en</strong>te y <strong>en</strong> lo que habíamos recorrido <strong>de</strong> Hawai. Les dije: ‘Creo que <strong>de</strong>bemosdar una oración’...553
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“Yo ofrecí <strong>la</strong> oración. Todos t<strong>en</strong>íamos <strong>los</strong> ojos cerrados; fue una reuniónmuy inspiradora. Al ponernos <strong>en</strong> camino <strong>de</strong> regreso, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración, <strong>el</strong>hermano Keo<strong>la</strong> Kailimai llevó aparte al hermano E. Wesley Smith y empezó ahab<strong>la</strong>rle con vehem<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> hawaiano. Mi<strong>en</strong>tras caminábamos, <strong>los</strong> <strong>de</strong>más nosquedamos atrás; <strong>el</strong><strong>los</strong> continuaron, y <strong>el</strong> hermano Kailimai contó con granseriedad <strong>en</strong> hawaiano lo que había visto durante aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> oración. Se <strong>de</strong>tuvieronallí [señaló un lugar cercano] y <strong>el</strong> hermano B. Wesley Smith me preguntó:‘Hermano McKay, ¿sabe qué acaba <strong>de</strong> <strong>de</strong>cirme <strong>el</strong> hermano Kailimai?’ Lecontesté que no. ‘Dice que mi<strong>en</strong>tras usted oraba y todos t<strong>en</strong>íamos <strong>los</strong> ojoscerrados, vio a dos hombres que le parecieron <strong>el</strong> hermano Hugh J. Cannon y <strong>el</strong>hermano E. Wesley Smith, que salían <strong>de</strong> <strong>la</strong> línea y estrechaban <strong>la</strong> mano <strong>de</strong>algui<strong>en</strong>; y p<strong>en</strong>só por qué estaríamos <strong>los</strong> hermanos Cannon y Smith saludandoa alguna persona mi<strong>en</strong>tras orábamos. Entonces abrió <strong>los</strong> ojos y nos vio a <strong>los</strong> dos<strong>en</strong> <strong>la</strong> línea, con <strong>los</strong> ojos cerrados, tal como habíamos estado. Y volvió a cerrar<strong>los</strong> ojos rápidam<strong>en</strong>te, porque se dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que había visto una visión’.“Ahora bi<strong>en</strong>, <strong>el</strong> hermano Hugh J. Cannon se parecía mucho a su padre,George Q. Cannon; yo había com<strong>en</strong>tado sobre esa semejanza durante <strong>el</strong> viaje.Y, por supuesto, E. Wesley Smith t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> mismo parecido con <strong>los</strong> Smith queti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith. Era natural que <strong>el</strong> hermano Kailimaip<strong>en</strong>sara que aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> dos hombres también estaban allí. Yo les dije: ‘Creo quefueron George Q. Cannon y Joseph F. Smith, dos ex misioneros <strong>de</strong> Hawai, <strong>los</strong>dos hombres a qui<strong>en</strong>es vio este hermano tan espiritual’.“Dimos unos pasos más, y le com<strong>en</strong>té: ‘Hermano Kailimai, no compr<strong>en</strong>do<strong>el</strong> significado <strong>de</strong> su visión, pero sé que <strong>el</strong> v<strong>el</strong>o <strong>en</strong>tre nosotros y aqu<strong>el</strong><strong>los</strong>antiguos misioneros era muy <strong>de</strong>lgado’. El hermano Hugh J. Cannon, quecaminaba a mi <strong>la</strong>do, con <strong>la</strong>s lágrimas corriéndole por <strong>la</strong>s mejil<strong>la</strong>s, me dijo:‘Hermano McKay, no había ningún v<strong>el</strong>o’” 10 .Des<strong>de</strong> Hawai <strong>los</strong> dos hombres se embarcaron hacia San Francisco,esperando <strong>en</strong>contrar mejor transporte para su viaje al sur <strong>de</strong>l Pacífico; allá se<strong>en</strong>contraron con sus respectivas esposas y con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant. Al<strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> Anthon H. Lund, consejero <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Grant,<strong>de</strong>cidieron regresar brevem<strong>en</strong>te a Salt <strong>La</strong>ke City. A fines <strong>de</strong> marzo volvieron aSan Francisco preparados para empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> jornada <strong>de</strong> doce días a Tahiti;llegaron <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong> abril, pero no pudieron ponerse <strong>en</strong> contacto con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> misión porque éste andaba <strong>en</strong> una gira por <strong>la</strong> misión. De Tahiti fueron aRaratonga, y <strong>de</strong> allí a W<strong>el</strong>lington, Nueva Ze<strong>la</strong>nda, don<strong>de</strong> habían hecho arreg<strong>los</strong>para <strong>la</strong> primera reunión que t<strong>en</strong>drían <strong>en</strong> <strong>la</strong> gira. Se quedaron nueve días,visitando a <strong>los</strong> misioneros y a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda; era <strong>la</strong> primera vezque un Apóstol <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación había estado <strong>en</strong> ese país.El 30 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1921 partieron <strong>de</strong> Auck<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> dirección a Samoa, abordo <strong>de</strong>l S. S. Tofua; al llegar, fueron recibidos por cantos y exc<strong>la</strong>maciones <strong>de</strong>alborozo <strong>de</strong> una <strong>en</strong>orme congregación <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que habíaido a esperar<strong>los</strong>. Pasaron más <strong>de</strong> un mes viajando <strong>de</strong> is<strong>la</strong> <strong>en</strong> is<strong>la</strong> y tuvieronreuniones con <strong>los</strong> santos y con funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales. En cada lugar554
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTESJoseph Wilford Booth (1866–1928) trabajó <strong>la</strong>mayor parte <strong>de</strong> su vida como misionero <strong>en</strong> <strong>el</strong>Medio Ori<strong>en</strong>te. Su primera misión fue <strong>en</strong> Turquía,<strong>en</strong> 1898. Más tar<strong>de</strong> fue dos veces presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Misión Turca, <strong>de</strong> 1903 a 1909 y <strong>de</strong> 1921 a 1924.En 1905, <strong>el</strong> hermano Booth <strong>de</strong>dicó Grecia para<strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> estaba<strong>el</strong> Areópago, <strong>en</strong> At<strong>en</strong>as. Tiempo <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong>nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Turca se cambió a MisiónArm<strong>en</strong>ia, y él <strong>la</strong> presidió <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1924 hasta 1928.El presi<strong>de</strong>nte Booth falleció <strong>en</strong> Alepo, Siria, justoantes <strong>de</strong> que llegara <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>evo.don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>tuvieron, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay dirigía <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a una multitud <strong>de</strong> aveces hasta mil quini<strong>en</strong>tos nativos, funcionarios y visitantes. Al hab<strong>la</strong>r,siempre utilizaba un intérprete. No obstante, hubo una oportunidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> que<strong>de</strong>tuvo al intérprete y continuó hab<strong>la</strong>ndo al darse cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>los</strong>miembros le <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dían; <strong>la</strong> congregación <strong>en</strong>tera había recibido <strong>el</strong> don <strong>de</strong>interpretación <strong>de</strong> l<strong>en</strong>guas.Debido a su manera <strong>de</strong> ser y a su testimonio, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res David O. McKayy Hugh J. Cannon se ganaron un lugar especial <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> <strong>los</strong> samoanosy, cuando llegó <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> partir, hubo lágrimas y súplicas <strong>de</strong> que sequedaran. Por <strong>la</strong>s impresiones <strong>de</strong>l Espíritu, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay dio vu<strong>el</strong>ta, se bajó<strong>de</strong>l caballo, les hizo saber lo que p<strong>en</strong>saba hacer y, con <strong>la</strong>s manos <strong>en</strong> alto,pronunció sobre <strong>el</strong><strong>los</strong> b<strong>en</strong>diciones con <strong>la</strong> autoridad y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l aposto<strong>la</strong>doy <strong>de</strong>l sacerdocio. Fue un espléndido fin a <strong>la</strong> <strong>de</strong>spedida; <strong>de</strong>spués, volviéndoserápidam<strong>en</strong>te partió, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> santos le <strong>de</strong>cían adiós agitando <strong>en</strong> <strong>el</strong> airepañu<strong>el</strong>os b<strong>la</strong>ncos. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>los</strong> samoanos colocaron un monum<strong>en</strong>toconmemorando <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay había orado.Por haber una epi<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> sarampión <strong>en</strong> Tonga, toda persona que <strong>en</strong>traraal país t<strong>en</strong>ía que estar <strong>en</strong> cuar<strong>en</strong>t<strong>en</strong>a durante doce días. El él<strong>de</strong>r McKay<strong>de</strong>cidió hacer <strong>la</strong> visita <strong>de</strong> todas maneras, pero <strong>en</strong>vió al él<strong>de</strong>r Cannon a NuevaZe<strong>la</strong>nda para evitar <strong>la</strong> cuar<strong>en</strong>t<strong>en</strong>a.Des<strong>de</strong> Tonga volvió a Nueva Ze<strong>la</strong>nda, don<strong>de</strong> se quedó otras dos semanasvisitando Auck<strong>la</strong>nd y Hastings. El 2 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1921, <strong>los</strong> dos viajeros seembarcaron para Sydney, Australia. En contraste con <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s multitu<strong>de</strong>sque se habían juntado <strong>en</strong> <strong>los</strong> otros lugares, <strong>en</strong> Sydney, M<strong>el</strong>bourne, A<strong>de</strong><strong>la</strong>i<strong>de</strong>y Brisbane había pocos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; no obstante, <strong>los</strong> hermanospercibieron <strong>la</strong> profunda espiritualidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te allí.De Australia se fueron al su<strong>de</strong>ste <strong>de</strong> Asia, a tierras don<strong>de</strong> abundaban <strong>la</strong>scaras hambri<strong>en</strong>tas y <strong>de</strong>macradas y don<strong>de</strong> un m<strong>en</strong>digo murió cerca <strong>de</strong>l lugar<strong>en</strong> que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay se hal<strong>la</strong>ba parado, <strong>en</strong> una calle <strong>de</strong> <strong>la</strong> India. El viaje <strong>de</strong>India a Egipto <strong>en</strong> una embarcación calurosa y húmeda dio a ambosmisioneros ocasión <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> su tierra y su familia. Una noche, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rMcKay estaba s<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> cubierta, junto a una señora que <strong>de</strong>mostraba estarexhausta <strong>de</strong> mecer y pasear a su niñito para que no llorara; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay lesonrió y le preguntó si le permitía t<strong>en</strong>er al niño <strong>en</strong> brazos un rato mi<strong>en</strong>tras<strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>de</strong>scansaba, a lo que <strong>la</strong> madre consintió <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a gana; a <strong>los</strong> pocosmom<strong>en</strong>tos, <strong>el</strong> pequeño dormía plácidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>los</strong> brazos <strong>de</strong>l Apóstol.En <strong>la</strong> Tierra Santa, p<strong>en</strong>saban <strong>en</strong>contrarse con J. Wilford Booth, nuevoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> Arm<strong>en</strong>ia, y recorrer con él <strong>la</strong>s pequeñas ramas quehabía <strong>en</strong> <strong>la</strong> región. Pero cuando llegaron a Jerusalén, no sabían dón<strong>de</strong><strong>en</strong>contrarse con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Booth y, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> varios días empleados <strong>en</strong>visitar lugares sagrados e históricos, <strong>de</strong>cidieron partir para Haifa, puerto queestá al norte <strong>de</strong> Jerusalén sobre <strong>la</strong> costa <strong>de</strong>l Mediterráneo, y <strong>de</strong> allí a Alepo,ciudad <strong>de</strong>l noroeste <strong>de</strong> Siria. Al principio, habían p<strong>en</strong>sado ir <strong>en</strong> auto a través <strong>de</strong>Samaria, pero <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay sintió <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bían viajar <strong>en</strong> tr<strong>en</strong>.555
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLlegaron a Haifa sin saber dón<strong>de</strong> se alojarían, y, mi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKayiba a averiguar sobre un hot<strong>el</strong> a<strong>de</strong>cuado, <strong>el</strong> hermano Cannon se quedócuidando <strong>el</strong> equipaje. A <strong>los</strong> diez minutos, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay regresó con <strong>el</strong>m<strong>en</strong>sajero <strong>de</strong> un hot<strong>el</strong> conocido; cuando se aprestaban a salir por <strong>el</strong> granportal <strong>de</strong> <strong>la</strong> estación ferroviaria, él sintió que algui<strong>en</strong> le tocaba un hombro yoyó una voz que <strong>de</strong>cía: “¿No es usted <strong>el</strong> hermano McKay?” Al darse vu<strong>el</strong>ta,quedó fr<strong>en</strong>te a fr<strong>en</strong>te con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Booth. Si <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res hubieran viajado<strong>en</strong> auto, o si hubieran pedido recom<strong>en</strong>daciones para un hot<strong>el</strong> antes <strong>de</strong> salir <strong>de</strong>Jerusalén, o si hubieran permanecido allá más tiempo, jamás se habrían<strong>en</strong>contrado con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte. El resultado <strong>de</strong> ese <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro fue que tuvieronmuchas reuniones espirituales con <strong>los</strong> santos y distribuyeron fondos que sehabían juntado <strong>en</strong> un ayuno especial realizado <strong>en</strong> Utah, <strong>los</strong> cuales fueron unagran b<strong>en</strong>dición para <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> esa parte <strong>de</strong>l mundo.Los hermanos dieron fin a su gira mundial con una visita a <strong>la</strong>s misiones<strong>de</strong> Europa. Después <strong>de</strong> haber recorrido cerca <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> mil kilómetros <strong>en</strong> cincomeses, <strong>los</strong> dos él<strong>de</strong>res llegaron <strong>de</strong> regreso a Utah <strong>en</strong> Nochebu<strong>en</strong>a <strong>de</strong> 1921. En<strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1922, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r McKay dio informes sobre <strong>el</strong>éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión que habían cumplido y expresó un pot<strong>en</strong>te testimonio <strong>de</strong>que “Cristo está presto siempre a darnos ayuda <strong>en</strong> mom<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> necesidad,y consu<strong>el</strong>o y fortaleza, si nos acercamos a Él con pureza, s<strong>en</strong>cillez y fe” 11 .Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su regreso a Utah, David O. McKay fue l<strong>la</strong>mado para serPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea, y se le <strong>en</strong>cargó <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> lograrque mejorara <strong>la</strong> opinión pública sobre <strong>la</strong> Iglesia, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Gran Bretaña.Después, <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Reed Smoot tuvo <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> viajar a Europaacompañado por <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r John A. Widtsoe. En Londres, <strong>el</strong> s<strong>en</strong>ador Smoot sereunió con <strong>los</strong> dueños <strong>de</strong> <strong>los</strong> principales periódicos británicos. Cuando <strong>el</strong><strong>los</strong> se<strong>en</strong>teraron <strong>de</strong> que gran parte <strong>de</strong>l material que habían impreso <strong>en</strong> sus periódicossobre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días era falso, acordaron no aceptar ningúnartículo <strong>de</strong> oposición a <strong>los</strong> mormones. En ese viaje, <strong>el</strong> hermano Smoot se reuniótambién con <strong>el</strong> director g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Re<strong>la</strong>ciones Exteriores <strong>de</strong>Dinamarca, con <strong>el</strong> primer ministro <strong>de</strong> Suecia y con <strong>el</strong> rey <strong>de</strong> Noruega.Al poco tiempo, <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones públicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia mejoraron <strong>en</strong> otraspartes <strong>de</strong>l mundo también; <strong>en</strong> Francia, Checoslovaquia y Baviera se abrieronmisiones nuevas o que ya habían existido antes. En 1925, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r M<strong>el</strong>vin J.Bal<strong>la</strong>rd volvió a abrir <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> Sudamérica; <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria queofreció <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, Arg<strong>en</strong>tina, cont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te profecía: “Por untiempo, <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor crecerá <strong>de</strong>spacio, así como <strong>el</strong> roble crece <strong>de</strong>spacio <strong>de</strong><strong>la</strong> b<strong>el</strong>lota. No se estirará <strong>en</strong> un día como <strong>el</strong> girasol, que rápido crece y <strong>de</strong>spuésmuere. Pero habrá miles <strong>de</strong> personas que se unirán a <strong>la</strong> Iglesia; se dividirá <strong>en</strong>más <strong>de</strong> una misión y será una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más fuertes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia... V<strong>en</strong>drá <strong>el</strong> día<strong>en</strong> que <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas <strong>de</strong> esta tierra serán una fuerza <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 12 .El ejemplo <strong>de</strong> Percy D. McArthur es un símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a <strong>la</strong> obra misional. El hermano McArthur, dotadocorredor y fi<strong>el</strong> a <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría, había salido campeón <strong>en</strong> California556
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTESEsta foto fue sacada <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 1926, <strong>en</strong> <strong>el</strong>lugar exacto <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, Arg<strong>en</strong>tina, don<strong>de</strong> <strong>el</strong>25 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1925, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r M<strong>el</strong>vin J. Bal<strong>la</strong>rd(1873–1939), miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong>s tierras <strong>de</strong> Sudamérica para<strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.En <strong>la</strong> foto aparec<strong>en</strong>, <strong>de</strong> izquierda a <strong>de</strong>recha:Reinholdt Stoof, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> MisiónSudamericana; <strong>la</strong> esposa, El<strong>la</strong> Stoof; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rM<strong>el</strong>vin J. Bal<strong>la</strong>rd; <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Rey L. Pratt; yJames Vernon Sharp.<strong>en</strong> <strong>la</strong> carrera <strong>de</strong> 400 m. Antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s carreras oraba, no para ganar sino parapo<strong>de</strong>r dar lo mejor <strong>de</strong> sí mismo; <strong>en</strong> <strong>el</strong> concurso <strong>de</strong> atletismo <strong>de</strong> pista y campoque se llevó a cabo <strong>en</strong> Lincoln, Nebraska, <strong>en</strong> 1927, repres<strong>en</strong>tó al Club AtléticoLos Ang<strong>el</strong>es y salió empatado con otros dos <strong>en</strong> una carrera sumam<strong>en</strong>tereñida. Refiriéndose al equipo olímpico para <strong>la</strong>s Olimpíadas <strong>de</strong> 1928, dijo <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te: “Estaba seguro <strong>de</strong> calificarme para <strong>el</strong> equipo; me <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong>perfecto estado físico, pero recibí <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to misional, y eso significabapara mí algo mucho más importante que cualquier carrera”. Al poco tiempo,se hal<strong>la</strong>ba trabajando <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión Mexicana 13 . Él no fue <strong>el</strong> primer ni <strong>el</strong> últimoatleta <strong>de</strong>stacado que dio a <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> primer lugar <strong>en</strong> su vida. Pero dio <strong>la</strong>espalda a <strong>la</strong> fama, quizás a <strong>la</strong> fortuna, para ir a proc<strong>la</strong>mar a un pueblohumil<strong>de</strong> que <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io se hal<strong>la</strong>ba otra vez <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia establecieron <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>capacitación misional con objeto <strong>de</strong> <strong>en</strong>viar a <strong>la</strong>s misiones, misioneros queestuvieran mejor capacitados; LeRoi C. Snow fue su primer director. Allí, <strong>en</strong>dos semanas <strong>los</strong> misioneros pasaban por un apr<strong>en</strong>dizaje int<strong>en</strong>sivo <strong>en</strong> cuanto amodales, puntualidad y métodos <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza; también recibían instrucción<strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>en</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. El presi<strong>de</strong>nteHeber J. Grant <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> “Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión”, como <strong>la</strong> l<strong>la</strong>maban, <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> febrero<strong>de</strong> 1925; <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera c<strong>la</strong>se sólo hubo cinco él<strong>de</strong>res. Pero para 1927 ya casi tresmil hombres y mujeres jóv<strong>en</strong>es habían recibido instrucción allí 14 . El increm<strong>en</strong>to<strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong> misioneros que recibieron capacitación se <strong>de</strong>bió, <strong>en</strong> parte, a<strong>la</strong>nuncio que hizo <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant durante <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>1925 dici<strong>en</strong>do que se necesitaban mil misioneros más.Durante esa época también se introdujeron varios métodos nuevos a fin <strong>de</strong>facilitar <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. En <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> California, un jov<strong>en</strong> él<strong>de</strong>r <strong>de</strong>nombre Gustive O. <strong>La</strong>rson produjo una serie <strong>de</strong> confer<strong>en</strong>cias ilustradas quepres<strong>en</strong>tó por todo <strong>el</strong> estado, con <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión; <strong>la</strong>s557
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDurante muchos años <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>misioneros recién l<strong>la</strong>mados t<strong>en</strong>ían que viajar aSalt <strong>La</strong>ke City, don<strong>de</strong> se les daba instrucciones,recibían <strong>la</strong> investidura <strong>de</strong>l templo y se lesapartaba para sus <strong>la</strong>bores. En 1924 se aprobó<strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> una casa don<strong>de</strong> <strong>los</strong>misioneros pudieran alojarse durante ese tiempo.En 1925, <strong>la</strong> Iglesia compró y r<strong>en</strong>ovó una casa,y LeRoi Snow, hijo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Lor<strong>en</strong>zo Snow,fue nombrado director.Gradualm<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> capacitaciónse ext<strong>en</strong>dió a dos semanas y consistía <strong>en</strong>set<strong>en</strong>ta y una c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, inglésy otros idiomas, salud e higi<strong>en</strong>e personal,educación física, bu<strong>en</strong>os modales, apari<strong>en</strong>ciapersonal y puntualidad.diapositivas (transpar<strong>en</strong>cias) y <strong>el</strong> diálogo se conc<strong>en</strong>traban <strong>en</strong> tres temas: <strong>la</strong>civilización <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigua América, <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones y <strong>los</strong> temp<strong>los</strong><strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y <strong>la</strong> obra que se efectúa <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>. Hubo miles<strong>de</strong> personas que no eran miembros que fueron a ver <strong>la</strong>s diapositivas y aescuchar al él<strong>de</strong>r <strong>La</strong>rson. Al mismo tiempo, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B. H. Roberts, reciénl<strong>la</strong>mado a dirigir <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Este, capacitaba a sus misioneros<strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos principales <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra pros<strong>el</strong>itista y <strong>los</strong> exhortaba a organizary <strong>en</strong>señar <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> secu<strong>en</strong>cia y a aprovechar mejor <strong>el</strong> Libro<strong>de</strong> Mormón. A<strong>de</strong>más, con frecu<strong>en</strong>cia <strong>los</strong> reunía <strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión don<strong>de</strong>les pres<strong>en</strong>taba discursos sobre <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.En Japón, <strong>la</strong> obra misional se <strong>de</strong>tuvo por un tiempo <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong>años veinte. Después <strong>de</strong> veintitrés años <strong>de</strong> esfuerzos y sacrificio <strong>de</strong> parte <strong>de</strong><strong>los</strong> misioneros, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant, que había sido qui<strong>en</strong> abrió <strong>la</strong> misión, tuvoque poner fin a <strong>la</strong> obra pros<strong>el</strong>itista <strong>en</strong> ese país. Hubo varios factores queinfluyeron <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>en</strong>osa <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> sacar <strong>de</strong> allí a <strong>los</strong> misioneros; <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>más importantes estaban <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s que ofrecían <strong>el</strong> idioma y <strong>la</strong> cultura,y <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que no le fue posible a <strong>la</strong> Iglesia atraer conversos. Otros motivosfueron <strong>el</strong> terremoto <strong>de</strong> Tokio, <strong>en</strong> 1923, y <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> exclusión <strong>de</strong> <strong>los</strong> japonesesque se <strong>de</strong>cretó <strong>en</strong> 1924.El terremoto fue tan <strong>de</strong>vastador que <strong>la</strong> obra misional se <strong>de</strong>tuvo porcompleto para que <strong>los</strong> pocos misioneros que había allá ayudaran <strong>en</strong> <strong>el</strong> trabajo<strong>de</strong> reconstrucción. Y <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> exclusión, que fue aprobada <strong>en</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1924, prohibía a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Japón que emigrara a <strong>los</strong> EstadosUnidos; esto causó mucho res<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> japoneses hacia todos <strong>los</strong>estadouni<strong>de</strong>nses que vivían <strong>en</strong> Japón. Por esos motivos, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> muchoorar y reflexionar al respecto, <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1924 <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia anuncióque iba a cerrar <strong>la</strong> misión. No fue sino hasta <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial que <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io restaurado atrajo a miles <strong>de</strong> conversos japoneses 15 .558
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTESN UEVAS DIRECTIVAS EN EL PROGRAMAEDUCATIVO DE LA I GLESIAEn <strong>el</strong> año esco<strong>la</strong>r <strong>de</strong> 1912 a 1913, <strong>el</strong> seminario<strong>de</strong> Granite, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, con set<strong>en</strong>ta alumnos,llevó a cabo <strong>la</strong>s primeras c<strong>la</strong>ses. <strong>La</strong> escue<strong>la</strong>secundaria adjunta les daba tiempo libre paraasistir. Al año sigui<strong>en</strong>te, se contrató a Guy C.Wilson como maestro regu<strong>la</strong>r.Aunque había com<strong>en</strong>zado como un programaexperim<strong>en</strong>tal, <strong>el</strong> <strong>de</strong> seminario se ext<strong>en</strong>dió muypronto a causa <strong>de</strong>l gran éxito que tuvo. Sólo diezaños más tar<strong>de</strong> había ya casi cinco mil estudiantesinscritos <strong>en</strong> Seminario, y esa cantidad se redoblópara <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que se creó <strong>en</strong> Moscow,Idaho, <strong>el</strong> primer Instituto <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>en</strong> <strong>el</strong> añoesco<strong>la</strong>r <strong>de</strong> 1926 a 1927. En 1997 había más <strong>de</strong>379.000 alumnos inscritos <strong>en</strong> seminario.El edificio <strong>de</strong>l instituto <strong>en</strong> Moscow, Idaho, fue<strong>de</strong>dicado <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1928 por CharlesW. Nibley, miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia.Antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días sedieron cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que no les era posible mant<strong>en</strong>er dos sistemas <strong>de</strong> educación; <strong>la</strong>Iglesia no podía construir sufici<strong>en</strong>tes escue<strong>la</strong>s, l<strong>la</strong>madas <strong>en</strong>tonces aca<strong>de</strong>mias,para todos <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros; para <strong>los</strong> santos resultaba gravoso ayudara mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s públicas que <strong>la</strong> ley exigía y, al mismo tiempo, proveer<strong>los</strong> fondos para operar <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s locales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Por lo tanto, aprincipios <strong>de</strong> 1920, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s aca<strong>de</strong>mias se convirtieron <strong>en</strong> escue<strong>la</strong>spúblicas, <strong>en</strong> colegios universitarios o <strong>en</strong> escue<strong>la</strong>s normales.A fin <strong>de</strong> asegurarse <strong>de</strong> que <strong>los</strong> niños y jóv<strong>en</strong>es Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasrecibieran diariam<strong>en</strong>te algo <strong>de</strong> instrucción r<strong>el</strong>igiosa, <strong>la</strong> Iglesia establecióseminarios adyac<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s públicas <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza secundaria; <strong>la</strong>primera <strong>de</strong> éstas fue <strong>el</strong> liceo Granite <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. Algunos distritosesco<strong>la</strong>res concedieron un tiempo libre para <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia a esas c<strong>la</strong>ses, y parallevar<strong>la</strong>s a cabo se construyeron edificios separados <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>; se contrataronmaestros calificados, y todo <strong>el</strong> sistema estaba supervisado por una mesadirectiva g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y por un comisionado nombradopor ésta. De esa manera com<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> gran sistema <strong>de</strong> Seminario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Debido a <strong>la</strong> cantidad, siempre <strong>en</strong> aum<strong>en</strong>to, <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasque asistían a colegios y universida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>los</strong> años veinte, algunos miembrosempezaron a preocuparse p<strong>en</strong>sando cómo podrían <strong>los</strong> estudiantes combinarcon su r<strong>el</strong>igión <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to secu<strong>la</strong>r que adquirían. Los comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> esadécada se <strong>de</strong>stacaron por un increm<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> prestigio <strong>de</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia y una<strong>de</strong>clinación <strong>de</strong> <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones. Una obra popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong><strong>la</strong> época llevaba <strong>el</strong> título “Historia <strong>de</strong>l conflicto <strong>de</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia con <strong>la</strong> teología<strong>de</strong>l cristianismo” y estaba escrita por Andrew Dixon White, distinguidoprofesor <strong>de</strong> <strong>historia</strong> y rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Corn<strong>el</strong>l; <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>el</strong> autoratacaba <strong>en</strong>érgicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s doctrinas cristianas fundam<strong>en</strong>tales, a <strong>la</strong>s qu<strong>el</strong><strong>la</strong>maba “una am<strong>en</strong>aza para toda <strong>la</strong> evolución normal <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad” 16 . Sulibro se consi<strong>de</strong>raba una obra práctica para guiar a <strong>los</strong> estudiantes <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>ciasa una mejor compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>l conflicto fi<strong>los</strong>ófico que se había <strong>de</strong>satado <strong>en</strong>tre<strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia y <strong>el</strong> cristianismo.Durante ese período <strong>de</strong> agitación y <strong>de</strong> escepticismo, un grupo <strong>de</strong> estudiantesSantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Idaho pidió ayuda a <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, porque había allá una gran cantidad <strong>de</strong> alumnos mormones que not<strong>en</strong>ían acceso a <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para complem<strong>en</strong>tar sus estudios. <strong>La</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia respondió a esa solicitud <strong>en</strong>viando a J. Wyley Sessions, expresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Sudafricana, al que acababan <strong>de</strong> r<strong>el</strong>evar, y a su esposa,Mag<strong>de</strong>line, a Moscow, Idaho, con <strong>la</strong> autoridad para organizar un programa para<strong>los</strong> estudiantes Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Con <strong>la</strong> estrecha co<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> <strong>los</strong>funcionarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad, <strong>el</strong> hermano Sessions creó una organizaciónsocial y empezó a dar, <strong>en</strong> un ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> Escrituras y <strong>de</strong> éticapor <strong>la</strong>s que <strong>los</strong> estudiantes recibían crédito <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad.559
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong>s primeras c<strong>la</strong>ses se llevaron a cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1926, con cincu<strong>en</strong>ta ysiete alumnos inscritos. Después, se construyó un edificio gran<strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>universidad. Al poco tiempo se organizó <strong>el</strong> Instituto y se construyeron edificiospara <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses cerca <strong>de</strong>l Colegio Agríco<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Estado <strong>de</strong> Utah, <strong>en</strong> Logan; <strong>de</strong> <strong>la</strong>Universidad <strong>de</strong>l Estado <strong>de</strong> Idaho, <strong>en</strong> Pocat<strong>el</strong>lo; y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Utah, <strong>en</strong>Salt <strong>La</strong>ke City.A<strong>de</strong>más, a principios <strong>de</strong> <strong>los</strong> años veinte, <strong>los</strong> administradores <strong>de</strong> <strong>la</strong>Universidad Brigham Young también realizaron por primera vez <strong>la</strong> “Semana<strong>de</strong> <strong>la</strong> educación”, para adultos; <strong>en</strong> sus comi<strong>en</strong>zos, estas c<strong>la</strong>ses t<strong>en</strong>ían porobjeto capacitar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> estaca y barrio, y <strong>la</strong>s pres<strong>en</strong>taban <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y otras Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales. Mása<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>de</strong>bido a sus muchas ocupaciones, estos lí<strong>de</strong>res asesoraron a <strong>los</strong>funcionarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad para que colocaran a <strong>los</strong> profesoresuniversitarios al fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong> esas c<strong>la</strong>ses y <strong>la</strong>s pusieran a disposición <strong>de</strong>l público.Actualm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> “Semana <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación” atrae a miles <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>de</strong> Canadá; más <strong>de</strong> veinticinco milpersonas asist<strong>en</strong> a esas c<strong>la</strong>ses que se llevan a cabo anualm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>Universidad Brigham Young, <strong>en</strong> Provo.L A I GLESIA SIGUE EXTENDIÉNDOSEEn <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1920, muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se fueron <strong>de</strong>Utah a establecerse <strong>en</strong> otras regiones, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> California; por otraparte, <strong>la</strong> obra misional contribuyó con infinidad <strong>de</strong> conversos que seagregaron al número <strong>de</strong> miembros que vivían <strong>en</strong> esa parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1923, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant, su consejero CharlesW. P<strong>en</strong>rose y otras Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales se reunieron con tres mil miembros<strong>de</strong> California y crearon <strong>la</strong> Estaca Los Áng<strong>el</strong>es, que era <strong>la</strong> número och<strong>en</strong>ta yocho <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y cubría todo <strong>el</strong> sur <strong>de</strong> California. <strong>La</strong> creación <strong>de</strong> esa estacafue una manifestación <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia ya no era una organización <strong>de</strong> Utah,sino que estaba expandiéndose hacia todas partes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Y, acausa <strong>de</strong>l éxito que había t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong>,había también sufici<strong>en</strong>tes miembros para justificar <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> temp<strong>los</strong><strong>en</strong> Cardston, Alberta (Canadá), <strong>en</strong> 1923, y <strong>en</strong> Mesa, Arizona, <strong>en</strong> 1927; ambosedificios sagrados fueron <strong>de</strong>dicados por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grant.El 6 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1922, <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> nueva radioemisora <strong>de</strong>l DeseretNews, KZN y, por primera vez <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, transmitió un m<strong>en</strong>sajepor radio; <strong>en</strong> ese discurso, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia testificó que José Smith eraun Profeta <strong>de</strong>l Dios verda<strong>de</strong>ro y vivi<strong>en</strong>te. Dos años más tar<strong>de</strong>, <strong>la</strong> emisoracom<strong>en</strong>zó a transmitir <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales; gracias a <strong>el</strong>lo,miles <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y muchos que no lo eran, pudieran escuchar <strong>los</strong>m<strong>en</strong>sajes inspirados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales. En <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1924, <strong>la</strong>sletras <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> <strong>la</strong> estación se cambiaron a KSL.El 15 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1929 tuvo lugar <strong>la</strong> primera transmisión <strong>de</strong>l Coro <strong>de</strong>lTabernáculo. El programa “Música y pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> inspiración”, creado por560
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTESEl 6 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1922, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J.Grant hizo su primera transmisión radial por KZN(que fue <strong>de</strong>spués KSL), <strong>la</strong> emisora auspiciadapor <strong>el</strong> periódico Deseret News <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City.En <strong>la</strong> foto aparec<strong>en</strong>, <strong>de</strong> izquierda a <strong>de</strong>recha:Nathan O. Fullmer, Anthony W. Ivins, GeorgeAlbert Smith, dos personas cuya i<strong>de</strong>ntidad se<strong>de</strong>sconoce, Augusta Winters Grant, Heber J.Grant, C. C<strong>la</strong>r<strong>en</strong>ce Nesl<strong>en</strong> y George J. Cannon.Richard L. Evans con m<strong>en</strong>sajes <strong>de</strong> inspiración y esperanza, pasó a formarparte <strong>de</strong> esa transmisión. A través <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, miles <strong>de</strong> personas se han unidoa <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber escuchado <strong>la</strong>s inspiradoras canciones <strong>de</strong>l coro y<strong>los</strong> m<strong>en</strong>sajes <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>tes y espirituales; y muchos otros han recibido consu<strong>el</strong>oy esperanza <strong>de</strong> esos programas <strong>de</strong>l coro.S E CELEBRA EL CENTENARIO Y AUMENTA ELINTERÉS EN LA HISTORIA DE LA I GLESIACon <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que era preciso que <strong>la</strong> Iglesia contara con un libro<strong>de</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> un solo tomo y fácil <strong>de</strong> leer, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se hiciera un re<strong>la</strong>tohistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia le <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dó a JosephFi<strong>el</strong>ding Smith que lo escribiera. <strong>La</strong> obra, titu<strong>la</strong>da Elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, se publicó <strong>en</strong> inglés <strong>en</strong> 1922, y <strong>en</strong> esos primeros años se empleó comomanual <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c; con <strong>el</strong> tiempo, ha pasado por más <strong>de</strong>treinta ediciones.Andrew J<strong>en</strong>son, <strong>historia</strong>dor auxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong>dicó gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1920 a viajar por <strong>el</strong> mundo con <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> reunir registroshistóricos <strong>de</strong> <strong>los</strong> barrios y <strong>la</strong>s ramas. Gracias a su interés, perseverancia y<strong>de</strong>dicación, <strong>los</strong> <strong>historia</strong>dores <strong>de</strong> hoy ti<strong>en</strong><strong>en</strong> material disponible para indagarsobre <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Durante esa misma década, <strong>la</strong> Iglesia conmemoró <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong>aparición <strong>de</strong>l Padre y <strong>el</strong> Hijo y <strong>de</strong>l áng<strong>el</strong> Moroni a José Smith, c<strong>el</strong>ebrándolocon cantatas y ceremonias <strong>en</strong> Palmyra, Nueva York. Y <strong>el</strong> domingo 6 <strong>de</strong> abril<strong>de</strong> 1930, por <strong>la</strong> mañana, miles <strong>de</strong> miembros ll<strong>en</strong>aron <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke para participar <strong>en</strong> una asamblea solemne, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se sostuvo a <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, quórum por quórum, y <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se hizo una r<strong>en</strong>diciónmajestuosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación <strong>de</strong> Hosanna. B. H. Roberts lo <strong>de</strong>scribió así: “Aloírse <strong>la</strong> pot<strong>en</strong>te proc<strong>la</strong>mación, fue como si hiciera vibrar ondas <strong>de</strong> emoción561
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSque se prolongaron con <strong>la</strong>s ca<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong>l coro cantando <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to <strong>el</strong>glorioso y alborozado ‘¡Al<strong>el</strong>uya!’, <strong>de</strong>l ‘Mesías’ [<strong>de</strong> Han<strong>de</strong>l]” 18 .En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> esa confer<strong>en</strong>cia también se iluminó por primera vez <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke con focos gigantescos, y se pres<strong>en</strong>tó un espectáculoconmemorativo <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario, “El m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>los</strong> sig<strong>los</strong>”, <strong>en</strong> un esc<strong>en</strong>arioespecial que se preparó <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo. Escrito a propósito para <strong>la</strong>c<strong>el</strong>ebración, se repres<strong>en</strong>taban <strong>en</strong> <strong>el</strong> espectáculo <strong>la</strong>s varias disp<strong>en</strong>saciones <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io. <strong>La</strong> <strong>en</strong>trada era gratis, y fue tan bi<strong>en</strong> recibido que <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>tacionescontinuaron durante más <strong>de</strong> un mes. A<strong>de</strong>más, como apropiado toque final <strong>de</strong><strong>la</strong>s c<strong>el</strong>ebraciones, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B. H. Roberts pres<strong>en</strong>tó a <strong>los</strong> miembros su monum<strong>en</strong>talobra <strong>en</strong> seis tomos titu<strong>la</strong>da “Una <strong>historia</strong> completa <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días” (A Compreh<strong>en</strong>sive History of The Church of JesusChrist of <strong>La</strong>tter-day Saints).Otra evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l interés <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> su <strong>historia</strong> fue <strong>el</strong> anuncio quehicieron <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res, <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1928, <strong>de</strong> que habían cerrado <strong>el</strong> trato para <strong>la</strong>compra <strong>de</strong>l cerro Cumorah; este lugar se convirtió al poco tiempo <strong>en</strong> uno <strong>de</strong><strong>los</strong> más visitados por Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que viajaban por <strong>el</strong> este <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos. Hubo también muchos visitantes que no eran mormones,y al fin se abrió un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes al pie <strong>de</strong>l cerro.Los años veinte fueron un período <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> que éstaestableció mejor sus raíces; fue una década <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tiva paz, <strong>en</strong> que habíandisminuido <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> ataques y <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>emistad. En esa época, <strong>la</strong>Iglesia creció l<strong>en</strong>ta pero firmem<strong>en</strong>te, fortaleció sus programas y <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> susmiembros aum<strong>en</strong>tó.N OTAS1. Heber J. Grant, <strong>en</strong> “Confer<strong>en</strong>ce Report”,abril <strong>de</strong> 1941, pág. 4.2. Véase Journal of Anthon H. Lund, 25 <strong>de</strong>mayo <strong>de</strong> 1919, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City, págs. 49–50;Charles W. P<strong>en</strong>rose, Journal History of TheChurch of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-day Saints,junio 1º <strong>de</strong> 1919, Departam<strong>en</strong>to Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City.3. Véase, <strong>de</strong> Francis M. Gibbons, Heber J.Grant: Man of Ste<strong>el</strong>, Prophet of God; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Company, 1979,págs. 174–176.4. Véase, <strong>de</strong> Bryant S. Hinckley, Sermonsand Missionary Services of M<strong>el</strong>vin JosephBal<strong>la</strong>rd; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1949, pág. 23.5. En “Personal Faith and Public Policy:Some Tim<strong>el</strong>y Observations on the Leagueof Nations Controversy in Utah”, <strong>de</strong> JamesB. All<strong>en</strong>, Brigham Young University Studies,otoño <strong>de</strong> 1973, pág. 97; véase también, <strong>de</strong>James B. All<strong>en</strong>, “J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, Jr., onAmerican Sovereignty and InternationalOrganization”, Brigham Young UniversityStudies, primavera <strong>de</strong> 1973, págs. 347–372.6. Esta sección se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, pág. 129.7. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1936, pág. 75.8. “Two Church Workers Will TourMissions of Pacific Is<strong>la</strong>nds”, Deseret News,15 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1920, pág. 5.9. Home Memories of Presi<strong>de</strong>nt David O.McKay, comp. por Llew<strong>el</strong>yn R. McKay;Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Company,1956, pág. 41.10. David O. McKay, Cherished Experi<strong>en</strong>ces,rev. y ampliado. Comp. por C<strong>la</strong>reMiddlemiss, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1976, págs. 115–116.11. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1922,pág. 69; véase también págs. 62–68.12. Véase, <strong>de</strong> M. Russ<strong>el</strong>l Bal<strong>la</strong>rd, “El reinocrece <strong>en</strong> Sudamérica”, Liahona, julio <strong>de</strong> 1986,págs. 8–11; véase también “Prophecies forChildr<strong>en</strong> of Lehi Are Being Fulfilled”,Church News, 26 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1984, pág. 10.562
LOS CAMBIOS Y LAS CONSTANTES13. M. C. Morris, “Olympic Games or aMission?”, Improvem<strong>en</strong>t Era, marzo <strong>de</strong> 1929,pág. 382; véase también págs. 378–383.14. Véase, <strong>de</strong> LeRoi C. Snow, “TheMissionary Home”, Improvem<strong>en</strong>t Era,mayo <strong>de</strong> 1928, págs. 552–554.15. Véase, <strong>de</strong> R. <strong>La</strong>nier Britsch, “TheC<strong>los</strong>ing of the Early Japan Mission”, BrighamYoung University Studies, invierno <strong>de</strong> 1975,págs. 171–190.16. Andrew Dickson White, A Historyof the Warfare of Sci<strong>en</strong>ce with Theologyin Christ<strong>en</strong>dom, 2 tomos; Nueva York:D. Appleton and Co., 1897, 1:vi.17. Esta sección se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Cowan, The Church in theTw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury, pág. 102–104.18. B. H. Roberts, A Compreh<strong>en</strong>sive Historyof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints, C<strong>en</strong>tury One, 6 tomos; Salt <strong>La</strong>keCity: The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tterdaySaints, 1930, 6:540.563
CAPÍTULO TREINTA Y NUEVELA IGLESIA DURANTE LA GRANDEPRESIÓN ECONÓMICAHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes29 <strong>de</strong> octubre Ti<strong>en</strong>e lugar <strong>el</strong> <strong>de</strong>rrumbe<strong>de</strong> 1929 <strong>de</strong>l mercado <strong>de</strong> valorescuyo resultado es <strong>la</strong> GranDepresión económica.1932 Harold B. Lee, presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Pioneer,establece <strong>el</strong> almacén [<strong>de</strong>bi<strong>en</strong>estar] <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca.Otoño Se crea un programa<strong>de</strong> 1933 para toda <strong>la</strong> Iglesia con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> reactivar a <strong>los</strong>adultos <strong>de</strong>l SacerdocioAarónico.20 <strong>de</strong> abril Se l<strong>la</strong>ma a Harold B.<strong>de</strong> 1935 Lee para e<strong>la</strong>borar unprograma <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estarpara toda <strong>la</strong> Iglesia.Abril <strong>de</strong> 1936 Se inaugura <strong>el</strong> P<strong>la</strong>n <strong>de</strong>Bi<strong>en</strong>estar, se organizanregiones y tambiénmisiones <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong>toda <strong>la</strong> Iglesia.Abril <strong>de</strong> 1937 Se insta a <strong>los</strong> miembrosa almac<strong>en</strong>ar víveres paraun año.8 <strong>de</strong> agosto Se abre Industrias<strong>de</strong> 1938 Deseret. El presi<strong>de</strong>nteC<strong>la</strong>rk pres<strong>en</strong>ta “El cursotrazado por <strong>la</strong> Iglesia...”para <strong>los</strong> maestros <strong>de</strong>lsistema <strong>de</strong> educación<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Abril <strong>de</strong> 1941 Se l<strong>la</strong>ma a <strong>los</strong> primerosAyudantes <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce.Ha habido pocos acontecimi<strong>en</strong>tos externos que hayan influido tanto <strong>en</strong><strong>el</strong> curso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia como <strong>la</strong> Gran Depresión económica<strong>de</strong> <strong>los</strong> años treinta <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos 1 . El 29 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1929,conocido como “<strong>el</strong> martes t<strong>en</strong>ebroso”, <strong>el</strong> mercado <strong>de</strong> valores <strong>de</strong> Nueva York se<strong>de</strong>rrumbó <strong>de</strong>jando <strong>en</strong> <strong>la</strong> ruina a millones <strong>de</strong> inversionistas; <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>jó <strong>de</strong>comprar todo lo que no fuera indisp<strong>en</strong>sable y muchos negocios fracasaron alpoco tiempo. El impacto <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión se hizo s<strong>en</strong>tir con fuerza <strong>en</strong> <strong>la</strong>smontañas <strong>de</strong>l Oeste, don<strong>de</strong> vivía <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías; <strong>en</strong> 1932, <strong>la</strong> <strong>de</strong>socupación <strong>en</strong> Utah llegó a un 35,9 por ci<strong>en</strong>to, mi<strong>en</strong>tras que<strong>el</strong> promedio <strong>de</strong> ingresos por persona bajó un 48,6 por ci<strong>en</strong>to 2 . Los cabezas <strong>de</strong>familia se vieron obligados a tragarse <strong>el</strong> orgullo y esperar <strong>en</strong> <strong>la</strong>rgas líneas pararecibir dádivas <strong>de</strong> pan y otros alim<strong>en</strong>tos; <strong>en</strong> <strong>la</strong>s zonas rurales hubo familias queperdieron sus granjas al no t<strong>en</strong>er dinero para pagar <strong>la</strong>s hipotecas.Al mismo tiempo que les ocurría a <strong>los</strong> miembros, también <strong>la</strong> Iglesia comoorganización sintió <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión. El <strong>de</strong>sembolso <strong>de</strong> <strong>los</strong> diezmos,que eran <strong>la</strong> mayor fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> ingresos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, bajó <strong>de</strong> $4.000.000 <strong>de</strong>dó<strong>la</strong>res <strong>en</strong> 1927 a sólo $2.400.000 <strong>en</strong> 1933, dando como resultado <strong>la</strong> reducción<strong>de</strong> muchas activida<strong>de</strong>s 3 .L OS PRIMEROS INTENTOS DE ALIVIAR ELSUFRIMIENTO DE LA GENTEEn 1933, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión, <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, con<strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Franklin D. Roosev<strong>el</strong>t, tomó una serie <strong>de</strong> medidasextremas que se conocieron con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Nuevo Trato”; aun cuando <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días apoyaban esos programas, <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> preocupación <strong>de</strong> que algunos pudieran sucumbira lo que <strong>el</strong><strong>los</strong> l<strong>la</strong>maban “una m<strong>en</strong>talidad <strong>de</strong> m<strong>en</strong>digos”. El presi<strong>de</strong>nte Grantcom<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te con tristeza:“Muchos han dicho...: ‘¿Y qué? Si otros recib<strong>en</strong> algo [<strong>de</strong> ayuda <strong>de</strong>lgobierno], ¿por qué no he <strong>de</strong> recibir yo también?’“Creo que va predominando <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>la</strong> t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia a tratar <strong>de</strong>conseguir algo <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos sin posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> llegara pagarlo nunca. Y pi<strong>en</strong>so que es un gran error” 4 .Al procurar <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res aconsejar y ayudar a <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> sus necesida<strong>de</strong>sdurante <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión, <strong>en</strong>contraron guía <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras. Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, <strong>el</strong>Señor ha mandado: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18),564
LA IGLESIA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN ECONÓMICASylvester Quayle Cannon (1877–1943), hijo<strong>de</strong> George Q. Cannon, prestó servicio dosveces como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong>Países Bajos–Bélgica. También fue presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Pioneer.En 1925 se le l<strong>la</strong>mó para ser <strong>el</strong> ObispoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1939 se le sostuvo comomiembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles.principio al que <strong>el</strong> apóstol Santiago <strong>de</strong>nominó “<strong>la</strong> ley real” (Santiago 2:8).Cuando <strong>el</strong> Señor dio ese mandami<strong>en</strong>to a <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, también les mandóproveer para <strong>los</strong> pobres (véase Levítico 19:10), y ha c<strong>en</strong>surado <strong>en</strong>érgicam<strong>en</strong>tea aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que pudi<strong>en</strong>do ayudar a sus hermanos m<strong>en</strong>os afortunados, s<strong>en</strong>iegan a hacerlo (véase Mosíah 4:16–27; D. y C. 56:16; 104:14–18).Des<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión, <strong>la</strong> Iglesia ya contaba con un programa <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>estar; durante <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> años veinte, <strong>el</strong> Obispado Presi<strong>de</strong>nte y <strong>la</strong>mesa directiva g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro se ocupaban activam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>buscar trabajo para <strong>los</strong> necesitados, mant<strong>en</strong>er un almacén y auxiliar<strong>los</strong> <strong>de</strong> otrasmaneras; por lo tanto, al empeorar <strong>la</strong>s condiciones económicas resultantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>quiebra <strong>de</strong>l mercado <strong>de</strong> valores, <strong>la</strong> Iglesia tuvo una base sobre <strong>la</strong> cual edificar.En 1930, <strong>el</strong> Obispo Presi<strong>de</strong>nte, Sylvester Q. Cannon, insistió <strong>en</strong> afirmarque <strong>los</strong> obispados eran responsables <strong>de</strong> “asegurarse <strong>de</strong> que ninguno <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros activos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sufra <strong>la</strong> car<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> primeranecesidad... <strong>La</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia... consiste <strong>en</strong> ayudar a <strong>la</strong>s personas aayudarse a sí mismas. Nuestra norma es auxiliar<strong>la</strong>s para que se haganin<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes... <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er que <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong>l socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 5 .Los lí<strong>de</strong>res locales buscaron soluciones innovadoras para resolver <strong>los</strong>problemas económicos <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros. <strong>La</strong> Estaca Granite, <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke, empleó a <strong>los</strong> <strong>de</strong>socupados para trabajar <strong>en</strong> varios programas <strong>de</strong> <strong>la</strong>estaca, puso <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to un taller <strong>de</strong> costura don<strong>de</strong> se r<strong>en</strong>ovaba ropadonada, y consiguió alim<strong>en</strong>tos para <strong>los</strong> necesitados por medio <strong>de</strong> tratoscooperativos con <strong>los</strong> granjeros <strong>de</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores. <strong>La</strong> Estaca Pioneer, queestaba <strong>en</strong> una zona m<strong>en</strong>os próspera, quedó severam<strong>en</strong>te afectada por <strong>la</strong><strong>de</strong>presión; bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> su jov<strong>en</strong> presi<strong>de</strong>nte, Harold B. Lee, se ll<strong>en</strong>ó unalmacén con artícu<strong>los</strong> producidos <strong>en</strong> <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca o donadospor <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Valiéndose <strong>de</strong> <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s locales, <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales dieron ánimo, consejos y apoyo a todos esosprogramas que t<strong>en</strong>ían por objeto solucionar <strong>el</strong> urg<strong>en</strong>te problema.J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, que pasó a ser consejero <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Grant <strong>en</strong>1933, tuvo una gran influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros esfuerzos por <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>el</strong>programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia. Antes <strong>de</strong> recibir ese l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte C<strong>la</strong>rk se había distinguido <strong>en</strong> <strong>la</strong>s carreras <strong>de</strong> Derecho Internacionaly <strong>de</strong> Diplomacia, y había sido Ministro Asist<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Re<strong>la</strong>ciones Exteriores yEmbajador <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> México. El presi<strong>de</strong>nte Grant le dioinstrucciones <strong>de</strong> formu<strong>la</strong>r un p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>cia para <strong>los</strong> santos.En julio <strong>de</strong> 1933, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia dio a conocer algunos principiosfundam<strong>en</strong>tales y por primera vez estableció medidas concretas <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>ciaque <strong>de</strong>bían aplicarse por toda <strong>la</strong> Iglesia. “Nuestros miembros capacitados no<strong>de</strong>b<strong>en</strong> pasar <strong>la</strong> vergü<strong>en</strong>za <strong>de</strong> aceptar algo sin dar nada a cambio, a m<strong>en</strong>os quesea como último recurso... Los oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que administr<strong>en</strong> <strong>la</strong>asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>b<strong>en</strong> buscar <strong>los</strong> medios por <strong>los</strong> cuales todo miembro capacitado<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre <strong>en</strong> situación <strong>de</strong> necesidad pueda comp<strong>en</strong>sar <strong>la</strong>ayuda recibida rindi<strong>en</strong>do a cambio algún tipo <strong>de</strong> servicio”. Se pidió a <strong>los</strong>565
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSbarrios que, <strong>en</strong> comp<strong>en</strong>sación por <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia, se prepararan para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a<strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> sus miembros, y que <strong>de</strong>spués prestaran ayuda a otrasunida<strong>de</strong>s que <strong>la</strong> necesitaran. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia concluía <strong>el</strong> m<strong>en</strong>sajeexhortando a <strong>los</strong> santos a t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> “imperiosa necesidad <strong>de</strong> vivircon rectitud, <strong>de</strong> evitar <strong>la</strong>s extravagancias, <strong>de</strong> cultivar <strong>los</strong> hábitos <strong>de</strong> economíae industriosidad, <strong>de</strong> vivir estrictam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>ntro <strong>los</strong> límites <strong>de</strong> sus ingresos, y<strong>de</strong> poner <strong>en</strong> ahorros algo, aunque sea una pequeña cantidad, para <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong><strong>de</strong> mayor escasez que puedan sobrev<strong>en</strong>irnos” 6 .L A APLICACIÓN DEL PROGRAMA DEBIENESTAR POR TODA LA I GLESIAJoshua Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo (1871–1961), nació<strong>en</strong> Grantsville, Utah, <strong>de</strong> antepasados pioneros.Trabajó muchos años <strong>en</strong> <strong>el</strong> Ministerio <strong>de</strong>Re<strong>la</strong>ciones Exteriores <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,don<strong>de</strong> se distinguió por su conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>de</strong>recho internacional. En 1930 lo nombraronembajador <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> México.En 1933, cuando todavía se hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> esepaís, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant lo l<strong>la</strong>mó comoconsejero suyo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. El presi<strong>de</strong>nte C<strong>la</strong>rk fue miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia durante veintiocho años,prestando servicio con <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes HeberJ. Grant, George A. Smith y David O. McKay.Fue un fecundo escritor y un orador <strong>el</strong>ocu<strong>en</strong>te.En sus discursos se refería a m<strong>en</strong>udo a <strong>los</strong>temas <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad, <strong>la</strong> Constitución (<strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos) y <strong>el</strong> cuidado <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres.En 1935 se dio un paso importante <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Por ese <strong>en</strong>tonces, <strong>el</strong> gobierno fe<strong>de</strong>ral estaba sopesando<strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> poner <strong>la</strong> carga <strong>de</strong> <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia pública sobre cada estado,una responsabilidad que <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Utah, gravem<strong>en</strong>te afectado, no estaba<strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> asumir. El 20 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> ese año, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia leasignó al presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca Harold B. Lee <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> poner <strong>en</strong> práctica <strong>el</strong>programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, él com<strong>en</strong>tó: ”Measombró saber que durante años habían t<strong>en</strong>ido ante sus ojos [<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia], como resultado <strong>de</strong> sus reflexiones y p<strong>la</strong>nes y <strong>de</strong> <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong>Dios Todopo<strong>de</strong>roso, <strong>la</strong> es<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l mismo p<strong>la</strong>n que se pone <strong>en</strong> práctica, y queestaba a <strong>la</strong> espera, preparándose para <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que, a su juicio, <strong>la</strong> fe <strong>de</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fuera tal que estuvieran dispuestos a seguir <strong>los</strong>consejos <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres que dirig<strong>en</strong> y presi<strong>de</strong>n esta Iglesia” 7 .Después <strong>de</strong> su reunión con <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, Harold B. Lee se fuehasta <strong>la</strong> parte más alta <strong>de</strong>l cañón City Creek y se internó <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> árbolesbuscando un lugar don<strong>de</strong> pudiera orar sobre <strong>la</strong> organización que <strong>de</strong>bíaestablecer. Más tar<strong>de</strong>, re<strong>la</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Se abrió mi <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>toespiritual, y se me hizo compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> magnitud <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia y Reino <strong>de</strong> Dios hasta un punto que jamás había percibido antes. <strong>La</strong>importante verdad que se grabó <strong>en</strong> mí fue que no había necesidad <strong>de</strong>establecer una nueva organización para realizar lo que <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia noshabía aconsejado. Era como si <strong>el</strong> Señor me dijera: ‘Todo lo que ti<strong>en</strong>es quehacer es poner <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to <strong>la</strong> organización que ya les he dado’ “ 8 .En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong>l año sigui<strong>en</strong>te, Harold B. Lee y otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiase reunieron a m<strong>en</strong>udo con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> preparar <strong>el</strong> programa para su aplicación<strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia. El presi<strong>de</strong>nte David O. McKay, que era segundo consejero <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Grant <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1934, <strong>de</strong>sempeñó una función administrativafundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> esa p<strong>la</strong>nificación. El comité tuvo <strong>la</strong> confirmación <strong>de</strong> que estabaguiado por <strong>la</strong> inspiración <strong>en</strong> sus <strong>de</strong>liberaciones y que sus <strong>de</strong>cisiones contabancon <strong>la</strong> aprobación divina.El lunes 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1936, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> dar fin a <strong>la</strong> última sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, se convocó a una reunión especial <strong>en</strong> <strong>el</strong> Salón <strong>de</strong> Asambleas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo para <strong>la</strong>s presi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> estaca y <strong>los</strong> obispados. <strong>La</strong>566
LA IGLESIA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN ECONÓMICA<strong>La</strong> Manzana <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar, que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<strong>en</strong> <strong>la</strong> parte oeste <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, cubre unasuperficie <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te cuatro hectáreas.Ti<strong>en</strong>e un edificio <strong>de</strong> administración, una p<strong>la</strong>nta<strong>de</strong> <strong>en</strong>vasado, un lugar <strong>de</strong> almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>tubércu<strong>los</strong>, una lechería, un silo para granos, untaller <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to y un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes.Primera Presi<strong>de</strong>ncia informó <strong>el</strong> inquietante hecho <strong>de</strong> que aproximadam<strong>en</strong>te unasexta parte <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se mant<strong>en</strong>ía con <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia pública,y que a muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> no se les exigía trabajar a cambio <strong>de</strong> lo que recibían. <strong>La</strong>Presi<strong>de</strong>ncia aconsejó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales que volvieran “a estimu<strong>la</strong>r <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia económica <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días”. Los lí<strong>de</strong>resdijeron lo sigui<strong>en</strong>te: “El Señor nos ha dado, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma Iglesia, <strong>el</strong>gobierno, <strong>la</strong> organización y <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res para lograr ese gran propósito, y sifracasamos seremos con<strong>de</strong>nados”. <strong>La</strong> meta inmediata era proveer alim<strong>en</strong>to yropa a todos <strong>los</strong> necesitados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>los</strong> maestros <strong>de</strong> barrio (más tar<strong>de</strong>,maestros ori<strong>en</strong>tadores) <strong>de</strong>bían <strong>de</strong>dicarse, <strong>en</strong> co<strong>la</strong>boración con <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong>Socorro, “a <strong>de</strong>scubrir y evaluar <strong>la</strong>s car<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>los</strong> necesitados <strong>de</strong>l barrio”; seexhortó a <strong>los</strong> santos a aum<strong>en</strong>tar sus ofr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> ayuno a fin <strong>de</strong> proveer <strong>los</strong>fondos <strong>de</strong> auxilio. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia concluía con <strong>la</strong> afirmación <strong>de</strong> que <strong>el</strong>éxito <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong>p<strong>en</strong>día <strong>de</strong> <strong>la</strong> fi<strong>de</strong>lidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos 9 .<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia nombró un Comité <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para queayudara al Obispado Presi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> <strong>la</strong> administración; <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong>l comité se hal<strong>la</strong>ban M<strong>el</strong>vin J. Bal<strong>la</strong>rd, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, y Harold B. Lee, y t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> estimu<strong>la</strong>r y coordinar <strong>la</strong>sactivida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s locales. Se creó una nueva división <strong>de</strong>administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong> región, a fin <strong>de</strong> coordinar <strong>el</strong> funcionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>lprograma <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar; cada región, que estaba compuesta por un número <strong>de</strong><strong>en</strong>tre cuatro y dieciséis estacas, <strong>de</strong>bía t<strong>en</strong>er un almacén <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual se pudieranintercambiar <strong>los</strong> sobrantes <strong>de</strong> sus estacas o <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong> otra región.En mayo <strong>de</strong> 1936, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Franklin D. Roosev<strong>el</strong>t invitó al él<strong>de</strong>r Bal<strong>la</strong>rda <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, para que le explicara <strong>el</strong> programa “<strong>de</strong> seguridad”<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia (nombre que se le dio al principio al programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar); <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte estaba <strong>en</strong>terado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s medidas que <strong>la</strong> Iglesia había tomado, y muycomp<strong>la</strong>cido con <strong>el</strong><strong>la</strong>s. Él y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Bal<strong>la</strong>rd se prometieron total cooperación <strong>de</strong>luno con <strong>el</strong> otro a fin <strong>de</strong> continuar resolvi<strong>en</strong>do <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Depresión.El presi<strong>de</strong>nte Roosev<strong>el</strong>t com<strong>en</strong>tó que esperaba que <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia inspirara a otros grupos a crear sus propios programas simi<strong>la</strong>res 10 .En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1936, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia serefirió a <strong>los</strong> principios básicos <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, dici<strong>en</strong>do: “Nuestropropósito principal era establecer, hasta don<strong>de</strong> fuese posible, un sistemamediante <strong>el</strong> cual se acabara con <strong>la</strong> maldición <strong>de</strong> <strong>la</strong> ociosidad, se abolieran <strong>los</strong>daños <strong>de</strong> <strong>la</strong> limosna y se estableciera una vez más <strong>en</strong>tre nuestra g<strong>en</strong>te <strong>la</strong>in<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia, <strong>la</strong> industria, <strong>la</strong> frugalidad y <strong>el</strong> autorrespeto. El <strong>de</strong>signio <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia es ayudar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te a ayudarse a sí misma. El trabajo ha <strong>de</strong> ocuparnuevam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> trono como principio gobernante <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 11 .Al hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1937, <strong>en</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, exhortó a <strong>los</strong> santosa vivir <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>los</strong> límites <strong>de</strong> sus ingresos, diciéndoles:“Evitemos <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas como evitaríamos una p<strong>la</strong>ga...567
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“Que todo cabeza <strong>de</strong> familia se esfuerce por t<strong>en</strong>er alim<strong>en</strong>tos y ropa, y, si esposible combustible también, por lo m<strong>en</strong>os para todo un año... Que todo cabeza<strong>de</strong> familia t<strong>en</strong>ga como meta ser propietario <strong>de</strong> su casa, libre <strong>de</strong> hipotecas.“Cubrámonos otra vez con estas bi<strong>en</strong> probadas y nobles virtu<strong>de</strong>s: <strong>la</strong>honestidad, <strong>la</strong> veracidad, <strong>la</strong> castidad, <strong>la</strong> s<strong>en</strong>satez, <strong>la</strong> temp<strong>la</strong>nza, <strong>la</strong> industria y<strong>la</strong> economía; <strong>de</strong>sechemos toda codicia y ambición injusta” 12 .<strong>La</strong>s estadísticas <strong>de</strong> fines <strong>de</strong> esa década indican que <strong>el</strong> suministro <strong>de</strong>asist<strong>en</strong>cia a <strong>los</strong> que estaban <strong>en</strong> dificulta<strong>de</strong>s económicas aum<strong>en</strong>tó rápidam<strong>en</strong>te;<strong>en</strong>tre 1935 y 1936, <strong>el</strong> <strong>de</strong>sembolso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estaraum<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> más <strong>de</strong> un tercio. <strong>La</strong> producción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>en</strong> esteúltimo año fue <strong>de</strong> 37.661 frascos <strong>de</strong> fruta <strong>en</strong>vasada, 175.621 <strong>la</strong>tas <strong>de</strong> frutas ovegetales, 60.492 ki<strong>los</strong> <strong>de</strong> verduras frescas, 47.250 ki<strong>los</strong> <strong>de</strong> harina, 1.393acolchados y 363.640 pr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> vestir. <strong>La</strong>s ofr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> ayuno, <strong>la</strong> principalfu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> dinero <strong>en</strong> efectivo para <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, también aum<strong>en</strong>taron; e<strong>la</strong>um<strong>en</strong>to fue notable tanto <strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que contribuían como<strong>en</strong> <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s contribuciones mismas. Los barrios y <strong>la</strong>s estacascontinuaron adquiri<strong>en</strong>do granjas, <strong>en</strong>vasadoras y otras empresas que produjeranalim<strong>en</strong>tos, ropa y artícu<strong>los</strong> varios para ayudar a <strong>los</strong> necesitados. En 1937 se creó<strong>la</strong> “Corporación Cooperativa <strong>de</strong> Valores” para manejar <strong>los</strong> títu<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>spropieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar y coordinar sus operacioneseconómicas; a<strong>de</strong>más, esta corporación daba préstamos a personas que nopodían conseguir<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> bancos ni por ningún otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> métodos comunes.Aun cuando <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días creían <strong>en</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>autosufici<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que querían trabajar había muchos que no podíanhal<strong>la</strong>r empleo por <strong>la</strong> edad o <strong>de</strong>bido a incapacida<strong>de</strong>s físicas, m<strong>en</strong>tales oIndustrias Deseret abrió sus puertas <strong>en</strong>septiembre <strong>de</strong> 1938, y su primer ger<strong>en</strong>te fueStuart B. Eccles. El objeto cumplía cuatrofunciones: “Primero, que <strong>los</strong> que t<strong>en</strong>gan algoreciban otro tipo <strong>de</strong> oportunidad <strong>de</strong> ayudar a<strong>los</strong> que no t<strong>en</strong>gan; segundo, que se reduzca<strong>el</strong> <strong>de</strong>sperdicio al utilizar al máximo nuestrasposesiones; tercero, que <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovaciónprovea empleo a muchos que están ahora<strong>de</strong>socupados; cuarto, que se disponga <strong>de</strong>artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> uso común, <strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a calidad ya precio bajo” 13 .568
LA IGLESIA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN ECONÓMICAemocionales. En consecu<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> 1938 <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia iniciaron <strong>el</strong>programa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Industrias Deseret; <strong>los</strong> miembros donaban ropa, muebles,artefactos <strong>el</strong>éctricos, periódicos, revistas y otros artícu<strong>los</strong> que ya nonecesitaran, y <strong>los</strong> empleados <strong>los</strong> c<strong>la</strong>sificaban, <strong>los</strong> limpiaban y <strong>los</strong> reparaban;<strong>de</strong>spués, se v<strong>en</strong>dían a bajo precio <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> Industrias Deseret; <strong>los</strong>ingresos así obt<strong>en</strong>idos pagaban <strong>los</strong> sa<strong>la</strong>rios <strong>de</strong> <strong>los</strong> empleados y <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong>operación. Si <strong>el</strong> sa<strong>la</strong>rio era escaso y era necesario complem<strong>en</strong>tarlo, se dabaayuda <strong>de</strong>l almacén <strong>de</strong>l obispo. Este programa se ajustaba a <strong>la</strong> fi<strong>los</strong>ofía <strong>de</strong>asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia: <strong>los</strong> miembros no recibían limosna, hacían un trabajomeritorio y t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> satisfacción <strong>de</strong> ser autosufici<strong>en</strong>tes.<strong>La</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro continuó su función vital <strong>de</strong> ayudar a <strong>la</strong>s familiasa ayudarse a sí mismas. En 1937, con <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,<strong>la</strong>s hermanas promovieron cursos <strong>de</strong> costura, cocina y preservación <strong>de</strong>alim<strong>en</strong>tos. Cuando se requería que <strong>la</strong> instrucción fuera personal, se impartía<strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar; y <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses para grupos se llevaban a cabo <strong>en</strong> talleres <strong>de</strong> costurao <strong>de</strong> <strong>en</strong>vasado <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar.El él<strong>de</strong>r Harold B. Lee veía <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar como <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> una profecía y hacía recordar a <strong>la</strong> Iglesia que, <strong>en</strong> 1894, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteWilford Woodruff había previsto que llegaría <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que “t<strong>en</strong>dremos <strong>la</strong>necesidad <strong>de</strong> confeccionar nuestros propios zapatos y ropa, <strong>de</strong> proveer paranuestras necesida<strong>de</strong>s alim<strong>en</strong>ticias y <strong>de</strong> unirnos para llevar a cabo <strong>los</strong>propósitos <strong>de</strong>l Señor” 14 .El presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, por su parte, estaba conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que<strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar t<strong>en</strong>ía un objeto que iba más allá <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong> pobres, yexplicaba que, aunque <strong>el</strong> programa no era lo mismo que <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración,“cuando <strong>el</strong> P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar esté <strong>en</strong> completa operación —que no lo estátodavía—, no estaremos muy lejos <strong>de</strong> implem<strong>en</strong>tar <strong>los</strong> grandiosos principios <strong>de</strong><strong>la</strong> or<strong>de</strong>n unida” 15 .El él<strong>de</strong>r Marion G. Romney, que fue fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>lprograma <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, también expresó su testimonio al respecto:“El programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar fue una reve<strong>la</strong>ción directa <strong>de</strong>l Señor al presi<strong>de</strong>nteHeber J. Grant, según lo que le oí <strong>de</strong>cir al presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk al hab<strong>la</strong>ra un grupo <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong> Orem” 16 .E L AUMENTO DE ACTIVIDAD EN LA I GLESIABENDICE A LAS PERSONASDurante <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Depresión económica, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiano sólo estaban preocupados por <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s temporales <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros,sino también por b<strong>en</strong><strong>de</strong>cir<strong>los</strong> <strong>de</strong> otras maneras, a <strong>el</strong><strong>los</strong> y a <strong>los</strong> que no eranmiembros. Por ejemplo, estudiaron <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> hacer que <strong>los</strong>programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia funcionaran juntos con más eficacia para satisfacer <strong>la</strong>snecesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es varones y preparar<strong>los</strong> mejor para <strong>el</strong> serviciomisional; como resultado, <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1931 se pres<strong>en</strong>tó<strong>el</strong> P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico. Los quórumes empezaron a569
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScapacitar a sus miembros <strong>en</strong> <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sacerdocio, a exhortar<strong>los</strong>a ser dignos y activos, y a fom<strong>en</strong>tar s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos fraternales <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>. En <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> Dominical se <strong>en</strong>señaban <strong>los</strong> principios y <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io,mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es se<strong>en</strong>señaba <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> aplicar esos principios <strong>en</strong> <strong>los</strong> aspectos físico, social,cultural y espiritual <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida. Aunque no hubo cambios <strong>en</strong> <strong>los</strong> objetivos <strong>de</strong>esas organizaciones, sus funciones se corre<strong>la</strong>cionaron más estrecham<strong>en</strong>te. Losoficiales y maestros se reunían m<strong>en</strong>sualm<strong>en</strong>te, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l obispo,para <strong>de</strong>liberar con respecto al bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es 17 .A fin <strong>de</strong> hacer que <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es participaran más activam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia,<strong>el</strong> Obispado Presi<strong>de</strong>nte anunció que <strong>la</strong> meta para 1935 sería cumplir unmillón <strong>de</strong> “asignaciones <strong>de</strong>l sacerdocio”, poni<strong>en</strong>do <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve que todo jov<strong>en</strong><strong>de</strong>bía cumplir por lo m<strong>en</strong>os una asignación; <strong>los</strong> quórumes que se ajustaran aciertas normas previam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>finidas se ganarían un certificado <strong>de</strong> logro. Esefue <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> premios individuales y <strong>de</strong> grupo queiban a ser muy importantes <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia durante muchos años por v<strong>en</strong>ir.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hicieron hincapié <strong>en</strong> que no se <strong>de</strong>bía <strong>de</strong>scuidar <strong>el</strong>hecho <strong>de</strong> que había un creci<strong>en</strong>te número <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es inactivos que se<strong>en</strong>caminaban a <strong>la</strong> madurez sin haber recibido <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c;A. P. A. G<strong>la</strong>d, obispo <strong>de</strong>l Barrio Veintiocho <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, ti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> mérito,<strong>en</strong> gran parte, <strong>de</strong> haber <strong>en</strong>contrado una forma <strong>de</strong> llegar hasta esos jóv<strong>en</strong>es;dándose cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que necesitaban estar <strong>en</strong> una c<strong>la</strong>se <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se sintierancómodos, <strong>en</strong> 1932 l<strong>la</strong>mó a un grupo <strong>de</strong> hermanos <strong>en</strong>tusiastas y <strong>de</strong>votos paraque les <strong>de</strong>dicaran toda su at<strong>en</strong>ción; <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l grupo se <strong>en</strong>cargaban <strong>de</strong>p<strong>la</strong>near sus propias activida<strong>de</strong>s. Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> lemas <strong>de</strong>l obispo G<strong>la</strong>d era: “<strong>La</strong>scosas se apr<strong>en</strong><strong>de</strong>n cuando se hac<strong>en</strong>” 18 .Después <strong>de</strong> ocho meses <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor persist<strong>en</strong>te, se consiguió reactivar acuar<strong>en</strong>ta hombres jóv<strong>en</strong>es; uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> recordaba <strong>de</strong>spués cómo lo habíansacado una vez <strong>de</strong> <strong>la</strong> cama para asistir a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se; eso lo motivó a <strong>la</strong> actividadregu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, lo cual lo llevó a recibir <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c,<strong>de</strong>spués a ser lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l grupo <strong>de</strong> sumos sacerdotes, y más tar<strong>de</strong> obispo ymiembro <strong>de</strong>l sumo consejo 19 . Lo que hizo <strong>el</strong> obispo G<strong>la</strong>d sirvió <strong>de</strong> base a unprograma simi<strong>la</strong>r para <strong>los</strong> adultos <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico, que durante <strong>el</strong>otoño <strong>de</strong> 1933 com<strong>en</strong>zó a ponerse <strong>en</strong> práctica <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia.L A OBRA MISIONAL EN LOS AÑOSDE LA G RAN D EPRESIÓNA pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas causados por <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión económica, <strong>la</strong> Iglesiacontinuó dando importancia a <strong>la</strong> obra misional. Por haber muchas familias a<strong>la</strong>s que les hacía falta que sus hijos se quedaran <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa para trabajar y qu<strong>en</strong>o t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> medios para pagarles una misión, <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> misionerosnuevos <strong>de</strong>clinó notablem<strong>en</strong>te al ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión. En1932 sólo había 399 misioneros para prestar servicio, o sea, un cinco porci<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> que t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> hacerlo; pero, a pesar <strong>de</strong>l corto570
LA IGLESIA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN ECONÓMICALeGrand Richards (1886–1983) fue uno <strong>de</strong><strong>los</strong> más gran<strong>de</strong>s misioneros que haya producidoesta disp<strong>en</strong>sación; cumplió cuatro misiones ypresidió otras dos.El él<strong>de</strong>r Richards fue Obispo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1938 hasta 1952; y <strong>de</strong> 1952hasta su muerte, ocurrida <strong>en</strong> 1983, fue miembro<strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. Su padre,George F. Richards, y su abu<strong>el</strong>o, Franklin D.Richards, también habían prestado servicio <strong>en</strong><strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce.número <strong>de</strong> misioneros, <strong>la</strong> obra siguió a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, y <strong>en</strong> algunos lugares hubo unéxito consi<strong>de</strong>rable. A fin <strong>de</strong> que sus <strong>la</strong>bores fueran más fructíferas, <strong>los</strong>misioneros crearon métodos nuevos y sistemáticos para predicar. En 1937,LeGrand Richards, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Sur, publicó “Elm<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l mormonismo”, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se hacía un bosquejo <strong>de</strong> veinticuatropres<strong>en</strong>taciones semanales sobre temas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io; ese bosquejo, publicado<strong>de</strong>spués <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> libro con <strong>el</strong> título Una obra maravil<strong>los</strong>a y un prodigio, seconvirtió <strong>en</strong> <strong>la</strong> base <strong>de</strong> muchos p<strong>la</strong>nes pros<strong>el</strong>itistas subsigui<strong>en</strong>tes.Los misioneros empleaban diversas técnicas para atraer a <strong>la</strong>s personasinteresadas: Un coro <strong>de</strong> misioneros fue objeto <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción favorable <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra y <strong>en</strong> Ir<strong>la</strong>nda; <strong>en</strong> Checoslovaquia, un equipo <strong>de</strong> básquetbolse atrajo muchos simpatizantes; <strong>en</strong> 1936, <strong>en</strong> Alemania se contrató acuatro misioneros para servir como jueces <strong>de</strong> <strong>los</strong> partidos <strong>de</strong> básquetboldurante <strong>la</strong>s Olimpíadas <strong>de</strong> Berlín. <strong>La</strong>s pres<strong>en</strong>taciones que se hacían sobre<strong>la</strong> antigua América, con diapositivas <strong>en</strong> colores, fueron muy productivaspara establecer contactos para <strong>los</strong> misioneros. En 1935 se organizó <strong>el</strong>Comité <strong>de</strong> Radio, Publicidad y Publicaciones Misionales con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> proveermateriales para esas confer<strong>en</strong>cias ilustradas; <strong>el</strong> comité, cuyo secretarioejecutivo era Gordon B. Hinckley, que acababa <strong>de</strong> regresar <strong>de</strong> una misión <strong>en</strong>Gran Bretaña, dirigió <strong>la</strong> preparación <strong>de</strong> folletos y otros escritos misionales,así como <strong>de</strong> libretos para programas <strong>de</strong> radio.Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> resultados b<strong>en</strong>eficiosos que tuvo <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión fue <strong>el</strong> que <strong>los</strong>miembros locales se <strong>de</strong>dicaron más a <strong>la</strong> obra misional. En California, <strong>los</strong>misioneros vivían <strong>en</strong> casas <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros para ayudar a reducir <strong>los</strong> gastos;<strong>los</strong> santos <strong>de</strong> A<strong>la</strong>bama recorrían <strong>en</strong>ormes distancias a fin <strong>de</strong> llevar a <strong>los</strong>investigadores a <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> distrito; <strong>en</strong> muchas partes, <strong>los</strong> miembrosles daban refer<strong>en</strong>cias a <strong>los</strong> misioneros, permitiéndoles así pasar m<strong>en</strong>os tiemporeparti<strong>en</strong>do folletos <strong>de</strong> puerta <strong>en</strong> puerta, lo cual era m<strong>en</strong>os provechoso. Portodo <strong>el</strong> mundo, <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s misionales se expandieron <strong>de</strong>bido a <strong>los</strong> miembroslocales que donaban varias horas por semana para trabajar con <strong>los</strong> misionerosregu<strong>la</strong>res o que aceptaban misiones especiales <strong>de</strong> corta duración. Hasta ese<strong>en</strong>tonces, <strong>en</strong> muchas partes <strong>los</strong> misioneros se habían <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> dirigir <strong>la</strong>scongregaciones, pero durante <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión <strong>los</strong> miembros fueron tomando másresponsabilidad <strong>de</strong> sus propios asuntos; esto no sólo <strong>de</strong>jaba libres a <strong>los</strong>misioneros para predicar, sino que también hacía que <strong>los</strong> santos estuvieranorgul<strong>los</strong>os <strong>de</strong> sus propias ramas. El presi<strong>de</strong>nte Grant com<strong>en</strong>tó que <strong>la</strong> escasez<strong>de</strong> misioneros “haya sido probablem<strong>en</strong>te una b<strong>en</strong>dición oculta, porque nos haobligado a valernos más <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos locales” 20 .Gracias a <strong>la</strong> obra misional organizada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> Sión, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>personas se convirtieron al Evang<strong>el</strong>io 21 . En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>1936, se dio instrucciones a todas <strong>la</strong>s estacas para que organizaran una misióny se asignó <strong>la</strong> supervisión <strong>de</strong> esas misiones al Primer Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta 22 .Como consecu<strong>en</strong>cia, se bautizaban ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas por año, y <strong>la</strong>espiritualidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros aum<strong>en</strong>tó; un barrio informó que había t<strong>en</strong>ido571
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSun cincu<strong>en</strong>ta por ci<strong>en</strong>to <strong>de</strong> aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong>g<strong>en</strong>eral, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> obra misional que éstos habían efectuado 23 .A<strong>de</strong>más, durante <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión <strong>la</strong> Iglesia adoptó diversos métodos paracomplem<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros, que cada vez eran más escasos. Elgran éxito que t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong>s transmisiones radiales <strong>de</strong>l Coro <strong>de</strong>l Tabernáculoanimó a <strong>la</strong> Iglesia a hacer otros usos <strong>de</strong> <strong>la</strong> radioemisión; varios barrios yestacas, así como grupos <strong>de</strong> misioneros, empezaron a producir programas <strong>en</strong>emisoras locales; y <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1936 se transmitió a Europa una porción <strong>de</strong><strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral por radio <strong>de</strong> onda corta internacional. <strong>La</strong> Manzana <strong>de</strong>lTemplo continuó si<strong>en</strong>do un bu<strong>en</strong> instrum<strong>en</strong>to misional, <strong>de</strong>bido, <strong>en</strong> parte, a <strong>la</strong>popu<strong>la</strong>ridad que iba adquiri<strong>en</strong>do <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo; muchas personasrecorrían gran<strong>de</strong>s distancias fuera <strong>de</strong>l camino que t<strong>en</strong>ían p<strong>la</strong>neado sólo paraasistir a <strong>la</strong>s pres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong>l coro o a <strong>los</strong> recitales <strong>de</strong> órgano que serealizaban a mediodía. <strong>La</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo atraía más visitantes inclusoque <strong>los</strong> conocidos parques nacionales <strong>de</strong> <strong>la</strong> región.<strong>La</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo.<strong>La</strong> Iglesia com<strong>en</strong>zó también a t<strong>en</strong>er mayor participación <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ferias y <strong>en</strong> <strong>la</strong>sexhibiciones nacionales e internacionales. Durante <strong>la</strong> exposición <strong>de</strong> Chicago,“Un siglo <strong>de</strong> progreso”, que se llevó a cabo <strong>de</strong> 1933 a 1934, se calcu<strong>la</strong> que2.300.000 personas visitaron <strong>el</strong> pab<strong>el</strong>lón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El nuevo prestigio que éstahabía adquirido fue evi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B. H. Roberts, al que sehabía negado <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r durante <strong>la</strong> Exposición “Columbia” <strong>de</strong>Chicago <strong>en</strong> 1893, fue bi<strong>en</strong> recibido al dirigir <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>en</strong> <strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong>R<strong>el</strong>igiones que tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> exposición <strong>de</strong> 1933. En <strong>la</strong>Exposición Internacional California–Pacífico, que se realizó <strong>en</strong> San Diego, <strong>en</strong>tre572
LA IGLESIA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN ECONÓMICA1935 y 1936, <strong>la</strong> Iglesia construyó su primer edificio para exhibición. De 1939 a1940 tuvo lugar <strong>en</strong> Treasure Is<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong> <strong>la</strong> bahía <strong>de</strong> San Francisco, <strong>la</strong> ExposiciónInternacional “Gol<strong>de</strong>n Gate”; aprovechando <strong>la</strong> fama que había adquirido <strong>el</strong>Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo, <strong>la</strong> Iglesia diseñó su pab<strong>el</strong>lón <strong>de</strong> exhibición con <strong>la</strong> forma<strong>de</strong> un pequeño Tabernáculo con cincu<strong>en</strong>ta asi<strong>en</strong>tos, <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual había misionerosque hacían pres<strong>en</strong>taciones ilustradas sobre <strong>la</strong> <strong>historia</strong> y <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.El espectáculo <strong>de</strong>l cerro <strong>de</strong> Cumorah, que empezó <strong>en</strong> 1937, se convirtió<strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s empresas <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones públicas con mayor éxito. Con un<strong>el</strong><strong>en</strong>co compuesto <strong>en</strong> su mayoría por <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> esa región, <strong>el</strong>espectáculo titu<strong>la</strong>do “América testifica <strong>de</strong> Cristo” se pres<strong>en</strong>taba <strong>en</strong> tresgran<strong>de</strong>s esc<strong>en</strong>arios construidos <strong>en</strong> <strong>la</strong> falda <strong>de</strong>l cerro y era unarepres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> esc<strong>en</strong>as <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, culminando <strong>en</strong> <strong>la</strong> visita <strong>de</strong>lSalvador a <strong>los</strong> antiguos habitantes <strong>de</strong> América. Un mes antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> primerarepres<strong>en</strong>tación llegó a <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Este <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Harold I.Hans<strong>en</strong>, que acababa <strong>de</strong> recibir un título universitario <strong>en</strong> arte dramático;inmediatam<strong>en</strong>te, se le asignó <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> ayudar <strong>en</strong> <strong>los</strong> preparativos finalesy <strong>los</strong> <strong>en</strong>sayos <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra. El él<strong>de</strong>r Hans<strong>en</strong> t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que sul<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to a esa misión <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r prov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> <strong>la</strong> guía divina, ycontinuó trabajando <strong>en</strong> ese acontecimi<strong>en</strong>to anual durante <strong>los</strong> cuar<strong>en</strong>ta añossigui<strong>en</strong>tes, <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> ese tiempo como director <strong>de</strong>l espectáculo. Con<strong>el</strong> correr <strong>de</strong>l tiempo, se fueron agregando más esc<strong>en</strong>arios, mejoriluminación y otros efectos técnicos.N UEVA DIRECTIVA EN LA EDUCACIÓNAl ir disminuy<strong>en</strong>do <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión económica, <strong>la</strong> Iglesiaempezó a expandir sus programas educacionales. Hacia fines <strong>de</strong> <strong>los</strong> añostreinta ya había diecisiete institutos funcionando <strong>en</strong> <strong>la</strong>s instituciones <strong>de</strong><strong>en</strong>señanza superior, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s que se hal<strong>la</strong>ban todas <strong>la</strong>s más importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>sregiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas y <strong>la</strong>s <strong>de</strong> California. En 1933 se com<strong>en</strong>zó unprograma paral<strong>el</strong>o, <strong>el</strong> Club Deseret, cuando un grupo <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> California consi<strong>de</strong>ró necesario reunir a <strong>los</strong> estudiantes paraactivida<strong>de</strong>s int<strong>el</strong>ectuales y sociales <strong>en</strong> un ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ales y normas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. En 1936, durante una visita que hizo a <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> Los Áng<strong>el</strong>es, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rJohn A. Widtsoe reconoció <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l club <strong>en</strong> <strong>los</strong>estudiantes y consiguió que <strong>la</strong> Mesa directiva <strong>de</strong> educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia lotomara bajo sus auspicios; así se organizaron clubes Deseret <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>sinstituciones don<strong>de</strong> no había sufici<strong>en</strong>tes miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para t<strong>en</strong>er unprograma completo <strong>de</strong> instituto. Con <strong>el</strong> tiempo, <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> estudiantesSantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días vino a reemp<strong>la</strong>zar<strong>los</strong>.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hicieron <strong>de</strong>stacar <strong>la</strong> importancia<strong>de</strong> que <strong>los</strong> profesores <strong>de</strong> niv<strong>el</strong> universitario recibieran una capacitacióna<strong>de</strong>cuada, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> r<strong>el</strong>igión. Durante <strong>el</strong> verano había eruditos queofrecían cursos especiales <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young, y a <strong>los</strong>573
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSestudiantes graduados que se <strong>de</strong>stacaban se les animaba a asistir a diversosseminarios teológicos.Sin embargo, a mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> treinta, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>los</strong>doctos que capacitaban a <strong>los</strong> maestros <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías no eran mormones preocupaba a un creci<strong>en</strong>te número <strong>de</strong> miembros ylí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, qui<strong>en</strong>es p<strong>en</strong>saban que lo que se l<strong>la</strong>maba “crítica <strong>el</strong>evada”<strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras (una investigación ci<strong>en</strong>tífica <strong>de</strong>l orig<strong>en</strong> y <strong>la</strong> aut<strong>en</strong>ticidad <strong>de</strong><strong>los</strong> textos bíblicos) y otras fi<strong>los</strong>ofías humanistas se iban infiltrando <strong>en</strong> <strong>el</strong> curso<strong>de</strong> estudios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; esto hizo que <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales supervisaranmás conci<strong>en</strong>zudam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> sistema educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza r<strong>el</strong>igiosa. Por esa época, David O. McKay, que t<strong>en</strong>ía ext<strong>en</strong>saexperi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, ya era consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia; tanto él como <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte C<strong>la</strong>rk ejercieron una fuerte influ<strong>en</strong>cia<strong>en</strong> <strong>el</strong> programa educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En 1938 se asignó al presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> <strong>de</strong>finir<strong>la</strong> misión que t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> hacer unresum<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s calificaciones que <strong>de</strong>bían reunir y <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres quet<strong>en</strong>drían <strong>los</strong> empleados para <strong>en</strong>señar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, <strong>los</strong> institutos <strong>de</strong>r<strong>el</strong>igión y <strong>los</strong> seminarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El 8 <strong>de</strong> agosto, <strong>en</strong> una reunión <strong>de</strong>maestros que se hizo <strong>en</strong> Asp<strong>en</strong> Grove, lugar <strong>de</strong>l cañón <strong>de</strong> Provo cercano a<strong>la</strong> Universidad Brigham Young, pronunció un discurso que se ha convertido<strong>en</strong> una pieza clásica <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza, El curso trazado por <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>educación. En él, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte C<strong>la</strong>rk insistió <strong>en</strong> que exist<strong>en</strong> dos verda<strong>de</strong>sfundam<strong>en</strong>tales que <strong>de</strong>b<strong>en</strong> proc<strong>la</strong>marse intrépidam<strong>en</strong>te y que no pue<strong>de</strong>nexplicarse, dici<strong>en</strong>do:“Primero, que Jesucristo es <strong>el</strong> Hijo <strong>de</strong> Dios, <strong>el</strong> Unigénito <strong>de</strong>l Padre <strong>en</strong> <strong>la</strong>carne... que fue crucificado; que Su espíritu abandonó Su cuerpo; que murió;que fue colocado <strong>en</strong> un sepulcro; que <strong>el</strong> tercer día Su espíritu se reunió con Sucuerpo, convirtiéndolo otra vez <strong>en</strong> un ser vivi<strong>en</strong>te; que Él se levantó <strong>de</strong> <strong>la</strong>tumba como un Ser resucitado, un Ser perfecto, <strong>la</strong>s primicias <strong>de</strong> <strong>la</strong>Resurrección; que más tar<strong>de</strong> asc<strong>en</strong>dió al Padre; y que por causa <strong>de</strong> Su muertey por medio <strong>de</strong> Su resurrección todo hombre que haya nacido <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio será asimismo literalm<strong>en</strong>te resucitado...“El segundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos conceptos a <strong>los</strong> que <strong>de</strong>bemos absoluta fe es: Que<strong>el</strong> Padre y <strong>el</strong> Hijo real y verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te aparecieron al profeta José Smith <strong>en</strong>una visión, <strong>en</strong> <strong>el</strong> bosque; que hubo otras visiones <strong>de</strong>spués, a José Smith y aotros; que <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y <strong>el</strong> Santo Sacerdocio según <strong>el</strong> Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong> Diosfueron <strong>de</strong> hecho y <strong>en</strong> verdad restaurados <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra, <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual habían<strong>de</strong>saparecido a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> apostasía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Primitiva; que <strong>el</strong> Señor otravez estableció Su Iglesia, por intermedio <strong>de</strong> José Smith; que <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón es exactam<strong>en</strong>te lo que afirma ser; que <strong>el</strong> Profeta recibió numerosasreve<strong>la</strong>ciones para <strong>la</strong> guía, <strong>la</strong> edificación, <strong>la</strong> organización y <strong>la</strong> exhortación <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia y sus miembros; y que <strong>los</strong> sucesores <strong>de</strong>l Profeta son, <strong>de</strong> <strong>la</strong> mismamanera, l<strong>la</strong>mados por Dios”.574
LA IGLESIA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN ECONÓMICAA continuación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte C<strong>la</strong>rk dijo a <strong>los</strong> maestros que <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia está ansiosa <strong>de</strong> que esas verda<strong>de</strong>s se le <strong>en</strong>señ<strong>en</strong> <strong>de</strong> una maneradirecta, y les advirtió que jamás se <strong>de</strong>be sembrar una duda <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong>un jov<strong>en</strong> confiado. Concluyó <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dando a sus oy<strong>en</strong>tes <strong>la</strong> responsabilidad<strong>de</strong> <strong>en</strong>señar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo empleando <strong>los</strong> libros canónicos y <strong>la</strong>spa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días 24 .Debido al interés que t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> <strong>el</strong> progreso espiritual <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>esSantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales querían participaractivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Tanto <strong>la</strong> UniversidadBrigham Young como <strong>los</strong> colegios Ricks y <strong>de</strong> Comercio SUD habían estadodirigidos por directorios separados. En 1938 se r<strong>el</strong>evó a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> esosdirectorios con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> c<strong>en</strong>tralizar <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones, y todaséstas se pusieron bajo <strong>la</strong> supervisión directa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mesa Directiva G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>Educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que estaba compuesta por Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales yotros miembros.Era <strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r que <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días seña<strong>la</strong>ran conorgullo sus logros <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación durante <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión. Losdatos <strong>de</strong> un c<strong>en</strong>so realizado <strong>en</strong> 1940 indican que Utah, cuya mayoría <strong>de</strong>habitantes eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> más alto <strong>de</strong> logroseducativos <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión. El promedio <strong>de</strong> años <strong>en</strong> que <strong>los</strong>jóv<strong>en</strong>es asistían a instituciones <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza era <strong>de</strong> 11,7, comparado con 11,3<strong>en</strong> <strong>los</strong> dos estados que le seguían y con <strong>el</strong> promedio nacional que era <strong>de</strong> 10,3años 24 . <strong>La</strong>s revistas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia publicaron con orgullo <strong>los</strong> resultados <strong>de</strong>estudios dirigidos por E. L. Thorndike, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Columbia, que<strong>de</strong>scubrió que <strong>en</strong> <strong>los</strong> libros Who’s Who (“Quién es quién”) y American M<strong>en</strong> ofSci<strong>en</strong>ce (“Ci<strong>en</strong>tíficos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos”), Utah contaba con <strong>la</strong> proporciónmás <strong>el</strong>evada <strong>de</strong> personas que se m<strong>en</strong>cionaban <strong>en</strong> esas obras; <strong>el</strong> señorThorndike sacó <strong>en</strong> conclusión que “<strong>la</strong> producción <strong>de</strong> hombres superiores noes, seguram<strong>en</strong>te, obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> casualidad, que ti<strong>en</strong>e una re<strong>la</strong>ción muy vaga con<strong>la</strong> situación económica y que está estrecham<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionada con <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong>personas <strong>de</strong> qui<strong>en</strong> se trate” 26 .S E RESUELVEN LOS PROBLEMASADMINISTRATIVOS<strong>La</strong> expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> años treintaexigió <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos más tiempo y más recursos económicos; a fin <strong>de</strong> aliviar esacarga, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales se <strong>de</strong>dicaron a un nuevo estudio <strong>de</strong> todos <strong>los</strong>programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> corre<strong>la</strong>cionar<strong>los</strong> y simplificar<strong>los</strong> siempreque fuera posible.A principios <strong>de</strong> 1939, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>seaba que <strong>el</strong> trabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares y <strong>en</strong> otras fuera “coordinado, unido y uniforme afin <strong>de</strong> evitar repetir y superponer <strong>la</strong>s acciones”; para <strong>el</strong>lo nombraron unComité <strong>de</strong> Corre<strong>la</strong>ción y Coordinación, dirigido por tres miembros <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia afirmó que <strong>el</strong> verda<strong>de</strong>ro motivo575
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>de</strong> que existan <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia “es instruir a <strong>la</strong>s personas <strong>en</strong> <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io, llevar<strong>la</strong>s al testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad, cuidar <strong>de</strong> <strong>los</strong> necesitados yllevar a cabo <strong>la</strong> obra que <strong>el</strong> Señor nos ha confiado” 27 .En 1940, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, dio instrucciones a un grupo<strong>de</strong> ejecutivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, diciéndoles: “...que <strong>el</strong> hogar es <strong>la</strong> base <strong>de</strong> una vida<strong>de</strong> rectitud, que ninguna otra institución pue<strong>de</strong> tomar su lugar ni cumplir susfunciones es<strong>en</strong>ciales, y que lo más que pue<strong>de</strong>n hacer <strong>la</strong>s organizacionesauxiliares es ayudar al hogar <strong>en</strong> sus problemas, dando asist<strong>en</strong>cia y socorroespeciales cuando sea necesario” 28 .También <strong>en</strong> 1940 se susp<strong>en</strong>dieron <strong>la</strong>s reuniones semanales <strong>de</strong> g<strong>en</strong>ealogía yse incorporó <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong> g<strong>en</strong>ealogía al programa <strong>de</strong> estudios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical, dando así un paso importante hacia una mayor simplificación <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia. Al mismo tiempo, se susp<strong>en</strong>dió también <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Revistag<strong>en</strong>ealógica e histórica <strong>de</strong> Utah”, que había com<strong>en</strong>zado <strong>en</strong> 1910, y suinformación pasó a publicarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> revista Improvem<strong>en</strong>t Era.Durante <strong>los</strong> años treinta <strong>la</strong> Iglesia continuó creci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> Norteamérica y<strong>en</strong> otras partes; esa expansión se puso <strong>de</strong> manifiesto <strong>en</strong> dos <strong>la</strong>rgos viajes <strong>de</strong>ultramar que hicieron algunas Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales. En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong>tres meses <strong>en</strong> 1937, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant y otros lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiavisitaron <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> Europa; <strong>en</strong> todas partes adon<strong>de</strong> iba, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteGrant exhortaba a <strong>los</strong> santos a quedarse <strong>en</strong> su tierra y edificar allí <strong>la</strong> Iglesia.<strong>La</strong>s reuniones públicas muy concurridas y <strong>la</strong>s ext<strong>en</strong>sas noticias publicadaspor <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa contribuyeron a que hubiera bu<strong>en</strong>a voluntad hacia <strong>los</strong>mormones <strong>en</strong> lugares don<strong>de</strong> no se les conocía o no se les había compr<strong>en</strong>dido.Cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, se reunió con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Grantpara conmemorar <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Británica, fue <strong>la</strong>primera oportunidad <strong>en</strong> que dos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaestuvieron juntos <strong>en</strong> Europa al mismo tiempo.En <strong>los</strong> primeros ci<strong>en</strong> años <strong>de</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> importante misión sehabían bautizado más <strong>de</strong> 125.000 conversos; aproximadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> es<strong>en</strong>úmero había emigrado a <strong>los</strong> Estados Unidos y contribuido a <strong>la</strong> fortaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste. En 1938, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George A. Smith, <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce,pasó seis meses visitando <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong>l Pacífico, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos lorecibieron con afecto; uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> sucesos culminantes fue su participación <strong>en</strong> <strong>la</strong>“hui tau” (confer<strong>en</strong>cia) anual <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos maoríes. Tal como había hecho <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Grant <strong>el</strong> año anterior <strong>en</strong> Europa, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Smith fortaleció a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Pacífico; también fom<strong>en</strong>tó actitu<strong>de</strong>s más favorableshacia <strong>la</strong> Iglesia por medio <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas con <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa, transmisiones radialesy reuniones con funcionarios <strong>de</strong> gobierno.El constante crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>el</strong> consi<strong>de</strong>rable aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> estacas ymisiones por todo <strong>el</strong> mundo colocó una carga administrativa más pesada sobr<strong>el</strong>os hombros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales; esto no sólo acarreó un aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias que <strong>de</strong>bían dirigir, sino que también increm<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> número <strong>de</strong>viajes; <strong>de</strong>bido a que <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> treinta <strong>los</strong> santos se habían mudado y576
LA IGLESIA DURANTE LA GRAN DEPRESIÓN ECONÓMICAesparcido por todos <strong>la</strong>dos, había estacas organizadas <strong>en</strong> lugares distantes comoNueva York, <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, Chicago, Seattle y Honolulú.En esas circunstancias, se tomó <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> crear un nuevo grupo <strong>de</strong>Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales que ayudara a llevar <strong>la</strong> carga que crecía día a día. Enconsecu<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1941, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaanunció <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ”Ayudantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, que serán sumossacerdotes, que han <strong>de</strong> ser apartados para actuar bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce<strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores que les asign<strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce” 29 .Al principio se l<strong>la</strong>mó para ese cargo a cinco hombres: Marion G. Romney,Thomas E. McKay, Clifford E. Young, Alma Sonne y Nicho<strong>la</strong>s G. Smith; alcontinuar aum<strong>en</strong>tando <strong>la</strong> carga administrativa, se l<strong>la</strong>mó a nuevos miembros <strong>de</strong>ese grupo.<strong>La</strong> década <strong>de</strong> 1930 se recuerda más que nada por <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l P<strong>la</strong>n<strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar, pero hubo muchas otras innovaciones que ampliaron y refinaron<strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. De <strong>los</strong> años <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión surgió una Iglesia másfuerte y con más confianza <strong>en</strong> sí misma. No obstante, mi<strong>en</strong>tras ésta resolvía conéxito <strong>los</strong> problemas causados por esas dificulta<strong>de</strong>s económicas, otra vez <strong>la</strong>am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra empezaba a pres<strong>en</strong>tar nuevas contrarieda<strong>de</strong>s.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 114–118, 121–122,133–134, 138, 140–144, 146–147, 151–152,158–170, 172–173.2. Facultad <strong>de</strong> Comercio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<strong>de</strong> Utah, “Measures of Economic Changesin Utah, 1847–1947“, Utah Economic andBusiness Review, diciembre <strong>de</strong> 1947, pág. 23.3. Véase “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong>1928, págs. 3–4; “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril<strong>de</strong> 1934, págs. 4–5.4. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1933, pág. 5.5. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1930, pág. 103.6. Citado <strong>en</strong> Messages of the First Presi<strong>de</strong>ncyof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints, James R. C<strong>la</strong>rk, comp., 6 tomos; Salt<strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1965–1975, 5:332–334.7. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1941,pág. 121; véase también “Confer<strong>en</strong>ceReport”, octubre <strong>de</strong> 1972, pág. 124; Ensign,<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1973, pág. 104.8. “An En<strong>la</strong>rged Vision of ChurchOrganization and Its Purposes” ChurchNews, 26 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1961, pág. 8.9. En “<strong>La</strong>unching of a Greater ChurchObjective”, Church News, 25 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>1936, pág. 1; véase también, <strong>de</strong> C<strong>la</strong>rk,Messages of the First Presi<strong>de</strong>ncy..., 6:10–13.10. Véase “Church Security ProgramIndorsed by Presi<strong>de</strong>nt Roosev<strong>el</strong>t”, DeseretNews, 9 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1936, pág. 1.11. Heber J. Grant, <strong>en</strong> “Confer<strong>en</strong>ceReport”, oct. <strong>de</strong> 1936, pág. 3; véase tambiénEl proveer conforme a <strong>la</strong> manera <strong>de</strong>l Señor,pág.6.12. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1937,pág. 26.13. John A. Widtsoe, “Deseret Industries”,Improvem<strong>en</strong>t Era, septiembre <strong>de</strong> 1938,pág. 544.14. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1943,pág. 126.15. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1942, pág. 57.16. En “New Storehouse Is Dedicated atW<strong>el</strong>fare Square Complex”, Church News,29 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1976, pág. 4.17. Minutas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Conv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>lSacerdocio Aarónico realizada <strong>en</strong> <strong>el</strong> Salón<strong>de</strong> Asambleas, 4 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1931, ObispadoPresi<strong>de</strong>nte, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City, págs. 2–4, 10.18. “An Opportunity for Adult Members”,Church News, 6 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1936, pág. 4;véase también Instructor’s Manual and LessonOutline for Adult Aaronic Priesthood C<strong>la</strong>sses,1936, págs. 7–8; “Adult Aaronic PriesthoodC<strong>la</strong>ss Outstanding Success”, Improvem<strong>en</strong>tEra, noviembre <strong>de</strong> 1933, pág. 812.19. Véase “Fifty Years Ago, Adult AaronicProgram Started”, Church News, 18 <strong>de</strong>577
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSseptiembre <strong>de</strong>1982, pág. 10.20. Carta <strong>de</strong> J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, a LeahD. Widtsoe, 13 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1933, Libroscopiadores impresos <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 1877–1949, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City,pág. 867.21. Véase carta <strong>de</strong> J. Gol<strong>de</strong>n Kimball a<strong>los</strong> Set<strong>en</strong>tas, 31 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1934, PrimerConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, cartas circu<strong>la</strong>res,1860–1985, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 1.22. Véase carta <strong>de</strong> Rudger C<strong>la</strong>wson a <strong>los</strong>presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca, 24 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1936,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD,Salt <strong>La</strong>ke City.23. Véase “Stake Mission ProgramAccomplishm<strong>en</strong>ts Reported”, DeseretNews, 17 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1937, pág. 7.24. El curso trazado por <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>educación, reimpresión, 1980, págs. 2–3;véase también Un mandato a <strong>los</strong> maestros<strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión, 1978, pág. 9–10.25. Véase datos <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>so realizado<strong>en</strong> 1940 por <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, <strong>en</strong> Utah Economic and BusinessReview, diciembre <strong>de</strong> 1947, pág. 58.26. E. L. Thorndike, “The Origin ofSuperior M<strong>en</strong>”, Sci<strong>en</strong>tific Monthly, mayo <strong>de</strong>1943, pág. 430; véase también “Utah HoldsHigh Rank as Birthp<strong>la</strong>ce of Sci<strong>en</strong>tists”,Improvem<strong>en</strong>t Era, octubre <strong>de</strong> 1940, pág. 606.27. Carta <strong>de</strong> J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, y DavidO. McKay a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith, Steph<strong>en</strong> L Richards y Albert E.Bow<strong>en</strong>, 19 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1939, Libroscopiadores impresos <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 1877–1949, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>keCity, págs. 635–636.28. J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, “Memorandumof Suggestions”, 29 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1940,Docum<strong>en</strong>tos, 1933–1961, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>keCity, pág. 3.29. J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, <strong>en</strong> “Confer<strong>en</strong>ceReport”, abril <strong>de</strong> 1941, pág. 95.578
CAPÍTULO CUARENTALOS SANTOS DURANTE LASEGUNDA GUERRA MUNDIALHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes24 <strong>de</strong> agosto <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> 1939 or<strong>de</strong>na <strong>la</strong> retirada <strong>de</strong> <strong>los</strong>misioneros <strong>de</strong> Europa.1º <strong>de</strong> <strong>La</strong> invasión <strong>de</strong> Poloniaseptiembre<strong>de</strong> 1939por Hitler marca <strong>el</strong>comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> <strong>la</strong> SegundaGuerra Mundial <strong>en</strong>Europa.1940 Se nombra a Hugh B.Brown coordinador <strong>de</strong><strong>los</strong> soldados SUD.1940 Se retira a <strong>los</strong> misionerosque se hal<strong>la</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona<strong>de</strong>l Pacífico y <strong>en</strong>Sudáfrica.7 <strong>de</strong> El ataque <strong>de</strong> <strong>los</strong>diciembre<strong>de</strong> 1941Abril <strong>de</strong> 1942Octubre<strong>de</strong> 1942japoneses a Pearl Harborlleva a <strong>los</strong> EstadosUnidos a <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>la</strong>guerra.<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia con respecto a <strong>la</strong>guerra.Se organiza <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>el</strong> Comité para <strong>los</strong>Soldados SUD.14 <strong>de</strong> agosto Llega a su fin <strong>la</strong> Segunda<strong>de</strong> 1945 Guerra Mundial.El mundo estaba todavía tratando <strong>de</strong> recuperarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> efectos quehabía t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> Gran Depresión económica <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,cuando estalló <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial <strong>en</strong> Europa 1 . Bajo <strong>la</strong>dirección <strong>de</strong> Adolf Hitler y <strong>de</strong>l Tercer Reich, Alemania estaba ext<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do susfronteras; al mismo tiempo, Japón expandía su imperio hacia <strong>el</strong> Pacíficotratando <strong>de</strong> lograr dominio político, materias primas y nuevos mercados parasus industrias. Al poco tiempo, <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong>l mundo estaba sumido <strong>en</strong><strong>la</strong> guerra. Así como <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión había afectado profundam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> años treinta, <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial y sus consecu<strong>en</strong>cias tuvieron un fuerte impacto <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>en</strong> susmiembros <strong>en</strong> <strong>la</strong> década sigui<strong>en</strong>te.L A I GLESIA Y EL T ERCER R EICHDurante <strong>los</strong> años veinte y treinta <strong>la</strong>s misiones alemanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tuvieronun éxito sin prece<strong>de</strong>ntes, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s provincias ori<strong>en</strong>tales <strong>de</strong>l país.En 1933, cuando <strong>los</strong> naciosocialistas, <strong>los</strong> nazis, obtuvieron <strong>el</strong> control <strong>de</strong>Alemania, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia tuvieron que ser cada vez más cautos <strong>en</strong> loque hacían. Muchas veces, había ag<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gestapo que observaban <strong>la</strong>sreuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> rama y <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión fueronestrictam<strong>en</strong>te interrogados por <strong>la</strong> policía sobre <strong>la</strong> doctrina, <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias y <strong>la</strong>sprácticas <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, y se les advirtió que se mantuvieran al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong><strong>los</strong> asuntos políticos. A mediados <strong>de</strong> <strong>los</strong> años treinta, muchas reuniones <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días quedaban cance<strong>la</strong>das cuando había asambleaspolíticas <strong>de</strong> <strong>los</strong> nazis; y, a causa <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Juv<strong>en</strong>tud <strong>de</strong> Hitler, <strong>la</strong>Iglesia se vio obligada a susp<strong>en</strong><strong>de</strong>r su programa <strong>de</strong> Boy Scouts.<strong>La</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io sobre <strong>el</strong> pueblo <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> no estaban <strong>de</strong>acuerdo con <strong>los</strong> prejuicios antisemitas <strong>de</strong> <strong>los</strong> nazis, por lo tanto se confiscaron<strong>los</strong> tomos <strong>de</strong> <strong>la</strong> conocida obra doctrinal <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r James E. Talmage, LosArtícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe, con sus refer<strong>en</strong>cias a Isra<strong>el</strong> y a Sión; <strong>en</strong> un pueblo, <strong>la</strong> policíaarrancó todas <strong>la</strong>s páginas <strong>de</strong> <strong>los</strong> himnarios don<strong>de</strong> se m<strong>en</strong>cionaban esostemas. Atemorizados y preocupados por esas condiciones, algunos miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>jaron <strong>de</strong> asistir a <strong>la</strong>s reuniones para evitar problemas con <strong>la</strong>policía; otros empezaron a interesarse cada vez más <strong>en</strong> emigrar <strong>de</strong> su país.<strong>La</strong> Iglesia nunca fue prohibida <strong>en</strong> Alemania como lo fueron otros gruposr<strong>el</strong>igiosos pequeños; es más, recibió una publicidad favorable cuando <strong>el</strong>gobierno nazi invitó a unos él<strong>de</strong>res mormones a asistir <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>579
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSalgunos equipos <strong>de</strong> básquetbol alemanes y a ayudar<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Olimpíadas <strong>de</strong>Berlín, <strong>en</strong> 1936. A<strong>de</strong>más, como <strong>los</strong> nazis daban importancia primordial a <strong>la</strong>pureza <strong>de</strong> <strong>la</strong> raza, fom<strong>en</strong>taban <strong>la</strong> investigación g<strong>en</strong>ealógica; y <strong>los</strong> funcionarios<strong>de</strong> gobierno que habían consi<strong>de</strong>rado a <strong>los</strong> mormones una secta inaceptable ypor <strong>el</strong>lo les habían negado acceso a <strong>los</strong> registros <strong>de</strong>mográficos, empezaron a<strong>de</strong>mostrarles respeto <strong>de</strong>bido a su interés <strong>en</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>ealogía 2 . No obstante, <strong>la</strong>situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros se fue haci<strong>en</strong>do más difícil haciafines <strong>de</strong> <strong>los</strong> años treinta.<strong>La</strong> subida al po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> nazis <strong>en</strong> Alemania afectó también <strong>la</strong> actividad<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> América <strong>de</strong>l Sur, don<strong>de</strong> había gran<strong>de</strong>s colonias <strong>de</strong> inmigrantesalemanes. El gobierno <strong>de</strong> Brasil, temi<strong>en</strong>do una subversión <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> <strong>los</strong>simpatizantes nazis, prohibió que se hab<strong>la</strong>ra alemán <strong>en</strong> cualquier reuniónpública o que se distribuyeran impresos <strong>en</strong> ese idioma. Durante <strong>los</strong> primerosdiez años que <strong>la</strong> Iglesia estuvo <strong>en</strong> Brasil, <strong>los</strong> misioneros habían trabajado casiexclusivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> minoría <strong>de</strong> alemanes; <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayorparte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramas, <strong>la</strong>s reuniones se hacían <strong>en</strong> alemán. Debido a <strong>la</strong><strong>de</strong>terminación <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> hacer cumplir <strong>la</strong> ley, <strong>en</strong> una zona <strong>la</strong> policíalocal incluso obligó a <strong>los</strong> santos a <strong>en</strong>tregar sus Escrituras <strong>en</strong> ese idioma, <strong>la</strong>sque se quemaron <strong>en</strong> una fogata pública. Fr<strong>en</strong>te a esas condiciones, a fines <strong>de</strong><strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> treinta, <strong>los</strong> misioneros empezaron a <strong>de</strong>dicar más at<strong>en</strong>ción a<strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> hab<strong>la</strong> portuguesa, estableci<strong>en</strong>do así <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> una granobra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> años por v<strong>en</strong>ir.L A RETIRADA DE LOS MISIONEROSEn <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1937, Adolf Hitler ya am<strong>en</strong>azaba ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r sus dominiosanexando <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> Austria y <strong>de</strong>l oeste <strong>de</strong> Checoslovaquia que hab<strong>la</strong>banalemán.En marzo <strong>de</strong> 1938, Alemania logró <strong>el</strong> anexo <strong>de</strong> Austria; y <strong>en</strong> septiembre,Hitler acusó a <strong>los</strong> checos <strong>de</strong> perseguir a <strong>la</strong> minoría alemana <strong>de</strong> su país e insistió<strong>en</strong> que eso le daba <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ir; cuando se acumu<strong>la</strong>ron <strong>la</strong>s tropas <strong>en</strong>ambos <strong>la</strong>dos <strong>de</strong> <strong>la</strong> frontera <strong>de</strong> Alemania con Checoslovaquia, <strong>la</strong> inmin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><strong>la</strong> guerra pareció inevitable. Al agravarse <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones <strong>en</strong> Europa, aum<strong>en</strong>tó <strong>la</strong>preocupación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales por <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> <strong>los</strong> misionerosque trabajaban allá. El 14 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1938, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaor<strong>de</strong>nó <strong>la</strong> retirada <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> esos dos países; pero luego, <strong>en</strong>una reunión que hubo <strong>en</strong> Munich, Alemania, <strong>los</strong> países <strong>de</strong> Gran Bretaña yFrancia acordaron con Hitler <strong>en</strong> que Alemania anexara <strong>la</strong> parte oeste <strong>de</strong>Checoslovaquia con <strong>la</strong> condición <strong>de</strong> que no cometiera otras agresiones; así seevitó mom<strong>en</strong>táneam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> guerra, y <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia permitió que <strong>los</strong>misioneros que se habían retirado retornaran a sus campos <strong>de</strong> <strong>la</strong>bor.Sin embargo, <strong>el</strong> acuerdo <strong>de</strong> Munich no condujo a una paz dura<strong>de</strong>ra. En 1939,Hitler <strong>en</strong>focó su at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> Polonia exigi<strong>en</strong>do a ese país que le diera mayoracceso al este <strong>de</strong> Prusia, habitado por alemanes; repiti<strong>en</strong>do <strong>los</strong> cargos que habíahecho contra Checoslovaquia <strong>el</strong> año anterior, trató <strong>de</strong> justificar <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción580
LOS SANTOS DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIALMisiones europeas, 1938.MisiónNoruegaNoruegaSueciaIr<strong>la</strong>nda<strong>de</strong>l NorteIr<strong>la</strong>ndaEscociaMisiónBritánicaMisiónDanesaOsloDinamarcaMisiónSuecaEstocolmoCop<strong>en</strong>hagueIng<strong>la</strong>terraLondresParísFranciaMisiónFrancesaMisión <strong>de</strong> <strong>los</strong>Países BajosBélgicaAmsterdamHo<strong>la</strong>ndaZurichSuizaAlemaniaColoniaHanoverFrancfortMisión <strong>de</strong>AlemaniaOcci<strong>de</strong>ntalMunichBerlínMisión <strong>de</strong>AlemaniaOri<strong>en</strong>talPragaMisiónChecoslovacaAustriaMisión Suiza–AustríacaPoloniaChecoslovaquiamilitar <strong>de</strong> Alemania acusando a Polonia <strong>de</strong> maltratar a <strong>la</strong> minoría alemana quevivía allí. En medio <strong>de</strong> toda esa t<strong>en</strong>sión, <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia diplomática <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, fue <strong>de</strong> gran valor para <strong>la</strong> Iglesia; por medio <strong>de</strong><strong>los</strong> contactos que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>el</strong> Ministerio <strong>de</strong> Re<strong>la</strong>ciones Exteriores, mantuvo a <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia continuam<strong>en</strong>te al tanto <strong>de</strong> <strong>los</strong> sucesos <strong>de</strong> Europa. Al fin, <strong>el</strong>jueves 24 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1939, por segunda vez <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia or<strong>de</strong>nó <strong>la</strong>retirada <strong>de</strong> todos sus misioneros <strong>de</strong> Alemania y Checoslovaquia, y dioinstrucciones al presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, que estaba <strong>en</strong> Europadirigi<strong>en</strong>do una gira anual por <strong>la</strong>s misiones, para que se <strong>en</strong>cargara <strong>de</strong> esa tarea.<strong>La</strong> retirada <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros, <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> AlemaniaOcci<strong>de</strong>ntal, pres<strong>en</strong>tó gran<strong>de</strong>s dificulta<strong>de</strong>s y al mismo tiempo creó circunstancias<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se manifestaron <strong>en</strong> forma extraordinaria ejemp<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ayuda divina.El t<strong>el</strong>egrama <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia llegó a Alemania <strong>el</strong> viernes 25 <strong>de</strong>agosto, por <strong>la</strong> mañana. El él<strong>de</strong>r Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith y M. Doug<strong>la</strong>s Wood,Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, se hal<strong>la</strong>ban <strong>en</strong> Hanover llevando a cabo confer<strong>en</strong>cias,pero <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wood y <strong>la</strong> esposa regresaron <strong>de</strong> inmediato a Francfort; <strong>en</strong> <strong>la</strong>tar<strong>de</strong> <strong>de</strong> ese mismo día ya habían t<strong>el</strong>egrafiado a todos <strong>los</strong> misionerosdiciéndoles que salieran <strong>en</strong> seguida para Ho<strong>la</strong>nda. El sábado <strong>de</strong> mañana unmisionero l<strong>la</strong>mó por t<strong>el</strong>éfono <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> frontera y les dijo que <strong>los</strong> Países Bajoshabían cerrado <strong>la</strong> frontera para casi todos <strong>los</strong> extranjeros, por temor a que <strong>la</strong>llegada <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> refugiados disminuyera sus provisiones <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos, que581
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSNorman George Seibold nació <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong>octubre <strong>de</strong> 1915, y <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> escribirseeste manual (1989) residía <strong>en</strong> Rupert, Idaho.ya eran escasas. Y, al mismo tiempo, <strong>los</strong> boletines <strong>de</strong> <strong>la</strong> radio alemana daban<strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que para <strong>el</strong> domingo <strong>de</strong> noche todas <strong>la</strong>s vías ferroviarias estaríanbajo control militar y que no se daban garantías a <strong>los</strong> civiles que viajaran.Cuando <strong>los</strong> ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>ses cerraron <strong>la</strong> frontera, <strong>la</strong> crisis <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ron <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Wood y sus misioneros puso a prueba todo su ing<strong>en</strong>io. Sabi<strong>en</strong>doque no se les permitiría llevarse nada <strong>de</strong> dinero alemán fuera <strong>de</strong>l país, casitodos <strong>los</strong> misioneros habían empleado <strong>los</strong> fondos que les quedaban <strong>en</strong> comprarcámaras y otros artícu<strong>los</strong> que pudieran llevar consigo; por lo tanto, no les habíaquedado dinero para comprar <strong>el</strong> pasaje a Cop<strong>en</strong>hague, Dinamarca, que era <strong>el</strong>punto alternativo <strong>de</strong> retirada, por lo que varios grupos <strong>de</strong> misioneros quedaronsin recursos <strong>en</strong> <strong>la</strong> frontera con <strong>los</strong> Países Bajos.En Francfort, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wood dio una asignación especial a uno <strong>de</strong> susmisioneros, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Norman George Seibold, que había sido jugador <strong>de</strong> fútbol<strong>en</strong> Idaho:“Le dije: ‘Él<strong>de</strong>r, t<strong>en</strong>emos treinta y un misioneros perdidos <strong>en</strong>tre este lugar y<strong>la</strong> frontera ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>sa, no sabemos dón<strong>de</strong>. Su misión será buscar<strong>los</strong> y asegurarse<strong>de</strong> que abandon<strong>en</strong> <strong>el</strong> país’...“Después <strong>de</strong> viajar cuatro horas <strong>en</strong> tr<strong>en</strong>, llegó a Colonia, que está más om<strong>en</strong>os a mitad <strong>de</strong> camino <strong>de</strong> <strong>la</strong> frontera ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>sa. Como no t<strong>en</strong>íamos <strong>la</strong>m<strong>en</strong>or i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>en</strong> que estarían esos treinta y un él<strong>de</strong>res, le dijimosque se <strong>de</strong>jara llevar completam<strong>en</strong>te por sus impresiones. Aunque Colonia noera <strong>el</strong> punto <strong>de</strong> <strong>de</strong>stino, él sintió <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía bajar <strong>de</strong>l tr<strong>en</strong> allí;<strong>la</strong> <strong>en</strong>orme estación estaba repleta con miles <strong>de</strong> personas... El él<strong>de</strong>r se bajó yempezó a silbar <strong>la</strong> canción <strong>de</strong> nuestros misioneros: ‘Haz tú lo justo por másque te cueste’ ”. Y así <strong>en</strong>contró a ocho misioneros 3 .En algunos pueb<strong>los</strong>, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Seibold se quedaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> tr<strong>en</strong>, pero <strong>en</strong> otrost<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía bajarse. Después com<strong>en</strong>tó lo que le ocurrió <strong>en</strong>una pob<strong>la</strong>ción pequeña: “Tuve un pres<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía salir <strong>de</strong> <strong>la</strong>estación e ir hasta <strong>el</strong> pueblo; me pareció un tanto sin s<strong>en</strong>tido <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to,pero como t<strong>en</strong>íamos una corta espera, fui. Pasé por... un restaurante, y <strong>en</strong>tré, yhabía allí dos misioneros. Fue extraordinario, por <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que ambos meconocían y, por supuesto, se quedaron muy cont<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> verme... Había sidoguiado allí con <strong>la</strong> misma seguridad que si algui<strong>en</strong> me hubiera llevado <strong>de</strong> <strong>la</strong>mano”. El lunes 28 <strong>de</strong> agosto <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Wood, ya <strong>en</strong> Cop<strong>en</strong>hague, se <strong>en</strong>teró<strong>de</strong> que catorce <strong>de</strong> <strong>los</strong> treinta y un misioneros habían llegado sanos y salvos aHo<strong>la</strong>nda; y esa tar<strong>de</strong> recibió un t<strong>el</strong>egrama <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Seibold diciéndole que <strong>los</strong>otros diecisiete llegarían esa misma noche a Dinamarca 4 .Mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> Alemania occi<strong>de</strong>ntal se esforzaban por llegar aDinamarca, <strong>en</strong> Checoslovaquia t<strong>en</strong>ía lugar un drama difer<strong>en</strong>te. El 11 <strong>de</strong> julio <strong>la</strong>Gestapo alemana arrestó a cuatro misioneros y <strong>los</strong> puso presos <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>Pankrac, don<strong>de</strong> t<strong>en</strong>ían a <strong>los</strong> prisioneros políticos; durante <strong>la</strong>s seis semanassigui<strong>en</strong>tes Wal<strong>la</strong>ce Toronto, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, se <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong>boriosam<strong>en</strong>tea tratar <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er su libertad, pero no tuvo éxito hasta <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> agosto, <strong>el</strong> díaantes <strong>de</strong> recibir <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> retirada <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión checa; <strong>la</strong>582
LOS SANTOS DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIALWal<strong>la</strong>ce F. Toronto (1907–1968) fue l<strong>la</strong>mado <strong>de</strong>misionero a <strong>la</strong> Misión Germano–Austríaca <strong>en</strong> 1928.En julio <strong>de</strong> 1929, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r John A. Widtsoe <strong>de</strong>dicóChecoslovaquia como una misión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; loacompañaban seis misioneros, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> cualesera <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Toronto, a qui<strong>en</strong> se le pidió <strong>en</strong>toncesque trabajara <strong>en</strong> <strong>la</strong> nueva misión.En 1936, l<strong>la</strong>maron al él<strong>de</strong>r Toronto paraque regresara a Europa, junto con su esposa,Martha, esta vez como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> MisiónChecoslovaca. Allí trabajaron ambos hastaque estalló <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial.Después, <strong>en</strong> 1946, se les pidió que regresarana Checoslovaquia don<strong>de</strong> <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Torontoreasumió sus <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión.mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros y <strong>la</strong> familia <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Toronto salieroninmediatam<strong>en</strong>te para Dinamarca, pero él se quedó para ayudar a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res quehabían estado <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> a recuperar sus pasaportes y otras posesiones.Al mismo tiempo que <strong>los</strong> ejércitos <strong>de</strong> Hitler se juntaban para invadirPolonia, se cortaron <strong>la</strong>s comunicaciones con Checoslovaquia. <strong>La</strong> hermanaToronto re<strong>la</strong>tó <strong>de</strong>spués lo sigui<strong>en</strong>te: “Al ver que yo estaba sumam<strong>en</strong>tepreocupada y que con <strong>el</strong> correr <strong>de</strong> <strong>la</strong>s horas me ponía cada vez más nerviosa,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte [Joseph Fi<strong>el</strong>ding] Smith se acercó a mí, me puso <strong>el</strong> brazoalre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombros <strong>en</strong> un gesto protector, y me dijo: ‘Hermana Toronto,<strong>la</strong> guerra no va a empezar hasta que <strong>el</strong> hermano Toronto y sus misioneroshayan llegado a Dinamarca’ “.Entretanto, <strong>en</strong> Checoslovaquia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Toronto y <strong>los</strong> él<strong>de</strong>resterminaron <strong>los</strong> trámites <strong>el</strong> jueves 31 <strong>de</strong> agosto; cuando ya se aprestaban parapartir, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros fue arrestado otra vez y lo pusieron <strong>de</strong> nuevo <strong>en</strong><strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>. Por <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción inspirada e inmediata <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Toronto,<strong>de</strong>mostrando a <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s alemanas que se trataba <strong>de</strong> un caso <strong>de</strong>confusión y que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r no era <strong>la</strong> persona que buscaban, lo pusieron <strong>en</strong>libertad <strong>en</strong> seguida. Esa noche, <strong>el</strong> grupo subió al tr<strong>en</strong> especial que se había<strong>en</strong>viado para evacuar a <strong>la</strong> <strong>de</strong>legación británica. Fue <strong>el</strong> último tr<strong>en</strong> que salió<strong>de</strong> Checoslovaquia. Al día sigui<strong>en</strong>te pasaron temprano por Berlín y esa tar<strong>de</strong>abordaron <strong>el</strong> último transbordador que partía <strong>de</strong> Alemania con <strong>de</strong>stino aDinamarca 5 . Ese mismo día Alemania invadió Polonia, <strong>el</strong> hecho con queg<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te se consi<strong>de</strong>ra com<strong>en</strong>zó <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial. <strong>La</strong> promesaprofética que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith le había hecho a <strong>la</strong> hermanaToronto se cumplió con exactitud.En Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia seguía <strong>de</strong> cerca <strong>la</strong> crisis y al pocotiempo or<strong>de</strong>nó <strong>la</strong> retirada <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> misioneros que estaban <strong>en</strong> Europa; <strong>la</strong>mayoría atravesó <strong>el</strong> Océano Atlántico <strong>en</strong> buques <strong>de</strong> carga, <strong>en</strong> <strong>los</strong> que sehabían hecho arreg<strong>los</strong> rudim<strong>en</strong>tarios para transportar a ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> pasajeros;<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, para dormir había literas y <strong>la</strong> parte don<strong>de</strong> dormían <strong>los</strong> hombresestaba separada nada más que con una cortina <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> don<strong>de</strong> dormían <strong>la</strong>smujeres. El presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, consi<strong>de</strong>raba que <strong>la</strong> retirada <strong>de</strong> <strong>los</strong>misioneros había sido un verda<strong>de</strong>ro mi<strong>la</strong>gro:“En mom<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> que había <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> estadouni<strong>de</strong>nsesagolpándose <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ag<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s compañías navieras, y a pesar <strong>de</strong>que <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res no t<strong>en</strong>ían reservas, <strong>el</strong> grupo <strong>en</strong>tero se retiró <strong>de</strong> Europa <strong>en</strong> tresmeses; cada vez que había unos cuantos misioneros listos para embarcar, sehal<strong>la</strong>ba <strong>el</strong> espacio para <strong>el</strong><strong>los</strong>, pese a que unas horas antes había sido imposiblereservar lugar...“Verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l Señor acompañaron esta granhazaña” 6 .Para 1940, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> países estaban <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>tos <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra; Bélgica,Ho<strong>la</strong>nda y Francia habían caído <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> <strong>los</strong> alemanes, y <strong>la</strong> Gran Bretañase preparaba para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse; como resultado, <strong>la</strong>s colonias que esos países583
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSposeían <strong>en</strong> otras tierras quedaron vulnerables a <strong>los</strong> ataques. En septiembre <strong>de</strong>1940, Japón firmó un tratado <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>cia mutua, válido por diez años, conAlemania e Italia, e inmediatam<strong>en</strong>te com<strong>en</strong>zó a ocupar <strong>la</strong> Indochina Francesa.Esos sucesos hicieron que <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>cidiera al mes sigui<strong>en</strong>teretirar a todos <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l Pacífico y<strong>en</strong> Sudáfrica; <strong>la</strong>s comunicaciones <strong>en</strong>tre esas regiones y <strong>la</strong>s oficinas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> Estados Unidos no se cortaron, como había ocurrido <strong>en</strong> Europa, por lo quese permitió que <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> misión continuaran <strong>en</strong> su servicio. Losmisioneros que estaban <strong>en</strong> Sudamérica no se retiraron, pero <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> 1941tampoco se mandaron misioneros nuevos a esa parte <strong>de</strong>l contin<strong>en</strong>te; así quepara 1943 ya no quedaba ningún misionero allí. En esa época, <strong>la</strong> obrapros<strong>el</strong>itista <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros quedó limitada a Norteamérica y Hawai; peroincluso <strong>en</strong> esas zonas se vio muy reducido <strong>el</strong> número <strong>de</strong> misioneros, pues cadavez eran más <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es que se reclutaban para <strong>el</strong> servicio militar.L OS SANTOS EUROPEOS CONTINÚAN LA OBRAH<strong>el</strong>muth Hub<strong>en</strong>er (1925–1942) era un jov<strong>en</strong>alemán Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y perdió <strong>la</strong>vida durante <strong>el</strong> régim<strong>en</strong> <strong>de</strong> Hitler.Una vez que <strong>los</strong> misioneros y sus lí<strong>de</strong>res partieron, <strong>los</strong> santos europeosquedaron librados a sus propios medios y, <strong>en</strong> diversos casos, ais<strong>la</strong>dos <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>de</strong>más; muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> pres<strong>en</strong>ciaron esc<strong>en</strong>as <strong>de</strong> <strong>de</strong>strucción y muerte. Aunpara <strong>los</strong> que estaban fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> combate, <strong>la</strong> preocupación causadapor <strong>la</strong> guerra era <strong>de</strong>smoralizadora y t<strong>en</strong>día a disminuir <strong>el</strong> interés <strong>en</strong> <strong>los</strong>asuntos espirituales. Otro problema que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Alemaniay <strong>en</strong> <strong>los</strong> países ocupados era que, aunque algunos p<strong>en</strong>saban que lo máspru<strong>de</strong>nte era cooperar con <strong>los</strong> nazis, otros estaban conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que su<strong>de</strong>ber patriótico era resistir. Por ejemplo, H<strong>el</strong>muth Hub<strong>en</strong>er, un jov<strong>en</strong>cito <strong>de</strong>Hamburgo miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se atrevió a distribuir copias <strong>de</strong> noticiasque había captado <strong>en</strong> <strong>la</strong> radio <strong>de</strong> onda corta, <strong>de</strong> <strong>la</strong> BBC <strong>de</strong> Londres, y quepres<strong>en</strong>taban un punto <strong>de</strong> vista contrario al <strong>de</strong> <strong>la</strong> propaganda nazi; por esaacción, posteriorm<strong>en</strong>te lo <strong>de</strong>capitaron <strong>en</strong> una cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gestapo 7 .<strong>La</strong> Iglesia exhortó a <strong>los</strong> misioneros que habían partido a escribir cartas conm<strong>en</strong>sajes <strong>de</strong> fe y <strong>de</strong> esperanza a <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong>tre qui<strong>en</strong>es habían estadotrabajando; también se dio a <strong>los</strong> ex presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> misión <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong>mant<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> contacto por correspon<strong>de</strong>ncia con <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales a <strong>los</strong> quehabían <strong>de</strong>jado a cargo <strong>de</strong> todo. Pero, <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> guerra interrumpió<strong>el</strong> servicio postal e incluso <strong>en</strong> Suiza, que permaneció neutral, no hubo cartasdurante dos años. En esas condiciones, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales apr<strong>en</strong>dieron a<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción personal para guiar<strong>los</strong>.Aunque hubo algunas excepciones ais<strong>la</strong>das, <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> casos <strong>la</strong>fi<strong>de</strong>lidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos europeos hacia <strong>la</strong>s doctrinas y <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaaum<strong>en</strong>tó durante <strong>la</strong> guerra; <strong>en</strong> varios lugares, hubo un increm<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> pago <strong>de</strong>diezmos y ofr<strong>en</strong>das y <strong>en</strong> <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong>s reuniones; <strong>en</strong> Suiza, <strong>los</strong> miembroslocales que hacían pros<strong>el</strong>itismo pasaban dos noches por semana predicando ybautizaron a más conversos que <strong>los</strong> misioneros antes <strong>de</strong> estal<strong>la</strong>r <strong>la</strong> guerra.Durante <strong>los</strong> años anteriores, <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> misión habían preparado a fondo584
LOS SANTOS DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIA<strong>La</strong> <strong>los</strong> santos para <strong>el</strong> ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que iban a <strong>en</strong>contrarse con respecto a <strong>la</strong> se<strong>de</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En <strong>el</strong> recorrido que hizo por Europa <strong>en</strong> 1937, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J.Grant, con una visión profética, <strong>los</strong> había exhortado una y otra vez a cumplir susresponsabilida<strong>de</strong>s y no <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong>masiado <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res que iban <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos. El hermano Max Zimmer, que dirigió <strong>la</strong> Misión Suiza <strong>en</strong> <strong>los</strong><strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, es un bu<strong>en</strong> ejemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res; élllevaba a cabo programas <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>de</strong> <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares, y distribuía impresos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos.Muchos varones alemanes, tanto solteros como casados, fueron reclutadospor <strong>la</strong>s fuerzas armadas <strong>de</strong> su país; esto redujo <strong>el</strong> sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ramas, quehabía sido particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te fuerte a fines <strong>de</strong> <strong>los</strong> años treinta. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong>hermanos <strong>de</strong>jaron atrás esposa e hijos. En <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos alemanes p<strong>en</strong>saban que estaban luchando por unacausa justa; pero, a medida que <strong>el</strong> conflicto se prolongaba y que aum<strong>en</strong>taban<strong>la</strong>s atrocida<strong>de</strong>s, cada vez hubo más miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que oraban conesperanza por <strong>la</strong> victoria <strong>de</strong> <strong>los</strong> Aliados; <strong>en</strong> <strong>el</strong> fr<strong>en</strong>te ori<strong>en</strong>tal, <strong>el</strong> sufrimi<strong>en</strong>to y<strong>la</strong> matanza eran particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te horribles con <strong>el</strong> avance imp<strong>la</strong>cable <strong>de</strong>lejército ruso por Alemania. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasvolvieron al s<strong>en</strong>o <strong>de</strong> su familia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> pasar años <strong>en</strong> <strong>los</strong> campos <strong>de</strong>conc<strong>en</strong>tración, y algunos no regresaron jamás.Un notable miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que murió <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra fue HerbertKlopfer, que <strong>en</strong> 1940 había sido l<strong>la</strong>mado para ser presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong>Alemania Ori<strong>en</strong>tal; ese mismo año l<strong>la</strong>maron también al hermano Klopfer alservicio militar, y lo estacionaron <strong>en</strong> Berlín; allí podía al mismo tiempo continuardirigi<strong>en</strong>do <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión. Tres años <strong>de</strong>spués lo mandaron al fr<strong>en</strong>teOcci<strong>de</strong>ntal y partió, <strong>de</strong>jando <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> sus dos consejeros, <strong>los</strong>cuales se <strong>en</strong>cargaron, a<strong>de</strong>más, <strong>de</strong> su familia. El presi<strong>de</strong>nte Klopfer pasó un brevetiempo <strong>en</strong> Dinamarca, don<strong>de</strong> visitó a algunos santos daneses; al principio, éstosle temían por <strong>el</strong> uniforme alemán que llevaba, pero él se ganó su confianzaexpresándoles <strong>el</strong> testimonio que t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. En julio <strong>de</strong>1944, se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró a Herbert Klopfer como <strong>de</strong>saparecido <strong>en</strong> acción <strong>en</strong> <strong>el</strong> fr<strong>en</strong>teori<strong>en</strong>tal. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra se supo que había muerto <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1945, <strong>en</strong>un hospital ruso.Otro jov<strong>en</strong> soldado Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, Hermann Moessner, <strong>de</strong>Stuttgart, tuvo una c<strong>la</strong>se difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra. Mi<strong>en</strong>trasp<strong>el</strong>eaba <strong>en</strong> Europa Occi<strong>de</strong>ntal, cayó prisionero <strong>de</strong> <strong>los</strong> británicos que lotransportaron a Ing<strong>la</strong>terra y lo metieron <strong>en</strong> un campo <strong>de</strong> conc<strong>en</strong>tración.Estando allí sin nada que hacer, <strong>el</strong> hermano Moessner empezó a predicar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io a sus compañeros <strong>de</strong> prisión; cuatro hombres aceptaron <strong>el</strong> m<strong>en</strong>sajey quisieron bautizarse. El él<strong>de</strong>r Moessner escribió a <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Londres preguntando qué <strong>de</strong>bía hacer; al poco tiempo, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hugh B.Brown fue a visitarlo <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo <strong>de</strong> conc<strong>en</strong>tración y lo autorizó a bautizar a<strong>los</strong> conversos. Muchos años <strong>de</strong>spués, Hermann Moessner fue l<strong>la</strong>mado comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Stuttgart <strong>de</strong> Alemania.585
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLos santos alemanes que no estaban prestando servicio militar tambiénsufrieron mucho, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s zonas <strong>de</strong> bombar<strong>de</strong>o. Los lí<strong>de</strong>res localesrecibían a m<strong>en</strong>udo inspiración al tratar <strong>de</strong> cumplir sus responsabilida<strong>de</strong>s <strong>en</strong>medio <strong>de</strong> esas terribles condiciones. Por ejemplo, <strong>en</strong> un período <strong>de</strong> diez días <strong>en</strong>1943 hubo <strong>en</strong> Hamburgo ci<strong>en</strong>to cuatro bombar<strong>de</strong>os; por esos ataques, eranecesario t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> radio <strong>en</strong>c<strong>en</strong>dida durante <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a fin <strong>de</strong>escuchar <strong>la</strong>s noticias. Un domingo, un presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> rama que no había oídoninguna advert<strong>en</strong>cia tuvo súbitam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bía dar porterminada <strong>la</strong> reunión y <strong>de</strong> inmediato mandó a <strong>la</strong> congregación al refugio máscercano, al que se llegaba caminando <strong>en</strong> diez minutos; no bi<strong>en</strong> habían llegado<strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama al refugio, cuando empezó <strong>el</strong> bombar<strong>de</strong>o 8 .Cuando les <strong>de</strong>struían <strong>los</strong> lugares <strong>de</strong> reunión, <strong>los</strong> santos t<strong>en</strong>ían sus serviciosr<strong>el</strong>igiosos <strong>en</strong> sus propias casas. Pero <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones, nov<strong>en</strong>ta y cinco porci<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros perdieron su casa. Los lí<strong>de</strong>res locales recurrieron adiversos programas <strong>de</strong> ayuda mutua para resolver <strong>la</strong> situación; una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosasque hicieron fue pedir a <strong>los</strong> miembros que llevaran alim<strong>en</strong>tos, ropa y artícu<strong>los</strong><strong>de</strong>l hogar al lugar don<strong>de</strong> se reunían para almac<strong>en</strong>ar allí lo que llevaran; <strong>los</strong>santos respondieron g<strong>en</strong>erosam<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> acuerdo <strong>en</strong> que todos <strong>de</strong>bían compartircualquier cosa que tuvieran disponible. “Una a una, <strong>la</strong>s familias llevaron todassus provisiones y <strong>la</strong>s compartieron con sus hermanos necesitados”; a<strong>de</strong>más,todos contribuían a un fondo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro que era para comprarmateriales con <strong>los</strong> que rem<strong>en</strong>daban o hacían ropa 9 . En Hamburgo, <strong>los</strong> miembrosparticiparon <strong>en</strong> lo que l<strong>la</strong>maban “Loeff<strong>el</strong>sp<strong>en</strong><strong>de</strong> (o contribución <strong>de</strong> <strong>la</strong> cucharada),<strong>en</strong> <strong>la</strong> que cada uno llevaba una cucharada <strong>de</strong> harina o una <strong>de</strong> azúcar a todareunión a <strong>la</strong> que asistiera; esa cantidad tan pequeña les pareció ridícu<strong>la</strong> alprincipio, pero ‘esa cucharada multiplicada por dosci<strong>en</strong>tos era sufici<strong>en</strong>te parahacer un past<strong>el</strong> <strong>de</strong> bodas a una pareja o para alim<strong>en</strong>tar a una mujer embarazadao a una madre que estuviera amamantando a su bebé’ “ 10 .L A PARTICIPACIÓN DE LAI GLESIA EN LA GUERRAEl 7 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1941, Japón atacó <strong>la</strong> base naval estadouni<strong>de</strong>nse <strong>de</strong> PearlHarbor, Hawai. Cuando Estados Unidos reaccionó <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rando <strong>la</strong> guerra a Japóny a Alemania, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se <strong>en</strong>contraron si<strong>en</strong>do participantesdirectos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s; a causa <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, se vieron forzados una vez más areflexionar sobre sus s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra. Se <strong>de</strong>jaron guiar por <strong>la</strong>s<strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón que con<strong>de</strong>nan <strong>la</strong> guerra of<strong>en</strong>siva perojustifican <strong>la</strong> lucha, “aun hasta <strong>la</strong> efusión <strong>de</strong> sangre, si necesario fuese”, <strong>en</strong><strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong>l hogar, <strong>la</strong> tierra, <strong>la</strong> libertad y <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión (Alma 48:14; véase también43:45–47). En su m<strong>en</strong>saje anual <strong>de</strong> Navidad, emitido m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> una semana<strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l ataque a Pearl Harbor, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia afirmó que sólo si seviviera <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo, <strong>la</strong> paz prevalecería <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo. Haciéndoseeco <strong>de</strong>l consejo que había dado <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith al estal<strong>la</strong>r <strong>la</strong>Primera Guerra Mundial, <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia volvió a exhortar a <strong>los</strong> miembros que586
LOS SANTOS DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIALestaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fuerzas armadas a mant<strong>en</strong>er alejados <strong>de</strong> su corazón “todacru<strong>el</strong>dad, odio y <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> matar”, aun <strong>en</strong> <strong>el</strong> fragor <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> 11 .En <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, que se leyó <strong>en</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1942, se establecían <strong>los</strong> mismos principios;dicha <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración era un estudio completo y preciso <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiacon respecto a <strong>la</strong> guerra, y se distribuyó ext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> folleto. S<strong>el</strong>es dijo a <strong>los</strong> miembros que, aun cuando “<strong>el</strong> odio no pue<strong>de</strong> t<strong>en</strong>er cabida <strong>en</strong> e<strong>la</strong>lma <strong>de</strong> <strong>los</strong> justos”, <strong>los</strong> santos eran “parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía” y <strong>de</strong>bían obe<strong>de</strong>cerlealm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> que t<strong>en</strong>ían autoridad política. <strong>La</strong> Presi<strong>de</strong>ncia continuaba,dici<strong>en</strong>do: ”Cuando se les ha l<strong>la</strong>mado al servicio militar, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia siempre han consi<strong>de</strong>rado que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> obligación <strong>de</strong> salir <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<strong>de</strong> su país”. Y si <strong>en</strong> <strong>el</strong> curso <strong>de</strong>l combate, <strong>los</strong> soldados “ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que quitarles <strong>la</strong>vida a <strong>los</strong> que p<strong>el</strong>ean contra <strong>el</strong><strong>los</strong>, ese acto no <strong>los</strong> convierte <strong>en</strong> asesinos ni <strong>los</strong><strong>en</strong>trega al castigo que Dios ha <strong>de</strong>signado para <strong>los</strong> que mat<strong>en</strong>... Puesto que Diossería cru<strong>el</strong> si castigara a Sus hijos como transgresores morales por acciones quecometan como inoc<strong>en</strong>tes instrum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> un soberano a qui<strong>en</strong> Él les hamandado obe<strong>de</strong>cer y cuya voluntad no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> resistir...“...Ésta es una Iglesia <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo, y sus <strong>de</strong>votos miembros están <strong>en</strong>ambos bandos”, afirmaba <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje. A <strong>los</strong> soldados que llevaran una vidalimpia, obe<strong>de</strong>cieran <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos y oraran constantem<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia les prometía que <strong>el</strong> Señor estaría con <strong>el</strong><strong>los</strong> y que no les suce<strong>de</strong>ríanada que no fuera para honra y gloria <strong>de</strong> Dios y para su propia salvación yexaltación 12 . En obedi<strong>en</strong>cia a ese consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>los</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días hicieron lo que se esperaba <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> al recibir <strong>el</strong> l<strong>la</strong>madopara <strong>el</strong> servicio militar.L OS SANTOS EN LAS FUERZAS ARMADASDurante <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, Hugh B.Brown (1883–1975) fue <strong>el</strong> coordinador <strong>de</strong> <strong>los</strong>hombres <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia que estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong>servicio militar. Era oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas armadascanadi<strong>en</strong>ses, abogado, educador, gran orador ylí<strong>de</strong>r eclesiástico.El él<strong>de</strong>r Brown fue l<strong>la</strong>mado como AutoridadG<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> 1953; prestó servicio como Ayudante<strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, miembro <strong>de</strong>ese Quórum y consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.A pesar <strong>de</strong> que durante <strong>la</strong> guerra <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> Estados Unidos y España [<strong>en</strong>1898] se habían organizado grupos <strong>de</strong> soldados miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong>que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B. H. Roberts había sido cap<strong>el</strong>lán <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial,<strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> programas completos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>los</strong> soldados Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días no se llevó a cabo sino hasta <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial.En abril <strong>de</strong> 1941, nueve meses antes <strong>de</strong> que Estados Unidos <strong>en</strong>traraoficialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia anunció <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Hugh B. Brown como coordinador <strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados; habi<strong>en</strong>do obt<strong>en</strong>ido <strong>el</strong>grado <strong>de</strong> Mayor <strong>en</strong> <strong>el</strong> ejército canadi<strong>en</strong>se durante <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial,<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Brown aprovechó su rango para ponerse <strong>en</strong> contacto con <strong>la</strong>sautorida<strong>de</strong>s militares; <strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, viajó ext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te paravisitar y al<strong>en</strong>tar a <strong>los</strong> soldados SUD. Su simpatía y profunda espiritualidad lohacían particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te a<strong>de</strong>cuado para cumplir su asignación.En octubre <strong>de</strong> 1942 se organizó un Comité para Soldados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, yse nombró director a Harold B. Lee, nuevo miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce.El comité se <strong>en</strong>cargaba <strong>de</strong> hacer gestiones con <strong>los</strong> funcionarios militares <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos para asegurarse <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cap<strong>el</strong><strong>la</strong>nes Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>587
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSÚltimos Días; esa tarea era sumam<strong>en</strong>te difícil, puesto que <strong>los</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong>armada y <strong>la</strong> marina no querían nombrar cap<strong>el</strong><strong>la</strong>nes que no ll<strong>en</strong>aran <strong>los</strong>requisitos usuales <strong>de</strong> ser clérigos profesionales. A pesar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, había un Jefe<strong>de</strong> Cap<strong>el</strong><strong>la</strong>nes <strong>de</strong>l Ejército que recordaba con gratitud <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que unobispo mormón había ve<strong>la</strong>do por <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>estar espiritual <strong>de</strong> <strong>los</strong> soldadosestacionados <strong>en</strong> su localidad y, gracias a <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> ese militar, <strong>los</strong>oficiales empezaron poco a poco a aprobar <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cap<strong>el</strong><strong>la</strong>nesSUD. Al finalizar <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, había cuar<strong>en</strong>ta y seismormones que habían sido o eran cap<strong>el</strong><strong>la</strong>nes 13 .A fin <strong>de</strong> complem<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, <strong>el</strong> comité nombróaproximadam<strong>en</strong>te mil “lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> grupo”, <strong>los</strong> cuales, una vez apartados,oficiaban don<strong>de</strong>quiera que se necesitaran sus servicios. Cada uno <strong>de</strong> esoslí<strong>de</strong>res recibía un docum<strong>en</strong>to certificando su condición <strong>de</strong> “él<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia<strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días y lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> grupo autorizado <strong>de</strong><strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> dicha Iglesia para prestar servicio asus compañeros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas armadas que sean Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.Una vez obt<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> permiso <strong>de</strong> <strong>los</strong> oficiales militares correspondi<strong>en</strong>tes, ti<strong>en</strong>e<strong>la</strong> autorización <strong>de</strong> dirigir c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> estudio y otras asambleas <strong>de</strong> adoración” 14 .<strong>La</strong> Iglesia fom<strong>en</strong>tó también otras empresas para b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembrosque estuvieran <strong>en</strong> <strong>el</strong> servicio militar. En California y <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City se abrieroncasas don<strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados pudieran quedarse <strong>en</strong> un ambi<strong>en</strong>te sano cuandoviajaban a un nuevo punto <strong>de</strong> <strong>de</strong>stino; se crearon unas tarjetas especiales que lesservían <strong>de</strong> <strong>en</strong>trada a ciertas activida<strong>de</strong>s sociales y recreativas auspiciadas por <strong>la</strong>Iglesia y organizadas para <strong>el</strong><strong>los</strong>; <strong>los</strong> miembros que <strong>en</strong>traban <strong>en</strong> <strong>el</strong> servicio militarrecibían un tomo <strong>de</strong> bolsillo <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y una publicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiatitu<strong>la</strong>da Principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io; les daban, a<strong>de</strong>más, una versión abreviada <strong>de</strong>lperiódico Church News, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que había m<strong>en</strong>sajes <strong>de</strong> inspiración, informes sobre<strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados y otros anuncios importantes.Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> militares Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días eran verda<strong>de</strong>rosejemp<strong>los</strong> <strong>de</strong> fe y <strong>de</strong>voción; <strong>los</strong> oficiales militares se quedaban muchas vecesasombrados al ver <strong>la</strong> iniciativa y <strong>la</strong> habilidad con que <strong>los</strong> soldados mormonesdirigían sus propios servicios r<strong>el</strong>igiosos sin <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> un clérigo profesional.En <strong>la</strong> is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Saipán, L. Tom Perry (actualm<strong>en</strong>te miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles) y otros soldados <strong>de</strong> infantería <strong>de</strong> marina que eran miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia no t<strong>en</strong>ían un lugar don<strong>de</strong> reunirse, por lo que pusieron manos a <strong>la</strong> obrapara edificarse una capil<strong>la</strong>; <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo <strong>en</strong> que Alemania ocupó Noruega, <strong>los</strong>soldados alemanes Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días compartían sus raciones con <strong>los</strong>miembros noruegos necesitados; y <strong>los</strong> soldados estadouni<strong>de</strong>nses ayudaron asus hermanos alemanes a reconstruir al llegar <strong>la</strong> guerra a su fin. Ll<strong>en</strong>os siempre<strong>de</strong> <strong>en</strong>tusiasmo por dar a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia aprovechaban toda oportunidad que se les pres<strong>en</strong>tara aun <strong>en</strong> <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong>guerra. El presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son, que era <strong>en</strong>tonces miembro <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, al mismo tiempo que <strong>la</strong>m<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> reducción <strong>de</strong> misionerosregu<strong>la</strong>res, estaba conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que <strong>los</strong> soldados Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días588
LOS SANTOS DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIALhabían realizado “<strong>en</strong> total, más obra misional que <strong>la</strong> que se haya llevado a cabo<strong>en</strong> toda <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia...”Uno [<strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados] me dijo: ‘Hermano B<strong>en</strong>son, es como estar <strong>en</strong> otramisión. <strong>La</strong>s condiciones son difer<strong>en</strong>tes, pero t<strong>en</strong>emos oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> predicar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y <strong>la</strong>s estamos aprovechando’ “ 15 .El bu<strong>en</strong> ejemplo <strong>de</strong> <strong>los</strong> compañeros mormones tuvo influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>muchísimos soldados. El estilo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> Neal A. Maxw<strong>el</strong>l, que t<strong>en</strong>íadiecinueve años y prestaba servicio <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fuerzas armadas estacionadas <strong>en</strong>Okinawa, era como una constante <strong>en</strong>señanza para sus compañeros; y uno <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r recordaba <strong>el</strong> ejemplo que había recibido <strong>de</strong> él <strong>en</strong> una trinchera<strong>en</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Okinawa. Con <strong>el</strong> tiempo, <strong>el</strong> hermano Maxw<strong>el</strong>l fue l<strong>la</strong>mado alQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. Por otra parte, un miembro ho<strong>la</strong>ndés, que sehal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> un campo <strong>de</strong> conc<strong>en</strong>tración alemán, dio a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a otro<strong>de</strong> <strong>los</strong> prisioneros <strong>de</strong> guerra, Jay Paul Jongkees, que lo escuchó con interés, seconvirtió a <strong>la</strong> Iglesia y más tar<strong>de</strong> fue <strong>el</strong> primer presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong> Ho<strong>la</strong>nda.Los soldados Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días también fueron qui<strong>en</strong>esintrodujeron <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> algunas partes <strong>de</strong>l mundo don<strong>de</strong> no se leconocía. Por ejemplo, <strong>el</strong><strong>los</strong> establecieron <strong>el</strong> primer contacto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>sIs<strong>la</strong>s Filipinas 16 .Al terminar <strong>la</strong> guerra, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que había<strong>en</strong> <strong>el</strong> servicio militar era <strong>de</strong> casi ci<strong>en</strong> mil personas, o sea <strong>de</strong> uno por cada diezmiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Aunque algunos fueron protegidos <strong>de</strong> manera queparec<strong>en</strong> mi<strong>la</strong>grosas, no todos salieron con vida. El <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r Harold B.Lee dijo estas pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> consu<strong>el</strong>o a <strong>los</strong> que habían perdido seres queridos<strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra: ”T<strong>en</strong>go <strong>la</strong> certeza <strong>de</strong> que <strong>el</strong> <strong>de</strong>vastador azote <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>en</strong> <strong>la</strong>que muer<strong>en</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> miles <strong>de</strong> personas, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales no son másresponsables <strong>de</strong>l conflicto <strong>de</strong> lo que son nuestros propios hijos, hará necesarioun aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> actividad misional <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus, y quemuchos <strong>de</strong> nuestros hijos que pose<strong>en</strong> <strong>el</strong> Santo Sacerdocio y son dignos seránl<strong>la</strong>mados a ese servicio misional <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> salir <strong>de</strong> esta vida” 17 .E L EFECTO DE LA GUERRA EN LA I GLESIA,EN LOS E STADOS U NIDOSMi<strong>en</strong>tras que <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos no sufrieron <strong>de</strong> <strong>la</strong> mismamanera que <strong>los</strong> <strong>de</strong> Europa, <strong>la</strong> guerra tuvo también un gran efecto <strong>en</strong> <strong>los</strong>miembros y <strong>en</strong> <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> ese país. Con <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>los</strong>astilleros, <strong>la</strong>s fábricas <strong>de</strong> aviones y otras industrias <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa crearon muchostrabajos nuevos <strong>en</strong> <strong>la</strong> costa oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; esas oportunida<strong>de</strong>seconómicas atrajeron a <strong>la</strong> costa <strong>de</strong>l Pacífico a un bu<strong>en</strong> número <strong>de</strong> familias <strong>de</strong><strong>la</strong> región montañosa. No obstante, <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> industrias <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<strong>en</strong> Utah y <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores con <strong>el</strong> tiempo llevaron a muchos santos <strong>de</strong> regreso.Esos movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, estimu<strong>la</strong>dos por <strong>la</strong>s circunstancias <strong>de</strong> <strong>la</strong>guerra, crearon diversos problemas para <strong>la</strong> Iglesia; <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> empleados <strong>de</strong> esasindustrias había muchos jóv<strong>en</strong>es mormones solteros. De ahí que, al terminar589
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>la</strong> guerra, hubiera gran cantidad <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es que vivían lejos <strong>de</strong> <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>ciaestabilizadora <strong>de</strong>l hogar y <strong>la</strong> familia 18 . En <strong>los</strong> lugares don<strong>de</strong> esos jóv<strong>en</strong>es ibana vivir, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales exhortaron a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaa interesarse especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>. Por otra parte, <strong>la</strong>s nuevas industrias quese establecieron <strong>en</strong> zonas don<strong>de</strong> predominaban <strong>los</strong> mormones también dieroncomo resultado <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> muchas personas que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia a varias comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Utah. Aunque a algunos <strong>de</strong> <strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>más tiempo les preocupaba <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> tantos “<strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos forasteros”, <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia exhortaron a <strong>los</strong> miembros a fraternizar con <strong>los</strong> reciénllegados y a darles a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io siempre que les fuera posible; esasituación creó un campo fértil para <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> estaca que se habíanestablecido <strong>en</strong> <strong>los</strong> años treinta.<strong>La</strong>s condiciones creadas por <strong>el</strong> conflicto bélico afectaron <strong>de</strong> otras manerastambién <strong>los</strong> programas auspiciados por <strong>la</strong> Iglesia. En <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1942, un mes<strong>de</strong>spués que Estados Unidos había <strong>en</strong>trado <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaanunció que se susp<strong>en</strong>dían inmediatam<strong>en</strong>te, por <strong>el</strong> tiempo que durara <strong>el</strong>conflicto, todas <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> estaca; esta disminución <strong>de</strong>instrucciones para <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res llegó <strong>en</strong> <strong>el</strong> preciso mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que <strong>la</strong>sactivida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían que ser más eficaces que nunca para atraer alcreci<strong>en</strong>te número <strong>de</strong> miembros que se habían alejado <strong>de</strong> <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia guiadoray sost<strong>en</strong>edora <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia explicó: “Esta <strong>de</strong>cisión damayor responsabilidad a <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares <strong>de</strong> barrios y ramas, paraque se asegur<strong>en</strong> no sólo <strong>de</strong> que su <strong>la</strong>bor no sufra sino que aum<strong>en</strong>te <strong>en</strong>int<strong>en</strong>sidad, mejore <strong>en</strong> calidad y sea <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral más eficaz”. <strong>La</strong>s mesas directivas<strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares mantuvieron contacto con <strong>los</strong> oficiales localesy <strong>los</strong> dirigieron por correspon<strong>de</strong>ncia, y se hizo más hincapié <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar como<strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve para preservar <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es 19 .A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia limitó <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>ciasg<strong>en</strong>erales a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l sacerdocio que hubieran sido invitados <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r;<strong>el</strong> Tabernáculo se cerró al público, puesto que <strong>los</strong> programas semanales <strong>de</strong>lCoro <strong>de</strong>l Tabernáculo se transmitían sin espectadores; se pospusieron <strong>la</strong>sc<strong>el</strong>ebraciones <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, <strong>en</strong> 1942, y <strong>el</strong>espectáculo <strong>de</strong>l cerro <strong>de</strong> Cumorah se susp<strong>en</strong>dió hasta <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra.El 27 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1942, cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, FranklinD. Roosev<strong>el</strong>t, habló <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> aum<strong>en</strong>tar <strong>los</strong> impuestos, <strong>de</strong> contro<strong>la</strong>r <strong>los</strong>sa<strong>la</strong>rios y <strong>los</strong> precios, <strong>de</strong> racionar <strong>la</strong> gasolina y otros materiales <strong>de</strong> consumoimportantes para <strong>la</strong> guerra, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días yahabían tomado medidas para adaptar <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r Harold B. Lee estaba conv<strong>en</strong>cido <strong>de</strong> que <strong>la</strong>sprecauciones que <strong>la</strong> Iglesia había tomado eran resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción;refiriéndose a <strong>la</strong>s restricciones que ésta había impuesto <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1942 para<strong>la</strong>s reuniones y <strong>los</strong> viajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares, dijo: ”Si nosacordamos <strong>de</strong> que todo esto sucedió <strong>en</strong>tre ocho meses y un año antes <strong>de</strong> quese pusiera <strong>en</strong> efecto <strong>el</strong> racionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> gasolina y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cubiertas [<strong>de</strong>590
LOS SANTOS DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIA<strong>La</strong>uto], p<strong>en</strong>sándolo bi<strong>en</strong>, po<strong>de</strong>mos muy bi<strong>en</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r que era <strong>la</strong> voz <strong>de</strong>lSeñor a este pueblo, tratando <strong>de</strong> prepararlo para <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> conservaciónal que se le iba a obligar al cabo <strong>de</strong> un año; <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to nadie podíapre<strong>de</strong>cir que <strong>los</strong> países que han estado produci<strong>en</strong>do ciertos artícu<strong>los</strong>es<strong>en</strong>ciales iban a ser invadidos y que, por lo tanto, <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taríamos unaescasez <strong>de</strong> esos productos”.Más aún, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Lee estaba seguro <strong>de</strong> que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habíansido inspirados cuando, <strong>en</strong> 1937, empezaron a aconsejar a <strong>los</strong> santos queprodujeran y almac<strong>en</strong>aran provisiones para un año; él opinaba que esto habíacontribuido a preparar a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>el</strong> racionami<strong>en</strong>to y <strong>la</strong>escasez y se había a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado al consejo que durante <strong>la</strong> guerra dio <strong>el</strong> gobierno<strong>de</strong> que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te p<strong>la</strong>ntara huertos 20 .Por <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, “<strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se vieronlimitadas <strong>de</strong> otras maneras. Al ponerse <strong>los</strong> materiales <strong>de</strong> construcción alservicio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas militares, hubo que susp<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong> c<strong>en</strong>tros<strong>de</strong> reuniones e incluso <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Idaho Falls, Idaho. Quizás ninguno <strong>de</strong><strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia haya sufrido <strong>el</strong> impacto <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra más que <strong>el</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional; <strong>en</strong> 1942 <strong>la</strong> Iglesia había acordado no l<strong>la</strong>mar a jóv<strong>en</strong>es <strong>en</strong>edad <strong>de</strong>l servicio militar para cumplir misiones; <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> número<strong>de</strong> misioneros se redujo <strong>en</strong> extremo. Mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> 1941 se había l<strong>la</strong>mado a1.257 jóv<strong>en</strong>es a <strong>la</strong> misión, <strong>en</strong> <strong>los</strong> dos años sigui<strong>en</strong>tes sólo se l<strong>la</strong>mó a 261; antes<strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros eran jóv<strong>en</strong>es con <strong>el</strong> oficio <strong>de</strong> él<strong>de</strong>ro set<strong>en</strong>ta, pero <strong>en</strong> 1945 casi todos <strong>los</strong> nuevos misioneros eran mujeres osumos sacerdotes. Por todas partes, <strong>los</strong> miembros asumieron otra vez mayorresponsabilidad, lo mismo que lo habían hecho diez años antes al disminuir<strong>el</strong> número <strong>de</strong> misioneros durante <strong>la</strong> Gran Depresión; <strong>en</strong> toda América <strong>de</strong>lNorte, esos santos aceptaron l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> misioneros locales, donandoalgunas horas, y ocuparon cargos <strong>de</strong> importancia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong>rama y distrito.“<strong>La</strong> Iglesia auspiciaba programas especiales <strong>de</strong> guerra y animaba a susmiembros <strong>de</strong> otras maneras a apoyar patrióticam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> esfuerzo aliado. Elprimer domingo <strong>de</strong> 1942 se <strong>de</strong>signó como domingo especial <strong>de</strong> ayuno yoración. Como se había hecho durante <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial, otra vez<strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales agra<strong>de</strong>cieron a <strong>los</strong> miembros sus g<strong>en</strong>erosascontribuciones a <strong>la</strong> Cruz Roja y a otras organizaciones caritativas. <strong>La</strong>shermanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro prepararon paquetes <strong>de</strong> primerosauxilios para uso <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar y v<strong>en</strong>das y otros suministros para <strong>la</strong> Cruz Roja.En <strong>el</strong> invierno <strong>de</strong> 1942 a 1943, <strong>la</strong>s Abejitas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong> doce y trece años,donaron 228.000 horas recolectando restos <strong>de</strong> metal, grasas y otros materialesnecesarios, haci<strong>en</strong>do libros <strong>de</strong> recuerdos o galletas para <strong>los</strong> soldados, ycuidando a niños cuyas madres trabajaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s industrias <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa; pordichos servicios se ofreció <strong>el</strong> premio ‘Abeja <strong>de</strong> Honor’. Y <strong>en</strong> 1943, <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es<strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y Canadájuntaron más <strong>de</strong> tres millones <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res <strong>de</strong>stinados a comprar cincu<strong>en</strong>ta y591
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScinco botes <strong>de</strong> rescate que se necesitaban <strong>de</strong>sesperadam<strong>en</strong>te para salvar <strong>la</strong>vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> pilotos cuyos aviones caían <strong>en</strong> <strong>el</strong> mar” 21 .Mi<strong>en</strong>tras que, por una parte, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> ambosbandos, tanto <strong>los</strong> <strong>de</strong>l servicio militar como <strong>los</strong> que habían quedado atrás, seesforzaban patrióticam<strong>en</strong>te por apoyar <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> sus respectivos países, todos<strong>el</strong><strong>los</strong> anhe<strong>la</strong>ban volver a <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> paz. Aun cuando algunas activida<strong>de</strong>sprogresaron durante <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> magnitud <strong>de</strong>l conflicto retrasó <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, y ésta pudo volver a avanzar sólo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l ansiosam<strong>en</strong>te esperadocese <strong>de</strong> hostilida<strong>de</strong>s, ocurrido <strong>en</strong> 1945.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Cowan, The Church in theTw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury, págs. 175–176, 178–192.2. Véase, <strong>de</strong> Gilbert W. Scharffs,Mormonism in Germany; Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1970, págs. 86–88.3. M. Doug<strong>la</strong>s Wood, <strong>en</strong> “Confer<strong>en</strong>ceReport”, abril <strong>de</strong> 1940, págs. 79–80.4. David F. Boone, “The Worldwi<strong>de</strong>Evacuation of <strong>La</strong>tter-day Saint Missionariesat the Beginning of World War II”, tesispara <strong>la</strong> maestría, Universidad BrighamYoung, 1981, págs. 39–40; véase tambiénpágs. 35–43.5. Martha Toronto An<strong>de</strong>rson, A Cherry Treebehind the Iron Curtain: The Autobiographyof Martha Toronto An<strong>de</strong>rson; Salt <strong>La</strong>keCity: Martha Toronto An<strong>de</strong>rson, 1977,págs. 31–32.6. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1940,pág. 20.7. Véase, <strong>de</strong> Scharffs, Mormonism inGermany, págs. 102–103.8. Véase, <strong>de</strong> Scharffs, Mormonism inGermany, págs. 104–105.9. Véase, <strong>de</strong> Fre<strong>de</strong>rick W. Babb<strong>el</strong>, OnWings of Faith; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1972, págs. 110–111.10. Citado por Scharffs, <strong>en</strong> Mormonism inGermany, pág. 111.11. Citado <strong>en</strong> Messages of the FirstPresi<strong>de</strong>ncy of The Church of Jesus Christ of<strong>La</strong>tter-day Saints, James R. C<strong>la</strong>rk, comp., 6tomos; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1965–1975, 6:141.12. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1942,págs. 90, 92–95.13. Véase, <strong>de</strong> Joseph F. Boone, “The Rolesof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints in Re<strong>la</strong>tion to the United StatesMilitary, 1900–1975“, dis. para <strong>el</strong> doctorado,Universidad Brigham Young, 1975, págs.548–552.14. Boone, “The Roles of The Church...”,págs. 698–699.15. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1945,págs. 108–109.16. Véase, <strong>de</strong> Low<strong>el</strong>l E. Call, “<strong>La</strong>tter-daySaint Servicem<strong>en</strong> in the Philippine Is<strong>la</strong>nds”,tesis para <strong>la</strong> maestría, Universidad BrighamYoung, 1955, págs. 98, 103.17. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1942, pág. 73.18. Véase informe <strong>de</strong> Lee A. Palmer alObispado Presi<strong>de</strong>nte, <strong>de</strong> fecha 21 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1944, Ficheros temáticos<strong>de</strong> LeGrand Richards, 1937–1947,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaSUD, Salt <strong>La</strong>ke City.19. Véase noticia <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia a <strong>los</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 17<strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1942, Cartas circu<strong>la</strong>res,1889–1985, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City.20. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1943,pág. 128; véase también pág. 126.21. Richard O. Cowan, The Church in theTw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1985, págs. 186–187.592
CAPÍTULO CUARENTA Y UNOLA RECUPERACIÓN DE POSGUERRAHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes21 <strong>de</strong> mayo George Albert Smith<strong>de</strong> 1945 pasa a ser Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Agosto Llega a su fin <strong>la</strong> Segunda<strong>de</strong> 1945 Guerra Mundial.23 <strong>de</strong> El presi<strong>de</strong>nte Smithseptiembre <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong><strong>de</strong> 1945 Idaho Falls, Idaho.Enero<strong>de</strong> 1946Septiembre<strong>de</strong> 1946Se manda al él<strong>de</strong>r EzraTaft B<strong>en</strong>son a volver aabrir <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong>Europa.Se l<strong>la</strong>ma al él<strong>de</strong>r Sp<strong>en</strong>cerW. Kimball para presidir <strong>el</strong>Comité para <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.1947 El número <strong>de</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobrepasa<strong>el</strong> millón.Julio <strong>de</strong> 1947 Se c<strong>el</strong>ebra <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario<strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong>pioneros.Otoño<strong>de</strong> 1947Comi<strong>en</strong>za <strong>el</strong> programa<strong>de</strong> colocación <strong>de</strong> niñosindios para estudiar.George Albert Smith (1870–1951)Los horrores y <strong>la</strong> <strong>de</strong>vastación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial 1terminaron por fin <strong>en</strong> 1945. El 14 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> ese año, una semana<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> finalizar <strong>la</strong>s confrontaciones <strong>en</strong> Europa y tres meses antes<strong>de</strong> <strong>la</strong> capitu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Japón, falleció <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant. El sucesor,George Albert Smith, <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> dirigir a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> unaépoca <strong>en</strong> que <strong>el</strong> mundo necesitaba recuperarse y v<strong>en</strong>cer <strong>el</strong> odio que prevalecía<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia continuaron recalcando a <strong>los</strong>santos y al mundo que <strong>la</strong> única esperanza <strong>de</strong> lograr una paz dura<strong>de</strong>ra era <strong>la</strong>obedi<strong>en</strong>cia a <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo.U N LÍDER LLENO DE AMOR PARALOS AÑOS DE POSGUERRA<strong>La</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith y <strong>el</strong> amor cristiano ques<strong>en</strong>tía hacia sus semejantes lo calificaban bi<strong>en</strong> para <strong>la</strong> tarea que t<strong>en</strong>ía por<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. En una oportunidad él dijo: “Que yo sepa, no t<strong>en</strong>go ningún <strong>en</strong>emigo...Todos <strong>los</strong> hombres y mujeres son hijos <strong>de</strong> mi Padre, y durante mi vida hetratado <strong>de</strong> observar <strong>el</strong> sabio consejo <strong>de</strong>l Re<strong>de</strong>ntor <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad: amar a miprójimo como a mí mismo” 2 .El presi<strong>de</strong>nte Smith había sido l<strong>la</strong>mado al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles<strong>en</strong> 1903, y era ya <strong>la</strong> cuarta g<strong>en</strong>eración <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smith que prestaba serviciocomo Autoridad G<strong>en</strong>eral. Cuando recibió ese l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to, su padre, JohnH<strong>en</strong>ry Smith, era también Apóstol; esa fue <strong>la</strong> primera y <strong>la</strong> única vez <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> que un padre y su hijo fueron simultáneam<strong>en</strong>temiembros <strong>de</strong>l Quórum.De 1919 a 1921 <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r George Albert Smith presidió <strong>la</strong> Misión Europea.Después <strong>de</strong> terminar <strong>la</strong> Primera Guerra Mundial, hubo varios países que lesnegaron <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada a <strong>los</strong> misioneros. En <strong>la</strong>s negociaciones que llevó a cabo con<strong>los</strong> respectivos gobiernos a fin <strong>de</strong> conseguir que permitieran <strong>en</strong>trar a <strong>los</strong>misioneros, obtuvo una experi<strong>en</strong>cia fundam<strong>en</strong>tal que le fue muy valiosa cuando<strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó una situación simi<strong>la</strong>r <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial.A su regreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea, l<strong>la</strong>maron al él<strong>de</strong>r Smith como presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es, cargo que<strong>de</strong>sempeñó durante más <strong>de</strong> diez años. Hacía mucho tiempo que había<strong>de</strong>mostrado un gran interés <strong>en</strong> <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio<strong>de</strong>l programa <strong>de</strong> Boy Scouts, había sido uno <strong>de</strong> sus más <strong>en</strong>tusiastas promotores;<strong>en</strong> 1932, lo <strong>el</strong>igieron para formar parte <strong>de</strong>l comité ejecutivo nacional <strong>de</strong> <strong>la</strong>593
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSorganización Boy Scouts <strong>de</strong> América; dos años <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> reconocimi<strong>en</strong>to porsu servicio sobresali<strong>en</strong>te, recibió <strong>el</strong> Búfalo <strong>de</strong> P<strong>la</strong>ta, <strong>el</strong> premio más alto otorgadopor dicha organización. Su interés <strong>en</strong> <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud lo capacitó para aconsejar a <strong>los</strong>soldados que regresaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial sobre <strong>los</strong> problemasque t<strong>en</strong>ían que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar.En <strong>los</strong> últimos meses <strong>de</strong> 1945, <strong>la</strong>s fuerzas armadas ya com<strong>en</strong>zaron a dar <strong>de</strong>baja a miles <strong>de</strong> soldados Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. El regreso a <strong>la</strong> vida civilno carecía <strong>de</strong> problemas, y <strong>la</strong> Iglesia tomó algunas medidas para ayudar a <strong>los</strong>miembros a pasar bi<strong>en</strong> esa transición; <strong>los</strong> obispos se reunían con <strong>los</strong> ex soldadoslo más pronto posible y se aseguraban <strong>de</strong> que recibieran l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia; <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio les hacían fiestas <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida y lesayudaban a buscar empleo; y <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo cumplióuna función importante <strong>en</strong> <strong>el</strong> hermanami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> veteranos <strong>de</strong> guerra pormedio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>portivas y sociales.E L AUXILIO A LOS SANTOS DE E UROPA,DEVASTADA POR LA GUERRAAl terminar <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principalespreocupaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fue <strong>la</strong> <strong>de</strong> restablecer <strong>el</strong> contacto con<strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Europa, que había sido <strong>de</strong>vastada por <strong>la</strong> guerra, comunicaciónque se había interrumpido <strong>en</strong> algunos casos hasta durante seis años. En <strong>la</strong>sciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>struidas por <strong>los</strong> bombar<strong>de</strong>os, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> santos habían quedadosin hogar, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Alemania y Ho<strong>la</strong>nda; a<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> terrible escasez<strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos había contribuido a aum<strong>en</strong>tar sus aflicciones.Los soldados Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas aliadas fueron <strong>los</strong>primeros <strong>en</strong> llevar algo <strong>de</strong> alivio a <strong>la</strong> situación. Hugh B. Brown, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Misión Británica, fue <strong>la</strong> primera autoridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que visitó <strong>el</strong> resto<strong>de</strong> Europa al término <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra. Ap<strong>en</strong>as dos meses <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l cese <strong>de</strong>hostilida<strong>de</strong>s, viajó a París don<strong>de</strong>, <strong>en</strong> <strong>el</strong> salón <strong>de</strong> un hot<strong>el</strong> importante, realizóuna reunión a <strong>la</strong> que asistieron tresci<strong>en</strong>tos cincu<strong>en</strong>ta soldados y miembroslocales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Después, continuó <strong>el</strong> viaje <strong>en</strong> tr<strong>en</strong> hasta Suiza, don<strong>de</strong>tuvo una serie <strong>de</strong> reuniones <strong>en</strong> rápida sucesión. A todas partes don<strong>de</strong> iba,trataba <strong>de</strong> promover <strong>la</strong> fe y <strong>la</strong> esperanza <strong>en</strong>tre sus oy<strong>en</strong>tes.En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1945, <strong>la</strong> Iglesia empezó a <strong>en</strong>viar suministros <strong>de</strong> auxilio aEuropa. Debido a que iban por vía postal regu<strong>la</strong>r, sólo se podían <strong>en</strong>viarpaquetes pequeños y aun así <strong>el</strong> costo era <strong>en</strong>orme; sin embargo, <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1946 <strong>la</strong> Iglesia había <strong>de</strong>spachado ya trece mil <strong>de</strong> esos paquetes, y <strong>los</strong>miembros habían <strong>en</strong>viado muchos otros <strong>en</strong> forma particu<strong>la</strong>r. Entretanto, <strong>la</strong>Iglesia trató <strong>de</strong> buscar un medio <strong>de</strong> <strong>en</strong>viar bultos más gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>suministros, lo cual requería <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> funcionarios <strong>de</strong>l gobierno. Enconsecu<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith, junto con <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res John A.Widtsoe y David O. McKay, fue a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, don<strong>de</strong> <strong>los</strong> trespasaron mucho tiempo confer<strong>en</strong>ciando con embajadores y otros funcionariosgubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> algunos países extranjeros. El presi<strong>de</strong>nte Smith <strong>de</strong>scribió594
LA RECUPERACIÓN DE POSGUERRAFre<strong>de</strong>rick W. Babb<strong>el</strong> y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Ezra Taft B<strong>en</strong>sonviajando por <strong>el</strong> extranjero durante una torm<strong>en</strong>ta<strong>de</strong> nieve.<strong>de</strong> esta manera <strong>la</strong> audi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> veinte minutos que tuvo <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> noviembre, <strong>en</strong><strong>la</strong> Casa B<strong>la</strong>nca, con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte (<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos) Harry S. Truman:“ ‘He v<strong>en</strong>ido a verlo, señor Presi<strong>de</strong>nte, para averiguar cuál será su opiniónsi <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días están preparados y <strong>de</strong>sean <strong>de</strong>spachar a Europaalim<strong>en</strong>tos, pr<strong>en</strong>das <strong>de</strong> vestir y ropa <strong>de</strong> cama’.“Él me miró sonri<strong>en</strong>do y com<strong>en</strong>tó:” ‘Para qué quier<strong>en</strong> hacer <strong>en</strong>víos paraallá? El dinero <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> no sirve para nada’.“Le respondí: ‘No queremos dinero’. Él me miró y me preguntó: ‘Quiere<strong>de</strong>cir que se lo van a rega<strong>la</strong>r?’“Le dije: ‘Por supuesto, se lo vamos a rega<strong>la</strong>r; son nuestros hermanos y estánsufri<strong>en</strong>do. Dios nos ha b<strong>en</strong><strong>de</strong>cido a nosotros con sobrantes, y t<strong>en</strong>dremos <strong>el</strong>p<strong>la</strong>cer <strong>de</strong> <strong>en</strong>viarlo para <strong>el</strong><strong>los</strong> si contamos con <strong>la</strong> cooperación <strong>de</strong>l gobierno’.“El Presi<strong>de</strong>nte me dijo: ‘Uste<strong>de</strong>s actúan correctam<strong>en</strong>te’. Y agregó: ‘Lesayudaremos <strong>en</strong> todo lo que podamos’” 3 .El 14 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1946, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia anunció que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r EzraTaft B<strong>en</strong>son, que era <strong>en</strong>tonces miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles yt<strong>en</strong>ía gran experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> organizaciones agríco<strong>la</strong>s nacionales, había recibido<strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> volver a abrir <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> Europa y <strong>de</strong> at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>snecesida<strong>de</strong>s espirituales y temporales <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> allá. <strong>La</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia le había prometido: “Su influ<strong>en</strong>cia se hará s<strong>en</strong>tir para <strong>el</strong> bi<strong>en</strong> <strong>de</strong>todos aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> con qui<strong>en</strong>es <strong>en</strong>tre <strong>en</strong> contacto y... tanto usted como esaspersonas s<strong>en</strong>tirán que le acompañan un po<strong>de</strong>r y un espíritu que no provi<strong>en</strong><strong>en</strong><strong>de</strong>l hombre “ 4 . Los acontecimi<strong>en</strong>tos iban a confirmar ampliam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> carácterprofético <strong>de</strong> esa promesa.Fre<strong>de</strong>rick W. Babb<strong>el</strong>, que había sido misionero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión Suizo–Alemanapoco antes <strong>de</strong> estal<strong>la</strong>r <strong>la</strong> guerra, acompañó al él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son. Los dos hombrespartieron <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1946, rumbo a Ing<strong>la</strong>terra; <strong>en</strong> <strong>el</strong>transcurso <strong>de</strong> esa gran misión, muchas veces hab<strong>la</strong>ron <strong>de</strong> una promesa <strong>de</strong> <strong>la</strong>sEscrituras que ambos consi<strong>de</strong>raban que se había cumplido para <strong>el</strong><strong>los</strong>: “E irán yno habrá qui<strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ga, porque yo, <strong>el</strong> Señor, <strong>los</strong> he mandado” (D. y C. 1:5).Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “<strong>La</strong>sbarreras han <strong>de</strong>saparecido; <strong>los</strong> problemas que parecían imposibles <strong>de</strong> resolverse han resu<strong>el</strong>to, y <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor se ha realizado <strong>en</strong> gran parte mediante <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones<strong>de</strong>l Señor”. Dos días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber llegado a Londres, y a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> granescasez <strong>de</strong> vivi<strong>en</strong>da, consiguieron <strong>el</strong> edificio i<strong>de</strong>al para establecerse 5 .El él<strong>de</strong>r Ezra Taft B<strong>en</strong>son fue <strong>el</strong> primer estadouni<strong>de</strong>nse (que no era militar)autorizado a viajar por <strong>la</strong>s cuatro zonas ocupadas <strong>de</strong> Alemania; muchos <strong>de</strong> susviajes se caracterizaron por una asombrosa serie <strong>de</strong> sucesos que le permitieroncumplir con <strong>el</strong> programa sumam<strong>en</strong>te ocupado que llevaba y que tanto él comosus compañeros consi<strong>de</strong>raron manifestaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción divina. Unejemplo <strong>de</strong> éstos fueron <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias que tuvo mi<strong>en</strong>tras viajaba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Paríshasta <strong>La</strong> Haya, con <strong>el</strong> cap<strong>el</strong>lán mormón Howard S. Badger. Los empleados <strong>de</strong>lferrocarril <strong>en</strong> París les dijeron que t<strong>en</strong>drían un día <strong>de</strong> atraso, porque sólo sepodía <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> Ho<strong>la</strong>nda por <strong>la</strong> frontera ori<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> ir por una ruta más595
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl él<strong>de</strong>r Ezra Taft B<strong>en</strong>son observando <strong>la</strong><strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> Europa, <strong>de</strong>vastada por <strong>la</strong> guerra.directa; <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son notó que había un tr<strong>en</strong> listo para partir y le preguntó aljefe <strong>de</strong> estación a dón<strong>de</strong> iba; éste le contestó que <strong>el</strong> tr<strong>en</strong> iba a Amberes, Bélgica.“Le dije que tomaríamos ese tr<strong>en</strong>, y él me aseguró que así per<strong>de</strong>ríamos undía extra, pues todas <strong>la</strong>s conexiones <strong>en</strong>tre Amberes y Ho<strong>la</strong>nda se habíansusp<strong>en</strong>dido como resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra.“Pero s<strong>en</strong>tí <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bíamos tomar ese tr<strong>en</strong>, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>sadvert<strong>en</strong>cias...“Cuando llegamos a Amberes... <strong>el</strong> jefe <strong>de</strong> estación estaba muy fastidiadoy nos dijo que t<strong>en</strong>dríamos que <strong>de</strong>sandar parte <strong>de</strong>l camino y per<strong>de</strong>r así otrodía. Una vez más, vi un tr<strong>en</strong> listo para partir y pregunté a dón<strong>de</strong> iba; se nosdijo que era un tr<strong>en</strong> local que iba hasta <strong>la</strong> frontera ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>sa don<strong>de</strong> estaba,todavía <strong>en</strong> ruinas, <strong>el</strong> pu<strong>en</strong>te sobre <strong>el</strong> río Mosa. No obstante <strong>la</strong>s protestas <strong>de</strong>ljefe <strong>de</strong> estación, s<strong>en</strong>tí <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>de</strong>bíamos tomar <strong>el</strong> tr<strong>en</strong>.“Al llegar al río Mosa, todos <strong>los</strong> pasajeros tuvimos que bajar y, mi<strong>en</strong>trasestábamos allí levantando nuestro equipaje, notamos un camión <strong>de</strong>l ejércitoestadouni<strong>de</strong>nse que se acercaba; <strong>el</strong> hermano Badger le hizo señas <strong>de</strong> que se<strong>de</strong>tuviera y, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> habernos <strong>en</strong>terado <strong>de</strong> que cerca <strong>de</strong> allí había un pu<strong>en</strong>te<strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra, <strong>los</strong> persuadimos a que nos llevaran hasta Ho<strong>la</strong>nda. Al llegar alprimer pueblecito ho<strong>la</strong>ndés, tuvimos <strong>la</strong> agradable sorpresa <strong>de</strong> <strong>en</strong>contrarnoscon que un tr<strong>en</strong> local estaba a punto <strong>de</strong> partir para llevarnos a <strong>La</strong> Haya” 6 .Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros viajes <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son fue a Karlsruhe, importanteciudad <strong>de</strong> Alemania que está sobre <strong>el</strong> río Rin. Fre<strong>de</strong>rick W. Babb<strong>el</strong> re<strong>la</strong>tó que,cuando preguntaron dón<strong>de</strong> se reunían <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, lesindicaron una zona <strong>de</strong> edificios que estaban casi completam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>struidos.“Estacionamos <strong>el</strong> auto <strong>en</strong>tre <strong>en</strong>ormes montones <strong>de</strong> acero retorcido y trozos<strong>de</strong> cem<strong>en</strong>to, trepamos por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> varias pi<strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong> escombros ycaminamos trabajosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre pare<strong>de</strong>s dañadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> dirección g<strong>en</strong>eral que s<strong>en</strong>os había indicado. Al vernos ro<strong>de</strong>ados <strong>de</strong> tanta <strong>de</strong>so<strong>la</strong>ción, nuestra empresaparecía imposible. Entonces oímos a <strong>la</strong> distancia <strong>la</strong>s notas <strong>de</strong>‘Oh, está todobi<strong>en</strong>!’, cantado <strong>en</strong> alemán...“Nos apresuramos <strong>en</strong> <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> don<strong>de</strong> prov<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> canto y llegamosa un edificio bastante dañado que todavía t<strong>en</strong>ía algunos cuartos habitables.En una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sa<strong>la</strong>s <strong>en</strong>contramos a dosci<strong>en</strong>tos ses<strong>en</strong>ta santos ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> gozo,todavía <strong>en</strong> confer<strong>en</strong>cia a pesar <strong>de</strong> que ya hacía <strong>la</strong>rgo rato había pasado <strong>la</strong> hora<strong>de</strong> terminar...“Con lágrimas <strong>de</strong> gratitud corriéndonos por <strong>la</strong>s mejil<strong>la</strong>s, caminamosrápidam<strong>en</strong>te hasta <strong>la</strong> improvisada p<strong>la</strong>taforma. Nunca he visto al presi<strong>de</strong>nteB<strong>en</strong>son tan profunda y visiblem<strong>en</strong>te conmovido como <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> ocasión” 7 .El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son <strong>de</strong>scribió <strong>de</strong>spués lo que sintió durante aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>reunión con estas pa<strong>la</strong>bras:“Los santos habían estado reunidos unas dos horas aguardándonos, con <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> que llegáramos porque habían recibido <strong>la</strong> noticia <strong>de</strong> que quizásestuviéramos allí a tiempo para <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia. Y <strong>en</strong>tonces vi, por primera vez<strong>en</strong> mi vida, a casi toda <strong>la</strong> congregación con lágrimas <strong>en</strong> <strong>los</strong> ojos, mirándonos596
LA RECUPERACIÓN DE POSGUERRAmi<strong>en</strong>tras nos dirigíamos a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma y dándose cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que por fin,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> seis o siete <strong>la</strong>rgos años, <strong>los</strong> repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> Sión, que así nosl<strong>la</strong>maban, habían vu<strong>el</strong>to a estar <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong>. Después, al terminar <strong>la</strong> reunión, quese prolongó a solicitud <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes, insistieron <strong>en</strong> que fuéramos a <strong>la</strong> puertay le estrecháramos <strong>la</strong> mano a cada uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> mi<strong>en</strong>tras iban sali<strong>en</strong>do <strong>de</strong>ledificio bombar<strong>de</strong>ado. Y notamos que muchos, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> pasar por <strong>la</strong> línea,volvían para atrás y v<strong>en</strong>ían por segunda o tercera vez, <strong>de</strong> lo f<strong>el</strong>ices que estaban<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r estrecharnos <strong>la</strong> mano. Al mirar<strong>los</strong> a <strong>la</strong> cara, pálidos, <strong>en</strong>f<strong>la</strong>quecidos,muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> vestidos <strong>de</strong> andrajos, algunos <strong>de</strong>scalzos, vi bril<strong>la</strong>r <strong>en</strong> sus ojos<strong>la</strong> luz <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe mi<strong>en</strong>tras expresaban su testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> divinidad <strong>de</strong> esta granobra <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días y su gratitud por <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l Señor” 8 .El él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son sintió que era urg<strong>en</strong>te que visitaran a <strong>los</strong> santos queestaban <strong>en</strong> lo que había sido Prusia Ori<strong>en</strong>tal (parte <strong>de</strong> Alemania), pero habíapasado a ser territorio po<strong>la</strong>co. Sin embargo, <strong>la</strong>s repetidas veces que acudierona <strong>la</strong> embajada <strong>de</strong> Polonia <strong>en</strong> Londres a fin <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er visados para Varsoviano dieron resultado. El hermano Babb<strong>el</strong> re<strong>la</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te:“Luego <strong>de</strong> unos mom<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> meditación, él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son dijo ser<strong>en</strong>a perofirmem<strong>en</strong>te: ‘Déj<strong>en</strong>me orar al respecto’.“Al cabo <strong>de</strong> dos o tres horas <strong>de</strong> haberse retirado a su cuarto para orar, fuehasta <strong>la</strong> puerta <strong>de</strong> mi cuarto y me dijo con una sonrisa: ‘Prepare <strong>la</strong> maleta;mañana por <strong>la</strong> mañana partimos para Polonia’.“Al principio no podía creer lo que veían mis ojos: allí estaba él, <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>to<strong>en</strong> un hermoso fulgor <strong>de</strong> luz radiante; su rostro bril<strong>la</strong>ba, como me imaginohabrá bril<strong>la</strong>do <strong>el</strong> semb<strong>la</strong>nte <strong>de</strong>l profeta José cuando estaba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l Espíritu<strong>de</strong>l Señor” 9 .Fueron <strong>en</strong> avión a Berlín, don<strong>de</strong> <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son obtuvo <strong>la</strong> aprobaciónpara que su grupo <strong>en</strong>trara <strong>en</strong> Polonia, a pesar <strong>de</strong> que se les había dichoterminantem<strong>en</strong>te que <strong>la</strong> Misión Militar po<strong>la</strong>ca <strong>de</strong> Berlín no t<strong>en</strong>ía autoridadpara conce<strong>de</strong>rles visados sin consultar primero con Varsovia, un proceso qu<strong>el</strong>levaba catorce días. Después <strong>de</strong> llegar a Polonia, <strong>el</strong> grupo se dirigió alpequeño pueblo <strong>de</strong> Z<strong>el</strong>bak, don<strong>de</strong> había existido una rama alemana <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. Al recorrer <strong>la</strong>s calles <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, no se veían señales <strong>de</strong> vida porninguna parte. Preguntaron a <strong>la</strong> única persona visible, una mujer, si sabíadón<strong>de</strong> estaba <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama. El hermano Babb<strong>el</strong> hizo este re<strong>la</strong>to:“Habíamos notado a <strong>la</strong> mujer escondida <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> un árbol gran<strong>de</strong>.Cuando nos <strong>de</strong>tuvimos allí, t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>la</strong> cara una expresión <strong>de</strong> miedo; pero alsaber quiénes éramos, nos recibió con lágrimas <strong>de</strong> gratitud y gozo...“...A <strong>los</strong> pocos minutos, corrió <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> casa <strong>en</strong> casa: ‘¡Los hermanos hanllegado! ¡Los hermanos han llegado!’ Al poco rato, estábamos ro<strong>de</strong>ados <strong>de</strong>unas cincu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas más f<strong>el</strong>ices que hubiéramos visto.“Al ver acercarse aqu<strong>el</strong> jeep <strong>de</strong>sconocido, temieron que llevara soldadosrusos o po<strong>la</strong>cos y habían abandonado <strong>la</strong>s calles y <strong>de</strong>saparecido como por arte <strong>de</strong>magia. Pero, al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> quiénes éramos y <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión que llevábamos, <strong>el</strong>pueblo cobró vida con mujeres y niños ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> regocijo; eran mujeres y niños,597
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSporque sólo quedaban allí dos <strong>de</strong> <strong>los</strong> veintinueve poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio quehabía antes.“Esa mañana, <strong>en</strong> una reunión <strong>de</strong> ayuno y testimonios, se habían reunidomás <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> santos para expresar su testimonio y para suplicar al Todopo<strong>de</strong>roso,por medio <strong>de</strong>l canto, <strong>el</strong> ayuno y <strong>la</strong> oración, que fuera misericordioso con <strong>el</strong><strong>los</strong> ypermitiera que <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res volvieran a visitar<strong>los</strong>; nuestro súbito e inesperadoarribo, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber estado ais<strong>la</strong>dos casi totalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> misión <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1943, había sido <strong>la</strong> respuesta <strong>la</strong>rgam<strong>en</strong>te esperada y tanmaravil<strong>los</strong>a que les costaba creer su bu<strong>en</strong>a fortuna” 10 .El él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son se <strong>en</strong>contró con que <strong>los</strong> santos europeos estaban anh<strong>el</strong>osos<strong>de</strong> seguir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte y continuar promovi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor. Sin embargo, fu<strong>en</strong>ecesario superar serios problemas antes <strong>de</strong> poner otra vez <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to<strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Había varias ramas que no se podían organizar porcompleto porque muchos <strong>de</strong> sus lí<strong>de</strong>res habían <strong>de</strong>saparecido <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra. Másaún, al quedar <strong>de</strong>struidos c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> reuniones y casas, <strong>los</strong> miembros habíanperdido no sólo sus posesiones materiales sino también muchas <strong>de</strong> valorespiritual; <strong>en</strong> algunas ramas, por ejemplo, no quedaban siquiera tomos <strong>de</strong> <strong>la</strong>sEscrituras. Sin embargo, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son com<strong>en</strong>tó: “Encontramos que nuestrosmiembros se habían mant<strong>en</strong>ido fi<strong>el</strong>es <strong>de</strong> una manera maravil<strong>los</strong>a. T<strong>en</strong>ían una fefuerte, una <strong>de</strong>voción más gran<strong>de</strong> y una lealtad incomparable” 11 .Una <strong>de</strong> sus tareas más importantes era proveer a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Europa <strong>los</strong>alim<strong>en</strong>tos y <strong>la</strong> ropa que necesitaban <strong>de</strong>sesperadam<strong>en</strong>te. En Alemania, don<strong>de</strong><strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s eran particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te serias, <strong>los</strong> miembros ya habían<strong>de</strong>mostrado su valor, fe e ing<strong>en</strong>io para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s emerg<strong>en</strong>cias. En <strong>los</strong>últimos meses <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra habían reunido ropa y <strong>la</strong> habían escondido <strong>en</strong>lugares seguros, compartiéndo<strong>la</strong> <strong>de</strong>spués unos con otros <strong>en</strong> una accióncooperativa. Richard Rang<strong>la</strong>ck, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> misión <strong>en</strong> Berlín, comparó aesos miembros alemanes con <strong>los</strong> primeros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, que seunieron más <strong>en</strong>tre sí por <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s que sufrieron 12 .Al finalizar <strong>la</strong> guerra, <strong>los</strong> santos ho<strong>la</strong>n<strong>de</strong>ses p<strong>la</strong>ntaron papas <strong>en</strong> cualquierparte don<strong>de</strong> pudieron obt<strong>en</strong>er un trozo <strong>de</strong> tierra; luego, compartieron <strong>la</strong> cosechacon sus hermanos alemanes, a pesar <strong>de</strong> que hasta hacía poco ambas nacioneshabían sido <strong>en</strong>emigas. A mediados <strong>de</strong> marzo, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son había hecho ya <strong>los</strong>arreg<strong>los</strong> necesarios con <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s gubernam<strong>en</strong>tales y militares <strong>de</strong> Europapara que se <strong>en</strong>viaran más suministros <strong>de</strong> auxilio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.Con objeto <strong>de</strong> aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s provisiones ya exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> este país, <strong>la</strong> Iglesiahabía com<strong>en</strong>zado a hacer recolecciones <strong>de</strong> ropa y otros artícu<strong>los</strong>. El presi<strong>de</strong>nteGeorge Albert Smith tomó <strong>la</strong> iniciativa <strong>en</strong> <strong>de</strong>mostrar amor y preocupación por<strong>los</strong> santos europeos donando por lo m<strong>en</strong>os dos <strong>de</strong> sus trajes que acababan <strong>de</strong>llegar <strong>de</strong> <strong>la</strong> tintorería y varias camisas que estaban todavía <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>voltura <strong>de</strong><strong>la</strong> <strong>la</strong>van<strong>de</strong>ría; y, <strong>en</strong> una visita que hizo a <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>inspeccionar <strong>los</strong> resultados <strong>de</strong> esas recolecciones <strong>de</strong> ropa, se quitó <strong>el</strong> abrigo y locolocó <strong>en</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pi<strong>la</strong>s <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>das que se preparaban para <strong>en</strong>viar a Europa;598
LA RECUPERACIÓN DE POSGUERRAa pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s protestas <strong>de</strong> sus acompañantes, insistió <strong>en</strong> volver a <strong>la</strong> oficina sin<strong>el</strong> abrigo 13 .Los funcionarios militares y civiles <strong>en</strong> Europa quedaron asombrados por<strong>la</strong> rapi<strong>de</strong>z con que llegaban <strong>la</strong>s cargas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.Los lí<strong>de</strong>res europeos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia lloraron abiertam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> gozo y gratitud alver <strong>la</strong> ropa y <strong>la</strong>s bolsas <strong>de</strong> grano cuando visitaron <strong>los</strong> <strong>de</strong>pósitos don<strong>de</strong> éstas serecibían. En total, se <strong>de</strong>spacharon unos nov<strong>en</strong>ta y tres vagones <strong>de</strong> ferrocarrilcargados <strong>de</strong> suministros.El él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son tuvo también una función principal <strong>en</strong> ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> obramisional a Fin<strong>la</strong>ndia. El 16 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1946, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cumbre <strong>de</strong> una hermosa colinacercana a <strong>La</strong>rsmo, <strong>de</strong>dicó y b<strong>en</strong>dijo aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> tierra para que fuera receptiva alm<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Al otro día, <strong>en</strong> una reunión pública que tuvieron <strong>en</strong>H<strong>el</strong>sinki, quedaron sorpr<strong>en</strong>didos con <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tas cuar<strong>en</strong>ta ycinco personas que manifestaron interés sincero 14 . Al año sigui<strong>en</strong>te se organizóseparadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Misión Fin<strong>la</strong>n<strong>de</strong>sa.El él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son regresó a <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1946, <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> haber recorrido más <strong>de</strong> 96.000 kilómetros <strong>en</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su asignación<strong>en</strong> Europa, que duró diez meses. Para <strong>en</strong>tonces, ya había nuevos presi<strong>de</strong>ntesque estaban dirigi<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s misiones allá.C OMIENZA OTRA VEZ LA OBRAMISIONAL EN EL P ACÍFICOMatthew Cowley (1897–1953), a qui<strong>en</strong> seconocía como “<strong>el</strong> Apóstol <strong>de</strong> <strong>los</strong> polinesios”.Si<strong>en</strong>do un jov<strong>en</strong> misionero <strong>en</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda,apr<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua maorí y tradujo Doctrina yConv<strong>en</strong>ios y <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio a ese idioma.El reanudar <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> <strong>el</strong> Pacífico no fue tan difícil como <strong>en</strong>Europa; aun cuando se había retirado a <strong>los</strong> misioneros, excepto a <strong>los</strong> <strong>de</strong>Hawai, <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> misión habían continuado <strong>en</strong> sus respectivasasignaciones; por otra parte, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> esas zonas nunca llegaron a estar<strong>en</strong> combate. Con <strong>el</strong> cese <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s, se volvió a asignar misioneros sinninguna dificultad.A fines <strong>de</strong> 1946, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia anunció <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>rMatthew Cowley como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong>l Pacífico. Anteriorm<strong>en</strong>te,había presidido durante ocho años <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda, incluso <strong>en</strong> <strong>la</strong>época <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra; y luego, casi inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l r<strong>el</strong>evo <strong>de</strong> <strong>la</strong>misión, se le había l<strong>la</strong>mado al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles. En <strong>la</strong>s misiones<strong>de</strong>l Pacífico, cumplió una función parecida a <strong>la</strong> que <strong>de</strong>sempeñó <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteB<strong>en</strong>son <strong>en</strong> Europa. En <strong>los</strong> tres años sigui<strong>en</strong>tes, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Cowley viajó por todo<strong>el</strong> Pacífico y tuvo muchas experi<strong>en</strong>cias extraordinarias. Por ejemplo, <strong>en</strong> unaoportunidad dio b<strong>en</strong>diciones a cincu<strong>en</strong>ta personas; otro día b<strong>en</strong>dijo a set<strong>en</strong>tay seis personas, muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales habían estado esperando <strong>en</strong> fi<strong>la</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>la</strong>s cinco <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana.El él<strong>de</strong>r Cowley escribió lo sigui<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su diario: “Esto parecía muynatural para <strong>el</strong><strong>los</strong>...“Y ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una fe tan gran<strong>de</strong> que sanan... Sé que cuando les pongo <strong>la</strong>smanos sobre <strong>la</strong> cabeza, sanan; y no es por mi fe, es que yo t<strong>en</strong>go fe <strong>en</strong> <strong>la</strong> fe <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>los</strong>” 15 . Su gran amor por <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Pacífico, su fe profunda <strong>en</strong> <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io599
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>de</strong> Jesucristo y <strong>el</strong> <strong>en</strong>tusiasmo con que dirigía contribuyeron al crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> esas regiones.En Japón, <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba un problema particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te serio. <strong>La</strong>misión había estado cerrada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1924, y <strong>en</strong> 1945 sólo quedaban unoscincu<strong>en</strong>ta miembros <strong>en</strong> <strong>la</strong> “tierra <strong>de</strong>l sol naci<strong>en</strong>te”; pero <strong>los</strong> soldados Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días que formaban parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas estadouni<strong>de</strong>nses <strong>de</strong>ocupación hicieron una importante contribución al futuro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Japón. Muchos t<strong>en</strong>ían gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> b<strong>en</strong><strong>de</strong>cir a <strong>los</strong> japoneses con <strong>el</strong>espíritu y <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Un día, tres soldados mormones se<strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> una ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> regalo <strong>de</strong>l pueblecito <strong>de</strong> Narumidon<strong>de</strong> les ofrecieron s<strong>en</strong>das tazas <strong>de</strong> té; <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong>s rehusaron amablem<strong>en</strong>te peroaprovecharon <strong>la</strong> oportunidad para explicar <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobre <strong>la</strong>naturaleza sagrada <strong>de</strong>l cuerpo; eso <strong>los</strong> llevó a otras conversaciones acerca <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io con uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes y, al poco tiempo, Tatsui Sato y su familiafueron <strong>los</strong> primeros conversos <strong>de</strong> posguerra bautizados <strong>en</strong> Japón. Losmiembros <strong>de</strong> esa familia fueron fi<strong>el</strong>es pi<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y <strong>el</strong> hermano Satofue <strong>el</strong> principal traductor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> su país. El jov<strong>en</strong> soldado que bautizóa <strong>la</strong> hermana Sato era Boyd K. Packer, que <strong>de</strong>spués pasó a integrar <strong>el</strong> Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles 16 . Hubo <strong>de</strong>spués otros bautismos <strong>de</strong> conversos y <strong>de</strong> esamanera se estableció <strong>el</strong> cimi<strong>en</strong>to para que volviera a abrirse <strong>la</strong> Misión Japonesa.En 1947, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia l<strong>la</strong>mó a Edward L. Clissold, que habíasido oficial militar <strong>en</strong> Japón con <strong>la</strong>s fuerzas aliadas <strong>de</strong> ocupación, para queregresara y abriera <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> ese país. Al llegar, se <strong>en</strong>contró con unambi<strong>en</strong>te mucho más propicio para <strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional que <strong>el</strong> quehabía habido durante muchos años; existía un vacío espiritual que <strong>de</strong>bíall<strong>en</strong>arse y había muchas personas que buscaban con anh<strong>el</strong>o <strong>el</strong> significado <strong>de</strong><strong>la</strong> vida. Los cinco primeros misioneros asignados a Japón eran ex soldadosque regresaron para dar a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a una nación que hasta hacíapoco tiempo había sido su <strong>en</strong>emiga. En 1949, ya había ci<strong>en</strong>to treinta y cincomiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Japón.En <strong>los</strong> Estados Unidos, por otra parte, <strong>los</strong> años inmediatam<strong>en</strong>te posterioresa <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial fueron un período <strong>de</strong> progreso <strong>en</strong> <strong>los</strong> diversoslugares don<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días habían buscado empleo durante<strong>la</strong> guerra. Más aún, <strong>en</strong> 1947 <strong>la</strong> Iglesia alcanzó un punto significativo al pasar <strong>el</strong>millón <strong>de</strong> miembros. Los años <strong>de</strong> posguerra fueron también una época <strong>de</strong>r<strong>en</strong>ovación <strong>de</strong> <strong>los</strong> varios programas y activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.S E RENUEVAN LAS ACTIVIDADES DE LAI GLESIA DESPUÉS DE LA GUERRA<strong>La</strong> obra misional y <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> edificios fueron, indudablem<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>sactivida<strong>de</strong>s que más sufrieron por <strong>la</strong>s restricciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra. Sin embargo,con <strong>el</strong> cese <strong>de</strong> hostilida<strong>de</strong>s, éstos y otros programas no sólo se r<strong>en</strong>ovaron sinoque también se expandieron para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r mejor a <strong>los</strong> intereses <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos.Al levantarse <strong>la</strong>s restricciones <strong>en</strong> <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> misioneros, hubo muchos600
LA RECUPERACIÓN DE POSGUERRAjóv<strong>en</strong>es, <strong>de</strong> <strong>los</strong> que se habían visto obligados a posponer <strong>la</strong> misión, queaceptaron <strong>en</strong>tonces <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> servir <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional; esto hizo quehubiera un aum<strong>en</strong>to rápido y consi<strong>de</strong>rable <strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong> misioneros: <strong>de</strong> unpromedio <strong>de</strong> 477 que prestaban servicio <strong>en</strong> 1945, <strong>la</strong> cantidad se <strong>el</strong>evó a 2.244<strong>en</strong> tan sólo un año. Así como había sucedido antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong><strong>los</strong> misioneros eran él<strong>de</strong>res jóv<strong>en</strong>es, lo cual significaba que <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> nuevoshabía muchos que eran inexpertos para <strong>en</strong>señar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y a qui<strong>en</strong>es lessería muy b<strong>en</strong>eficioso recibir dirección y ayuda.El esquema más conocido para hacer pros<strong>el</strong>itismo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra fueobra <strong>de</strong> Richard L. An<strong>de</strong>rson, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Noroeste. Él lopreparó valiéndose <strong>de</strong> métodos que había <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do si<strong>en</strong>do misionero <strong>de</strong>estaca mi<strong>en</strong>tras estaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> servicio militar; <strong>de</strong> acuerdo con su p<strong>la</strong>n, <strong>la</strong> meta<strong>de</strong> un misionero no <strong>de</strong>bía ser sólo <strong>en</strong>tregar folletos sino conseguir que loinvitaran a <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s casas y pres<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. <strong>La</strong>s char<strong>la</strong>sdoctrinales hacían hincapié <strong>en</strong> un conci<strong>en</strong>zudo estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras yestaban or<strong>de</strong>nadas <strong>en</strong> una secu<strong>en</strong>cia lógica que conducía a <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong>lindividuo. Después <strong>de</strong> adoptarse <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> misión este método mejorado, <strong>los</strong>resultados <strong>de</strong>l mismo fueron evi<strong>de</strong>ntes: <strong>en</strong> 1949 <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>lNoroeste tuvo <strong>en</strong> un año más <strong>de</strong> mil bautismos <strong>de</strong> conversos.Al apresurarse <strong>el</strong> paso <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional, <strong>la</strong> carga administrativa <strong>de</strong> <strong>los</strong>presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> misión aum<strong>en</strong>tó bastante. Por ese motivo, <strong>en</strong> 1947 <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales instruyeron a éstos para que l<strong>la</strong>maran consejeros,<strong>el</strong>igiéndo<strong>los</strong> <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> misioneros y <strong>los</strong> poseedores locales <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball dijo que esa <strong>de</strong>cisión<strong>de</strong> nombrar consejeros había sido una reve<strong>la</strong>ción que <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia había recibido 17 .Al mismo tiempo que se fortalecía <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones y que <strong>los</strong>misioneros trataban <strong>de</strong> refinar sus métodos <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, <strong>la</strong> Iglesiaaprovechó otros medios para dar a conocer su m<strong>en</strong>saje al mundo. Al ponersefin al racionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> gasolina, <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te empezó a viajar mucho más y <strong>la</strong>Manzana <strong>de</strong>l Templo se convirtió <strong>en</strong> un provechoso instrum<strong>en</strong>to misional. En1948, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> personas que visitaron <strong>la</strong> manzana superó por primera vez<strong>el</strong> millón 18 . Ese mismo año se reanudó <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l espectáculo <strong>de</strong>l cerro<strong>de</strong> Cumorah, “América testifica <strong>de</strong> Cristo”, como medio misional <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tar<strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y <strong>de</strong> <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.Fue también durante esos años <strong>de</strong> posguerra que <strong>la</strong> Iglesia empezó aproducir cada vez más p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>s. A fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1940, produjo p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>ssobre sitios históricos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, sobre <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo y sobre <strong>el</strong>programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar. A<strong>de</strong>más, con <strong>el</strong> avance <strong>de</strong> <strong>la</strong> t<strong>el</strong>evisión <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>guerra, <strong>la</strong> Iglesia se apresuró a aprovechar también ese medio 19 . <strong>La</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1949 fue <strong>la</strong> primera que se transmitió por t<strong>el</strong>evisión 20 .<strong>La</strong> escasez <strong>de</strong> materiales había casi paralizado <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> edificios<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong> años <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra. Al volver a t<strong>en</strong>er<strong>los</strong> disponibles, ésta seembarcó <strong>en</strong> un ambicioso programa <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> capil<strong>la</strong>s. En 1949 se601
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSterminaron dosci<strong>en</strong>tos c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> reuniones locales, y ap<strong>en</strong>as tres años mástar<strong>de</strong> <strong>el</strong> total llegó a ser <strong>de</strong> noveci<strong>en</strong>tos. A mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong>cincu<strong>en</strong>ta, más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> edificios <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías que estaban <strong>en</strong> uso se habían construido <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra. El costo<strong>de</strong> esas construcciones constituyó más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> gastos extraídos <strong>de</strong><strong>los</strong> fondos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia durante esos años.En 1937, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant había anunciado <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong>construir un templo <strong>en</strong> Idaho Falls, estado <strong>de</strong> Idaho, y <strong>la</strong> construccióncom<strong>en</strong>zó dos años <strong>de</strong>spués. El 19 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1941 se colocó <strong>la</strong> coronacióny, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> exterior, <strong>el</strong> edificio parecía terminado; pero antes <strong>de</strong> que pasarandos meses <strong>el</strong> ataque a Pearl Harbor <strong>la</strong>nzó a <strong>los</strong> Estados Unidos a <strong>la</strong> guerra y,por <strong>la</strong> súbita escasez <strong>de</strong> materiales, hubo que susp<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> construcción. Amediados <strong>de</strong> 1945, <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Idaho Falls estuvo por fin listo para <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación. En su oración <strong>de</strong>dicatoria, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Albert Smithexpresó gratitud por <strong>la</strong> finalización <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra y suplicó que <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong>lmundo sintieran <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> vivir <strong>de</strong> acuerdo con <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo,haci<strong>en</strong>do así que <strong>la</strong> paz fuera perman<strong>en</strong>te.<strong>La</strong> microfilmación <strong>de</strong> <strong>los</strong> registros <strong>de</strong>mográficos con propósitosg<strong>en</strong>ealógicos, que se había visto interrumpida por <strong>la</strong> guerra, prosiguió aunantes <strong>de</strong> que <strong>el</strong> conflicto terminara; <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 1945, <strong>la</strong> Iglesia empezó amicrofilmar <strong>los</strong> registros <strong>de</strong> tresci<strong>en</strong>tos ses<strong>en</strong>ta y cinco parroquias <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra.Y <strong>en</strong> 1947, Archibald F. B<strong>en</strong>nett, secretario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad G<strong>en</strong>ealógica, pasócuatro meses <strong>en</strong> Europa consultando con funcionarios gubernam<strong>en</strong>tales yeclesiásticos, y obtuvo permiso para que <strong>la</strong> sociedad microfilmara registros <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra, Escocia, Gales, Dinamarca, Noruega, Suecia, Ho<strong>la</strong>nda, Alemania,Fin<strong>la</strong>ndia, Suiza, <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Italia y Francia. A raíz <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong><strong>los</strong> archiveros estuvieron muy dispuestos a cooperar con <strong>los</strong> filmadores a fin <strong>de</strong>asegurarse <strong>de</strong> que quedara preservada una copia <strong>de</strong> sus registros <strong>en</strong> caso <strong>de</strong>que <strong>los</strong> originales se <strong>de</strong>struyeran. A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> sociedad pres<strong>en</strong>taba una copia <strong>de</strong>regalo <strong>de</strong>l material microfilmado a cada biblioteca o <strong>iglesia</strong> don<strong>de</strong> se le habíapermitido filmar, lo cual permitía que <strong>el</strong> público tuviera acceso a <strong>los</strong>docum<strong>en</strong>tos sin t<strong>en</strong>er que manosear <strong>los</strong> originales que a veces eran frágiles.A principios <strong>de</strong> <strong>los</strong> años cincu<strong>en</strong>ta, había veintidós filmadores <strong>de</strong>dicandotodo su tiempo a microfilmar <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>en</strong> varios países <strong>de</strong>Europa. Al t<strong>en</strong>er disponibles <strong>la</strong>s copias <strong>de</strong> esos registros <strong>de</strong>mográficos <strong>en</strong> <strong>la</strong>biblioteca g<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>los</strong> santos pudieron llevar a cabo <strong>la</strong>investigación necesaria para buscar <strong>los</strong> nombres <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas por <strong>la</strong>scuales se podían efectuar <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo.<strong>La</strong>s t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias sociales que aparecieron como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerracausaron t<strong>en</strong>siones familiares y llevaron a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a prestar aúnmás at<strong>en</strong>ción al hogar. Al finalizar <strong>la</strong> guerra, aum<strong>en</strong>tó notablem<strong>en</strong>te <strong>el</strong> número<strong>de</strong> casami<strong>en</strong>tos, seguido por un rápido increm<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> índice <strong>de</strong> natalidad;había más familias y padres nuevos que <strong>en</strong> ninguna otra época <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. No obstante, <strong>la</strong>m<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>el</strong> número <strong>de</strong>602
LA RECUPERACIÓN DE POSGUERRAdivorcios casi se duplicó <strong>en</strong>tre 1940 y 1950. Por lo tanto, <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>dicóconsi<strong>de</strong>rable at<strong>en</strong>ción al hogar y a <strong>la</strong> familia durante esos años que siguieron a<strong>la</strong> guerra. En 1946, varias organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia inauguraron programas<strong>de</strong>stinados a fortalecer a <strong>la</strong>s familias y promover una “hora familiar” que s<strong>el</strong>levara a cabo regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te.<strong>La</strong>s mudanzas y otras presiones causadas por <strong>la</strong> guerra pres<strong>en</strong>taron seriosproblemas a <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y, por ese motivo, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales instruyeron a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales para que se <strong>en</strong>cargaran <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong>estar<strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es. Con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> proveerles activida<strong>de</strong>s sanas, <strong>la</strong>s Asociaciones <strong>de</strong>Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es y <strong>de</strong> Mujeres Jóv<strong>en</strong>es empezaron aauspiciar <strong>el</strong> teatro ambu<strong>la</strong>nte y otras pres<strong>en</strong>taciones teatrales, concursos <strong>de</strong>oratoria y festivales <strong>de</strong> música; ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> bai<strong>la</strong>rines vestidos con coloridos trajesregionales ll<strong>en</strong>aban <strong>la</strong>s pistas <strong>de</strong>portivas pres<strong>en</strong>tando festivales <strong>de</strong> danzasfolklóricas; <strong>los</strong> equipos <strong>de</strong> “softball” y básquetbol participaban <strong>en</strong> campeonatos<strong>de</strong> estaca, región y, finalm<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia; éstas se consi<strong>de</strong>raban <strong>en</strong> esaépoca <strong>la</strong>s ligas atléticas más gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l mundo. <strong>La</strong> variedad <strong>de</strong> programas fueuna b<strong>en</strong>dición para <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y atrajo <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción y <strong>el</strong> <strong>el</strong>ogio <strong>de</strong>lmundo <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia exhortaban a <strong>los</strong> santos a dar <strong>en</strong> sus hogares unlugar <strong>de</strong> prioridad al progreso espiritual <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia y <strong>de</strong>stacaban <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> honrar <strong>el</strong> domingo como día santo <strong>de</strong> adoración. Losdomingos por <strong>la</strong> mañana, <strong>los</strong> hombres y <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es asistían a una reunión<strong>de</strong>l sacerdocio que duraba una hora; luego, toda <strong>la</strong> familia iba a <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical <strong>en</strong> <strong>la</strong> que había “ejercicios <strong>de</strong> apertura” <strong>de</strong> media hora durant<strong>el</strong>os cuales se escuchaban discursos <strong>de</strong> dos minutos y medio, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te<strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l barrio; a continuación, <strong>la</strong> congregación cantaba durante diezminutos un himno <strong>de</strong> práctica seguido por una c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> casi una hora <strong>de</strong>duración sobre temas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras y otros <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. <strong>La</strong>s familiasregresaban <strong>de</strong>spués a <strong>la</strong> capil<strong>la</strong>, por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> o al atar<strong>de</strong>cer, para <strong>la</strong> reuniónsacram<strong>en</strong>tal; ésta duraba una hora y media y <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> se pres<strong>en</strong>taba músicainspiradora, a veces <strong>de</strong>l coro <strong>de</strong>l barrio, y discursos <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia jóv<strong>en</strong>es o adultos sobre temas r<strong>el</strong>igiosos. En uno o más domingos<strong>de</strong>l mes <strong>los</strong> grupos <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es o <strong>de</strong> adultos t<strong>en</strong>ían “char<strong>la</strong>s fogoneras”, queconsistían <strong>en</strong> una discusión amigable seguida <strong>de</strong> un refrigerio. En esosaños <strong>de</strong> posguerra, <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia aum<strong>en</strong>tórápidam<strong>en</strong>te.Durante ese período, <strong>la</strong> Iglesia continuó también tratando <strong>de</strong> mejorar <strong>el</strong>cuidado <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud <strong>de</strong> sus miembros; se r<strong>en</strong>ovaron y se agrandaron <strong>los</strong>hospitales <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n, y <strong>la</strong> Iglesia cooperó con algunascomunida<strong>de</strong>s rurales <strong>de</strong> Utah, Idaho y Wyoming para abrir y mant<strong>en</strong>er <strong>en</strong>operación hospitales pequeños; <strong>en</strong> 1949 se com<strong>en</strong>zó <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>lHospital <strong>de</strong> Niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, a un costo <strong>de</strong> $1.250.000dó<strong>la</strong>res, que t<strong>en</strong>ía por objeto reemp<strong>la</strong>zar <strong>el</strong> que había <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle NorthTemple, que era mucho más pequeño. En <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rna institución se proveyó603
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl 22 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1938, día <strong>en</strong> quecumplió <strong>los</strong> och<strong>en</strong>ta y dos años, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteHeber J. Grant recibió esta caja <strong>de</strong> cobre quecont<strong>en</strong>ía mil monedas <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta <strong>de</strong> un dó<strong>la</strong>r paradar a <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> caridad que él <strong>de</strong>seara. ElPresi<strong>de</strong>nte hizo colocar cada moneda <strong>en</strong> unpisapap<strong>el</strong>es y <strong>los</strong> v<strong>en</strong>dió a fin <strong>de</strong> levantar fondospara <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l nuevo Hospital <strong>de</strong> niños<strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria.(A <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha): El Hospital <strong>de</strong> niños <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primaria se terminó <strong>en</strong> 1952 y <strong>el</strong> edificio fue<strong>de</strong>dicado por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte David O. McKay.cuidado médico a niños <strong>de</strong> todas r<strong>el</strong>igiones y razas; cuando <strong>la</strong> familia nopodía pagar, <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción médica era gratuita.E L INTERÉS ESPECIAL EN LOS LAMANITASEn <strong>los</strong> años cuar<strong>en</strong>ta se vio una importante expansión <strong>de</strong> <strong>los</strong> programas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>los</strong> indios y otros grupos re<strong>la</strong>cionados que se consi<strong>de</strong>raban<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón. Ya <strong>en</strong> 1936 habíacom<strong>en</strong>zado <strong>la</strong> obra misional <strong>de</strong>l siglo veinte <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indíg<strong>en</strong>as <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos, cuando <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia dio instrucciones a <strong>la</strong> EstacaSnowf<strong>la</strong>ke, <strong>de</strong>l noreste <strong>de</strong> Arizona, <strong>de</strong> com<strong>en</strong>zar oficialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> obra misional<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios navajos, hopis y zunis; al poco tiempo había otras estacashaci<strong>en</strong>do lo mismo.Estas <strong>la</strong>bores recibieron un gran refuerzo <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> 1942, cuandoGeorge Jumbo, un navajo Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, viajó a Salt <strong>La</strong>ke City parahacerse una operación quirúrgica <strong>en</strong> <strong>la</strong> espalda. Antes <strong>de</strong> volver a su pueblo, suesposa, <strong>de</strong> nombre Mary, expresó <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> conocer al presi<strong>de</strong>nte Heber J.Grant; se hicieron <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> y, cuando <strong>la</strong> señora Mary estuvo ante <strong>el</strong>Presi<strong>de</strong>nte, “le rogó que mandaran misioneros <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>de</strong> su pueblo”. Elpresi<strong>de</strong>nte Grant, con lágrimas corriéndole por <strong>la</strong>s mejil<strong>la</strong>s, se volvió al él<strong>de</strong>rGeorge Albert Smith, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, y le dijo: “A pesar <strong>de</strong>todas <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s que ti<strong>en</strong>e como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce,¿aceptaría usted una asignación más, <strong>la</strong> <strong>de</strong> empezar <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong>tre estag<strong>en</strong>te? Y t<strong>en</strong>ga <strong>la</strong> bondad <strong>de</strong> asegurarse <strong>de</strong> que sea <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> carácterperman<strong>en</strong>te, que progrese y aum<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> reducirse y <strong>de</strong>saparecer”. 21 Aprincipios <strong>de</strong>l año sigui<strong>en</strong>te se organizó <strong>la</strong> Misión Navajo–Zuni; al poco tiempofueron misioneros también a otras tribus, <strong>en</strong>señando a <strong>los</strong> indios por todaspartes <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y Canadá.A comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> 1945, otro grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong>manitas fue b<strong>en</strong><strong>de</strong>cido <strong>de</strong> maneramuy difer<strong>en</strong>te: había muchos miembros <strong>de</strong> hab<strong>la</strong> hispana (<strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>cuales eran <strong>la</strong>manitas) que no <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dían totalm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> significado <strong>de</strong> <strong>la</strong>ceremonia <strong>de</strong>l templo pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> inglés; para ayudar a esos miembros, <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Mesa, Arizona, inició <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>en</strong> español.A principios <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1945, durante una confer<strong>en</strong>cia <strong>la</strong>manita que tuvo604
LA RECUPERACIÓN DE POSGUERRAlugar <strong>en</strong> Mesa, Arizona, se reunieron unas dosci<strong>en</strong>tas personas, algunas quehabían ido incluso <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> distante ciudad <strong>de</strong> México; <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> esos santoshabían hecho gran<strong>de</strong>s sacrificios económicos para viajar <strong>la</strong>s <strong>en</strong>ormes distanciasque <strong>los</strong> separaban <strong>de</strong> Mesa, don<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong> <strong>el</strong> templo; algunos hasta habíant<strong>en</strong>ido que <strong>de</strong>jar su trabajo. El presi<strong>de</strong>nte David O. McKay, que era <strong>en</strong>toncesSegundo Consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, f<strong>el</strong>icitó a <strong>los</strong> que habían ido. <strong>La</strong>shistóricas sesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura <strong>en</strong> español empezaron dos días <strong>de</strong>spués 22 .Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que asistieron a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>la</strong>manita se dieron cu<strong>en</strong>ta porprimera vez <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia era mucho más gran<strong>de</strong> que <strong>la</strong> pequeña rama <strong>en</strong> <strong>la</strong>que se reunían para adorar al Señor todas <strong>la</strong>s semanas. En <strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes,<strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>la</strong>manitas y <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Mesa <strong>en</strong> español seconvirtieron <strong>en</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos anuales que provocaban gran expectativa.En 1946, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith l<strong>la</strong>mó al él<strong>de</strong>r Sp<strong>en</strong>cer W.Kimball, que era <strong>en</strong>tonces miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, para que <strong>de</strong>dicaraat<strong>en</strong>ción y dirigiera al pueblo <strong>la</strong>manita. El él<strong>de</strong>r Kimball com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te:“No sé cuándo empecé a amar a <strong>los</strong> <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Lehi... Quizás tuvierasu orig<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición patriarcal, que recibí <strong>de</strong>l patriarca Samu<strong>el</strong> C<strong>la</strong>ridgecuando era un niño <strong>de</strong> nueve años. Una cláusu<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición dice:“’Predicarás <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a mucha g<strong>en</strong>te, pero especialm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas...’“...y ahora, cuar<strong>en</strong>ta y dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber recibido esa promesa, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith me ha l<strong>la</strong>mado a esta misión, y mi b<strong>en</strong>diciónse ha cumplido” 23 .Mi<strong>en</strong>tras recorría <strong>la</strong> Misión Mexicana <strong>en</strong> 1947, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Kimball tuvo <strong>la</strong> visión<strong>de</strong> un glorioso futuro para <strong>el</strong> pueblo <strong>la</strong>manita y habló <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong>ese año, durante <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>la</strong>manita que tuvo lugar <strong>en</strong> Mesa. Vio a <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas no como sirvi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> otras personas sino como dueños <strong>de</strong> bancos ynegocios; <strong>los</strong> vio como ing<strong>en</strong>ieros, dirig<strong>en</strong>tes políticos, abogados y médicos.Supo que serían personas <strong>de</strong> gran influ<strong>en</strong>cia como editores <strong>de</strong> periódicos yautores <strong>de</strong> libros y artícu<strong>los</strong>, Y dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “Vi que <strong>la</strong> Iglesia crecía a pasoagigantado y vi que se organizaban barrios y estacas; vi ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> estacas.“Vi también un templo, y espero verlo ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> hombres y mujeres” 24 .Treinta años <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball presidió <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>área que se llevó a cabo <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México, don<strong>de</strong> otra vez habló a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> visión que había t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> 1947 y com<strong>en</strong>tó que veía c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>teque estaba <strong>en</strong> vías <strong>de</strong> cumplirse.Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mayores insufici<strong>en</strong>cias que había <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas atañía a <strong>la</strong>educación. A fines <strong>de</strong> <strong>los</strong> años cuar<strong>en</strong>ta, se com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> <strong>la</strong> región c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> Utahun programa exclusivo para ayudar a <strong>el</strong>iminar esa insufici<strong>en</strong>cia. En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong>1947, un hermano, Gol<strong>de</strong>n R. Buchanan, que era miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><strong>la</strong> Estaca Sevier, <strong>en</strong> Richfi<strong>el</strong>d, Utah, observó <strong>la</strong>s <strong>de</strong>plorables condiciones <strong>en</strong> quevivían algunos trabajadores migratorios indíg<strong>en</strong>as, que hacían trabajos agríco<strong>la</strong>s<strong>en</strong> <strong>la</strong> zona. En un discurso que dio <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca, amonestó a <strong>los</strong>santos para que cuidaran mejor a sus hermanos <strong>la</strong>manitas.605
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSPoco <strong>de</strong>spués, un miembro que vivía <strong>en</strong> una pob<strong>la</strong>ción vecina fue a hab<strong>la</strong>rcon <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Buchanan y le contó <strong>de</strong> una jov<strong>en</strong>cita india, l<strong>la</strong>mada H<strong>el</strong><strong>en</strong>John, que no quería volver con su familia a <strong>la</strong> reserva sino que estaba<strong>de</strong>terminada a quedarse e ir a <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>; por eso, les había rogado a suspatrones, que eran Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días: “’Si me permit<strong>en</strong> armar <strong>la</strong>ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> su casa, les prometo que jamás <strong>los</strong> molestaré. Puedo cuidarmeso<strong>la</strong>, pero quiero vivir don<strong>de</strong> pueda ir a <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> con sus hijas’”. El presi<strong>de</strong>nteBuchanan quedó muy impresionado con <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to, e imaginó que “si <strong>la</strong> Iglesiaempr<strong>en</strong>día un programa <strong>de</strong> ese tipo, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> niños indios t<strong>en</strong>drían <strong>el</strong>privilegio <strong>de</strong> vivir <strong>en</strong> hogares <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, don<strong>de</strong> no sóloapr<strong>en</strong><strong>de</strong>rían lo que les <strong>en</strong>señaran <strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> sino que también se les<strong>en</strong>señarían <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io”. El hermano Buchanan explicó susi<strong>de</strong>as <strong>en</strong> una carta que dirigió al él<strong>de</strong>r Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball. El él<strong>de</strong>r Kimball, asu vez, sugirió personalm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> Buchanan que invitaran a H<strong>el</strong><strong>en</strong> a vivircon <strong>el</strong><strong>los</strong>; otros niños indios también se colocaron <strong>en</strong> hogares <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona.A partir <strong>de</strong> esos comi<strong>en</strong>zos, <strong>el</strong> programa progresó, y durante <strong>la</strong> década <strong>de</strong>1950 fue otro <strong>de</strong> <strong>los</strong> que <strong>la</strong> Iglesia auspiciaba oficialm<strong>en</strong>te. Con <strong>el</strong> tiempo, s<strong>el</strong>legaron a colocar hasta cinco mil niños esco<strong>la</strong>res por año <strong>en</strong> hogares <strong>de</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidosy <strong>en</strong> Canadá.E L CENTENARIO DE LOS PIONEROSEl monum<strong>en</strong>to “Éste es <strong>el</strong> lugar”.En medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> reanudación <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que tuvo lugar<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, <strong>la</strong> conmemoración <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong>pioneros hizo que <strong>los</strong> santos prestaran más at<strong>en</strong>ción a su patrimonio. Elpresi<strong>de</strong>nte George Albert Smith dirigía <strong>el</strong> comité civil <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> p<strong>la</strong>near<strong>la</strong>s c<strong>el</strong>ebraciones apropiadas. Quizás no haya habido otro lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaque supere <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Smith para conmemorar <strong>los</strong> logros<strong>de</strong>l pasado. Durante <strong>la</strong> primavera y <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> ese año hubo <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong>pres<strong>en</strong>taciones musicales, exhibiciones <strong>de</strong> arte, ev<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>portivos yproducciones teatrales para c<strong>el</strong>ebrar <strong>el</strong> acontecimi<strong>en</strong>to. El espectáculo “Elm<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>los</strong> sig<strong>los</strong>”, que había sido muy popu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong>lc<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración, <strong>en</strong> 1930, volvió a ponerse <strong>en</strong> esc<strong>en</strong>a <strong>en</strong> <strong>el</strong>Tabernáculo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke; <strong>la</strong> producción requirió <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> milcuatroci<strong>en</strong>tas personas, y un total <strong>de</strong> 135.000 espectadores asistieron a <strong>la</strong>sveinticinco repres<strong>en</strong>taciones.En <strong>el</strong> estadio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Utah se pres<strong>en</strong>tó durante dos semanasuna producción musical nueva, “El valle prometido”, a <strong>la</strong> que asistieron más<strong>de</strong> 85.000 personas. Con <strong>la</strong> música original <strong>de</strong> Crawford Gates, conocidocompositor mormón, <strong>la</strong> producción <strong>de</strong>scribía <strong>la</strong>s frustraciones y <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación<strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros pioneros. Los grupos <strong>de</strong> <strong>la</strong> AMM <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>taron por toda <strong>la</strong>Iglesia, y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte llegó a ser una popu<strong>la</strong>r atracción <strong>de</strong> verano <strong>en</strong> Salt<strong>La</strong>ke City. En <strong>el</strong> espectáculo se incluían set<strong>en</strong>ta y dos automóviles, cubiertoscon toldos <strong>de</strong> lona y con bueyes <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra <strong>en</strong> <strong>el</strong> fr<strong>en</strong>te para darles <strong>el</strong> aspecto606
LA RECUPERACIÓN DE POSGUERRA<strong>de</strong> carromatos, que repres<strong>en</strong>taban <strong>el</strong> recorrido original <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros <strong>de</strong>s<strong>de</strong>Nauvoo hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.<strong>La</strong> conmemoración <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario llegó a su punto culminante <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong>julio, exactam<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> ci<strong>en</strong> años <strong>de</strong>l día <strong>en</strong> que <strong>la</strong> primera compañía <strong>de</strong>pioneros había <strong>en</strong>trado <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle. Hubo un <strong>de</strong>sfile monum<strong>en</strong>tal con <strong>el</strong> tema“Días <strong>de</strong>l 47” <strong>en</strong> <strong>el</strong> que iban varios carros <strong>de</strong>corados <strong>en</strong> honor a <strong>los</strong> primerosfundadores; a<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> servicio postal <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos emitió unaestampil<strong>la</strong> conmemorativa <strong>en</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros. <strong>La</strong> culminación <strong>de</strong> <strong>la</strong>sc<strong>el</strong>ebraciones fue <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith <strong>de</strong>lmonum<strong>en</strong>to “Éste es <strong>el</strong> lugar”, <strong>de</strong> dieciocho metros <strong>de</strong> altura, que se hal<strong>la</strong>cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> salida <strong>de</strong>l cañón Emigración, al este <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. <strong>La</strong> bu<strong>en</strong>adisposición <strong>de</strong>l público <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral hacia <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días serefleja <strong>en</strong> <strong>la</strong> fotografía <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Smith que apareció <strong>en</strong> <strong>la</strong> cubierta <strong>de</strong> <strong>la</strong>revista Time, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s publicaciones más importantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.Refiriéndose al significado <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros, <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia dijo: “Así como aqu<strong>el</strong> pequeño grupo <strong>de</strong> pioneroscontempló lo que parecía un árido <strong>de</strong>sierto, <strong>la</strong> Iglesia hoy contemp<strong>la</strong> unmundo que se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong> letargo moral y <strong>de</strong>clinación espiritual. El s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>responsabilidad <strong>de</strong> edificar <strong>el</strong> Reino <strong>de</strong> Dios... <strong>de</strong>be prevalecer y prevalece <strong>en</strong><strong>la</strong> Iglesia actualm<strong>en</strong>te”. <strong>La</strong> Presi<strong>de</strong>ncia comparó <strong>los</strong> p<strong>el</strong>igros físicos que<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban <strong>los</strong> pioneros con <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>taciones que acechan a <strong>la</strong> Iglesia,particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud, <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo veinte, y exhortó a <strong>los</strong> santos a estartan preparados como sus antecesores para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<strong>los</strong> 25 .Al terminar <strong>el</strong> año 1950, se llegó al punto medio <strong>de</strong>l siglo veinte. Tresmeses <strong>de</strong>spués falleció <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith y se sostuvo a unnuevo lí<strong>de</strong>r. Ambos hechos importantes ofrecieron a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> reflexionar acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia: <strong>de</strong> loque se había logrado y <strong>de</strong> lo que estaba por <strong>de</strong><strong>la</strong>nte.<strong>La</strong> primera mitad <strong>de</strong>l siglo veinte había sido un período <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rablecrecimi<strong>en</strong>to y progreso para <strong>la</strong> Iglesia; tres años antes <strong>de</strong> promediar <strong>el</strong> siglo <strong>el</strong>número <strong>de</strong> miembros había sobrepasado <strong>el</strong> millón. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral<strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1950, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith había expresado susp<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos con respecto a ese progreso: “<strong>La</strong> Iglesia ha crecido <strong>el</strong> añopasado más que <strong>en</strong> ningún otro año <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que fue organizada... Debemosestar muy cont<strong>en</strong>tos, no por haber crecido <strong>en</strong> número <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización a <strong>la</strong>que pert<strong>en</strong>ecemos sino porque más <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> nuestro Padre, más <strong>de</strong> sushijos e hijas, han sido llevados a compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> verdad” 26 .N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 194, 196–230, 279.2. George Albert Smith. “After EightyYears”, Improvem<strong>en</strong>t Era, abril <strong>de</strong> 1950,pág. 263.3. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1947, págs. 5–6; véase también “Presi<strong>de</strong>ntSmith in East on Mission of Mercy”,Church News, 10 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1945,pág. 1; “Presi<strong>de</strong>nt Smith Returns formSuccessful Trip to Capital”, Church News,17 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1945, pág. 1.607
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS4. Citado por Fre<strong>de</strong>rick W. Babb<strong>el</strong>, <strong>en</strong> OnWings of Faith; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1972, pág. 46.5. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1947,pág. 153.6. Citado por Babb<strong>el</strong>, <strong>en</strong> On Wings of Faith,págs. 7–8.7. Citado por Babb<strong>el</strong>, <strong>en</strong> On Wings of Faith,pág. 36.8. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1947,pág. 154.9. Babb<strong>el</strong>, <strong>en</strong> On Wings of Faith, pág. 132.10. Babb<strong>el</strong>, <strong>en</strong> On Wings of Faith, págs.148–149.11. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1947,pág. 154; véase también, <strong>de</strong> Babb<strong>el</strong>, OnWings of Faith, págs. 25–26.12. Véase “Reports T<strong>el</strong>l of Saints in Europe”,Church News, 24 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1945,págs. 5, 9.13. Véase, <strong>de</strong> Joseph An<strong>de</strong>rson, Prophets IHave Known; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCompany, 1973, pág. 103.14. Véase, <strong>de</strong> Babb<strong>el</strong>, On Wings of Faith,págs. 126–128.15. Citado por H<strong>en</strong>ry A. Smith, <strong>en</strong> MatthewCowley: Man of Faith; Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1954, pág. 160.16. Véase, <strong>de</strong> Harrison T. Price, “’A Cupof Tea’”, Improvem<strong>en</strong>t Era, marzo <strong>de</strong> 1962,págs. 161, 184, 186; <strong>de</strong> Sp<strong>en</strong>cer J. Palmer,The Church Encounters Asia; Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Company, 1970, págs. 65–69;Boyd K. Packer, <strong>en</strong> “Confer<strong>en</strong>ce Report”,abril <strong>de</strong> 1975, pág. 155; o Ensign, mayo <strong>de</strong>1975, pág. 104.17. Véase “Mission Heads Will S<strong>el</strong>ect TwoCouns<strong>el</strong>ors to Form Presi<strong>de</strong>ncy”, ChurchNews, abril 12 <strong>de</strong> 1947, pág. 1; Sp<strong>en</strong>cer W.Kimball, <strong>en</strong> Messages of the First Presi<strong>de</strong>ncyof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints, James R. C<strong>la</strong>rk, comp., 6 tomos; Salt<strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1965–1975, 6:256–258.18. Véase, <strong>de</strong> M<strong>el</strong>vin Kay Johnson, “AHistory of the Temple Square Mission ofThe Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints to 1970”, tesis para <strong>la</strong> maestría,Universidad Brigham Young, 1971, págs.50–51.19. Véase, <strong>de</strong> David K<strong>en</strong>t Jacobs, “TheHistory of Motion Pictures Produced byThe Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints”, tesis para <strong>la</strong> maestría, UniversidadBrigham Young, 1967, págs. 69–99.20. Véase “T<strong>el</strong>ecast Sessions Make NewHistory”, Church News, 9 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>1949, págs. 12–13.21. Dictado oral <strong>de</strong> Ralph William Evans,Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD,Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 5.22. Véase “200 <strong>La</strong>manites Gather inHistory–Making Confer<strong>en</strong>ce, TempleSessions”, Church News, 10 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1945, pág. 1.23. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1947,págs. 144–145.24. “Emotional Farew<strong>el</strong>l in Mexico”, ChurchNews, 19 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1977, pág. 3; véasetambién, <strong>de</strong> Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, “HopeSees a Star for the Sons of Lehi”, ChurchNews, 20 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1947, pág. 9.25. “A C<strong>en</strong>t<strong>en</strong>nial Message from the FirstPresi<strong>de</strong>ncy”, Improvem<strong>en</strong>t Era, julio <strong>de</strong> 1947,pág. 422.26. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1950,pág. 6.608
CAPÍTULO CUARENTA Y DOSLA IGLESIA PROGRESAHASTA LLEGAR A SER UNAORGANIZACIÓN MUNDIALHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1950 Se cierran <strong>la</strong>s misiones<strong>de</strong>l Cercano Ori<strong>en</strong>te y<strong>de</strong> Checoslovaquia.1950 Empieza <strong>la</strong> guerra <strong>de</strong> Corea.1950 Comi<strong>en</strong>za <strong>el</strong> seminariomatutino <strong>en</strong> California.1950 Los misioneros <strong>de</strong>construcción edificanescue<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> Pacífico.1951 David O. McKay pasa a serPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.1952 El presi<strong>de</strong>nte McKay visita<strong>la</strong>s misiones europeas.1952 Se publica <strong>el</strong> primer p<strong>la</strong>noficial <strong>de</strong> pros<strong>el</strong>itismo paratoda <strong>la</strong> Iglesia.1955 El presi<strong>de</strong>nte McKay visita <strong>los</strong>países <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong>l Pacífico.1955 Se abre <strong>el</strong> Colegio <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> Hawai.1955 Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Berna, Suiza.1956 Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> LosÁng<strong>el</strong>es, California.1956 Se organiza <strong>la</strong> primeraestaca <strong>de</strong> estudiantes.1958 Se organiza <strong>la</strong> primera estacafuera <strong>de</strong> Norteamérica, <strong>en</strong>Auck<strong>la</strong>nd, Nueva Ze<strong>la</strong>nda.1958 Se <strong>de</strong>dican <strong>los</strong> Temp<strong>los</strong> <strong>de</strong>Hamilton, Nueva Ze<strong>la</strong>nda y<strong>de</strong> Londres, Ing<strong>la</strong>terra.1961 Se realiza por primera vez unseminario para presi<strong>de</strong>ntes<strong>de</strong> misión <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo.1961 Se da comi<strong>en</strong>zo a <strong>la</strong><strong>en</strong>señanza <strong>de</strong> idiomasa misioneros.1962 Se transmite <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral por radio <strong>de</strong> ondacorta.1964 Se inaugura <strong>el</strong> pab<strong>el</strong>lónmormón <strong>en</strong> <strong>la</strong> Feria Mundial<strong>de</strong> Nueva York.1966 Se da comi<strong>en</strong>zo al estudioindividual supervisado <strong>de</strong>seminarios.El presi<strong>de</strong>nte George Albert Smith murió <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que cumplía och<strong>en</strong>tay cinco años, <strong>el</strong> miércoles 4 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1951, ap<strong>en</strong>as dos días antes<strong>de</strong> com<strong>en</strong>zar <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral. <strong>La</strong>s sesiones <strong>de</strong>l sábado se1cance<strong>la</strong>ron para efectuar <strong>el</strong> funeral <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Smith. <strong>La</strong> confer<strong>en</strong>cia iba aterminar <strong>el</strong> domingo, pero se convocó a una asamblea solemne especial para<strong>el</strong> lunes 9 <strong>de</strong> abril, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se sostuvo a David O. McKay como nov<strong>en</strong>oPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Al aceptar <strong>el</strong> <strong>el</strong>evado y santo oficio, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay testificó: “Nadiepue<strong>de</strong> presidir esta Iglesia sin estar primero <strong>en</strong> armonía con <strong>el</strong> que es cabeza<strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. Él está a <strong>la</strong> cabeza. Esta es SuIglesia. Sin Su guía divina y Su constante inspiración no po<strong>de</strong>mos t<strong>en</strong>er éxito.Con Su guía, con Su inspiración, no po<strong>de</strong>mos fracasar” 2 .Los set<strong>en</strong>ta y ocho años <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte McKay, ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>ciasvaliosas, lo prepararon bi<strong>en</strong> para su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. Él nació <strong>en</strong> septiembre <strong>de</strong> 1873, cuando Brigham Young todavía eraProfeta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> escarpia <strong>de</strong> oro, símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera vía ferroviariatranscontin<strong>en</strong>tal, se había colocado sólo cuatro años antes <strong>de</strong> su nacimi<strong>en</strong>to y,no obstante, él vivió lo sufici<strong>en</strong>te para po<strong>de</strong>r ver <strong>en</strong> t<strong>el</strong>evisión al primerhombre que llegó a <strong>la</strong> luna. En 1897 fue l<strong>la</strong>mado para ir <strong>de</strong> misionero a <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>sBritánicas. En una confer<strong>en</strong>cia misional particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te espiritual que tuvolugar dos años <strong>de</strong>spués <strong>en</strong> G<strong>la</strong>sgow, Escocia, James L. McMurrin, consejero<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, se volvió al él<strong>de</strong>r McKay y le dijo: “Si ustedconserva <strong>la</strong> fe, se s<strong>en</strong>tará <strong>en</strong> <strong>los</strong> consejos directivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 3 .En abril <strong>de</strong> 1906, a <strong>los</strong> treinta y dos años <strong>de</strong> edad, David O. McKay fu<strong>el</strong><strong>la</strong>mado a integrar <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, y <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> esemismo año pasó a ser miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical. En <strong>los</strong> treinta años sigui<strong>en</strong>tes prestó servicio también comocomisionado <strong>de</strong> educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l ComitéG<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l Sacerdocio y <strong>de</strong> otros comités <strong>en</strong>cargados <strong>de</strong> corre<strong>la</strong>cionar variosprogramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. <strong>La</strong> gira mundial que hizo <strong>en</strong> 1920 y 1921 a fin <strong>de</strong>evaluar <strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s misiones, y <strong>los</strong> dos años <strong>en</strong> quefue Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Europea ampliaron consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te su visión.En 1934 pasó a ser miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, si<strong>en</strong>do consejero <strong>de</strong>Heber J. Grant y <strong>de</strong> George Albert Smith. De ese modo, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte DavidO. McKay estaba bi<strong>en</strong> preparado para dirigir <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> una época <strong>de</strong>rápida expansión.609
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSU NA ERA DE PROGRESO Y DE PROBLEMASSIN PRECEDENTESEl presi<strong>de</strong>nte David O. McKay (1873–1970) fuemiembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles o<strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia durante ses<strong>en</strong>ta y tresaños y nueve meses <strong>en</strong> total. El servicio queprestó como Apóstol <strong>en</strong> esta disp<strong>en</strong>sación fuemás <strong>la</strong>rgo que <strong>el</strong> <strong>de</strong> cualquier otro hombre quehaya t<strong>en</strong>ido ese oficio.“Seas lo que seas, haz bi<strong>en</strong> lo que hagas”.Esta p<strong>la</strong>ca <strong>de</strong> piedra era parte <strong>de</strong> un edificio <strong>de</strong>Stirling, Escocia. El m<strong>en</strong>saje que cont<strong>en</strong>ía inspiróal presi<strong>de</strong>nte McKay cuando lo vio por primeravez <strong>en</strong> 1898, mi<strong>en</strong>tras era misionero:“Ese era un m<strong>en</strong>saje dirigido a mí, para quehiciera bi<strong>en</strong> mi <strong>la</strong>bor como misionero <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia<strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Esnada más que otra manera <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir...: ‘No todo <strong>el</strong>que me dice: Señor, Señor, <strong>en</strong>trará <strong>en</strong> <strong>el</strong> reino <strong>de</strong><strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os, sino <strong>el</strong> que hace <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> miPadre que está <strong>en</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os’ (Mateo 7:21)” 4 .<strong>La</strong> Iglesia adquirió <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ca <strong>en</strong> 1965 y <strong>la</strong>mantuvo <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, <strong>en</strong> Escocia,hasta 1970, cuando se transportó a Salt <strong>La</strong>keCity. Actualm<strong>en</strong>te se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> exhibición <strong>en</strong><strong>el</strong> Museo <strong>de</strong> Historia y Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, que sehal<strong>la</strong> fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo.En 1950 <strong>la</strong> Iglesia llevaba ci<strong>en</strong>to veinte años <strong>de</strong> organizada y <strong>el</strong> total <strong>de</strong>miembros era <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te 1.100.000. Durante <strong>los</strong> próximos veinte años<strong>el</strong> número <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días llegó a ser casi <strong>el</strong> triple, pasando <strong>los</strong>2.900.000. Si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta a <strong>los</strong> que murieron <strong>en</strong> ese período, casi <strong>la</strong>s trescuartas partes <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que había a principios <strong>de</strong> 1970probablem<strong>en</strong>te no habrán conocido a otro presi<strong>de</strong>nte que no fuera David O.McKay. En <strong>los</strong> años cincu<strong>en</strong>ta y ses<strong>en</strong>ta, <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> miembros aum<strong>en</strong>tó concasi <strong>el</strong> doble <strong>de</strong> rapi<strong>de</strong>z que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s décadas pasadas; y <strong>la</strong> Iglesia no sólo sefortaleció <strong>en</strong> números sino que se ext<strong>en</strong>dió por estar <strong>los</strong> miembros distribuidospor <strong>el</strong> mundo con más uniformidad. Esto se <strong>de</strong>bió al mayor éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo y al hecho <strong>de</strong> que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res exhortaban a <strong>los</strong> santosa quedarse <strong>en</strong> su propia tierra para edificar <strong>el</strong> reino allí.Al expandirse <strong>la</strong> Iglesia hacia nuevas regiones, <strong>los</strong> miembros empezaron a<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar cada vez más problemas y oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> naturaleza diversa. Eranecesario que <strong>los</strong> santos que vivían <strong>en</strong> muchos ambi<strong>en</strong>tes y costumbresdifer<strong>en</strong>tes <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dieran y aplicaran <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. En algunaspartes <strong>de</strong> Europa, <strong>el</strong> período <strong>de</strong> posguerra y <strong>la</strong> prosperidad que se adquiríagradualm<strong>en</strong>te provocaron una especie <strong>de</strong> apatía r<strong>el</strong>igiosa; <strong>en</strong> países don<strong>de</strong> seexigía a <strong>los</strong> ciudadanos pagar un impuesto para mant<strong>en</strong>er a <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igiónestablecida <strong>de</strong>l estado, <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>s t<strong>en</strong>ían una asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong>l cinco porci<strong>en</strong>to a sus servicios dominicales; <strong>los</strong> impuestos <strong>el</strong>evados y otras presioneseconómicas hacían que <strong>el</strong> t<strong>en</strong>er más <strong>de</strong> uno o dos hijos fuera un verda<strong>de</strong>rosacrificio, y <strong>en</strong> muchos casos <strong>la</strong>s madres se veían forzadas a trabajar fuera <strong>de</strong> suhogar. <strong>La</strong>s normas morales <strong>de</strong>bilitadas y <strong>la</strong>s leyes liberales <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>pornografía también eran una am<strong>en</strong>aza para <strong>la</strong> fortaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. Entre <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> europeos, <strong>el</strong> beber bebidas alcohólicas era parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida diaria.A<strong>de</strong>más, por <strong>la</strong> diversidad <strong>de</strong> idiomas que hab<strong>la</strong>ban <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong>l mundo, sehizo necesario que <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong>l templo y otrasactivida<strong>de</strong>s se llevaran a cabo <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> muchas l<strong>en</strong>guas difer<strong>en</strong>tes.Los polinesios <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong>l Pacífico están consi<strong>de</strong>rados como uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>pueb<strong>los</strong> que sabe <strong>de</strong>spertar más <strong>el</strong> cariño <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más. Su espiritualidad seevi<strong>de</strong>nciaba <strong>en</strong> curaciones extraordinarias y <strong>en</strong> inspiradoras manifestaciones <strong>de</strong>ldon <strong>de</strong> l<strong>en</strong>guas. En sus tradiciones se <strong>de</strong>scribe cómo navegaron sus antepasadosmiles <strong>de</strong> mil<strong>la</strong>s <strong>en</strong> embarcaciones primitivas para tras<strong>la</strong>darse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Américahasta <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>l Pacífico. En un discurso pronunciado durante una confer<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> área <strong>en</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball afirmó que <strong>el</strong>orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> maoríes está registrado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón 5 . De ahí que <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días polinesios se hayan i<strong>de</strong>ntificado con <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón. <strong>La</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> polinesios se <strong>de</strong>nota <strong>en</strong><strong>la</strong>s complejas g<strong>en</strong>ealogías que se repit<strong>en</strong> <strong>de</strong> memoria o se hal<strong>la</strong>n preservadas <strong>en</strong>intrincados tal<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> ma<strong>de</strong>ra. <strong>La</strong> Iglesia floreció <strong>en</strong>tre esos pueb<strong>los</strong>.610
LA IGLESIA PROGRESA HASTA LLEGAR A SER UNA ORGANIZACIÓN MUNDIALFuera <strong>de</strong> Utah, no había <strong>en</strong> ninguna otra parte un promedio más alto <strong>de</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> total <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción. En 1970, <strong>el</strong> promedio era <strong>de</strong>trece por ci<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Samoa y aproximadam<strong>en</strong>te veinte por ci<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Tonga,comparado con sólo <strong>el</strong> uno por ci<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> totalidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.No obstante, <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> estos paraísos tropicales no era siempre fácil; <strong>en</strong>algunas partes, <strong>el</strong> <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> una so<strong>la</strong> cosecha hacía que <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> vidafuera muy bajo. A veces, <strong>los</strong> misioneros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se veían<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tados por <strong>la</strong> oposición <strong>de</strong> <strong>los</strong> gobiernos que estaban bajo <strong>la</strong> fuerteinflu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s misioneras europeas. Y <strong>el</strong> transporte era unadificultad que <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían que resolver cada vez quevisitaban <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s locales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas is<strong>la</strong>s.Los santos <strong>de</strong> <strong>La</strong>tinoamérica, por su parte, <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban otro tipo <strong>de</strong>dificulta<strong>de</strong>s. Quizás no haya otro lugar don<strong>de</strong> una so<strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión sea tanprevaleci<strong>en</strong>te <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s tradiciones, lo cual se hace evi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong> <strong>los</strong> nombres<strong>de</strong> lugares, <strong>en</strong> <strong>los</strong> días festivos y <strong>en</strong> diversos aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida cotidiana; poreso, <strong>la</strong> conversión al Evang<strong>el</strong>io restaurado era un cambio más gran<strong>de</strong> para <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> esos países que <strong>de</strong> otras regiones. Los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>la</strong>tinoamericanos, especialm<strong>en</strong>te <strong>los</strong> <strong>de</strong> México, América C<strong>en</strong>tral y <strong>la</strong> parteoeste <strong>de</strong> Sudamérica, se consi<strong>de</strong>raban <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>los</strong> nefitas y<strong>la</strong>manitas que <strong>de</strong>scribe <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón , y, por lo tanto, here<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> <strong>la</strong>gran promesa que <strong>el</strong> libro conti<strong>en</strong>e (véase 2 Nefi 30:6). En ninguna otra regiónse superó <strong>el</strong> crecimi<strong>en</strong>to que tuvo allá <strong>la</strong> Iglesia durante <strong>el</strong> tercer cuarto <strong>de</strong>lsiglo veinte; <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>La</strong>tinoamérica seremontó <strong>de</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> nueve mil <strong>en</strong> 1950 a más <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tos mil <strong>en</strong> 1970.Los misioneros estadouni<strong>de</strong>nses que iban a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Asiase s<strong>en</strong>tían como si estuvieran <strong>en</strong> otro mundo; <strong>los</strong> cristianos allá eran unainsignificante minoría, y ni siquiera se utilizaba <strong>el</strong> mismo alfabeto que <strong>en</strong> <strong>el</strong>mundo occi<strong>de</strong>ntal. Pero, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias culturales, <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>ioechó raíces <strong>en</strong> varias naciones asiáticas y <strong>la</strong> Iglesia empezó a progresarrápidam<strong>en</strong>te. <strong>La</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong>stacan <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia conmovió y atrajo a muchas personas cuya familiahabía v<strong>en</strong>erado a sus antepasados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía muchas g<strong>en</strong>eraciones.No obstante, aun cuando <strong>la</strong> Iglesia crecía rápidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> muchas partes<strong>de</strong>l mundo, había fuerzas opuestas que am<strong>en</strong>azaban <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er su progreso. En1950, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones internacionales, hubo que cerrar <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong>lCercano Ori<strong>en</strong>te y <strong>de</strong> Checoslovaquia; a<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> dominio comunista <strong>de</strong>China <strong>en</strong> 1949 y <strong>los</strong> comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra <strong>de</strong> Corea <strong>en</strong> 1950 obligarontambién a cerrar provisoriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> Misión China <strong>de</strong> Hong Kong.El impacto <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra <strong>de</strong> Corea no se limitó al Lejano Ori<strong>en</strong>te, sino que,al asumir <strong>los</strong> Estados Unidos una función principal <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fuerzas <strong>de</strong> paz <strong>de</strong><strong>la</strong>s Naciones Unidas, otra vez se com<strong>en</strong>zó <strong>el</strong> reclutami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es; con<strong>el</strong>lo, había m<strong>en</strong>os él<strong>de</strong>res disponibles para <strong>el</strong> servicio misional. En contrastecon <strong>los</strong> 3.015 misioneros l<strong>la</strong>mados por <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> 1950, dosaños más tar<strong>de</strong> sólo 872 recibieron l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos para <strong>la</strong> misión.611
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn medio <strong>de</strong>l rápido crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKayconsi<strong>de</strong>ró fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong>stacar <strong>la</strong> <strong>en</strong>orme importancia <strong>de</strong> que hubieraprogreso espiritual junto con <strong>el</strong> numérico. T<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que “<strong>el</strong>objetivo principal <strong>de</strong>l hombre <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida no <strong>de</strong>bía ser <strong>la</strong> adquisición <strong>de</strong>riquezas, ni <strong>de</strong> fama, ni <strong>de</strong> posesiones materiales; no <strong>de</strong>bía ser <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo<strong>de</strong>l pot<strong>en</strong>cial físico ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> fortaleza int<strong>el</strong>ectual, sino que <strong>la</strong> meta primordial<strong>de</strong> su vida <strong>de</strong>bía ser <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r un carácter simi<strong>la</strong>r al <strong>de</strong> Cristo” 6 .Él creía que, a fin <strong>de</strong> alcanzar ese niv<strong>el</strong> más <strong>el</strong>evado, <strong>el</strong> hombre <strong>de</strong>bía superar<strong>los</strong> aspectos mundanos o carnales <strong>de</strong> su naturaleza. “El mundo necesita que s<strong>el</strong>e salve, primero, <strong>de</strong> <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia dominante <strong>de</strong> <strong>los</strong> instintos, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pasiones y<strong>de</strong> <strong>los</strong> apetitos animales”. Y t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> certeza <strong>de</strong> que <strong>el</strong> egoísmo era <strong>la</strong> causaprincipal <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas <strong>de</strong>l hombre.El presi<strong>de</strong>nte McKay recalcaba lo sigui<strong>en</strong>te: “El <strong>de</strong>sarrollo espiritual <strong>de</strong>beser nuestra máxima preocupación. <strong>La</strong> espiritualidad es <strong>la</strong> mayor adquisición<strong>de</strong>l alma, lo divino <strong>en</strong> <strong>el</strong> hombre, ‘<strong>el</strong> don supremo que lo corona como rey <strong>de</strong>todas <strong>la</strong>s cosas creadas’. Es <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> haber triunfado sobre símismo y <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er comunión con <strong>el</strong> infinito. Es so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>la</strong> espiritualidad loque nos da <strong>en</strong> verdad lo mejor <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida” 8 .P RESIDENTE DE UNA I GLESIA MUNDIALDavid O. McKay llegó a ser <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte que más viajó por todo <strong>el</strong> mundo<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1952 visitó <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> Gran Bretaña y <strong>de</strong>l resto<strong>de</strong>l contin<strong>en</strong>te europeo; al año sigui<strong>en</strong>te regresó a Europa con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicar<strong>los</strong> sitios para <strong>los</strong> primeros temp<strong>los</strong> que se iban a edificar fuera <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos y Hawai; <strong>en</strong> 1954 se <strong>de</strong>tuvo brevem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Londres, <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera parte<strong>de</strong> un viaje <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> ses<strong>en</strong>ta mil kilómetros <strong>en</strong> <strong>el</strong> que fue a África <strong>de</strong>l Sur yrecorrió <strong>La</strong>tinoamérica. En ese recorrido, fue <strong>la</strong> primera Autoridad G<strong>en</strong>eral quevisitó África <strong>de</strong>l Sur (lo que no había hecho durante su gira <strong>de</strong> 1921) y <strong>el</strong> primerPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que había estado <strong>en</strong> América <strong>de</strong>l Sur.En 1955 recorrió <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong>l Pacífico, regresando a lugares don<strong>de</strong>había t<strong>en</strong>ido experi<strong>en</strong>cias sagradas unos treinta y cuatro años antes; mi<strong>en</strong>trasse hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> ese viaje, anunció <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> construir un templo <strong>en</strong> NuevaZe<strong>la</strong>nda, un paso más para poner a disposición <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> diversaspartes <strong>de</strong>l mundo <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor. Unos meses <strong>de</strong>spuésse hal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> Europa por cuarta vez <strong>en</strong> cuatro años, esta vez para <strong>de</strong>dicar <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Berna, Suiza. En 1958 regresó al Pacífico para <strong>de</strong>dicar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Hamilton, Nueva Ze<strong>la</strong>nda. Mi<strong>en</strong>tras se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> ese país, tambiénorganizó <strong>la</strong> Estaca Auck<strong>la</strong>nd, <strong>la</strong> primera fuera <strong>de</strong> Norteamérica o Hawai yotra evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l crecimi<strong>en</strong>to internacional <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Más tar<strong>de</strong> esemismo año, volvió a Ing<strong>la</strong>terra a <strong>de</strong>dicar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Londres.En todas partes adon<strong>de</strong> iba, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay era recibido con amor yv<strong>en</strong>eración; era <strong>el</strong> primer Profeta que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos había visto <strong>en</strong>persona. Aeropuerto tras aeropuerto estaba ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> miembros que lo recibían612
LA IGLESIA PROGRESA HASTA LLEGAR A SER UNA ORGANIZACIÓN MUNDIALEn 1960 había 319 estacas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Siete<strong>de</strong> éstas habían sido organizadas fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong>sregiones <strong>de</strong> Norteamérica y <strong>de</strong> Hawai.WASHINGTON8OREGÓN6NEVADA7CALIFORNIA47IDAHO40UTAH137ARIZONA14MONTANA3WYOMING5COLORADO5NUEVOMÉXICO2CANADÁ8NEBRASKA1OKLAHOMA2TEXAS4MINNESOTA1MISURI2LUISIANA2ILLINOIS1MICHIGAN1INDIANA1 OHIO1NUEVAYORK1 NUEVAJERSEYPENNSYLVANIA 11 WASHINGTON,D.C.1VIRGINIA1CAROLINADEL SUR1GEORGIA1FLORIDA4MÉXICO1AUSTRALIA3HAWAI2NUEVAZEALAND3INGLATERRA1con <strong>los</strong> ojos ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> lágrimas y <strong>la</strong> voz cortada por <strong>la</strong> emoción, cantando <strong>la</strong>sfamiliares notas <strong>de</strong> “Te damos, Señor, nuestras gracias” (Himnos, Nº 10).Muchas veces durante sus viajes, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay experim<strong>en</strong>taba <strong>la</strong>realidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones y <strong>de</strong> <strong>la</strong> guía divinas. Por ejemplo, <strong>en</strong> un viaje quehizo <strong>en</strong> 1955, su vu<strong>el</strong>o se retrasó porque se había pronosticado un huracánque se acercaba a Fiji, lugar adon<strong>de</strong> se dirigía; pero cuando <strong>el</strong> avión llegó aFiji, pudo aterrizar sin problemas. Los funcionarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong> estabanadmirados porque <strong>el</strong> huracán “parecía haber cambiado su curso súbitam<strong>en</strong>teal mismo tiempo <strong>en</strong> que él llegaba a Suva, y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay com<strong>en</strong>tóque había sucedido algo muy inusitado” 9 . Después, <strong>la</strong>s torr<strong>en</strong>ciales lluviastropicales <strong>de</strong>moraron <strong>la</strong> partida <strong>de</strong>l Profeta <strong>de</strong> Fiji.Hasta <strong>en</strong>contrarse inesperadam<strong>en</strong>te con dos él<strong>de</strong>res, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKayno estaba <strong>en</strong>terado <strong>de</strong> que hacía nada más que tres meses que se habíanasignado misioneros a esa zona; hizo arreg<strong>los</strong> <strong>en</strong>tonces para reunirse al díasigui<strong>en</strong>te, que era domingo, con <strong>el</strong> grupito <strong>de</strong> santos que vivía <strong>en</strong> Suva. Sereunieron todos <strong>en</strong> casa <strong>de</strong>l hermano Cecil B. Smith, que era qui<strong>en</strong> habíamant<strong>en</strong>ido, él solo y sin ayuda, a ese pequeño rebaño <strong>de</strong> miembros juntosdurante muchos años. Mi<strong>en</strong>tras daba <strong>la</strong> bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida al Profeta <strong>de</strong> Dios a suhogar y a <strong>la</strong> reunión, <strong>el</strong> hermano Smith “se emocionó y <strong>de</strong>rramó lágrimas <strong>de</strong>gozo y gratitud...613
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“<strong>La</strong> congregación cantó con gran dulzura ‘Te damos, Señor, nuestrasgracias’... Con <strong>los</strong> ojos ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> lágrimas, pronunciaban <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras como sifueran una oración...“En su discurso, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay dijo que esa era una reunión muyimportante, explicando que no habíamos p<strong>en</strong>sado quedarnos <strong>en</strong> ese lugar hasta<strong>el</strong> domingo, pues nuestro itinerario requería que estuviéramos <strong>en</strong> otro punto<strong>en</strong>tre Suva y Tonga; pero que nos habíamos <strong>de</strong>morado allí por <strong>el</strong> pronóstico <strong>de</strong>lhuracán. Y com<strong>en</strong>tó que no estábamos <strong>en</strong>terados <strong>de</strong> que hubiera miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Suva.“...Explicó que <strong>la</strong>s circunstancias habían causado que <strong>el</strong> grupo estuvieraallí ese día para predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Suva y com<strong>en</strong>zar a edificar <strong>el</strong> Reino<strong>de</strong> Dios. ‘Sin duda’, dijo, ‘Dios ha interv<strong>en</strong>ido para cambiar nuestro itinerario<strong>de</strong> manera que pudiéramos estar con uste<strong>de</strong>s, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia’ “ 10 .Los viajes <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte McKay fueron una fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> inspiración paraotros, aparte <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos a qui<strong>en</strong>es visitaba. El periódico Church Newspublicaba re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> sus experi<strong>en</strong>cias diarias, que <strong>el</strong> público leía con graninterés; aun <strong>los</strong> que se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fuertes zonas c<strong>en</strong>trales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesias<strong>en</strong>tían que su fe se fortalecía al leer sobre <strong>la</strong> fe y <strong>la</strong> gratitud manifestadas porsus hermanos <strong>de</strong> países lejanos <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo.“TODO MIEMBRO UN MISIONERO”El primer seminario mundial para presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>misión se convocó <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>el</strong> 25 <strong>de</strong> junio<strong>de</strong> 1961, y tuvo una duración <strong>de</strong> diez días. Deses<strong>en</strong>ta y dos presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> misión, cincu<strong>en</strong>ta yuno asistieron al seminario; <strong>los</strong> otros once habíansido r<strong>el</strong>evados pero todavía no t<strong>en</strong>ían un sucesor.El presi<strong>de</strong>nte David O. McKay reconocía que <strong>la</strong> obra misional eficaz era <strong>la</strong>c<strong>la</strong>ve para <strong>el</strong> constante progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El primer p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> pros<strong>el</strong>itismoque ésta publicó oficialm<strong>en</strong>te apareció <strong>en</strong> 1952; <strong>la</strong>s pres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong> <strong>los</strong>misioneros se con<strong>de</strong>nsaban <strong>en</strong> seis char<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se trataba una seri<strong>el</strong>ógica <strong>de</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, respaldados por <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> pasajes <strong>de</strong><strong>la</strong>s Escrituras, <strong>la</strong> expresión <strong>de</strong>l testimonio y <strong>la</strong> oración sincera. En 1961, <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia convocaron al primer seminario para presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>misión. Bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntescombinaron su experi<strong>en</strong>cia para refinar <strong>los</strong> métodos <strong>de</strong> predicación.El presi<strong>de</strong>nte McKay empleó <strong>el</strong> lema “Todo miembro un misionero” para<strong>de</strong>stacar <strong>la</strong> función que t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> conseguir posibles conversos yhermanar<strong>los</strong> una vez convertidos 11 . Aconsejó a <strong>los</strong> miembros que llevaran unavida ejemp<strong>la</strong>r que se ganara <strong>el</strong> respeto <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más y diera lugar a <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>rles <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Se exhortó a <strong>los</strong> santos a invitar a suhogar a <strong>los</strong> amigos que no fueran miembros para escuchar <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>los</strong>misioneros; esto permitía a <strong>los</strong> misioneros emplear su tiempo para <strong>en</strong>señarcon más efici<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er que utilizarlo <strong>en</strong> buscar investigadores;más aún, <strong>la</strong>s familias que pres<strong>en</strong>taban <strong>los</strong> misioneros a sus amigos podíanhermanar<strong>los</strong> <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> convertidos al Evang<strong>el</strong>io, ayudándoles a hacer <strong>la</strong>transición <strong>de</strong> un estilo <strong>de</strong> vida y <strong>de</strong> un ambi<strong>en</strong>te social a otro.Durante esos años <strong>la</strong> Iglesia continuó refinando su programa <strong>de</strong> ori<strong>en</strong>taciónpara <strong>los</strong> nuevos misioneros. En 1961, hubo un cambio importante: Como <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res se veían sujetos a gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>moras para conseguir <strong>el</strong> visado para <strong>en</strong>trar614
LA IGLESIA PROGRESA HASTA LLEGAR A SER UNA ORGANIZACIÓN MUNDIAL<strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina y <strong>en</strong> México, se estableció para <strong>el</strong><strong>los</strong> un programa especial <strong>de</strong>capacitación <strong>de</strong> idiomas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young; <strong>la</strong> instrucción seconc<strong>en</strong>traba <strong>en</strong> <strong>la</strong> conversación. El programa “viva con su idioma” animaba a<strong>los</strong> misioneros a hab<strong>la</strong>r so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>la</strong> l<strong>en</strong>gua que estaban apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do; t<strong>en</strong>íantambién <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> practicar <strong>la</strong>s char<strong>la</strong>s pros<strong>el</strong>itistas con personas cuyoidioma natal fuera ése, que hacían <strong>la</strong>s veces <strong>de</strong> investigadores. A<strong>de</strong>más, <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res y <strong>la</strong>s hermanas t<strong>en</strong>ían que obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong>s normas <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida y <strong>la</strong> conductamisional, y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>los</strong> hábitos y <strong>la</strong> actitud apropiados aun antes <strong>de</strong> llegar a<strong>la</strong> misión. Debido al gran éxito que tuvo, <strong>el</strong> programa se instituyó oficialm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> 1963 con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Misión <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> idiomas”. En <strong>los</strong> añossigui<strong>en</strong>tes se agregó instrucción <strong>en</strong> muchos idiomas más.A fin <strong>de</strong> complem<strong>en</strong>tar <strong>los</strong> contactos personales <strong>de</strong> <strong>los</strong> misionerospros<strong>el</strong>itistas, <strong>la</strong> Iglesia empleó una variedad <strong>de</strong> métodos y medios, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong><strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación, para pres<strong>en</strong>tar su m<strong>en</strong>saje al mundo. Losc<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> visitantes y <strong>la</strong>s transmisiones radiales y por t<strong>el</strong>evisión tuvieronuna importante función <strong>en</strong> lograr que <strong>el</strong> público compr<strong>en</strong>diera mejor a <strong>la</strong>Iglesia y a sus miembros.Al aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te que viajaba <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> visitantes a <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo se remontó a más <strong>de</strong>un millón por año. En 1966, <strong>la</strong> Iglesia edificó allí un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes másespacioso, equipado con dioramas y otras exhibiciones que t<strong>en</strong>ían por objetoexplicar <strong>la</strong>s diversas facetas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.En vista <strong>de</strong>l éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo, <strong>la</strong> Iglesia continuó su programa<strong>de</strong> inaugurar c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> visitantes <strong>en</strong> otros sitios históricos, tales como <strong>el</strong> lugar<strong>en</strong> que nació José Smith <strong>en</strong> Vermont, <strong>la</strong> Arboleda Sagrada y <strong>el</strong> cerro <strong>de</strong> Cumorah<strong>en</strong> Nueva York, In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce <strong>en</strong> Misuri, y Nauvoo <strong>en</strong> Illinois. A causa <strong>de</strong> <strong>los</strong>bu<strong>en</strong>os resultados <strong>de</strong>l espectáculo <strong>en</strong> <strong>el</strong> cerro <strong>de</strong> Cumorah, se <strong>de</strong>cidió organizarotros <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Nauvoo, <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Manti, Utah, y otras localida<strong>de</strong>s,<strong>los</strong> cuales <strong>de</strong>mostraron ser un medio importante <strong>de</strong> dar a conocer al público <strong>el</strong>m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.<strong>La</strong> restauración <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigua ciudad mormona <strong>de</strong> Nauvoo empezó <strong>en</strong> <strong>los</strong>años ses<strong>en</strong>ta. El proyecto, que iba a exigir mucho trabajo, seguía <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong><strong>la</strong> exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te restauración <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad colonial estadouni<strong>de</strong>nse Williamsburg,<strong>en</strong> Virginia. El sitio <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Nauvoo se arregló con una fi<strong>la</strong> <strong>de</strong> piedrassobre <strong>el</strong> césped, que indicaban dón<strong>de</strong> estuvo <strong>la</strong> estructura original; habíaguías misioneros que acompañaban a <strong>los</strong> visitantes a recorrer <strong>la</strong>s casas yti<strong>en</strong>das restauradas con <strong>la</strong> apari<strong>en</strong>cia que t<strong>en</strong>ían <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1840, con <strong>el</strong>objeto <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tar aspectos interesantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> Nauvoo <strong>en</strong> esosaños, cuando era una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s más gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong> Illinois.A<strong>de</strong>más, y más importante aún, t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> simbolizar <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos que se habían sacrificado para edificar <strong>la</strong> ciudad y fueron <strong>de</strong>spuésforzados a abandonar<strong>la</strong> a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución r<strong>el</strong>igiosa que sufrían.<strong>La</strong> Iglesia aprovechó también <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> dar a conocer <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io al público <strong>en</strong> ferias y exposiciones. Más <strong>de</strong> tres millones <strong>de</strong>615
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpersonas visitaron <strong>el</strong> pab<strong>el</strong>lón mormón <strong>en</strong> <strong>la</strong> Feria Mundial <strong>de</strong> Nueva York,<strong>en</strong> 1964 y 1965; <strong>el</strong> estudio <strong>de</strong> filmación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Youngprodujo para esa exhibición una p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> nueva titu<strong>la</strong>da “El hombre y subúsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> f<strong>el</strong>icidad”, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se repres<strong>en</strong>taba <strong>el</strong> concepto que ti<strong>en</strong><strong>en</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida antes y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>ciaterr<strong>en</strong>al. <strong>La</strong> experi<strong>en</strong>cia que se adquirió con <strong>la</strong>s exhibiciones y <strong>los</strong> métodos <strong>de</strong>pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong> feria hizo que <strong>la</strong> Iglesia transformara sus c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong>visitantes <strong>en</strong> instrum<strong>en</strong>tos más eficaces para <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.Al perfeccionarse <strong>la</strong> t<strong>el</strong>evisión <strong>en</strong> <strong>los</strong> años posteriores a <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, <strong>la</strong> Iglesia se apresuró a hacer bu<strong>en</strong> uso <strong>de</strong> ese medio <strong>de</strong>comunicación. Ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1948 se empezó a transmitir <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong><strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo a otros edificios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana<strong>de</strong>l Templo por circuito cerrado <strong>de</strong> t<strong>el</strong>evisión; <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1949, <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia se transmitió por primera vez fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo.Hacia fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta se ext<strong>en</strong>dió <strong>la</strong> transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia hasta California, y <strong>en</strong> 1962 se transmitieron sesiones <strong>de</strong> costa acosta <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos por primera vez. <strong>La</strong> Iglesia ofreció pagar a <strong>la</strong>sestaciones locales para que hicieran <strong>la</strong> transmisión, y muchas <strong>de</strong> éstasdonaron <strong>el</strong> tiempo como parte <strong>de</strong> su cometido <strong>de</strong> r<strong>en</strong>dir servicio público.En 1952 se empezó a transmitir <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral, por circuito cerrado, a ciertos c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> estaca y a otros edificios <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Con <strong>el</strong> tiempo, más <strong>de</strong> mil grupos <strong>de</strong> poseedores <strong>de</strong>l sacerdociotuvieron <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> ver simultáneam<strong>en</strong>te estas sesiones por todos <strong>los</strong>Estados Unidos y Canadá, así como <strong>en</strong> Australia, Nueva Ze<strong>la</strong>nda y otrosvarios países. En 1962 se empleó, a<strong>de</strong>más, otro medio <strong>de</strong> comunicación altransmitir por radio <strong>de</strong> onda corta sesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> inglésa Europa y África, y <strong>en</strong> español a <strong>La</strong>tinoamérica.Con <strong>el</strong> paso <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, <strong>la</strong> Iglesia fue preparando materiales para utilizar<strong>en</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación. Por ejemplo, <strong>el</strong> Comité <strong>de</strong> Radio, Publicidad eImpresos Misionales distribuía programas <strong>de</strong> radio, filminas y material <strong>de</strong>lectura. Al aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> esos materiales, <strong>en</strong> 1957 hubo una división<strong>de</strong> responsabilida<strong>de</strong>s al establecerse <strong>el</strong> Servicio <strong>de</strong> Información <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiapara <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> contactos con personas que no eran miembros. Elobjetivo principal era promover <strong>la</strong> obra misional pres<strong>en</strong>tando un aspectopositivo <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios y <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; para <strong>el</strong>lo, contaba conuna biblioteca <strong>de</strong> fotografías; coordinaba <strong>la</strong> publicidad para acontecimi<strong>en</strong>tosespeciales como confer<strong>en</strong>cias y <strong>de</strong>dicaciones <strong>de</strong> temp<strong>los</strong>; y preparaba artícu<strong>los</strong><strong>de</strong> interés g<strong>en</strong>eral sobre ciertas fases <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia como <strong>el</strong>P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar, <strong>la</strong> noche <strong>de</strong> hogar o <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es; tambiénproveía cart<strong>el</strong>es (pancartas), exhibiciones y apoyo a <strong>la</strong>s pres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong>recepción al público que se hacían <strong>en</strong> <strong>la</strong>s capil<strong>la</strong>s locales.Había un servicio <strong>de</strong> anfitriones para mostrar <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a <strong>los</strong>visitantes importantes, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> funcionarios <strong>de</strong> gobierno y <strong>de</strong> negocios,lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> otras r<strong>el</strong>igiones y personalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l mundo artístico; se llevaba a616
LA IGLESIA PROGRESA HASTA LLEGAR A SER UNA ORGANIZACIÓN MUNDIALestos grupos a <strong>los</strong> puntos <strong>de</strong> interés como <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo y <strong>la</strong>Manzana <strong>de</strong>l P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar. Muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> visitantes apreciaban <strong>el</strong> hecho<strong>de</strong> ser recibidos <strong>en</strong> <strong>los</strong> hogares <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, así como <strong>de</strong>asistir a servicios r<strong>el</strong>igiosos <strong>de</strong> <strong>los</strong> barrios locales.L AS OPORTUNIDADES MÁS AMPLIASDE EDUCACIÓN SE EXTIENDEN PORTODO EL MUNDO<strong>La</strong> naturaleza principal <strong>de</strong>l programa educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se habíaestablecido <strong>en</strong> <strong>los</strong> años treinta, dando importancia a <strong>la</strong> educación r<strong>el</strong>igiosaaccesoria con <strong>la</strong> cual se complem<strong>en</strong>tara <strong>la</strong> instrucción que ofrecían <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s.De ahí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial,<strong>la</strong> Iglesia se ha conc<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong> educación. En <strong>los</strong>veinte años que David O. McKay presidió <strong>la</strong> Iglesia, hubo <strong>en</strong> <strong>los</strong> diversosprogramas educativos una inscripción aproximadam<strong>en</strong>te cinco veces mayor.Los antece<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte McKay y su particu<strong>la</strong>r interés <strong>en</strong> <strong>la</strong> educaciónlo habían preparado bi<strong>en</strong> para dirigir a <strong>los</strong> santos durante ese período <strong>de</strong>extraordinario crecimi<strong>en</strong>to.En 1953, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay dirigió <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> un SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia unificado, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se incluían <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, <strong>los</strong>programas <strong>de</strong> Seminario e Instituto <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo. E<strong>la</strong>um<strong>en</strong>to <strong>de</strong> inscripciones que había t<strong>en</strong>ido lugar <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra habíacausado gran presión <strong>en</strong> <strong>los</strong> programas educativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Por otraparte, <strong>en</strong> 1950 <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia había anunciado que <strong>de</strong>seaba que <strong>la</strong>Universidad Brigham Young se convirtiera <strong>en</strong> “<strong>la</strong> institución educativa másimportante <strong>de</strong>l mundo” 12 .Por lo tanto, <strong>la</strong> Universidad Brigham Young com<strong>en</strong>zó un programa <strong>de</strong>construcción sin prece<strong>de</strong>ntes; se triplicó <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> alojami<strong>en</strong>tos para<strong>los</strong> estudiantes; se agregaron otros edificios, como un estudio <strong>de</strong> filmación,un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> estudiantes y un estadio nuevo; se edificaron algunos nuevospara <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza. Ernest L. Wilkinson, que era rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad <strong>en</strong>esa época, tomó <strong>la</strong>s medidas apropiadas para que <strong>el</strong> progreso académicoestuviera a <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> <strong>la</strong> expansión edilicia. En 1960, <strong>la</strong> universidad com<strong>en</strong>zópor primera vez un programa <strong>de</strong> estudios para doctorados; ese mismo año,también dio principio a un programa <strong>de</strong> honores por medio <strong>de</strong>l cual <strong>los</strong>estudiantes más <strong>de</strong>dicados podían asistir a c<strong>la</strong>ses pequeñas con algunos <strong>de</strong><strong>los</strong> profesores más <strong>de</strong>stacados.<strong>La</strong> actividad r<strong>el</strong>igiosa <strong>de</strong> <strong>los</strong> estudiantes también era motivo <strong>de</strong>preocupación; al estar lejos <strong>de</strong>l hogar paterno, algunos <strong>de</strong>scuidaban <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>ciaa <strong>la</strong> Iglesia. Los barrios que estaban <strong>en</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nt<strong>el</strong>esuniversitarios se ll<strong>en</strong>aban con <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> estudiantes que eran activos.En 1947 se formaron dos ramas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young para at<strong>en</strong><strong>de</strong>ra <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s r<strong>el</strong>igiosas <strong>de</strong> <strong>los</strong> estudiantes, tanto casados como solteros; alprincipio, esas unida<strong>de</strong>s se consi<strong>de</strong>raron experim<strong>en</strong>tales, pero al poco tiempo617
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> inscripción <strong>de</strong> alumnos <strong>en</strong> <strong>los</strong> programas educativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia1900 1920 1940 1960 1980 1997 1999Seminario 2,980 26,128 62,253 199,317 379,267 373,887Instituto 3,352 10,270 124,939 265,272 285,250Universidad 40 438 2,715 11,555 27,772 31,249 29,919Brigham Youngdieron evi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong>l gran éxito que t<strong>en</strong>ían al establecer un récord <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>cia<strong>en</strong> <strong>la</strong> Estaca Este <strong>de</strong> Provo. Con <strong>el</strong> aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> inscripciones <strong>en</strong> <strong>la</strong> universidad,<strong>en</strong> 1956 se organizó <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>la</strong> primera estaca <strong>de</strong> estudiantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; estoconstituyó una contribución significativa y especial a <strong>la</strong> vida estudiantil y al<strong>de</strong>sarrollo individual <strong>de</strong> <strong>los</strong> alumnos.Al poco tiempo se organizaron barrios y estacas <strong>en</strong> otras instituciones <strong>de</strong><strong>en</strong>señanza, don<strong>de</strong>quiera que <strong>el</strong> número <strong>de</strong> estudiantes lo justificara.G<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> obispo era o un profesor o un miembro adulto <strong>de</strong> <strong>la</strong>comunidad, pero <strong>los</strong> estudiantes mismos ocupaban casi todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>más cargos;<strong>de</strong> esa manera, <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es obt<strong>en</strong>ían experi<strong>en</strong>cia como lí<strong>de</strong>res, maestros ysecretarios <strong>de</strong> quórumes y <strong>de</strong> organizaciones auxiliares; <strong>los</strong> más maduros t<strong>en</strong>íanincluso <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> ser consejeros <strong>en</strong> <strong>el</strong> obispado o miembros <strong>de</strong>l sumoconsejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca. En contraste con <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> otras universida<strong>de</strong>s,que estaban casi <strong>de</strong>siertos <strong>los</strong> domingos y sólo se veía algún grupo pequeño <strong>de</strong><strong>los</strong> que asistían a <strong>los</strong> servicios r<strong>el</strong>igiosos, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young y <strong>en</strong><strong>el</strong> colegio Ricks <strong>los</strong> edificios don<strong>de</strong> se reunían <strong>los</strong> barrios <strong>de</strong> estudiantes estabantan repletos <strong>los</strong> domingos como <strong>los</strong> <strong>de</strong>más días. El rector Wilkinson, refiriéndosea <strong>los</strong> veinte años <strong>en</strong> que había dirigido <strong>la</strong> universidad, dijo que <strong>la</strong> organización<strong>de</strong> esos barrios y estacas <strong>de</strong> estudiantes había sido “<strong>el</strong> logro más satisfactoriodurante todo <strong>el</strong> tiempo que he estado aquí” 13 .Los programas educativos r<strong>el</strong>igiosos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia también progresaronconsi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te; <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y por todo <strong>el</strong> mundo se organizaronprogramas <strong>de</strong> Seminario e Instituto con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> proveer instrucción para <strong>los</strong>estudiantes <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza secundaria y superior.En <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> Seminario se hicieron algunas adaptaciones quefacilitaron <strong>el</strong> increm<strong>en</strong>to <strong>de</strong> inscripciones <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> alumnos <strong>de</strong> secundaria; alprincipio todo Seminario funcionaba <strong>en</strong> edificios cercanos a <strong>la</strong> institución <strong>de</strong><strong>en</strong>señanza y <strong>los</strong> alumnos recibían un permiso especial para asistir a <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>sesdurante <strong>el</strong> horario esco<strong>la</strong>r; pero, al aum<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> número <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días que vivían <strong>en</strong> otras partes fuera <strong>de</strong> Utah, ya no fue posiblerecurrir a este arreglo y, por ese motivo, se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron <strong>los</strong> programas <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ses matutinas y vespertinas y <strong>de</strong>l estudio individual supervisado a fin <strong>de</strong>at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong> instrucción <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.618
LA IGLESIA PROGRESA HASTA LLEGAR A SER UNA ORGANIZACIÓN MUNDIALEn Salt <strong>La</strong>ke City y Pocat<strong>el</strong>lo, Idaho, se había com<strong>en</strong>zado ya <strong>en</strong> 1929 a darc<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> seminario temprano por <strong>la</strong> mañana; <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> Pocat<strong>el</strong>lo noduró más que un año. Pero <strong>en</strong> otras partes también existía <strong>la</strong> necesidad. En1941, <strong>el</strong> director <strong>de</strong> Instituto <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> California informó que había <strong>en</strong> <strong>la</strong>zona <strong>de</strong> Los Áng<strong>el</strong>es cinco liceos (escue<strong>la</strong>s secundarias) que t<strong>en</strong>ían más <strong>de</strong>ci<strong>en</strong> alumnos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días cada uno, y que había varias máscon un número aproximado. No obstante, por <strong>la</strong>s restricciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra nofue posible <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r programas nuevos <strong>en</strong> esa época. En 1950, <strong>los</strong> oncepresi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca <strong>de</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> Los Áng<strong>el</strong>es solicitaron unánimem<strong>en</strong>teque inmediatam<strong>en</strong>te com<strong>en</strong>zaran a llevarse a cabo seminarios por <strong>la</strong> mañana.Fue necesario superar <strong>en</strong>ormes obstácu<strong>los</strong>: muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses t<strong>en</strong>ían queabarcar a más <strong>de</strong> una escue<strong>la</strong>; <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>los</strong> horarios esco<strong>la</strong>res obligaba at<strong>en</strong>er <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> seminario a <strong>la</strong>s siete <strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana o más temprano; no habíacapil<strong>la</strong>s cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, como para ir caminando, por lo que fue necesarioorganizar grupos a <strong>los</strong> que se transportara juntos <strong>en</strong> un auto o recurrir a otrosmedios <strong>de</strong> transporte. En septiembre <strong>de</strong> 1950 se dio comi<strong>en</strong>zo a seis c<strong>la</strong>ses <strong>en</strong>un programa piloto, y <strong>el</strong> éxito que tuvieron llevó a <strong>la</strong> adición <strong>de</strong> siete c<strong>la</strong>ses más<strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong>l mismo año esco<strong>la</strong>r. A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s, <strong>los</strong>cuatroci<strong>en</strong>tos ses<strong>en</strong>ta y un alumnos inscritos <strong>en</strong> seminario tuvieron unpromedio <strong>de</strong> asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l och<strong>en</strong>ta y ocho por ci<strong>en</strong>to ese primer año.Tres años <strong>de</strong>spués había cincu<strong>en</strong>ta y nueve c<strong>la</strong>ses, con una asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>lnov<strong>en</strong>ta y dos por ci<strong>en</strong>to; ese exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te promedio era un tributo a <strong>la</strong> <strong>de</strong>voción<strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es y <strong>de</strong> sus padres, que estaban dispuestos a levantarse a <strong>la</strong>s cinco<strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana a fin <strong>de</strong> asistir a una c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>. En <strong>el</strong>cuarto <strong>de</strong> siglo sigui<strong>en</strong>te, esas c<strong>la</strong>ses tempranas pusieron <strong>el</strong> seminario a<strong>la</strong>lcance <strong>de</strong> <strong>los</strong> alumnos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> muchas partes <strong>de</strong>lmundo fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> EstadosUnidos y Canadá, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia era numerosa.En <strong>los</strong> lugares don<strong>de</strong> no había bastantes jóv<strong>en</strong>es para formar una c<strong>la</strong>sediaria, se estableció <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> estudio individual supervisado <strong>de</strong>seminario; éste com<strong>en</strong>zó como programa piloto <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l oeste medio(Estados Unidos), durante <strong>el</strong> año esco<strong>la</strong>r <strong>de</strong> 1966 a 1967; <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es estudiaban<strong>la</strong>s lecciones <strong>de</strong> seminario <strong>en</strong> su casa <strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> semana y se reunían<strong>el</strong> domingo con un maestro voluntario para hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> lo que habían apr<strong>en</strong>dido;una vez por mes todos <strong>los</strong> alumnos <strong>de</strong>l distrito se reunían <strong>en</strong> una localidadc<strong>en</strong>tral bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l coordinador regu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> seminario. Durante <strong>la</strong>mañana repasaban <strong>los</strong> puntos más sobresali<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l material estudiado <strong>en</strong> <strong>el</strong>mes, y por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> t<strong>en</strong>ían activida<strong>de</strong>s sociales o recreativas dirigidas por unlí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mutual, mi<strong>en</strong>tras <strong>los</strong> maestros voluntarios recibían <strong>de</strong>l coordinadorinstrucciones sobre <strong>la</strong>s lecciones <strong>de</strong>l mes sigui<strong>en</strong>te. El programa <strong>de</strong> estudioindividual supervisado ha puesto <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong> seminario a disposición <strong>de</strong>todos <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. En 1972 se inauguró un programa simi<strong>la</strong>r<strong>de</strong> estudio <strong>de</strong> instituto para <strong>los</strong> estudiantes <strong>de</strong> colegios universitarios.619
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn <strong>el</strong> Pacífico y <strong>en</strong> algunas partes <strong>de</strong> <strong>La</strong>tinoamérica, dos regiones <strong>de</strong> rápidocrecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza pública no estaba al alcance <strong>de</strong> todos. Loslí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong> preocupación <strong>de</strong> que una gran cantidad <strong>de</strong> Santos<strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días carecían <strong>de</strong> <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r, incluso <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>en</strong>señanza primaria. En esos lugares, por lo tanto, <strong>la</strong> Iglesia volvió a <strong>la</strong> práctica<strong>de</strong> <strong>los</strong> días <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo diecinueve y estableció escue<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong>s quese impartiera instrucción secu<strong>la</strong>r básica a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza r<strong>el</strong>igiosa.A principios <strong>de</strong>l siglo veinte, <strong>en</strong> varias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong>l Pacífico se habíanformado escue<strong>la</strong>s para b<strong>en</strong>eficiar a <strong>los</strong> niños y jóv<strong>en</strong>es Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías; eran por lo g<strong>en</strong>eral pequeñas; una que sobresalía como ejemp<strong>la</strong>r era <strong>el</strong>Colegio Agríco<strong>la</strong> Maorí <strong>de</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda. Los maestros <strong>de</strong> esas escue<strong>la</strong>s eranmisioneros regu<strong>la</strong>res a qui<strong>en</strong>es se l<strong>la</strong>maba para <strong>en</strong>señar. El crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial exigió que hubiera unaexpansión <strong>de</strong> esas instituciones <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza. A principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1950,se abrieron <strong>el</strong> Colegio Liahona <strong>en</strong> Tonga, <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s secundarias Pesega yMapusaga <strong>en</strong> Samoa, <strong>el</strong> Colegio <strong>de</strong> Nueva Ze<strong>la</strong>nda cerca <strong>de</strong> Hamilton, y variasescue<strong>la</strong>s primarias <strong>en</strong> esos países; aun cuando dos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s t<strong>en</strong>ían <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>colegio [que <strong>en</strong> inglés se refiere g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza universitaria], susc<strong>la</strong>ses alcanzaban sólo <strong>el</strong> niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza media. Los edificios para esasescue<strong>la</strong>s tan necesarias se construyeron mediante <strong>el</strong> programa misional <strong>de</strong>construcción, que com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> esa época y <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong>l Pacífico; <strong>en</strong> <strong>el</strong>transcurso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s décadas <strong>de</strong> <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta y <strong>los</strong> ses<strong>en</strong>ta, se l<strong>la</strong>mó a miles <strong>de</strong>misioneros obreros para construir capil<strong>la</strong>s, escue<strong>la</strong>s y otros edificios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia;este programa se susp<strong>en</strong>dió cuando su costo hizo que <strong>de</strong>jara <strong>de</strong> ser <strong>el</strong> más eficaz.El Colegio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Hawai, una institución <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza superiorcon cursos <strong>de</strong> dos años y localizada <strong>en</strong> <strong>La</strong>ie, se inauguró <strong>en</strong> 1955; <strong>en</strong> 1957,pasó a ofrecer cursos <strong>de</strong> cuatro años. El colegio llegó a t<strong>en</strong>er unos milestudiantes, <strong>la</strong> mayoría prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico; <strong>en</strong> él se<strong>de</strong>stacaban <strong>los</strong> cursos <strong>de</strong> magisterio, lo que hizo posible que muchos jóv<strong>en</strong>espolinesios regresaran <strong>de</strong>spués a su tierra natal y fueran maestros <strong>en</strong> <strong>la</strong>sescue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1958, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte David O. McKay <strong>de</strong>dicó unnuevo complejo edilicio <strong>en</strong> <strong>el</strong> predio <strong>de</strong>l Colegio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Hawai; <strong>la</strong>fachada estaba adornada por un mosaico <strong>de</strong> diez metros <strong>de</strong> altura querepres<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> ceremonia <strong>de</strong> izar <strong>la</strong> ban<strong>de</strong>ra <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual, treinta y siete añosatrás, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay había profetizado que <strong>La</strong>ie llegaría a ser un día <strong>el</strong>c<strong>en</strong>tro educativo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l Pacífico.En 1963, <strong>la</strong> Iglesia abrió <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro Cultural Polinesio adyac<strong>en</strong>te al predio<strong>de</strong>l colegio; éste no sólo contribuyó a preservar y dar a conocer <strong>la</strong>scostumbres y tradiciones particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> varios pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong>l Pacífico, sino quetambién llegó a ser un c<strong>en</strong>tro turístico muy popu<strong>la</strong>r, <strong>de</strong>spertando así <strong>en</strong> <strong>el</strong>público bu<strong>en</strong>a disposición hacia <strong>la</strong> Iglesia y provey<strong>en</strong>do empleo a grancantidad <strong>de</strong> estudiantes polinesios que asistían al colegio. En 1974, <strong>el</strong> Colegio<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Hawai cambió <strong>de</strong> nombre pasando a ser <strong>la</strong> Ext<strong>en</strong>sión Hawai620
LA IGLESIA PROGRESA HASTA LLEGAR A SER UNA ORGANIZACIÓN MUNDIAL<strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young; a<strong>de</strong>más, se dio más importancia a ciertasmaterias que se podían <strong>en</strong>señar mejor <strong>en</strong> <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Pacífico que <strong>en</strong> <strong>la</strong>universidad <strong>de</strong> Provo.<strong>La</strong> expansión <strong>de</strong>l programa educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>La</strong>tinoamérica serealizó <strong>en</strong>tre 1950 y 1975. En 1897, se había iniciado <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia Juárez <strong>en</strong> <strong>la</strong>scolonias mormonas <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> México. Y <strong>en</strong> 1960, con <strong>el</strong> estímulo <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte David O. McKay, se estableció <strong>en</strong> México un sistema <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>taescue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza primaria y secundaria para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s insufici<strong>en</strong>ciaseducativas <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> diversas partes <strong>de</strong>l país. <strong>La</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia“B<strong>en</strong>emérito <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Américas”, próxima a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México, t<strong>en</strong>ía unaasist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> más <strong>de</strong> dos mil estudiantes <strong>de</strong> niv<strong>el</strong> universitario. En <strong>el</strong><strong>la</strong>también se hacía hincapié <strong>en</strong> <strong>los</strong> cursos <strong>de</strong> magisterio. Lo mismo que <strong>en</strong> <strong>la</strong>zona <strong>de</strong>l Pacífico, estas escue<strong>la</strong>s hicieron una importante contribución a <strong>la</strong>actividad <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> lo cuales <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que un número consi<strong>de</strong>rable <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>res locales se graduaron <strong>de</strong><strong>el</strong><strong>la</strong>s. Durante un tiempo, <strong>la</strong> Iglesia operó algunas escue<strong>la</strong>s también <strong>en</strong> Chile,Perú, Bolivia y Paraguay.El programa <strong>de</strong> alfabetización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hizo, por su parte, una grancontribución al mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos. En algunas zonas <strong>en</strong> <strong>de</strong>sarrollo s<strong>el</strong><strong>la</strong>maba a personas que no sabían leer ni escribir para ser lí<strong>de</strong>res y maestros.Bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young se creó un programas<strong>en</strong>cillo <strong>de</strong>stinado a <strong>en</strong>señar esos conocimi<strong>en</strong>tos básicos. Por ejemplo, <strong>en</strong>Bolivia hubo miembros <strong>de</strong> hab<strong>la</strong> hispana que recibieron quince horas <strong>de</strong>instrucción individual para apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r a leer; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ese curso, se les dio unacapacitación <strong>de</strong> cuatro horas a fin <strong>de</strong> preparar<strong>los</strong> para <strong>en</strong>señar a otros. De esemodo, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se capacitaron para leer <strong>la</strong>sEscrituras, así como manuales <strong>de</strong> instrucciones y <strong>de</strong> lecciones y otros impresos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; muchos pudieron así obt<strong>en</strong>er mejores empleos y su confianza <strong>en</strong>sí mismos aum<strong>en</strong>tó. Un presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> rama com<strong>en</strong>tó que, antes <strong>de</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r aleer, <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s habían sido como un libro cerrado para él; pero <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> haber apr<strong>en</strong>dido, su vida era pl<strong>en</strong>a e interesante como un libro abierto.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 230–231, 234–235,237–247, 249–254 , 263, 267, 281–282,284–289.2. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1951,pág. 157.3. Citado por Francis M. Gibbons, <strong>en</strong> DavidO. McKay: Apostle to the World, Prophet ofGod; Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1986,pág. 50.4. David O. McKay, “Ye Shall Know Themby Their Fruits”, discurso pronunciado <strong>en</strong><strong>los</strong> servicios <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l edificio <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Sauniatu, Upolu, Samoa, <strong>el</strong> 15<strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1955. Discursos y docum<strong>en</strong>tos,1906–1970, Departam<strong>en</strong>to Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City, pág. 3.5. Véase New Zea<strong>la</strong>nd Area Confer<strong>en</strong>ce1976, pág. 3.6. Jeanette McKay Morr<strong>el</strong>l, Highlights in theLife of Presi<strong>de</strong>nt David O. McKay; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Co., 1966, pág. 240; véasetambién “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1953, pág. 10.7. David O. McKay, “The World Needs to beSaved from Dominating Animal Instincts”,Instructor, junio <strong>de</strong> 1962, págs. 181–182.621
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS8. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1936, pág. 103; véase también, <strong>de</strong> MarionG. Romney, “<strong>La</strong> divina naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong>autosufici<strong>en</strong>cia”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1983,págs. 174–175.9. “Hawaian and Fiji Is<strong>la</strong>nds MembersGreet Church Lea<strong>de</strong>rs”, Church News,22 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1955, pág. 2.10 . “South Sea Is<strong>la</strong>nds Members PayDevotions to Lea<strong>de</strong>r”, Church News,29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1955, pág. 2.11. Véase “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong>1959, pág. 122.12. Véase, <strong>de</strong> Ernest L. Wilkinson y W.Cleon Skous<strong>en</strong>, Brigham Young University:A School of Destiny; Provo: Brigham YoungUniversity Press, 1976, pág. 433.13. Deca<strong>de</strong>s of Distinction: 1951–1971,Brigham Young University Speeches of theYear, Provo, 9 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1971, pág. 7.622
CAPÍTULO CUARENTA Y TRESUNA ERA DE CORRELACIÓNY UNIFICACIÓNHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1961 Se establece un consejo<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia paracorre<strong>la</strong>cionar cursos <strong>de</strong>estudio y activida<strong>de</strong>s paraniños, jóv<strong>en</strong>es y adultos.1964 Se organizan <strong>la</strong>ori<strong>en</strong>tación familiar,<strong>el</strong> comité ejecutivo<strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>el</strong>consejo <strong>de</strong> barrio.1965 Se publica <strong>el</strong> primermanual para <strong>la</strong> noche<strong>de</strong> hogar.Octubre Se l<strong>la</strong>ma a <strong>los</strong> primeros<strong>de</strong> 1967 Repres<strong>en</strong>tantesRegionales.Octubre Se forma un<strong>de</strong> 1969 Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Servicios Socialesunificado.23 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith<strong>de</strong> 1970 pasa a ser Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.1971 Se publican <strong>la</strong>s revistasEnsign, New Era y Fri<strong>en</strong>d.1971 El total <strong>de</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobrepasa<strong>los</strong> tres millones.1971 Se realiza <strong>la</strong> primeraconfer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> área <strong>en</strong>Manchester, Ing<strong>la</strong>terra.Julio <strong>de</strong> 1972 Harold B. Lee pasa a serPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.26 <strong>de</strong> Muere <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>ntediciembre Harold B. Lee.<strong>de</strong> 1973Con <strong>el</strong> paso <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales han tomado medidaspara asegurarse <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia y sus programas cumplieran <strong>la</strong>función <strong>de</strong> perfeccionar a <strong>los</strong> santos y preparar a un pueblo digno para1establecer Sión <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra. Sus preocupaciones aum<strong>en</strong>taron al duplicarse <strong>el</strong>número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> ap<strong>en</strong>as quince años y sobrepasar <strong>los</strong> dosmillones <strong>de</strong> miembros <strong>en</strong> 1963. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia estaban cada vez másconv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s diversas organizaciones t<strong>en</strong>ían que funcionar <strong>en</strong>armonía unas con otras bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>de</strong> que era precisofortalecer a <strong>la</strong>s familias, y <strong>de</strong> que había que simplificar y hacer más eficaz <strong>la</strong>administración a fin <strong>de</strong> at<strong>en</strong><strong>de</strong>r mejor a <strong>la</strong>s complejas necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos.De ahí que <strong>el</strong> crecimi<strong>en</strong>to sin prece<strong>de</strong>ntes que tuvo <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong>cincu<strong>en</strong>ta creara una situación <strong>en</strong> que se hicieron imprescindibles <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>cióny <strong>la</strong> unificación que se <strong>de</strong>stacaron durante <strong>los</strong> años ses<strong>en</strong>ta y principios <strong>de</strong><strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta. A fin <strong>de</strong> lograrlo, se llevaron a cabo revisiones periódicas paraasegurarse <strong>de</strong> que todas <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y sus activida<strong>de</strong>sestuvieran a<strong>de</strong>cuadam<strong>en</strong>te corre<strong>la</strong>cionadas.S E HACE HINCAPIÉ EN LA CORRELACIÓNDEL SACERDOCIOEn 1960 tuvo sus comi<strong>en</strong>zos un serio p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> corre<strong>la</strong>ción cuando <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia pidió al Comité G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l Sacerdocio, dirigido porHarold B. Lee, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, que realizara “un estudioy un escrutinio profundo y guiado por <strong>la</strong> oración” <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> programas ycursos <strong>de</strong> estudio consi<strong>de</strong>rando <strong>los</strong> objetivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, “a fin <strong>de</strong> que <strong>la</strong>Iglesia recoja <strong>la</strong> máxima cosecha producida por <strong>la</strong> <strong>de</strong>voción <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe, <strong>la</strong>int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> aptitud y <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> varios comités que t<strong>en</strong>emos<strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares” 2 . El él<strong>de</strong>r Lee y su comitéreconocieron que se requería algo más que limitarse a <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> quetodos <strong>los</strong> temas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io se <strong>en</strong>señaban <strong>en</strong> forma a<strong>de</strong>cuada <strong>en</strong> <strong>los</strong> cursos<strong>de</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; se dieron cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong>tonces <strong>de</strong> que era preciso contarcon una organización g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que corre<strong>la</strong>cionara <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong><strong>la</strong> doctrina <strong>en</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares.En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral que tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1961, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rLee bosquejó <strong>los</strong> principios fundam<strong>en</strong>tales que iban a regir lo que seconoció <strong>de</strong>spués como “corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l sacerdocio”; citó <strong>la</strong> comparaciónque hizo Pablo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con un cuerpo que funciona perfectam<strong>en</strong>te623
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS(véase 1 Corintios 12:14–28), y luego una reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días quedice: “...ocupe cada hombre su propio oficio, y trabaje <strong>en</strong> su propiol<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to; y no diga <strong>la</strong> cabeza a <strong>los</strong> pies que no ti<strong>en</strong>e necesidad <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>;porque sin <strong>los</strong> pies, ¿cómo podrá sost<strong>en</strong>erse <strong>el</strong> cuerpo? También <strong>el</strong> cuerpoti<strong>en</strong>e necesidad <strong>de</strong> cada miembro...” (D. y C. 84:109–110).El él<strong>de</strong>r Lee recalcó que “cada organización <strong>de</strong>bía t<strong>en</strong>er su funciónespecífica sin usurpar lo que correspondía a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>más, lo cual hubiera sidocomo si <strong>el</strong> ojo le dijera a <strong>la</strong> mano: ‘No te necesito’ “. También puso <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve<strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> 1940 <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se afirmaba “que <strong>el</strong>hogar es <strong>la</strong> base <strong>de</strong> una vida <strong>de</strong> rectitud, que ninguna otra institución pue<strong>de</strong>tomar su lugar ni cumplir sus funciones es<strong>en</strong>ciales, y que lo más que <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares pue<strong>de</strong>n hacer es ayudar al hogar a resolver susproblemas, ofreci<strong>en</strong>do asist<strong>en</strong>cia y auxilio don<strong>de</strong>quiera que éstos s<strong>en</strong>ecesit<strong>en</strong>”. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se referían a m<strong>en</strong>udo a <strong>la</strong> familia dici<strong>en</strong>doque es <strong>la</strong> unidad c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En esa oportunidad, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Lee anunció que se iba a formar un consejo <strong>de</strong>coordinación para toda <strong>la</strong> Iglesia, compuesto <strong>de</strong> algunas Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eralesy <strong>de</strong> directores <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas organizaciones, con <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> formu<strong>la</strong>rnormas que rigieran <strong>el</strong> p<strong>la</strong>neami<strong>en</strong>to y <strong>el</strong> funcionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> todos <strong>los</strong>programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> dicho consejo habría comitésin<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes que se <strong>en</strong>cargarían <strong>de</strong> <strong>los</strong> materiales para <strong>los</strong> niños, <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>esy <strong>los</strong> adultos y que escribirían <strong>los</strong> cursos <strong>de</strong> estudio y coordinarían <strong>la</strong>sactivida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> grupos, según <strong>la</strong> edad. <strong>La</strong>s organizaciones auxiliarespondrían <strong>en</strong> práctica <strong>de</strong>spués <strong>los</strong> programas preparados por <strong>los</strong> tres comités.Había cuatro comités g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong>l sacerdocio, dirigidos por ese consejocoordinador, que dieron guía e hicieron <strong>de</strong>stacar <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>los</strong>programas <strong>de</strong> ori<strong>en</strong>tación familiar, g<strong>en</strong>ealogía y obra <strong>de</strong>l templo, obra misionaly bi<strong>en</strong>estar <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia. El él<strong>de</strong>r Lee explicó: “Al adoptar ese programa,contemp<strong>la</strong>mos con gran expectativa <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> unificar y simplificar <strong>los</strong>cursos <strong>de</strong> estudio, <strong>la</strong>s publicaciones, <strong>la</strong>s construcciones y <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, así como muchos otros aspectos importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor” 3 .En 1962, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Richard L. Evans, miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce quetrabajaba <strong>en</strong> <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción, explicó <strong>el</strong> propósito <strong>de</strong>l programa:“Que <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io se <strong>en</strong>señe tan completam<strong>en</strong>te como sea posible por lom<strong>en</strong>os <strong>en</strong> cada una <strong>de</strong> estas tres etapas <strong>de</strong> <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas: <strong>la</strong> infancia,<strong>la</strong> adolesc<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> edad adulta.“D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> esas categorías principales habrá muchas otras agrupacionesm<strong>en</strong>ores <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se t<strong>en</strong>drán <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones esco<strong>la</strong>res, <strong>los</strong> interesessociales, <strong>la</strong>s eda<strong>de</strong>s para recibir <strong>el</strong> sacerdocio, <strong>la</strong> misión, <strong>el</strong> matrimonio y otrosfactores...“El programa básico para cada grupo según <strong>la</strong> edad será adaptable, <strong>de</strong>manera que ll<strong>en</strong>e <strong>la</strong>s diversas necesida<strong>de</strong>s y se ajuste a <strong>la</strong>s circunstancias <strong>de</strong><strong>la</strong>s personas, individualm<strong>en</strong>te así como <strong>en</strong> <strong>los</strong> barrios y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s estacas, <strong>en</strong> <strong>la</strong>sramas y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s misiones” 4 .624
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNAunque ya se había hecho un gran esfuerzo por coordinar <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación<strong>de</strong> <strong>los</strong> programas g<strong>en</strong>erales, era preciso hacer algo más por <strong>los</strong> barrios y por<strong>la</strong>s estacas; <strong>en</strong> 1964 se dieron <strong>los</strong> primeros pasos <strong>en</strong> esa dirección: <strong>en</strong> <strong>los</strong>barrios, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones semanales <strong>de</strong>l comité ejecutivo <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>el</strong>obispado y <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c dirigían <strong>la</strong> coordinación<strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l barrio; <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong>l consejo <strong>de</strong>l barriotambién incluían a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares y a otros, y ahípodían corre<strong>la</strong>cionar <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s y <strong>la</strong>s fechas y, lo más importante,analizar <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> adaptar mejor <strong>los</strong> programas <strong>de</strong>l barrio a <strong>los</strong> intereses <strong>de</strong><strong>los</strong> miembros, tanto individualm<strong>en</strong>te como <strong>en</strong> familia. Tres años <strong>de</strong>spués, sepusieron <strong>en</strong> efecto organizaciones simi<strong>la</strong>res <strong>en</strong> <strong>la</strong>s estacas.Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> puntos principales <strong>de</strong> <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l sacerdocio a niv<strong>el</strong> localfue <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación familiar <strong>en</strong> 1964. Los maestros ori<strong>en</strong>tadoresse convirtieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> medio más seguro <strong>de</strong> llevar a <strong>la</strong>s familias <strong>los</strong> diversosprogramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; hacían <strong>los</strong> contactos que hasta <strong>en</strong>tonces habían hechoseparadam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> maestros <strong>de</strong> barrio, <strong>los</strong> repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> quórumes <strong>de</strong>lsacerdocio y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares. <strong>La</strong>svisitas que <strong>los</strong> maestros ori<strong>en</strong>tadores hacían con regu<strong>la</strong>ridad, al m<strong>en</strong>os unavez por mes, proveían una vía <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> familia y <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong>l barrio, y viceversa.El nuevo manual <strong>de</strong> instrucciones <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c publicado<strong>en</strong> 1964 afirmaba que <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía tres objetivos:“1. Perfeccionar a <strong>los</strong> santos. Mant<strong>en</strong>er a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> totalcumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>beres y ayudarles a andar con rectitud ante <strong>el</strong> Señor.“2. Hacer obra misional. Enseñar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que todavía nolo hayan oído o que no lo hayan aceptado.“3. Efectuar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo. Que todo miembro sea digno <strong>de</strong> ir altemplo para recibir su propia investidura y s<strong>el</strong><strong>la</strong>rse con su familia. A<strong>de</strong>más,llevar a cabo <strong>la</strong> investigación g<strong>en</strong>ealógica y <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas vicarias <strong>de</strong>ltemplo, a fin <strong>de</strong> que <strong>los</strong> que han muerto y sean dignos t<strong>en</strong>gan participación<strong>en</strong> <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io” 5 .Se continuó tomando medidas para corre<strong>la</strong>cionar <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. En 1967 hubo un cambio importante al adoptarse un cal<strong>en</strong>dario anualuniforme para toda <strong>la</strong> Iglesia; hasta <strong>en</strong>tonces, algunas organizaciones habíancom<strong>en</strong>zado su año <strong>de</strong> estudios al mismo tiempo <strong>de</strong>l comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong>l año esco<strong>la</strong>r<strong>de</strong>l país, mi<strong>en</strong>tras que otras seguían <strong>el</strong> año cal<strong>en</strong>dario; pero <strong>de</strong> allí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntetodas <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares y <strong>de</strong>l sacerdocio empezaron sus cursos almismo tiempo; más aún, <strong>los</strong> grupos por eda<strong>de</strong>s se hicieron uniformes <strong>en</strong>todas <strong>la</strong>s organizaciones, lo que permitió a <strong>los</strong> maestros <strong>de</strong> todas <strong>el</strong><strong>la</strong>s trabajarmás unidos para ll<strong>en</strong>ar <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> cada grupo <strong>de</strong>terminado <strong>de</strong> niñoso jóv<strong>en</strong>es.Durante <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1960, <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días seocuparon cada vez más <strong>en</strong> dar a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a sus amigos, por lo quese formaron comités misionales <strong>de</strong> <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud; <strong>en</strong> 1967, <strong>el</strong> alcance <strong>de</strong> estos625
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScomités se ext<strong>en</strong>dió y se formaron <strong>los</strong> comités <strong>de</strong>l obispado para <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud,<strong>los</strong> cuales se reunían m<strong>en</strong>sualm<strong>en</strong>te con lí<strong>de</strong>res adultos <strong>de</strong> barrio a fin <strong>de</strong>consi<strong>de</strong>rar lo que les hiciera falta a <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es y coordinar <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s. Porotra parte, <strong>la</strong>s colecciones <strong>de</strong> ayudas visuales que hasta <strong>en</strong>tonces habíamant<strong>en</strong>ido por separado cada organización se juntaron <strong>en</strong> una so<strong>la</strong> biblioteca<strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> reuniones; a<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> maestros,que también habían estado a cargo <strong>de</strong> cada organización, se combinaron conun solo director <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> maestros <strong>de</strong>l barrio.S E PROCURA FORTALECER A LA FAMILIAUno <strong>de</strong> <strong>los</strong> objetivos más importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l sacerdocio erafortalecer a <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia hicieron r<strong>en</strong>ovado hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche <strong>de</strong> hogar. Apartir <strong>de</strong> 1965, <strong>la</strong> Iglesia publicó manuales con lecciones semanales que <strong>la</strong>sfamilias <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo podían utilizar. Mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong>lsacerdocio y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares se pres<strong>en</strong>taban principios <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche <strong>de</strong> hogar se conc<strong>en</strong>traban <strong>en</strong> <strong>la</strong>aplicación práctica y diaria <strong>de</strong> esos principios. Aparte <strong>de</strong> <strong>los</strong> manuales para <strong>la</strong>noche <strong>de</strong> hogar, publicados por <strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong>s organizaciones ofrecíansuger<strong>en</strong>cias para <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s familiares; <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorroproporcionaba ayuda especial a <strong>la</strong>s madres y <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c capacitaban a <strong>los</strong> padres.El él<strong>de</strong>r Harold B. Lee testificó con estas pa<strong>la</strong>bras que <strong>el</strong> programa erainspirado: “Todo mi ser se ha ll<strong>en</strong>ado con <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> que <strong>en</strong> 1964 y e<strong>la</strong>ño anterior hemos estado recibi<strong>en</strong>do, por medio <strong>de</strong>l Profeta y lí<strong>de</strong>r que dirigeahora como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> esta Iglesia, una dirección divina tan oportuna eimportante como cualquiera que se haya dado a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> un períodosimi<strong>la</strong>r <strong>de</strong> su <strong>historia</strong>” 6 .En <strong>el</strong> prefacio <strong>de</strong>l primer manual para <strong>la</strong> noche <strong>de</strong> hogar, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteDavid O. McKay escribió: “Los problemas <strong>de</strong> estos <strong>tiempos</strong> difíciles no pue<strong>de</strong>nresolverse mejor <strong>en</strong> ningún otro lugar, con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> ninguna otra ag<strong>en</strong>cia,por ningún otro medio, sino <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar, por medio <strong>de</strong>l amor y <strong>de</strong> <strong>la</strong> rectitud,<strong>de</strong>l precepto, <strong>de</strong>l ejemplo y <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>voción al <strong>de</strong>ber” 7 .Otro manual que salió más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte cont<strong>en</strong>ía esta promesa: “<strong>La</strong> familiaque se prepare mediante <strong>la</strong> oración y t<strong>en</strong>ga regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te sus noches <strong>de</strong> hogarsemanales, cuyos miembros se esfuerc<strong>en</strong> juntos durante <strong>la</strong> semana por aplicar<strong>la</strong>s lecciones, será b<strong>en</strong><strong>de</strong>cida: habrá mejores s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre marido ymujer, <strong>en</strong>tre padres e hijos y <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> hermanos. En tal hogar se manifestará<strong>el</strong> Espíritu <strong>de</strong>l Señor” 8 .Con <strong>el</strong> ali<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esas promesas, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> todo <strong>el</strong>mundo con gratitud pusieron <strong>en</strong> práctica este nuevo programa. Ya fuera que<strong>la</strong> noche <strong>de</strong> hogar se llevara a cabo <strong>en</strong> un apartam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> NuevaYork , <strong>en</strong> un “hogan” <strong>de</strong> navajos o <strong>en</strong> una choza polinesia <strong>de</strong> techo <strong>de</strong> paja,g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ía ciertos <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos comunes: <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia se626
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNEsc<strong>en</strong>as <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> m<strong>en</strong>sajes <strong>de</strong> <strong>la</strong> seriesobre <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l hogar, “Siempre t<strong>en</strong>drétiempo para ti”, producidos por <strong>la</strong> Iglesia.Siempre t<strong>en</strong>dré tiempo para ti;no hay <strong>de</strong>seo mayor para míque s<strong>en</strong>tarme contigo y hab<strong>la</strong>r;nada que más pueda anhe<strong>la</strong>rque disponible para ti pueda estar.Nada hay que no podamos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarsi nos s<strong>en</strong>tamos juntos para hab<strong>la</strong>ry te escucho, y me escuchas a mí.Sí, siempre t<strong>en</strong>dré tiempo para ti.<strong>La</strong>s familias se acercan y se un<strong>en</strong>para hab<strong>la</strong>r... una y otra vez.turnaban para dirigir <strong>el</strong> programa, para ofrecer <strong>la</strong> oración, para dirigir <strong>la</strong>música y para pres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> lección; muchas veces <strong>la</strong>s familias combinabanesos <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos con activida<strong>de</strong>s recreativas <strong>de</strong> su gusto y casi siempre seservía algún refrigerio. En 1970, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia anunciaron que seapartaría <strong>la</strong> noche <strong>de</strong>l lunes para esas reuniones familiares y que <strong>en</strong> esa noch<strong>en</strong>o habría ninguna otra actividad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Incluso <strong>la</strong> obra misional se vio favorablem<strong>en</strong>te afectada por <strong>el</strong> hincapié <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. Una serie <strong>de</strong> anuncios que se produjeronpara radio y t<strong>el</strong>evisión tomaba como tema <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones familiares sanas ysólidas; hubo grupos r<strong>el</strong>igiosos y <strong>de</strong> radiocomunicación que otorgaron premiosa <strong>la</strong> exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia a muchos <strong>de</strong> esos m<strong>en</strong>sajes <strong>en</strong>focados <strong>en</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>lhogar. El <strong>de</strong>mostrar a <strong>la</strong>s familias cómo llevar a cabo <strong>la</strong> noche <strong>de</strong> hogar resultóun medio eficaz para que <strong>los</strong> misioneros pres<strong>en</strong>taran <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> que noeran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> ese primer contacto, muchos recibíanuna invitación <strong>de</strong> volver y ofrecer <strong>la</strong>s char<strong>la</strong>s sobre <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io.El presi<strong>de</strong>nte David O. McKay <strong>de</strong>stacó muchas veces <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>familia. En una cita que oímos a m<strong>en</strong>udo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia afirmó: “Ningún éxitopue<strong>de</strong> comp<strong>en</strong>sar <strong>el</strong> fracaso <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar 9 ... <strong>La</strong> choza más humil<strong>de</strong> que sea unhogar <strong>en</strong> <strong>el</strong> que prevalezca <strong>el</strong> amor <strong>en</strong>tre una familia unida es <strong>de</strong> mayor valorante Dios y para <strong>la</strong> humanidad futura que <strong>el</strong> banco más rico <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra. En unhogar como ése Dios pue<strong>de</strong> hacer mi<strong>la</strong>gros, y <strong>los</strong> hará... Los corazones puros<strong>en</strong> un hogar puro están siempre muy cerca <strong>de</strong>l ci<strong>el</strong>o” 10 . Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte McKay, ocurrida a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta, sussucesores continuaron poni<strong>en</strong>do <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia.L OS PRESIDENTES J OSEPH F IELDING S MITHY H AROLD B. LEEA principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1970, <strong>la</strong> Iglesia fue dirigida por dos Profetasextraordinarios <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith fue Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia durante dos años y medio, y Harold B. Lee ocupó <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia sólodieciocho meses, pero <strong>en</strong> cada caso esas breves presi<strong>de</strong>ncias fueron <strong>la</strong>culminación <strong>de</strong> un <strong>la</strong>rgo y significante servicio a <strong>la</strong> Iglesia.Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith nació <strong>en</strong> 1876, un año antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> BrighamYoung. <strong>La</strong> variada gama <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cias y asignaciones que tuvo <strong>en</strong> su <strong>la</strong>rga627
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJoseph Fi<strong>el</strong>ding Smith (1876–1972). Al pocotiempo <strong>de</strong> que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith pasara a ser<strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Bruce R.McConkie dijo: “Nuestro nuevo Presi<strong>de</strong>nte es unmaestro <strong>de</strong> doctrina, un teólogo, un erudito <strong>de</strong><strong>la</strong>s Escrituras, un predicador <strong>de</strong> <strong>la</strong> rectitud <strong>en</strong> <strong>el</strong>pl<strong>en</strong>o y verda<strong>de</strong>ro s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> <strong>la</strong> expresión” 12 .vida lo prepararon bi<strong>en</strong> para hacer una consi<strong>de</strong>rable contribución al progreso <strong>de</strong><strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra. En 1910 fue sost<strong>en</strong>ido como miembro <strong>de</strong>l Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y fue or<strong>de</strong>nado Apóstol por su padre, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith,ocupando ese cargo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum durante ses<strong>en</strong>ta años, más que cualquier otro<strong>de</strong> sus miembros. En 1921, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Smith fue también nombrado <strong>historia</strong>dor yregistrador <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, posición que <strong>de</strong>sempeñó medio siglo, hasta que fuesost<strong>en</strong>ido Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Lo mismo que ha sucedido con otros presi<strong>de</strong>ntes, Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smithhizo sus contribuciones más importantes <strong>en</strong> <strong>los</strong> años anteriores a ocupar <strong>la</strong>Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Todo su ministerio apostólico se caracterizó por <strong>la</strong>forma sobresali<strong>en</strong>te <strong>en</strong> que siempre <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas y <strong>la</strong>s doctrinasestablecidas por <strong>el</strong> profeta José Smith y <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración.Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith recibió <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición patriarcal <strong>en</strong> 1913, <strong>de</strong>l patriarcaJoseph D. Smith. En <strong>el</strong><strong>la</strong> se le prometía que jamás fracasaría al <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>divinidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión <strong>de</strong>l profeta José Smith: “Se te ha b<strong>en</strong><strong>de</strong>cido con <strong>la</strong>habilidad <strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r, analizar y <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> verdad, másque a muchos <strong>de</strong> tus conocidos, y llegará <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que toda <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>nciaque habrás acumu<strong>la</strong>do se erigirá como un muro <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa contra aqu<strong>el</strong><strong>los</strong>que procuran y procurarán <strong>de</strong>struir <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> divinidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión<strong>de</strong>l profeta José; y <strong>en</strong> esa <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa jamás te verás <strong>de</strong>rrotado” 11 .No t<strong>en</strong>emos más que consi<strong>de</strong>rar <strong>el</strong> impacto que ha t<strong>en</strong>ido uno solo <strong>de</strong> <strong>los</strong>veinticinco libros que él escribió, Enseñanzas <strong>de</strong>l Profeta José Smith, <strong>en</strong> <strong>la</strong>compr<strong>en</strong>sión y <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En su diario, JosephFi<strong>el</strong>ding Smith explicó que <strong>la</strong> compi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> ese libro se <strong>de</strong>bió a que había <strong>en</strong><strong>la</strong> Iglesia muchos maestros “que aceptaban <strong>de</strong> bu<strong>en</strong> grado <strong>los</strong> puntos <strong>de</strong> vista<strong>de</strong> educadores sin inspiración” 13 . Des<strong>de</strong> su primera edición, Enseñanzas <strong>de</strong>lProfeta José Smith ha sido un libro <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tal para <strong>la</strong> interpretación<strong>de</strong> doctrina, para <strong>la</strong>s normas y <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Refiriéndose a lo que había escrito y <strong>en</strong>señado <strong>en</strong> <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta años <strong>en</strong>que había sido Apóstol, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith dijo <strong>en</strong> su primerm<strong>en</strong>saje como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia:“Durante toda mi vida he estudiado <strong>la</strong>s Escrituras y he buscado <strong>la</strong> guía<strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong>l Señor para lograr compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r su verda<strong>de</strong>ro significado. ElSeñor ha sido bondadoso para conmigo, y me regocijo por <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>toque Él me ha dado y por <strong>el</strong> privilegio que he t<strong>en</strong>ido y t<strong>en</strong>go <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar Susprincipios salvadores.“...Lo mismo que he <strong>en</strong>señado y escrito <strong>en</strong> <strong>el</strong> pasado, volvería a <strong>en</strong>señarloy a escribirlo <strong>en</strong> circunstancias simi<strong>la</strong>res” 14 .En <strong>los</strong> dos años y medio que ocupó <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smithcontinuó proc<strong>la</strong>mando <strong>los</strong> principios básicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración tal como s<strong>el</strong>e reve<strong>la</strong>ron al profeta José Smith; durante su gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong>años set<strong>en</strong>ta, él hizo hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas y <strong>la</strong>s doctrinas eternas que <strong>el</strong>Profeta explicó, y <strong>la</strong>s interpretó, poniéndo<strong>la</strong>s al alcance <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que seext<strong>en</strong>día y se hacía internacional. Los sigui<strong>en</strong>tes párrafos, tomados <strong>de</strong>628
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNdiscursos que dio si<strong>en</strong>do Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong>muestran <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Smith ponía <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve e interpretaba <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong>l profetaJosé Smith para <strong>los</strong> miembros:“Dios es nuestro Padre... Él es Omnipot<strong>en</strong>te y Omnisci<strong>en</strong>te; ti<strong>en</strong>e absolutopo<strong>de</strong>r y absoluta sabiduría...“...Estoy agra<strong>de</strong>cido <strong>de</strong> que sepamos que Él es un Ser infinito y eterno,que sabe todas <strong>la</strong>s cosas y ti<strong>en</strong>e todo po<strong>de</strong>r y cuya progresión no consiste <strong>en</strong>obt<strong>en</strong>er más conocimi<strong>en</strong>to ni más po<strong>de</strong>r, ni <strong>en</strong> perfeccionar más sus atributosdivinos, sino <strong>en</strong> <strong>el</strong> aum<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> multiplicación <strong>de</strong> Sus reinos. Esto, tambiénlo <strong>en</strong>señó <strong>el</strong> Profeta” 15 .“El profeta José Smith <strong>en</strong>señó que <strong>el</strong> hombre sólo pue<strong>de</strong> salvarse al mismopaso con que adquiera <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Jesucristo y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>ssalvadoras <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, y que ninguna persona que ignore estas cosaspue<strong>de</strong> salvarse” 16 .El presi<strong>de</strong>nte Smith tomó <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a <strong>la</strong> avanzada edad <strong>de</strong>nov<strong>en</strong>ta y tres años. Con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> sus dos capaces consejeros, Harold B.Lee y N. Eldon Tanner, puso <strong>en</strong> efecto diversas mejoras <strong>en</strong> activida<strong>de</strong>s yprogramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; viajó ext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te, dirigió confer<strong>en</strong>cias, <strong>de</strong>dicóedificios e hizo mucho por fortalecer a <strong>la</strong> Iglesia y a sus miembros. Después<strong>de</strong> prestar servicio como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia durante casi treinta meses,Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith falleció pacíficam<strong>en</strong>te sólo dos semanas antes <strong>de</strong>cumplir <strong>los</strong> nov<strong>en</strong>ta y seis años.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Smith, Harold B. Lee fue sost<strong>en</strong>idocomo undécimo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al igual que su pre<strong>de</strong>cesor, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Lee ya había hecho con sus <strong>la</strong>bores una contribución importante,que había t<strong>en</strong>ido un profundo efecto <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>en</strong> sus programas;Estos libros, escritos por Joseph Fi<strong>el</strong>dingSmith, son ap<strong>en</strong>as una porción <strong>de</strong> <strong>los</strong> veinticincoque escribió.629
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSposiblem<strong>en</strong>te sus <strong>la</strong>bores más conocidas hayan sido <strong>la</strong>s innovaciones <strong>en</strong>trabajos que influyeron <strong>en</strong> <strong>el</strong> P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar que él mismo ayudó a poner<strong>en</strong> práctica <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia, y su dirección <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong>corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l sacerdocio. A fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1930, viajó por todas partesdando instrucciones a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> estaca para poner <strong>en</strong> efecto <strong>el</strong> nuevoprograma <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar.El él<strong>de</strong>r Lee fue sost<strong>en</strong>ido como miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1941. Después <strong>de</strong> estal<strong>la</strong>r <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial,<strong>en</strong> 1942 lo nombraron presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l nuevo “Comité <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>los</strong>soldados”. En 1960 <strong>de</strong>sempeñaba <strong>el</strong> cargo <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Comité G<strong>en</strong>eral<strong>de</strong>l Sacerdocio, y cuando ocupaba esa posición recibió <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> llevara cabo un exam<strong>en</strong> conci<strong>en</strong>zudo <strong>de</strong> <strong>los</strong> cursos <strong>de</strong> estudio y <strong>los</strong> programas <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia. Durante varios años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> eso, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>eralesél dio un informe <strong>de</strong>l progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>de</strong> <strong>la</strong>introducción <strong>de</strong> ciertos <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos importantes como <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación familiar,<strong>los</strong> comités ejecutivos <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>los</strong> consejos <strong>de</strong> corre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> barrio y<strong>la</strong>s noches <strong>de</strong> hogar. <strong>La</strong> experi<strong>en</strong>cia que obtuvo <strong>en</strong> todos esos programas leproveyeron una base exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te para su servicio como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa que hubo cuando asumió <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Lee dijo: “<strong>La</strong> seguridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> qu<strong>el</strong>os miembros cump<strong>la</strong>n <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos. Nada puedo <strong>de</strong>cir que sea másimportante que eso. Al obe<strong>de</strong>cer <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tos, v<strong>en</strong>drán <strong>la</strong>sb<strong>en</strong>diciones” 17 . El presi<strong>de</strong>nte Lee dirigió <strong>la</strong> Iglesia so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te un año y medio;<strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1973 murió inesperadam<strong>en</strong>te. Aunque su li<strong>de</strong>razgo fuebreve, continuó <strong>la</strong>s importantes directivas iniciadas por sus antecesores,particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> unificación y simplificación <strong>de</strong> <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> su constante crecimi<strong>en</strong>to.L A UNIFICACIÓN A PRINCIPIOS DELA DÉCADA DE LOS SETENTAEl presi<strong>de</strong>nte Harold B. Lee (1899–1973).Durante <strong>los</strong> cuatro años <strong>en</strong> que Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith y Harold B. Leedirigieron <strong>la</strong> Iglesia <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> miembros aum<strong>en</strong>tó <strong>de</strong> 2.800.000 a 3.300.000.A principios <strong>de</strong> 1970, <strong>el</strong> mismo día <strong>en</strong> que murió <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte David O.McKay, se había organizado <strong>la</strong> estaca número quini<strong>en</strong>tos, y ese mismo año seformaron otras ses<strong>en</strong>ta y cuatro (<strong>la</strong> mayor cantidad <strong>de</strong> estacas organizadas <strong>en</strong>un año había sido veintinueve), <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cuales se contaban estacas <strong>en</strong> Tokyo,Japón, <strong>la</strong> primera <strong>de</strong> Asia; <strong>en</strong> Johannesburgo, África <strong>de</strong>l Sur, <strong>la</strong> primera <strong>de</strong>África; y <strong>en</strong> Lima, Perú, <strong>la</strong> primera <strong>en</strong> <strong>la</strong> costa oeste <strong>de</strong> Sudamérica. A<strong>de</strong>más,se continuó <strong>en</strong> <strong>el</strong> esfuerzo por dar a conocer <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a fin <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>er esecrecimi<strong>en</strong>to. En Osaka, Japón, más <strong>de</strong> seis millones <strong>de</strong> personas visitaron <strong>el</strong>pab<strong>el</strong>lón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> feria “Expo 70”; esto hizo que <strong>los</strong> programas y <strong>la</strong>s<strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días se conocieran más ampliam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> Japón y <strong>en</strong> otros países <strong>de</strong> Asia Ori<strong>en</strong>tal. En 1972, <strong>la</strong> Iglesia abrió un c<strong>en</strong>tro<strong>de</strong> visitantes <strong>en</strong> San Diego, California, <strong>en</strong> <strong>el</strong> sitio don<strong>de</strong> <strong>el</strong> Batallón Mormón630
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNdio por finalizada su marcha; también abrió una oficina <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones públicas<strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Nueva York. Al año sigui<strong>en</strong>te, se <strong>de</strong>dicó <strong>en</strong> Nauvoo uncomplejo <strong>de</strong> edificios r<strong>en</strong>ovados; y <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong><strong>La</strong>ie, Hawai, com<strong>en</strong>zaron a ofrecer giras <strong>en</strong> japonés.Los primeros años <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1970 no fueron so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te una era <strong>de</strong>crecimi<strong>en</strong>to y expansión, sino que <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> también tuvo lugar una unificación<strong>de</strong> responsabilida<strong>de</strong>s administrativas <strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, continuó <strong>el</strong>esfuerzo por mejorar <strong>los</strong> diversos programas <strong>de</strong> ésta y se int<strong>en</strong>sificó <strong>la</strong><strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> ayudar a <strong>los</strong> miembros individualm<strong>en</strong>te a <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>los</strong>problemas cada vez mayores <strong>de</strong>l mundo mo<strong>de</strong>rno.Con algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reorganizaciones importantes que se llevaron a cabo <strong>en</strong><strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se combinaron ag<strong>en</strong>cias y activida<strong>de</strong>s re<strong>la</strong>cionadasformando varios <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos gran<strong>de</strong>s; <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> éstos se unificaron <strong>la</strong>sresponsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> escribir, editar y traducir <strong>la</strong>s revistas, <strong>los</strong> manuales <strong>de</strong>lecciones y otros materiales <strong>de</strong> instrucción; <strong>el</strong> Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ComunicacionesPúblicas, a su vez, se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> coordinar <strong>la</strong>s transmisiones, <strong>los</strong> c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong>visitantes y otras funciones pertin<strong>en</strong>tes; <strong>los</strong> bi<strong>en</strong>es inmuebles, <strong>la</strong> construcción y<strong>el</strong> mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> edificios pasaron a ser responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>lDepartam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Propieda<strong>de</strong>s; <strong>el</strong> Departam<strong>en</strong>to Histórico recibió <strong>la</strong> asignación<strong>de</strong> reunir registros y preservar<strong>los</strong>, y t<strong>en</strong>er<strong>los</strong> disponibles para trabajos <strong>de</strong>investigación. Un <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to tangible <strong>de</strong> <strong>la</strong> unificación <strong>en</strong> <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia fue <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> un edificio <strong>de</strong> oficinas, <strong>de</strong> veintiocho pisos, que se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra al norte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Oficinas <strong>de</strong> Administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> mismamanzana que ese edificio, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. En 1972, cuando se terminó <strong>de</strong>construir y se inauguró, diversas oficinas que se hal<strong>la</strong>ban esparcidas <strong>en</strong> otrostantos edificios <strong>de</strong> alquiler <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro pasaron a estar bajo un mismo techo.En <strong>el</strong> int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> corre<strong>la</strong>cionar y unificar <strong>los</strong> programas, se combinaron variasactivida<strong>de</strong>s que hasta <strong>en</strong>tonces se habían llevado a cabo separadam<strong>en</strong>te; porejemplo, se combinaron <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico y<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es, y <strong>los</strong> asesores<strong>de</strong> quórumes pasaron a formar <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> HombresJóv<strong>en</strong>es. Un p<strong>la</strong>n simi<strong>la</strong>r <strong>de</strong> simplificación redujo <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> oficiales ymaestras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo <strong>de</strong> Mujeres Jóv<strong>en</strong>es. A partir<strong>de</strong> 1971, <strong>la</strong> Iglesia empezó a publicar sólo tres revistas <strong>en</strong> inglés: Ensign para <strong>los</strong>adultos, New Era para <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es y Fri<strong>en</strong>d para <strong>los</strong> niños; hasta <strong>en</strong>tonces, <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares y otras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habían publicado sus propiasrevistas; con <strong>la</strong> nueva directiva, se estableció un solo personal para <strong>en</strong>cargarse<strong>de</strong> <strong>la</strong> producción y <strong>de</strong> <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> todas, bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales.Los cambios que se hicieron durante ese período incluyeron, <strong>en</strong> algunoscasos, <strong>la</strong> substitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> nombres tradicionales <strong>de</strong> algunos programas <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia; por ejemplo, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> nov<strong>en</strong>ta y nueve años se cambió <strong>el</strong> nombre<strong>de</strong> <strong>la</strong> “Unión Deseret <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical” al <strong>de</strong> “Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>de</strong><strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días”; otros que se631
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn 1968, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hugh B. Brown <strong>de</strong>dicó<strong>el</strong> sitio para edificar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Washington. El presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball<strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> templo terminado <strong>en</strong> noviembre <strong>de</strong> 1974.<strong>el</strong>iminaron <strong>en</strong> esos años fueron <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños <strong>de</strong> nueve a onceaños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria, <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Hombres M y <strong>la</strong>s Espigadoras (jóv<strong>en</strong>es adultossolteros), e incluso <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo (AMM). Elcambio <strong>de</strong> “adulto <strong>de</strong>l Sacerdocio Aarónico” a “candidato a él<strong>de</strong>r”, para <strong>los</strong>varones adultos que todavía no habían recibido <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c, indicaba <strong>la</strong> r<strong>en</strong>ovada importancia que se daba a este programa,puesto que <strong>el</strong> título anterior hasta cierto punto reflejaba <strong>el</strong> fracaso <strong>de</strong> unhombre <strong>de</strong> avanzar más allá <strong>de</strong>l Sacerdocio M<strong>en</strong>or, mi<strong>en</strong>tras que <strong>el</strong> nuevodaba énfasis a <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> un futuro progreso. Al asignar al quórum <strong>de</strong>él<strong>de</strong>res <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> reactivar a esos hombres, se les colocaba <strong>en</strong>pl<strong>en</strong>a corri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> actividad y hermanami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l sacerdocio; por otra parte,<strong>los</strong> misioneros que acababan <strong>de</strong> regresar, y que por lo g<strong>en</strong>eral eran miembros<strong>de</strong>l quórum <strong>de</strong> él<strong>de</strong>res, podían utilizar con esos hermanos inactivos <strong>la</strong>smismas habilida<strong>de</strong>s que habían empleado para <strong>en</strong>señar a <strong>los</strong> investigadores 18 .El interés que t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith <strong>en</strong> <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>toprofundo <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io se reflejó <strong>en</strong> otro cambio que se efectuó <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia:<strong>en</strong> 1972, <strong>en</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> Doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io para adultos, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical, se dio comi<strong>en</strong>zo a un estudio sistemático <strong>de</strong> <strong>los</strong> libros canónicos;hasta ese mom<strong>en</strong>to, se habían preparado diversos manuales para esa c<strong>la</strong>se,pero a partir <strong>de</strong> 1972, <strong>la</strong>s Escrituras mismas se convirtieron <strong>en</strong> <strong>el</strong> texto <strong>de</strong>estudio; <strong>el</strong> Antiguo Testam<strong>en</strong>to, <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to, <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón yDoctrina y Conv<strong>en</strong>ios se estudiaban uno por uno, <strong>en</strong> ese or<strong>de</strong>n, y se <strong>de</strong>dicabandos años a cada uno (últimam<strong>en</strong>te se estudia uno por año); <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> GranPrecio se estudiaba <strong>en</strong> conexión con partes re<strong>la</strong>cionadas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras Escrituras.Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia esperaban que ese mayor contacto con <strong>la</strong>s Escriturasdiera como resultado un aum<strong>en</strong>to notable <strong>en</strong> <strong>la</strong> espiritualidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos.Con <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes Smith y Lee, continuó ac<strong>en</strong>tuándose <strong>el</strong>impulso que se había dado a <strong>la</strong> actividad <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. En 1972 se <strong>de</strong>dicaron <strong>los</strong>temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> Og<strong>de</strong>n y Provo, Utah; <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> <strong>los</strong> avances técnicosy a que ambos se <strong>en</strong>contraban <strong>en</strong> zonas <strong>de</strong> mucha pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, inmediatam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> dos temp<strong>los</strong> fueron <strong>los</strong> más fructíferos <strong>en</strong> <strong>el</strong> número<strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas que se efectuaban. En 1971, se había com<strong>en</strong>zado <strong>la</strong> construcción<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, <strong>el</strong> más gran<strong>de</strong> edificado por <strong>la</strong> Iglesia;también se anunció <strong>la</strong> r<strong>en</strong>ovación <strong>de</strong> cinco temp<strong>los</strong> que ya existían. A<strong>de</strong>más, seconcedió permiso para <strong>en</strong>viar nombres individuales para <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>ltemplo, <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> hoja <strong>de</strong> grupo familiar so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te, lo cual hizo resurgir<strong>el</strong> <strong>en</strong>tusiasmo por <strong>la</strong> obra g<strong>en</strong>ealógica y por <strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia al templo.P AUTAS PARA EL SISTEMA DE EDUCACIÓNDE LA I GLESIADe acuerdo con <strong>el</strong> nuevo objetivo <strong>de</strong> unificar todas <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s queestuvieran re<strong>la</strong>cionadas, <strong>la</strong> Iglesia simplificó también su Sistema Educativo.En 1970, Neal A. Maxw<strong>el</strong>l, que era administrador <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Utah,fue l<strong>la</strong>mado para ser Comisionado <strong>de</strong> Educación; él y su personal examinaron632
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNconci<strong>en</strong>zudam<strong>en</strong>te lo que <strong>la</strong> Iglesia había hecho <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> educación, y<strong>en</strong> 1971 pres<strong>en</strong>taron un informe <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se <strong>de</strong>scribían tres principiosfundam<strong>en</strong>tales:(1) “<strong>La</strong> alfabetización y <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza básica son es<strong>en</strong>ciales <strong>en</strong> <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io...<strong>La</strong> educación no sólo es <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve para <strong>el</strong> futuro económico <strong>de</strong> todo miembro,sino que también lo es para sus oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> realizar todo su pot<strong>en</strong>cial, <strong>de</strong>prestar servicio a <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> hacer contribuciones al mundo que le ro<strong>de</strong>a”.A fin <strong>de</strong> ll<strong>en</strong>ar esa necesidad, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to set<strong>en</strong>ta y cincoescue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza primaria y secundaria <strong>en</strong> <strong>La</strong>tinoamérica y <strong>en</strong> <strong>el</strong> sur <strong>de</strong>lPacífico; sin <strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> esas zonas habrían t<strong>en</strong>ido muy pocasposibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> lograr una educación. No obstante, al empezar <strong>los</strong> gobiernoslocales a proveer más instituciones <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza pública, más tar<strong>de</strong> algunas <strong>de</strong>esas escue<strong>la</strong>s se cerraron.(2) “Los programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia no <strong>de</strong>b<strong>en</strong> duplicar oportunida<strong>de</strong>s queestén disponibles <strong>en</strong> otras instituciones, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> educaciónsuperior”. El comisionado señaló que <strong>la</strong> educación superior estaba al alcance<strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. “Entre más <strong>de</strong> 200.000 miembros...matricu<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> universida<strong>de</strong>s y colegios universitarios, sólo hay 32.000 queasist<strong>en</strong> a una institución <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Sin embargo, hay 50.000 estudiantesuniversitarios Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> tresci<strong>en</strong>tos veintiuna instituciones<strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza que están inscritos <strong>en</strong> Instituto <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia pararecibir instrucción r<strong>el</strong>igiosa y disfrutar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s sociales yculturales que éstos les ofrec<strong>en</strong>”.(3) “Finalm<strong>en</strong>te, todos <strong>los</strong> estudiantes Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>en</strong> edad<strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza secundaria y universitaria <strong>de</strong>b<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er acceso a una educaciónr<strong>el</strong>igiosa diaria, combinada con <strong>la</strong> secu<strong>la</strong>r. Si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta al número <strong>de</strong>personas a <strong>la</strong>s cuales b<strong>en</strong>efician <strong>los</strong> programas educativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong>efecto mayor lo ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> Seminario e Instituto <strong>en</strong> <strong>los</strong> cualeshay inscritos 190.000 alumnos”, terminó dici<strong>en</strong>do <strong>el</strong> comisionado 19 .<strong>La</strong> formación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Estudiantes Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días,que com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> 1966 <strong>en</strong> instituciones universitarias <strong>de</strong> Utah y <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong>California, era un ejemplo c<strong>la</strong>ro <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que se aplicaba <strong>la</strong> corre<strong>la</strong>ciónal programa educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>lsacerdocio, esta asociación coordinaba <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> barrios o ramas <strong>de</strong>estudiantes, así como <strong>de</strong> <strong>los</strong> institutos <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizacionessociales re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> Iglesia. En lugar <strong>de</strong> competir unos con otros, esosprogramas t<strong>en</strong>ían por objeto funcionar unidos para promover <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrolloespiritual e int<strong>el</strong>ectual <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es. <strong>La</strong> asociación auspiciaba también suspropias activida<strong>de</strong>s y a veces servía <strong>de</strong> conexión oficial <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> programas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>la</strong>s organizaciones estudiantiles <strong>en</strong> <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nt<strong>el</strong>es universitarios.<strong>La</strong> conv<strong>en</strong>ción internacional que llevó a cabo <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong>Estudiantes SUD <strong>en</strong> 1969, y que tuvo lugar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Instituto <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong> <strong>la</strong>Universidad <strong>de</strong> Utah, fue una experi<strong>en</strong>cia espiritual memorable para <strong>los</strong>estudiantes que asistieron, que sobrepasaban <strong>los</strong> tresci<strong>en</strong>tos. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>633
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>seaban fortalecer a esos dirig<strong>en</strong>tes estudiantiles que se habíanescogido cuidadosam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s instituciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y <strong>de</strong>Canadá, a fin <strong>de</strong> que <strong>el</strong><strong>los</strong> fueran como faros que iluminaran una era <strong>de</strong>agitación y <strong>de</strong> confusión g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> estudiantes universitarios. El él<strong>de</strong>rHarold B. Lee fue <strong>el</strong> discursante principal <strong>de</strong> <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ción.El él<strong>de</strong>r Lee “re<strong>la</strong>tó experi<strong>en</strong>cias personales <strong>de</strong> mi<strong>la</strong>gros actuales que élmismo había t<strong>en</strong>ido...“Luego, cuando estaba a más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> su discurso <strong>de</strong> una hora yquince minutos, <strong>el</strong> ánimo <strong>de</strong>l público cambió...“...El él<strong>de</strong>r Lee concluyó su discurso con gran emoción, testificando firmey fervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> sus convicciones, tal como <strong>la</strong>s habíaexpresado, y dando un testimonio personal y sincero <strong>de</strong> que Dios vive. Y dijocómo había llegado al conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esa verdad si<strong>en</strong>do uno <strong>de</strong> Sus testigosespeciales <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra. ¡Todos <strong>los</strong> que estaban allí supieron que eso eraverdad!” Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración final, <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te permaneció s<strong>en</strong>tada por unrato <strong>en</strong> sil<strong>en</strong>cio, sin que hubiera nadie que quisiera disipar <strong>el</strong> Espíritu que allíse s<strong>en</strong>tía. El él<strong>de</strong>r Marion D. Hanks, que había dirigido <strong>la</strong> reunión, pasó luegocon <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r y <strong>la</strong> hermana Lee al vestíbulo. “El él<strong>de</strong>r y <strong>la</strong> hermana Leeestrecharon <strong>la</strong>s manos <strong>de</strong> un grupo <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es que pasó <strong>en</strong> fi<strong>la</strong>, <strong>en</strong> absolutosil<strong>en</strong>cio y casi todos con lágrimas <strong>en</strong> <strong>los</strong> ojos” 20 .S E ENFRENTAN NUEVOS PROBLEMAS<strong>La</strong>s décadas posteriores a <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial trajeron consigo <strong>la</strong><strong>de</strong>sintegración g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> instituciones y <strong>de</strong> tradiciones que <strong>en</strong> otros <strong>tiempos</strong>habían brindado estabilidad y seguridad social. <strong>La</strong> proporción <strong>de</strong> crím<strong>en</strong>essubió; <strong>el</strong> aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> divorcios <strong>de</strong>strozó más y más familias; habíamás g<strong>en</strong>te vivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong>s zonas urbanas que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regiones rurales, y <strong>la</strong> vida<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad era agitada y ofrecía una cantidad <strong>de</strong> atracciones que llevaban a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>en</strong> distintas direcciones. A pesar <strong>de</strong> que <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>ioproporcionaba <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas <strong>de</strong> todos esos problemas sociales, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días no eran inmunes a sus ataques. Al presi<strong>de</strong>nte Harold B. Lee lepreocupaban esas dificulta<strong>de</strong>s y puso <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> b<strong>en</strong><strong>de</strong>cir atodo miembro con <strong>el</strong> programa completo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Entre <strong>los</strong> peoresproblemas que algunos miembros <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban estaban <strong>los</strong> re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong>salud física y <strong>el</strong> bi<strong>en</strong>estar emocional; a fin <strong>de</strong> ayudar a resolver<strong>los</strong>, <strong>la</strong> Iglesiaestableció programas <strong>de</strong> salud y <strong>de</strong> servicios sociales.A través <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, se establecieron tres programas para resolver<strong>de</strong>terminados problemas sociales: <strong>el</strong> <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar social <strong>de</strong> <strong>la</strong>Sociedad <strong>de</strong> Socorro t<strong>en</strong>ía un servicio <strong>de</strong> adopción y <strong>de</strong> hogares tute<strong>la</strong>res paraniños con <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>tajas sociales; <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> colocación <strong>de</strong> alumnos indios,ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta, había ayudado a miles <strong>de</strong> niños y jóv<strong>en</strong>esa obt<strong>en</strong>er una educación mejor; y un programa <strong>de</strong> guía para niños y jóv<strong>en</strong>esofrecía servicios <strong>de</strong> consejo, <strong>de</strong> hogares tute<strong>la</strong>res y <strong>de</strong> campam<strong>en</strong>tos diariospara <strong>los</strong> que lo necesitaran. <strong>La</strong> ley requería que <strong>los</strong> tres programas emplearan634
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNtrabajadores sociales profesionales (certificados). En 1969 se unieron <strong>los</strong> trespara formar <strong>el</strong> Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Servicios Sociales.A partir <strong>de</strong> esos comi<strong>en</strong>zos, <strong>el</strong> programa se expandió hasta ofrecer unagran gama <strong>de</strong> servicios. Había hogares tute<strong>la</strong>res especiales para asistir a <strong>la</strong>smadres solteras, a <strong>la</strong>s cuales <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia aconsejaban casarsesiempre que fuera apropiado hacerlo; <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> adopciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaayudaba a <strong>en</strong>contrar niños a <strong>los</strong> matrimonios que no podían t<strong>en</strong>er hijos ybuscaba hogares <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días para <strong>los</strong> niños que estabanpara adopción. Había servicios especiales para <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia queestuvieran <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> y para su familia, <strong>en</strong> <strong>los</strong> que se incluían <strong>el</strong> consejo y <strong>la</strong>rehabilitación; también se organizaban noches <strong>de</strong> hogar para <strong>los</strong> presos. Paraat<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>los</strong> miembros que t<strong>en</strong>ían problemas <strong>de</strong> drogas o alcoholismo, <strong>los</strong>Servicios Sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia coordinaban su <strong>la</strong>bor con <strong>la</strong>s ag<strong>en</strong>cias públicasy proveían a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia instrucción pertin<strong>en</strong>te. En <strong>la</strong>sregiones don<strong>de</strong> había más miembros, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos y <strong>en</strong> Canadá, <strong>la</strong> Iglesia estableció ag<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> serviciossociales que empleaban personal profesionalm<strong>en</strong>te capacitado y certificado, yoperaban <strong>de</strong> acuerdo con <strong>los</strong> reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tos gubernam<strong>en</strong>tales 21 .Des<strong>de</strong> sus inicios, <strong>la</strong> Iglesia había recalcado <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> cuidar <strong>la</strong>salud, y <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría es un ejemplo bi<strong>en</strong> conocido <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo. En <strong>la</strong>segunda mitad <strong>de</strong>l siglo veinte, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía quince hospitales funcionando<strong>en</strong> Utah, Idaho y Wyoming. Con todo, a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta,se recalcó <strong>de</strong> manera nueva y más amplia su programa <strong>de</strong> salud.En 1971, se l<strong>la</strong>mó a <strong>los</strong> primeros misioneros <strong>de</strong> salud que, aparte <strong>de</strong>predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, impartían instrucción especializada <strong>en</strong> <strong>el</strong>cuidado y <strong>en</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud, <strong>la</strong> nutrición y <strong>la</strong> higi<strong>en</strong>e. Mi<strong>en</strong>tras queotras ag<strong>en</strong>cias gubernam<strong>en</strong>tales y r<strong>el</strong>igiosas t<strong>en</strong>ían clínicas médicas don<strong>de</strong> <strong>los</strong>doctores trataban a re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te pocas personas, <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> salud <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia hacían hincapié <strong>en</strong> métodos prev<strong>en</strong>tivos para evitar <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s,por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación, y <strong>de</strong> ese modo prestaban servicio a miles <strong>de</strong>personas; estos misioneros trabajaban valiéndose <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizacionesregu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia: utilizando cart<strong>el</strong>es (pancartas) y otras ayudas visuales,<strong>en</strong>señaban a <strong>los</strong> niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> higi<strong>en</strong>izarse antes <strong>de</strong>comer y a <strong>la</strong>s hermanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>los</strong> métodos <strong>de</strong>preservación y preparación <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos nutritivos. En años posteriores, esasasignaciones se ampliaron y se les l<strong>la</strong>mó misioneros <strong>de</strong> <strong>los</strong> Servicios <strong>de</strong>Bi<strong>en</strong>estar o misioneros <strong>de</strong> asignación especial.Uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>en</strong>ovada importancia que se dio al programa <strong>de</strong>salud <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fue <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión que se tomó <strong>en</strong> 1974 <strong>de</strong> que ésta se <strong>de</strong>shiciera<strong>de</strong> <strong>los</strong> hospitales que poseía. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia dijo lo sigui<strong>en</strong>te: “<strong>La</strong>responsabilidad cada vez más gran<strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo haceque sea difícil justificar <strong>el</strong> suministro <strong>de</strong> servicios médicos <strong>en</strong> una so<strong>la</strong> localidadgeográfica que no ti<strong>en</strong>e problemas económicos”. En lugar <strong>de</strong> <strong>el</strong>lo, <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong>dicó sus recursos al mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud <strong>de</strong> sus miembros <strong>de</strong> todo <strong>el</strong>635
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMary Jane Pulley (1900–1997) empezó <strong>en</strong>1957 su trabajo <strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> capacitaciónpara personas discapacitadas, <strong>en</strong> AmericanFork, Utah. En 1967 recibió un l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to paraorganizar un seminario <strong>en</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>; ese fue <strong>el</strong>primer seminario para personas discapacitadasque hubo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.mundo mediante <strong>la</strong> educación. Se estableció una corporación in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te,“Intermountain Health Care, Inc.”, para t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> propiedad y operar <strong>los</strong>hospitales que habían pert<strong>en</strong>ecido a <strong>la</strong> Iglesia 22 .En 1973, <strong>el</strong> programa g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, <strong>los</strong> Servicios <strong>de</strong> Salud y <strong>los</strong>Servicios Sociales se juntaron y formaron <strong>el</strong> nuevo Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Servicios<strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar, que quedó bajo <strong>la</strong> supervisión <strong>de</strong>l Obispado Presi<strong>de</strong>nte; esto sehizo con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> “unificar <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a todas <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>lindividuo” 23 . A través <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, <strong>la</strong> Iglesia ha ido publicando impresos <strong>en</strong>“braille” o materiales grabados para <strong>el</strong> uso <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros que sean ciegos. Seha continuado aum<strong>en</strong>tando <strong>los</strong> esfuerzos por at<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>sespeciales <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros que t<strong>en</strong>gan algún impedim<strong>en</strong>to; se prove<strong>en</strong>seminarios <strong>de</strong> educación especial a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que sufran <strong>de</strong> dificulta<strong>de</strong>s <strong>en</strong> e<strong>la</strong>pr<strong>en</strong>dizaje; <strong>los</strong> obispos han recibido instrucciones para hacer participar más aesos miembros <strong>en</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; se ha pedido a algunas personasque ayu<strong>de</strong>n a <strong>los</strong> maestros ciegos a preparar sus lecciones. Los maestrosori<strong>en</strong>tadores <strong>de</strong>b<strong>en</strong> tratar <strong>de</strong> ayudar a asistir a <strong>la</strong> Iglesia a <strong>los</strong> miembros queestán <strong>en</strong> sil<strong>la</strong> <strong>de</strong> ruedas. Hay jóv<strong>en</strong>es que han apr<strong>en</strong>dido <strong>el</strong> alfabeto <strong>de</strong> signos afin <strong>de</strong> interpretar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para sus amigos sordos. Portodos <strong>los</strong> Estados Unidos se han ext<strong>en</strong>dido <strong>la</strong>s ramas especiales para sordos. En1972 tuvo lugar una confer<strong>en</strong>cia para consi<strong>de</strong>rar lo que podía hacer <strong>la</strong> Iglesiapor <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que fueran sordos. Se produjo <strong>de</strong>spués unap<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> <strong>en</strong> inglés, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se <strong>de</strong>muestra cómo llevar a cabo <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>lsacerdocio sin hacer uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, y se preparó un diccionario, también <strong>en</strong>inglés, para unificar <strong>los</strong> signos que se utilizan para interpretar para <strong>los</strong> sordosciertos términos <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io o re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> Iglesia 24 .A principios <strong>de</strong> <strong>los</strong> años set<strong>en</strong>ta, también surgió un interés especial <strong>en</strong> <strong>la</strong>sminorías. Los grupos étnicos se volvieron más consci<strong>en</strong>tes y orgul<strong>los</strong>os <strong>de</strong> supatrimonio, y <strong>la</strong> Iglesia resolvió tomar medidas para ll<strong>en</strong>ar <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>esos grupos. En 1970, <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l comité para <strong>los</strong> indios se cambió a “Comitépara <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas y otras culturas” a fin <strong>de</strong> que reflejara <strong>el</strong> alcance más amplioque t<strong>en</strong>ía; dicho comité no administraba <strong>los</strong> programas sino que más bi<strong>en</strong> se<strong>en</strong>cargaba <strong>de</strong> coordinar <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesiapara <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> varias minorías. También consi<strong>de</strong>ró <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>tes formas <strong>de</strong><strong>en</strong>señar con mayor eficacia <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>el</strong>niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>los</strong> diversos grupos. A<strong>de</strong>más, procuró “recoger ypreservar <strong>la</strong>s contribuciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> varios grupos culturales que pudieran ser <strong>de</strong>provecho para otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 25 .En 1972, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Harold B. Lee y sus consejeros instruyeron a <strong>los</strong>lí<strong>de</strong>res locales <strong>de</strong>l sacerdocio para que asumieran <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> at<strong>en</strong><strong>de</strong>ra<strong>de</strong>cuadam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s minorías que vivieran <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>los</strong>límites <strong>de</strong> su unidad; se prestó at<strong>en</strong>ción especial a <strong>los</strong> que no hab<strong>la</strong>ran <strong>el</strong> idioma<strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría. En consecu<strong>en</strong>cia, se proporcionaron servicios <strong>de</strong> traducción,c<strong>la</strong>ses <strong>en</strong> <strong>el</strong> idioma <strong>de</strong> <strong>la</strong> minoría e incluso, <strong>en</strong> algunos casos, ramas o barriosseparados. Aun cuando <strong>el</strong> objeto era at<strong>en</strong><strong>de</strong>r aspectos especiales, <strong>el</strong> fin principal636
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNera que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> minoría participaran más completam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>sactivida<strong>de</strong>s regu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Otro grupo que necesitaba at<strong>en</strong>ción era <strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> adultos solteros, queaum<strong>en</strong>taba continuam<strong>en</strong>te; <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s preparadas para <strong>la</strong>s parejas no erantotalm<strong>en</strong>te a<strong>de</strong>cuadas para esas personas. En 1973, se abrió una rama paraadultos solteros <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City; más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>los</strong> barrios se organizaron <strong>de</strong>manera que pudieran at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a <strong>los</strong> intereses <strong>de</strong> esos miembros. <strong>La</strong> Iglesiatambién mejoró <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s para <strong>los</strong> solteros por medio <strong>de</strong> programasauspiciados por <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c y por <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro.<strong>La</strong> creación <strong>de</strong> programas sociales, <strong>de</strong> salud y otros simi<strong>la</strong>res <strong>en</strong> <strong>el</strong> sigloveinte <strong>de</strong>muestra <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong> Iglesia, bajo una dirección inspirada, escapaz <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s nuevas necesida<strong>de</strong>s que se vayan pres<strong>en</strong>tando.L AS LÍNEAS DE COMUNICACIÓNEN TODO EL MUNDODurante esos años <strong>en</strong> que se iban refinando y corre<strong>la</strong>cionando <strong>los</strong> programasexist<strong>en</strong>tes y creando otros a medida que <strong>la</strong>s circunstancias así lo exigían, <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales sintieron que era preciso mejorar <strong>la</strong> comunicaciónexist<strong>en</strong>te a fin <strong>de</strong> fortalecer a <strong>los</strong> santos y a sus lí<strong>de</strong>res <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo. Esto s<strong>el</strong>ogró por lo m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> tres aspectos.En 1936 se había hecho una división por regiones para coordinar <strong>los</strong>esfuerzos <strong>de</strong> varias estacas por llevar a cabo proyectos <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar. En 1964se amplió <strong>el</strong> alcance <strong>de</strong> esas regiones para que abarcara todas <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>sauspiciadas por <strong>el</strong> sacerdocio. Tres años <strong>de</strong>spués, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaanunció <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Repres<strong>en</strong>tantes Regionales, que eran hombres<strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cia que estaban <strong>en</strong> condiciones <strong>de</strong> proporcionar mayor guía ydirección a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> estaca 26 . Bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales, <strong>el</strong><strong>los</strong> realizaban reuniones <strong>de</strong> instrucción <strong>en</strong> sus respectivasregiones para pres<strong>en</strong>tar nuevos programas y activida<strong>de</strong>s o hacer <strong>de</strong>stacar <strong>los</strong>que ya había. Originalm<strong>en</strong>te, se l<strong>la</strong>mó a ses<strong>en</strong>ta y nueve Repres<strong>en</strong>tantesRegionales, pero <strong>en</strong> <strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes <strong>el</strong> número y <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> estoshermanos aum<strong>en</strong>taron consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te.<strong>La</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> área, que empezaron <strong>en</strong> 1971, también fueron un medio<strong>de</strong> mejorar <strong>la</strong>s comunicaciones con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia por todo <strong>el</strong>mundo. <strong>La</strong> primera <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s tuvo lugar <strong>en</strong> Manchester, Ing<strong>la</strong>terra, <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong>ese año. Al acercarse <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, <strong>los</strong> medios nacionales <strong>de</strong>comunicación proveyeron amplia información; hubo artícu<strong>los</strong> <strong>la</strong>rgos <strong>en</strong>periódicos británicos <strong>de</strong> mucha circu<strong>la</strong>ción, como <strong>el</strong> Guardian, <strong>el</strong> Times y <strong>el</strong>Sunday T<strong>el</strong>egraph, <strong>en</strong> <strong>los</strong> que se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong>l progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> GranBretaña y se hacían com<strong>en</strong>tarios favorables sobre principios como <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>Sabiduría y <strong>la</strong>s profecías <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días. A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> t<strong>el</strong>evisión<strong>de</strong> <strong>la</strong> BBC <strong>de</strong> Londres transmitió un programa docum<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta y cincominutos <strong>de</strong> duración sobre <strong>los</strong> mormones. <strong>La</strong>s sesiones principales <strong>de</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia se llevaron a cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> exhibiciones B<strong>el</strong>le Vue, <strong>de</strong> King’s637
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong> primera confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> área <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia serealizó <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> 1971, bajo <strong>la</strong>dirección <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith.Asistieron a esa confer<strong>en</strong>cia catorce Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales que participaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s sesiones. En <strong>la</strong>foto, se ve al <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r Howard W. Hunterdirigi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a <strong>la</strong> congregación.Courtesy of Deseret NewsHall, que t<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> aspecto <strong>de</strong>l Tabernáculo con <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eraless<strong>en</strong>tadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> estrado, <strong>en</strong> sillones <strong>de</strong> respaldo alto, tapizados <strong>de</strong> rojo. Hubo unaasist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre doce y catorce mil personas a estas sesiones, cantidad que seacercaba a un quinto <strong>de</strong>l total <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Gran Bretaña. Aldirigirse a ese inm<strong>en</strong>so auditorio, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith dijo:“Somos miembros <strong>de</strong> una <strong>iglesia</strong> mundial, <strong>la</strong> Iglesia que ti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong>vida y salvación, <strong>la</strong> Iglesia establecida por <strong>el</strong> Señor mismo <strong>en</strong> estos últimosdías para llevar Su m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> salvación a todos Sus hijos <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> tierra.“Ha quedado muy lejos <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te instruida p<strong>en</strong>saba queéramos un grupo peculiar <strong>de</strong> personas que vivían <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Montañas Rocosas<strong>de</strong> América...“Pero ahora estamos llegando a <strong>la</strong> madurez como Iglesia y como pueblo” 27 .En su discurso durante <strong>la</strong> última sesión <strong>de</strong>l domingo por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, DerekA. Cuthbert, Repres<strong>en</strong>tante Regional que se había <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> coordinartodos <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, dijo: “Ya no hay necesidad <strong>de</strong> que <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia británicos abandon<strong>en</strong> su tierra natal a fin <strong>de</strong> participar<strong>de</strong> <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> ser miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 28 .Al terminar <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, toda <strong>la</strong> congregación se puso <strong>de</strong> pie cuando <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith se preparó para salir <strong>de</strong>l estrado; nadie semovía y sólo se oían murmul<strong>los</strong>. “Era como si no <strong>de</strong>searan abandonar e<strong>la</strong>mbi<strong>en</strong>te que prevalecía <strong>en</strong> <strong>la</strong> reunión. Había <strong>en</strong> King’s Hall una atmósferasagrada y, como testimonio <strong>de</strong> ese espíritu que s<strong>en</strong>tía, <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te rompió acantar espontáneam<strong>en</strong>te ‘Te damos, Señor, nuestras gracias’ ”. Después, todoscantaron “Para siempre Dios esté con vos” 29 .Al año sigui<strong>en</strong>te, ap<strong>en</strong>as un mes <strong>de</strong>spués que se sostuvo a Harold B. Leecomo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se convocó a una confer<strong>en</strong>cia simi<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad<strong>de</strong> México. Haci<strong>en</strong>do gran<strong>de</strong>s sacrificios, hubo algunos santos que viajaron638
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓNhasta cerca <strong>de</strong> cinco mil kilómetros para asistir; un grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Tijuana[<strong>en</strong> <strong>la</strong> frontera con Estados Unidos] viajó cincu<strong>en</strong>ta y tres horas <strong>en</strong> autobús,turnándose para ir <strong>de</strong> pie porque <strong>el</strong> número <strong>de</strong> pasajeros excedía <strong>en</strong> diez <strong>el</strong> <strong>de</strong><strong>los</strong> asi<strong>en</strong>tos. El viernes por <strong>la</strong> noche hubo un programa cultural folklórico <strong>en</strong> <strong>el</strong>que participaron tal<strong>en</strong>tosos músicos y bai<strong>la</strong>rines <strong>de</strong> todas partes <strong>de</strong> México yAmérica C<strong>en</strong>tral; <strong>el</strong> sábado por <strong>la</strong> noche, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Lee habló a <strong>los</strong> grupos <strong>de</strong>lSacerdocio Aarónico, <strong>la</strong>s Mujeres Jóv<strong>en</strong>es, <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro y <strong>el</strong> Sacerdocio<strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c, que se hal<strong>la</strong>ban reunidos al mismo tiempo <strong>en</strong> varias partes <strong>de</strong><strong>la</strong> ciudad; <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte visitó alternativam<strong>en</strong>te cada reunión, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que habló einspiró a <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes. El domingo por <strong>la</strong> mañana, <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>l Tabernáculopres<strong>en</strong>tó su programa dominical regu<strong>la</strong>r, transmitido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> auditorionacional <strong>de</strong>l Parque Chapultepec; esta pres<strong>en</strong>tación provocó <strong>la</strong>s lágrimas <strong>de</strong>muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> espectadores al cantar varios <strong>de</strong> sus números <strong>en</strong> español. Durante<strong>la</strong> sesión matinal, <strong>la</strong> nueva Primera Presi<strong>de</strong>ncia, con sus tres miembrospres<strong>en</strong>tes, fue sost<strong>en</strong>ida por primera vez <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> área.En esa confer<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Bruce R. McConkie explicó c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>el</strong>concepto actualizado <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong>l recogimi<strong>en</strong>to: “El lugar <strong>de</strong>recogimi<strong>en</strong>to para <strong>los</strong> santos mexicanos es México; <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>topara <strong>los</strong> santos guatemaltecos es Guatema<strong>la</strong>; <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>to para<strong>los</strong> santos brasileños es Brasil; y así es por todas partes <strong>de</strong> esta tierra: Japónpara <strong>los</strong> japoneses, Corea para <strong>los</strong> coreanos, Australia para <strong>los</strong> australianos.Cada nación es <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> recogimi<strong>en</strong>to para su propio pueblo” 30 .En años posteriores, se realizaron confer<strong>en</strong>cias simi<strong>la</strong>res <strong>en</strong> Alemania,Suecia y otras partes <strong>de</strong>l mundo; <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> esos lugares, al igual que susotros hermanos, se vieron <strong>en</strong>noblecidos y <strong>el</strong>evados por <strong>el</strong><strong>la</strong>s.En 1972 se organizó <strong>la</strong> Misión Internacional, un tercer medio <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>ercomunicación con <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>tecon aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que vivían lejos <strong>de</strong> <strong>los</strong> límites <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas o misiones. Miles <strong>de</strong>miembros estaban esparcidos <strong>en</strong> lugares alejados como Tanzania, Zambia,Marruecos, <strong>La</strong>s Guayanas, Nueva Guinea, Hungría y <strong>la</strong> Unión Soviética; por log<strong>en</strong>eral, eran diplomáticos o ag<strong>en</strong>tes extranjeros, repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> empresasimportantes o asesores agríco<strong>la</strong>s o <strong>de</strong> otros proyectos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo; a veces,estaban allí acompañados <strong>de</strong> su familia, otras veces estaban so<strong>los</strong>. <strong>La</strong> mayoríaprov<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, pero también <strong>los</strong> había <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, Francia,Alemania, Escandinavia y muchas otras partes <strong>de</strong>l mundo.Don<strong>de</strong>quiera que vivieran, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral esos santos valoraban su condición<strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y su actividad <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>. El él<strong>de</strong>r Bernard P.Brockbank, <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta y primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Misión Internacional, explicó:“<strong>La</strong> organización <strong>de</strong> esta misión fue muy sabia porque, gracias a <strong>el</strong><strong>la</strong>, esemiembro no t<strong>en</strong>ía por qué s<strong>en</strong>tirse solo; podía ponerse <strong>en</strong> contacto conalgui<strong>en</strong> para pedir materiales, para hacer preguntas o consultas, para recibirconsejos, o simplem<strong>en</strong>te para re<strong>la</strong>cionarse con <strong>la</strong> Iglesia...639
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS“...don<strong>de</strong>quiera que esté [<strong>el</strong> miembro]... ti<strong>en</strong>e a su alcance <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong>buzón <strong>de</strong> correos más cercano” 31 .Valiéndose principalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l servicio postal, <strong>la</strong> Misión Internacionalfacilitaba <strong>el</strong> pedido <strong>de</strong> materiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, mant<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>s cédu<strong>la</strong>s <strong>de</strong>miembro al día, recibía y <strong>en</strong>viaba recibos <strong>de</strong> diezmos y otras donaciones, ycoordinaba <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas cuando había que hacer avances <strong>en</strong> <strong>el</strong> sacerdocio ydar recom<strong>en</strong>daciones para <strong>el</strong> templo. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, esta misión también tuvouna función muy importante cuando se abrieron nuevas zonas <strong>de</strong>l mundo a<strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y <strong>la</strong> actividad <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al contar con esas líneas<strong>de</strong> comunicación y t<strong>en</strong>er sus programas mejor corre<strong>la</strong>cionados, <strong>la</strong> Iglesiaestuvo lista para a<strong>la</strong>rgar <strong>el</strong> paso <strong>en</strong> <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su misión mundial.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 254–255, 305–308,310–312, 315–316, 324–326, 333, 336, 338–357,414–415, 417–418, 421.2. Harold B. Lee, <strong>en</strong> “Confer<strong>en</strong>ce Report”,abril <strong>de</strong> 1963, pág. 83.3. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, septiembre<strong>de</strong> 1961, págs. 77, 79, 81.4. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1962, págs. 74, 76.5. M<strong>el</strong>chize<strong>de</strong>c Priesthood Handbook, 1964,págs. 18–19.6. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong> 1964,pág. 137.7. Family Home Ev<strong>en</strong>ing Manual, 1965,pág. iii.8. Family Home Ev<strong>en</strong>ing Manual, 1967,págs. iii–iv.9. David O. McKay m<strong>en</strong>cionó esta frase porprimera vez <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>abril <strong>de</strong> 1935 (“Confer<strong>en</strong>ce Report”, pág.116), citando <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> J. E. McCulloch,Home: The Savior of Civilization; WashingtonD.C.: Southern Cooperative League, 1924,pág. 42.10. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1935,pág. 116.11. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, hijo, y John J.Stewart, The Life of Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1972, pág. 195.12. “Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith—Our NewPresi<strong>de</strong>nt”, Instructor, marzo <strong>de</strong> 1970,pág. 78.13. Citado por Smith y Stewart, <strong>en</strong> Life ofJoseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, pág. 212.14. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1970, pág. 5; véase también “Para que <strong>la</strong>pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong> mi Evang<strong>el</strong>io sea proc<strong>la</strong>mada”,Liahona, mayo <strong>de</strong> 1971, interior <strong>de</strong> <strong>la</strong>cubierta.15. Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, “The MostImportant Knowledge”, Ensign, mayo<strong>de</strong> 1971, pág. 3.16. Citado <strong>en</strong> <strong>los</strong> libros <strong>de</strong> recortes <strong>de</strong> JosephFi<strong>el</strong>ding Smith, 1970–1972; discursopronunciado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Colegio “Southern UtahState”, <strong>el</strong> 28 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1971, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia SUD, Salt <strong>La</strong>ke City,pág. 5; véase también Enseñanzas <strong>de</strong>l ProfetaJosé Smith, pág. 264.17. En “Presi<strong>de</strong>ncy Meets the Press”,Church News, 15 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1972, pág. 3.18. Véase “El<strong>de</strong>rs Presi<strong>de</strong>ncy Magnified”,Church News, 29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1972, pág. 3.19. “Seek Learning Ev<strong>en</strong> By Study and ByFaith”, informe para 1971 <strong>de</strong>l Comisionado<strong>de</strong> Educación <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong><strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, pág. 1.20. L. Br<strong>en</strong>t Goates, Harold B. Lee, Prophetand Seer; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1985,págs. 394, 396.21. Véase, <strong>de</strong> Marvin J. Ashton, “The ChurchFocuses on Social and Emotional Problems”,Ensign, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1971, págs. 30–31; “H<strong>el</strong>pAvai<strong>la</strong>ble Here”, Ensign, diciembre <strong>de</strong> 1973,págs. 54–56.22. “Church Divests S<strong>el</strong>f of Hospitals”,Church News,14 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1974,pág. 3.23. “Three W<strong>el</strong>fare Units Joined”, ChurchNews, 7 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1973, pág. 4.24. Véase “Needs I<strong>de</strong>ntified at Seminar forLDS Deaf”, Church News, 19 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>1972, págs. 7, 12.25. “New Name, More Duties Giv<strong>en</strong>Church Indian Committee”, Church News,27 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1970, pág. 6.640
UNA ERA DE CORRELACIÓN Y UNIFICACIÓN26. Véase “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre<strong>de</strong> 1967, págs. 25–26.27. En informe <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> área<strong>de</strong> Manchester, Ing<strong>la</strong>terra, 1971, pág. 5.28. “No Longer Need to Leave Home<strong>la</strong>nd,Members Told”, Church News, 4 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1971, pág. 13.29. “Prophet Leads Confer<strong>en</strong>ce; BritishSaints Rejoice”, Church News, 4 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1971, pág. 3.30. En informe <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> área <strong>de</strong>México y América C<strong>en</strong>tral, 1972, pág. 45.31. “Unique Mission Serves World”, ChurchNews, 1º <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1975, pág. 3.641
CAPÍTULO CUARENTA Y CUATROLA IGLESIA ALARGA EL PASOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes30 <strong>de</strong> Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball pasadiciembre a ser <strong>el</strong> duodécimo<strong>de</strong> 1973 Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.1974 Se da a <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong><strong>de</strong>safío <strong>de</strong> “a<strong>la</strong>rgar<strong>el</strong> paso”.1976 Se agregan dosreve<strong>la</strong>ciones a <strong>los</strong>Libros Canónicos.1976 Se abre <strong>en</strong> Provo <strong>el</strong>C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> CapacitaciónMisional.1º <strong>de</strong> junio Una reve<strong>la</strong>ción pone<strong>de</strong> 1978 <strong>el</strong> sacerdocio al alcance<strong>de</strong> todo varón digno.16 <strong>de</strong> Se lleva a cabo <strong>la</strong>septiembre primera reunión anual<strong>de</strong> 1978 para mujeres.24 <strong>de</strong> Se <strong>de</strong>dica <strong>en</strong> Jerusalénoctubre <strong>el</strong> Jardín Conmemorativo<strong>de</strong> 1979 Orson Hy<strong>de</strong>.1979 <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días publica <strong>la</strong>nueva edición <strong>en</strong> inglés<strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia, versión <strong>de</strong>lrey Santiago.1981 Se publica <strong>en</strong> inglés<strong>la</strong> nueva edición <strong>de</strong> <strong>la</strong>Combinación Triple.1981 Se establece una redpara transmisión porsatélite con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>emitir <strong>los</strong> programas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte inesperada y súbita <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Harold B.Lee, ocurrida <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1973, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Sp<strong>en</strong>cer W. Kimballpasó a ser <strong>el</strong> duodécimo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En esa oportunidad,1dijo humil<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te: “En gran parte, continuaremos con <strong>el</strong> mismo programaque <strong>de</strong> manera insignificante hemos ayudado a preparar, y, hasta <strong>el</strong> punto qu<strong>en</strong>uestro tal<strong>en</strong>to y habilida<strong>de</strong>s nos lo permitan, le daremos mayor ímpetu parallevar a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>la</strong> obra” 2 . A pesar <strong>de</strong> sus mo<strong>de</strong>stas pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong> administración<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Kimball se iba a <strong>de</strong>stacar <strong>en</strong> forma sobresali<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> cantidad<strong>de</strong> innovaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo alcance que se llevaron a cabo.L A PREPARACIÓN DE UN PROFETASp<strong>en</strong>cer W. Kimball nació <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, <strong>el</strong> 28 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1895.Cuando t<strong>en</strong>ía tres años, su familia se mudó a <strong>la</strong> parte su<strong>de</strong>ste <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Arizona, don<strong>de</strong> vivió hasta que recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Autoridad G<strong>en</strong>eral.Des<strong>de</strong> pequeño apr<strong>en</strong>dió <strong>de</strong> sus padres <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> pagar <strong>el</strong> diezmo y<strong>de</strong> ser obedi<strong>en</strong>te. A muy temprana edad <strong>de</strong>mostró interés <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntosespirituales: memorizó <strong>los</strong> Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe mi<strong>en</strong>tras or<strong>de</strong>ñaba <strong>la</strong>s vacas, leyó<strong>la</strong>s Escrituras a <strong>la</strong> luz <strong>de</strong> una lámpara <strong>de</strong> queros<strong>en</strong>o y tuvo una asist<strong>en</strong>cia casiperfecta a <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Si<strong>en</strong>do niño todavía, se estableció <strong>el</strong>hábito <strong>de</strong> trabajar arduam<strong>en</strong>te, y cargaba <strong>el</strong> h<strong>en</strong>o junto a <strong>los</strong> hombres con unahorquil<strong>la</strong> que su padre le había preparado especialm<strong>en</strong>te para él y que t<strong>en</strong>ía<strong>el</strong> mango corto. En <strong>la</strong> infancia, tuvo una parálisis facial que se curó con unab<strong>en</strong>dición <strong>de</strong>l sacerdocio; una vez se ahogó, mi<strong>en</strong>tras nadaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> canal, peropudieron hacerlo revivir; <strong>la</strong> madre murió cuando él t<strong>en</strong>ía nada más que onceaños. <strong>La</strong>s experi<strong>en</strong>cias como éstas le <strong>en</strong>señaron paci<strong>en</strong>cia, valor y fe.Después <strong>de</strong> ser misionero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro (EstadosUnidos), contrajo matrimonio con Camil<strong>la</strong> Eyring; <strong>la</strong> pareja tuvo cuatro hijos.El presi<strong>de</strong>nte Kimball, que era banquero y hombre <strong>de</strong> negocios, no tardó <strong>en</strong>convertirse <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad. Cuando lo l<strong>la</strong>maron comosecretario <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca, t<strong>en</strong>ía veintitrés años, y ap<strong>en</strong>as unos años más tar<strong>de</strong> fueconsejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca. En 1938, al crearse <strong>la</strong> nueva EstacaMount Graham, él fue su primer presi<strong>de</strong>nte, y todavía ocupaba ese cargocinco años <strong>de</strong>spués, cuando recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to al aposto<strong>la</strong>do.Una l<strong>la</strong>mada t<strong>el</strong>efónica que recibió <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City <strong>en</strong> 1943 cambiócompletam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> rumbo <strong>de</strong> su vida. El presi<strong>de</strong>nte J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijo, lehabló para notificarle que lo habían l<strong>la</strong>mado a integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>642
LA IGLESIA ALARGA EL PASOEl presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball (1895–1985).Doce Apóstoles. El él<strong>de</strong>r Kimball com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués: “S<strong>en</strong>tí <strong>de</strong> inmediatomi inhabilidad y limitaciones, y exc<strong>la</strong>mé: ‘¡...hermano C<strong>la</strong>rk! ¡Me pareceimposible!’ “ Pero <strong>en</strong> <strong>la</strong>s semanas sigui<strong>en</strong>tes arregló sus asuntos, tomando <strong>la</strong>smedidas necesarias para que no hubiera nadie que p<strong>en</strong>sara que él había sidoinjusto <strong>en</strong> sus tratos.El él<strong>de</strong>r Kimball continuó dici<strong>en</strong>do: “Recuerdo haber leído que Jacobluchó ‘hasta que rayaba <strong>el</strong> alba’ para recibir una b<strong>en</strong>dición, y les aseguro quedurante och<strong>en</strong>ta y cinco noches he t<strong>en</strong>ido una experi<strong>en</strong>cia simi<strong>la</strong>r, luchandopor una b<strong>en</strong>dición; och<strong>en</strong>ta y cinco veces me ha <strong>en</strong>contrado <strong>el</strong> alba <strong>de</strong>rodil<strong>la</strong>s, suplicándole al Señor que me fortalezca y me haga capaz <strong>de</strong> cumpliresta grandiosa responsabilidad que me ha sobrev<strong>en</strong>ido” 3 .Como miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, al poco tiempo <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Kimball<strong>de</strong>jó s<strong>en</strong>tir su influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> Iglesia. Fue un miembro <strong>de</strong>stacado <strong>de</strong>l comitéque estaba <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar, valiéndose <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración, cómo <strong>de</strong>bíanemplearse <strong>los</strong> fondos <strong>de</strong> <strong>los</strong> diezmos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. A causa <strong>de</strong>l interés que <strong>de</strong>s<strong>de</strong>hacía mucho t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> indios, su nombrami<strong>en</strong>to como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lcomité <strong>de</strong> asuntos indios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia le era particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te preciado. Susmagníficos discursos t<strong>en</strong>ían fuerte efecto <strong>en</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días; hacíauso <strong>de</strong> un vívido l<strong>en</strong>guaje figurado para <strong>en</strong>señarles <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> purezapersonal, y para suplicarles que cumplieran sus responsabilida<strong>de</strong>s hacia <strong>los</strong>diversos grupos a <strong>los</strong> que se conocía como <strong>la</strong>manitas.El él<strong>de</strong>r Kimball se vio aquejado por serios problemas <strong>de</strong> salud. En 1957,un cáncer <strong>de</strong> garganta am<strong>en</strong>azó robarle <strong>la</strong> voz, y se preguntaba angustiado:“¿Volveré a hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong> otro templo? ¿Volveré algún día apredicar?” No obstante, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> mucho ayuno y oraciones, no fu<strong>en</strong>ecesario hacerle una operación tan radical como se había p<strong>en</strong>sado, a pesar<strong>de</strong> lo cual perdió <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuerdas vocales; a medida que ibaapr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a hab<strong>la</strong>r otra vez, se preguntaba continuam<strong>en</strong>te: “Esta voz tanáspera, ¿no resultará of<strong>en</strong>siva para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te?” 4 Pero, al poco tiempo, <strong>los</strong> santosllegaron a amar, respetar y escuchar <strong>la</strong> “nueva voz” <strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Kimball.Otra vez, <strong>en</strong> 1972, volvió a t<strong>en</strong>er problemas <strong>de</strong>l corazón y fue necesariosometerlo a una operación sumam<strong>en</strong>te complicada a corazón abierto. Con <strong>la</strong>fe <strong>de</strong> muchas personas y por medio <strong>de</strong>l tal<strong>en</strong>to extraordinario <strong>de</strong> un cirujanoque era <strong>de</strong>voto Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, <strong>el</strong> doctor Russ<strong>el</strong>l M. N<strong>el</strong>son, unavez más se le salvó <strong>la</strong> vida al él<strong>de</strong>r Kimball. Poco antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> operaciónquirúrgica, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia b<strong>en</strong>dijo al doctor N<strong>el</strong>son. “Me b<strong>en</strong>dijeronpara que pudiera llevar a cabo <strong>la</strong> operación sin error, que todo saliera bi<strong>en</strong>...porque <strong>el</strong> Señor me había preparado para hacer esa operación”. <strong>La</strong>interv<strong>en</strong>ción fue todo un éxito y, más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, según com<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rN<strong>el</strong>son, cuando <strong>el</strong> corazón había empezado a <strong>la</strong>tir otra vez con fuerza y vigor,“El Espíritu me dijo que acababa <strong>de</strong> operar a un hombre que llegaría a serPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 5 . Pese a <strong>los</strong> graves problemas físicos que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó, <strong>el</strong>él<strong>de</strong>r Kimball se convirtió <strong>en</strong> un ejemplo leg<strong>en</strong>dario <strong>de</strong> interminables horas<strong>de</strong> servicio <strong>de</strong>voto y abnegado <strong>en</strong> <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios. Un lema643
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSque t<strong>en</strong>ía bi<strong>en</strong> a <strong>la</strong> vista sobre su escritorio consistía <strong>en</strong> <strong>la</strong> s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong> expresión“Hazlo”. Todas esas experi<strong>en</strong>cias, sin duda prepararon a Sp<strong>en</strong>cer W. Kimballpara dirigir <strong>la</strong> Iglesia cuando recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> hacerlo.E L COMETIDO DE ALARGAR EL PASOAl asumir <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball <strong>el</strong>igió a <strong>los</strong>mismos consejeros que ya habían prestado servicio con su pre<strong>de</strong>cesor; <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte N. Eldon Tanner, Primer Consejero, había sido consejero <strong>de</strong> cuatropresi<strong>de</strong>ntes, un récord <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El presi<strong>de</strong>nte Tanner no sóloproporcionó inspirados consejos a <strong>los</strong> santos y una capaz direcciónadministrativa a <strong>la</strong> Iglesia, sino que también fue una b<strong>en</strong>dición para <strong>la</strong>comunidad <strong>en</strong>tera; muchos hombres <strong>de</strong> negocios y educadores promin<strong>en</strong>tes<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia lo honraron por suservicio eficaz y abnegado a <strong>la</strong> comunidad. El segundo consejero <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Kimball, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Marion G. Romney, había sido AutoridadG<strong>en</strong>eral durante más tiempo que cualquiera <strong>de</strong> <strong>los</strong> otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia; <strong>en</strong> 1941, dos años antes <strong>de</strong> que se l<strong>la</strong>mara al presi<strong>de</strong>nteKimball a integrar <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, había sido nombrado <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>primeros Ayudantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce. Durante más <strong>de</strong> treinta años su <strong>en</strong>érgicadirección y sus <strong>en</strong>señanzas basadas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras habían motivado a <strong>los</strong>santos a mejorar su bi<strong>en</strong>estar temporal y espiritual.El él<strong>de</strong>r W. Grant Bangerter re<strong>la</strong>tó que, <strong>en</strong> un seminario para Repres<strong>en</strong>tantesRegionales realizado <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 1974, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball ap<strong>en</strong>as habíacom<strong>en</strong>zado a hab<strong>la</strong>r cuando... “Nos dimos cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> una sorpr<strong>en</strong><strong>de</strong>ntepres<strong>en</strong>cia espiritual... difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> lo que jamás habíamos escuchado; s<strong>en</strong>timoscomo si una corri<strong>en</strong>te <strong>el</strong>éctrica recorriera nuestro cuerpo... <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimballestaba abri<strong>en</strong>do v<strong>en</strong>tanas espirituales y... nos invitaba a... contemp<strong>la</strong>r con él <strong>el</strong><strong>de</strong>stino <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> su ministerio” 6 .En 1974 <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball habló durante cuar<strong>en</strong>ta y cinco minutos a <strong>los</strong>Repres<strong>en</strong>tantes Regionales, pronunciando un discurso que llegó a ser <strong>de</strong> <strong>los</strong>más frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te citados y que estableció <strong>el</strong> ritmo <strong>de</strong> su administración:“...Me parece a mí que <strong>el</strong> Señor escogió Sus pa<strong>la</strong>bras cuando dijo: [<strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong>be ir a] ‘todas <strong>la</strong>s naciones’, ‘toda <strong>la</strong> tierra’, ‘lo último <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra’,‘toda l<strong>en</strong>gua’, ‘todo pueblo’, ‘toda alma’, ‘todo <strong>el</strong> mundo’, ‘muchas tierras’.“¡Por supuesto que Sus pa<strong>la</strong>bras ti<strong>en</strong><strong>en</strong> significado!“...un mandami<strong>en</strong>to universal.“Me pregunto si estamos haci<strong>en</strong>do todo lo que po<strong>de</strong>mos. ¿Estamossatisfechos con nuestra forma <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar a todo <strong>el</strong> mundo?... ¿estamospreparados para a<strong>la</strong>rgar <strong>el</strong> paso?, ¿para ampliar nuestra visión?...“Creo que <strong>el</strong> Señor pue<strong>de</strong> hacer cualquier cosa que Él quiera.“Mas no existe ninguna razón por <strong>la</strong> cual <strong>el</strong> Señor <strong>de</strong>ba abrir puertas si noestamos preparados para pasar por <strong>el</strong><strong>la</strong>s. ¿Para qué va a <strong>de</strong>rribar <strong>la</strong> cortina <strong>de</strong>hierro o <strong>la</strong> cortina <strong>de</strong> bambú o cualquier otra si todavía no estamos preparadospara <strong>en</strong>trar?644
LA IGLESIA ALARGA EL PASO“Creo que t<strong>en</strong>emos hombres que podrían ayudar a <strong>los</strong> Apóstoles a abrir<strong>la</strong>s,hombres <strong>de</strong> estado, compet<strong>en</strong>tes y dignos <strong>de</strong> confianza, pero... cuando estemoslistos para <strong>el</strong><strong>los</strong>...“Hace un año estuve <strong>en</strong> Japón y <strong>en</strong> Corea, don<strong>de</strong>... me pareció contemp<strong>la</strong>r<strong>en</strong> lo futuro un gran movimi<strong>en</strong>to con miles <strong>de</strong> hombres <strong>de</strong> gran fortaleza,preparados y ansiosos por salir a <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> <strong>el</strong> extranjero... me pareció ver <strong>en</strong>días futuros gran<strong>de</strong>s cantida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es mexicanos y <strong>la</strong>tinoamericanos <strong>de</strong>América C<strong>en</strong>tral y <strong>de</strong>l Sur preparándose para <strong>el</strong> servicio misional, tanto <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong> su país como <strong>en</strong> otras naciones, hasta que <strong>el</strong> ejército <strong>de</strong> misioneros <strong>de</strong>l Señorcubra <strong>la</strong> tierra tal como <strong>la</strong>s aguas cubr<strong>en</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s profundida<strong>de</strong>s” 7 .Cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball concluyó su discurso, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ezra TaftB<strong>en</strong>son se puso <strong>de</strong> pie y, con <strong>la</strong> voz ll<strong>en</strong>a <strong>de</strong> emoción, “expresó <strong>los</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<strong>de</strong> todos <strong>los</strong> pres<strong>en</strong>tes al <strong>de</strong>cir, <strong>en</strong> resum<strong>en</strong>: ‘Presi<strong>de</strong>nte Kimball... nunca hemosescuchado un discurso como <strong>el</strong> que acaba <strong>de</strong> pronunciar usted. En verdad, ¡hayun Profeta <strong>en</strong> Isra<strong>el</strong>!’ “ 8Cortesía <strong>de</strong> Deseret News.El presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball <strong>de</strong>dicó Poloniapara <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> Varsovia, <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1977.P ARA LLEGAR A TODO EL MUNDOA fin <strong>de</strong> promover esa expansión <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io por todo <strong>el</strong> mundo, <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia l<strong>la</strong>mó a David M. K<strong>en</strong>nedy como consultor especial <strong>en</strong>asuntos diplomáticos; <strong>el</strong> hermano K<strong>en</strong>nedy, que había sido miembro <strong>de</strong> unapresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong> Chicago, t<strong>en</strong>ía amplia experi<strong>en</strong>cia para esta importanteasignación; había sido presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> mesa directiva y funcionario ejecutivo <strong>de</strong>uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> bancos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos que más participaban <strong>en</strong> negociosinternacionales; había sido también Ministro <strong>de</strong> Haci<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Estados Unidos,embajador <strong>en</strong> <strong>la</strong> Organización <strong>de</strong>l Tratado <strong>de</strong>l Atlántico Norte y embajadorg<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> Estados Unidos. En <strong>los</strong> años sigui<strong>en</strong>tes, cumplió una función vitaltratando con <strong>los</strong> gobiernos <strong>de</strong> muchas naciones a fin <strong>de</strong> resolver <strong>los</strong> problemasque obstaculizaban <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> esos lugares 9 . Su <strong>la</strong>bor fuefundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>los</strong> arreg<strong>los</strong> para que <strong>los</strong> matrimonios maduros prestaranservicio como repres<strong>en</strong>tantes especiales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong> países don<strong>de</strong> no eraposible todavía realizar <strong>la</strong> obra misional acostumbrada. Uno <strong>de</strong> sus logrossobresali<strong>en</strong>tes fue conseguir, <strong>en</strong> 1977, <strong>la</strong> personería jurídica y <strong>el</strong> reconocimi<strong>en</strong>tooficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Polonia; esto abrió <strong>el</strong> camino para que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteKimball hiciera una visita a Varsovia, don<strong>de</strong> “<strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Polonia yb<strong>en</strong>dijo a su pueblo para que <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor avanzara allí” 10 .En esos mismos años, había otras personas que estaban <strong>en</strong> negociacionescon <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, <strong>la</strong>s que llevaron a <strong>la</strong> Iglesia a hacer <strong>el</strong> ParqueConmemorativo Orson Hy<strong>de</strong>, <strong>de</strong> dos hectáreas, <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>ra oeste <strong>de</strong>l Monte<strong>de</strong> <strong>los</strong> Olivos, a cuyo pie está <strong>la</strong> antigua ciudad <strong>de</strong> Jerusalén 11 .El presi<strong>de</strong>nte Kimball recalcó repetidam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> que todovarón jov<strong>en</strong> fuera digno y se preparara para cumplir una misión. En 1976, <strong>la</strong>Misión <strong>de</strong> Capacitación <strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas se tras<strong>la</strong>dó a un nuevo complejo edilicio,cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young. En 1978 se cerró <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City y, a partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces, <strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong> hab<strong>la</strong> inglesa,645
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl 24 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1979 fue <strong>de</strong>dicado <strong>el</strong> JardínConmemorativo Orson Hy<strong>de</strong> por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteSp<strong>en</strong>cer W. Kimball <strong>en</strong> honor a Orson Hy<strong>de</strong>, que<strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1841 asc<strong>en</strong>dió al Monte <strong>de</strong><strong>los</strong> Olivos y ofreció una oración <strong>de</strong>dicatoria,suplicando que se congregara a Isra<strong>el</strong> para recibirsu her<strong>en</strong>cia. Había un cart<strong>el</strong> que indicaba <strong>el</strong> lugarantes <strong>de</strong> que se com<strong>en</strong>zara <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong>l parque.<strong>La</strong> Iglesia ti<strong>en</strong>e actualm<strong>en</strong>te c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong>capacitación misional <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina, Brasil, Chile,Colombia, República Dominicana, Ing<strong>la</strong>terra,Guatema<strong>la</strong>, Japón, Corea, México, NuevaZe<strong>la</strong>nda, Perú, Filipinas, Samoa, Tonga y <strong>los</strong>Estados Unidos.principalm<strong>en</strong>te <strong>los</strong> <strong>de</strong> Estados Unidos y Canadá, recibieron instrucciones <strong>en</strong> <strong>el</strong>nuevo local, que recibió un nuevo nombre, C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Capacitación Misional;a partir <strong>de</strong> 1978, se establecieron también c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> capacitación <strong>en</strong> muchosotros países a fin <strong>de</strong> mejorar <strong>la</strong> preparación <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es locales a <strong>los</strong> que s<strong>el</strong><strong>la</strong>mara para cumplir una misión.Los grupos <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes institucionesuniversitarias que pres<strong>en</strong>taban espectácu<strong>los</strong> fueron otro medio eficaz <strong>de</strong><strong>de</strong>spertar <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a voluntad <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te hacia <strong>la</strong> Iglesia. En 1978, un grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Universidad Brigham Young pres<strong>en</strong>tó espectácu<strong>los</strong> <strong>de</strong> música y danzas <strong>en</strong>Polonia y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Unión Soviética; antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> gira, <strong>los</strong> artistas pasaron variassemanas estudiando <strong>la</strong>s costumbres y <strong>el</strong> idioma <strong>de</strong> <strong>los</strong> lugares que iban a visitara fin <strong>de</strong> anunciar <strong>los</strong> números y saludar personalm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> espectadores<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación, y po<strong>de</strong>r hacerlo <strong>en</strong> <strong>el</strong> idioma local. T<strong>en</strong>ían <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo<strong>de</strong> comunicar <strong>el</strong> espíritu <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong>jando un bu<strong>en</strong> ejemplo e irradiandoamor hacia <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te. En ambos países fueron bi<strong>en</strong> recibidos y <strong>los</strong> espectácu<strong>los</strong> segrabaron para transmitir<strong>los</strong> <strong>de</strong>spués por <strong>la</strong>s estaciones <strong>de</strong> t<strong>el</strong>evisión nacionales.Al año sigui<strong>en</strong>te, otro grupo se preparó <strong>en</strong> forma simi<strong>la</strong>r para hacer una gira por<strong>la</strong> China contin<strong>en</strong>tal; <strong>en</strong> este caso, sus pres<strong>en</strong>taciones <strong>en</strong> <strong>los</strong> auditorios <strong>de</strong>concierto más prestigiosos <strong>de</strong>l país, así como otras espontáneas <strong>en</strong> algunasfábricas, también recibieron <strong>de</strong>mostraciones <strong>de</strong> mucho aprecio. Otras giras quese llevaron a cabo <strong>en</strong> <strong>los</strong> años subsecu<strong>en</strong>tes continuaron sembrando simpatíapor todo <strong>el</strong> mundo 12 .A<strong>de</strong>más, <strong>los</strong> equipos <strong>de</strong>portivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Youngcontribuyeron a ganar amigos para <strong>la</strong> Iglesia. En <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1984, <strong>los</strong> “Pumas”(“Cougars”) <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad fueron <strong>el</strong> único equipo <strong>de</strong> <strong>la</strong> liga <strong>de</strong> fútbol(americano) universitario que permanecía invicto <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> país, y al final <strong>de</strong><strong>la</strong> temporada <strong>los</strong> <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>adores <strong>de</strong> <strong>los</strong> equipos universitarios y <strong>los</strong> reporteros<strong>de</strong>portivos lo c<strong>la</strong>sificaron número uno <strong>en</strong> <strong>la</strong> nación. Varios artícu<strong>los</strong> que646
LA IGLESIA ALARGA EL PASOMapa <strong>de</strong> Jerusalén.CAMINO A NABLUS Y A GALILEAMONTESCOPUSSEPULCRO DEL JARDÍNCAMINO A TELAVIV—JAFFAPUERTA DEDAMASCOPÓRTICO DE HERODESSITIO DEL JARDÍNCONMEMORATIVOORSON HYDELA NUEVA PUERTAPUERTA DEL LEÓNPUERTA DEJAFFAMONTEMORÍAHJERUSALÉN(LA CIUDAD VIEJA)JARDÍN DEGETSEMANÍLOS OLIVOSMONTE DEPUERTA DESIÓNPUERTA DELESTIÉRCOLVALLE DE CEDRÓNCAMINO A BELÉNY HEBRÓNCAMINO A BETANIAY JERICÓaparecieron <strong>en</strong> publicaciones nacionales hab<strong>la</strong>ban favorablem<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong>jugadores, <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad y <strong>de</strong> su r<strong>el</strong>igión.<strong>La</strong> condición mundial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se reflejó <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que <strong>el</strong> grupo <strong>de</strong>Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales era cada vez más internacional; <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> que fueronl<strong>la</strong>mados al Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W.Kimball había cinco europeos: <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Charles A. Didier, <strong>de</strong> Bélgica; Jacob<strong>de</strong> Jager, <strong>de</strong> <strong>los</strong> Países Bajos; F. Enzio Busche, <strong>de</strong> Alemania; Derek A. Cuthberth,<strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra; y Hans B. Ringger, <strong>de</strong> Suiza; <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> asc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia ori<strong>en</strong>tal,<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Adney Y. Komatsu; <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> Asia, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Yoshihiko Kikuchi; ydos <strong>de</strong> Sudamérica, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Áng<strong>el</strong> Abrea, <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina, y H<strong>el</strong>io da RochaCamargo, <strong>de</strong> Brasil. Estos lí<strong>de</strong>res llevaron a <strong>los</strong> consejos que presi<strong>de</strong>n <strong>la</strong> Iglesiauna percepción directa <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas y oportunida<strong>de</strong>s internacionales que<strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong> don<strong>de</strong> prov<strong>en</strong>ían.E L SACERDOCIO AL ALCANCEDE TODAS LAS RAZASHabrá quizás pocos acontecimi<strong>en</strong>tos que hayan t<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> impacto que tuvo<strong>en</strong> <strong>la</strong> expansión <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io por todo <strong>el</strong> mundo, <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que recibió <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball <strong>en</strong> 1978 por <strong>la</strong> cual se ext<strong>en</strong>día <strong>el</strong> sacerdocio atodo varón digno, fuera cual fuera su raza. Des<strong>de</strong> hacía tiempo, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales habían estado tratando ese asunto a fondo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones regu<strong>la</strong>resque se realizaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. El presi<strong>de</strong>nte Kimball iba también al templo confrecu<strong>en</strong>cia, especialm<strong>en</strong>te <strong>los</strong> sábados y domingos porque podía estar a so<strong>la</strong>s,don<strong>de</strong> oraba suplicando guía. “Quería estar seguro”, explicó él <strong>de</strong>spués 13 .El 1º <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1978, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball se reunió con sus consejeros y<strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce y les habló otra vez <strong>de</strong> <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> conferir <strong>el</strong>sacerdocio a <strong>los</strong> varones <strong>de</strong> toda raza que fueran dignos; también les expresó <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> recibir una respuesta c<strong>la</strong>ra, ya fuera afirmativa o negativa. El él<strong>de</strong>r647
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSBruce R. McConkie, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, re<strong>la</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te:“Dicho esto, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball preguntó a <strong>los</strong> hermanos si algui<strong>en</strong> <strong>de</strong>seabaexpresar sus s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos y opinión. Todos lo hicieron, libre y ext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te.Cada qui<strong>en</strong> expuso su punto <strong>de</strong> vista y manifestó <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tir <strong>de</strong> su corazón. Hubomaravil<strong>los</strong>as expresiones <strong>de</strong> unidad, solidaridad y acuerdo <strong>en</strong> <strong>el</strong> consejo” 14 .Después <strong>de</strong> <strong>de</strong>liberar durante dos horas, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball pidió algrupo que se uniera con él <strong>en</strong> una oración y sugirió humil<strong>de</strong>m<strong>en</strong>te que se le<strong>de</strong>jara ser <strong>el</strong> portavoz. Él <strong>de</strong>scribió así aqu<strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to:“Le dije al Señor que si no estaba bi<strong>en</strong>, si Él no quería que ocurriera esecambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, yo seguiría si<strong>en</strong>do leal a Su voluntad todo <strong>el</strong> resto <strong>de</strong> mivida, y que p<strong>el</strong>earía contra <strong>el</strong> mundo, si eso era lo que Él <strong>de</strong>seaba.“ Pero <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción y <strong>la</strong> seguridad me sobrevinieron con tanta c<strong>la</strong>ridadque no hubo lugar a dudas” 15 .El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley estaba pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> históricareunión y <strong>la</strong> <strong>de</strong>scribió así: “En <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> se percibía una atmósfera v<strong>en</strong>erable ysagrada. A mí me pareció como si se hubiera abierto un conducto <strong>de</strong>comunicación <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> trono c<strong>el</strong>estial y <strong>el</strong> suplicante Profeta <strong>de</strong> Diosarrodil<strong>la</strong>do y ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> sus hermanos...“Por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Espíritu Santo, todos <strong>los</strong> hombres que nos hallábamos<strong>en</strong> aqu<strong>el</strong> círculo s<strong>en</strong>timos y supimos <strong>la</strong> misma cosa...“...Ninguno <strong>de</strong> <strong>los</strong> que estábamos pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> ocasión volvió aser <strong>la</strong> misma persona <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> eso. Tampoco <strong>la</strong> Iglesia ha vu<strong>el</strong>to a serexactam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> misma...“De aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> manifestación están surgi<strong>en</strong>do <strong>en</strong>ormes y eternas consecu<strong>en</strong>ciaspara millones <strong>de</strong> personas por toda <strong>la</strong> tierra...“...Ello ha abierto gran<strong>de</strong>s regiones <strong>de</strong>l mundo para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>iosempiterno. Ha hecho posible que ‘todo hombre hable <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Dios <strong>el</strong>Señor, <strong>el</strong> Salvador <strong>de</strong>l mundo’.“T<strong>en</strong>emos motivo para regocijarnos y a<strong>la</strong>bar al Dios <strong>de</strong> nuestra salvaciónpor haber pres<strong>en</strong>ciado este día glorioso” 16 .El hermano Anthony Obinna, converso <strong>de</strong> Nigeria que había oradoesperando <strong>el</strong> bautismo durante trece años, escribió lo sigui<strong>en</strong>te al presi<strong>de</strong>nteKimball <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción:“Nos s<strong>en</strong>timos f<strong>el</strong>ices por <strong>la</strong>s muchas horas que usted pasó <strong>en</strong> ese cuarto<strong>de</strong>l piso superior <strong>de</strong>l templo suplicando al Señor que nos trajera al redil.Agra<strong>de</strong>cemos a nuestro Padre C<strong>el</strong>estial por haber escuchado sus oraciones y<strong>la</strong>s nuestras, y [confirmado] por reve<strong>la</strong>ción <strong>el</strong> día <strong>la</strong>rgo tiempo prometido...<strong>de</strong> recibir todas <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io” 17 .Ap<strong>en</strong>as cinco meses <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción, se <strong>en</strong>vió a dos matrimonios <strong>de</strong>experi<strong>en</strong>cia para abrir <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> Nigeria y Ghana, naciones africanas<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que predomina <strong>la</strong> raza negra.“En <strong>el</strong> África negra... <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>el</strong> sacerdocio fue, <strong>en</strong> efecto, <strong>la</strong>restauración <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io para sus habitantes... Al cabo <strong>de</strong> un año, había más648
LA IGLESIA ALARGA EL PASO<strong>de</strong> mil seteci<strong>en</strong>tos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> África Occi<strong>de</strong>ntal, distribuidos <strong>en</strong>treinta y cinco ramas” 18 .“Después <strong>de</strong> sólo nueve años y medio <strong>de</strong> obra misional, <strong>el</strong> 15 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>1988, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Neal A. Maxw<strong>el</strong>l organizó <strong>la</strong> Estaca Aba, <strong>en</strong> Nigeria, <strong>la</strong> primeraestaca <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual todos <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l sacerdocio eran negros. El él<strong>de</strong>rMaxw<strong>el</strong>l com<strong>en</strong>tó que aquél había sido ‘un día histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> estadisp<strong>en</strong>sación...’ (citado <strong>en</strong> ‘Nigerian Stake’, Church News, 21 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>1988, pág. 7)” 19 .Al consi<strong>de</strong>rar cuántas personas se vieron “afectadas por esa reve<strong>la</strong>ción—lo que incluye a millones <strong>de</strong> seres humanos <strong>en</strong> esta tierra y a billones <strong>de</strong>lotro <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l v<strong>el</strong>o— <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>mos por qué dijo <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball que habíatraído ‘cambios y b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> más grandiosos que hasta ahora sehayan visto’ [Teachings of Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, pág. 451]” 20 .L A VOZ DE AMONESTACIÓNPor ser <strong>el</strong> Profeta <strong>de</strong>l Señor, Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball s<strong>en</strong>tía cada vez más quet<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> obligación <strong>de</strong> levantar una voz <strong>de</strong> amonestación con respecto a unaamplia variedad <strong>de</strong> temas. Por ejemplo, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s dos primeras confer<strong>en</strong>cias quepresidió como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, recalcó <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s políticasque t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>el</strong>egir dirig<strong>en</strong>tes pru<strong>de</strong>ntes y <strong>de</strong> obe<strong>de</strong>cer <strong>la</strong> leyconstitucional; aconsejó a <strong>los</strong> miembros limpiar y reparar sus casas y granjas,p<strong>la</strong>ntar huertos, almac<strong>en</strong>ar alim<strong>en</strong>tos (siempre que <strong>la</strong> ley lo permitiera) yevitar <strong>el</strong> <strong>de</strong>rroche; también les recordó <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l trabajo, <strong>la</strong> industria y<strong>la</strong> economía. Los exhortó a guardar santo <strong>el</strong> día <strong>de</strong> reposo y refr<strong>en</strong>arse <strong>de</strong>tomar <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> vano; les aconsejó no jugar a <strong>la</strong>s cartas; y lesadvirtió que no se juntaran con grupos <strong>de</strong> apóstatas.Muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Kimball se conc<strong>en</strong>traban <strong>en</strong> <strong>el</strong>tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia; él aconsejó a todos <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasque <strong>de</strong>bían casarse y t<strong>en</strong>er hijos, dici<strong>en</strong>do: “Instamos a todas <strong>la</strong>s personas aque acept<strong>en</strong> <strong>el</strong> matrimonio normal como <strong>la</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong> f<strong>el</strong>icidad verda<strong>de</strong>ra”.Le afligía <strong>el</strong> creci<strong>en</strong>te número <strong>de</strong> divorcios y estaba seguro <strong>de</strong> que <strong>el</strong> egoísmoera <strong>la</strong> causa principal <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias; consi<strong>de</strong>raba <strong>el</strong> abortocomo un mal re<strong>la</strong>cionado con esto. “...Ciertam<strong>en</strong>te, sería difícil justificar <strong>el</strong>terrible pecado <strong>de</strong> un aborto premeditado... Colocamos este pecado <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>primeros <strong>de</strong> <strong>la</strong> lista <strong>de</strong> transgresiones sobre <strong>la</strong>s cuales amonestamosvigorosam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te”.Volvió a afirmar que “<strong>la</strong> Iglesia continuam<strong>en</strong>te se ha opuesto al uso in<strong>de</strong>bidoy perjudicial <strong>de</strong> <strong>la</strong>s drogas o substancias simi<strong>la</strong>res que puedan conducir al<strong>en</strong>viciami<strong>en</strong>to, al daño físico o m<strong>en</strong>tal, o m<strong>en</strong>oscabar <strong>la</strong>s normas morales”.El presi<strong>de</strong>nte Kimball consi<strong>de</strong>raba que servirse <strong>de</strong>l cuerpo <strong>en</strong> formainmoral o impropia es una terrible am<strong>en</strong>aza a <strong>la</strong> f<strong>el</strong>icidad familiar. “El cuerpohumano es <strong>el</strong> hogar sagrado <strong>de</strong>l espíritu que es hijo <strong>de</strong> Dios, y <strong>la</strong>manipu<strong>la</strong>ción injustificada o <strong>la</strong> profanación <strong>de</strong> este sacro tabernáculo sólopue<strong>de</strong>n causar remordimi<strong>en</strong>to y pesar. Os instamos a que permanezcáis649
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSlimpios, sin contaminación, inmacu<strong>la</strong>dos”. El Presi<strong>de</strong>nte habló tambiéncon<strong>de</strong>nando <strong>el</strong> pecado <strong>de</strong> <strong>la</strong> homosexualidad, <strong>la</strong> t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia “unisex” queint<strong>en</strong>taba borrar <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre lo masculino y lo fem<strong>en</strong>ino, y <strong>la</strong> práctica<strong>de</strong> que <strong>la</strong>s parejas vivieran juntas sin casarse. A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>ergía con que<strong>de</strong>nunció esos males, ofreció también esperanza a <strong>los</strong> que se vieran atrapados<strong>en</strong> sus re<strong>de</strong>s; ese es <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje principal <strong>de</strong> su conocido libro El Mi<strong>la</strong>gro <strong>de</strong>lPerdón, que se había publicado hacía pocos años.A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball hizo particu<strong>la</strong>r hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> importanciaque ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> función <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre: “ ‘<strong>La</strong> maternidad está casi al niv<strong>el</strong> <strong>de</strong> lodivino. Es <strong>el</strong> servicio más alto y sagrado que pueda prestar <strong>el</strong> género humano,y coloca a aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> que honre su santo l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> par <strong>de</strong> <strong>los</strong>áng<strong>el</strong>es...’[“Message of the First Presi<strong>de</strong>ncy”, Deseret News Weekly ChurchEdition, oct. <strong>de</strong> 1942, pág.5]” 21 . También recalcó <strong>la</strong> responsabilidad que ti<strong>en</strong><strong>en</strong><strong>los</strong> padres <strong>de</strong> <strong>en</strong>señar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristo a sus hijos y <strong>de</strong> inculcarles<strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s inher<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l honor, <strong>la</strong> integridad y <strong>la</strong> honestidad. “El hogar es<strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza por exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia. Todo padre <strong>de</strong>be hab<strong>la</strong>r... a su hijo; todamadre <strong>de</strong>be hacerlo con <strong>la</strong> hija. Eso <strong>los</strong> <strong>de</strong>jará sin ninguna excusa si llegan ahacer caso omiso al consejo recibido” 22 .Hubo pocos asuntos re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> familia que hayan originado más<strong>de</strong>bate <strong>en</strong> Estados Unidos, tanto <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia como <strong>en</strong> <strong>el</strong> resto,que <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Enmi<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> Igualdad <strong>de</strong> Derechos [ERA, <strong>en</strong>inglés], que procuraba que <strong>la</strong> ley exigiera dar igual tratami<strong>en</strong>to a todapersona sin t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta su sexo. Al principio, parecía una i<strong>de</strong>a muybu<strong>en</strong>a; pero al hacer un análisis más profundo, surgieron ciertas dudas. En1976, al mismo tiempo que reafirmó <strong>la</strong> <strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> que <strong>la</strong>mujer tuviera iguales oportunida<strong>de</strong>s que <strong>el</strong> hombre, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciamanifestó su oposición a <strong>la</strong> <strong>en</strong>mi<strong>en</strong>da propuesta:“Afectaría a <strong>la</strong> familia, <strong>la</strong> institución básica <strong>de</strong>l género humano...“Según arguy<strong>en</strong> algunos expertos <strong>en</strong> <strong>de</strong>recho, <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> esta<strong>en</strong>mi<strong>en</strong>da podría anu<strong>la</strong>r muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> b<strong>en</strong>eficios que exist<strong>en</strong> para <strong>la</strong> mujer<strong>en</strong> <strong>los</strong> estatutos pres<strong>en</strong>tes” 23 . <strong>La</strong> Presi<strong>de</strong>ncia temía también que <strong>la</strong> <strong>en</strong>mi<strong>en</strong>daminara <strong>la</strong> condición particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer. A pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia contaba con <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías, hubo una minoría, pequeña pero resonante, que <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ró unat<strong>en</strong>tado contra <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos fem<strong>en</strong>inos, rehusó aceptar<strong>la</strong> e incluso organizóalgunas <strong>de</strong>mostraciones para perturbar <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales. Por otraparte, <strong>en</strong> diversas regiones <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos se formaron grupos <strong>de</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días para influir <strong>en</strong> <strong>los</strong> legis<strong>la</strong>dores y, por otros medios,<strong>de</strong> conseguir que <strong>la</strong> opinión pública impidiera <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley.<strong>La</strong> Enmi<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> Igualdad <strong>de</strong> Derechos no se ratificó antes <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>zo final,que era <strong>en</strong> 1981, pero <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción pública siguió conc<strong>en</strong>trándose <strong>en</strong> <strong>la</strong> función<strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer. Aparecían cada vez más artícu<strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s publicaciones nacionales<strong>el</strong>ogiando a <strong>la</strong>s mujeres que hal<strong>la</strong>ban satisfacción <strong>en</strong> una carrera profesional y<strong>de</strong>scribi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> función tradicional <strong>de</strong> ama <strong>de</strong> casa como una tarea fatigosa y650
LA IGLESIA ALARGA EL PASOEl monum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro a<strong>la</strong> mujer consiste <strong>en</strong> trece estatuas <strong>de</strong> tamañonatural y está situado <strong>en</strong> un hermoso jardín quese hal<strong>la</strong> <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes <strong>de</strong> <strong>La</strong>Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías, <strong>en</strong> Nauvoo, Illinois. Ese monum<strong>en</strong>to fue<strong>de</strong>dicado <strong>de</strong>l 28 al 30 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1978.rebajante. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia percibían c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>la</strong> presión que esasopiniones provocaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres que eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; por lotanto, <strong>en</strong> 1978 <strong>la</strong> Iglesia inició reuniones anuales para <strong>la</strong>s mujeres, antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre. Esas reuniones <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>keCity se transmitían, igual que <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong>l sacerdocio para <strong>los</strong> hombres, porcircuito cerrado a ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> reuniones <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos y otrospaíses. En <strong>la</strong> ocasión <strong>en</strong> que dirigió por primera vez <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>en</strong> una <strong>de</strong> esassesiones, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball exhortó a <strong>la</strong>s hermanas a seguirprogramas <strong>de</strong> mejorami<strong>en</strong>to y a tratar <strong>de</strong> alcanzar niv<strong>el</strong>es más <strong>el</strong>evados <strong>de</strong>logros y satisfacción personal, y les dijo:“Quisiéramos que nuestras hermanas fueran eruditas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, aligual que lo <strong>de</strong>seamos para <strong>los</strong> hombres...“No <strong>de</strong>b<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er ninguna duda acerca <strong>de</strong> su propio valor individual...“Mucho se ha dicho ya acerca <strong>de</strong> lo pesado y confinado <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>mujer <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar. No es así... En cada nueva vida se manifiesta un aspectodivino... [<strong>el</strong>] medio ambi<strong>en</strong>te a<strong>de</strong>cuado <strong>en</strong> <strong>el</strong> que pueda crecer y <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rsecada niño es un <strong>de</strong>safío. El matrimonio es una sociedad; les rogamos quecontribuyan a <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> forma total” 24 . Por haber muchas mujeres que t<strong>en</strong>dríanque <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> dificultad <strong>de</strong> ganar <strong>el</strong> sust<strong>en</strong>to para sí mismas o para <strong>la</strong>familia, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia exhortaron a <strong>la</strong>s hermanas a obt<strong>en</strong>er unaeducación sin per<strong>de</strong>r <strong>de</strong> vista su pap<strong>el</strong> principal <strong>de</strong> madres <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar.Más <strong>de</strong> veinte mil miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se reunieron para <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación<strong>de</strong> <strong>los</strong> monum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro a <strong>la</strong> mujer, que tuvo lugar <strong>en</strong>Nauvoo, Illinois, <strong>en</strong> 1978; <strong>la</strong>s trece estatuas <strong>de</strong> bronce se levantan <strong>en</strong> un651
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSparque <strong>de</strong> casi una hectárea <strong>de</strong> superficie. “<strong>La</strong>s estatuas repres<strong>en</strong>tan diversasfacetas <strong>de</strong> <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer...“El presi<strong>de</strong>nte Kimball hizo <strong>el</strong> sigui<strong>en</strong>te com<strong>en</strong>tario con respecto al jardínadornado <strong>de</strong> estatuas: ‘Al recorrerlo, ese jardín nos hace recordar <strong>la</strong> grandiosay pot<strong>en</strong>te influ<strong>en</strong>cia que ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> mujer <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo’ “ 25 .L OS L IBROS C ANÓNICOSEl él<strong>de</strong>r Boyd K. Packer dijo lo sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>snuevas Escrituras: “El palo o registro <strong>de</strong> Judá, <strong>el</strong>Antiguo y <strong>el</strong> Nuevo Testam<strong>en</strong>to, y <strong>el</strong> palo o registro<strong>de</strong> Efraín, <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón (<strong>el</strong> Otro Testam<strong>en</strong>to<strong>de</strong> Jesucristo), están ahora <strong>en</strong>tre<strong>la</strong>zados <strong>de</strong> talmanera que <strong>el</strong> estudiar uno nos insta a estudiar <strong>el</strong>otro; <strong>el</strong> apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> uno ac<strong>la</strong>ra <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong>l otro. Son, sin duda, uno <strong>en</strong> nuestras manos.<strong>La</strong> profecía <strong>de</strong> Ezequi<strong>el</strong> se ha cumplido” 27 .Durante <strong>el</strong> li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball se agregaron trespartes nuevas a <strong>la</strong>s Escrituras; estas fueron <strong>la</strong>s primeras adiciones que sehicieron <strong>en</strong> <strong>los</strong> Libros Canónicos <strong>en</strong> casi tres cuartos <strong>de</strong> siglo.Dos <strong>de</strong> esas adiciones, que pasaron a ser <strong>la</strong>s secciones 137 y 138 <strong>de</strong>Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, esc<strong>la</strong>recieron <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>muerte. El él<strong>de</strong>r Bruce R. McConkie, <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, dijo lo sigui<strong>en</strong>tesobre <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> ambas: “El cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> [<strong>la</strong>s dos reve<strong>la</strong>ciones] hasido conocido, sus normas se han estado cumpli<strong>en</strong>do, sus principios se han<strong>en</strong>señado ext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te. Pero ahora, <strong>en</strong> este mom<strong>en</strong>to, al agregar<strong>la</strong>s a <strong>la</strong>sEscrituras oficiales <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> un nuevo mandami<strong>en</strong>to, unnuevo pronunciami<strong>en</strong>to divino tanto para <strong>de</strong>cir como para hacer todo lorequerido <strong>en</strong> <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos” 26 . <strong>La</strong> tercera adición,<strong>la</strong> Dec<strong>la</strong>ración Oficial 2, es <strong>el</strong> texto <strong>de</strong> <strong>la</strong> carta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaanunciando que a partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces <strong>el</strong> sacerdocio estaría disponible paratodo varón digno, fuera cual fuera su raza.Esas reve<strong>la</strong>ciones explicaban más <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> fundam<strong>en</strong>to doctrinal<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra vicaria por <strong>los</strong> muertos; <strong>de</strong> ahí que <strong>el</strong> agregar<strong>la</strong>s a <strong>la</strong>s Escrituras fueraun apropiado prece<strong>de</strong>nte a <strong>la</strong> era incomparable <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> temp<strong>los</strong>,cuyo resultado fue un aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> actividad <strong>en</strong> <strong>los</strong> temp<strong>los</strong>, lo cual caracterizó<strong>los</strong> años finales <strong>de</strong> <strong>la</strong> administración <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Kimball.<strong>La</strong> publicación <strong>de</strong> nuevas ediciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>en</strong> inglés fue <strong>el</strong>segundo gran paso re<strong>la</strong>cionado con <strong>los</strong> Libros Canónicos que se dio duranteEl 15 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1982, Max Chopnick,vicepresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Comité Secu<strong>la</strong>r NacionalBíblico, pres<strong>en</strong>tó a <strong>la</strong> Iglesia un premio <strong>en</strong>reconocimi<strong>en</strong>to a su <strong>de</strong>stacado servicio a <strong>la</strong>causa bíblica. El reconocimi<strong>en</strong>to fue aceptadopor <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley.652
LA IGLESIA ALARGA EL PASO<strong>el</strong> período administrativo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Kimball. En 1979 apareció unanueva edición <strong>de</strong> <strong>la</strong> versión <strong>de</strong>l rey Santiago <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia <strong>en</strong> inglés; aunque <strong>el</strong>texto bíblico no se había cambiado, esta edición cont<strong>en</strong>ía un sistema mejorado<strong>de</strong> notas al pie <strong>de</strong> <strong>la</strong> página, una s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Traducción <strong>de</strong> José Smith <strong>de</strong><strong>la</strong> Biblia, refer<strong>en</strong>cias corre<strong>la</strong>cionadas con otros pasajes <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más LibrosCanónicos, mejores <strong>en</strong>cabezami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>los</strong> capítu<strong>los</strong>, una Guía Temática yconcordancia <strong>de</strong> 598 páginas, un diccionario bíblico <strong>de</strong> 194 páginas conexplicaciones exclusivas prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días, yun diccionario geográfico y mapas. Dos años <strong>de</strong>spués se publicó una ediciónnueva <strong>de</strong> <strong>la</strong> combinación triple —<strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, Doctrina y Conv<strong>en</strong>iosy <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio— que se utilizó junto con <strong>la</strong> nueva edición <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblia y cont<strong>en</strong>ía muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas mejoras que se habían hecho <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>.Esas publicaciones fueron <strong>el</strong> resultado <strong>de</strong> por lo m<strong>en</strong>os diez años <strong>de</strong>arduo esfuerzo. Había un comité, compuesto por <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Thomas S.Monson, Boyd K. Packer y Bruce R. McConkie, que dirigía <strong>el</strong> trabajo; también<strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Marvin J. Ashton y Howard W. Hunter prestaron sus servicios porun tiempo. Estos hermanos contaban con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> un comité <strong>de</strong> tresprofesores <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young, que a su vez t<strong>en</strong>ían<strong>la</strong> asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> voluntarios. Los que trabajaron <strong>en</strong> esa tareatestificaron que, <strong>en</strong> <strong>los</strong> mom<strong>en</strong>tos precisos, se conseguía <strong>la</strong> personaindisp<strong>en</strong>sable con <strong>la</strong> erudición necesaria para que <strong>la</strong> obra siguiera a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte.El él<strong>de</strong>r Packer consi<strong>de</strong>raba extremadam<strong>en</strong>te importantes estas edicionesnuevas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, con mejores refer<strong>en</strong>cias para <strong>el</strong> estudio:“Con <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, estas Escrituras producirán g<strong>en</strong>eracionessucesivas <strong>de</strong> cristianos fi<strong>el</strong>es que conocerán a Jesucristo y estarán dispuestosa obe<strong>de</strong>cer Su voluntad.“...<strong>la</strong> g<strong>en</strong>eración futura podrá gozar <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>cionescomo nunca nadie lo ha podido hacer...“A medida que pas<strong>en</strong> <strong>la</strong>s g<strong>en</strong>eraciones, y <strong>en</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong>,éste será consi<strong>de</strong>rado como <strong>el</strong> mayor logro durante [<strong>el</strong> período administrativo]<strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball...“...Estas refer<strong>en</strong>cias tomadas <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuatro Libros Canónicos constituy<strong>en</strong> <strong>la</strong>compi<strong>la</strong>ción más completa <strong>de</strong> información acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión y <strong>en</strong>señanzas<strong>de</strong> nuestro Señor Jesucristo que se haya realizado <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l mundo” 28 .Con <strong>el</strong> constante crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball y otroslí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fueron adoptando <strong>la</strong>s medidas conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes para at<strong>en</strong><strong>de</strong>ra <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 330, 378–398.2. “First Presi<strong>de</strong>ncy Meets with NewsMedia”, Church News, 5 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1974,pág. 14.3. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong> 1943,págs. 15–16.653
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS4. Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, One Sil<strong>en</strong>t SleeplessNight; Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1975,págs. 35, 51.5. Russ<strong>el</strong>l Marion N<strong>el</strong>son, From Heart toHeart; Salt <strong>La</strong>ke City: Russ<strong>el</strong>l M. N<strong>el</strong>son,1979, págs. 164–165; citado por Dallin H.Oaks, <strong>en</strong> “<strong>La</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l sacerdocio”,Liahona, julio <strong>de</strong> 1987, pág. 35.6. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, oct <strong>de</strong> 1977, pág.38; “Un mom<strong>en</strong>to especial <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia”, Liahona, febrero <strong>de</strong> 1978, pág. 33.7. Véase, <strong>de</strong> Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, “‘Id portodo <strong>el</strong> mundo’”, Liahona, noviembre <strong>de</strong>1974, págs. 3–4; “Cuando <strong>el</strong> mundo seaconvertido”, Liahona, septiembre <strong>de</strong> 1984,págs. 2–6.8. Citado por W. Grant Bangerter, <strong>en</strong> “Unmom<strong>en</strong>to especial <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia”, Liahona, febrero <strong>de</strong> 1978, pág. 34.9. Véase “Diplomatic Affairs ConsultantAppointed”, Church News, 13 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>1974, pág. 17.10 . “Po<strong>la</strong>nd Dedicated by Presi<strong>de</strong>ntKimball”, Church News, 17 <strong>de</strong> septiembre<strong>de</strong> 1977, pág. 3.11. Véase “Gar<strong>de</strong>ns to B<strong>los</strong>som in Isra<strong>el</strong>”,Church News, 29 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1977, pág. 3.12. Véase “Performers Tour Russia”,Church News, 15 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1978, pág. 5;“Y Stu<strong>de</strong>nts a Success in China”, ChurchNews, 11 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1979, pág.9.13. Véase “‘News’ Interviews Prophet”,Church News, 6 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1979, pág. 4.14. Bruce R. McConkie, “<strong>La</strong> nuevareve<strong>la</strong>ción concerni<strong>en</strong>te al sacerdocio”,El sacerdocio; Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Company, 1982, pág. 146.15. “‘News’ Interviews Prophet”, ChurchNews, 6 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1979, pág. 4.16. “Priesthood Restoration”, Ensign,octubre <strong>de</strong> 1988, págs. 70–71.17. E. Dale LeBaron, “African Convertswithout Baptism: A Unique and InspiringChapter in Church History”, BrighamYoung University 1998–1999 Speeches,3 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1998, pág. 6.18. LeBaron, “African Converts withoutBaptism...”, págs. 5–7.19. LeBaron, “African Converts withoutBaptism...”, pág. 7.20. LeBaron, “African Converts withoutBaptism...”, pág. 5.21. “Pautas para efectuar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Dioscon pureza”, Liahona, agosto <strong>de</strong> 1974, págs.35, 36.22. “Dios no será bur<strong>la</strong>do”, Liahona, febrero<strong>de</strong> 1975, págs. 30–34.23. “First Presi<strong>de</strong>ncy Opposes ERA”,Church News, 30 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1976, pág. 2.24. Véase “Privilegios y responsabilida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”, Liahona, febrero<strong>de</strong> 1979, págs. 140, 146–147.25. “Nauvoo Park Honors Wom<strong>en</strong>”, ChurchNews, 8 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1978, pág. 3.26. Bruce R. McConkie, “Un nuevomandami<strong>en</strong>to: Sálvate y salva a <strong>los</strong> tuyos”,Liahona, agosto <strong>de</strong> 1977, págs. 5–6.27. “<strong>La</strong>s Escrituras”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1983, pág. 101.28. “<strong>La</strong>s Escrituras”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1983, págs. 101, 102.654
CAPÍTULO CUARENTA Y CINCOEL AFRONTAR LAS NUEVASEXIGENCIAS DE UNA IGLESIAMUNDIALHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes1975 Se susp<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>la</strong>sconfer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares.Octubre<strong>de</strong> 1976Se organiza <strong>el</strong> PrimerQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>tacomo quórum <strong>de</strong>Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales.1978 Se da comi<strong>en</strong>zo alprograma g<strong>en</strong>ealógico <strong>de</strong>extracción <strong>de</strong> nombres.1979 Se reduce <strong>el</strong> número <strong>de</strong>confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estacaa dos confer<strong>en</strong>ciasanuales.1980 Se instituye <strong>el</strong> nuevoprograma dominical<strong>de</strong> reuniones.1982 El número <strong>de</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobrepasa<strong>los</strong> cinco millones.1984 Se nombran presi<strong>de</strong>ncias<strong>de</strong> área.5 <strong>de</strong> Fallece <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nt<strong>en</strong>oviembre Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball a <strong>los</strong><strong>de</strong> 1985 nov<strong>en</strong>ta años <strong>de</strong> edad.Afines <strong>de</strong> 1973, cuando Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball pasó a ser <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia había llegado a3.321.556, 1 y continuó aum<strong>en</strong>tando rápidam<strong>en</strong>te con su li<strong>de</strong>razgo.A principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía más <strong>de</strong> un cuarto <strong>de</strong> millón<strong>de</strong> miembros nuevos por año, y <strong>en</strong> 1982 <strong>el</strong> total <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiasuperó <strong>los</strong> cinco millones. Tal progreso <strong>en</strong> una so<strong>la</strong> década pres<strong>en</strong>taba gran<strong>de</strong>scomplicaciones. ¿Cómo se mant<strong>en</strong>drían <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>en</strong> contactocon ese número creci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> unida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>de</strong> santos esparcidos portodo <strong>el</strong> mundo? ¿Cómo se lograría que <strong>los</strong> programas y activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaat<strong>en</strong>dieran mejor a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> miembros que vivían <strong>en</strong> circunstanciastan difer<strong>en</strong>tes? ¿Cómo se pondrían a su alcance <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l templo?<strong>La</strong> expansión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia requería un li<strong>de</strong>razgo más amplio para at<strong>en</strong><strong>de</strong>ra <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias y <strong>los</strong> <strong>de</strong>safíos <strong>de</strong> una nueva era.S E ORGANIZA EL P RIMER Q UÓRUMDE LOS S ETENTAEl aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l número <strong>de</strong> estacas y misiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hizo quehubiera más presión <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo que <strong>de</strong>dicaban <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales;había más confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estaca a <strong>la</strong>s que <strong>de</strong>bían asistir y más distritos <strong>de</strong>misiones que t<strong>en</strong>ían que supervisar. Ya <strong>en</strong> 1941 se había l<strong>la</strong>mado a cincosumos sacerdotes como Ayudantes <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce para ayudar <strong>en</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong>beres administrativos que continuaban aum<strong>en</strong>tando. A través <strong>de</strong> <strong>los</strong>años, al continuar creci<strong>en</strong>do <strong>la</strong> Iglesia, se l<strong>la</strong>mó a más hermanos para esecargo, y <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1976 había treinta y ocho Ayudantes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce (véase<strong>el</strong> Deseret News Church Almanac actual):1. Marion G. Romney2. Thomas E. McKay3. Clifford E. Young4. Alma Sonne5. Nicho<strong>la</strong>s G. Smith6. George Q. Morris7. Stayner Richards8. ElRay L. Christians<strong>en</strong>9. John Long<strong>de</strong>n10. Hugh B. Brown11. Sterling W. Sill12. Gordon B. Hinckley13. H<strong>en</strong>ry D. Taylor14. William J. Critchlow, hijo15. Alvin R. Dyer16. N. Eldon Tanner17. Franklin D. Richards18. Theodore Burton19. Thorpe B. Isaacson20. Boyd K. Packer21. Bernard P. Brockbank22. James A. Cullimore655
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS23. Marion D. Hanks24. Marvin J. Ashton25. Joseph An<strong>de</strong>rson26. David B. Haight27. William H. B<strong>en</strong>nett28. John H. Van<strong>de</strong>nberg29. Robert L. Simpson30. O. Leslie Stone31. James E. Faust32. L. Tom Perry33. J. Thomas Fyans34. Neal A. Maxw<strong>el</strong>l35. W. Grant Bangerter36. Robert D. Hales37. Adney Y. Komatsu38. Joseph B. WirthlinDurante esos años también se habían agregado responsabilida<strong>de</strong>s a <strong>la</strong>s sieteAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales que constituían <strong>el</strong> Primer Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta. Enseptiembre <strong>de</strong> 1961, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte David O. McKay anunció que se habíaor<strong>de</strong>nado sumos sacerdotes a esos set<strong>en</strong>tas y se les había dado autoridad paraorganizar estacas y barrios y también para apartar a presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca yobispos bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce 2 . Hasta <strong>en</strong>tonces, <strong>el</strong> Primer Consejosupervisaba a <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas por toda <strong>la</strong> Iglesia, perono se les había dado autoridad para <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> estacas ni <strong>de</strong> barrios.En 1975, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball anunció que había llegado <strong>el</strong>mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> organizar <strong>el</strong> Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta; estos hermanos ibana asistir a <strong>los</strong> siete Presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Set<strong>en</strong>tas a fin <strong>de</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor,“especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional” 3 . <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia explicó <strong>de</strong>spuésque <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta t<strong>en</strong>drían <strong>la</strong> mismaautoridad que <strong>los</strong> Ayudantes <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce.En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1976, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimbal<strong>la</strong>nunció que <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia “había s<strong>en</strong>tido <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar atodos <strong>los</strong> Ayudantes <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce para integrar <strong>el</strong> Primer Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta”, y continuó dici<strong>en</strong>do: “Con esa <strong>de</strong>cisión, <strong>los</strong> tres quórumesgobernantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia —<strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles y <strong>el</strong> Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta— se han establecido don<strong>de</strong> lescorrespon<strong>de</strong> según lo reve<strong>la</strong>do por <strong>el</strong> Señor [véase D. y C. 107:22–26]. Estohará posible at<strong>en</strong><strong>de</strong>r con efici<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> pesada carga <strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> actualidady prepararnos para <strong>la</strong> constante expansión y ac<strong>el</strong>eración <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra,contemp<strong>la</strong>ndo con expectativa <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que <strong>el</strong> Señor ha <strong>de</strong> volver a hacersecargo <strong>de</strong> Su Iglesia y Reino” 4 . Como parte <strong>de</strong> un proceso continuo, fueronagregándose más miembros al Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> cada una <strong>de</strong>varias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales sigui<strong>en</strong>tes 5 .L A I GLESIA MANTIENE EL CONTACTO CONLOS SANTOS DE TODO EL MUNDOMi<strong>en</strong>tras que <strong>los</strong> set<strong>en</strong>tas proporcionaron <strong>la</strong> ayuda que era tan indisp<strong>en</strong>sable<strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, también se tomaron medidas para fortalecer <strong>los</strong> <strong>la</strong>zos con<strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s locales que se hal<strong>la</strong>ban muy distantes. Se reorganizaron <strong>la</strong>sdivisiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia l<strong>la</strong>madas regiones, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1936 habían operado <strong>los</strong>proyectos <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, y <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas áreas, que se habían <strong>en</strong>cargado <strong>de</strong>656
EL AFRONTAR LAS NUEVAS EXIGENCIAS DE UNA IGLESIA MUNDIALEl presi<strong>de</strong>nte Kimball con un traductordurante una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> área <strong>de</strong> Méxicoy C<strong>en</strong>troamérica.coordinar <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1960; y cada área <strong>de</strong> misiones se pusobajo <strong>la</strong> supervisión personal <strong>de</strong> una Autoridad G<strong>en</strong>eral. En 1966 había once <strong>de</strong>esas autorida<strong>de</strong>s que vivían fuera <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. En 1975, también <strong>la</strong>sregiones y <strong>la</strong>s estacas se pusieron bajo <strong>la</strong> jurisdicción <strong>de</strong> esas Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales resi<strong>de</strong>ntes, o supervisores <strong>de</strong> Área 6 .En 1984 se produjo un cambio importante al dividir todo <strong>el</strong> mundo <strong>en</strong> treceext<strong>en</strong>sas áreas, cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales iba a estar dirigida por una Presi<strong>de</strong>nciaque se componía <strong>de</strong> tres Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta; esa modificaciónfortaleció <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s áreas. El conocimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> <strong>los</strong> tres hermanos que formaban <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Área les ayudaron a dirigirsus respectivas áreas <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s y circunstancias <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos <strong>en</strong> esa parte <strong>de</strong>l mundo. El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley, que era<strong>en</strong>tonces Segundo Consejero <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Kimball, hizo notar “que <strong>el</strong>crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia exige que haya flexibilidad <strong>en</strong> su administración auncuando su mandato divino continúa inalterable” 7 .<strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales t<strong>en</strong>ían también <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong>administrar <strong>los</strong> diversos y numerosos <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos y comités que había <strong>en</strong> <strong>la</strong>se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1977, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia anunció una división <strong>de</strong><strong>de</strong>beres <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> Obispado Presi<strong>de</strong>nte por una parte, para <strong>los</strong> asuntostemporales, y <strong>los</strong> Doce Apóstoles y <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta por <strong>la</strong> otra para <strong>los</strong> asuntoseclesiásticos y espirituales. Los miembros <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>tarecibieron <strong>la</strong> importante responsabilidad <strong>de</strong> administrar diariam<strong>en</strong>te <strong>los</strong>programas misional, <strong>de</strong>l templo y <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, así como <strong>los</strong>diversos <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos que dirigían <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocioy <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares; al asumir <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta esas responsabilida<strong>de</strong>s, <strong>los</strong> Doce Apóstoles quedaron disponibles paraprestar más at<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo.Con <strong>el</strong> crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> costo <strong>de</strong> transporte <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>reslocales para asistir a <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales dos veces por año llegó aimponer una pesada carga económica a <strong>la</strong> Iglesia, y sus lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>cidieron quesería mejor capacitar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales <strong>en</strong> sus propios países. A partir <strong>de</strong>1971, <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales empezaron a llevar a cabo confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>área <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo; éstas se realizaban <strong>en</strong> gran<strong>de</strong>s auditorios y estadios afin <strong>de</strong> que mucha g<strong>en</strong>te pudiera asistir.Por otra parte, <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> área no eran so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te para <strong>la</strong>capacitación <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales, sino que <strong>los</strong> miembros, muchos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> ramas pequeñas y alejadas, estaban agra<strong>de</strong>cidos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>rescuchar <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong> Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales y <strong>de</strong> congregarse con miles <strong>de</strong>sus hermanos.Finalm<strong>en</strong>te, incluso esas confer<strong>en</strong>cias empezaron a t<strong>en</strong>er una asist<strong>en</strong>cia<strong>de</strong>masiado numerosa y <strong>de</strong>jaron <strong>de</strong> ser prácticas. A mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong>och<strong>en</strong>ta, com<strong>en</strong>zaron a efectuarse confer<strong>en</strong>cias regionales o multirregionalesque tomaron <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s anteriores y a <strong>la</strong>s cuales asistía una pequeña<strong>de</strong>legación <strong>de</strong> Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales.657
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn 1975, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball anunció que se iban a susp<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>sconfer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares que t<strong>en</strong>ían lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia; <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, <strong>los</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es (AMMHJ), <strong>la</strong>s MujeresJóv<strong>en</strong>es (AMMMJ), <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical y <strong>la</strong> Primaria habían realizado hasta<strong>en</strong>tonces sus propias confer<strong>en</strong>cias anualm<strong>en</strong>te; <strong>de</strong> allí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, se daríaninstrucciones a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales <strong>en</strong> reuniones regionales y <strong>en</strong> confer<strong>en</strong>ciasg<strong>en</strong>erales.Con ese mismo criterio <strong>de</strong> consolidación, a partir <strong>de</strong> 1977 <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>ciasg<strong>en</strong>erales se hicieron <strong>en</strong> dos días <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> tres, y se programaron para <strong>el</strong>primer fin <strong>de</strong> semana <strong>de</strong> abril y <strong>de</strong> octubre, respectivam<strong>en</strong>te. Debido a esecambio, <strong>la</strong> primera confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l año ya no siempre incluiría <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril, día<strong>de</strong>l aniversario <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Al llevar a cabo <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> un fin <strong>de</strong> semana, hubo más presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca y otras personasque pudieron asistir puesto que no t<strong>en</strong>ían que alejarse <strong>de</strong> su casa durante <strong>la</strong>semana <strong>la</strong>borable. Junto con esas confer<strong>en</strong>cias semianuales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que serealizaban <strong>en</strong> dos días, también se ofrecían talleres y exhibiciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares <strong>el</strong> jueves y <strong>el</strong> viernes anteriores a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia.Con respecto a <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s locales, <strong>en</strong> 1979 se cambió <strong>el</strong> número <strong>de</strong>confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estaca <strong>de</strong> cuatro a dos por año, con <strong>el</strong> fin “<strong>de</strong> aliviar <strong>la</strong>s cargas<strong>de</strong> tiempo, viajes y dinero <strong>en</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 8 . A mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong>década <strong>de</strong> <strong>los</strong> och<strong>en</strong>ta, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstolesempezaron a asistir a más confer<strong>en</strong>cias regionales o multirregionales <strong>en</strong> lugar<strong>de</strong> <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> una so<strong>la</strong> estaca 9 .S E DA NUEVA DIRECTIVA A LAS ACTIVIDADESLos lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia continuaron tomando medidas para asegurarse <strong>de</strong>que se cumplieran <strong>los</strong> objetivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sin que hubiera innecesariasexig<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> tiempo o dinero para <strong>los</strong> santos. <strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eralesaconsejaron a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales que no programaran viajes para <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es niotro tipo <strong>de</strong> actividad que causara una carga económica a <strong>los</strong> miembros. <strong>La</strong>sorganizaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> Hombres Jóv<strong>en</strong>es y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Mujeres Jóv<strong>en</strong>es habíant<strong>en</strong>ido hasta <strong>en</strong>tonces directores <strong>de</strong> música, teatro, oratoria y <strong>de</strong>portes <strong>en</strong> cadabarrio; <strong>en</strong> 1977 se discontinuaron esos cargos y se formó un comité <strong>de</strong>activida<strong>de</strong>s, compuesto <strong>de</strong> tres personas, para coordinar todas <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s<strong>de</strong>l barrio. El propósito <strong>de</strong> esos comités <strong>de</strong> barrio y <strong>de</strong> estaca era aliviar a <strong>la</strong>spresi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares<strong>de</strong> <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad correspondi<strong>en</strong>te. Elcomité <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s, compuesto por un director, un especialista <strong>de</strong> arte ycultura y uno <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> aptitud física, pasó a ser una ayuda para <strong>la</strong>spresi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones auxiliares y a fom<strong>en</strong>tar e<strong>la</strong>rte, <strong>los</strong> <strong>de</strong>portes, <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> recreo y <strong>la</strong>s <strong>de</strong> aptitud física. Se l<strong>la</strong>mó apersonas que t<strong>en</strong>ían un tal<strong>en</strong>to especial para prestar servicio temporario con<strong>el</strong> fin <strong>de</strong> promover <strong>de</strong>terminadas activida<strong>de</strong>s como producciones musicales o658
EL AFRONTAR LAS NUEVAS EXIGENCIAS DE UNA IGLESIA MUNDIALteatrales, bailes, festivales <strong>de</strong> oratoria, ev<strong>en</strong>tos atléticos y <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>tosfamiliares que contribuyeran al bi<strong>en</strong>estar y al <strong>de</strong>sarrollo g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos.Por todo <strong>el</strong> mundo había Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que no podían disfrutar<strong>de</strong> todos <strong>los</strong> aspectos <strong>de</strong> esas activida<strong>de</strong>s por estar ais<strong>la</strong>dos <strong>de</strong> otros miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; <strong>en</strong> muchos casos, había sólo dos o tres familias <strong>de</strong> miembrosvivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> una zona muy ext<strong>en</strong>dida y no podían poner <strong>en</strong> práctica <strong>los</strong> mismosprogramas <strong>de</strong> un barrio completam<strong>en</strong>te organizado. Esas familias llevaban acabo reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> sus propias casas, y todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>familia se turnaban para hab<strong>la</strong>r y cumplir otras asignaciones.En 1978 <strong>la</strong> Iglesia com<strong>en</strong>zó un programa “básico para unidad pequeña” afin <strong>de</strong> ayudar a esos miembros ais<strong>la</strong>dos. Ese programa servía a <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partes <strong>de</strong>l mundo don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>bía empezar con programass<strong>en</strong>cil<strong>los</strong> y avanzar a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas etapas <strong>de</strong>l progreso. En un manualespecial se explicaba qué oficiales <strong>de</strong>bían l<strong>la</strong>marse y qué activida<strong>de</strong>s realizar<strong>en</strong> cada etapa <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo; también había una guía para <strong>la</strong>s familias <strong>en</strong> <strong>la</strong>que se indicaba qué reuniones realizar si <strong>la</strong> familia estaba completam<strong>en</strong>teais<strong>la</strong>da <strong>de</strong> otros miembros.Por todo <strong>el</strong> mundo hubo miembros que recibieron <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>la</strong> guíaque les ofrecía ese programa para unidad básica. Aun <strong>en</strong> <strong>la</strong>s zonas que t<strong>en</strong>íanestacas completam<strong>en</strong>te organizadas, se adoptó <strong>el</strong> programa simplificado para<strong>los</strong> grupos pequeños <strong>de</strong> miembros cuyo idioma natal o situación geográfica<strong>los</strong> ais<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría. Principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, que era uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> seismanuales que se prepararon para su uso <strong>en</strong> <strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s pequeñas, fuepopu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te aceptado por todos <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días como uncomp<strong>en</strong>dio exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanzas doctrinales. El favorable resultado <strong>de</strong>lprograma simplificado para esas unida<strong>de</strong>s alejadas también fue <strong>el</strong> prece<strong>de</strong>ntepara consolidar otros programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Durante muchos años se habían llevado <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>el</strong> domingo por <strong>la</strong> mañana, y por <strong>la</strong> tar<strong>de</strong> o al anochecer <strong>la</strong>reunión sacram<strong>en</strong>tal; <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro para <strong>la</strong>s hermanas,<strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses y activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria para <strong>los</strong> niños y <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong>Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo para <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es se realizaban durante <strong>la</strong> semana. En 1980,<strong>la</strong>s reuniones principales <strong>de</strong>l barrio —sacerdocio, Sociedad <strong>de</strong> Socorro, MujeresJóv<strong>en</strong>es, Primaria, Escue<strong>la</strong> Dominical y reunión sacram<strong>en</strong>tal— se configurarony se consolidaron para acomodar<strong>la</strong>s a un horario continuo <strong>de</strong> tres horas <strong>los</strong>domingos <strong>de</strong> mañana o <strong>de</strong> tar<strong>de</strong>. Se susp<strong>en</strong>dieron porciones que habían sidotradicionales durante <strong>la</strong>rgo tiempo, como <strong>los</strong> ejercicios <strong>de</strong> apertura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical, y <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ores se juntó con <strong>la</strong> Primaria. Durante<strong>la</strong> semana sólo se continuó con una noche <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s para <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es, <strong>la</strong>reunión m<strong>en</strong>sual <strong>de</strong> <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, activida<strong>de</strong>s y días <strong>de</strong>logros periódicam<strong>en</strong>te para <strong>los</strong> niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primaria y alguna otra actividad <strong>de</strong>vez <strong>en</strong> cuando.<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia explicó que <strong>el</strong> nuevo horario <strong>de</strong> reuniones se había<strong>de</strong>signado para dar a <strong>la</strong>s familias más tiempo para estudiar juntas <strong>la</strong>s Escrituras,659
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSanalizar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y t<strong>en</strong>er otras activida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>el</strong> hogar 10 . El nuevo horariodominical también daba a <strong>los</strong> santos <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> participar más <strong>en</strong> <strong>el</strong>servicio a <strong>la</strong> comunidad. Otro <strong>de</strong> sus b<strong>en</strong>eficios era <strong>la</strong> reducción <strong>de</strong> <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong>transporte para <strong>los</strong> miembros y <strong>de</strong>l costo <strong>de</strong> calefacción e iluminación <strong>de</strong> <strong>los</strong>c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> reuniones.E L AUMENTO DE ACTIVIDAD EN EL TEMPLO11Los años set<strong>en</strong>ta marcaron sólo <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> una era sin prece<strong>de</strong>ntes<strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> temp<strong>los</strong> y <strong>la</strong> actividad <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>. En 1974, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteKimball <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington, que era <strong>el</strong> segundotemplo <strong>de</strong>l siglo veinte que contaba con un gran salón <strong>de</strong> asambleas para <strong>el</strong>sacerdocio <strong>en</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> pisos superiores; <strong>el</strong> otro es <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Los Áng<strong>el</strong>es,California. T<strong>en</strong>ía, a<strong>de</strong>más, seis sa<strong>la</strong>s para <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura.Un año antes se habían cerrado <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> Mesa, Arizona, y <strong>de</strong> SaintGeorge, Utah, para r<strong>en</strong>ovación; ambos se volvieron a diseñar para pres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>investidura por medio <strong>de</strong> equipo <strong>de</strong> cine. <strong>La</strong> r<strong>en</strong>ovación fue tan ext<strong>en</strong>sa que dos660
EL AFRONTAR LAS NUEVAS EXIGENCIAS DE UNA IGLESIA MUNDIALEl Templo <strong>de</strong> Sao Paulo, Brasil, se <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> 30<strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1978.El Templo <strong>de</strong> Freiberg, Alemania, se <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong>29 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1985.años <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> 1975, <strong>los</strong> dos temp<strong>los</strong> se abrieron al público para visitas y luegose volvieron a <strong>de</strong>dicar, si<strong>en</strong>do esa <strong>la</strong> primera vez que esto se hacía. Unos años<strong>de</strong>spués, <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>La</strong>ie, Hawai, y <strong>de</strong> Logan, Utah, también se remo<strong>de</strong><strong>la</strong>rony se volvieron a <strong>de</strong>dicar.El año 1975 trajo, a<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> anuncio <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> tres temp<strong>los</strong>nuevos: uno <strong>en</strong> São Paulo, Brasil, <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> América <strong>de</strong>l Sur; otro <strong>en</strong> Tokio,Japón, <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> Asia; y otro <strong>en</strong> Seattle, estado <strong>de</strong> Washington, <strong>el</strong> primero<strong>de</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> <strong>la</strong> región noroeste <strong>de</strong>l Pacífico.Los santos que vivían <strong>en</strong> dichas zonas estaban ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> gratitud por <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong> esos temp<strong>los</strong>, tan <strong>la</strong>rgam<strong>en</strong>te esperados.Por ejemplo: “Una o<strong>la</strong> <strong>de</strong> emoción inundó a <strong>la</strong> congregación <strong>de</strong> <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> área <strong>en</strong> Brasil cuando <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimbal<strong>la</strong>nunció, <strong>el</strong> 1º <strong>de</strong> marzo, que se iba a construir un templo <strong>en</strong> São Paulo.“ ‘T<strong>en</strong>go un anuncio muy importante’, dijo <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte, dándoleprece<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos a tratar, incluso antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera oración...“ ‘Se construirá un templo <strong>en</strong> Brasil’, continuó.“Una ahogada exc<strong>la</strong>mación <strong>de</strong> sorpresa se escapó <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> congregación.“ ‘Se edificará <strong>en</strong> São Paulo’, siguió dici<strong>en</strong>do <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte.“En ese mom<strong>en</strong>to, ya se veían muchos ojos ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> lágrimas; sin disimulo,<strong>la</strong> g<strong>en</strong>te lloró <strong>de</strong> gozo” 12 .En <strong>la</strong> última parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1970 aum<strong>en</strong>tó consi<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te <strong>la</strong>edificación <strong>de</strong> temp<strong>los</strong>. En 1977 se anunciaron p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> construir uno <strong>en</strong> <strong>la</strong>ciudad <strong>de</strong> México, y al año sigui<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia informaron quese iba a edificar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>l Río Jordán, <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte sur <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do. En 1980 se hizo <strong>el</strong> anuncio sin paral<strong>el</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong> edificación, al mismotiempo, <strong>de</strong> siete temp<strong>los</strong> nuevos: <strong>en</strong> At<strong>la</strong>nta, Georgia, <strong>el</strong> primero <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>de</strong>ste<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos; <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, Arg<strong>en</strong>tina; Santiago, Chile; Sydney,Australia; Nuku’alofa, Tonga; Papeete, Tahití; y Apia, Samoa. El presi<strong>de</strong>nteSp<strong>en</strong>cer W. Kimball dijo:“Ahora comi<strong>en</strong>za <strong>el</strong> período <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> temp<strong>los</strong> más int<strong>en</strong>so <strong>en</strong><strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia...“Contemp<strong>la</strong>mos con expectativa <strong>el</strong> día <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s sagradas or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia que se efectúan <strong>en</strong> <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> estén al alcance <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> localida<strong>de</strong>s conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes, por todo <strong>el</strong> globo terrestre” 13 .A principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia anunciaronp<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> construir otros siete temp<strong>los</strong>, incluso uno <strong>en</strong> África <strong>de</strong>l Sur y otro<strong>en</strong> <strong>la</strong> República Democrática Alemana (Alemania Ori<strong>en</strong>tal comunista).En 1983 se <strong>de</strong>dicaron seis temp<strong>los</strong> nuevos, una acción sin prece<strong>de</strong>ntes. Amediados <strong>de</strong> 1984, había otros veintiún temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> p<strong>la</strong>nes o <strong>en</strong> construcción;al terminarse éstos, <strong>el</strong> total <strong>de</strong> temp<strong>los</strong> fue <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta y siete, comparado consólo quince que estaban <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to al com<strong>en</strong>zar <strong>la</strong> administración <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Kimball. El récord anterior había sido <strong>de</strong> tres temp<strong>los</strong> que estabanedificándose al mismo tiempo: <strong>el</strong> <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, <strong>el</strong> <strong>de</strong> Logan y <strong>el</strong> <strong>de</strong> Manti,661
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOStodos <strong>en</strong> construcción <strong>en</strong> Utah durante <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1880. Por primera vez <strong>en</strong><strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, habría temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> contin<strong>en</strong>tes habitados.Durante años hubo muchas familias que sacrificaron <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> susposesiones materiales para po<strong>de</strong>r hacer una vez <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>el</strong> viaje al templomás cercano. En Tahití se requería <strong>el</strong> equival<strong>en</strong>te a casi un sa<strong>la</strong>rio anual paraque una familia pudiera hacer <strong>el</strong> viaje al Templo <strong>de</strong> Hamilton, Nueva Ze<strong>la</strong>nda.Un zapatero <strong>de</strong> Costa Rica tuvo que v<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> auto y todo su inv<strong>en</strong>tario <strong>de</strong>zapatos a fin <strong>de</strong> llevar a <strong>la</strong> esposa y <strong>los</strong> siete hijos al Templo <strong>de</strong> Mesa, Arizona,para que <strong>la</strong> familia se s<strong>el</strong><strong>la</strong>ra allí para <strong>la</strong> eternidad; <strong>en</strong> <strong>el</strong> viaje <strong>de</strong> ida y regreso,un recorrido <strong>de</strong> 12.900 kilómetros, <strong>el</strong> grupo tuvo que dormir <strong>en</strong> salonesculturales <strong>de</strong> edificios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y cambiar <strong>de</strong> autobús cada vez que cruzabaa otro país. Éstos santos estuvieron dispuestos a hacer sacrificios extremospara recibir <strong>la</strong>s sagradas b<strong>en</strong>diciones que sólo podían obt<strong>en</strong>er <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo.En algunos países, como Corea, <strong>la</strong>s restricciones que <strong>el</strong> gobierno imponíaa <strong>los</strong> viajeros impedían a <strong>los</strong> matrimonios salir <strong>de</strong>l país al mismo tiempo, loque hacía imposible que pudieran s<strong>el</strong><strong>la</strong>rse. En otros casos, <strong>los</strong> padres quecontaban con fondos limitados t<strong>en</strong>ían que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> imposible <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>cuáles <strong>de</strong> sus hijos llevarían para que se s<strong>el</strong><strong>la</strong>ran con <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. Alempezar a haber temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> muchas partes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, disminuyeron muchas<strong>de</strong> esas p<strong>en</strong>urias.L OS ADELANTOS EN LA TECNOLOGÍA14<strong>La</strong> expansión <strong>en</strong> <strong>la</strong> edificación <strong>de</strong> temp<strong>los</strong> vino acompañada por gran<strong>de</strong>smejoras <strong>en</strong> <strong>los</strong> métodos <strong>de</strong> reunir datos g<strong>en</strong>ealógicos. <strong>La</strong> computadora(or<strong>de</strong>nador) se volvió indisp<strong>en</strong>sable <strong>en</strong> <strong>la</strong> investigación g<strong>en</strong>ealógica. En 1961,al necesitarse más nombres para <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo, <strong>la</strong> Sociedad G<strong>en</strong>ealógica<strong>en</strong>vió empleados a extraer información <strong>de</strong> <strong>los</strong> registros civiles y parroquiales;esos nombres se <strong>en</strong>traron <strong>en</strong> <strong>la</strong> computadora, que rápidam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> puso poror<strong>de</strong>n alfabético y <strong>los</strong> imprimió. Hasta 1969 <strong>los</strong> miembros que pres<strong>en</strong>tabannombres para <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo t<strong>en</strong>ían que t<strong>en</strong>er<strong>los</strong> anotados <strong>en</strong> una hoja <strong>de</strong>registro familiar.Pero una vez que com<strong>en</strong>zó a funcionar <strong>el</strong> sistema computado<strong>de</strong> verificación, <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>cidió permitir a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong><strong>en</strong>vío <strong>de</strong> nombres <strong>en</strong> hojas individuales. Esa facilidad hizo aum<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>actividad g<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, por lo que hubo miles <strong>de</strong> nombres que seagregaron todos <strong>los</strong> años a <strong>la</strong> base <strong>de</strong> datos <strong>de</strong> personas fallecidas cuyosnombres se habían aprobado para <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo.A mediados <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta, se efectuaban anualm<strong>en</strong>te más <strong>de</strong>tres millones <strong>de</strong> investiduras por <strong>los</strong> muertos, pero m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> un millón <strong>de</strong>esos nombres prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que habían hecho supropia investigación g<strong>en</strong>ealógica; <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia consistía <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor que hacían<strong>los</strong> empleados <strong>de</strong>l Departam<strong>en</strong>to G<strong>en</strong>ealógico <strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, pormedio <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong> tabu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> registros. <strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eralesconsi<strong>de</strong>raron importante que <strong>los</strong> santos trabajaran <strong>en</strong> su propia g<strong>en</strong>ealogía yque increm<strong>en</strong>taran su participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo.662
EL AFRONTAR LAS NUEVAS EXIGENCIAS DE UNA IGLESIA MUNDIALEn 1978 <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia exhortaron a <strong>los</strong> miembros a escribir su<strong>historia</strong> personal, a participar <strong>en</strong> organizaciones familiares y a completar susregistros <strong>de</strong> cuatro g<strong>en</strong>eraciones. A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball introdujo unnuevo programa para toda <strong>la</strong> Iglesia que habilitaba a <strong>los</strong> miembros a “prestar <strong>el</strong>servicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> segunda mil<strong>la</strong> extray<strong>en</strong>do nombres y otros datos g<strong>en</strong>ealógicos <strong>de</strong><strong>los</strong> registros microfilmados. Ese programa <strong>de</strong> extracción iba a ser supervisadopor <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res locales <strong>de</strong>l sacerdocio... 15Debido a que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> registros se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> or<strong>de</strong>n cronológico,era necesario que <strong>la</strong>s personas se pasaran horas interminables investigando <strong>los</strong>mismos registros para <strong>en</strong>contrar a sus antepasados. Con <strong>el</strong> programa <strong>de</strong>extracción, <strong>los</strong> voluntarios pue<strong>de</strong>n extraer todos <strong>los</strong> nombres <strong>de</strong> un registrooriginal; luego, <strong>la</strong> computadora <strong>los</strong> or<strong>de</strong>na para que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tr<strong>en</strong> fácilm<strong>en</strong>te.<strong>La</strong> participación <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> ese programa <strong>de</strong> extracción ayudó a lograr <strong>la</strong>meta <strong>de</strong> que todo distrito <strong>de</strong> templo proveyera <strong>los</strong> nombres para hacer <strong>la</strong> obra<strong>en</strong> ese templo. Con ese objeto, se establecieron c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> servicio para <strong>los</strong>temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> São Paulo, Brasil, Tokio, Japón y Ciudad <strong>de</strong> México, México, a fin <strong>de</strong>apresurar <strong>el</strong> trámite local <strong>de</strong> nombres para <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo.E L LEGADO DEL PRESIDENTES PENCER W. KIMBALLEl presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley recibió <strong>el</strong>l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Ayudante <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce <strong>en</strong> abril<strong>de</strong> 1958. Tres años <strong>de</strong>spués fue l<strong>la</strong>mado paraintegrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles; <strong>en</strong>julio <strong>de</strong> 1981 se le l<strong>la</strong>mó como Consejero <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.El presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball había t<strong>en</strong>ido una salud re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>tefrágil antes <strong>de</strong> ser Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, lo que había hecho que algunaspersonas com<strong>en</strong>taran que su presi<strong>de</strong>ncia no duraría mucho tiempo. Sinembargo, <strong>los</strong> doce años <strong>en</strong> que él fue Presi<strong>de</strong>nte se <strong>de</strong>stacaron por logrosimportantes y estuvieron ll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> sucesos que tuvieron un efecto inolvidabley <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo alcance. Durante su administración, <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> poseer <strong>el</strong>sacerdocio se ext<strong>en</strong>dió a <strong>los</strong> hombres dignos <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s razas (véase <strong>la</strong>Dec<strong>la</strong>ración Oficial 2); se publicaron ediciones nuevas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>en</strong>inglés, incluso ayudas para su estudio y agregados al canon <strong>de</strong> Escrituras; <strong>de</strong>acuerdo con <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción, <strong>el</strong> Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta tomó su lugar <strong>en</strong><strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. El programa <strong>de</strong> reuniones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se acortóy simplificó; <strong>la</strong> construcción sin paral<strong>el</strong>o <strong>de</strong> nuevos temp<strong>los</strong> puso al alcance <strong>de</strong><strong>los</strong> santos <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones más altas <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.Al principio <strong>de</strong> su administración, <strong>el</strong> ritmo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Kimballera tan ac<strong>el</strong>erado como <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. No obstante, al avanzar <strong>en</strong>años su salud empezó a <strong>de</strong>teriorarse. El Presi<strong>de</strong>nte tuvo <strong>en</strong>tonces <strong>la</strong>inspiración <strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar al él<strong>de</strong>r Gordon B. Hinckley como tercer consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia.El presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball murió <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1985,<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una <strong>la</strong>rga <strong>en</strong>fermedad, y lo lloraron <strong>los</strong> millones <strong>de</strong> miembros quecon tanta gratitud lo habían sost<strong>en</strong>ido como Profeta, Vi<strong>de</strong>nte y Reve<strong>la</strong>dor. Alreferirse al presi<strong>de</strong>nte Kimball, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley dijo: “...durantecuar<strong>en</strong>ta y dos años fue Apóstol y Profeta. Su conmovedor ejemplo <strong>de</strong> sincerahumildad, su inm<strong>en</strong>sa capacidad para amar a <strong>la</strong>s personas, sus calmadas663
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSpero serias <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones <strong>de</strong> fe nos han conmovido a todos. <strong>La</strong> majestad <strong>de</strong> suvida radicaba <strong>en</strong> <strong>la</strong> s<strong>en</strong>cillez. En su carácter nunca dio evi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> serpret<strong>en</strong>cioso, jactancioso ni orgul<strong>los</strong>o. Sin embargo, t<strong>en</strong>ía una exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia quebril<strong>la</strong>ba como <strong>el</strong> oro. Fue un hombre <strong>de</strong> cuya vida <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> Dios extirpó <strong>la</strong>cáscara <strong>de</strong> <strong>la</strong> mediocridad. Yo lo amaba con ese amor que llegamos a s<strong>en</strong>tir y<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>los</strong> que estamos <strong>en</strong> <strong>el</strong> servicio <strong>de</strong>l Señor” 16 .Con un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to simi<strong>la</strong>r, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Neal A. Maxw<strong>el</strong>l, <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce, afirmó lo sigui<strong>en</strong>te: “No sólo es apropiado sino que es necesarioemplear algunos super<strong>la</strong>tivos para <strong>de</strong>scribir <strong>el</strong> ministerio <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteSp<strong>en</strong>cer Woolley Kimball... Sus muchos logros pugnan <strong>en</strong>tre sí por <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong>preemin<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> nuestra memoria...“...Existe una dim<strong>en</strong>sión especial y c<strong>la</strong>ra <strong>de</strong> afecto por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimbally <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificación con él” 17 . Él<strong>de</strong>r Maxw<strong>el</strong>l habló por <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo cuando se refirió a él l<strong>la</strong>mándolo “Sp<strong>en</strong>cer, <strong>el</strong> amado” 18 .N OTAS1. Véase “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong>1974, pág. 27; Ensign, mayo <strong>de</strong> 1974,pág. 20.2. Véase “Confer<strong>en</strong>ce Report”,septiembre–octubre <strong>de</strong> 1961, pág. 90.3. “‘Así alumbre vuestra luz’”, Liahona,febrero <strong>de</strong> 1976, pág. 2.4. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, octubre <strong>de</strong>1976, pág. 10; Ensign, noviembre <strong>de</strong> 1976,pág. 9.5. Véase <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The Churchin the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985, págs. 405–406.6. Véase carta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,3 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1975.7. “Area Presi<strong>de</strong>ncies Called as ChurchModifies Geographical Administration”,Ensign, agosto <strong>de</strong> 1984, pág. 75.8. En “Stake Confer<strong>en</strong>ces to Be Semiannual”,Church News, 1º <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1978,pág. 4.9. Véase <strong>de</strong> Cowan, The Church in theTw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. págs. 420–423.10. Véase “Meeting Schedule Approved”,Church News, 2 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1980, pág. 3.12. J. M. Heslop, “Area Confer<strong>en</strong>ce inBrazil”, Church News, 8 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1975,pág. 3.13. Citado por Jay M. Todd, <strong>en</strong> “Report ofthe Regional Repres<strong>en</strong>tatives’ Seminar”,Ensign, mayo <strong>de</strong> 1980, pág. 99.14. Esta sección se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Cowan, The Church in theTw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury, págs. 369–372.15. “El verda<strong>de</strong>ro camino”, Liahona, agosto<strong>de</strong> 1978, pág. 2; véase también Church News,22 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1978, pág. 3.16. “V<strong>en</strong>id y participad”, Liahona, julio <strong>de</strong>1986, pág. 44.17. Neal A. Maxw<strong>el</strong>l, “Sp<strong>en</strong>cer, the B<strong>el</strong>oved:Lea<strong>de</strong>r—Servant”, Ensign, diciembre <strong>de</strong>1985, pág. 8.18. Véase <strong>de</strong> Don L. Searle, “Presi<strong>de</strong>nt EzraTaft B<strong>en</strong>son Ordained Thirte<strong>en</strong>th Presi<strong>de</strong>ntof the Church”, Ensign, diciembre <strong>de</strong> 1985,pág. 2.664
CAPÍTULO CUARENTA Y SEISUN PERÍODO DE PRUEBASY DE PROGRESOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes29 <strong>de</strong> junio Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> 1985 <strong>de</strong> Freiberg, Alemania.10 <strong>de</strong> Se aparta a Ezranoviembre<strong>de</strong> 1985Taft B<strong>en</strong>son comodécimotercer Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Diciembre <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> 1985 publica un m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>Navidad rogando a <strong>los</strong>miembros apartados queregres<strong>en</strong> a <strong>la</strong> Iglesia.1986 El número <strong>de</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia llega a seismillones.Octubre Se disu<strong>el</strong>v<strong>en</strong> <strong>los</strong><strong>de</strong> 1986 quórumes <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas<strong>en</strong> <strong>la</strong>s estacas; se<strong>en</strong>vían instruccionespara fortalecer <strong>la</strong>smisiones <strong>de</strong> estaca.Agosto El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>de</strong> 1987 G<strong>en</strong>ealogía recibe <strong>el</strong>nombre nuevo <strong>de</strong>Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Historia Familiar.Septiembre Se discontinúa <strong>la</strong> Misión<strong>de</strong> 1987 Internacional, cuyasfunciones pasan a serresponsabilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>sPresi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> Área.28 <strong>de</strong> octubre Se recibe autorización<strong>de</strong> 1988 para <strong>en</strong>viar misionerosa Alemania Ori<strong>en</strong>talcomunista y l<strong>la</strong>marmisioneros <strong>de</strong> allí.1989 El número <strong>de</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia llega a sietemillones.1 o <strong>de</strong> abril El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son<strong>de</strong> 1989 amonesta a <strong>los</strong> miembrossobre <strong>el</strong> orgullo. Seorganiza <strong>el</strong> SegundoQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta.16 <strong>de</strong> Mayo Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong><strong>de</strong> 1989 <strong>la</strong> Universidad BrighamYoung <strong>en</strong> Jerusalén.Noviembre Cae <strong>el</strong> Muro <strong>de</strong> Berlín.<strong>de</strong> 1989Según <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo que se había seguido durante casi ci<strong>en</strong> años, <strong>el</strong> Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles se reunió al día sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l funeral <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteSp<strong>en</strong>cer W. Kimball y sostuvo al Apóstol <strong>de</strong> más antigüedad, Ezra Taft1B<strong>en</strong>son, para presidir <strong>la</strong> Iglesia.A <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> och<strong>en</strong>ta y seis años, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son fue or<strong>de</strong>nadoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, cuar<strong>en</strong>ta y dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido l<strong>la</strong>mado paraser Apóstol; él l<strong>la</strong>mó a Gordon B. Hinckley y a Thomas S. Monson como susconsejeros <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia. Con cincu<strong>en</strong>ta y ocho años, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteMonson era <strong>el</strong> hombre más jov<strong>en</strong> que se había l<strong>la</strong>mado para integrar <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> años.Cuando se anunció <strong>la</strong> nueva Presi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son hizohincapié <strong>en</strong> que <strong>el</strong> propósito más importante <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia era traer personasa Jesucristo; y dijo: “T<strong>en</strong>go <strong>el</strong> corazón ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> int<strong>en</strong>so amor y compasión portodos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y por <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> nuestro Padre C<strong>el</strong>estial,don<strong>de</strong>quiera que estén. Amo a <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> nuestro Padre <strong>de</strong> todo color, credoy convicción política” 2 .L A PREPARACIÓN DE UN PROFETAEzra Taft B<strong>en</strong>son nació <strong>en</strong> 1899, <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunidad agríco<strong>la</strong> <strong>de</strong> Whitney, Idaho,y era <strong>el</strong> mayor <strong>de</strong> once hijos; le pusieron <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> su bisabu<strong>el</strong>o, que habíaintegrado <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1846 hasta 1869. Lo l<strong>la</strong>maban“T”, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> cuatro años empezó a trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja; a <strong>los</strong> doce tomósobre sus hombros mayor responsabilidad <strong>en</strong> <strong>el</strong> trabajo, pues su padre salió acumplir una misión. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte asistió al Colegio Universitario Agríco<strong>la</strong> <strong>de</strong>lEstado <strong>de</strong> Utah, <strong>en</strong> Logan, don<strong>de</strong> conoció a su futura esposa, Flora Amuss<strong>en</strong>; <strong>los</strong>dos jóv<strong>en</strong>es se casaron <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> regresar <strong>de</strong> s<strong>en</strong>das misiones, él <strong>en</strong> GranBretaña y <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Hawaianas.El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son se graduó con honores <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad BrighamYoung y sacó <strong>la</strong> maestría <strong>en</strong> Economía Agríco<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong>l Estado<strong>de</strong> Iowa. Después <strong>de</strong> regresar a Idaho, llegó a ser muy respetado como ag<strong>en</strong>teagríco<strong>la</strong> <strong>de</strong>l condado, y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte como economista <strong>de</strong> ext<strong>en</strong>sión agríco<strong>la</strong>.También prestó servicio como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong> Boise, <strong>la</strong> capital <strong>de</strong>lestado. En 1939, se mudó a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington para trabajar <strong>en</strong> <strong>el</strong> cargo<strong>de</strong> secretario ejecutivo <strong>de</strong>l Consejo Nacional <strong>de</strong> Cooperativas Agríco<strong>la</strong>s, y allífue l<strong>la</strong>mado otra vez como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca..665
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSHistoriaFechaAbril <strong>de</strong> 1990Verano<strong>de</strong> 1990Acontecimi<strong>en</strong>tosimportantesEl embajador <strong>de</strong> <strong>la</strong> UniónSoviética visita Utah.Se abr<strong>en</strong> misiones <strong>en</strong>Polonia, Checoslovaquiay Hungría. <strong>La</strong> misión <strong>de</strong>Fin<strong>la</strong>ndia H<strong>el</strong>sinki Estesupervisa <strong>la</strong> obra <strong>en</strong> <strong>la</strong>Unión Soviética.Junio <strong>de</strong> 1991 El Coro <strong>de</strong>l Tabernáculoda conciertos <strong>en</strong> EuropaOri<strong>en</strong>tal; <strong>la</strong> RepúblicaRusa reconoce a <strong>la</strong>Iglesia.El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles <strong>el</strong> mismo día que Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball. En 1943, cuando ambospasaron a ser Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía 837.000 miembros y ci<strong>en</strong>tocuar<strong>en</strong>ta y seis estacas. En 1946, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son fue como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> misióna Europa, <strong>de</strong>strozada por <strong>la</strong> guerra, don<strong>de</strong> logró restablecer <strong>el</strong> contacto con <strong>los</strong>santos europeos, tratándo<strong>los</strong> con compasión, provey<strong>en</strong>do suministros <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>estar a <strong>los</strong> miembros necesitados y volvi<strong>en</strong>do a empezar <strong>la</strong> obra misional.En 1952, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte <strong>el</strong>ecto <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, g<strong>en</strong>eral Dwight D.Eis<strong>en</strong>hower, preguntó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia si sería posible que <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rB<strong>en</strong>son aceptara <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Ministro <strong>de</strong> Agricultura <strong>en</strong> su gabinete. Elpresi<strong>de</strong>nte David O. McKay lo animó a aceptar <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to y procedió ab<strong>en</strong><strong>de</strong>cirlo para que tuviera una visión c<strong>la</strong>ra, a fin <strong>de</strong> ver <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>nación, y que fuera intrépido para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tossubversivos que am<strong>en</strong>azaban <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong>l país. Durante <strong>los</strong> ocho añossigui<strong>en</strong>tes <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r B<strong>en</strong>son fue ministro <strong>de</strong>l gabinete presi<strong>de</strong>ncial <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos. En <strong>el</strong> <strong>de</strong>sempeño <strong>de</strong> ese cargo, viajó más <strong>de</strong> 1.287.000 kilómetros,recorri<strong>en</strong>do cuar<strong>en</strong>ta y cuatro países, <strong>en</strong> <strong>los</strong> que se ganó muchos amigos para <strong>la</strong>Iglesia con su ejemplo <strong>de</strong> <strong>de</strong>voción e integridad. Más tar<strong>de</strong> escribió un librotitu<strong>la</strong>do “Cross Fire” <strong>en</strong> <strong>el</strong> que re<strong>la</strong>tó esos años <strong>en</strong> <strong>la</strong> política y <strong>la</strong>s muchasoportunida<strong>de</strong>s y experi<strong>en</strong>cias que tuvo <strong>en</strong>tonces.En 1961 volvió a <strong>de</strong>dicarse por <strong>en</strong>tero a sus <strong>de</strong>beres apostólicos únicam<strong>en</strong>te.A mediados <strong>de</strong> <strong>los</strong> años ses<strong>en</strong>ta, otra vez presidió <strong>la</strong> Misión Europea, y haciafines <strong>de</strong> esa década presidió <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> Asia. En 1973 fue sost<strong>en</strong>ido comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, cargo que ocupó durante doce años.El él<strong>de</strong>r Mark E. Peters<strong>en</strong>, colega y amigo <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, <strong>de</strong>scribió <strong>la</strong>s cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son con estaspa<strong>la</strong>bras:“Ha dirigido <strong>el</strong> quórum con gran efici<strong>en</strong>cia, constante inspiración y unacontinua corri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> amor por sus hermanos. Siempre le ha preocupado <strong>el</strong>bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>; siempre ha t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta sus intereses, junto con ‘lomejor para <strong>el</strong> Reino’, al asignarles sus responsabilida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong>s diversaspartes <strong>de</strong>l mundo.“Su administración <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce se ha caracterizado por unaconstante armonía” 3 .Foto por: Fotografía BusathEl presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son (1899–1994).V ENIR A C RISTOEn 1985, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son hizo una súplica especial a <strong>los</strong> miembrosinactivos para que volvieran a Cristo. Como parte <strong>de</strong> un esfuerzo firme yconstante por traer <strong>de</strong> regreso al redil a <strong>la</strong>s ovejas perdidas, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia escribió <strong>en</strong> su m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> Navidad <strong>de</strong> 1985: “Sabemos que hayalgunos que están inactivos, otros que critican y ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia a buscar<strong>de</strong>fectos, y aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> cuyos <strong>de</strong>rechos se les han susp<strong>en</strong>dido o que han sidoexcomulgados por transgresiones serias.666
UN PERÍODO DE PRUEBAS Y DE PROGRESO“Nos acercamos a todos con amor...“...Vu<strong>el</strong>van. Vu<strong>el</strong>van y <strong>de</strong>léit<strong>en</strong>se <strong>en</strong> <strong>la</strong> mesa <strong>de</strong>l Señor, y sabore<strong>en</strong> otra vez<strong>los</strong> dulces y satisfactorios frutos <strong>de</strong> <strong>la</strong> hermandad con <strong>los</strong> santos” 4 .E L L IBRO DE M ORMÓN, LA CLAVEDE NUESTRA RELIGIÓNEl presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son prestó servicio <strong>en</strong> <strong>el</strong>gabinete ministerial <strong>de</strong> Estados Unidos comoSecretario (Ministro) <strong>de</strong> Agricultura.El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son aconsejó a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que leyeran<strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y lo emplearan como medio <strong>de</strong> ayuda para v<strong>en</strong>ir a Cristo.En casi todos sus discursos <strong>de</strong> Profeta, volvía a hacer hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> importancia<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón; muchas veces citaba <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> José Smith cuandodijo: “ ‘Dec<strong>la</strong>ré a <strong>los</strong> hermanos que <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón era <strong>el</strong> más correcto <strong>de</strong>todos <strong>los</strong> libros sobre <strong>la</strong> tierra, y <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> nuestra r<strong>el</strong>igión; y que un hombre seacercaría más a Dios por seguir sus preceptos que <strong>los</strong> <strong>de</strong> cualquier otro libro’ “ 5 .El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son explicó que <strong>la</strong> Iglesia todavía estaba bajo <strong>la</strong>con<strong>de</strong>nación <strong>de</strong> <strong>la</strong> que habló <strong>el</strong> Señor <strong>en</strong> 1831 por no utilizar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón como es <strong>de</strong>bido (véase D. y C. 84:54–57). Y agregó: “No sólo <strong>de</strong>bemoshab<strong>la</strong>r más sobre <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón sino que t<strong>en</strong>emos que utilizarlo más...“...El Libro <strong>de</strong> Mormón no ha sido, ni es todavía, <strong>el</strong> núcleo <strong>de</strong> nuestroestudio personal, <strong>de</strong> lo que <strong>en</strong>señamos a nuestra familia, <strong>de</strong> nuestrapredicación ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional. De esto t<strong>en</strong>emos que arrep<strong>en</strong>tirnos” 6 .<strong>La</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te respondió al ruego <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son fueinmediata y continua. Los santos, tanto jóv<strong>en</strong>es como viejos, aceptaron su<strong>de</strong>safío <strong>de</strong> leer y estudiar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón. En 1986 se duplicó <strong>el</strong> número<strong>de</strong> volúm<strong>en</strong>es distribuidos alcanzando <strong>los</strong> tres millones <strong>de</strong> libros, quince porci<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuales llevaban <strong>la</strong> foto y <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros y sedistribuían por medio <strong>de</strong>l programa “El Libro <strong>de</strong> Mormón <strong>de</strong> familia afamilia” 7 . El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son y su familia tomaron <strong>la</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong>ntera preparando“doc<strong>en</strong>as <strong>de</strong> ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón por mes” 8 . En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1987, él invocó al Señor para que b<strong>en</strong>dijera a <strong>los</strong> santos“con un mayor <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> inundar <strong>la</strong> tierra con Libros <strong>de</strong> Mormón” 9 .El Libro <strong>de</strong> Mormón inunda <strong>la</strong> tierra7,000,0006,000,000Número <strong>de</strong> ejemp<strong>la</strong>res distribuidos6,558,3835,000,0004,000,0003,000,0002,000,0003,178,7273,966,3804,953,7193,791,5805,289,9245,359,9791,000,00001,150,7241,121,0531982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999667
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDos años más tar<strong>de</strong> pronunció un extraordinario discurso sobre <strong>el</strong> pecado<strong>de</strong>l orgullo. Señaló que “uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> m<strong>en</strong>sajes principales <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón” es que fue <strong>el</strong> orgullo lo que causó <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> <strong>los</strong> nefitas(véase Moroni 8:27; D. y C. 38:39). Y explicó: “En <strong>la</strong>s Escrituras no hay nadaque hable <strong>de</strong> un orgullo justo, sino que siempre se consi<strong>de</strong>ra un pecado”,advirti<strong>en</strong>do que <strong>la</strong> <strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> egoísmo y <strong>la</strong> cont<strong>en</strong>ción están <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>frutos fatídicos <strong>de</strong>l orgullo; y <strong>en</strong>señó a <strong>los</strong> santos que “su antídoto es <strong>la</strong>humildad, <strong>la</strong> mansedumbre, <strong>la</strong> docilidad (véase Alma 7:23). Es <strong>el</strong> corazónquebrantado y <strong>el</strong> espíritu contrito” 10 .C ONSEJO A LAS FAMILIASDurante todo su ministerio <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son escribió yhabló con frecu<strong>en</strong>cia sobre <strong>la</strong> solidaridad familiar y <strong>la</strong>s formas <strong>en</strong> que <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia podrían cumplir <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s que habíanrecibido <strong>de</strong> Dios, aun <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> iniquidad que <strong>los</strong> ro<strong>de</strong>aba. En <strong>la</strong>confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1985, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son exhortó a <strong>los</strong>hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a magnificar su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> padres sigui<strong>en</strong>do, comoguía, <strong>el</strong> ejemplo <strong>de</strong> <strong>los</strong> padres justos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.Más tar<strong>de</strong>, si<strong>en</strong>do ya Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Ezra Taft B<strong>en</strong>son dirigióm<strong>en</strong>sajes precisos a <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es, a <strong>la</strong>s mujeres jóv<strong>en</strong>es y a <strong>la</strong>s madres <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, y volvió a hab<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que eran padres.En <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1986 <strong>el</strong>Profeta dijo a <strong>los</strong> hombres jóv<strong>en</strong>es: “Vosotros seréis <strong>la</strong>s huestes reales <strong>de</strong>lSeñor <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos días”; les aconsejó acercarse más a su madre y obe<strong>de</strong>ceral padre, emu<strong>la</strong>ndo sus bu<strong>en</strong>as cualida<strong>de</strong>s; les rogó que leyeran diariam<strong>en</strong>te<strong>la</strong>s Escrituras y meditaran sobre <strong>el</strong><strong>la</strong>s, especialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón;aconsejó a todo jov<strong>en</strong> obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición patriarcal, asistir a <strong>la</strong>s reuniones,participar <strong>en</strong> <strong>el</strong> programa Scout, asistir a Seminario y prepararse <strong>de</strong> todaforma digna para <strong>el</strong> servicio misional. Les dijo: “El Señor <strong>de</strong>sea que todos <strong>los</strong>jóv<strong>en</strong>es varones sirvan <strong>en</strong> una misión, pero <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad sólo una quintaparte <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> edad <strong>de</strong> hacerlo están cumpli<strong>en</strong>do unamisión regu<strong>la</strong>r. Esto no agrada al Señor; po<strong>de</strong>mos mejorar; <strong>de</strong>bemos mejorar” 11 .Seis meses <strong>de</strong>spués, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son dijo a <strong>la</strong>s mujeres jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia: “...<strong>de</strong>nme una jov<strong>en</strong>cita que ame su hogar y a su familia, que lea <strong>la</strong>sEscrituras diariam<strong>en</strong>te y medite sobre <strong>el</strong><strong>la</strong>s, que t<strong>en</strong>ga un testimonio ardi<strong>en</strong>te<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón... D<strong>en</strong>me una jov<strong>en</strong>cita que sea virtuosa y que hayamant<strong>en</strong>ido su pureza personal, que no se conforme con m<strong>en</strong>os que unmatrimonio <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo, y yo les daré una jov<strong>en</strong>cita que hará mi<strong>la</strong>gros para<strong>el</strong> Señor, ahora y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s eternida<strong>de</strong>s” 12 . En muchas otras oportunida<strong>de</strong>s, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son habló a grupos numerosos <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es expresando su amorpor <strong>el</strong><strong>los</strong> y exhortándo<strong>los</strong> a atesorar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y a llevar una vidahonorable y virtuosa.El 22 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1987, <strong>en</strong> una char<strong>la</strong> fogonera para <strong>los</strong> padres que setransmitió por <strong>la</strong> red <strong>de</strong> satélite <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son se dirigió668
UN PERÍODO DE PRUEBAS Y DE PROGRESOa <strong>la</strong>s madres <strong>de</strong> Sión, <strong>en</strong>señando lo sigui<strong>en</strong>te: “...Y tampoco hay <strong>la</strong>bor másnoble que <strong>la</strong> que lleva a cabo una bu<strong>en</strong>a madre que ama a Dios...“Jóv<strong>en</strong>es casados, puesto que uste<strong>de</strong>s son compañeros y asociados <strong>de</strong>nuestro Padre C<strong>el</strong>estial <strong>en</strong> <strong>la</strong> Creación, con todo mi corazón les aconsejo noposponer <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> sus hijos al mundo”. Explicó <strong>en</strong>tonces que <strong>la</strong> manera <strong>en</strong>que <strong>el</strong> Señor manda criar a <strong>los</strong> hijos es completam<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> que ti<strong>en</strong>e<strong>el</strong> mundo. Al mismo tiempo que reconoció que hay circunstancias que exig<strong>en</strong>a algunas hermanas que trabaj<strong>en</strong> fuera <strong>de</strong> su hogar, no obstante, <strong>el</strong> Profetareafirmó <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia “ ‘ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> recibirsostén <strong>de</strong> sus maridos’ (D. y C. 83:2)... siempre <strong>la</strong> Iglesia ha aconsejado a <strong>la</strong>smadres quedarse <strong>en</strong> su hogar criando a sus hijos y cuidándo<strong>los</strong>”. A<strong>de</strong>más, dioa <strong>la</strong>s madres consejos sobre <strong>la</strong>s mejores maneras <strong>de</strong> pasar tiempo con sus hijos 13 .En <strong>la</strong> sesión <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1987, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son se dirigió a <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que son padres: “Padres,uste<strong>de</strong>s ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to eterno <strong>de</strong>l que nunca serán r<strong>el</strong>evados: <strong>el</strong> <strong>de</strong> serpadres. Los l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia son muy importantes, pero siempre sedan por un período <strong>de</strong> tiempo y <strong>de</strong>spués se r<strong>el</strong>eva a <strong>la</strong> persona. Por <strong>el</strong> contrario,<strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> padre es eterno y su importancia trasci<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>el</strong> tiempo. Es unl<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to por esta vida y por toda <strong>la</strong> eternidad...“Quisiera sugerir dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s básicas <strong>de</strong> todo padre<strong>en</strong> Isra<strong>el</strong>.“Primero, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> sagrado <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> satisfacer <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s materiales<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia...“Segundo, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> sagrada responsabilidad <strong>de</strong> ser <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res espirituales<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia” 14 .A LGUNOS ASUNTOS DE ACTUALIDADEl presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, consci<strong>en</strong>te<strong>de</strong> que <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan muchos asuntos p<strong>en</strong>osos, habló <strong>en</strong><strong>la</strong> sesión <strong>de</strong>l sacerdocio, <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1987 sobre <strong>el</strong>tema <strong>de</strong>l SIDA (Síndrome <strong>de</strong> Inmuno<strong>de</strong>fici<strong>en</strong>cia adquirida).Dijo que <strong>el</strong> SIDA “es una p<strong>la</strong>ga muy gran<strong>de</strong> diseminándose por <strong>el</strong> mundo...“Nosotros, al igual que muchos, esperamos que <strong>los</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>tosmédicos hagan posible tanto <strong>la</strong> prev<strong>en</strong>ción como <strong>la</strong> cura <strong>de</strong> esta terrible<strong>en</strong>fermedad. Pero, así se cump<strong>la</strong> o no este <strong>de</strong>seo, <strong>la</strong> observancia <strong>de</strong> una reg<strong>la</strong>c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>de</strong>finida y divinam<strong>en</strong>te otorgada podría hacer más <strong>en</strong> favor <strong>de</strong>contro<strong>la</strong>r esta epi<strong>de</strong>mia que cualquier otra cosa. Me refiero a <strong>la</strong> castidad antes<strong>de</strong>l matrimonio y a <strong>la</strong> completa fi<strong>de</strong>lidad conyugal...“...nuestra preocupación por <strong>el</strong> fruto amargo <strong>de</strong>l pecado va acompañada<strong>de</strong> mucha compasión por sus víctimas, tanto inoc<strong>en</strong>tes como culpables” 15 .En 1988 <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia publicó otra <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración sobre <strong>el</strong> SIDAreafirmando <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Hinckley, y agregó: “Los miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>b<strong>en</strong> <strong>de</strong>mostrar compasión a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos <strong>de</strong> SIDA. Expresamos granamor y conmiseración por todas <strong>la</strong>s víctimas, pero <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r por <strong>los</strong> que han669
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScontraído <strong>el</strong> virus por medio <strong>de</strong> transfusiones <strong>de</strong> sangre, por <strong>los</strong> pequeñitoscuya madre se lo han transmitido, y por <strong>la</strong>s personas inoc<strong>en</strong>tes que se hancontagiado <strong>de</strong> su cónyuge. En <strong>el</strong> p<strong>la</strong>n eterno <strong>de</strong>l Señor, <strong>los</strong> que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> quesoportar ese sufrimi<strong>en</strong>to, ese dolor y esa injusticia sin culpa alguna recibiránb<strong>en</strong>diciones comp<strong>en</strong>sadoras mediante <strong>la</strong> infinita misericordia <strong>de</strong>l Señor...“El Señor no ha <strong>de</strong>jado a <strong>la</strong> humanidad sin una guía c<strong>la</strong>ra con respecto a<strong>los</strong> asuntos que afectan nuestra f<strong>el</strong>icidad. Esa guía es <strong>la</strong> castidad antes <strong>de</strong>lmatrimonio, <strong>la</strong> fi<strong>de</strong>lidad total <strong>en</strong> <strong>el</strong> matrimonio, <strong>la</strong> contin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> todare<strong>la</strong>ción homosexual, <strong>la</strong> abstin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s drogas ilegales y una rever<strong>en</strong>ciapor <strong>el</strong> cuerpo, que se <strong>de</strong>be cuidar porque es ‘<strong>el</strong> templo <strong>de</strong> Dios’ (1 Cor. 3:16)” 16 .<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia habló también sobre <strong>la</strong>s loterías, otro asunto moral<strong>de</strong> actualidad. En muchos países <strong>de</strong>l mundo y <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos, así como <strong>en</strong> muchos otros países, se ha legalizado <strong>la</strong>lotería o se consi<strong>de</strong>ra <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> legalizar<strong>la</strong>. <strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>eralesse han apresurado a amonestar a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para que seopongan a ese juego <strong>en</strong> <strong>la</strong>s respectivas localida<strong>de</strong>s don<strong>de</strong> vivan. <strong>La</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia explicó lo sigui<strong>en</strong>te: “En <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> casos, <strong>la</strong> lotería sóloempeora <strong>el</strong> problema <strong>de</strong> <strong>los</strong> que están <strong>en</strong> <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>taja económica sacándolesdinero y no dándoles nada <strong>de</strong> valor a cambio. Los pobres y <strong>los</strong> ancianos seconviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s artimañas que se utilizan para inducir<strong>los</strong> acomprar billetes <strong>de</strong> lotería” 17 .En octubre <strong>de</strong> 1985, <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bombas <strong>de</strong> Mark Hofmann <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>keCity fue un asunto <strong>de</strong> interés público muy inusitado que afectó a <strong>la</strong> Iglesia.Des<strong>de</strong> 1980, Hofmann había v<strong>en</strong>dido, donado o intercambiado a <strong>la</strong> Iglesiavarios docum<strong>en</strong>tos, afirmando que estaban re<strong>la</strong>cionados con sucesoshistóricos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones; algunos habían estado sujetos a muchapublicidad, como <strong>la</strong> “Transcripción <strong>de</strong> Anthon”, que se suponía era <strong>el</strong>docum<strong>en</strong>to que Martin Harris le había mostrado a Charles Anthon, y unacarta que, según se alegaba, había escrito Martin Harris a William W. Ph<strong>el</strong>ps(<strong>la</strong> “carta <strong>de</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong>mandra”) y que cont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> afirmación falsa <strong>de</strong> que JoséSmith había estado <strong>en</strong>vu<strong>el</strong>to <strong>en</strong> cuestiones <strong>de</strong> magia y <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong>tesoros. Luego, <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1985, s<strong>en</strong>das bombas <strong>de</strong> fabricación caseraquitaron trágicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> vida a dos personas inoc<strong>en</strong>tes; al día sigui<strong>en</strong>te,explotó otra bomba que lesionó seriam<strong>en</strong>te a Mark Hofmann.Después <strong>de</strong> un año <strong>de</strong> int<strong>en</strong>sa publicidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa con respecto a <strong>los</strong>docum<strong>en</strong>tos, a <strong>la</strong> negociaciones con éstos y a <strong>la</strong>s bombas, Hofmann fueacusado, y, como parte <strong>de</strong> un acuerdo <strong>de</strong> reducción <strong>de</strong> p<strong>en</strong>a, confesó haberfalsificado <strong>los</strong> docum<strong>en</strong>tos y cometido ambos asesinatos para causarconfusión con respecto a sus tratos fraudul<strong>en</strong>tos; se le con<strong>de</strong>nó a prisión <strong>en</strong> <strong>la</strong>P<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría <strong>de</strong>l Estado <strong>de</strong> Utah. El él<strong>de</strong>r Dallin H. Oaks, <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce, explicó: “Esas falsificaciones y <strong>la</strong>s m<strong>en</strong>tiras que <strong>la</strong>s acompañaronprov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción que t<strong>en</strong>ía su autor <strong>de</strong> cambiar <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong>comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días”.670
UN PERÍODO DE PRUEBAS Y DE PROGRESODes<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia habían expresado sus reservas<strong>en</strong> cuanto a <strong>los</strong> docum<strong>en</strong>tos. “El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley advirtiórepetidas veces que <strong>la</strong> Iglesia no sabía si esos docum<strong>en</strong>tos eran auténticos”,com<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Oaks..18En un simposio <strong>de</strong>l SEI <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Oaks dijo: “Los medios <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong>particu<strong>la</strong>r ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> prop<strong>en</strong>sión a publicar información errónea sobre <strong>los</strong> hechos,incluso sobre noticias históricas que se basan <strong>en</strong> lo que yo l<strong>la</strong>mo equívocosci<strong>en</strong>tíficos. Esa prop<strong>en</strong>sión se aplica obviam<strong>en</strong>te a docum<strong>en</strong>tos reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<strong>de</strong>scubiertos cuya aut<strong>en</strong>ticidad hay que juzgar <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> una evaluación <strong>de</strong> <strong>la</strong>letra manuscrita, <strong>el</strong> pap<strong>el</strong>, <strong>la</strong> tinta, etc. Los lectores <strong>de</strong>bemos ser escépticos <strong>en</strong>cuanto a <strong>la</strong> legitimidad <strong>de</strong> dichos docum<strong>en</strong>tos, especialm<strong>en</strong>te cuando no se estáseguro <strong>de</strong> dón<strong>de</strong> se han <strong>en</strong>contrado ni <strong>de</strong> quién <strong>los</strong> tuvo <strong>en</strong> su posesión duranteci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta años. Recién <strong>de</strong>scubiertos, <strong>los</strong> docum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> importanciahistórica pue<strong>de</strong>n ser extremadam<strong>en</strong>te valiosos; por lo tanto, para aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> qu<strong>el</strong>os ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> su po<strong>de</strong>r existe un fuerte inc<strong>en</strong>tivo <strong>en</strong> afirmar y probar suaut<strong>en</strong>ticidad” 19 .Al terminar <strong>el</strong> juicio <strong>de</strong> Hofmann, <strong>el</strong> Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ComunicacionesPúblicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia publicó una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración que, <strong>en</strong>tre otras cosas, <strong>de</strong>cía <strong>los</strong>igui<strong>en</strong>te:“Ext<strong>en</strong><strong>de</strong>mos nuevam<strong>en</strong>te nuestras sinceras condol<strong>en</strong>cias a <strong>la</strong>s familias yamista<strong>de</strong>s <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> cuya vida se ha visto tan profundam<strong>en</strong>te afectada por<strong>la</strong> exp<strong>los</strong>ión <strong>de</strong> esas bombas y <strong>los</strong> sucesos <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos meses re<strong>la</strong>cionadoscon <strong>el</strong><strong>la</strong>s. T<strong>en</strong>emos <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> que se ac<strong>el</strong>ere <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> consu<strong>el</strong>o para<strong>los</strong> que han sufrido estas tragedias...“Igual que otros coleccionistas <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tos por toda <strong>la</strong> nación, <strong>la</strong> Iglesiaha confiado <strong>en</strong> autorida<strong>de</strong>s compet<strong>en</strong>tes para <strong>la</strong> adquisición <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tos y,con <strong>los</strong> <strong>de</strong>más, ha sido víctima <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s fraudul<strong>en</strong>tas que han salido aluz ahora <strong>en</strong> un tribunal” 20 .C AMBIOS EN EL SACERDOCIO Y UNA NUEVADIRECCIÓN PARA LA I GLESIAEn octubre <strong>de</strong> 1986, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son anunció que se iban asusp<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong>s estacas; se les dijo a <strong>los</strong> set<strong>en</strong>tasque pasaran a formar parte <strong>de</strong>l quórum <strong>de</strong> él<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l barrio que lescorrespondiera, y se instruyó a <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> estaca para que“<strong>de</strong>terminara cuáles <strong>de</strong> esos hermanos <strong>de</strong>berían or<strong>de</strong>narse al oficio <strong>de</strong> sumossacerdotes” 21 . Hasta ese <strong>en</strong>tonces, había muchos miembros que p<strong>en</strong>saban quesólo <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>bían ocuparse <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional; pero con <strong>la</strong> nuevanorma, se recibieron instrucciones <strong>de</strong> mejorar <strong>la</strong> fuerza misional <strong>de</strong> <strong>la</strong> estacay dar participación a todos <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> programamisional. Estos cambios se hicieron “para dar un ímpetu r<strong>en</strong>ovado a <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia” 22 . Con <strong>la</strong> disolución <strong>de</strong> <strong>los</strong>quórumes locales <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas, <strong>el</strong> único que iba a continuar funcionando <strong>en</strong> <strong>la</strong>671
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSIglesia era <strong>el</strong> Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, compuesto so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te <strong>de</strong>Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales.Número <strong>de</strong> misioneros <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo misional60,00055,00050,00045,00040,00035,00030,00025,00034,75036,12339,73943,65143,39546,02548,70847,31148,63152,93856,53157,85358,59320,00015,00010,0005,00001987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia siguieron recalcando que hacían falta másmisioneros. Se <strong>en</strong>cargó a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l sacerdocio que oraran sobre cada uno<strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es él<strong>de</strong>res dignos y cada matrimonio <strong>de</strong> edad mayor, y que lesext<strong>en</strong>dieran l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l Señor para participar <strong>en</strong> <strong>el</strong> servicio misional.<strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales aconsejaron también que se l<strong>la</strong>mara como lí<strong>de</strong>resa adultos <strong>en</strong>tusiastas que ayudaran a preparar a <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es para <strong>en</strong>trar alcampo misional, a fin <strong>de</strong> que aum<strong>en</strong>tara <strong>el</strong> porc<strong>en</strong>taje <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>es a<strong>de</strong>cuadospara prestar servicio cuando les llegara <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to.A<strong>de</strong>más, se dio al obispo mayor responsabilidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> coordinación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>la</strong>bores <strong>de</strong> reactivación. El él<strong>de</strong>r Marvin J. Ashton, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, dijo: “El obispo <strong>de</strong>be levantarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> sil<strong>la</strong> <strong>de</strong> su oficina y salir abuscar a <strong>la</strong>s ovejas perdidas” 23 . Se <strong>en</strong>cargó a <strong>los</strong> obispos que tuvieran todas <strong>la</strong>ssemanas reuniones <strong>de</strong>l comité ejecutivo <strong>de</strong>l sacerdocio y <strong>de</strong>l consejo <strong>de</strong> barrioque se conc<strong>en</strong>traran “<strong>en</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te más que <strong>en</strong> <strong>los</strong> programas, <strong>los</strong> cal<strong>en</strong>darios <strong>de</strong>reuniones y <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s. Para <strong>el</strong>lo se requiere hacer m<strong>en</strong>os hincapié <strong>en</strong>‘administrar’ y más hincapié <strong>en</strong> ‘ministrar’ “. También se recom<strong>en</strong>dó a <strong>los</strong>obispos que utilizaran <strong>la</strong>s reuniones <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> barrio para capacitar a <strong>los</strong>hermanos poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> sus <strong>de</strong>beres como pastores <strong>de</strong>l rebaño 24 .El programa <strong>de</strong> ori<strong>en</strong>tación familiar, que se había mejorado <strong>en</strong> 1964,cuando todavía era “<strong>en</strong>señanza <strong>de</strong> barrio”, durante <strong>el</strong> surgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> época<strong>de</strong> corre<strong>la</strong>ción que hubo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se volvió a <strong>de</strong>stacar como <strong>el</strong> mejor medio<strong>de</strong> llegar hasta <strong>los</strong> miembros m<strong>en</strong>os activos. En don<strong>de</strong> fuera apropiado, s<strong>el</strong><strong>la</strong>mó a <strong>los</strong> sumos sacerdotes —que habían madurado mediante <strong>la</strong>rgos años<strong>de</strong> servicio <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia— para hermanar a <strong>los</strong> futuros él<strong>de</strong>res m<strong>en</strong>os activos ya su familia por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación familiar. El presi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>sonpres<strong>en</strong>tó este cometido a <strong>los</strong> maestros ori<strong>en</strong>tadores:672
UN PERÍODO DE PRUEBAS Y DE PROGRESO“No se conform<strong>en</strong> con <strong>la</strong> mediocridad <strong>en</strong> este grandioso programa <strong>de</strong>lsacerdocio l<strong>la</strong>mado ori<strong>en</strong>tación familiar. Sean exc<strong>el</strong><strong>en</strong>tes maestros ori<strong>en</strong>tadores<strong>en</strong> todo aspecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra; sean verda<strong>de</strong>ros pastores <strong>de</strong> su rebaño...“Recuer<strong>de</strong>n que, <strong>en</strong> lo que respecta a <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación familiar, tanto <strong>la</strong> calidadcomo <strong>la</strong> cantidad son es<strong>en</strong>ciales para ser un maestro ori<strong>en</strong>tador eficaz..” 25 .L A GENEALOGÍA RECIBE EL NUEVO NOMBREDE H ISTORIA F AMILIARCon <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> <strong>la</strong>s computadoras, <strong>la</strong> obra <strong>de</strong><strong>historia</strong> familiar aum<strong>en</strong>tó notablem<strong>en</strong>te.En 1987, <strong>la</strong> Iglesia cambió <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> su programa <strong>de</strong> G<strong>en</strong>ealogía aHistoria Familiar. Más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Russ<strong>el</strong>l M. N<strong>el</strong>son com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te:“...Cada vez hay más personas que se <strong>en</strong>tusiasman por <strong>de</strong>scubrir sus raíces,y <strong>la</strong> Iglesia hace todo lo posible por ayudarles. <strong>La</strong> Iglesia ha adoptado <strong>el</strong>término Historia familiar para animar a todos <strong>los</strong> miembros a hacerinvestigación, especialm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> que puedan s<strong>en</strong>tirse intimidados por <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra g<strong>en</strong>ealogía” 26 . Se l<strong>la</strong>mó a consultores <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar <strong>en</strong> cada barrioa fin <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos tuvieran a su disposición algui<strong>en</strong> que les ayudara; sedio a conocer un nuevo lema: “Lleva un antepasado al templo” 27 .El uso cada vez más popu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> computadora dio como resultadogran<strong>de</strong>s progresos <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> familiar. En 1984 <strong>la</strong> Iglesia puso a disposición<strong>el</strong> Archivo personal <strong>de</strong> antepasados, un programa <strong>de</strong> computadora(“software”) para utilizar <strong>en</strong> computadoras personales, lo que permitía a <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te organizar e imprimir sus registros <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar, compartir<strong>el</strong>ectrónicam<strong>en</strong>te <strong>los</strong> datos y <strong>en</strong>viar información <strong>en</strong> discos para hacer <strong>la</strong> obra<strong>de</strong>l templo o para <strong>el</strong> Archivo <strong>de</strong> antepasados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En <strong>los</strong> c<strong>en</strong>tros locales <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar (previam<strong>en</strong>te l<strong>la</strong>madosbibliotecas g<strong>en</strong>ealógicas locales), <strong>la</strong>s computadoras ayudaban a <strong>los</strong> usuariosa <strong>en</strong>contrar más rápidam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> información <strong>de</strong>seada. En 1990 <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>vióa sus más <strong>de</strong> mil quini<strong>en</strong>tos c<strong>en</strong>tros un juego <strong>de</strong> discos compactos, cada unocon hasta cinco millones <strong>de</strong> nombres, o sea, <strong>el</strong> equival<strong>en</strong>te a 320.000 páginas<strong>de</strong> información. Este programa <strong>de</strong> “Family Search” MR cont<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> ÍndiceG<strong>en</strong>ealógico Internacional, <strong>el</strong> Archivo <strong>de</strong> Antepasados y un catálogo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblioteca <strong>de</strong> Historia Familiar <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. Unos años más tar<strong>de</strong>, surgióotro programa <strong>de</strong> computadora, <strong>el</strong> “Temple Ready”, con <strong>el</strong> que <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia podían t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar local <strong>los</strong> nombresaprobados inmediatam<strong>en</strong>te para <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo.L AS CELEBRACIONES DE ANIVERSARIOSA<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l templo, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia han honradoa sus antepasados con c<strong>el</strong>ebraciones <strong>de</strong> aniversarios para conmemoraracontecimi<strong>en</strong>tos importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1987 <strong>la</strong> Iglesiac<strong>el</strong>ebró cuatro <strong>de</strong> esos aniversarios. El primero fue <strong>en</strong> reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>la</strong>bores pioneras <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos que se establecieron <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Cardston,Alberta, Canadá. En 1886, Charles Ora Card, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Cache,había recibido <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte John Taylor <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong> ir hacia <strong>el</strong> norte a673
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCharles Ora Card (1839–1906) atravesó <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>nuras <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nauvoo hasta Utah cuando t<strong>en</strong>íadieciséis años. Ayudó <strong>en</strong> <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to<strong>de</strong> Logan, Utah, don<strong>de</strong> fue más a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntesuperint<strong>en</strong><strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>ltabernáculo y <strong>de</strong>l templo <strong>de</strong> esa ciudad.Después, fue a Canadá don<strong>de</strong> su influ<strong>en</strong>ciatodavía se <strong>de</strong>ja s<strong>en</strong>tir.buscar un lugar <strong>de</strong> refugio y asilo; ese mismo año <strong>el</strong> hermano Card fue a Canadáy regresó con un informe favorable <strong>de</strong> <strong>la</strong>s perspectivas; luego, a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong>primavera <strong>de</strong> 1887, volvió para establecer allá una colonia perman<strong>en</strong>te.Como tributo a <strong>la</strong> contribución que hicieron <strong>los</strong> colonos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días <strong>en</strong> <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong> Canadá, <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Alberta auspició unaconfer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> tres días con <strong>el</strong> tema “<strong>La</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong>Canadá”. <strong>La</strong> confer<strong>en</strong>cia tuvo lugar <strong>de</strong>l 6 al 9 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1987, y <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>participaron tanto miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia como otros que no lo eran. El 1º <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> ese año, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son tuvo <strong>el</strong> honor <strong>de</strong> dirigir <strong>el</strong><strong>de</strong>sfile <strong>en</strong> Cardston, conmemorando <strong>el</strong> c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción; al díasigui<strong>en</strong>te, <strong>el</strong> Profeta dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a siete mil personas que se reunieron<strong>en</strong> <strong>los</strong> jardines <strong>de</strong>l hermoso Templo <strong>de</strong> Cardston, Alberta.<strong>La</strong> conmemoración <strong>de</strong>l aniversario <strong>de</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional<strong>en</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas recibió mucha publicidad <strong>en</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong>comunicación tanto <strong>de</strong> Estados Unidos como <strong>de</strong> Gran Bretaña. El presi<strong>de</strong>nteGordon B. Hinckley, hab<strong>la</strong>ndo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young, re<strong>la</strong>tó cómohabía llegado <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Heber C. Kimball a <strong>los</strong> mu<strong>el</strong>les <strong>de</strong> Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra,a mediados <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1837, y había saltado con <strong>en</strong>tusiasmo <strong>los</strong> casi dosmetros que lo separaban <strong>de</strong> <strong>la</strong> costa; tres días <strong>de</strong>spués estaba <strong>en</strong> Preston,don<strong>de</strong> com<strong>en</strong>zó una maravil<strong>los</strong>a cosecha <strong>de</strong> almas, cosecha que ha t<strong>en</strong>ido unefecto asombroso <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia: a través <strong>de</strong> <strong>los</strong> años, cerca <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>mil conversos emigraron <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Gran Bretaña para congregarse con <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. Pero no todos <strong>los</strong> santos británicos se mudaron aEstados Unidos, y <strong>en</strong> 1987 <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Británicas ya t<strong>en</strong>ían 140.000 miembrosdistribuidos <strong>en</strong> cuatroci<strong>en</strong>tos barrios y ramas.Con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> honrar <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros misioneros y miembros, <strong>la</strong>Iglesia auspició una serie <strong>de</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos. Ofreció un banquete <strong>de</strong>aniversario, llevó a cabo varias confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> área y <strong>de</strong>dicó ocho monolitosconmemorativos para seña<strong>la</strong>r importantes sitios históricos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>toda Gran Bretaña. <strong>La</strong> combinación <strong>de</strong> reuniones, conv<strong>en</strong>ciones históricas yext<strong>en</strong>sa publicidad <strong>en</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y públicoscontribuyeron a que hubiera una i<strong>de</strong>a más c<strong>la</strong>ra <strong>de</strong> <strong>la</strong> lucha y <strong>de</strong> <strong>los</strong> éxitos <strong>de</strong>aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> primeros misioneros y miembros británicos.Des<strong>de</strong> <strong>el</strong> 24 <strong>de</strong> julio al 1º <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1987 <strong>el</strong> espectáculo <strong>de</strong>l cerro <strong>de</strong>Cumorah se llevó a cabo <strong>en</strong> dicho lugar, cerca <strong>de</strong> Palmyra, Nueva York, locual conmemoró <strong>los</strong> cincu<strong>en</strong>ta años <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Don B. Colton,<strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados <strong>de</strong>l Este, organizó un comité para poner <strong>en</strong> esc<strong>en</strong>aun espectáculo. <strong>La</strong>s producciones anuales atrajeron a ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> miles <strong>de</strong>personas a partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces. El espectáculo <strong>de</strong> 1937 se l<strong>la</strong>mó “Américatestifica <strong>de</strong> Cristo”, y t<strong>en</strong>ía un <strong>el</strong><strong>en</strong>co <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te set<strong>en</strong>ta personas;cincu<strong>en</strong>ta años <strong>de</strong>spués, <strong>la</strong> producción cu<strong>en</strong>ta con un <strong>el</strong><strong>en</strong>co <strong>de</strong> seisci<strong>en</strong>tosartistas y un equipo técnico <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta personas. En 1998 se calcu<strong>la</strong> que674
UN PERÍODO DE PRUEBAS Y DE PROGRESOEl espectáculo <strong>de</strong>l Cerro Cumorah es <strong>el</strong> <strong>de</strong> más<strong>la</strong>rga duración <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia; com<strong>en</strong>zó <strong>en</strong> 1937.hubo una asist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta mil espectadores, <strong>en</strong>tremiembros y personas que no eran miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 28 .El Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo c<strong>el</strong>ebró <strong>el</strong> bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario<strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos.En <strong>el</strong> año 1987, <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos seunieron a sus coterráneos para c<strong>el</strong>ebrar <strong>el</strong> bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constituciónnacional. Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia hicieron recordar a <strong>los</strong> santos que Doctrinay Conv<strong>en</strong>ios afirma <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> inspirado <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución(véase D. y C. 98:6; 101:80; 109:54), y <strong>los</strong> exhortaron a t<strong>en</strong>er una participaciónactiva <strong>en</strong> esta conmemoración nacional. Por todo <strong>el</strong> país, <strong>los</strong> barrios y <strong>la</strong>sestacas pres<strong>en</strong>taron obras teatrales dramáticas y musicales, piezas cortas,bailes conmemorativos, picnics al estilo antiguo y otras activida<strong>de</strong>s parac<strong>el</strong>ebrar <strong>los</strong> valores que <strong>en</strong>seña <strong>la</strong> Constitución. <strong>La</strong> Iglesia también publicó ydistribuyó un folleto titu<strong>la</strong>do “101 formas <strong>de</strong> c<strong>el</strong>ebrar <strong>el</strong> bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario”.<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia l<strong>la</strong>mó al él<strong>de</strong>r L. Tom Perry, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, y a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Robert L. Backman y Hugh W. Pinnock, <strong>de</strong> <strong>la</strong>Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, para integrar un comité queorganizara <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s festivida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario 29 . Elpresi<strong>de</strong>nte B<strong>en</strong>son aprovechó varias oportunida<strong>de</strong>s para hab<strong>la</strong>r o escribir sobre<strong>el</strong> amor que s<strong>en</strong>tía por <strong>la</strong> Constitución y exhortar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te a que <strong>la</strong> estudiara.Para tomar una parte más activa <strong>en</strong> <strong>la</strong>s c<strong>el</strong>ebraciones <strong>de</strong>l bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario, <strong>los</strong>coros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia participaron <strong>en</strong> varios acontecimi<strong>en</strong>tos públicos <strong>de</strong>importancia; <strong>en</strong> julio <strong>de</strong> 1987, <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong> tresci<strong>en</strong>tas cincu<strong>en</strong>ta voces y <strong>la</strong>Sinfónica <strong>de</strong> <strong>la</strong> Juv<strong>en</strong>tud Mormona,, repres<strong>en</strong>taron al estado <strong>de</strong> Utah con unaserie <strong>de</strong> cinco conciertos por <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>l Este, <strong>en</strong> <strong>los</strong> cuales hubo unanumerosa asist<strong>en</strong>cia. El mismo concierto se pres<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> septiembre <strong>en</strong> <strong>el</strong>Tabernáculo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, que estaba ll<strong>en</strong>o. Ese mismo día, <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>lTabernáculo cantó <strong>en</strong> una pres<strong>en</strong>tación que se t<strong>el</strong>evisó a toda <strong>la</strong> nación, “Wethe People, 200 Constitution Ga<strong>la</strong>” [“Ga<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución, 200. Nosotros,<strong>el</strong> pueblo”], transmitida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> Sa<strong>la</strong> <strong>de</strong> Conv<strong>en</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia, P<strong>en</strong>nsylvania. Esa mañana, al com<strong>en</strong>zar <strong>el</strong> <strong>de</strong>sfile, <strong>el</strong> coro cantótambién <strong>el</strong> Himno Nacional fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Sa<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Fi<strong>la</strong><strong>de</strong>lfia.675
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSS E EXPANDE LA ORGANIZACIÓNADMINISTRATIVAEn 1987 <strong>la</strong> Iglesia creó cuatro áreas geográficas nuevas, lo que llevó adiecisiete <strong>el</strong> total <strong>de</strong> áreas; ocho estaban <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos o Canadá ynueve <strong>en</strong> otros países 30 . Este cambio hizo que <strong>la</strong>s Presi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> Áreapudieran asumir gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> responsabilidad que había recaído antes <strong>en</strong><strong>la</strong> Misión Internacional, <strong>la</strong> cual se discontinuó ese mismo año 31 .El increm<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>el</strong> aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>sáreas llevó una carga mayor <strong>de</strong> responsabilidad sobre <strong>los</strong> hombros <strong>de</strong> <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1989, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia anunció <strong>la</strong> creación <strong>de</strong>l Segundo Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta “pormotivo <strong>de</strong>l ac<strong>el</strong>erado y continuo crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”. En 1984 se habíal<strong>la</strong>mado a algunos miembros <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta para prestar servicio por unperíodo limitado <strong>de</strong> tres a cinco años. En 1989, <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciaanunció: “<strong>La</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales que estén actualm<strong>en</strong>te sirvi<strong>en</strong>do por unperíodo <strong>de</strong> cinco años pasarán a formar parte <strong>de</strong>l Segundo Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta. Según sea necesario, se l<strong>la</strong>mará a otros hermanos para que sirvan <strong>en</strong>dicho quórum, <strong>los</strong> que servirán como Set<strong>en</strong>tas y como Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales, también por período <strong>de</strong> cinco años” 32 . De acuerdo con <strong>la</strong>sinstrucciones <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción recibida <strong>en</strong> 1835 (D. y C. 107:95), <strong>los</strong>siete presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta presi<strong>de</strong>n <strong>el</strong> nuevoquórum. En esa oportunidad se sostuvo a un total <strong>de</strong> cuar<strong>en</strong>ta y doshermanos, incluso <strong>los</strong> siete presi<strong>de</strong>ntes, como miembros <strong>de</strong>l Primer Quórum,y a treinta y seis como miembros <strong>de</strong>l Segundo Quórum. Este hechocaracteriza <strong>la</strong> capacidad que ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> organización reve<strong>la</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>expandirse a fin <strong>de</strong> adaptarse a su constante crecimi<strong>en</strong>to.S E ABREN PUERTAS EN E UROPA O RIENTALDurante muchos años <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son había hab<strong>la</strong>do am<strong>en</strong>udo <strong>de</strong> <strong>la</strong> am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong>l “comunismo ateo”, por lo que parece apropiadoque <strong>la</strong> dominación comunista <strong>en</strong> <strong>la</strong> Europa Ori<strong>en</strong>tal haya llegado a su fin <strong>en</strong><strong>los</strong> días <strong>en</strong> que él era Presi<strong>de</strong>nte. Muchos años antes <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiahabían previsto esos extraordinarios acontecimi<strong>en</strong>tos ocurridos a fines <strong>de</strong> <strong>la</strong>década <strong>de</strong> 1980 33 .En 1975 <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Thomas S. Monson había ofrecido una oración<strong>de</strong>dicatoria <strong>en</strong> <strong>la</strong> República Democrática Alemana (Alemania Ori<strong>en</strong>tal). Depie <strong>en</strong> <strong>la</strong> sali<strong>en</strong>te <strong>de</strong> una roca fr<strong>en</strong>te al río Elba, había suplicado <strong>la</strong> “ayudadivina” para <strong>los</strong> cuatro mil santos fi<strong>el</strong>es que vivían <strong>en</strong> esa región, para quepudieran disfrutar también <strong>de</strong> <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l templo. “Amado Padre,permite que este sea <strong>el</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> un nuevo día para <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> tuIglesia <strong>en</strong> esta tierra”, rogó. En ese mom<strong>en</strong>to se oyeron <strong>el</strong> canto <strong>de</strong> un gallo y<strong>el</strong> repicar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s campanas <strong>de</strong> una <strong>iglesia</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle, y se vio un rayo <strong>de</strong> sol676
UN PERÍODO DE PRUEBAS Y DE PROGRESOEl Templo <strong>de</strong> Freiberg, Alemania, fue <strong>el</strong> primeroque se construyó <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cortina <strong>de</strong> Hierro,<strong>en</strong> un país comunista.El Muro <strong>de</strong> Berlín separaba <strong>la</strong> ciudad <strong>en</strong> BerlínEste y Oeste.atravesando <strong>la</strong>s nubes que cubrían <strong>el</strong> ci<strong>el</strong>o. Todo auguraba ciertam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>aurora <strong>de</strong> un nuevo día 34 .En 1985, diez años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Monson,se <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Freiberg, Alemania, <strong>en</strong> <strong>la</strong> República DemocráticaAlemana. Ese primer templo que hubo <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> <strong>la</strong> cortina <strong>de</strong> hierro se edificó<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s paci<strong>en</strong>tes y persist<strong>en</strong>tes negociaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> Alemania Ori<strong>en</strong>tal con <strong>los</strong> dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l gobierno comunista.En 1987 Mikhail Gorbachev, Primer Ministro <strong>de</strong> <strong>la</strong> URSS, promulgóreformas y un increm<strong>en</strong>to <strong>de</strong> glásnot (una política más abierta). <strong>La</strong> atmósferapolítica fue haciéndose más favorable para <strong>el</strong> reconocimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> expansión<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte c<strong>en</strong>tral y ori<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> Europa.El 28 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1988, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Thomas S. Monson, como miembro<strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, participó <strong>en</strong> una importante reunión que condujoa <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> Alemania Ori<strong>en</strong>tal para <strong>la</strong> obra misional y también abrió a <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> esa región <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> recibir l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos para cumplirmisiones. Él y sus acompañantes se reunieron con Erich Honecker, jefe <strong>de</strong>lgobierno comunista <strong>en</strong> Alemania Ori<strong>en</strong>tal, y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Monson <strong>de</strong>scribió<strong>la</strong> ocasión <strong>de</strong> esta manera: “Esa mañana tan especial <strong>el</strong> sol resp<strong>la</strong>n<strong>de</strong>cía sobre<strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Berlín. Había llovido toda <strong>la</strong> noche, pero ahora <strong>la</strong> b<strong>el</strong>leza reinabapor doquier”. Con todos s<strong>en</strong>tados alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> una gran mesa, <strong>el</strong> señorHonecker com<strong>en</strong>zó, dici<strong>en</strong>do: “Sabemos que <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> su Iglesia cre<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> trabajo, y lo han <strong>de</strong>mostrado; sabemos que cre<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> familia, y lo han<strong>de</strong>mostrado. Hemos observado que son bu<strong>en</strong>os ciudadanos <strong>en</strong> cualquier paísdon<strong>de</strong> residan. Ahora, uste<strong>de</strong>s ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra; expres<strong>en</strong> sus <strong>de</strong>seos”.El presi<strong>de</strong>nte Monson le explicó que, a pesar <strong>de</strong> que más <strong>de</strong> 89.000 personashabían asistido a <strong>la</strong> recepción al público que se había realizado para mostrar <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Freiberg, <strong>la</strong> Iglesia todavía no t<strong>en</strong>ía allí misioneros que contestaran a<strong>la</strong>s preguntas <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te. Y agregó: “...Los jóv<strong>en</strong>es que nos gustaría que vinierana su país como repres<strong>en</strong>tantes misioneros amarían a su nación y a su pueblo, y,más que nada, <strong>de</strong>jarían aquí una influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>noblecedora. También nosgustaría ver a <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> su país, que son miembros <strong>de</strong> nuestra Iglesia, servircomo repres<strong>en</strong>tantes misioneros <strong>en</strong> muchas naciones, tales como <strong>los</strong> EstadosUnidos, Canadá y muchos más países. Con eso, regresarán mejor preparadospara asumir posiciones <strong>de</strong> responsabilidad <strong>en</strong> su propia tierra”.El presi<strong>de</strong>nte Honecker sonrió y respondió: “Sabemos quiénes son yconfiamos <strong>en</strong> uste<strong>de</strong>s. <strong>La</strong>s experi<strong>en</strong>cias que hemos t<strong>en</strong>ido con uste<strong>de</strong>s hansido positivas... su petición con respecto a <strong>los</strong> misioneros queda aprobada” 35 .En noviembre <strong>de</strong> 1989 se permitió, por primera vez <strong>en</strong> muchas décadas,que <strong>la</strong>s personas anduvieran librem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre Berlín Occi<strong>de</strong>ntal y Ori<strong>en</strong>tal;pronto se <strong>de</strong>struyó <strong>el</strong> infame Muro <strong>de</strong> Berlín y <strong>en</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> un año cayeron <strong>los</strong>regím<strong>en</strong>es comunistas <strong>de</strong> Alemania Ori<strong>en</strong>tal y <strong>de</strong> otros países europeos. Esoscambios abrieron <strong>la</strong>s puertas para <strong>la</strong> diseminación <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io y, <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano<strong>de</strong> 1990 [mediados <strong>de</strong> año], se abrieron misiones <strong>en</strong> Polonia, Checoslovaquia yHungría, que habían sido países comunistas 36 .677
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEn 1990, Yuri Dubinin, <strong>el</strong> embajador soviético <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, viajóal estado <strong>de</strong> Utah don<strong>de</strong> se reunió con lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, visitó <strong>la</strong>Universidad Brigham Young y <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Capacitación Misional, y hastahabló <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> estaca. Expresó agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to por <strong>la</strong> ayuda que<strong>la</strong> Iglesia había <strong>en</strong>viado <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un terremoto reci<strong>en</strong>te, y habló <strong>de</strong> <strong>la</strong>esperanza <strong>de</strong> que <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> pudieran unirse para resolver <strong>los</strong> problemasnuevos que <strong>el</strong> mundo <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba. “Estamos conv<strong>en</strong>cidos <strong>de</strong> que <strong>la</strong> c<strong>la</strong>veconsiste <strong>en</strong> reconocer <strong>la</strong> prioridad <strong>de</strong> <strong>los</strong> valores humanos universales”, dijo.“Es imposible edificar un mundo nuevo sirviéndose sólo <strong>de</strong> <strong>los</strong> gobiernos; esindisp<strong>en</strong>sable <strong>la</strong> participación directa <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te” 37 .Para <strong>en</strong>tonces ya había com<strong>en</strong>zado <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> <strong>la</strong> URSS, aunque <strong>en</strong>forma muy limitada. Una cantidad <strong>de</strong> ciudadanos soviéticos se habíanconvertido a <strong>la</strong> Iglesia mi<strong>en</strong>tras vivían <strong>en</strong> <strong>el</strong> extranjero, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>Fin<strong>la</strong>ndia. Al fin, <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> Fin<strong>la</strong>ndia H<strong>el</strong>sinki recibió autorización para<strong>en</strong>viar repres<strong>en</strong>tantes que visitaran a esos miembros y les <strong>en</strong>señaran. Seformaron ramas <strong>en</strong> Tallin, Estonia, y <strong>en</strong> Víborg y L<strong>en</strong>ingrado (que <strong>de</strong>spués fueSan Petersburgo), Rusia. Con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> supervisar <strong>la</strong> obra <strong>en</strong> Rusia, <strong>en</strong> <strong>el</strong> verano<strong>de</strong> 1990 se formó <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> Fin<strong>la</strong>ndia H<strong>el</strong>sinki Este, con Gary L. Browning,profesor <strong>de</strong> ruso <strong>en</strong> <strong>la</strong> UBY, como presi<strong>de</strong>nte. Al principio, sólo se permitía <strong>la</strong><strong>en</strong>trada al país <strong>de</strong> <strong>los</strong> misioneros con visa <strong>de</strong> turistas y por unas pocas semanascada vez. Durante una visita que hizo a <strong>la</strong> rama <strong>de</strong> Víborg, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteBrowning se sintió muy conmovido al oír a seis hermosas niñitas cantando “Soyun hijo <strong>de</strong> Dios” <strong>en</strong> ruso. Él lo <strong>de</strong>scribió así: “El canto era ang<strong>el</strong>ical, y también loeran sus caritas radiantes, con gran<strong>de</strong>s sonrisas. Mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>s contemp<strong>la</strong>ba yescuchaba emb<strong>el</strong>esado, <strong>el</strong> corazón se me ll<strong>en</strong>ó <strong>de</strong> ‘hosannas’ por <strong>la</strong> b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong>aqu<strong>el</strong> día tan <strong>la</strong>rgam<strong>en</strong>te esperado” 38 . En setiembre, <strong>la</strong> Rama <strong>de</strong> L<strong>en</strong>ingrado fue<strong>la</strong> primera unidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia registrada oficialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> Unión Soviética.678
UN PERÍODO DE PRUEBAS Y DE PROGRESOEn junio <strong>de</strong> 1991, <strong>la</strong> Iglesia dio un histórico paso a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>en</strong> EuropaOri<strong>en</strong>tal. Durante una gira <strong>de</strong> tres semanas por Europa <strong>el</strong> famoso Coro <strong>de</strong>lTabernáculo dio conciertos <strong>en</strong> Hungría, Checoslovaquia, Polonia y <strong>la</strong> UniónSoviética, <strong>los</strong> cuales también se transmitieron por radio y t<strong>el</strong>evisión <strong>en</strong> esospaíses. Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l coro <strong>en</strong> <strong>el</strong> Teatro Bolshoi, <strong>de</strong> Moscú, sehizo <strong>el</strong> anuncio <strong>de</strong> que <strong>la</strong> Iglesia estaba ya oficialm<strong>en</strong>te reconocida <strong>en</strong> <strong>la</strong> Unión<strong>de</strong> Repúblicas Socialistas Soviéticas 40 . Al año sigui<strong>en</strong>te, se organizaron <strong>la</strong>s tresprimeras misiones <strong>en</strong> lo que había sido <strong>la</strong> Unión Soviética: San Petersburgo(anteriorm<strong>en</strong>te L<strong>en</strong>ingrado) y Moscú, ambas <strong>en</strong> Rusia; y <strong>en</strong> Kíev, Ucrania.E L PRESIDENTE E ZRA T AFT B ENSON<strong>La</strong> administración <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son se caracterizó por <strong>el</strong>r<strong>en</strong>ovado énfasis que se dio al hecho <strong>de</strong> que <strong>los</strong> santos se esforzaran por utilizarmejor <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón a fin <strong>de</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r y cumplir sus respectivas funciones<strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra. Fue un período <strong>de</strong> pruebas y progreso, así como <strong>de</strong> reflexión <strong>en</strong>cuanto a <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos que tuvieron lugar <strong>en</strong> esta disp<strong>en</strong>sación y queafectaron tan profundam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The <strong>La</strong>tterdaySaint C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1999, págs. 248, 250–258, 302.2. Don L. Searle, “Presi<strong>de</strong>nt Ezra TaftB<strong>en</strong>son Ordained Thirte<strong>en</strong>th Presi<strong>de</strong>nt ofthe Church”, Ensign, diciembre <strong>de</strong> 1985,pág. 5.3. “Presi<strong>de</strong>nt Ezra Taft B<strong>en</strong>son”, Ensign,<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1986, págs. 4–5.4. “An Invitation to Come Back”, ChurchNews, 22 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1985, pág. 3.5. Enseñanzas <strong>de</strong>l Profeta José Smith, págs.233–234; véase también <strong>la</strong> Introducción <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón; citado por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteB<strong>en</strong>son, <strong>en</strong> “El Libro <strong>de</strong> Mormón es <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios”, Liahona, mayo <strong>de</strong> 1988,pág. 2.6. Véase “Seamos puros”, Liahona, julio <strong>de</strong>1986, pág. 2.7. Véase “Missionaries Number 33,000”,Church News, 14 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1987, pág. 3.8. Deseret News 1987 Church Almanac; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret News, 1986, pág. 134.9. “El Libro <strong>de</strong> Mormón y Doctrina yConv<strong>en</strong>ios”, Liahona, julio <strong>de</strong> 1987, pág.88; véase también “T<strong>en</strong>emos que inundar<strong>la</strong> tierra con <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón”, Liahona,<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1989, pág. 4.10. “Cuidaos <strong>de</strong>l orgullo”, Liahona, julio <strong>de</strong>1989, págs. 4, 7.11. “Para <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud b<strong>en</strong>dita”, Liahona,julio <strong>de</strong> 1986, págs. 40–44.12. “A <strong>la</strong>s mujeres jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”,Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1987, pág. 86.13. A <strong>la</strong>s madres <strong>en</strong> Sión”, folleto, 1987,págs 2, 4, 6.14. “Para <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> familia”, Liahona, <strong>en</strong>ero<strong>de</strong> 1988, págs. 48–49.15. “<strong>La</strong> rever<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> moralidad”, Liahona,julio <strong>de</strong> 1987, págs. 45–46.16. “First Presi<strong>de</strong>ncy Statem<strong>en</strong>t on AIDS”,Ensign, julio <strong>de</strong> 1988, pág. 79.17. Citado <strong>en</strong> “Church OpposesGovernm<strong>en</strong>t–sponsored Gambling”,Ensign, noviembre <strong>de</strong> 1986, págs. 104–105.18. Dallin H. Oaks, “Rec<strong>en</strong>t Ev<strong>en</strong>tsInvolving Church History and ForgedDocum<strong>en</strong>ts”, Ensign, octubre <strong>de</strong> 1987,pág. 63. Mark Hofmann fabricó o alteróinnumerables docum<strong>en</strong>tos fraudul<strong>en</strong>tosA continuación se m<strong>en</strong>cionan <strong>los</strong>docum<strong>en</strong>tos que se sabe que eranfalsificados:• <strong>La</strong> transcripción <strong>de</strong> Charles Anthon.• <strong>La</strong> b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong> Joseph Smith III,fechada <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1844.• Carta <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, fechada <strong>el</strong>23 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1829.• Carta <strong>de</strong> David Whitmer a WalterConrad, fechada <strong>el</strong> 13 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1873.• Carta <strong>de</strong> José Smith a Josiah Stow<strong>el</strong>l,fechada <strong>el</strong> 18 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1825.• Carta <strong>de</strong> Martin Harris a William W.Ph<strong>el</strong>ps, fechada <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1830.679
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS• Contrato <strong>de</strong> E. B. Grandin para imprimir<strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, fechado <strong>el</strong> 17 <strong>de</strong>agosto <strong>de</strong> 1829.• Carta <strong>de</strong> Peter y David Whitmer a Bith<strong>el</strong>Todd, fechada <strong>el</strong> 12 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1828.• Carta <strong>de</strong> José Smith a Jonathan Dunham,fechada <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1844.• Título <strong>de</strong> propiedad <strong>de</strong> SolomonSpaulding y Sidney Rigdon, fechado<strong>en</strong> 1822.• Carta <strong>de</strong> José Smith a Hyrum Smith,fechada <strong>en</strong> mayo <strong>de</strong> 1838.19. Dallin H. Oaks, “Reading ChurchHistory”, <strong>en</strong> Symposium Speeches (discursoante educadores r<strong>el</strong>igiosos <strong>en</strong> un simposiosobre Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios e <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 14 a 16 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1985), pág. 1;véase también <strong>de</strong> Oaks, “Rec<strong>en</strong>t Ev<strong>en</strong>tsInvolving Church History”, pág. 69.20. En “LDS Lea<strong>de</strong>rs Offer Sympathies andHope for a Swift Healing”, Deseret News,24 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1987, pág. A-3.21. “Se disu<strong>el</strong>v<strong>en</strong> <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas<strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1987,pág.97.22. Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1987, pág.97.23. “LDS Lea<strong>de</strong>rs Stress Missionary Work,Pres<strong>en</strong>t New Home-teaching Gui<strong>de</strong>lines”,Deseret News, 4 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1987, pág. A-2.24. “Perfecting the Saints”, Church News,11 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1987, pág. 5; véase también“Key Concepts to H<strong>el</strong>p Lea<strong>de</strong>rs”, ChurchNews, 4 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1987, pág. 9.25. Véase “Para <strong>los</strong> maestros ori<strong>en</strong>tadores<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”, Liahona, julio <strong>de</strong> 1987, págs.50, 51.26. Russ<strong>el</strong>l M. N<strong>el</strong>son, “El espíritu <strong>de</strong> Elías”,Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1995, pág. 98.27. “Ward Responds to Lea<strong>de</strong>r’s Chall<strong>en</strong>ge,Submits 1.000 Names for Temple Work”,Church News, 18 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1989, pág. 46.28. Véase “Hill Cumorah Spectacu<strong>la</strong>rC<strong>el</strong>ebrates Its 50th Year”, Church News, julio25 <strong>de</strong> 1987, págs. 6–7; “‘Grand Pageant’Touches Lives of Visitors, Actors”, ChurchNews, julio 25 <strong>de</strong> 1998, pág. 11.29. Véase “Committee to Gui<strong>de</strong> Church’sConstitutional C<strong>el</strong>ebration”, Church News,16 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1987, pág. 3.30. Véase “Four New Areas Will Be CreatedAug. 15, Bringing Total to 17”, Church News,25 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1987, págs. 3, 6.31. Véase “International MissionDiscontinued, <strong>La</strong>nds Are Now Supervisedby Area Presi<strong>de</strong>ncies”, Church News, 26 <strong>de</strong>septiembre <strong>de</strong> 1987, pág. 5.32. “El sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia”, Liahona, julio <strong>de</strong> 1989, pág. 21.33. Véase <strong>de</strong> Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, “Id portodo <strong>el</strong> mundo”, Liahona, noviembre <strong>de</strong>1974, págs. 2–5.34. “Demos gracias a Dios”, Liahona, julio<strong>de</strong> 1989, pág. 63.35. Véase “Demos gracias a Dios”,págs. 64–65.36. Véase “Eight New Missions Ad<strong>de</strong>d toEurope”, Church News, 3 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1990,págs. 3, 8–9.37. “Soviet Envoy’s Utah Visit Is ‘Historic’”,Church News, 5 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1990, págs. 3, 5.38. “Out of Obscurity: The Emerg<strong>en</strong>ce ofThe Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints in ‘That Vast Empire’ of Russia”,Brigham Young University Studies 33, N o 4(1993): 680.39. Véase “Registration of L<strong>en</strong>ingradBranch Approved”, Church News, 29<strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1990, págs. 3, 5.40. Véase “Church Is Recognized byRussian Republic”, Church News, 29 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1991, págs. 3, 12; “Choir LeavesTrail of Joyful Tears”, Church News, 6 <strong>de</strong>julio <strong>de</strong> 1991, págs. 3, 8–10.680
CAPÍTULO CUARENTA Y SIETECONTINÚA EL PROGRESO EN LAPRIMERA PARTE DE LA DÉCADADE 1990HistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes15 <strong>de</strong> mayo Se organiza <strong>la</strong> primera<strong>de</strong> 1988 estaca <strong>en</strong> ÁfricaOcci<strong>de</strong>ntal.16 <strong>de</strong> mayo Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro<strong>de</strong> 1989 <strong>de</strong> <strong>la</strong> UniversidadBrigham Young <strong>en</strong>Jerusalén.14 <strong>de</strong> junio El gobierno <strong>de</strong> Ghana<strong>de</strong> 1989 <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> reconocer a <strong>la</strong>Iglesia por un tiempo.25 <strong>de</strong> En E. U. y Canadá s<strong>en</strong>oviembre empieza a costear <strong>los</strong><strong>de</strong> 1989 gastos <strong>de</strong> presupuesto<strong>de</strong> barrios y ramas con<strong>el</strong> fondo <strong>de</strong> <strong>los</strong> diezmos.1990 Por primera vez se <strong>en</strong>víandatos g<strong>en</strong>ealógicos <strong>en</strong>discos compactos a <strong>los</strong>c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar.1992 Se <strong>en</strong>vían suministros<strong>de</strong> auxilio a Rusia. <strong>La</strong>Sociedad <strong>de</strong> Socorroda fuerza al programa <strong>de</strong>alfabetización mediante<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io.Diciembre El Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo<strong>de</strong> 1992 hace una gira por Isra<strong>el</strong>.1993 Se publica <strong>la</strong> edición<strong>en</strong> español <strong>de</strong> <strong>la</strong>combinación triple con <strong>la</strong>nueva Guía <strong>de</strong> estudio.27 <strong>de</strong> junio Se <strong>de</strong>dica <strong>en</strong> Salt<strong>de</strong> 1993 <strong>La</strong>ke City <strong>el</strong> edificioconmemorativo JoséSmith.30 <strong>de</strong> mayo Muere <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> 1994 B<strong>en</strong>son.Junio 5, 1994 Se aparta aHoward W. Huntercomo <strong>de</strong>cimocuartoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.11 <strong>de</strong> Se organiza <strong>en</strong> <strong>la</strong>diciembre ciudad <strong>de</strong> México <strong>la</strong><strong>de</strong> 1994 estaca número 2.000. El él<strong>de</strong>r Neal A. Maxw<strong>el</strong>l, dando un discurso<strong>en</strong> África occi<strong>de</strong>ntal.<strong>La</strong> última década <strong>de</strong>l siglo veinte <strong>de</strong>stacó por un continuo progreso <strong>en</strong>medio <strong>de</strong> <strong>los</strong> cambios imprescindibles para adaptarse a <strong>la</strong>s creci<strong>en</strong>tesnecesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>l Señor. Al ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rse <strong>la</strong> Iglesia más allá <strong>de</strong>1<strong>los</strong> límites <strong>de</strong> sus congregaciones para proveer ayuda humanitaria, educación y<strong>de</strong>mostrar bu<strong>en</strong>a voluntad hacia todos <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong>, <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s queam<strong>en</strong>azaban impedir <strong>la</strong> expansión <strong>de</strong>l reino llegaron muchas veces a b<strong>en</strong>eficiar<strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor. El Salvador dijo refiriéndose a Su reino: “Vosotros sois <strong>la</strong> luz<strong>de</strong>l mundo; una ciudad as<strong>en</strong>tada sobre un monte no se pue<strong>de</strong> escon<strong>de</strong>r” (Mateo5:14). Esa luz fue haciéndose cada vez más visible al acercarse <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>l siglo.L A I GLESIA EN Á FRICA O CCIDENTALA fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980 y principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> 1990, <strong>el</strong> África Occi<strong>de</strong>ntal<strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ción negra fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones don<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia experim<strong>en</strong>tó grancrecimi<strong>en</strong>to. <strong>La</strong> primera estaca <strong>de</strong> esa zona se organizó <strong>en</strong> 1988, <strong>en</strong> Aba, Nigeria.En <strong>la</strong> histórica confer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual se organizó <strong>la</strong> estaca hubo una asist<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> más <strong>de</strong> mil personas 2 ; por primera vez, todos <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> una estaca <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia eran negros. Tres años <strong>de</strong>spués <strong>la</strong> Iglesia fue legalm<strong>en</strong>te reconocida <strong>en</strong> <strong>la</strong>Costa <strong>de</strong> Marfil 3 .No obstante, <strong>la</strong> Iglesia sufrió un retraso <strong>en</strong> Ghana, otro país <strong>de</strong>l occi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> África. El 14 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1989, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> más <strong>de</strong> diez años <strong>de</strong> haber t<strong>en</strong>ido<strong>la</strong> Iglesia personería jurídica <strong>en</strong> Ghana, <strong>el</strong> gobierno anunció inesperadam<strong>en</strong>te<strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> doce misioneros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, así como <strong>los</strong>681
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes8 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong><strong>de</strong> 1995 Bountiful, Utah.3 <strong>de</strong> marzo Muere <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> 1995 Hunter, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>haber presidido <strong>la</strong>Iglesia nueve meses.<strong>de</strong> otros tres grupos r<strong>el</strong>igiosos, alegando que se prohibían esas r<strong>el</strong>igiones por“conducirse <strong>de</strong> una manera que socava[ba] <strong>la</strong> soberanía <strong>de</strong> Ghana”. Por esarazón, <strong>la</strong> Iglesia se vio obligada a r<strong>el</strong>evar a sus set<strong>en</strong>ta y dos misionerosafricanos. Un año y medio más tar<strong>de</strong>, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> paci<strong>en</strong>tes negociaciones, <strong>el</strong>gobierno <strong>de</strong> Ghana le permitió reanudar <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s r<strong>el</strong>igiosas 4 .Aunque <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> prohibición se susp<strong>en</strong>dieron muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s funciones<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, esto, <strong>en</strong> realidad, fortaleció a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> esa región. M<strong>en</strong>os <strong>de</strong>cuatro meses <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse levantado <strong>la</strong> prohibición se organizaronestacas <strong>en</strong> Acra y <strong>en</strong> Cape Coast. Cuando volvió a abrirse <strong>la</strong> misión, se pusieron<strong>en</strong> contacto con <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta y dos misioneros que habían sido r<strong>el</strong>evados paraaveriguar si <strong>de</strong>seaban reanudar <strong>la</strong> obra misional; tres estaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> extranjero,pero todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>más <strong>de</strong>cidieron terminar <strong>la</strong> misión; uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res,Eb<strong>en</strong>ezer Owusu, había ayunado y orado durante todo ese tiempo pidi<strong>en</strong>doque pudiera ser digno <strong>de</strong> reanudar <strong>la</strong> misión si se pres<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> oportunidad;a<strong>de</strong>más, había leído dos veces Jesús <strong>el</strong> Cristo, Enseñanzas <strong>de</strong>l profeta José Smith yPrincipios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, así como <strong>el</strong> manual sobre <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, <strong>de</strong>linstituto <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión; y <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón veinte veces 5 .S E ABRE EL C ENTRO DE E STUDIOSDEJ ERUSALÉNEl C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios <strong>de</strong> Jerusalén se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Mount Scopus, <strong>en</strong> un terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>poco más <strong>de</strong> dos hectáreas. <strong>La</strong> UniversidadBrigham Young lo utiliza para su programa <strong>de</strong>estudios <strong>en</strong> <strong>el</strong> extranjero. El c<strong>en</strong>tro se ocupó <strong>en</strong>marzo <strong>de</strong> 1987 y fue <strong>de</strong>dicado <strong>en</strong> mayo <strong>de</strong> 1989por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Howard W. Hunter.En 1968 <strong>la</strong> Universidad Brigham Young inició un programa <strong>de</strong> viajes <strong>de</strong>estudio a <strong>la</strong> Tierra Santa, durante <strong>los</strong> cuales <strong>los</strong> estudiantes se hospedaban <strong>en</strong>hot<strong>el</strong>es y otros alojami<strong>en</strong>tos simi<strong>la</strong>res. En <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980, <strong>la</strong> Iglesia formósu propio c<strong>en</strong>tro para <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> Jerusalén. <strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciadirigió <strong>el</strong> trabajo y asignó <strong>la</strong> supervisión <strong>de</strong>l mismo a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res Howard W.Hunter y James E. Faust, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, y Jeffrey R.Hol<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong>tonces rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young.682
CONTINÚA EL PROGRESO EN LA PRIMERA PARTE DE LA DÉCADA DE 1990Inmediatam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> grupos <strong>de</strong> judíos ortodoxos surgió oposición a<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l gran c<strong>en</strong>tro educacional, porque temían que <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días fueran a utilizar <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro como base <strong>de</strong> pros<strong>el</strong>itismo. Losintegrantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles,así como <strong>el</strong> <strong>en</strong>tonces rector Hol<strong>la</strong>nd, se reunieron repetidas veces con lí<strong>de</strong>resgubernam<strong>en</strong>tales, r<strong>el</strong>igiosos y <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación, <strong>en</strong> Isra<strong>el</strong> y <strong>en</strong> Estados Unidos,para asegurarles que <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Jerusalén tomaría parte únicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>activida<strong>de</strong>s educativas y que <strong>los</strong> estudiantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> universidad no se<strong>de</strong>dicarían a ningún tipo <strong>de</strong> obra misional durante su estadía <strong>en</strong> Isra<strong>el</strong>.<strong>La</strong> estructura terminada t<strong>en</strong>ía capacidad para alojar a dosci<strong>en</strong>tas personas,a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sa<strong>la</strong>s <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se y <strong>de</strong> un auditorio con v<strong>en</strong>tanales que ofrecían unhermoso panorama <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigua ciudad <strong>de</strong> Jerusalén. El 16 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1989,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Howard W. Hunter, que era <strong>en</strong>tonces Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles, <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> magnífico edificio.E L M EDIO O RIENTEEn <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1991 <strong>la</strong> Guerra <strong>de</strong>l Golfo atrajo <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l mundo otravez sobre <strong>el</strong> Medio Ori<strong>en</strong>te; <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> personal militar que se <strong>en</strong>vió a <strong>la</strong> regiónhabía muchos Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, <strong>los</strong> cuales regresaron con unapercepción más aguda <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> esa parte<strong>de</strong>l mundo. El programa educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> vecino Isra<strong>el</strong> continuó,a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones que había por toda esa comarca.El 26 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1992, <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo partió para una gira<strong>de</strong> conciertos por <strong>la</strong> Tierra Santa; <strong>en</strong> Jerusalén y <strong>en</strong> T<strong>el</strong> Aviv se agotaron <strong>la</strong>s<strong>en</strong>tradas. Con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> <strong>los</strong> equipos técnicos isra<strong>el</strong>itas, <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>taciónsemanal <strong>de</strong>l coro titu<strong>la</strong>da “Música y pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> inspiración” se transmitió<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Young <strong>en</strong> Jerusalén <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong>“<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> Cruce <strong>de</strong>l Oeste <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos”, <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Salt683
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>La</strong>ke. Los oficiales <strong>de</strong>l coro quedaron <strong>en</strong>cantados al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> que <strong>el</strong>director ger<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Orquesta Sinfónica y <strong>el</strong> director <strong>de</strong> música <strong>de</strong> <strong>la</strong>Administración <strong>de</strong> Emisoras <strong>de</strong> Jerusalén habían sido admiradores <strong>de</strong>l Coro<strong>de</strong>l Tabernáculo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud 6 . El m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> paz que llevaba <strong>el</strong> coro <strong>de</strong>jóuna impresión perdurable <strong>en</strong> <strong>la</strong> turbul<strong>en</strong>ta región.D IFICULTADES Y PROGRESOEN L ATINOAMÉRICA<strong>La</strong> Iglesia creció más rápidam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> América <strong>La</strong>tina que <strong>en</strong> ninguna otraparte <strong>de</strong>l mundo, pero ese progreso no fue fácil. En 1986 hubo cinco capil<strong>la</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Chile que fueron dañadas por bombas; otra fue <strong>de</strong>struida <strong>en</strong>1990. Apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, esos ataques se re<strong>la</strong>cionaban con s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>oposición a <strong>los</strong> Estados Unidos. En 1989 fueron asesinados dos misionerosque prestaban servicio <strong>en</strong> Bolivia; al año sigui<strong>en</strong>te, también mataron a dosjóv<strong>en</strong>es peruanos que eran misioneros <strong>en</strong> su propio país. Al parecer, <strong>los</strong>cuatro asesinatos fueron cometidos por terroristas revolucionarios 7 , por loque se tomaron precauciones y, a pesar <strong>de</strong> esas tragedias, <strong>la</strong> obra misionalcontinuó avanzando <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> países.Después <strong>de</strong> más <strong>de</strong> un siglo <strong>de</strong> actividad r<strong>el</strong>igiosa <strong>en</strong> México, <strong>el</strong> 29 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1993 <strong>la</strong> Iglesia quedó oficialm<strong>en</strong>te registrada como organizaciónr<strong>el</strong>igiosa, lo cual le daba <strong>de</strong>rechos que no había recibido <strong>de</strong> constitucionesanteriores (incluso <strong>el</strong> <strong>de</strong> poseer propieda<strong>de</strong>s). Los funcionarios <strong>de</strong>l gobiernoreconocieron agra<strong>de</strong>cidos <strong>la</strong>s muchas contribuciones que había hecho <strong>en</strong>México <strong>la</strong> comunidad mormona 8 .Ese mismo año <strong>la</strong> Iglesia publicó una edición <strong>en</strong> español <strong>de</strong> <strong>la</strong>combinación triple, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se incluye <strong>la</strong> Guía para <strong>el</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras,<strong>de</strong> 261 páginas, que conti<strong>en</strong>e material <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guía Temática y <strong>de</strong>l DiccionarioBíblico [<strong>de</strong> <strong>la</strong> edición <strong>en</strong> inglés], a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> otros datos que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong><strong>la</strong> edición <strong>de</strong> 1981 <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>en</strong> inglés. Esa fue <strong>la</strong> primera vez <strong>en</strong> queesas ayudas <strong>de</strong> estudio se publicaron <strong>en</strong> un idioma que no fuera <strong>el</strong> inglés.L A AYUDA HUMANITARIAEl Señor mandó a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s naciones: “...te acordarás <strong>de</strong> <strong>los</strong>pobres...” (D. y C. 42:30). “Y recordad <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s cosas a <strong>los</strong> pobres y a <strong>los</strong>necesitados, a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos y a <strong>los</strong> afligidos, porque <strong>el</strong> que no hace estas cosasno es mi discípulo” (D. y C. 52:40). Los santos ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong>suministrarles “auxilio a fin <strong>de</strong> que no sufran” (D. y C. 38:35). Durante <strong>la</strong>Gran Depresión económica <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1930, <strong>la</strong>Iglesia organizó un programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar para ayudar a <strong>los</strong> necesitados;a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ese programa, también organizó uno <strong>de</strong> ayuda humanitaria, y, <strong>en</strong><strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>sastres o emerg<strong>en</strong>cias, <strong>los</strong> santos proporcionan <strong>los</strong> suministros<strong>de</strong> auxilio que puedan necesitarse. Durante <strong>la</strong>s últimas décadas <strong>de</strong>l sigloveinte, <strong>el</strong> mundo pudo observar un increm<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> ayuda humanitaria queproporcionó <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> globo.684
CONTINÚA EL PROGRESO EN LA PRIMERA PARTE DE LA DÉCADA DE 1990El c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> c<strong>la</strong>sificación <strong>de</strong> Industrias Deseret.A principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980, <strong>en</strong> gran parte <strong>de</strong>l nor<strong>de</strong>ste <strong>de</strong> África hubouna <strong>en</strong>orme sequía que causó <strong>de</strong>snutrición <strong>en</strong> millones <strong>de</strong> personas y <strong>la</strong> muerte<strong>de</strong> otros ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> miles <strong>en</strong> varios países. En marzo <strong>de</strong> 1985, <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res M.Russ<strong>el</strong>l Bal<strong>la</strong>rd, que era <strong>en</strong>tonces miembro <strong>de</strong>l Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, yGl<strong>en</strong>n L. Pace, director administrativo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Servicios <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar, recibieron <strong>la</strong>asignación <strong>de</strong> ir a África a inspeccionar <strong>la</strong>s condiciones y ver qué podía hacer <strong>la</strong>Iglesia para auxiliar a <strong>la</strong>s multitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> g<strong>en</strong>te hambri<strong>en</strong>ta. El 24 <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> ese mismo año, <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Estados Unidos tomaron parte<strong>en</strong> un día nacional <strong>de</strong> ayuno y contribuyeron $3.8 millones <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res, que,combinados con <strong>el</strong> dinero que se había donado <strong>de</strong> un ayuno simi<strong>la</strong>r efectuado<strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> ese año, sumaron un total <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 10 millones <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res. En<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1986 <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son viajó a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington,don<strong>de</strong> se reunió con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Ronald Reagan y le informó <strong>de</strong> <strong>la</strong>scontribuciones que habían hecho <strong>los</strong> santos a <strong>los</strong> necesitados <strong>de</strong> África 9 .En <strong>los</strong> primeros meses <strong>de</strong> 1992, <strong>la</strong> Iglesia mandó mil ochoci<strong>en</strong>tas cajas <strong>de</strong>alim<strong>en</strong>tos y vitaminas a tres ramas nuevas que se habían formado <strong>en</strong> Rusia yEstonia; aproximadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> suministros se <strong>en</strong>tregaron amiembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y <strong>el</strong> resto fue a otros necesitados <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona; se<strong>en</strong>viaron cajas a escue<strong>la</strong>s, hospitales, casas para ancianos y ag<strong>en</strong>cias para <strong>la</strong>at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> niños <strong>de</strong>samparados. Esa obra se pagó <strong>en</strong> su mayor parte condonaciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días europeos, pero unas dostone<strong>la</strong>das y media <strong>de</strong> leche y <strong>el</strong> suministro <strong>de</strong> vitaminas provinieron <strong>de</strong>lprograma <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos 10 .Des<strong>de</strong> 1985 hasta junio <strong>de</strong> 1995, <strong>la</strong> Iglesia brindó ayuda humanitaria pormedio <strong>de</strong> 2.340 empresas que se llevaron a cabo <strong>en</strong> ci<strong>en</strong>to treinta y sietepaíses, con un costo total <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>to ses<strong>en</strong>ta y dos millones y medio <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res,y que consistían <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> 9.800 tone<strong>la</strong>das <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos, 894 tone<strong>la</strong>das<strong>de</strong> suministros médicos y 20.798 tone<strong>la</strong>das <strong>de</strong> ropa 11 .A fin <strong>de</strong> proporcionar <strong>la</strong> ropa para esos proyectos <strong>de</strong> auxilio, <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia estableció un “c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> c<strong>la</strong>sificación” como <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong>sIndustrias Deseret <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City; ocupaba dos p<strong>la</strong>ntas <strong>en</strong> un edificio gran<strong>de</strong>y empleaba a ci<strong>en</strong>to treinta personas que, <strong>de</strong> otra manera, posiblem<strong>en</strong>te not<strong>en</strong>drían trabajo. Todos <strong>los</strong> días c<strong>la</strong>sificaban unas cuar<strong>en</strong>ta y cinco tone<strong>la</strong>das <strong>de</strong>ropa, con <strong>la</strong> que luego formaban gran<strong>de</strong>s fardos <strong>de</strong> unos cincu<strong>en</strong>ta y seis ki<strong>los</strong><strong>de</strong> peso para <strong>de</strong>spachar.Durante muchos años hubo organizaciones especializadas, que no estabanafiliadas a <strong>la</strong> Iglesia, para proveer gran parte <strong>de</strong> esa importante ayudahumanitaria. En 1996 <strong>la</strong> Iglesia creó una ag<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> caridad, no lucrativa,l<strong>la</strong>mada “Carida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días”, para “llevar ayudahumanitaria a <strong>los</strong> pobres y necesitados <strong>de</strong>l mundo”. Dicha ag<strong>en</strong>cia podía <strong>en</strong>viarsuministros a <strong>los</strong> necesitados, aun cuando <strong>en</strong> algunos casos se servía <strong>de</strong> otrasag<strong>en</strong>cias para distribuir ciertos artícu<strong>los</strong> 12 . Esas “empresas <strong>de</strong> ayudahumanitaria auspiciadas por <strong>la</strong> Iglesia se limitan a: (1) emerg<strong>en</strong>cias graves y conriesgo <strong>de</strong> pérdida <strong>de</strong> vidas, causadas por <strong>de</strong>sastres naturales y que exijan auxilio685
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSinmediato y directo; y (2) condiciones crónicas y <strong>de</strong>bilitantes provocadas por <strong>la</strong>pobreza, <strong>la</strong> ma<strong>la</strong> salud o <strong>los</strong> ambi<strong>en</strong>tes malsanos que se puedan aliviar y mejorarcon <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> autosufici<strong>en</strong>cia. El dinero con que cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> Iglesia paracostear esos proyectos provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> <strong>la</strong>s donaciones que hagan <strong>los</strong> miembros paraese propósito” 13 . <strong>La</strong> ayuda humanitaria que <strong>la</strong> Iglesia proporciona fom<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>autosufici<strong>en</strong>cia, se conc<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> fortalecer a <strong>la</strong>s familias y alivia <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>stemporales para que se pueda at<strong>en</strong><strong>de</strong>r también a <strong>la</strong>s espirituales.P ROGRAMA DE ALFABETIZACIÓNDEL E VANGELIOOtra <strong>la</strong>bor que organizó <strong>la</strong> Iglesia por todo <strong>el</strong> mundo fue <strong>el</strong> programa <strong>de</strong>alfabetización <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Iniciado por <strong>el</strong> Sistema Educativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong><strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1970, cobró ímpetu <strong>en</strong> 1992, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, como parte<strong>de</strong> <strong>la</strong> conmemoración <strong>de</strong> su sesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario. El programa <strong>de</strong> alfabetizaciónempleaba <strong>los</strong> servicios <strong>de</strong> misioneros y <strong>de</strong> voluntarios que utilizaban <strong>la</strong>sEscrituras y otros materiales <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io para <strong>en</strong>señar <strong>los</strong> rudim<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong>lectura. En todo <strong>el</strong> mundo hubo lí<strong>de</strong>res locales que por primera vez pudieronleer <strong>los</strong> manuales y <strong>la</strong>s guías que necesitaban para cumplir sus l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos yescribir <strong>en</strong> sus libros <strong>de</strong> recuerdos.El programa se adaptaba a <strong>la</strong>s insufici<strong>en</strong>cias particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong>distintas partes <strong>de</strong>l mundo. Un matrimonio que cumplía <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> Áfricacontó que <strong>en</strong>señaba a <strong>la</strong>s personas <strong>en</strong> “<strong>la</strong>s casas <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros, <strong>en</strong> patios, <strong>en</strong>terr<strong>en</strong>os o <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>los</strong> árboles”. Una hermana <strong>de</strong> Chicago que no había podidoescribir a sus amigos empezó a hacerlo una vez que adquirió <strong>los</strong> conocimi<strong>en</strong>tosbásicos <strong>de</strong> ortografía y gramática por medio <strong>de</strong>l programa; <strong>en</strong>tonces, no sóloempezó a escribir sino que también obtuvo más confianza <strong>en</strong> sí misma. Uno <strong>de</strong><strong>los</strong> misioneros <strong>de</strong>l programa com<strong>en</strong>tó: “Cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses que dimos erauna recomp<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> sí para <strong>el</strong> maestro al ver a <strong>los</strong> alumnos leer <strong>la</strong>s Escrituras ycantar himnos y otros cantos, tanto individualm<strong>en</strong>te como <strong>en</strong> conjunto” 14 .686
CONTINÚA EL PROGRESO EN LA PRIMERA PARTE DE LA DÉCADA DE 1990E L E DIFICIO C ONMEMORATIVO J OSÉ S MITHParte <strong>de</strong>l vestíbulo <strong>de</strong>l edificio conmemorativoJosé Smith.También <strong>en</strong> <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia había cambios importantes. Después <strong>de</strong>set<strong>en</strong>ta y seis años <strong>de</strong> servir como hot<strong>el</strong>, <strong>el</strong> Hot<strong>el</strong> Utah cerró sus puertas <strong>en</strong>1987. En <strong>los</strong> seis años sigui<strong>en</strong>tes <strong>el</strong> histórico edificio <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>keCity se mo<strong>de</strong>rnizó, remo<strong>de</strong>ló y r<strong>en</strong>ovó por completo. Con <strong>la</strong> reforma, sehicieron una capil<strong>la</strong> para dos barrios y una rama, oficinas para <strong>los</strong><strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> Re<strong>la</strong>ciones Públicas e Historia Familiar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, sa<strong>la</strong>spara banquetes y dos restaurantes; y se colocaron más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> computadoras<strong>de</strong> Historia Familiar que permit<strong>en</strong> a visitantes <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo investigar<strong>los</strong> datos que posee <strong>la</strong> Iglesia para buscar información sobre sus familiares.El edificio r<strong>en</strong>ovado recibió <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> edificio conmemorativo José Smithy se <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1993, <strong>en</strong> <strong>el</strong> 149 o aniversario <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>l Profeta.El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley consi<strong>de</strong>ró “apropiado t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> esta manzanauna hermosa r<strong>el</strong>iquia <strong>en</strong> conmemoración <strong>de</strong>l profeta José Smith, cuyol<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to y obra dieron orig<strong>en</strong> a todo lo que <strong>la</strong> Iglesia es actualm<strong>en</strong>te” 15 .Un rasgo sobresali<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l edificio es que ti<strong>en</strong>e un teatro mo<strong>de</strong>rno concapacidad para quini<strong>en</strong>tas personas; <strong>en</strong> su pantal<strong>la</strong> <strong>de</strong> 93 m. por 186 m. seproyectó para <strong>los</strong> visitantes <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> “El legado”, <strong>de</strong> cincu<strong>en</strong>ta y tresminutos <strong>de</strong> duración, que repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s pruebas y <strong>los</strong> triunfos <strong>de</strong> <strong>los</strong>primeros Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días mi<strong>en</strong>tras se esforzaban por establecer <strong>la</strong>Iglesia. <strong>La</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>, producida por Kieth Merrill, premiado por <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia,se conc<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> una familia <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díaspara dramatizar acontecimi<strong>en</strong>tos importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1830 hasta <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra <strong>de</strong> coronami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>Salt <strong>La</strong>ke <strong>en</strong> 1892 16 . Otra p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> que se estr<strong>en</strong>ó a principios <strong>de</strong>l 2000, “LosTestam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> un rebaño y un Pastor”, repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l Salvador según<strong>la</strong>s escrituras <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to y <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón.O TROS ACONTECIMIENTOS IMPORTANTESEn <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1990, hubo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia variosacontecimi<strong>en</strong>tos importantes. Por ejemplo, a principios <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1991 s<strong>el</strong><strong>la</strong>mó al misionero número 500.000; <strong>en</strong> 1950 <strong>el</strong> total <strong>de</strong> misioneros regu<strong>la</strong>resl<strong>la</strong>mados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia era <strong>de</strong> 60 .000; y <strong>en</strong> 1980, 264.000 17 .En esa época <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia ya t<strong>en</strong>ía gran preocupación por <strong>la</strong>“constante disparidad <strong>de</strong>l costo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones <strong>en</strong> diversas partes <strong>de</strong>lmundo”; algunas costaban nada más que $100 (dó<strong>la</strong>res) por mes, mi<strong>en</strong>trasque <strong>el</strong> costo <strong>de</strong> otras se <strong>el</strong>evaba hasta $750 (dó<strong>la</strong>res). A raíz <strong>de</strong> eso, se tomó <strong>la</strong><strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> que todos <strong>los</strong> que estuvieran mant<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do a un misionerol<strong>la</strong>mado <strong>en</strong> Estados Unidos o Canadá contribuirían una cantidad fija, que <strong>en</strong>ese <strong>en</strong>tonces era <strong>de</strong> $350 (dó<strong>la</strong>res) por mes 18 . Por lo mismo, <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia habían <strong>de</strong>cidido <strong>en</strong> 1989 que <strong>los</strong> presupuestos <strong>de</strong> barrios o ramas sepagarían con <strong>el</strong> fondo g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y expresaron agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to a <strong>los</strong>santos porque <strong>el</strong> fi<strong>el</strong> pago <strong>de</strong> <strong>los</strong> diezmos hacía posible que fuera así 19 . En687
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOStodo caso, <strong>de</strong> ese modo <strong>los</strong> miembros se ayudaban mutuam<strong>en</strong>te: aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> quemant<strong>en</strong>ían misioneros <strong>en</strong> regiones más baratas ayudaban a subsidiar a <strong>los</strong>que prestaban servicio <strong>en</strong> lugares más caros; y <strong>los</strong> que pagaban su diezmoayudaban a costear <strong>los</strong> gastos <strong>de</strong> presupuesto <strong>de</strong> barrios y ramas más pobres.Otro acontecimi<strong>en</strong>to importante fue <strong>la</strong> creación <strong>de</strong>l barrio número 20.000<strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1992. Para esa época, <strong>la</strong> Iglesia t<strong>en</strong>ía unida<strong>de</strong>s locales <strong>en</strong>ci<strong>en</strong>to cuar<strong>en</strong>ta y cuatro naciones o territorios, 67 % <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales eran barrios,y <strong>el</strong> resto ramas. El barrio número 1000 se había organizado <strong>en</strong> 1927; <strong>el</strong>número 5.000 <strong>en</strong> 1970; y <strong>el</strong> número 10.000 <strong>en</strong> 1980 20 .L A PREPARACIÓN DE UN P ROFETAHoward William Hunter nació <strong>el</strong> 14 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1907 <strong>en</strong> Boise,Idaho, y fue <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que nació <strong>en</strong> <strong>el</strong> sigloveinte. Durante su infancia <strong>en</strong> <strong>los</strong> campos <strong>de</strong> Idaho apr<strong>en</strong>dió a s<strong>en</strong>tir amorpor <strong>los</strong> animales y por <strong>la</strong> naturaleza, y a apreciar <strong>el</strong> trabajo fuerte; <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>el</strong>programa <strong>de</strong> Boy Scouts y fue <strong>el</strong> segundo muchacho <strong>de</strong>l lugar que recibió <strong>el</strong>premio Águi<strong>la</strong> <strong>de</strong> dicho programa.Des<strong>de</strong> jov<strong>en</strong> le gustó <strong>la</strong> música, y apr<strong>en</strong>dió a tocar <strong>la</strong> marimba, <strong>el</strong> tambor,<strong>el</strong> saxofón, <strong>el</strong> c<strong>la</strong>rinete, <strong>la</strong> trompeta, <strong>el</strong> piano y <strong>el</strong> violín; cuando estaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>escue<strong>la</strong> secundaria, organizó una banda <strong>de</strong> música para tocar <strong>en</strong> <strong>los</strong> bailes,l<strong>la</strong>mada “Hunter’s Croona<strong>de</strong>rs” ( “Los trovadores <strong>de</strong> Hunter”). Poco <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> graduarse, él y otros músicos amigos formaron una orquesta <strong>de</strong> cincoinstrum<strong>en</strong>tos que tocó <strong>en</strong> un barco durante dos meses, <strong>en</strong> un crucero paraAsia; tocaban música clásica a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>en</strong>a, hacían <strong>el</strong> acompañami<strong>en</strong>tomusical <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>s mudas y tocaban para <strong>los</strong> bailes.Al regresar a Idaho, Howard W. Hunter, que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces veintiún años,se <strong>en</strong>contró con que <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> empleo eran escasas, por lo que sefue al sur <strong>de</strong> California; allí tuvo difer<strong>en</strong>tes empleos trabajando <strong>de</strong> músico, <strong>de</strong>v<strong>en</strong><strong>de</strong>dor <strong>de</strong> zapatos y <strong>de</strong> empleado <strong>de</strong> un banco.688
CONTINÚA EL PROGRESO EN LA PRIMERA PARTE DE LA DÉCADA DE 1990Aun cuando <strong>de</strong> niño y <strong>de</strong> jov<strong>en</strong>cito <strong>en</strong> Idaho había sido activo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia,consi<strong>de</strong>raba que no había <strong>de</strong>spertado espiritualm<strong>en</strong>te hasta tras<strong>la</strong>darse aCalifornia. “Pi<strong>en</strong>so <strong>en</strong> ese período <strong>de</strong> mi vida como <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que <strong>la</strong>sverda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io empezaron a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rse ante mí”, dijo. “Siempretuve un testimonio, pero súbitam<strong>en</strong>te com<strong>en</strong>cé a compr<strong>en</strong><strong>de</strong>rlo” 21 .En una actividad para jóv<strong>en</strong>es adultos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, conoció a C<strong>la</strong>ra MayJeffs (C<strong>la</strong>ire), con qui<strong>en</strong> se casó <strong>el</strong> 10 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1931 <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke. Al aproximarse <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong> <strong>la</strong> boda, tomó <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> r<strong>en</strong>unciar a suprofesión <strong>de</strong> músico. “Era un trabajo atractivo <strong>en</strong> algunos aspectos, y ganabamuy bi<strong>en</strong>”, com<strong>en</strong>tó, “pero mi re<strong>la</strong>ción con muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> músicos no eraagradable porque bebían y no t<strong>en</strong>ían <strong>la</strong>s mismas normas morales que yo” 22 .Después <strong>de</strong> <strong>de</strong>cidir que quería seguir <strong>la</strong> carrera <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho, <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>la</strong>Universidad Southwestern <strong>de</strong> Los Áng<strong>el</strong>es para <strong>los</strong> estudios preparatorios ysuperiores. Trabajaba <strong>en</strong> horas regu<strong>la</strong>res, asistía a c<strong>la</strong>ses nocturnas, y todavíase <strong>la</strong>s arreg<strong>la</strong>ba para cumplir sus <strong>de</strong>beres familiares y sus responsabilida<strong>de</strong>seclesiásticas como lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Scouts. En 1939 recibió <strong>el</strong> título <strong>en</strong> <strong>de</strong>recho.En 1940, Howard W. Hunter fue l<strong>la</strong>mado como obispo <strong>de</strong>l barrio ElSer<strong>en</strong>o, <strong>en</strong> una época <strong>en</strong> que muchas naciones estaban <strong>en</strong>trando <strong>en</strong> <strong>la</strong>Segunda Guerra Mundial. En ese tiempo y por causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, su barriono podía construir <strong>la</strong> capil<strong>la</strong> que tanto necesitaba, por lo que él animó a <strong>los</strong>miembros a participar <strong>en</strong> funciones para levantar fondos a fin <strong>de</strong> que <strong>el</strong>dinero estuviera disponible cuando fuera posible empezar <strong>la</strong> construcción.El obispo Hunter fue r<strong>el</strong>evado <strong>en</strong> 1946, y cuatro años <strong>de</strong>spués lo l<strong>la</strong>maronpara ser presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Pasa<strong>de</strong>na; pero sus responsabilida<strong>de</strong>s no s<strong>el</strong>imitaron a presidir <strong>la</strong> estaca, sino que <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales le asignaron<strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> establecer <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> seminario matutino, <strong>de</strong> ser <strong>el</strong> director <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>estar <strong>en</strong> <strong>la</strong> región sur <strong>de</strong> California, <strong>de</strong> ser asesor <strong>de</strong>l sacerdocio para <strong>la</strong>sactivida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> región (incluso <strong>de</strong> <strong>los</strong> festivales <strong>de</strong> música ydanzas) y <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er una importante función <strong>en</strong> <strong>la</strong> recaudación <strong>de</strong> fondos para<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Los Áng<strong>el</strong>es, California 23 .Por ser presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca, Howard W. Hunter asistía regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>sconfer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> abril y <strong>de</strong> octubre <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City. En 1959, <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>la</strong> primera sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia, recibió una nota <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se le pedía quese pres<strong>en</strong>tara <strong>en</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte David O. McKay. Una vez allí, <strong>el</strong>Profeta le dijo: “Tome asi<strong>en</strong>to, presi<strong>de</strong>nte Hunter; t<strong>en</strong>go que hab<strong>la</strong>r con usted. ElSeñor ha hab<strong>la</strong>do, y se le l<strong>la</strong>ma para ser uno <strong>de</strong> Sus testigos especiales; mañanalo sost<strong>en</strong>dremos como miembro <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce” 24 .Como testigo especial <strong>de</strong> Jesucristo, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hunter viajó hasta <strong>los</strong> extremos<strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra expresando su testimonio <strong>de</strong>l Maestro, y fue recibido cariñosam<strong>en</strong>tepor <strong>los</strong> santos. También prestó servicio como <strong>historia</strong>dor y registrador <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, si<strong>en</strong>do sucesor <strong>en</strong> esa tarea <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, que <strong>la</strong>había <strong>de</strong>sempeñado durante medio siglo. Él<strong>de</strong>r Hunter manifestó un interésparticu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>el</strong> funcionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> oficina <strong>de</strong>l Historiador <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia e instóa que se hicieran esfuerzos por mejorar <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> llevar <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.689
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSA partir <strong>de</strong> 1972, cuando <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce quedaronr<strong>el</strong>evados <strong>de</strong> su responsabilidad como directores <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, él continuó prestando servicio como asesor <strong>de</strong>l recién r<strong>en</strong>ovadoDepartam<strong>en</strong>to Histórico.A DELANTOS IMPORTANTES EN LA OBRADE H ISTORIA F AMILIAREl él<strong>de</strong>r Howard W. Hunter se ocupó activam<strong>en</strong>te también <strong>de</strong>l programag<strong>en</strong>ealógico; <strong>en</strong> 1964 fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad G<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,y bajo su dirección com<strong>en</strong>zaron a utilizarse computadoras a fin <strong>de</strong> “contro<strong>la</strong>ry tramitar nombres para <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo” 25 .Durante muchos años participó <strong>en</strong> <strong>de</strong>cisiones importantes que ayudaron arefinar y facilitar <strong>los</strong> trámites g<strong>en</strong>ealógicos, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>la</strong>s <strong>la</strong> creación <strong>de</strong>l Servicio<strong>de</strong> Refer<strong>en</strong>cias G<strong>en</strong>ealógicas y <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> un sistema <strong>de</strong> bibliotecasg<strong>en</strong>ealógicas locales 26 .Los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se daban cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que, para <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong>miembros, <strong>la</strong> investigación g<strong>en</strong>ealógica resultaba difícil. El él<strong>de</strong>r James E. Faust,<strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles explicó lo sigui<strong>en</strong>te: “Estamos tratando <strong>de</strong>simplificar y ac<strong>la</strong>rar <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> buscar a nuestros antepasados. Esperamostambién po<strong>de</strong>r facilitar a cualquier persona con escasa capacitación <strong>la</strong> obra <strong>de</strong><strong>en</strong>contrar a sus antecesores y recibir <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo <strong>en</strong> su nombre” 27 .Con <strong>el</strong> fin <strong>de</strong> lograr ese objetivo, se hicieron más s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>s <strong>la</strong>s hojas <strong>de</strong> grupofamiliar, <strong>los</strong> cuadros g<strong>en</strong>ealógicos y <strong>los</strong> trámites para <strong>el</strong> <strong>en</strong>vío <strong>de</strong> nombres.El él<strong>de</strong>r Boyd K. Packer dijo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s computadoras y <strong>de</strong> <strong>la</strong> tecnologíare<strong>la</strong>cionada con éstas, refiriéndose a <strong>la</strong> inm<strong>en</strong>sa capacidad que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> facilitar<strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar: “Cuando <strong>los</strong> siervos <strong>de</strong>l Señor <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n hacer lo queÉl manda, vamos a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Al avanzar, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>crucijadas nos <strong>en</strong>contramos conpersonas que están preparadas para ayudarnos.“El<strong>la</strong>s pose<strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>streza y <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to que resultan ser exactam<strong>en</strong>t<strong>el</strong>os que necesitamos. También <strong>en</strong>contramos que se han tomado medidasapropiadas, se nos provee información, surg<strong>en</strong> inv<strong>en</strong>ciones y contamos contoda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> ayuda, todo a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l camino esperando que lo utilicemos.“Es como si algui<strong>en</strong> supiera que vamos a pasar por esa s<strong>en</strong>da; vemos <strong>la</strong>mano invisible <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso proveyéndonos lo necesario” 28 .Con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Hunter, <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> <strong>historia</strong> familiar <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia se hizo más eficaz y fácil <strong>de</strong> utilizar.E L NUEVO P ROFETADespués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son, ocurrida <strong>en</strong> mayo<strong>de</strong> 1994, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Howard W. Hunter fue apartado <strong>el</strong> 5 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> ese añocomo <strong>de</strong>cimocuarto Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días. En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se pres<strong>en</strong>tó al presi<strong>de</strong>nteHunter como <strong>el</strong> nuevo Profeta, él se refirió al tema que se <strong>de</strong>stacaría durantesu breve período <strong>de</strong> administración, invitando “a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia690
CONTINÚA EL PROGRESO EN LA PRIMERA PARTE DE LA DÉCADA DE 1990a establecer <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>l Señor como <strong>el</strong> símbolo grandioso <strong>de</strong> su afiliación a<strong>la</strong> Iglesia y <strong>el</strong> lugar supremo <strong>de</strong> sus conv<strong>en</strong>ios más sagrados. El <strong>de</strong>seo másprofundo <strong>de</strong> mi corazón es que todo miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sea digno <strong>de</strong> ir altemplo; <strong>de</strong>searía que todo miembro adulto fuera digno <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er <strong>la</strong>recom<strong>en</strong>dación para <strong>el</strong> templo al día, y <strong>la</strong> tuviera, aun cuando <strong>la</strong> distanciahasta <strong>el</strong> templo más cercano no le permitiera utilizar<strong>la</strong> inmediatam<strong>en</strong>te ni confrecu<strong>en</strong>cia. Seamos un pueblo que asista al templo y que lo ame” 29 .El presi<strong>de</strong>nte Hunter volvió a insistir <strong>en</strong> ese tema al finalizar <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>ciag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> ese año: “Hagamos <strong>de</strong>l templo, conjuntam<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>adoración, <strong>los</strong> conv<strong>en</strong>ios y <strong>el</strong> casami<strong>en</strong>to que se efectúan <strong>en</strong> sus recintos,nuestra meta terr<strong>en</strong>al suprema y nuestra experi<strong>en</strong>cia más sublime” 30 .Como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Howard W. Hunter ayudó a <strong>los</strong> santos aconc<strong>en</strong>trar <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> su asist<strong>en</strong>cia al templo y <strong>en</strong> v<strong>en</strong>ir a Cristo.L A CONSTRUCCIÓN DE TEMPLOSEl presi<strong>de</strong>nte Hunter <strong>de</strong>dicó temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> Or<strong>la</strong>ndo, Florida, y <strong>en</strong> Bountiful,Utah; al terminar su administración, se habían anunciado otros once y ya sehabía com<strong>en</strong>zado a construir <strong>el</strong> duodécimo. De esos temp<strong>los</strong> nuevos dosestaban <strong>en</strong> Europa y tres <strong>en</strong> América <strong>La</strong>tina.Entre esos temp<strong>los</strong> había dos <strong>en</strong> <strong>los</strong> que se aplicaban conceptos nuevos yparticu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> diseño; por ser tan difícil obt<strong>en</strong>er propieda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong> regiónsuperpob<strong>la</strong>da <strong>de</strong> Hong Kong, China, hubo que hacer <strong>en</strong> <strong>el</strong> edificio <strong>los</strong> recintospara <strong>el</strong> templo, <strong>la</strong>s vivi<strong>en</strong>das para <strong>los</strong> presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l templo y <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión,<strong>la</strong>s oficinas y una capil<strong>la</strong>.Por otra parte, <strong>en</strong> Vernal, Utah, <strong>la</strong> Iglesia reformó un edificio viejo y lotransformó <strong>en</strong> un templo; para <strong>el</strong>lo, se restauró <strong>el</strong> exterior <strong>de</strong> un antiguotabernáculo <strong>de</strong> estaca y <strong>en</strong> <strong>el</strong> interior se hicieron <strong>los</strong> recintos para <strong>el</strong> templo.El Templo <strong>de</strong> Hong Kong, China, fue <strong>de</strong>dicado<strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1996 por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte GordonB. Hinckley.<strong>La</strong> organización <strong>de</strong> estacasAño Número <strong>de</strong> estacas1834 11970 5001979 1.0001984 1.5001994 2.000Otro acontecimi<strong>en</strong>to importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> administración <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteHunter tuvo lugar <strong>el</strong> 11 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1994, cuando organizó <strong>la</strong> estaca <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia número 2.000 <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México. En 1970, mi<strong>en</strong>tras era miembro<strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, había organizado <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> quinceestacas con <strong>la</strong>s cinco que existían <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México, un hechosin paral<strong>el</strong>o; nunca <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se habían organizado diezestacas nuevas al mismo tiempo y <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma ciudad. <strong>La</strong> estaca número 1000691
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSse organizó <strong>en</strong> Nauvoo, Illinois, <strong>en</strong> 1979, lo que significa que <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong>estacas se duplicó <strong>en</strong> sólo quince años. A principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1990, porcada estaca que se creaba <strong>en</strong> Estados Unidos se creaban tres <strong>en</strong> <strong>el</strong> exterior 31 .El presi<strong>de</strong>nte Hunter murió <strong>el</strong> 3 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1995, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> casi nuevemeses <strong>de</strong> haber presidido <strong>la</strong> Iglesia. Su última aparición <strong>en</strong> público habíat<strong>en</strong>ido lugar dos meses antes, <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Bountiful, Utah.En esa ocasión, volvió a dirigir <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos hacia <strong>el</strong> templo, <strong>el</strong>“símbolo <strong>de</strong> su afiliación a <strong>la</strong> Iglesia”. Por todo <strong>el</strong> mundo, <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días fue b<strong>en</strong><strong>de</strong>cida con <strong>el</strong> ejemplo y <strong>el</strong> ministerio <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Howard W. Hunter.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The <strong>La</strong>tterdaySaint C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1999, págs. 260–270, 297–298, 302–303.2. Véase “Dos gran<strong>de</strong>s acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>Nigeria”, Church News, 21 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1988,pág. 6.3. Véase “<strong>La</strong> Iglesia obti<strong>en</strong>e personeríajurídica <strong>en</strong> <strong>la</strong> Costa <strong>de</strong> Marfil”, ChurchNews, 25 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1991, págs. 3–4.4. “Ghana expulsa a <strong>los</strong> misioneros;proscribe a <strong>la</strong> Iglesia”, Church News, 24 <strong>de</strong>junio <strong>de</strong> 1989, pág. 12; véase “<strong>La</strong> Iglesiareanuda <strong>la</strong> actividad <strong>en</strong> Ghana”, ChurchNews, 8 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1990, pág. 5.5. De una <strong>en</strong>trevista <strong>de</strong> E. Dale LeBaron aEb<strong>en</strong>ezer Owusu <strong>en</strong> Nairobi, K<strong>en</strong>ya, <strong>el</strong> 18<strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1992.6. “‘Mom<strong>en</strong>tos especiales’ <strong>en</strong> Jerusalén”,Church News, 2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1993, págs. 3, 13.7. Véase “Una exp<strong>los</strong>ión daña cinco c<strong>en</strong>tros<strong>de</strong> reuniones”, Church News, 4 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>1986, pág. 14; “En Bolivia, dos misionerosson asesinados por terroristas”, ChurchNews, 27 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1989, pág. 4; “Unosasaltantes hier<strong>en</strong> y matan a dos misionerosperuanos”, Church News, 25 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>1990, pág. 4; “El ataque ha causado pesar a<strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res”, Church News, 22 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1990, pág. 4.8. Véase “Un recuerdo <strong>de</strong>l Profeta”, ChurchNews, 17 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1993, págs. 3–4.9. Véase “Día <strong>de</strong> ayuno por África produce$6 millones <strong>de</strong> dó<strong>la</strong>res para ayuda”, ChurchNews, 14 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1985, pág. 19; “ElProfeta se si<strong>en</strong>te a gusto <strong>en</strong> <strong>la</strong> capital”,Church News, 12 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1986, pág. 3.10. Véase “Un <strong>en</strong>vío <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos alivia <strong>el</strong>hambre <strong>de</strong> <strong>los</strong> soviéticos”, Church News, 30<strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1991, pág. 3.11. Véase <strong>de</strong> Thomas S. Monson, “Brothers’Keepers”, Ensign, junio <strong>de</strong> 1998, págs. 33–39.12. “<strong>La</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia anuncia <strong>la</strong>organización <strong>de</strong> ‘Carida<strong>de</strong>s SUD’”, ChurchNews, 2 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1996, pág. 3.13. Isaac C. Ferguson, “Fre<strong>el</strong>y Giv<strong>en</strong>”,Ensign, agosto <strong>de</strong> 1988, pág. 15.14. “El programa <strong>de</strong> alfabetización cambia<strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong> <strong>la</strong>s nacionesafricanas”, Church News, 1 o <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>1994, pág. 5; “<strong>La</strong> alfabetización mediante <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io: ‘Salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> oscuridad a una luzmaravil<strong>los</strong>a’”, Church News, 30 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1995, pág. 13; véase también “ChurchEfforts to Improve Literacy”, Ensign,octubre <strong>de</strong> 1993, págs. 79–80.15. “El edificio conmemorativo José Smith”,Church News, 26 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1993, pág. 6.16. Véase “‘El legado’: En <strong>la</strong> nueva p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia se dramatizan <strong>el</strong> gozo y <strong>la</strong>angustia <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros santos”, ChurchNews, 19 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1993, págs. 8–10.17. Véase “Otro acontecimi<strong>en</strong>to significativo<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional: se l<strong>la</strong>ma al misioneronúmero 500.000“, Church News, 4 <strong>de</strong> mayo<strong>de</strong> 1991, págs. 3, 7.18. “Nueva norma para equiparar <strong>el</strong>costo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones”, Church News,1 o <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1990, pág. 3.19. Véase “Cambia <strong>la</strong> norma para financiar<strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s locales”, Church News, 25 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1989, pág. 3.20. Véase “<strong>La</strong> Iglesia alcanza <strong>el</strong> número <strong>de</strong>20.000 barrios y ramas”, Church News, 19<strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1992, pág. 4.21. Eleanor Knowles, Howard W. Hunter.Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1994,pág. 71.22. Knowles, Howard W. Hunter, pág. 81.23. Véase <strong>de</strong> Richard O. Cowan y William E.Homer, California Saints: A 150–Year Legacy inthe Gol<strong>de</strong>n State. Provo, Utah: BYU R<strong>el</strong>igiousStudies C<strong>en</strong>ter, 1996, págs. 329–333.24. Citado por Knowles, <strong>en</strong> Howard W.Hunter, pág.144.692
CONTINÚA EL PROGRESO EN LA PRIMERA PARTE DE LA DÉCADA DE 199025. James B. All<strong>en</strong>, Jessie L. Embry y KahlileB. Mehr, Hearts Turned to the Fathers: AHistory of the G<strong>en</strong>ealogical Society of Utah,1894–1994, Provo, Utah: BYU Studies, 1995,pág. 303; véase también <strong>la</strong> pág. 174.26. Knowles, Howard W. Hunter, págs.187–192.27. En “Enfoque t<strong>el</strong>evisivo”, Church News,4 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1987, pág- 10.28. Citado por Earl C. Tingey <strong>en</strong> “<strong>La</strong>re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos”, Liahona, julio<strong>de</strong> 1991, pág. 27.29. Véase <strong>de</strong> James E. Faust, “El rastro <strong>de</strong>lágui<strong>la</strong>”, Liahona, septiembre <strong>de</strong> 1994, pág. 4.30. “Sigamos al Hijo <strong>de</strong> Dios”, Liahona,<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1995, pág. 100.31. Véase “Se crea <strong>la</strong> estaca número 2.000<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”, Church News, 17 <strong>de</strong> diciembre<strong>de</strong> 1994, págs. 3, 8.693
CAPÍTULO CUARENTA Y OCHOHistoriaAcontecimi<strong>en</strong>tosFecha importantes12 <strong>de</strong> marzo Se aparta a Gordon<strong>de</strong> 1995 B. Hinckley como<strong>de</strong>cimoquinto Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia23 <strong>de</strong> Se pres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>septiembre<strong>de</strong> 1995proc<strong>la</strong>mación sobre <strong>la</strong>familia <strong>en</strong> <strong>la</strong> reunióng<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad<strong>de</strong> Socorro.Febrero Por primera vez, más <strong>de</strong><strong>de</strong> 1996 <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia viv<strong>en</strong> <strong>en</strong>otros países, aparte <strong>de</strong><strong>los</strong> Estados Unidos.7 <strong>de</strong> abril El programa periodístico<strong>de</strong> 1996 60 Minutos transmite port<strong>el</strong>evisión una <strong>en</strong>trevistacon <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteHinckley.26–28 Se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> Hong Kong, China;<strong>de</strong> 1996 <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckleyes <strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que visita<strong>la</strong> China contin<strong>en</strong>tal.26 <strong>de</strong> mayo Se <strong>de</strong>dican <strong>la</strong>s tierras<strong>de</strong> 1996 <strong>de</strong> Camboya y Vietnampara <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io.Noviembre El presi<strong>de</strong>nte Hinckley<strong>de</strong> 1996 dirige <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a <strong>la</strong>“R<strong>el</strong>igion NewswritersAssociation” [Asociación<strong>de</strong> periodistas <strong>de</strong>r<strong>el</strong>igión].Abril <strong>de</strong> 1997 Se organiza <strong>en</strong> tresquórumes a <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>taAutorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Área.22 <strong>de</strong> julio Entra al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go<strong>de</strong> 1997 Sa<strong>la</strong>do <strong>la</strong> caravana <strong>de</strong>carretas <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>taciónconmemorativa <strong>de</strong>lsesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong>llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> pionerosmormones.Octubre El presi<strong>de</strong>nte Hinckley<strong>de</strong> 1997 anuncia <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes<strong>de</strong> construir muchostemp<strong>los</strong> pequeños.Noviembre El número <strong>de</strong> miembros<strong>de</strong> 1997 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobrepasa<strong>los</strong> diez millones.Febrero El presi<strong>de</strong>nte Hinckley<strong>de</strong> 1998 es <strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia que visita cuatronaciones africanas.26 <strong>de</strong> julio El presi<strong>de</strong>nte Hinckley<strong>de</strong> 1998 <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> <strong>los</strong>temp<strong>los</strong> más pequeños<strong>en</strong> Montic<strong>el</strong>lo, Utah.1 o –2 <strong>de</strong> abril <strong>La</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral<strong>de</strong>l 2000 se lleva a cabo porprimera vez <strong>en</strong> <strong>el</strong> nuevoC<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Confer<strong>en</strong>cias.LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADQuizás ningún otro presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia haya t<strong>en</strong>ido más experi<strong>en</strong>ciaadministrativa que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley al ocupar esecargo. Aprovechando esa preparación y al reunirse con g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>1pr<strong>en</strong>sa y viajar ext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te para visitar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Hinckley contribuyó a que <strong>la</strong> Iglesia empezara a ser reconocida. Porotra parte, con algunos cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> administración y con <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>temp<strong>los</strong>, <strong>la</strong> Iglesia pudo <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su rápido crecimi<strong>en</strong>tomi<strong>en</strong>tras <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io continuaba esparciéndose por toda <strong>la</strong> tierra.L A PREPARACIÓN DE UN P ROFETAGordon Bitner Hinckley nació <strong>el</strong> 23 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1910 <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, Utah.En contraste con <strong>el</strong> dinamismo que habría <strong>de</strong> <strong>de</strong>mostrar más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>de</strong>pequeño era bastante frágil <strong>de</strong> salud y sufrió <strong>de</strong> dolor <strong>de</strong> oídos, asma, alergias yotras <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s. El <strong>de</strong>nso humo <strong>de</strong> carbón que cubría <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>kedurante <strong>el</strong> invierno [<strong>de</strong>bido al sistema <strong>de</strong> calefacción] no era bu<strong>en</strong>o para él, porlo que <strong>la</strong> familia <strong>de</strong>cidió mudarse a <strong>la</strong>s afueras; <strong>en</strong> <strong>la</strong> granja, próxima a <strong>la</strong> ciudad,<strong>el</strong> niño apr<strong>en</strong>dió a trabajar y <strong>de</strong>sarrolló habilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> carpintero y <strong>de</strong> personadiestra para toda tarea.Poco <strong>de</strong>spués que lo or<strong>de</strong>naron diácono, si<strong>en</strong>do un jov<strong>en</strong>cito <strong>de</strong> doce añosasistió a una reunión <strong>de</strong> sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca y se s<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> <strong>la</strong> fi<strong>la</strong> <strong>de</strong> atrás. Aloír a <strong>la</strong> congregación cantar con <strong>en</strong>tusiasmo: “Al gran Profeta rindamos honores.Fue or<strong>de</strong>nado por Cristo Jesús” 2 , se sintió sumam<strong>en</strong>te conmovido. Años<strong>de</strong>spués com<strong>en</strong>tó: “S<strong>en</strong>tí algo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> mí al oír cantar a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> hombresll<strong>en</strong>os <strong>de</strong> fe; me conmovió y me hizo s<strong>en</strong>tir algo que es difícil <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir, unagran fuerza motivadora, tanto emocional como espiritualm<strong>en</strong>te. Nunca lo habíaexperim<strong>en</strong>tado, <strong>en</strong> ninguna otra experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. S<strong>en</strong>tí <strong>en</strong> <strong>el</strong> corazónuna convicción <strong>de</strong> que <strong>el</strong> hombre sobre <strong>el</strong> cual cantaban era realm<strong>en</strong>te unProfeta <strong>de</strong> Dios” 3 . El él<strong>de</strong>r Boyd K. Packer m<strong>en</strong>cionó que “Aun hoy... no pue<strong>de</strong>re<strong>la</strong>tar esa experi<strong>en</strong>cia sin pasarse <strong>el</strong> <strong>de</strong>do por <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> <strong>los</strong> l<strong>en</strong>tes para evitarque una lágrima le rue<strong>de</strong> por <strong>la</strong> mejil<strong>la</strong>” 4 .En 1928, Gordon B. Hinckley empezó sus estudios <strong>de</strong> inglés <strong>en</strong> <strong>la</strong>Universidad <strong>de</strong> Utah. Al avanzar <strong>la</strong> Gran Depresión económica, empezó acundir también una atmósfera <strong>de</strong> escepticismo, <strong>de</strong>bido a lo cual él puso <strong>en</strong>duda muchas cre<strong>en</strong>cias, incluso “tal vez un tanto <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> mis padres”. Noobstante, reconoció con gratitud <strong>el</strong> testimonio que había recibido <strong>en</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong>reunión <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca y que “permaneció conmigo y se convirtió<strong>en</strong> un baluarte al que pu<strong>de</strong> aferrarme durante esos años tan difíciles” 5 .694
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADEl presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley cuando t<strong>en</strong>íadoce años.Después <strong>de</strong> graduarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Utah, t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>estudiar periodismo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Columbia <strong>de</strong> Nueva York; pero susp<strong>la</strong>nes cambiaron cuando aceptó <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to para ir <strong>de</strong> misionero a <strong>la</strong>Misión Británica. Durante <strong>los</strong> años <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>presión económica muy pocosjóv<strong>en</strong>es t<strong>en</strong>ían <strong>los</strong> medios para cumplir una misión, y <strong>el</strong> aceptar ese l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>torepres<strong>en</strong>taba un consi<strong>de</strong>rable sacrificio monetario para él y para su familia. Alllegar a Ing<strong>la</strong>terra, lo asignaron a trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> Preston.Al principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> él<strong>de</strong>r Hinckley tuvo tan poco éxito queescribió a su casa dici<strong>en</strong>do que no <strong>de</strong>seaba <strong>de</strong>sperdiciar ni su tiempo ni <strong>el</strong> dinero<strong>de</strong> su padre, pero éste le respondió: “Querido Gordon: He recibido tu últimacarta y te sugiero sólo una cosa: olvídate <strong>de</strong> ti mismo y ponte a trabajar”. El sabioconsejo <strong>de</strong>l padre lo inspiró a buscar <strong>la</strong> soledad <strong>de</strong> su cuarto y volcar su corazónal Señor. Años más tar<strong>de</strong> com<strong>en</strong>tó lo sigui<strong>en</strong>te: “Aqu<strong>el</strong> día <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1933 fuemi día <strong>de</strong>cisivo; una nueva luz iluminó mi vida y un nuevo gozo me invadió <strong>el</strong>corazón. Me pareció que <strong>la</strong> nieb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra se levantaba y que veía <strong>la</strong> luz <strong>de</strong>lsol. Todo lo bu<strong>en</strong>o que me ha sucedido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces puedo re<strong>la</strong>cionarlo con<strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión que tomé aqu<strong>el</strong> día <strong>en</strong> Preston” 6 .Después, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hinckley fue transferido a Londres don<strong>de</strong> fue ayudante<strong>de</strong>l él<strong>de</strong>r Joseph F. Merrill, que era miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstolesy <strong>en</strong> esa época presidía todas <strong>la</strong>s misiones europeas. <strong>La</strong> estrecha re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>trabajo con <strong>el</strong> respetado lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia proporcionó al jov<strong>en</strong> misionero unaexperi<strong>en</strong>cia valiosa que le fortaleció <strong>la</strong> confianza <strong>en</strong> sí mismo. A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> dirigir<strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>en</strong> <strong>el</strong> Parque Hy<strong>de</strong> a una concurr<strong>en</strong>cia escéptica y a veces hasta hostille ayudó a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r su habilidad <strong>de</strong> orador público. Estando <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión,recibió <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> <strong>en</strong>cargarse <strong>de</strong> <strong>la</strong>s publicaciones misionales y <strong>de</strong>crear una serie <strong>de</strong> filminas para que <strong>los</strong> misioneros utilizaran <strong>en</strong> su <strong>en</strong>señanza<strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.En 1935, cuando <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hinckley fue r<strong>el</strong>evado <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteMerrill le asignó <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> informar personalm<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>nciasobre <strong>la</strong> imperativa necesidad <strong>de</strong> contar con materiales <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza <strong>en</strong> <strong>la</strong> obramisional. En consecu<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hinckley, que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces veinticincoaños, se reunió <strong>el</strong> 20 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> ese año con <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Heber J. Grant y susconsejeros, J. Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk y David O. McKay. Se le habían concedido quinceminutos para pres<strong>en</strong>tar su m<strong>en</strong>saje, pero con <strong>la</strong>s preguntas que le hicieron, <strong>la</strong>reunión se a<strong>la</strong>rgó una hora más.Aun cuando <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to había reanudado su interés <strong>en</strong> continuarestudios <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad Columbia, una vez más <strong>de</strong>cidió <strong>de</strong>jar a un <strong>la</strong>dosus p<strong>la</strong>nes. Dos días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong>trevista con <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte McKay lo l<strong>la</strong>mó y lo invitó a trabajar como secretario ejecutivo<strong>de</strong>l recién formado comité <strong>de</strong> publicaciones misionales, radio y publicidad <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia; <strong>el</strong> jov<strong>en</strong> ex misionero iba a <strong>de</strong>sempeñar esa tarea trabajando <strong>de</strong>cerca con <strong>el</strong> comité que estaba integrado por seis miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles.695
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl presi<strong>de</strong>nte Harold B. Lee y <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r GordonB. Hinckley <strong>en</strong> At<strong>en</strong>as, Grecia.Para <strong>el</strong> nuevo cargo, se le asignó al hermano Hinckley una oficina sinmuebles. Un amigo misionero le dio una mesa <strong>de</strong>teriorada, con <strong>la</strong> superficiecombada y rajada y una pata más corta. Él tuvo que proveerse <strong>de</strong> una máquina<strong>de</strong> escribir, que llevó <strong>de</strong> su casa, y que justificar con explicaciones su pedido <strong>de</strong>una resma <strong>de</strong> pap<strong>el</strong>. De estos humil<strong>de</strong>s comi<strong>en</strong>zos surgieron <strong>los</strong> ext<strong>en</strong>sosprogramas <strong>de</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> difusión y <strong>de</strong> comunicaciones públicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.En 1937, <strong>el</strong> hermano Hinckley se casó con su novia, Marjorie Pay; esemismo año lo l<strong>la</strong>maron para integrar <strong>la</strong> mesa directiva g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>Dominical. Él y <strong>la</strong> esposa tuvieron cinco hijos. En 1946 se le l<strong>la</strong>mó a integrar<strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual prestó servicio durante doce años, <strong>los</strong>dos últimos como su presi<strong>de</strong>nte.En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> más <strong>de</strong> veinte años como empleado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s oficinasg<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>el</strong> hermano Hinckley escribió libretos para programas<strong>de</strong> radio y otras pres<strong>en</strong>taciones, produjo filminas y organizó <strong>la</strong>s exhibicionespres<strong>en</strong>tadas por <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Ferias Mundiales. Al p<strong>la</strong>nificar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Suiza, <strong>en</strong> Berna, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte David O. McKay le asignó <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> discurriruna manera <strong>en</strong> que <strong>la</strong> investidura <strong>de</strong>l templo pudiera pres<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> muchosidiomas. Reuniéndose regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te con <strong>el</strong> Profeta, <strong>de</strong>sarrolló un sistema <strong>en</strong><strong>el</strong> que se empleaban p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong> ceremonia <strong>de</strong>l templo.En 1958 se l<strong>la</strong>mó a Gordon B. Hinckley como Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce, cargo <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual le tocó supervisar <strong>el</strong> Departam<strong>en</strong>to Misional. Cuandose dividió <strong>el</strong> mundo <strong>en</strong> áreas geográficas para <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, cada una<strong>de</strong> esas áreas supervisada por una Autoridad G<strong>en</strong>eral, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hinckleyaceptó <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> supervisar <strong>la</strong> obra <strong>en</strong> Asia. Y, bajo <strong>la</strong> dirección<strong>de</strong>l <strong>en</strong>tonces él<strong>de</strong>r Harold B. Lee, también prestó servicio <strong>en</strong> <strong>el</strong> ComitéG<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l Sacerdocio, <strong>el</strong> cual preparó lo que más tar<strong>de</strong> se l<strong>la</strong>maríaCorre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l Sacerdocio.En 1961, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Hinckley recibió <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>“testigos especiales <strong>de</strong>l nombre <strong>de</strong> Cristo <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo” (D. y C. 107:23),o sea, miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, y como tal viajómuchísimo, incluso hizo una gira por <strong>el</strong> mundo <strong>en</strong> 1964. Dos años <strong>de</strong>spuésvisitó Saigón durante <strong>el</strong> conflicto bélico con Vietnam, y <strong>de</strong>dicó esa tierra para<strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> sus viajes, se reunió condirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> distintas partes <strong>de</strong>l mundo, dirigió confer<strong>en</strong>cias, <strong>de</strong>dicócapil<strong>la</strong>s, visitó misiones, y trabajó <strong>de</strong> otras maneras para “edificar <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> yregu<strong>la</strong>r todos <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> <strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s naciones” (D. y C. 107:33).En 1981, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball lo l<strong>la</strong>mó para ser un tercerconsejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia. Debido a <strong>la</strong> ma<strong>la</strong> salud <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteKimball y <strong>de</strong> sus otros dos consejeros, sobre <strong>los</strong> fuertes hombros <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteHinckley recayó una pesada carga; esta situación se repitió <strong>en</strong> <strong>los</strong> doce añossigui<strong>en</strong>tes, lo que le exigió proporcionar gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> dirección principal <strong>en</strong><strong>los</strong> asuntos diarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Incluso antes <strong>de</strong> llegar a ser Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Gordon B. Hinckley<strong>de</strong>dicó más temp<strong>los</strong> que cualquier otra persona <strong>en</strong> <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación actual. En <strong>la</strong>696
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADconfer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1985, expresó <strong>el</strong> gozo <strong>de</strong> sus experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong><strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong> temp<strong>los</strong> ese año, dici<strong>en</strong>do: “...He visto <strong>los</strong> rostros <strong>de</strong> ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>miles <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, cuya tez es <strong>de</strong> diversos colores y tonos,pero cuyos corazones <strong>la</strong>t<strong>en</strong> al unísono <strong>en</strong> <strong>el</strong> testimonio y <strong>la</strong> convicción queti<strong>en</strong><strong>en</strong> respecto a <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> esta gran obra <strong>de</strong> Dios que ha sido restaurada;<strong>los</strong> he oído expresar su testimonio con sinceridad; he escuchado sus oraciones;he oído sus voces <strong>el</strong>evarse <strong>en</strong> himnos <strong>de</strong> a<strong>la</strong>banza; he visto sus lágrimas <strong>de</strong>agra<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to; y conozco <strong>los</strong> sacrificios que han hecho <strong>en</strong> gratitud por <strong>la</strong>sb<strong>en</strong>diciones que han recibido” 7 .Los santos <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo han recibido <strong>el</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>los</strong> temp<strong>los</strong><strong>de</strong>dicados por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley. En 1984, cuando <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Mani<strong>la</strong>, Filipinas, había ya más <strong>de</strong> 100.000 santos <strong>en</strong> esa tierra, pero sóloveintitrés años antes, al abrir él <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong> <strong>el</strong> país, había únicam<strong>en</strong>teun miembro filipino. Después <strong>de</strong> su visita a Sudáfrica, habló <strong>de</strong>l contraste quehacían <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones raciales <strong>de</strong> ese país, a <strong>la</strong>s que se daba tanta publicidad,con <strong>la</strong> armonía que existía <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> diversos grupos étnicos al reunirse <strong>los</strong>miembros fi<strong>el</strong>es <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo. Y durante <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Freiberg,Alemania, <strong>los</strong> santos se regocijaron porque <strong>en</strong> su tierra estaba amaneci<strong>en</strong>doun nuevo día y <strong>el</strong> sol bril<strong>la</strong>ba tanto <strong>en</strong> <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te físico como <strong>en</strong> <strong>el</strong> político 8 .E L DECIMOQUINTO P RESIDENTE DE LA I GLESIALos presi<strong>de</strong>ntes Thomas S. Monson, PrimerConsejero; Gordon B. Hinckley, Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia; James E. Faust, Segundo Consejero.El 12 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1995, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Howard W.Hunter, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley recibió una responsabilidad aún mayor697
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScuando se le apartó para ser <strong>el</strong> <strong>de</strong>cimoquinto Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> estadisp<strong>en</strong>sación.Debido a <strong>la</strong> preocupación <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Hinckley por <strong>la</strong> <strong>de</strong>sintegración<strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>en</strong> estos <strong>tiempos</strong>, <strong>en</strong> <strong>el</strong> otoño <strong>de</strong> 1995 [septiembre] <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles publicaron “<strong>La</strong> familia: Unaproc<strong>la</strong>mación para <strong>el</strong> mundo”. Más tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r H<strong>en</strong>ry B. Eyring m<strong>en</strong>cionóque esa era sólo <strong>la</strong> quinta proc<strong>la</strong>mación <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia (véase <strong>la</strong>gráfica más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte) y explicó que nos ayuda a <strong>los</strong> miembros “a compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r<strong>la</strong> importancia que da nuestro Padre C<strong>el</strong>estial a <strong>la</strong> familia” 9 .Fecha Lugar Tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación15 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1841 Nauvoo, Illinois El progreso <strong>de</strong>l Reino <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra.6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1845; Ciudad <strong>de</strong> Nueva York Una voz <strong>de</strong> advert<strong>en</strong>cia a <strong>los</strong> gobernantes22 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1845 Liverpool, Ing<strong>la</strong>terra y a <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s naciones.21 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1865 Salt <strong>La</strong>ke City, Utah El <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar y ac<strong>la</strong>rar doctrina.6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1980 Fayette, Nueva York Conmemoración <strong>de</strong>l sesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario<strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.25 <strong>de</strong> septiembre Salt <strong>La</strong>ke City, Utah <strong>La</strong> familia: Una proc<strong>la</strong>mación para <strong>el</strong> mundo.<strong>de</strong> 1995Datos tomados <strong>de</strong> Encyclopedia of Mormonism, 3:1151–57.En esos mom<strong>en</strong>tos, <strong>en</strong> que se cuestionaba <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l cometidomatrimonial, <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación afirmaba que “<strong>el</strong> matrimonio <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> hombre y<strong>la</strong> mujer es or<strong>de</strong>nado por Dios y que <strong>la</strong> familia es <strong>la</strong> parte c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>n <strong>de</strong>lCreador para <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino eterno <strong>de</strong> Sus hijos”. También explicaba cuáles son <strong>la</strong>sc<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l éxito <strong>de</strong> una familia: “<strong>la</strong> fe, <strong>la</strong> oración, <strong>el</strong> arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to, <strong>el</strong> perdón,<strong>el</strong> respeto, <strong>el</strong> amor, <strong>la</strong> compasión, <strong>el</strong> trabajo y <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s recreativasedificantes”.En contraste con <strong>la</strong> erosión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s normas morales <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo, <strong>la</strong>proc<strong>la</strong>mación <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raba que “Dios ha mandado que <strong>los</strong> sagrados po<strong>de</strong>res <strong>de</strong><strong>la</strong> procreación se <strong>de</strong>b<strong>en</strong> utilizar sólo <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> hombre y <strong>la</strong> mujer legítimam<strong>en</strong>tecasados, como esposo y esposa”. Y amonestaba afirmando que <strong>los</strong> quevio<strong>la</strong>ran <strong>los</strong> conv<strong>en</strong>ios sagrados o no cumplieran sus responsabilida<strong>de</strong>sfamiliares “un día <strong>de</strong>berán respon<strong>de</strong>r ante Dios” 10 .En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1996, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que haya hombres que, atacados por <strong>la</strong> ira, maltrat<strong>en</strong> a<strong>la</strong> esposa o <strong>los</strong> hijos: “Ningún hombre que actúe <strong>de</strong> manera tan malvada eimpropia es digno <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>de</strong> Dios. Ningún hombre que se comporte<strong>de</strong> esa manera es digno <strong>de</strong> <strong>los</strong> privilegios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor... Si hubierehombres tales <strong>en</strong>tre qui<strong>en</strong>es me escuchan, como siervo <strong>de</strong>l Señor <strong>los</strong>amonesto y <strong>los</strong> l<strong>la</strong>mo al arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to” 11 .<strong>La</strong> proc<strong>la</strong>mación sobre <strong>la</strong> familia concluía exhortando a <strong>los</strong> oficialesgubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> todas partes a tomar medidas que fortalecieran <strong>el</strong> hogary a <strong>la</strong> familia. El 13 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> ese año, unos dos meses <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>haberse publicado <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley fue a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>698
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADWashington don<strong>de</strong> se reunió <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa B<strong>la</strong>nca con William Jefferson Clinton,Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos. El Profeta le pres<strong>en</strong>tó una copia <strong>de</strong> <strong>la</strong>proc<strong>la</strong>mación, lo cual <strong>los</strong> llevó a hab<strong>la</strong>r sobre <strong>la</strong> familia. “En nuestra opinión”,le dijo <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley, “si usted <strong>de</strong>sea mejorar <strong>la</strong> nación, ti<strong>en</strong>e quecom<strong>en</strong>zar por mejorar a <strong>la</strong>s familias. Ahí es don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>be empezar”. Amboslí<strong>de</strong>res hab<strong>la</strong>ron también sobre “<strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> que <strong>los</strong> padres particip<strong>en</strong>activam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> sus hijos”. Después <strong>de</strong> <strong>en</strong>tregarle s<strong>en</strong>dos ejemp<strong>la</strong>res<strong>en</strong>cua<strong>de</strong>rnados <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> familiar <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Clinton y <strong>la</strong> esposa y <strong>de</strong><strong>de</strong>scribir <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia para <strong>la</strong> noche <strong>de</strong> hogar, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteHinckley le sugirió al lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación que reuniera a su familia, “se s<strong>en</strong>tarancon esos libros y tuvieran una noche <strong>de</strong> hogar” 12 .S E DA A CONOCER EL E VANGELIOA fin <strong>de</strong> hacer compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r al mundo que <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días es una <strong>iglesia</strong> cristiana, <strong>en</strong> diciembre <strong>de</strong> 1995 <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Hinckley hizo que se adoptara un nuevo logotipo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,diseñado <strong>de</strong> tal modo que <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesucristo fuera <strong>el</strong> rasgo promin<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.Por <strong>los</strong> muchos años <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cia que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>los</strong> medios <strong>de</strong>comunicación, <strong>el</strong> Profeta estaba muy consci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>comunicar c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Una inusitada oportunidad <strong>de</strong>hacerlo se le pres<strong>en</strong>tó cuando lo invitaron para ser <strong>en</strong>trevistado <strong>en</strong> <strong>el</strong>programa periodístico <strong>de</strong> t<strong>el</strong>evisión titu<strong>la</strong>do 60 minutos. Mike Wal<strong>la</strong>ce, uno <strong>de</strong><strong>los</strong> reporteros principales <strong>de</strong>l programa, viajó a Salt <strong>La</strong>ke City para reunirsecon él; <strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong> varias horas, Wal<strong>la</strong>ce le hizo preguntas difíciles eindagatorias a <strong>la</strong>s que él respondió abiertam<strong>en</strong>te. Cuando lo interrogó sobre<strong>el</strong> pap<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer, <strong>el</strong> Presi<strong>de</strong>nte contestó: “...mi esposa es mi compañera. Enesta Iglesia, <strong>el</strong> hombre no camina ni <strong>de</strong><strong>la</strong>nte ni <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> su esposa, sino al<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>. Son mutuam<strong>en</strong>te iguales <strong>en</strong> esta vida, <strong>en</strong> una gran empresa”. Alpreguntarle cómo recibía reve<strong>la</strong>ción, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley se refirió a <strong>la</strong>experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Elías con <strong>el</strong> “silbo apacible y <strong>de</strong>licado”, y luego agregó: “...<strong>la</strong>scosas <strong>de</strong> Dios se compr<strong>en</strong><strong>de</strong>n por medio <strong>de</strong>l Espíritu <strong>de</strong> Dios y uno <strong>de</strong>bet<strong>en</strong>er, buscar y cultivar ese Espíritu, y <strong>en</strong>tonces sobrevi<strong>en</strong>e <strong>el</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to,y es verda<strong>de</strong>ro” 13 .Mike Wal<strong>la</strong>ce com<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>spués: “Francam<strong>en</strong>te, casi todo lo que tuvo que vercon aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> asignación me l<strong>la</strong>mó <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción... Me sorpr<strong>en</strong>dió notar <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>humor <strong>de</strong> Gordon Hinckley y su sinceridad, <strong>los</strong> cuales no esperaba. Cuandohab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> <strong>los</strong> asuntos que causan dudas a <strong>los</strong> escépticos, estuvo dispuesto acontestar todas <strong>la</strong>s preguntas y sus respuestas fueron razonables” 14 . Más tar<strong>de</strong>agregó lo sigui<strong>en</strong>te: “Por <strong>el</strong> tiempo que pasamos con Gordon Hinckley y <strong>la</strong>esposa, por lo que conversamos con <strong>el</strong> personal y con otros mormones, miscolegas <strong>de</strong> 60 minutos y yo llegamos a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que ese lí<strong>de</strong>r cálido yconsi<strong>de</strong>rado y <strong>de</strong>c<strong>en</strong>te y optimista <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia Mormona merece totalm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>admiración casi universal que recibe” 15 .699
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl programa <strong>de</strong> t<strong>el</strong>evisión se transmitió <strong>el</strong> 7 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1996, domingo <strong>de</strong>Pascua. Esa tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> sus pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> c<strong>la</strong>usura <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Hinckley expresó algo <strong>de</strong> lo que había s<strong>en</strong>tido con respecto a <strong>la</strong><strong>en</strong>trevista: “Compr<strong>en</strong>dí que si me prestaba a ser <strong>en</strong>trevistado, también seinvitaría a participar a personas que están <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Sabía qu<strong>en</strong>o podía esperar que <strong>el</strong> programa fuera absolutam<strong>en</strong>te a nuestro favor.¨Por otro <strong>la</strong>do, al aceptar, se nos ofrecía <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> hacer refer<strong>en</strong>ciaa algunos aspectos positivos <strong>de</strong> nuestra cultura y <strong>de</strong> dar a conocer nuestrom<strong>en</strong>saje a millones <strong>de</strong> personas. Llegué a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que es mejor hacerfr<strong>en</strong>te a <strong>los</strong> vi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> oportunidad que evitar <strong>la</strong> crítica y no hacer nada” 16 .El programa fue bi<strong>en</strong> recibido y dio orig<strong>en</strong> a que se diera a <strong>la</strong> Iglesia unconsi<strong>de</strong>rable reconocimi<strong>en</strong>to positivo.Una vez pasada aqu<strong>el</strong><strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley estuvo másdispuesto a aceptar otras invitaciones para hab<strong>la</strong>r al mundo sobre <strong>la</strong> Iglesiarestaurada. En marzo <strong>de</strong> 1997 dio un discurso ante 2.300 espectadores <strong>en</strong> <strong>el</strong>“Los Ang<strong>el</strong>es World Affairs Council” [Consejo <strong>de</strong> asuntos mundiales <strong>de</strong> LosÁng<strong>el</strong>es]; Ese mismo año, <strong>en</strong> septiembre, habló <strong>en</strong> <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ción anual <strong>de</strong> <strong>la</strong>“R<strong>el</strong>igion Newswriters Association” [Asociación <strong>de</strong> reporteros <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión].El 8 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1998, tuvo <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> llegar hasta un públicot<strong>el</strong>evisivo internacional por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> red <strong>de</strong> cable CNN <strong>en</strong> <strong>el</strong> programa <strong>de</strong><strong>La</strong>rry King. En <strong>el</strong> transcurso <strong>de</strong>l programa, que se transmite <strong>en</strong> vivo, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Hinckley dijo a <strong>La</strong>rry King y al mundo: “Mi pap<strong>el</strong> es <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rardoctrina... Mi pap<strong>el</strong> es ser un ejemplo para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te; es ser una voz <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad; es ser <strong>el</strong> protector <strong>de</strong> <strong>los</strong> valores que son importantes <strong>en</strong> nuestracivilización y <strong>en</strong> nuestra sociedad. Mi pap<strong>el</strong> es dirigir a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te” 17 . En esasoportunida<strong>de</strong>s, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley utilizó provechosam<strong>en</strong>t<strong>el</strong>os medios <strong>de</strong> comunicación para que <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fuera másconocido <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo.VISITAS A LOS SANTOSEn una confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, al principio <strong>de</strong> su administración, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteHinckley expresó lo sigui<strong>en</strong>te: “T<strong>en</strong>go un gran <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> estar con uste<strong>de</strong>s, <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo, <strong>de</strong> contemp<strong>la</strong>r su rostro, <strong>de</strong>estrechar sus manos, y, <strong>en</strong> forma más personal e íntima, expresarles miss<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos acerca <strong>de</strong> esta obra santa; <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tir su espíritu y su amor por <strong>el</strong>Señor y por Su causa sublime” 18 .Durante <strong>los</strong> primeros tres años como Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, hizoprecisam<strong>en</strong>te eso: visitó a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días <strong>de</strong> todo contin<strong>en</strong>tecon excepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Antártida; fue dos veces a Europa occi<strong>de</strong>ntal, fue a <strong>la</strong>Tierra Santa, a México cuatro veces, a América C<strong>en</strong>tral; a América <strong>de</strong>l Sur dosveces, a Asia, Australia, Nueva Ze<strong>la</strong>nda, <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s Polinesias y África. Esosviajes internacionales se hicieron más cómodos <strong>de</strong>spués que un hombre <strong>de</strong>negocios <strong>de</strong> Utah puso su propio avión a reacción a disposición <strong>de</strong>l700
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADpresi<strong>de</strong>nte Hinckley. Ningún otro presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia había recorridotanta distancia <strong>en</strong> <strong>el</strong> mismo tiempo; visitó unos cincu<strong>en</strong>ta países, llevó a cabopor lo m<strong>en</strong>os tresci<strong>en</strong>tas cincu<strong>en</strong>ta reuniones y él mismo dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra aun millón y medio <strong>de</strong> personas.A mediados <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1996, hizo un viaje <strong>de</strong> dos semanas por Asia y,mi<strong>en</strong>tras estaba allá, se reunió con personas con <strong>la</strong>s que se había re<strong>la</strong>cionadoestrecham<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que tuvo una asignación al Medio Ori<strong>en</strong>te, cerca <strong>de</strong>cuar<strong>en</strong>ta años antes.Después <strong>de</strong> estadías breves <strong>en</strong> Japón, Corea y Taiwán, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nteHinckley llegó a Hong Kong, China, don<strong>de</strong> <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> cuadragésimo octavotemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. Esa <strong>de</strong>dicación ocurrió <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to importante, ap<strong>en</strong>aspoco más <strong>de</strong> un año antes <strong>de</strong> que <strong>la</strong> colonia británica <strong>de</strong> Hong Kong pasara a serjurisdicción <strong>de</strong> China. En su oración <strong>de</strong>dicatoria, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley suplicó:“Que <strong>los</strong> que aquí viv<strong>en</strong> continú<strong>en</strong> disfrutando <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, y,particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, rogamos que <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos futuros conduzcan alprogreso y al fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Tu obra” 19 .El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley fue también <strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que visitó <strong>la</strong> China contin<strong>en</strong>tal. Al día sigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Hong Kong, él y <strong>el</strong> grupo que lo acompañaba viajaron hasta <strong>el</strong>límite con <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Sh<strong>en</strong>z<strong>en</strong> a fin <strong>de</strong> visitar un c<strong>en</strong>tro cultural <strong>en</strong> <strong>el</strong> quehabía réplicas <strong>de</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> varias regiones <strong>de</strong>l país. <strong>La</strong> i<strong>de</strong>a para construirdicho c<strong>en</strong>tro provino <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro Cultural Polinesio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Hawai, y<strong>el</strong> personal <strong>de</strong> éste había ayudado a sus colegas chinos a diseñar <strong>el</strong> suyo <strong>en</strong>forma simi<strong>la</strong>r.Esa tar<strong>de</strong>, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley viajó <strong>en</strong> avión hasta Phnom P<strong>en</strong>h,Camboya, don<strong>de</strong> por <strong>la</strong> noche dirigió <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>en</strong> una char<strong>la</strong> fogonera a <strong>la</strong>que asistieron 439 personas, más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales eran investigadores.A <strong>la</strong> mañana sigui<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> pie <strong>en</strong> una colina <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> que se contemp<strong>la</strong>ba <strong>el</strong> ríoMekong, <strong>de</strong>dicó <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Camboya para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io; aqu<strong>el</strong>mismo día viajó a <strong>la</strong> Ciudad Ho Chi Minh (antes, Saigón) y luego a Hanoi,Vietnam, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> ofreció una adición a su oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>de</strong> 1966,<strong>de</strong>dicando esa vez todo <strong>el</strong> país <strong>de</strong> Vietnam para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io 20 .En febrero <strong>de</strong> 1998, Gordon B. Hinckley fue <strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que viajó a Nigeria, Ghana, K<strong>en</strong>ya y Zimbabwe. En Nigeria, <strong>el</strong> primerpaís que visitó, habló a más <strong>de</strong> mil poseedores <strong>de</strong>l sacerdocio <strong>en</strong> una reunión ya otras 12.417 personas <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia regional. En Accra, Ghana, al hacer<strong>el</strong> anuncio <strong>de</strong> que se construiría <strong>el</strong> primer templo <strong>de</strong> África occi<strong>de</strong>ntal, suspa<strong>la</strong>bras fueron recibidas con gozosos ap<strong>la</strong>usos por <strong>los</strong> asist<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> reunión.También fue a Sudáfrica, don<strong>de</strong> dijo a <strong>la</strong> concurr<strong>en</strong>cia que no <strong>de</strong>berían emigrara causa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban <strong>en</strong> su tierra, sino que “<strong>la</strong> Iglesia estáesparciéndose por toda <strong>la</strong> tierra a fin <strong>de</strong> edificar Sión don<strong>de</strong>quiera que vaya,para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que viva allí” 21 . En ese viaje recorrió un total <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 39.750 km,casi <strong>la</strong> distancia <strong>de</strong> una vu<strong>el</strong>ta alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l mundo.701
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSEl presi<strong>de</strong>nte Hinckley <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>área <strong>de</strong> Nigeria, África.Proce<strong>de</strong>ncia: Fotografía por John L. Hart; cortesía <strong>de</strong>l Church News.F E EN CADA PASOEl Tabernáculo <strong>de</strong> Kanesville reconstruido <strong>en</strong>Council Bluffs, Iowa.Estatua <strong>en</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros quemurieron; se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Winter Quarters.De 1996 a 1997 <strong>los</strong> santos c<strong>el</strong>ebraron <strong>el</strong> sesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario (150 años) <strong>de</strong>l éxodo<strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros mormones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nauvoo con <strong>el</strong> tema “<strong>La</strong> fe <strong>en</strong> cada paso”. El4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1996, un grupo <strong>de</strong> santos arrostraron temperaturas bajo cero <strong>en</strong>Illinois para conmemorar <strong>el</strong> éxodo. Más tar<strong>de</strong>, <strong>en</strong> julio, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B.Hinckley <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Kanesville que había sido reconstruido; <strong>en</strong>ese edificio, <strong>el</strong> 27 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1847, <strong>los</strong> miembros sostuvieron a <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia recién reorganizada, con Brigham Young como segundo Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. A<strong>de</strong>más, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley habló a un grupo que se habíareunido para repres<strong>en</strong>tar <strong>el</strong> <strong>en</strong>ro<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong> partida <strong>de</strong>l Batallón Mormón.El 18 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1997, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> nuevo C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong><strong>la</strong> Ruta Mormona <strong>en</strong> <strong>el</strong> histórico sitio <strong>de</strong> Winter Quarters, y expresó <strong>la</strong> granemoción que s<strong>en</strong>tía al contemp<strong>la</strong>r <strong>la</strong> estatua <strong>de</strong> Avard Fairbanks querepres<strong>en</strong>ta a una familia <strong>de</strong> pioneros al <strong>en</strong>terrar a su bebé (se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>el</strong>cem<strong>en</strong>terio <strong>de</strong> Winter Quarters): “Si<strong>en</strong>to que <strong>el</strong> respeto, <strong>el</strong> amor y <strong>el</strong> apreciopor aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que hace ci<strong>en</strong>to cincu<strong>en</strong>ta años recorrieron esta ruta estánprofundam<strong>en</strong>te grabados <strong>en</strong> mí” 22 . Al día sigui<strong>en</strong>te, una caravana <strong>de</strong> carretaspartió <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> Omaha, Nebraska, para repetir <strong>el</strong> recorrido <strong>de</strong> más <strong>de</strong> milseisci<strong>en</strong>tos kilómetros hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do. Durante <strong>los</strong> tres mesessigui<strong>en</strong>tes, ci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas se unieron a <strong>la</strong> caravana viajando <strong>en</strong> carretascubiertas, empujando carros <strong>de</strong> mano y caminando a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong>1847. En <strong>el</strong> camino <strong>los</strong> participantes recibieron honores <strong>de</strong> oficiales estatalesy locales que r<strong>en</strong>dían tributo a <strong>los</strong> logros <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros pioneros mormones.No todas <strong>la</strong>s c<strong>el</strong>ebraciones <strong>de</strong>l sesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario se llevaron a cabo <strong>en</strong>Estados Unidos. Los ci<strong>en</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días que vivían <strong>en</strong> Krasnoiarsk,Siberia, hicieron dos carros <strong>de</strong> mano tradicionales, sigui<strong>en</strong>do <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>los</strong>702
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADpioneros, y, <strong>en</strong> un he<strong>la</strong>do sábado <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1997, <strong>los</strong> miembros se turnaronpara tirar <strong>de</strong> <strong>los</strong> carros mi<strong>en</strong>tras recorrían <strong>la</strong>s calles principales <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad;<strong>de</strong>spués llevaron <strong>los</strong> carros <strong>en</strong> tr<strong>en</strong> por todas <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s importantes a través<strong>de</strong> Rusia y Ucrania, y, finalm<strong>en</strong>te, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> carros se <strong>en</strong>vió por vía aérea a <strong>los</strong>Estados Unidos don<strong>de</strong> se unió a <strong>la</strong> caravana <strong>de</strong> carretas <strong>en</strong> <strong>la</strong> parte final <strong>de</strong>lviaje hasta <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do.C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ruta Mormona, <strong>en</strong> Winter Quarters.Por otra parte, unas 8.500 personas se reunieron <strong>en</strong> <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México D.F., para conmemorar <strong>los</strong> logros <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros <strong>de</strong>Utah y <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong> México. Y durante <strong>el</strong> verano <strong>de</strong> 1997 también hubo <strong>de</strong>sfiles <strong>de</strong>“pioneros” <strong>en</strong> otros lugares como Roma, Italia, y Charleroi, Bélgica.En Utah, aproximadam<strong>en</strong>te cincu<strong>en</strong>ta mil personas se congregaron <strong>el</strong> 22<strong>de</strong> julio <strong>de</strong> ese año <strong>en</strong> <strong>los</strong> alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong>l monum<strong>en</strong>to “Este es <strong>el</strong> lugar”, pararecibir a <strong>la</strong> caravana <strong>de</strong> carretas cuando apareció a <strong>la</strong> salida <strong>de</strong>l Cañón <strong>de</strong> <strong>la</strong>Emigración y <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do. Al contemp<strong>la</strong>r a aqu<strong>el</strong><strong>los</strong>“pioneros”, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley les hizo esta broma: “Mirándo<strong>los</strong>, pareceque hubieran recorrido mil seisci<strong>en</strong>tos kilómetros” 23 .Los medios <strong>de</strong> comunicación, tanto <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa como <strong>de</strong> transmisiones<strong>el</strong>ectrónicas, <strong>de</strong>mostraron gran interés <strong>en</strong> <strong>el</strong> sesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros,particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> seguir día a día <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>los</strong> que viajaban <strong>en</strong> <strong>la</strong>caravana <strong>de</strong> carretas recorri<strong>en</strong>do <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros. “En 1997 hubo másinformación periodística sobre <strong>la</strong> Iglesia que <strong>en</strong> todos <strong>los</strong> <strong>de</strong>más años <strong>de</strong> su<strong>historia</strong> combinados”, com<strong>en</strong>tó <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Russ<strong>el</strong>l M. Bal<strong>la</strong>rd, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>lcomité <strong>de</strong> c<strong>el</strong>ebraciones <strong>de</strong>l sesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario 24 .“¿Encontramos <strong>en</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros una lección para nosotroshoy <strong>en</strong> día?”, dijo <strong>de</strong>spués <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Bal<strong>la</strong>rd. “Yo creo que sí. <strong>La</strong> fe que motivó a<strong>los</strong> pioneros <strong>en</strong> 1847 y a <strong>los</strong> pioneros <strong>de</strong> otros países es una fe s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>, arraigada<strong>en</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io restaurado, que <strong>el</strong><strong>los</strong> sabían que es verda<strong>de</strong>ro.Eso era todo lo que les importaba, y creo que es todo lo que <strong>de</strong>biera importarnosa nosotros” 25 .703
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSL A DIRECCIÓN Y LA ADMINISTRACIÓNDE UNA RELIGIÓNEn febrero <strong>de</strong> 1996, había por primera vez más miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quevivían <strong>en</strong> otros países que <strong>en</strong> Estados Unidos. Cada tres años se agregabaaproximadam<strong>en</strong>te un millón <strong>de</strong> miembros nuevos, y a principios <strong>de</strong> noviembre<strong>de</strong> 1997 <strong>el</strong> total había sobrepasado <strong>los</strong> diez millones. El presi<strong>de</strong>nte Hinckleyinsistía <strong>en</strong> recalcar que esos nuevos conversos necesitaban hermanami<strong>en</strong>topara permanecer fi<strong>el</strong>es y fuertes <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia.11.000.00010.000.0009.000.0008.000.0007.000.0006.000.0005.000.0004.000.0003.000.0002.000.0001.000.000Número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia01947 1963 1971 1978 1982 1986 1989 1991 1994 1997 1998 1999El 22 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1995 se organizó <strong>la</strong> primera estaca <strong>en</strong> Papúa y NuevaGuinea. En febrero <strong>de</strong> 1996 se or<strong>de</strong>nó al Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c a och<strong>en</strong>tahermanos <strong>en</strong> Kiribati, Micronesia, y <strong>en</strong> agosto <strong>de</strong> ese año se organizó allí <strong>la</strong>Estaca Tarawa. En noviembre <strong>de</strong> 1997, <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Joseph B. Wirthlin fue <strong>el</strong>primer miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles que visitó <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>V<strong>la</strong>divostok, Rusia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> costa <strong>de</strong>l Pacífico.A fin <strong>de</strong> facilitar <strong>la</strong> dirección y <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> miembrosque aum<strong>en</strong>taba continuam<strong>en</strong>te, se mejoró <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia. En 1995, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley anunció <strong>el</strong> nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Área que servirían <strong>de</strong> oficiales intermediarios <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales y <strong>la</strong>s presi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> estacas; según lo explicó, esasAutorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Área continuarían <strong>de</strong>sempeñando su trabajo regu<strong>la</strong>r y vivi<strong>en</strong>do<strong>en</strong> su propia casa. Los nuevos lí<strong>de</strong>res, l<strong>la</strong>mados por <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,cumplirían su cargo bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Presi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> Área respectivas, ypodían presidir <strong>en</strong> confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> estaca, reorganizar presi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> estaca,prestar servicio como consejeros <strong>en</strong> <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Área y capacitar apresi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> misión; su cargo sería <strong>de</strong> servicio a <strong>la</strong> Iglesia, o sea, voluntario,con una duración no especificada pero, por lo g<strong>en</strong>eral, <strong>de</strong> aproximadam<strong>en</strong>te seisaños 26 . El<strong>los</strong> reemp<strong>la</strong>zaron a <strong>los</strong> Repres<strong>en</strong>tantes Regionales <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, todos<strong>los</strong> cuales fueron r<strong>el</strong>evados <strong>en</strong> esa oportunidad.704
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADDos años <strong>de</strong>spués <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley anunció que se or<strong>de</strong>naría a esasAutorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Área al oficio <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas, lo que les permitiría t<strong>en</strong>er “unare<strong>la</strong>ción con un quórum presidido por <strong>los</strong> Presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta. Se lesconocerá como Set<strong>en</strong>tas Autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Área...” También anunció <strong>la</strong> formación<strong>de</strong> tres nuevos Quórumes <strong>de</strong> Set<strong>en</strong>tas: <strong>el</strong> Tercer Quórum, para <strong>los</strong> que vivan <strong>en</strong>Europa, África, Asia, Australia y <strong>el</strong> Pacífico; <strong>el</strong> Cuarto Quórum, para <strong>los</strong> <strong>de</strong>México, América C<strong>en</strong>tral y <strong>de</strong>l Sur: y <strong>el</strong> Quinto Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, para <strong>los</strong><strong>de</strong> Estados Unidos y Canadá 27 .E L NUEVO CENTRO DE CONFERENCIAS<strong>La</strong> primera confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>Confer<strong>en</strong>cias.Otra forma <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r al crecimi<strong>en</strong>to rápido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia fue <strong>la</strong> noticiaanunciada <strong>en</strong> <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1996. Elpresi<strong>de</strong>nte Hinckley expresó pesar porque <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke ya not<strong>en</strong>ía capacidad para acomodar a <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s muchedumbres que <strong>de</strong>seabanasistir a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia G<strong>en</strong>eral, y anunció <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> construir un edificio <strong>de</strong>asambleas con capacidad para veintiún mil personas, <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>la</strong>do norte <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tea <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo; dicho edificio serviría para <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias g<strong>en</strong>eralesasí como para otras reuniones y activida<strong>de</strong>s con gran<strong>de</strong>s congregaciones. El 24<strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1997 se llevó a cabo <strong>la</strong> ceremonia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>da inicial para <strong>la</strong> nuevaestructura, como parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong>l sesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros.En <strong>la</strong> última sesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1999, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley anunció: “...es <strong>la</strong> última vez que nos reunimos<strong>en</strong> este Tabernáculo para <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral”. Dicha estructura, que porprimera vez se utilizó para una confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 1867,“ahora resulta pequeña para nuestras necesida<strong>de</strong>s”, explicó. Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntedijo: “T<strong>en</strong>emos previsto que <strong>el</strong> próximo abril nos congregaremos <strong>en</strong> un nuevorecinto al dar comi<strong>en</strong>zo a un nuevo siglo y a un nuevo mil<strong>en</strong>io”. Y <strong>de</strong>spuésagregó: “Que <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> Dios que<strong>de</strong>n sobre este sagrado ymaravil<strong>los</strong>o recinto...” 28 .En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley dio <strong>la</strong>bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida a <strong>los</strong> santos que asistían a <strong>la</strong> primera sesión, congregados <strong>en</strong> <strong>el</strong>nuevo C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Confer<strong>en</strong>cias: “Mis amados hermanos y hermanas, quéextraordinaria vista pres<strong>en</strong>tan uste<strong>de</strong>s, esta vasta congregación <strong>de</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días reunidos <strong>en</strong> esta nueva y magnífica sa<strong>la</strong>” 29 . También dijo a <strong>la</strong>705
671966559421186479278666169457786981378814314 24 472049511531 5340108106503576636016681101044712173848095120 1052162307172551099446511170Hawai1048392542674938575CLAVE. Temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to. Temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> construcción. Temp<strong>los</strong> anunciadosA<strong>la</strong>skaTemplo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndDedicaciones <strong>de</strong> temp<strong>los</strong>Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd27 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1836Templo <strong>de</strong> Nauvoo**1 o <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1846Temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>toFecha <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación1. Saint George, Utah6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 18772. Logan, Utah17 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 18843. Manti, Utah21 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 18884. Salt <strong>La</strong>ke6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 18935. <strong>La</strong>ie, Hawai27 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 19196. Cardston, Alberta26 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 19237. Mesa, Arizona23 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 19278. Idaho Falls, Idaho23 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 19459. Berna, Suiza11 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 195510. Los Áng<strong>el</strong>es, California11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 195611. Hamilton, Nueva Ze<strong>la</strong>nda20 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 195812. Londres, Ing<strong>la</strong>terra7 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 195813. Oak<strong>la</strong>nd, California17 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 196414. Og<strong>de</strong>n, Utah18 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 197215. Provo, UtahFebrero 9, 197216. Washington D.C., EUA19 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 197417. São Paulo, Brasil30 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 197818. Tokyo, Japón27 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 198019. Seattle, Washington17 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 198020. Jordan River, Utah16 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 198121. At<strong>la</strong>nta, Georgia1 o <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 198322. Apia, Samoa5 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 198323. Nuku’alofa Tonga9 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 198324. Santiago, Chile15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 198325. Papeete, Tahití27 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 198326. Ciudad <strong>de</strong> México, México2 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 198327. Boise, Idaho25 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 198428. Sidney, Australia20 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 198429. Mani<strong>la</strong>, Filipinas25 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 198430. Dal<strong>la</strong>s, Texas19 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 198431. Taipei, Taiwán17 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 198432. Ciudad <strong>de</strong> Guatema<strong>la</strong>,Guatema<strong>la</strong>14 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 198433. Freiberg, Alemania29 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 198534. Estocolmo, Suecia2 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 198535. Chicago, Illinois9 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 198536. Johanesburgo, Sudáfrica24 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 198537. Seúl, Corea14 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 198538. Lima, Perú10 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 198639. Bu<strong>en</strong>os Aires, Arg<strong>en</strong>tina17 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 198640. D<strong>en</strong>ver, Colorado24 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 198641. Francfort, Alemania28 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 198742. Port<strong>la</strong>nd, Oregón19 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 198943. <strong>La</strong>s Vegas, Nevada16 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 198944. San Diego, California25 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 199045. Toronto, Ontario25 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 199046. Or<strong>la</strong>ndo, Florida9 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 199447. Bountiful, Utah8 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 199548. Hong Kong, China26 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 199649. Mount Timpanogos, Utah13 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 199650. Saint Louis, Misuri1 o <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 199751. Vernal, Utah2 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 199752. Preston, Ing<strong>la</strong>terra7 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 199853. Montic<strong>el</strong>lo, Utah*26 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 199854. Anchorage, A<strong>la</strong>ska*9 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 199955. Colonia Juárez,Chihuahua, México*19 <strong>de</strong> marzo d 199956. Madrid, España19 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 199957. Bogotá D.C., Colombia24 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 199958. Guayaquil, Ecuador1 o <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 199959. Spokane, Washington*21 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 199960. Columbus, Ohio*4 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 199961. Bismarck, Dakota<strong>de</strong>l Norte*19 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 199962. Columbia, Carolina<strong>de</strong>l Sur*16 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 199963. Detroit, Michigan*23 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 199964. Halifax, Nueva Escocia*14 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 199965. Regina, Saskatchewan*14 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 199966. Billings, Montana*20 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 199967. Edmonton, Alberta*11 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 199968. Raleigh, Carolina<strong>de</strong>l Norte*18 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 199969. Saint Paul, Minnesota*9 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>l 200070. Kona, Hawai*23 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>l 200071. Ciudad Juárez, México*26 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong>l 200072. Hermosillo, Sonora,México*27 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong>l 2000706
371888319648328710111629571122558388299979122EUROPA24117171001033936107891132890112311934521154112102114CLAVE. Temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to9.Temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> construcción.Temp<strong>los</strong> anunciados563373. Albuquerque,Nuevo México5 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>l 200074. Oaxaca, México*11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>l 200075. Tuxt<strong>la</strong> Gutiérrez, México*12 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>l 200076. Louisville, K<strong>en</strong>tucky*19 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>l 200077. Palmyra, Nueva York*6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 200078. Fresno, California*9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 200079. Medford, Oregón*16 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 200089. A<strong>de</strong><strong>la</strong>i<strong>de</strong>, Australia*15 <strong>de</strong> Junio <strong>de</strong>l 200090. M<strong>el</strong>bourne, Australia*16 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>l 200091. Suva, Fiji*18 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>l 200092. Mérida, México*8 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>l 200093. Veracruz, México*9 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>l 200094. Baton Rouge, Luisiana *16 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>l 200095. Ok<strong>la</strong>homa City, Ok<strong>la</strong>homa*30 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>l 2000103. Montevi<strong>de</strong>o, Uruguay*27 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1999104. Guada<strong>la</strong>jara, México*12 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1999105. Birmingham, A<strong>la</strong>bama*9 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1999106. Nauvoo, Illinois**24 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1999107. Perth, Australia*20 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1999108. Winter Quarters, Nebraska*28 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1999109. Houston, Texas13 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1998117. Asunción, Paraguay*2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000118. Columbia River,Washington*2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000119. H<strong>el</strong>sinki, Fin<strong>la</strong>ndia*2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000120. Lubbock, Texas*2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000121. Snowf<strong>la</strong>ke, Arizona*2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000* Templo pequeño.** El Templo <strong>de</strong> Nauvooreconstruido con <strong>el</strong> nombreTemplo <strong>de</strong> Nauvoo, Illinois.80. Memphis, T<strong>en</strong>nessee*23 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 200081. R<strong>en</strong>o, Nevada*23 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 200082. Cochabamba, Bolivia30 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 200083. Tampico, México*20 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>l 200084. Nashville, T<strong>en</strong>nessee*21 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>l 200085. Vil<strong>la</strong>hermosa, México*21 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>l 200086. Montreal, Quebec*4 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>l 200087. San José, Costa Rica*4 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>l 200088. Fukuoka, Japón*11 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>l 2000Temp<strong>los</strong> <strong>en</strong> construcciónFecha <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>da inicial96. Santo Domingo,República Dominicana18 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 199697. Recife, Brasil15 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 199698. Boston, Massachusetts13 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 199799. Campinas, Brasil1 o <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1998100. Porto Alegre, Brasil*2 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1998101. Caracas, V<strong>en</strong>ezue<strong>la</strong>*10 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1999102. Cop<strong>en</strong>hague , Dinamarca*24 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1999Temp<strong>los</strong> anunciadosFecha <strong>de</strong>l anuncio110. Nueva York, Nueva York30 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1995111. Monterrey, México*21 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1995112. Accra, Ghana*16 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1998113. Brisbane, Australia*8 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1998114. Kíev, Ucrania*8 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1998115. <strong>La</strong> Haya, Países Bajos*16 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1999116. Aba, Nigeria*2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000707
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScongregación que <strong>el</strong> nuevo edificio había sido previsto ya <strong>en</strong> 1924 por <strong>el</strong> él<strong>de</strong>rJames E. Talmage y quizás hasta por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young <strong>en</strong> 1853.Después agregó una nota personal a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia al hab<strong>la</strong>r a <strong>los</strong> santossobre <strong>el</strong> púlpito <strong>de</strong>l edificio recién construido: “Hará unos treinta y seis años,p<strong>la</strong>nté un nogal... Hace un año, por alguna razón, se secó. Como <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>nogal es valiosísima para hacer muebles, l<strong>la</strong>mé al hermano B<strong>en</strong> Banks, <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta, que, antes <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicar todo su tiempo a <strong>la</strong> Iglesia administraba unnegocio <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra dura. Fue con sus dos hijos, que ahora están <strong>en</strong>cargados<strong>de</strong>l negocio, a ver <strong>el</strong> árbol. Dijeron que <strong>la</strong> ma<strong>de</strong>ra era sólida, bu<strong>en</strong>a y hermosa,y uno <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong> sugirió que con <strong>el</strong><strong>la</strong> podría hacerse un púlpito para este salón.<strong>La</strong> i<strong>de</strong>a me <strong>en</strong>tusiasmó... <strong>La</strong>s tab<strong>la</strong>s se transportaron a <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nta <strong>de</strong> ebanisteríaFetzer, don<strong>de</strong> expertos ebanistas diseñaron e hicieron este magnífico púlpitocon esa ma<strong>de</strong>ra.“...y aquí estoy dirigiéndoles <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>s<strong>de</strong>... <strong>el</strong> árbol que cultivé ycreció <strong>en</strong> <strong>el</strong> patio <strong>de</strong> mi casa, don<strong>de</strong> jugaron y también crecieron mis hijos” 30 .<strong>La</strong>s cinco sesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia se realizaron <strong>en</strong> <strong>el</strong> edificio nuevo. En<strong>la</strong> última, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Hinckley dijo: “...Hay algo extraordinariam<strong>en</strong>teimportante acerca <strong>de</strong> todo esto. Es una época <strong>de</strong> nuevos comi<strong>en</strong>zos...“...Este edificio se ha ll<strong>en</strong>ado por completo. No veo un solo asi<strong>en</strong>to<strong>de</strong>socupado. ¡Es un mi<strong>la</strong>gro! Es un prodigio y una maravil<strong>la</strong>, por lo cualdamos gracias al Señor <strong>de</strong> todo corazón” 31 .El 23 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> ese año <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro se ll<strong>en</strong>ó con 21.000 invitados que asistierona una c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong>l cumpleaños <strong>de</strong>l Presi<strong>de</strong>nte, que cumplía nov<strong>en</strong>ta años. “Elpresi<strong>de</strong>nte Hinckley fue <strong>el</strong> anfitrión <strong>de</strong> ‘Una noche para c<strong>el</strong>ebrar’, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que sepres<strong>en</strong>taron músicos distinguidos, <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo Mormón y <strong>la</strong>orquesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo. Sus consejeros <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Thomas S. Monson y <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte James E. Faust, ofrecieron <strong>la</strong>soraciones <strong>de</strong> apertura y <strong>de</strong> c<strong>la</strong>usura, respectivam<strong>en</strong>te.“El presi<strong>de</strong>nte Hinckley explicó que <strong>la</strong> fiesta no era para él, sino que eramás bi<strong>en</strong> su regalo para aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que han t<strong>en</strong>ido alguna influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> él. ‘Estanoche’, dijo, ‘t<strong>en</strong>go <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>volver algo a <strong>la</strong> comunidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> quehe pasado <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> mi vida, y a <strong>la</strong>s muchas personas maravil<strong>los</strong>as<strong>de</strong> acá y <strong>de</strong>l mundo <strong>en</strong>tero que durante todos estos años me han tratado conbondad y han t<strong>en</strong>ido una influ<strong>en</strong>cia b<strong>en</strong>éfica <strong>en</strong> mí’”. <strong>La</strong> c<strong>el</strong>ebración setransmitió por vía satélite a c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> reuniones <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> mundo 32 .L OS TEMPLOS MÁS PEQUEÑOSEn octubre <strong>de</strong> 1997, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley afirmó lo sigui<strong>en</strong>te:“Creo que ningún miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia recibe lo fundam<strong>en</strong>tal que estaIglesia ti<strong>en</strong>e para dar mi<strong>en</strong>tras no reciba sus b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l templo <strong>en</strong> <strong>la</strong>Casa <strong>de</strong>l Señor...“Sin embargo, hay muchas áreas distantes y ais<strong>la</strong>das <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, don<strong>de</strong> <strong>el</strong>número <strong>de</strong> miembros es pequeño y don<strong>de</strong> no es probable que éste aum<strong>en</strong>temucho <strong>en</strong> <strong>el</strong> futuro cercano. ¿Se han <strong>de</strong> negar a <strong>los</strong> que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> esos lugares708
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADTemplo <strong>de</strong> Montic<strong>el</strong>lo, Utah<strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>l templo?” <strong>La</strong> respuesta consistía, según loanunció <strong>en</strong> esa confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> construir temp<strong>los</strong> más pequeños <strong>en</strong> esaspartes <strong>de</strong>l mundo. Éstos se construirían <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s normas corri<strong>en</strong>tes<strong>de</strong> un templo y t<strong>en</strong>drían <strong>la</strong>s insta<strong>la</strong>ciones para llevar a cabo bautismos por <strong>los</strong>muertos, <strong>la</strong> investidura, s<strong>el</strong><strong>la</strong>mi<strong>en</strong>tos y otras or<strong>de</strong>nanzas necesarias.También explicó que <strong>la</strong>s presi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> esos temp<strong>los</strong> estarían formadas porhombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> localidad y que <strong>los</strong> obreros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s or<strong>de</strong>nanzas serían miembroslocales. Siempre que fuera posible, se trataría <strong>de</strong> construir<strong>los</strong> junto a c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong>estaca, a fin <strong>de</strong> utilizar algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas insta<strong>la</strong>ciones, tales como <strong>el</strong>estacionami<strong>en</strong>to para autos. El diseño <strong>de</strong> esos temp<strong>los</strong> permitiría construir<strong>los</strong>económicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> unos pocos meses. Uno <strong>de</strong> esos edificios pequeños se podíaconstruir por aproximadam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> mismo costo <strong>de</strong> un año <strong>de</strong> mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>un templo gran<strong>de</strong>. El presi<strong>de</strong>nte Hinckley anunció que se com<strong>en</strong>zaría <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong> esos temp<strong>los</strong> pequeños con <strong>los</strong> <strong>de</strong> Montic<strong>el</strong>lo, Utah, <strong>la</strong>sColonias Mormonas <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> México, y Anchorage, A<strong>la</strong>ska 33 .Un mes <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberse hecho <strong>el</strong> anuncio, se dio <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>da inicial para<strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Montic<strong>el</strong>lo, Utah, <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> ese nuevo estilo <strong>de</strong> temp<strong>los</strong>chicos. El edificio se terminó <strong>en</strong> m<strong>en</strong>os <strong>de</strong> ocho meses, <strong>el</strong> tiempo más corto <strong>de</strong>construcción <strong>de</strong> cualquier templo <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; t<strong>en</strong>ía unasuperficie <strong>de</strong> poco más <strong>de</strong> 650 m 2 y fue <strong>el</strong> quincuagésimo tercer templo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, y <strong>el</strong> undécimo <strong>en</strong> Utah. El templo se <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> 26 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1998 34 .El templo número ci<strong>en</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Palmyra, estado <strong>de</strong> Nueva York,<strong>en</strong> <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l <strong>la</strong>do este <strong>de</strong> lo que fue <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia Smith, cerca <strong>de</strong><strong>la</strong> casa y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Arboleda Sagrada don<strong>de</strong> <strong>el</strong> profeta José Smith tuvo <strong>la</strong> PrimeraVisión. Está “<strong>en</strong> una colina <strong>de</strong> caída suave, <strong>de</strong> forma <strong>de</strong> terraplén... En <strong>los</strong>terr<strong>en</strong>os hacia <strong>el</strong> norte y <strong>el</strong> este <strong>de</strong>l templo hay porciones <strong>de</strong> un cerco <strong>de</strong>piedras que <strong>el</strong> Profeta y sus hermanos construyeron mi<strong>en</strong>tras limpiaban <strong>la</strong>tierra para <strong>la</strong> granja” 35 . El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley <strong>de</strong>dicó <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Palmyra, Nueva York, <strong>el</strong> 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l 2000; <strong>el</strong> acontecimi<strong>en</strong>to se transmitiópor t<strong>el</strong>evisión y satélite a <strong>los</strong> c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong> Estados Unidos y Canadá,y coincidió con <strong>el</strong> 170 o aniversario <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong>Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.L A RECONSTRUCCIÓN DELT EMPLO DE N AUVOOEl Templo <strong>de</strong> Nauvoo, que fue <strong>el</strong> segundo que construyó <strong>la</strong> Iglesia y don<strong>de</strong>se llevaron a cabo <strong>los</strong> primeros bautismos por <strong>los</strong> muertos y <strong>la</strong>s primerasinvestiduras efectuadas <strong>en</strong> un templo, sería reconstruido. Ese templo fue<strong>de</strong>struido por un inc<strong>en</strong>dio y un tornado sucesivam<strong>en</strong>te, <strong>de</strong>spués que seexpulsó a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Nauvoo, Illinois, <strong>en</strong> 1846. El presi<strong>de</strong>nte Hinckley hizoeste anuncio: “Para concluir, si<strong>en</strong>to <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> anunciar que, <strong>de</strong> <strong>en</strong>tretodos <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> que estamos construy<strong>en</strong>do, p<strong>en</strong>samos reconstruir <strong>el</strong> templo<strong>de</strong> Nauvoo. Un miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y su familia han hecho una cuantiosaaportación para hacer esto posible. Le estamos agra<strong>de</strong>cidos... Y <strong>el</strong> nuevo709
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSedificio se erigirá <strong>en</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>los</strong> que construyeron <strong>la</strong> primera estructura<strong>en</strong> <strong>la</strong>s oril<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Misisipí” 36 .El nuevo templo se construyó <strong>en</strong> <strong>los</strong> mismos terr<strong>en</strong>os <strong>en</strong> <strong>los</strong> que estaba <strong>el</strong>histórico templo original, con <strong>el</strong> mismo aspecto <strong>de</strong> aquél y <strong>la</strong>s mismasdim<strong>en</strong>siones: poco más <strong>de</strong> 26 m <strong>de</strong> ancho, 39 m <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo y 56.40 m <strong>de</strong> alturahasta <strong>la</strong> punta <strong>de</strong> <strong>la</strong> aguja.“ENSEÑANZAS PARA NUESTRA ÉPOCA”Templo <strong>de</strong> NauvooEl presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley com<strong>en</strong>zó a hacer cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>lineación <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> estudios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia. En 1996 asignó a <strong>los</strong> él<strong>de</strong>resDallin H. Oaks y Jeffrey R. Hol<strong>la</strong>nd, <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, <strong>la</strong>responsabilidad <strong>de</strong> supervisar <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> un nuevo curso <strong>de</strong> estudiospara <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c y <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, con <strong>el</strong> objeto <strong>de</strong>promover <strong>la</strong> espiritualidad, <strong>el</strong> servicio y <strong>el</strong> li<strong>de</strong>razgo y <strong>de</strong> “que <strong>los</strong> miembrosy <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res pongan <strong>en</strong> práctica con más eficacia <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io” 37 .Los cambios <strong>en</strong> <strong>el</strong> curso <strong>de</strong> estudios dieron como resultado un nuevoformato para <strong>la</strong>s lecciones que se dan domingo a domingo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Sacerdocio<strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c y <strong>en</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro. El primer domingo <strong>de</strong>l mes, <strong>los</strong>quórumes <strong>de</strong>l Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c <strong>de</strong>bían conc<strong>en</strong>trarse más <strong>en</strong> sus<strong>de</strong>beres sacerdotales, y <strong>la</strong>s presi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong>bían<strong>en</strong>señar <strong>los</strong> <strong>de</strong>beres <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer y <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> esta organización; <strong>la</strong>s leccionespara <strong>el</strong> segundo y tercer domingos prov<strong>en</strong>drían <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> <strong>los</strong>profetas <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días; y <strong>el</strong> cuarto domingo <strong>la</strong>s lecciones titu<strong>la</strong>das“Enseñanzas para nuestra época” iban a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r temas pres<strong>en</strong>tados por <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia y <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, basándoseprincipalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>señanzas actuales <strong>de</strong> dichas Autorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales.Ambas organizaciones utilizarían <strong>el</strong> mismo manual <strong>de</strong> estudios.A<strong>de</strong>más, dos veces por año se pres<strong>en</strong>tarían lecciones preparadas porlí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas o <strong>la</strong>s misiones. Cuando hubiera un quinto domingo,correspon<strong>de</strong>ría a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l obispado o <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> rama<strong>en</strong>señar <strong>la</strong> lección. El curso <strong>de</strong> estudios daba <strong>la</strong> oportunidad a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res, tantog<strong>en</strong>erales como locales, <strong>de</strong> prestar at<strong>en</strong>ción a temas importantes <strong>de</strong> actualidad.En <strong>el</strong> nuevo curso <strong>de</strong> estudios <strong>el</strong> tema <strong>de</strong> <strong>la</strong>s lecciones era <strong>la</strong> aplicaciónpráctica. Los él<strong>de</strong>res Oaks y Hol<strong>la</strong>nd hicieron hincapié <strong>en</strong> <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong> que“cuando <strong>la</strong> <strong>en</strong>señanza es eficaz y <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res dan <strong>el</strong> ejemplo, se motiva a <strong>los</strong>miembros a actuar” 38 . El curso <strong>de</strong> estudios ha guiado a <strong>los</strong> santos a conc<strong>en</strong>trarse<strong>en</strong> lo que <strong>de</strong>b<strong>en</strong> hacer para contribuir a que <strong>la</strong> Iglesia logre <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino que se leha profetizado.C AMBIOS EN LA MÚSICA QUE SE PRESENTAEN LA M ANZANA DEL T EMPLO<strong>La</strong> Sinfónica y <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Juv<strong>en</strong>tud Mormona pres<strong>en</strong>taron su concierto<strong>de</strong> <strong>de</strong>spedida <strong>el</strong> 22 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1999. Después <strong>de</strong> treinta años, <strong>los</strong> grupos se<strong>de</strong>shicieron para formar un coro nuevo, l<strong>la</strong>mado Coral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l710
LA IGLESIA SALE DE LA OSCURIDADTemplo, que sería un grupo <strong>de</strong> capacitación para <strong>el</strong> Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo.A<strong>de</strong>más, se llevaron a cabo audiciones para crear una Orquesta <strong>de</strong> <strong>la</strong>Manzana <strong>de</strong>l Templo, también nueva. Los tres grupos artísticos quedaron“unidos bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> un presi<strong>de</strong>nte, que presta servicio a <strong>la</strong> Iglesia, yun asist<strong>en</strong>te, que trabaja regu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te como administrador” 39 . Los gruposactúan separadam<strong>en</strong>te o <strong>en</strong> forma combinada, según se les asigne.E L C OLEGIO R ICKS PASA A SER U NIVERSIDADB RIGHAM Y OUNG DE I DAHOEl 13 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>l 2000, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley anunció que <strong>el</strong>colegio universitario Ricks, que hasta <strong>en</strong>tonces ofrecía cursos <strong>de</strong> dos años,pasaría a ser <strong>la</strong> Universidad Brigham Young—Idaho, con cursos <strong>de</strong> cuatroaños. Al dar <strong>la</strong> noticia, dijo: “Este cambio es compatible con <strong>la</strong> tradicióncontinua <strong>de</strong> evaluación y progreso que ha traído al Colegio Ricks <strong>de</strong> sushumil<strong>de</strong>s comi<strong>en</strong>zos a <strong>la</strong> posición que ocupa <strong>en</strong> <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te como <strong>la</strong>institución privada más gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> cursos universitarios <strong>de</strong> dos años <strong>en</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos”. Y explicó que “<strong>la</strong> institución continuará haci<strong>en</strong>do hincapié<strong>en</strong> <strong>la</strong> pedagogía, y <strong>la</strong> principal responsabilidad <strong>de</strong> sus educadores, ‘<strong>de</strong>dicadosa <strong>la</strong> exc<strong>el</strong><strong>en</strong>cia académica’, será <strong>en</strong>señar y asesorar eficazm<strong>en</strong>te a <strong>los</strong>estudiantes. <strong>La</strong> institución pondrá <strong>de</strong> r<strong>el</strong>ieve <strong>la</strong> educación universitariapreparatoria y otorgará títu<strong>los</strong> <strong>de</strong> bachillerato” 40 .El <strong>en</strong>tusiasmo, <strong>el</strong> agudo ing<strong>en</strong>io y <strong>el</strong> vigor <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Gordon B.Hinckley han dirigido a <strong>la</strong> Iglesia para darse a conocer por <strong>los</strong> medios <strong>de</strong>comunicación, han hecho que haya más temp<strong>los</strong> disponibles y han motivadoa <strong>los</strong> miembros a aplicar <strong>los</strong> principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io.N OTAS1. Este capítulo se escribió para <strong>el</strong> SistemaEducativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia; también se publicó<strong>en</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Richard O. Cowan, The <strong>La</strong>tterdaySaint C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1999, págs. 272–287, 298–299.2. “Loor al Profeta”, Himnos, N o 15.3. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: TheBiography of Gordon B. Hinckley; Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book, 1996, pág. 35.4. “El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley,Primer Consejero”, Liahona,octubre/noviembre <strong>de</strong> 1986, pág. 9.5. Dew, Go Forward with Faith, pág. 47.6. Dew, Go Forward with Faith, pág. 64.7. “Regocijaos <strong>en</strong> esta gran época <strong>de</strong>construir temp<strong>los</strong>”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1986, pág. 44.8. “Regocijaos <strong>en</strong> esta gran época...”, Liahona,<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1986, pág. 44.9. “<strong>La</strong> familia”, Liahona, octubre <strong>de</strong> 1998,pág. 12.10. “<strong>La</strong> familia: Una proc<strong>la</strong>mación para <strong>el</strong>mundo”, Liahona, octubre <strong>de</strong> 1998, pág. 24.11. “<strong>La</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”, Liahona,<strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1997, pág. 76.12. Citado por Joc<strong>el</strong>yn Mann D<strong>en</strong>yer <strong>en</strong>“White House Visit”, Church News, 18 <strong>de</strong>noviembre <strong>de</strong> 1995, pág. 3.13. “...pues no se ha hecho esto <strong>en</strong> algúnrincón”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1997, págs. 59, 60.14. Dew, Go Forward with Faith, pág. 543.15. Mike Wal<strong>la</strong>ce, <strong>en</strong> <strong>el</strong> prólogo <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong>Gordon B. Hinckley, Standing for Something,Salt <strong>La</strong>ke City: Times Books, 2000, pág. viii.16. “Trae a tu memoria, oh Señor, tu Iglesia”,Liahona, julio <strong>de</strong> 1996, pág. 90.17. “El presi<strong>de</strong>nte Hinckley hab<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong>programa ‘Live TV Show’”, Church News,12 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1988, pág. 13.18. “Mant<strong>en</strong>gámonos firmes; guar<strong>de</strong>mos<strong>la</strong> fe”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1996, pág. 79.711
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS19. “Que Tu cuidado protector lo cubra”,Church News, 1 o <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1996, pág. 4.20. Véase “El presi<strong>de</strong>nte Hinckley <strong>de</strong>dicaCamboya”, Church News, 8 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>1996, pág. 3.21. Citado por Steve Fi<strong>de</strong>l y John L. Hart<strong>en</strong> “Se insta a <strong>los</strong> miembros a mejorar supropia tierra”, Church News, 28 <strong>de</strong> febrero<strong>de</strong> 1998, pág. 5.22. “El presi<strong>de</strong>nte Hinckley se muevecon dinamismo y <strong>de</strong>dica un c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>visitantes”, Church News, 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>1997, pág. 3.23. Citado por Shaun D. Stahle <strong>en</strong>“Lágrimas <strong>de</strong> triunfo al final <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta”,Church News, 26 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1997, pág. 3.24. “Resum<strong>en</strong> <strong>de</strong>l año”, Church News, 27<strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1997, pág. 8.25. Véase “Nada <strong>de</strong>b<strong>en</strong> temer <strong>de</strong> <strong>la</strong>jornada”, Liahona, julio <strong>de</strong> 1997, pág. 68.26. Véase “Esta obra está <strong>de</strong>dicada a <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te”, Liahona, julio <strong>de</strong> 1995, pág. 58.27. “Seamos fi<strong>el</strong>es y leales”, Liahona, julio<strong>de</strong> 1997, pág. 6.28. “Adiós a este maravil<strong>los</strong>o y antiguoTabernáculo”, Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>l 2000,págs. 108, 109, 110.29. “Mi testimonio a todo <strong>el</strong> mundo”,Liahona, julio <strong>de</strong> 2000, págs. 4, 5.30. “Mi testimonio...”, Liahona, julio <strong>de</strong>l2000, pág.6.31. “Una época <strong>de</strong> nuevos comi<strong>en</strong>zos”,Liahona, julio <strong>de</strong>l 2000, págs. 106, 107.32. Sarah Jane Weaver, “Una noche <strong>de</strong>c<strong>el</strong>ebración”, Church News, 1 o <strong>de</strong> julio <strong>de</strong>l2000, pág. 3.33. “P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos sobre <strong>los</strong> temp<strong>los</strong>...”,Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1998, págs. 57, 58.34. Véase “El presi<strong>de</strong>nte Hinckley <strong>de</strong>dica<strong>el</strong> primero <strong>de</strong> <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> más pequeños”,Church News, 1 o <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1998, pág. 3.35. Shaun D. Stahle, “Un día <strong>de</strong> sagradaimportancia”, Church News, 15 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>l2000, pág. 3.36. Véase “Gracias al Señor por Susb<strong>en</strong>diciones”, Liahona, julio <strong>de</strong> 1999,pág. 105.37. Véase <strong>de</strong> Don L. Searle, “Cambiosimportantes <strong>en</strong> <strong>los</strong> cursos <strong>de</strong> estudio...”,Liahona, dic. <strong>de</strong> 1997, pág. 26.38. Searle, “Cambios importantes...”,Liahona, dic. <strong>de</strong> 1997, pág. 28.39. “Cambios <strong>en</strong> <strong>los</strong> grupos musicales <strong>de</strong><strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Templo”, Church News,<strong>en</strong>e. 2 <strong>de</strong> 1999, pág. 3.40. “El Colegio Ricks se convierte <strong>en</strong> unainstitución universitaria con cursos <strong>de</strong>cuatro años”, Church News, jun. 24 <strong>de</strong>l2000, pág. 13.712
CAPÍTULO CUARENTA Y NUEVEEL DESTINO DE LA IGLESIACuando <strong>el</strong> profeta José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry estaban trabajando <strong>en</strong> <strong>la</strong>traducción <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, <strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción que les dio, <strong>el</strong> Señorse refirió a Su reino restaurado l<strong>la</strong>mándolo tiernam<strong>en</strong>te “rebañito” (D.y C. 6:34), y a continuación les dijo que no temieran, pues “<strong>la</strong> tierra y <strong>el</strong> infierno”combinados no prevalecerían sobre Su Iglesia. En consecu<strong>en</strong>cia, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong>principio mismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to profético <strong>de</strong> su futuro éxito haproporcionado esperanza, ali<strong>en</strong>to y optimismo a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días.El Señor y Sus profetas han utilizado muchas veces <strong>la</strong> metáfora <strong>de</strong> “<strong>la</strong> piedracortada <strong>de</strong>l monte, no con mano, [que] ha <strong>de</strong> rodar, hasta que ll<strong>en</strong>e toda <strong>la</strong>tierra” (D. y C. 65:2) para <strong>de</strong>scribir <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.L A PEQUEÑA PIEDRAA pedido <strong>de</strong> John C. W<strong>en</strong>tworth, editor y propietario <strong>de</strong>l periódico ChicagoDemocrat, <strong>el</strong> profeta José Smith escribió una breve <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días. El artículo se publicó <strong>en</strong> <strong>el</strong> periódico Times and Seasons <strong>el</strong> 1 o <strong>de</strong>marzo <strong>de</strong> 1842, y esto dio al Profeta <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> repasar <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> suvida y <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, y <strong>de</strong> profetizar sobre <strong>el</strong> <strong>de</strong>stinoque t<strong>en</strong>dría <strong>el</strong> evang<strong>el</strong>io restaurado. Entre otras cosas, escribió lo sigui<strong>en</strong>te:“<strong>La</strong> persecución no ha <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad, sino que sólo haañadido combustible a <strong>la</strong> l<strong>la</strong>ma... orgul<strong>los</strong>os <strong>de</strong> <strong>la</strong> causa a <strong>la</strong> cual nos hemosaferrado... <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia han marchado a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte y sembrado <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> casi cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión; ha p<strong>en</strong>etrado <strong>en</strong>nuestras ciuda<strong>de</strong>s, ha sido predicado <strong>en</strong> pequeños pueb<strong>los</strong> y vil<strong>la</strong>s, y hahecho que miles <strong>de</strong> nuestros... ciudadanos obe<strong>de</strong>zcan sus mandatos divinos...Se ha difundido también <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, Ir<strong>la</strong>nda, Escocia y Gales... <strong>en</strong> todolugar hay ahora gran<strong>de</strong>s números <strong>de</strong> personas uniéndose a <strong>la</strong> Iglesia.“...Ninguna mano impía pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra: <strong>la</strong>spersecuciones se <strong>en</strong>carnizarán, <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho podrá conspirar, <strong>los</strong> ejércitospodrán juntarse, y <strong>la</strong> calumnia podrá difamar, mas <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> Dios seguiráa<strong>de</strong><strong>la</strong>nte valerosa, noble e in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, hasta que haya p<strong>en</strong>etrado <strong>en</strong>todo contin<strong>en</strong>te, visitado toda región, abarcado todo país y resonado <strong>en</strong> todooído, hasta que se cump<strong>la</strong>n <strong>los</strong> propósitos <strong>de</strong> Dios, y <strong>el</strong> gran Jehová diga que<strong>la</strong> obra está concluida” 1 .Después <strong>de</strong>l martirio <strong>de</strong>l profeta José Smith y <strong>de</strong> <strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos<strong>de</strong> Nauvoo, <strong>la</strong> Iglesia se tras<strong>la</strong>dó al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do dirigida por BrighamYoung. En octubre <strong>de</strong> 1847, al mismo tiempo que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Young regresaba713
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSa Winter Quarters, <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do se reunieron para unaconfer<strong>en</strong>cia. Ese pequeño grupo contrastaba con <strong>los</strong> miles <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia que todavía quedaban <strong>en</strong> Winter Quarters y <strong>en</strong> Gran Bretaña.Nueve años más tar<strong>de</strong>, John Young, hermano <strong>de</strong> Brigham Young, com<strong>en</strong>tólo sigui<strong>en</strong>te sobre esa reunión: “Me fui caminando hasta don<strong>de</strong> llevaban acabo <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia y <strong>los</strong> <strong>en</strong>contré junto a un pajar. Estaban don John Smith yun pequeño grupo <strong>de</strong> hombres, que tal vez hayan estado resguardados bajouna ti<strong>en</strong>da, y realizaban <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia semi anual <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días” 2 .El él<strong>de</strong>r Orson Pratt proporcionó una base <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras para <strong>el</strong> hecho <strong>de</strong><strong>en</strong>contrarse <strong>en</strong> un lugar tan remoto 3 citando <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong> Isaías <strong>de</strong> que “<strong>la</strong> casa<strong>de</strong> Jehová... [se establecería] como cabeza <strong>de</strong> <strong>los</strong> montes” (véase Isaías 2:2).En una carta dirigida al él<strong>de</strong>r Orson Hy<strong>de</strong>, que presidía a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Kanesville, <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Brigham Young <strong>de</strong>scribió su manera <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar conrespecto a <strong>la</strong> Iglesia y al <strong>de</strong>stino que le esperaba: “No s<strong>en</strong>timos temor. Estamos<strong>en</strong> <strong>la</strong>s manos <strong>de</strong> nuestro Padre C<strong>el</strong>estial, <strong>el</strong> mismo Dios <strong>de</strong> Abraham y <strong>de</strong> José,que nos guió a esta tierra, que alim<strong>en</strong>tó con codornices a <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>nuras, que dio a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te fuerzas para trabajar sin un bocado <strong>de</strong> pan, que<strong>en</strong>vió a <strong>la</strong>s gaviotas <strong>de</strong>l océano como salvadoras para preservar <strong>el</strong> trigo para<strong>el</strong> pan <strong>de</strong> Su pueblo y que <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ira <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>emigos,liberándo<strong>los</strong>... Vivimos <strong>en</strong> esa Luz, somos guiados por Su sabiduría yprotegidos por Su fortaleza” 4 .Más <strong>de</strong> un siglo <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1976, <strong>el</strong>presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball expresó <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> que sabía que <strong>la</strong> Iglesiaera <strong>la</strong> pequeña piedra cortada <strong>de</strong>l monte, no con manos, que había <strong>de</strong> ll<strong>en</strong>artoda <strong>la</strong> tierra, y que se prometía <strong>la</strong> vida eterna a <strong>los</strong> que <strong>la</strong> aceptaran y vivieran<strong>de</strong> acuerdo con sus preceptos 5 . En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1979, habló <strong>de</strong> <strong>los</strong>temp<strong>los</strong> que ll<strong>en</strong>arían <strong>los</strong> Estados Unidos “y otras tierras”, <strong>de</strong> un aum<strong>en</strong>toconsi<strong>de</strong>rable <strong>en</strong> <strong>el</strong> número <strong>de</strong> misiones y <strong>de</strong> misioneros y <strong>de</strong> una granmanifestación <strong>de</strong> espiritualidad. También se refirió a que todo estaba listo paraque <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días lograran cosas que hubieran parecidoimposibles <strong>en</strong> <strong>el</strong> pasado 6 . En <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>l mismo año,<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Kimball habló <strong>de</strong> <strong>los</strong> problemas que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tamos, dici<strong>en</strong>do: “Haytodavía gran<strong>de</strong>s cometidos, oportunida<strong>de</strong>s gigantescas <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong> nosotros.Acepto con gusto esta emocionante perspectiva, y con humildad quiero <strong>de</strong>cirleal Señor: ‘¡Dame este monte! ¡Dame estos cometidos!’”, comparando éstos con<strong>los</strong> que Caleb y Josué <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron al <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra prometida 7 .L A I GLESIA CONTINÚA AVANZANDOEl presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith dijo: “No ha sido por <strong>la</strong> sabiduría <strong>de</strong>l serhumano que este pueblo ha sido dirigido <strong>en</strong> su curso hasta <strong>el</strong> pres<strong>en</strong>te, sino por<strong>la</strong> sabiduría <strong>de</strong> Aqu<strong>el</strong> que está por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong>l hombre, cuyo conocimi<strong>en</strong>to esmayor que <strong>el</strong> <strong>de</strong>l hombre y cuyo po<strong>de</strong>r supera al humano... Quizás <strong>la</strong> mano <strong>de</strong>lSeñor no esté visible para todos; habrá muchos que no puedan discernir <strong>el</strong> efecto714
EL DESTINO DE LA IGLESIA<strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios <strong>en</strong> <strong>el</strong> progreso y <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> esta grandiosa obra <strong>de</strong><strong>los</strong> últimos días; pero están aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> que <strong>en</strong> cada hora y<strong>en</strong> cada mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus principios hasta ahora, v<strong>en</strong> <strong>la</strong> mano soberanay todopo<strong>de</strong>rosa <strong>de</strong> Aqu<strong>el</strong> que mandó a Su Hijo Unigénito a <strong>la</strong> tierra para fuera<strong>el</strong> Sacrificio por <strong>los</strong> pecados <strong>de</strong>l mundo” 8 .El él<strong>de</strong>r G. Homer Durham [<strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta] dijo <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>abril <strong>de</strong> 1982: “...a nuestras espaldas hay una gran <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, peroa<strong>de</strong><strong>la</strong>nte yac<strong>en</strong> mayores obstácu<strong>los</strong> que v<strong>en</strong>cer y una <strong>historia</strong> más gran<strong>de</strong> queha <strong>de</strong> hacer cada uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros y unida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Reino. <strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>lfuturo se hace día tras día, <strong>en</strong> alguna forma, <strong>en</strong> Corea, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Filipinas, a lo <strong>la</strong>rgo<strong>de</strong> <strong>la</strong> Cordillera <strong>de</strong> <strong>los</strong> An<strong>de</strong>s y <strong>en</strong> cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estacas <strong>de</strong> Sión” 9 .El él<strong>de</strong>r Neal A. Maxw<strong>el</strong>l hizo este com<strong>en</strong>tario: “Como sabemos por <strong>la</strong>sprofecías, <strong>la</strong> Iglesia será mucho más gran<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> últimos días <strong>de</strong> lo que esahora (D. y C. 105:31). Sin embargo, ‘sus dominios sobre <strong>la</strong> faz <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra’ seránre<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te pequeños, y sus miembros estarán ‘dispersados sobre toda <strong>la</strong>superficie <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra’... (1 Nefi 14:12, 14)” 10 . Tal como <strong>la</strong> levadura <strong>en</strong> <strong>el</strong> pan, <strong>la</strong>Iglesia t<strong>en</strong>drá gran influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos mundiales.El presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>son dijo a <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia que todavíaqueda mucho por hacer antes <strong>de</strong> que ésta pueda <strong>de</strong>scansar; que habrá queab<strong>la</strong>ndar <strong>el</strong> corazón <strong>de</strong> <strong>los</strong> gobernantes para que <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io se proc<strong>la</strong>me <strong>en</strong> susnaciones; que habrá que v<strong>en</strong>cer <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ologías falsas y predicar <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>gozo y salvación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia a todos <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra 11 .El testimonio <strong>de</strong>l profeta José Smith <strong>de</strong> que Dios vive, que Jesús es <strong>el</strong> Cristo,que Su antiguo Evang<strong>el</strong>io se ha restaurado y que <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo está otravez a disposición <strong>de</strong> todo <strong>el</strong> género humano —<strong>el</strong> mismo testimonio que élexpresó al principio a sus vecinos <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado <strong>de</strong> Nueva York— se escuchaahora por todo <strong>el</strong> mundo <strong>en</strong> muchos y variados idiomas.El presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley también expresó <strong>los</strong> sigui<strong>en</strong>tesp<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos: “Hermanos y hermanas, ¿se dan cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> lo que poseemos?¿Reconoc<strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar que ocupamos <strong>en</strong> <strong>el</strong> gran drama <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> humana?Lo que ocurre ahora es <strong>el</strong> punto c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> todo lo que ha ocurrido antes. Estaes <strong>la</strong> época <strong>de</strong> restitución. Estos son <strong>los</strong> días <strong>de</strong> restauración. Este es <strong>el</strong> tiempo<strong>en</strong> que <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra vi<strong>en</strong><strong>en</strong> al monte <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l Señor parabuscar y apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r Sus vías y para andar <strong>en</strong> Sus s<strong>en</strong><strong>de</strong>ros. Esta es <strong>la</strong> suma total<strong>de</strong> todos <strong>los</strong> sig<strong>los</strong> <strong>de</strong> tiempo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Cristo hasta este díaactual y maravil<strong>los</strong>o...“Han pasado <strong>los</strong> sig<strong>los</strong>. <strong>La</strong> obra <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimos días <strong>de</strong>l Todopo<strong>de</strong>roso, <strong>de</strong><strong>la</strong> que hab<strong>la</strong>ron <strong>los</strong> antiguos, <strong>de</strong> <strong>la</strong> que profetizaron apóstoles y profetas, hallegado. Está aquí. Por alguna razón que <strong>de</strong>sconocemos, pero <strong>en</strong> <strong>la</strong> sabiduría <strong>de</strong>Dios, hemos t<strong>en</strong>ido <strong>el</strong> privilegio <strong>de</strong> v<strong>en</strong>ir a <strong>la</strong> tierra <strong>en</strong> esta gloriosa época. Hahabido un gran florecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia; se ha abierto una gran oportunidadpara <strong>el</strong> apr<strong>en</strong>dizaje; esta es <strong>la</strong> época más sobresali<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>el</strong> esfuerzo y <strong>los</strong>logros humanos. Y más importante aún, es <strong>la</strong> época <strong>en</strong> que Dios ha hab<strong>la</strong>do <strong>de</strong>nuevo, <strong>en</strong> que ha aparecido Su Amado Hijo, <strong>en</strong> que <strong>el</strong> sacerdocio divino ha sido715
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSrestaurado, <strong>en</strong> que t<strong>en</strong>emos <strong>en</strong> nuestras manos otro testam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong>Dios. ¡Qué época tan gloriosa y maravil<strong>los</strong>a!...“Tomando <strong>en</strong> consi<strong>de</strong>ración lo que t<strong>en</strong>emos y lo que sabemos, <strong>de</strong>bemosser mejores personas <strong>de</strong> lo que somos; <strong>de</strong>bemos ser más semejantes a Cristo,perdonar más, y ser <strong>de</strong> más ayuda y consi<strong>de</strong>ración para aqu<strong>el</strong><strong>los</strong> qu<strong>en</strong>os ro<strong>de</strong>an.“Nos <strong>en</strong>contramos <strong>en</strong> <strong>el</strong> c<strong>en</strong>it <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong>, sobrecogidos por ungrandioso y solemne s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l pasado. Esta es <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación final yúltima hacia <strong>la</strong> cual han seña<strong>la</strong>do todas <strong>la</strong>s anteriores. Doy testimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong>realidad y <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong> estas cosas. Ruego que cada uno <strong>de</strong> nosotros si<strong>en</strong>ta<strong>la</strong> formidable maravil<strong>la</strong> <strong>de</strong> todo <strong>el</strong>lo...“Que Dios nos b<strong>en</strong>diga con una perspectiva <strong>de</strong>l lugar que ocupamos <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong>, y que <strong>de</strong>spués que <strong>la</strong> hayamos recibido, nos b<strong>en</strong>diga con <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>mant<strong>en</strong>ernos erguidos y <strong>de</strong> caminar con <strong>de</strong>terminación, <strong>de</strong> manera digna <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos <strong>de</strong>l Altísimo, es mi humil<strong>de</strong> oración, <strong>en</strong> <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> Jesucristo. Amén” 12 .N OTAS1. History of the Church, 4:450.2. En Journal of Discourses, 6:232.3. Véase <strong>de</strong> Breck Eng<strong>la</strong>nd, The Life andThought of Orson Pratt; Salt <strong>La</strong>ke City:University of Utah Press, 1985, pág. 134.4. Carta <strong>de</strong> Brigham Young a OrsonHy<strong>de</strong>, 28 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1850, Departam<strong>en</strong>toHistórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Salt <strong>La</strong>ke City.5. Véase “...un reino que no será jamás<strong>de</strong>struido...”, Liahona, agosto <strong>de</strong> 1976,pág. 5.6. “Fortalezcamos nuestros hogares <strong>en</strong>contra <strong>de</strong>l mal”, Liahona, agosto <strong>de</strong> 1979,pág. 4; “Continuemos avanzando y<strong>el</strong>evándonos”, íbid. págs. 118–123.7. “Dame, pues, ahora este monte”,Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1980, pág. 125.8. En “Confer<strong>en</strong>ce Report”, abril <strong>de</strong> 1904,pág. 2.9. “<strong>La</strong> <strong>historia</strong> futura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”,Liahona, julio <strong>de</strong> 1982, pág. 133.10. Neal A. Maxw<strong>el</strong>l, Meek and Lowly; Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1987, págs.62–63.11. Véase “Nuestra responsabilidad <strong>de</strong>compartir <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io”, Liahona, julio<strong>de</strong> 1985, pág. 6.12. Véase “En <strong>el</strong> c<strong>en</strong>it <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>tiempos</strong>”,Liahona, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>l 2000, págs. 89–90.716
PASAJES DE DOCTRINA YCONVENIOS CORRELACIONADOSCON EL MANUAL DE HISTORIADE LA IGLESIA<strong>La</strong>s sigui<strong>en</strong>tes refer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios se citan <strong>en</strong> este manual.Para <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> <strong>los</strong> antece<strong>de</strong>ntes históricos, consulte <strong>la</strong> página que se indica acontinuación <strong>de</strong> <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia. Por ejemplo, para t<strong>en</strong>er más datos sobre <strong>la</strong> sección2 <strong>de</strong> Doctrina y Conv<strong>en</strong>ios, consulte <strong>la</strong> página 181.D. y C. Pág.1:5 . . . . . . . . . . . . 5951:6 . . . . . . . . . . . . 1291:29 . . . . . . . . . . . . 632 . . . . . . . . . . 181, 2783:4–10 . . . . . . . . 51-524:4. . . . . . . 81, 89, 1354:5 . . . . . . . . . . . . . 535:22 . . . . . . . . . . . 2995:34 . . . . . . . . . . . . 566. . . . . . . . . . . . . . . 586:3 . . . . . . . . . . . . . 816:22–23. . . . . . . . . . 586:30 . . . . . . . . . . . 2996:34 . . . . . . . . . . . 7139:8–9 . . . . . . . . . . . 5910 . . . . . . . . . . . 53, 6310:40 . . . . . . . . . . . 5310:43–45. . . . . . . . . 6411 . . . . . . . . . . . . . . 6011:3. . . . . . . . . . 81, 8912:3 . . . . . . . . . 81, 8913:1 . . . . . . . . . . . . 5914:3 . . . . . . . . . . . . 8114–16 . . . . . . . . . . . 6217:1 . . . . . . . . . . . . 6417:2 . . . . . . . . . . . . 6417:6 . . . . . . . . . . . . 6318 . . . . . . . . . . . . . . 6718:28 . . . . . . . . . . . 6619:26 . . . . . . . . . . . 7020:2–3. . . . . . . . . . 16620:8 . . . . . . . . . . . . 6320:9–11. . . . . . . . . . 7020:37 . . . . . . . . . . . 84D. y C. Pág.20:64–65. . . . . . . . . 7620:75 . . . . . . . . . . . 7620:75–79. . . . . . . . . 7421:1. . . . . . . . . 74, 13021:5 . . . . . . . . . . . . 7422:2 . . . . . . . . . . . . 7524:5, 7, 9 . . . . . . . . 8025 . . . . . . . . . . . . . . 8025:3 . . . . . . . . . . . . 8025:3 . . . . . . . . . . . 27225:12 . . . . . . . . . . . 8026:1 . . . . . . . . . . . . 8027:2–4 . . . . . . . . . . 8127:5 . . . . . . . . . . . . 4227:12 . . . . . . . . . . . 6027:33 . . . . . . . . . . . 4228 . . . . . . . . . . . . . 10128:1–6. . . . . . . . . . 13028:2 . . . . . . . . . . . . 8528:8 . . . . . . . . . . . . 8628:9. . . . . . . 85–86, 96,98, 11528:11 . . . . . . . . . . . 8529:7–9. . . . . . . . . . 11130:5 . . . . . . . . . . . . . 8631 . . . . . . . . . . . . . . 8132:1–3 . . . . . . . . . . 8635:4, 20 . . . . . . . . . 9035:23 . . . . . . . . . . . 9036:1 . . . . . . . . . . . . 9036:8 . . . . . . . . . . . 27837:2 . . . . . . . . . . . . 9037:3 . . . . . . . . . . . . 9738 . . . . . . . . . . . . . . 97D. y C. Pág.38:18–19. . . . . . . . . 9738:32 . . . . . . . . . . 27838:32–33, 37. . . . . . 9738:35 . . . . . . . . . . 68438:39 . . . . . . . . . . 66841:7 . . . . . . . . . . . 10841:9 . . . . 107, 106, 13041:11. . . . . . . . . . . 13042 . . . . . . . . . . . . . 10742:6–7. . . . . . . . . . 10142:22 . . . . . . . . . . 27942:30 . . . . . . . . . . 68442:30–34. . . . . . . . 10642:32–33. . . . . . . . 10742:34 . . . . . . . . . . 10742:42 . . . . . . . . . . . 2642:56–57. . . . . . . . 10842:82 . . . . . . . . . . 13043:3–6. . . . . . . . . . 10144:1–3. . . . . . . . . . 10144:6 . . . . . . . . . . . 10645:32, 57, 66. . . . . 10245:60–61. . . . . . . . 12745:64–75. . . . . . . . 10645:65–71 . . . . . . . . 11148 . . . . . . . . . . . . . 10648:2–3. . . . . . . . . . 10749 . . . . . . . . . . . . . 10349:15 . . . . . . . . . . 27949:19 . . . . . . . . . . 13349–52 . . . . . . . . . . 11650 . . . . . . . . . . . . . 10350:2–3. . . . . . . . . . 10350:31–32. . . . . . . . 103717
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSD. y C. Pág.51:3 . . . . . . . . . . . 10751:3 y sig. . . . . . . . . 9851:8 . . . . . . . . . . . 13051:9 . . . . . . . . . . . 10752 . . . . . . . . . . . . . . 9752:2 . . . . . . . . . . . 11752:2, 42. . . . . . . . . 11552:3–8. . . . . . . . . . 11152:22–33 . . . . . . . . 11152:3, 23. . . . . . . . . 12252:33. . . . . . . . . . . 11352:40 . . . . . . . . . . . 8452:42–43 . . . . . . . . 11153:4 . . . . . . . . . . . 13054:3, 8 . . . . . . . . . 10854:8 . . . . . . . . . . . 11255:1–5. . . . . . . . . . 11256:5–7. . . . . . . . . . 11156:16 . . . . . . . . . . 56556:16–20. . . . . . . . 10657 . . . . . . . . . . . . . 10657:1–3. . . . . . . . . . 11557:2–3. . . . . . . . . . 27457:3–5. . . . . . . . . . 11657:6 . . . . . . . . . . . 11657:7 . . . . . . . . . . . 11657:11–12 . . . . . . . . 11958:1–9. . . . . . . . . . 10658:50–57. . . . . . . . 10658:4 . . . . . . . . . . . 13758:18 . . . . . . . . . . 13058:37 . . . . . . . 115, 11958:49 . . . . . . . . . . 13058:50. . . . . . . . . . . 11658:54. . . . . . . . . . . 11958:55–56 . . . . . . . . 11659:2 . . . . . . . . . . . 11559:9–10. . . . . . . . . 12059:20 . . . . . . . . . . 13361:3 . . . . . . . . . . . 11761:5, 22. . . . . . . . . 11761:33. . . . . . . . . . . 11762:1–4. . . . . . . . . . 11763:27. . . . . . . . . . . 116D. y C. Pág.63:27, 31. . . . . . . . 10663:48. . . . . . . . . . . 11764:21 . . . . . . . . . . 19765:2 . . . . . . . . . V, 71367:4–9. . . . . . . . . . 12969 . . . . . . . . . . . . . 12970:1–8. . . . . . . . . . 10670:3 . . . . . . . . . . . 12971:7, 9 . . . . . . . . . 12472 . . . . . . . . . . . . . 10676 . . 122–123, 278, 31878 . . . . . . . . . 106, 12478:9 . . . . . . . . . . . 12478:10 . . . . . . . . . . 12478:15–16. . . . . . . . 20581:2 . . . . . . . . . . . 13082 . . . . . . . . . . . . . 12582:11–12 . . . . . . . . 10682:14 . . . . . . . . . . . VI83 . . . . . . . . . . . . . 10684:113. . . . . . . . . . 13084 . . . . . . . . . . . . . 13284:19 . . . . . . . . . . 13284:26 . . . . . . . . . . 13284:40 . . . . . . . . . . 13284:54–57. . . . . . . . 66784:109–10. . . . . . . 62484:114–15 . . . . . . . 12685 . . . . . . . . . . . . . 10685:1–2. . . . . . . . . . 13885:3, 5 . . . . . . . . . 13887 . . . . . . . . . . . . . 12287:1–2. . . . . . . . . . 13287:1–3. . . . . . . . . . 42987:8 . . . . . . . . . . . 13288 . . . . . . . . . 122, 13888:70 . . . . . . . . . . 13888:80 . . . . . . . . . . 13488:117–21 . . . . . . . 17988:118. . . . . . . . . . . 2788:118–141 . . . . . . 13388:119 . . . . . . 176, 27889 . . . . . . . . . . . . . 12289:19, 21. . . . . . . . 133D. y C. Pág.90:34 . . . . . . . . . . 13995 . . . . . . . . . . . . . 17695:8 . . . . . . . . . . . 27795:8, 13–17. . . . . . 17697:10–21. . . . . . . . 10698 . . . . . . . . . . . . . 10698:5 . . . . . . . . . . . 13398:6 . . . . . . . . . . . 67598:12 . . . . . . . . . . 129100:13, 15. . . . . . . 149100:13–17. . . . . . . 106101 . . . . . . . . 106, 153101:2, 6. . . . . . . . . 149101:77–78. . . . . . . 133101:80. . . . . . . . . . . 11133, 675101:81–91. . . . . . . 241101:99. . . . . . . . . . 201102 . . . . . . . . . . . . 153102:2 . . . . . . . . . . 132103 . . . . . . . . . . . . 106103:11, 22 . . . . . . . 153103:29–40. . . . . . . 153104:13–14. . . . . . . 107104:14–18. . . . . . . 565104:47–66. . . . . . . 106105 . . . . . . . . . . . . 106105:3–4. . . . . . . . . 161105:20. . . . . . . . . . 162105:24–25. . . . . . . 163105:31. . . . . . . . . . 715107 . . . . . . . . . . . . 166107:22–26. . . . . . . 656107:23. . . . . . 369, 696107:23–24. . . . . . . 323107:23, 33 . . . 168, 246107:33. . . . . . 168, 696107:35. . . . . . . . . . 246107:53. . . . . . . . . . 205107:93. . . . . . . . . . 168107:95. . . . . . . . . . 676107:99–100 . . . . . . 168109 . . . . . . . . . . . . 278109:5 . . . . . . . . . . 179718
PASAJES DE DOCTRINA Y CONVENIOS CORRELACIONADOS CON ELMANUAL DE HISTORIA DE LA IGLESIAD. y C. Pág.109:54. . . . . . . . . . 675109:60–67. . . . . . . 179110 . . . . 166, 277, 278110:1. . . . . . . . . . . 181110:2–9, 11 . . . . . . 181110:12. . . . . . . . . . 181110:15–16 . . . . . . . 181111:1–2 . . . . . . . . . 185112:1, 16. . . . . . . . 369112:19, 28 . . . . . . . 369112:15. . . . . . . . . . 323112:19. . . . . . . . . . 246112:21. . . . . . . . . . 261114 . . . . . . . . . . . . 203114:1. . . . . . . . . . . 246115:4. . . . . . . . . . . 204115:6–7. . . . . . . . . 204116:1. . . . . . . . . . . 205117:11. . . . . . . . . . 206118:1. . . . . . . . . . . 207118:4. . . . . . . . . . . 246D. y C. Pág.118:4–5. . . . . . . . . 207119:1–4. . . . . . . . . 208120. . . . . . . . . 208, 506121:1–3. . . . . . . . . 228121:7–9. . . . . . . . . 228121:33. . . . . . . . . . 229122:9 . . . . . . . . . . 299123:1, 6. . . . . . . . . 241124 . . . . . . . . 263, 265124:2 . . . . . . . . . . 263124:2–7. . . . . . . . . 333124:20–21. . . . . . . 335124:25–55. . . . . . . 279124:28. . . . . . . . . . 277124:30. . . . . . . . . . 276124:32, 49. . . . . . . 264124:94–96. . . . . . . 166124:108–109 . . . . . 317125:2 . . . . . . . . . . 264127:2 . . . . . . . . . . 288127:9 . . . . . . . . . . 276D. y C. Pág.128:15. . . . . . . . . . 276128:20 . . . . . . . . . . 60128:20–21 . . . . . . . . V130:1 . . . . . . . . . . 284130:13. . . . . . . . . . 421131 . . . . . . . . . . . . 279131:1–3. . . . . . . . . 279131:3 . . . . . . . . . . 284131:7–8. . . . . . . . . 285132 . . . . . . . . . . . . 279132:7 . . . . . . . . . . 280132:18–19. . . . . . . 280132:29, 35. . . . . . . 280133 . . . . . . . . . . . . 129136:1 . . . . . . . . . . 363137 . . . . . . . . 166, 278137:1–6. . . . . . 45, 178137:7, 10. . . . . . . . 179DO 1 . . . . . . . . . . . 489719
MIEMBROS DEL QUÓRUM DELOS DOCE APÓSTOLESEN LA DISPENSACIÓN DEL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSThomas Baldwin MarshNació: 1° <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1800Or<strong>de</strong>nado apóstol: 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1835Murió: <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1866David Wyman Patt<strong>en</strong>Nació: 14 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1799Or<strong>de</strong>nado apóstol: 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 25 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1838Brigham YoungNació: 1° <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1801Or<strong>de</strong>nado apóstol: 14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 29 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1877No hay retrato disponible.No hay retrato disponible.Heber Chase KimballNació: 14 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1801Or<strong>de</strong>nado apóstol: 14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 22 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1868Orson Hy<strong>de</strong>Nació: 8 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1805Or<strong>de</strong>nado apóstol: 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 28 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1878William E. McL<strong>el</strong>linNació: 18 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1806Or<strong>de</strong>nado apóstol: 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 24 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1883Parley Parker PrattNació: 12 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1807Or<strong>de</strong>nado apóstol: 21 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 13 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1857Luke S. JohnsonNació: 3 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1807Or<strong>de</strong>nado apóstol: 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 9 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1861William SmithNació: 13 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1811Or<strong>de</strong>nado apóstol: 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 13 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1893721
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSOrson PrattNació: 19 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1811Or<strong>de</strong>nado apóstol: 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1835Murió: 3 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1881John Farnham BoyntonNació: 20 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1811Or<strong>de</strong>nado apóstol: 15 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 20 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1890Lyman Eug<strong>en</strong>e JohnsonNació: 24 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1811Or<strong>de</strong>nado apóstol: 14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1835Murió: 20 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1856No hay retrato disponible.John Edward PageNació: 25 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1799Or<strong>de</strong>nado apóstol: 19 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1838Murió: 14 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1867John TaylorNació: 1° <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1808Or<strong>de</strong>nado apóstol: 19 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1838Murió: 25 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1887Wilford WoodruffNació: 1° <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1807Or<strong>de</strong>nado apóstol: 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1839Murió: 2 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1898George Albert SmithNació: 26 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1817Or<strong>de</strong>nado apóstol: 26 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1839Murió: 1° <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1875Wil<strong>la</strong>rd RichardsNació: 24 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1804Or<strong>de</strong>nado apóstol: 14 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1840Murió: 11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1854Lyman WightNació: 9 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1796Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1841Murió: 31 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1858Amasa Mason LymanNació: 30 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1813Or<strong>de</strong>nado apóstol: 20 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1842Murió: 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1877Ezra Taft B<strong>en</strong>sonNació: 22 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1811Or<strong>de</strong>nado apóstol: 16 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1846Murió: 3 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1869Charles Coulson RichNació: 21 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1809Or<strong>de</strong>nado apóstol: 12 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1849Murió: 17 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1883722
MIEMBROS DEL QUÓRUM DE LOSDOCE APÓSTOLESLor<strong>en</strong>zo SnowNació: 3 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1814Or<strong>de</strong>nado apóstol: 12 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1849Murió: 10 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1901Erastus SnowNació: 9 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1818Or<strong>de</strong>nado apóstol: 12 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1849Murió: 27 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1888Franklin Dewey RichardsNació: 2 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1821Or<strong>de</strong>nado apóstol: 12 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1849Murió: 9 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1899George Quayle CannonNació: 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1827Or<strong>de</strong>nado apóstol: 26 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1860Murió: 12 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1901Joseph Fi<strong>el</strong>ding SmithNació: 13 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1838Or<strong>de</strong>nado apóstol: 1° <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1866Murió: 19 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1918Brigham Young, hijoNació: 18 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1836Or<strong>de</strong>nado apóstol: 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1864Murió: 11 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1903Albert CarringtonNació: 8 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1813Or<strong>de</strong>nado apóstol: 3 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1870Murió: 19 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1889Moses ThatcherNació: 2 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1842Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1879Murió: 21 agosto <strong>de</strong> 1909Francis Marion LymanNació: 12 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1840Or<strong>de</strong>nado apóstol: 27 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1880Murió: 18 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1916John H<strong>en</strong>ry SmithNació: 18 <strong>de</strong> septiembre 18 <strong>de</strong> 1848Or<strong>de</strong>nado apóstol: 27 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1880Murió: 13 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1911George TeasdaleNació: 8 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1831Or<strong>de</strong>nado apóstol: 16 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1882Murió: 9 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1907Heber Jeddy GrantNació: 22 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1856Or<strong>de</strong>nado apóstol: 16 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1882Murió: 14 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1945723
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSJohn Whittaker TaylorNació: 15 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1858Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1884Murió: 10 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1916Marriner Wood MerrillNació: 25 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1832Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1889Murió: 6 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1906Anthon H<strong>en</strong>rik LundNació: 15 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1844Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1889Murió: 2 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1921Abraham Hoag<strong>la</strong>nd CannonNació: 12 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1859Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1889Murió: 19 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1896Matthias Foss CowleyNació: 25 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1858Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1897Murió: 16 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1940Abraham Ow<strong>en</strong> WoodruffNació: 23 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1872Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1897Murió: 20 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1943Rudger C<strong>la</strong>wsonNació: 12 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1857Or<strong>de</strong>nado apóstol: 10 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1898Murió: 21 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1943Reed SmootNació: 10 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1862Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1900Murió: 9 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1941Hyrum Mack SmithNació: 21 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1872Or<strong>de</strong>nado apóstol: 24 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1901Murió: 23 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1918George Albert SmithNació: 4 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1870Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1903Murió: 4 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1951Charles William P<strong>en</strong>roseNació: 4 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1832Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1904Murió: 16 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1925George Franklin RichardsNació: 23 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong>1861Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1906Murió: 8 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1950724
MIEMBROS DEL QUÓRUM DE LOSDOCE APÓSTOLESOrson Ferguson WhitneyNació: 1° julio <strong>de</strong> 1855Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1906Murió: 16 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1931David Oman McKayNació: 8 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1873Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1906Murió: 18 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1970Anthony Woodward IvinsNació: 16 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1852Or<strong>de</strong>nado apóstol: 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1907Murió: 23 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1934Joseph Fi<strong>el</strong>ding SmithNació: 19 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1876Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1910Murió: 2 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1972James Edward TalmageNació: 21 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1862Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1911Murió: 27 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1933Steph<strong>en</strong> L. RichardsNació: 18 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1879Or<strong>de</strong>nado apóstol: 18 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1917Murió: 19 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1959Richard Rosw<strong>el</strong>l LymanNació: 23 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1870Or<strong>de</strong>nado apóstol: abril <strong>de</strong> 1918Murió: 31 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1963M<strong>el</strong>vin J. Bal<strong>la</strong>rdNació: 9 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1873Or<strong>de</strong>nado apóstol: 17 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1919Murió: 30 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1939John Andreas WidtsoeNació: 31 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1872Or<strong>de</strong>nado apóstol: 17 <strong>de</strong> mazo <strong>de</strong> 1921Murió: 29 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1952Joseph Francis MerrillNació: 24 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1868Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1931Murió: 3 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1952Charles Albert CallisNació: 4 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1865Or<strong>de</strong>nado apóstol: 12 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1933Murió: 21 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1947Joshua Reub<strong>en</strong> C<strong>la</strong>rk, hijoNació: 1° <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1871Or<strong>de</strong>nado apóstol: 11 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1934Murió: 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1961725
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSAlonzo Arza HinckleyNació: 23 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1870Or<strong>de</strong>nado apóstol: 11 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1934Murió: 22 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1936Albert Ernest Bow<strong>en</strong>Nació: 31 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1875Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1937Murió: 15 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1953Sylvester Quayle CannonNació: 10 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1877Or<strong>de</strong>nado apóstol: 14 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1938Murió: 29 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1943Harold Bingham LeeNació: 28 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1899Or<strong>de</strong>nado apóstol: 10 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1941Murió: 26 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1973Sp<strong>en</strong>cer Woolley KimballNació: 28 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1895Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1943Murió: 5 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1985Ezra Taft B<strong>en</strong>sonNació: 4 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1899Or<strong>de</strong>nado apóstol: 7 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1943Murió: 30 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1994Mark Edward PetersonNació: 7 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1900Or<strong>de</strong>nado apóstol: 20 abril <strong>de</strong> 1944Murió: 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1984Matthew CowleyNació: 2 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1897Or<strong>de</strong>nado apóstol: 11 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1945Murió: 13 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1953H<strong>en</strong>ry Dinwoo<strong>de</strong>y MoyleNació: 22 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1889Or<strong>de</strong>nado apóstol: 10 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1947Murió: 18 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1963D<strong>el</strong>bert Leon StapleyNació: 11 <strong>de</strong> diciembre 1896Or<strong>de</strong>nado apóstol: 5 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1950Murió: 19 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1978Marion George RomneyNació: 19 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1897Or<strong>de</strong>nado apóstol: 11 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1951Murió: 20 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1988LeGrand RichardsNació: 6 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1886Or<strong>de</strong>nado apóstol: 10 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1952Murió: 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1983726
MIEMBROS DEL QUÓRUM DE LOSDOCE APÓSTOLESAdam Samu<strong>el</strong> B<strong>en</strong>nionNació: 2 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1886Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1953Murió: 11 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1958Richard Louis EvansNació: 23 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1906Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1953Murió: 1° <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1971George Quayle MorrisNació: 20 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1874Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1954Murió: 23 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1962Hugh Brown BrownNació: 24 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1883Or<strong>de</strong>nado apóstol: 10 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1958Murió: 2 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1975Howard William HunterNació: 14 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1907Or<strong>de</strong>nado apóstol: 15 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1959Murió: 3 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1995Gordon Bitner HinckleyNació: 23 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1910Or<strong>de</strong>nado apóstol: 5 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1961Nathan Eldon TannerNació: 9 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1898Or<strong>de</strong>nado apóstol: 11 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1962Murió: 27 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1982Thomas Sp<strong>en</strong>cer MonsonNació: 21 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1927Or<strong>de</strong>nado apóstol: 10 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1963Boyd K<strong>en</strong>neth PackerNació: 10 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1924Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1970Marvin Jeremy AshtonNació: 6 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1915Or<strong>de</strong>nado apóstol: 2 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1971Murió: 25 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1994Bruce Redd McConkieNació: 29 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1915Or<strong>de</strong>nado apóstol: 12 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1972Murió: 19 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1985Low<strong>el</strong>l Tom PerryNació: 5 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1922Or<strong>de</strong>nado apóstol: 11 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1974727
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSDavid Bruce HaightNació: 2 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1906Or<strong>de</strong>nado apóstol: 8 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1976James Esdras FaustNació: 31 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1920Or<strong>de</strong>nado apóstol: 1° <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1978Neal Ash Maxw<strong>el</strong>lNació: 6 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1926Or<strong>de</strong>nado apóstol: 23 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1981Russ<strong>el</strong>l Marion N<strong>el</strong>sonNació: 9 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1924Or<strong>de</strong>nado apóstol: 12 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1984Dallin Harris OaksNació: 12 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1932Or<strong>de</strong>nado apóstol: 3 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1984M<strong>el</strong>vin Russ<strong>el</strong>l Bal<strong>la</strong>rd, hijoNació: 8 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1928Or<strong>de</strong>nado apóstol: 10 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1985Joseph Bitner WirthlinNació: 11 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1917Or<strong>de</strong>nado apóstol: 9 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1986Richard Gordon ScottNació: 7 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1928Or<strong>de</strong>nado apóstol: 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1988Robert Dean HalesNació: 24 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1932Or<strong>de</strong>nado apóstol: 17 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1994Jeffrey Roy Hol<strong>la</strong>ndNació: diciembre 3, 1940Or<strong>de</strong>nado apóstol: 23 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1994H<strong>en</strong>ry B<strong>en</strong>nion EyringNació: 31 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 1933Or<strong>de</strong>nado apóstol: 6 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1995728
OTRAS FUENTES DE CONSULTALos escritores <strong>de</strong> este manual <strong>de</strong> <strong>La</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>tiempos</strong> para <strong>el</strong> alumno ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una <strong>de</strong>uda <strong>de</strong> gratitud para con <strong>la</strong>s muchaspersonas que han escrito <strong>en</strong> forma ext<strong>en</strong>siva sobre <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to y <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días. Sus obras,que incluy<strong>en</strong> miles <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> y libros, cubr<strong>en</strong> casi todos <strong>los</strong> temas re<strong>la</strong>cionadoscon <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io. Muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as y <strong>los</strong> análisis <strong>de</strong> <strong>los</strong>hechos que se m<strong>en</strong>cionan <strong>en</strong> este manual provi<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> esos materiales. <strong>La</strong>bibliografía s<strong>el</strong>eccionada que aparece a continuación, y que se ha organizado <strong>de</strong>acuerdo con <strong>los</strong> capítu<strong>los</strong> <strong>de</strong>l manual, será útil para <strong>los</strong> lectores que <strong>de</strong>se<strong>en</strong>estudiar un poco más profundam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías. Nota: En g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> esta bibliografía se omit<strong>en</strong> <strong>la</strong>s obras que se han citado<strong>en</strong> <strong>la</strong>s notas que están al final <strong>de</strong> <strong>los</strong> capítu<strong>los</strong>.G ENERALLos sigui<strong>en</strong>tes materiales cubr<strong>en</strong> más <strong>de</strong> un período <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaAll<strong>en</strong>, James B. y Gl<strong>en</strong> M. Leonard, The Story of the <strong>La</strong>tter-day Saints. Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Co., 1976.Arrington, Leonard J., Brigham Young: American Moses. Nueva York: Alfred A.Knopf, 1985.Arrington, Leonard J. y Davis Bitton, The Mormon Experi<strong>en</strong>ce: A History of the<strong>La</strong>tter-day Saints. Nueva York: Alfred A. Knopf, 1979.B<strong>la</strong>ck, Susan Easton y Charles D. Tate, hijo, editores <strong>de</strong> Joseph Smith: TheProphet, the Man. Provo, Utah: R<strong>el</strong>igious Studies C<strong>en</strong>ter, Universidad BrighamYoung, 1993.Cannon, George Q., The Life of Joseph Smith the Prophet. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1986.Cowan, Richard O., The Church in the Tw<strong>en</strong>tieth C<strong>en</strong>tury. Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1985.Eng<strong>la</strong>nd, Breck, The Life and Thought of Orson Pratt. Salt <strong>La</strong>ke City: TheUniversity of Utah Press, 1985.Gibbons, Francis M., Brigham Young: Mo<strong>de</strong>rn Moses/Prophet of God. Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Co., 1981.———. John Taylor: Mormon Phi<strong>los</strong>opher, Prophet of God. Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1985.Goates, L. Br<strong>en</strong>t, Harold B. Lee: Prophet and Seer. Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1985.Jesee, Dean C., editor, The Papers of Joseph Smith. 2 tomos. Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1989, 1992.Mads<strong>en</strong>, Truman G., Joseph Smith the Prophet. Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1989.Peterson, Janet y <strong>La</strong>R<strong>en</strong>e Gaunt, Elect <strong>La</strong>dies. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1990. Porter, <strong>La</strong>rry C. y Susan Easton B<strong>la</strong>ck, editores, The Prophet Joseph: Essayson the Life and Mission of Joseph Smith. Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1988.729
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSC APÍTULOS 1–4El pr<strong>el</strong>udio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración; <strong>La</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra sobreJosé Smith; <strong>La</strong> Primera Visión; Un período <strong>de</strong> preparación, 1823–1829An<strong>de</strong>rson, Richard Lloyd, “Circumstantial Confirmation of the First Visionthrough Reminisc<strong>en</strong>ces”, Brigham Young University Studies, primavera <strong>de</strong>1969, págs. 373–404.———. “Joseph Smith’s New York Reputation Reappraised”. Brigham YoungUniversity Studies, primavera <strong>de</strong> 1970, págs. 283–314.Cannon, Donnald Q., editor, Regional Studies in <strong>La</strong>tter-day Saint ChurchHistory—New Eng<strong>la</strong>nd. Provo, Utah: Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia y Doctrina <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, Universidad Brigham Young, 1988.McConkie, Mark L. The Father of the Prophet, Salt <strong>La</strong>ke City:Bookcraft, 1993.Porter, <strong>La</strong>rry C., Milton V. Backman, hijo, y Susan Easton B<strong>la</strong>ck, editores,Regional Studies in <strong>La</strong>tter-day Saint Church History—New York. Provo, Utah:Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia y Doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Universidad BrighamYoung, 1992.Wirthlin, Le Roy S., “Joseph Smith’s Surgeon”, Ensign, marzo <strong>de</strong> 1978, págs.58–60.C APÍTULO 5<strong>La</strong> salida a luz <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón y <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong>l sacerdocioAn<strong>de</strong>rson, Richard Lloyd, “By the Gift and Power of God”, Ensign,septiembre <strong>de</strong> 1977, págs. 77–78.———. “Gold P<strong>la</strong>tes and Printer’s Ink”, Ensign, septiembre <strong>de</strong> 1976, págs.71–76.———. Investigating the Book of Mormon Witnesses, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretBook Co., 1981.———. “The Whitmers: A Family That Nourished the Church”, Ensign,agosto <strong>de</strong> 1979, págs. 35–40.Backman, Milton V., hijo, Eyewitness Accounts of the Restoration, Orem, Utah:Grandin Book Co., 1983.Baugh, Alexan<strong>de</strong>r L., “Parting the Veil: The Visions of Joseph Smith”, BrighamYoung University Studies, invierno <strong>de</strong> 1999, págs. 22–69.Cannon, Brian Q. y otros, “Priesthood Restoration Docum<strong>en</strong>ts”, BrighamYoung University Studies, otoño <strong>de</strong> 1995–1996, págs. 162–207.Jessee, Dean C., “The Original Book of Mormon Manuscript”, Brigham YoungUniversity Studies, primavera <strong>de</strong> 1970, págs. 259–278.Peterson, H. Donl, Moroni: Anci<strong>en</strong>t Prophet, Mo<strong>de</strong>rn Mess<strong>en</strong>ger, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 2000.Porter, <strong>La</strong>rry C., “The Colesville Branch and the Coming Forth of the Book ofMormon”, Brigham Young University Studies, primavera <strong>de</strong> 1970, págs.365–385.———. “Dating the Restoration of the M<strong>el</strong>chize<strong>de</strong>k Priesthood”, Ensign,junio <strong>de</strong> 1979, págs. 5–10.730
OTRAS FUENTES DE CONSULTAPorter, <strong>La</strong>rry C., Milton V. Backman, hijo, y Susan Easton B<strong>la</strong>ck, editores,Regional Studies in <strong>La</strong>tter-day Saint Church History—New York, Provo, Utah:Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia y Doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Universidad BrighamYoung, 1992.Rich, Russ<strong>el</strong>l R., “Where Were The Moroni Visits?”, Brigham Young UniversityStudies, primavera <strong>de</strong> 1970, págs. 255–258.C APÍTULOS 6–7<strong>La</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo; <strong>La</strong> nueva Iglesia empiezaa ext<strong>en</strong><strong>de</strong>rseAn<strong>de</strong>rson, Richard Lloyd, “The House Where the Church Was Organized”,Improvem<strong>en</strong>t Era, abril <strong>de</strong> 1970, págs. 16–25.———. “I Have a Question”, Ensign, junio <strong>de</strong> 1980, págs. 44–45.Bushman, Richard L., “1830: Pivotal Years in the Fulness of Times”, Ensign,septiembre <strong>de</strong> 1978, págs. 9–13.Hartley, William G., “Every Member Was a Missionary”, Ensign, septiembre<strong>de</strong> 1978, págs. 21–24.Porter, <strong>La</strong>rry C., “Solomon Chamber<strong>la</strong>in—Early Missionary”, Brigham YoungUniversity Studies, primavera <strong>de</strong> 1972, págs. 314–318.———. “I Have a Question”, Ensign, diciembre <strong>de</strong> 1978, págs. 26–27.C APÍTULOS 8, 10, 13–14El recogimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Ohio; El crecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Ohio, 1831–1834;<strong>La</strong> gloriosa época <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 1834–1836; <strong>La</strong> apostasía <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,1836–1838An<strong>de</strong>rson, Richard Lloyd, “The Impact of the First Preaching in Ohio”,Brigham Young University Studies, verano <strong>de</strong> 1971, págs. 474–496.Backman, Milton V., hijo, “Kirt<strong>la</strong>nd: The Crucial Years”, Ensign, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>1979, págs. 24–28.———. Regional Studies in <strong>La</strong>tter-day Saint Church History—Ohio, Provo, Utah:Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia y Doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Universidad BrighamYoung, 1990.Bitton, Davis, “The Waning of Mormon Kirt<strong>la</strong>nd”, Brigham Young UniversityStudies, verano <strong>de</strong> 1972, págs. 455–464.G<strong>en</strong>try, Le<strong>la</strong>nd H. “What of the Lectures on Faith?”, Brigham Young UniversityStudies, otoño <strong>de</strong> 1978, págs. 5–19.Hill, Marvin S., C. Keith Rooker and <strong>La</strong>rry T. Wimmer, “The Kirt<strong>la</strong>ndEconomy Revisited: A Market Critique of Sectarian Economics”, BrighamYoung University Studies, verano <strong>de</strong> 1977, págs. 391–475.N<strong>el</strong>son, William O., “To Prepare a People”, Ensign, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1979, págs. 18–23.Parkin, Max H., “Mormon Political Involvem<strong>en</strong>t in Ohio”, Brigham YoungUniversity Studies, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1969, págs. 484–502.Peters<strong>en</strong>, <strong>La</strong>uritz G., “The Kirt<strong>la</strong>nd Temple”, Brigham Young UniversityStudies, verano <strong>de</strong> 1972, págs. 400–409.Peterson, H. Donl, The Story of the Book of Abraham: Mummies, Manuscripts, andMormonism, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1995.731
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSRobison, Elwin C., The First Mormon Temple, Provo, Utah: Brigham YoungUniversity Press, 1997.Sampson, D. Paul y <strong>La</strong>rry T. Wimmer, “The Kirt<strong>la</strong>nd Safetyu Society: TheStock Ledger Book and the Bank Failure”, Brigham Young University Studies,verano <strong>de</strong> 1972, págs. 427–436.Smith, Brian L., “A Book of Abraham Research Update”, R<strong>el</strong>igious StudiesC<strong>en</strong>ter Newsletter, mayo <strong>de</strong> 1997, págs. 5–8.C APÍTULOS 9, 11–12, 15–16El recogimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión; <strong>La</strong> expulsión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>lcondado <strong>de</strong> Jackson; El Campo <strong>de</strong> Sión; <strong>La</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Misuri,1836–1838; <strong>La</strong>s persecuciones y <strong>la</strong> expulsión <strong>de</strong> MisuriArrington, Leonard J., “Church Lea<strong>de</strong>rs in Liberty Jail”, Brigham YoungUniversity Studies, otoño <strong>de</strong> 1972, págs. 20–26.Arrington, Leonard J., Feramorz Y. Fox y Dean L. May, Building the City of God:Community and Cooperation among the Mormons, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCo., 1976.Baugh, Alexan<strong>de</strong>r L., “Joseph Young’s Affidavit of the Massacre at Haun’sMill”, Brigham Young University Studies, invierno <strong>de</strong> 1999, págs. 188–202.B<strong>la</strong>ir, Alma R. “The Haun’s Mill Massacre”, Brigham Young University Studies,otoño <strong>de</strong> 1972, págs. 62–67.Bushman, Richard L. “Mormon Persecution in Missouri, 1833”, BrighamYoung University Studies, otoño <strong>de</strong> 1960, págs. 11–20.Cannon, Mark W., “The Crusa<strong>de</strong>s against the Masons, Catholics andMormons: Separate Waves of a Common Curr<strong>en</strong>t”, Brigham Young UniversityStudies, invierno <strong>de</strong> 1961, págs. 23–40.Crawley, Peter, y Richard Lloyd An<strong>de</strong>rson, “The Political and Social Realitiesof Zion’s Camp”, Brigham Young University Studies, verano <strong>de</strong> 1974, págs.406–420.Durham, Reed C., hijo, “The Election Day Battle at Gal<strong>la</strong>tin”, Brigham YoungUniversity Studies, otoño <strong>de</strong> 1972, págs. 36–61.Garr, Arnold K. y C<strong>la</strong>rk V. Johnson, editores, Regional Studies in <strong>La</strong>tter-daySaint Church History—Missouri, Provo, Utah: Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia yDoctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, Universidad Brigham Young, 1994.G<strong>en</strong>try, Le<strong>la</strong>nd H. “Adam-Ondi-Ahman: A Brief Historical Survey”, BrighamYoung University Studies, verano <strong>de</strong> 1973, págs. 553–576.———. “The Danite Band of 1838“, Brigham Young University Studies, verano<strong>de</strong> 1974, págs. 421–450.Jessee, Dean C. y David J. Whittaker, “The <strong>La</strong>st Months of Mormonism inMissouri: The Albert Perry Rockwood Journal”, Brigham Young UniversityStudies, invierno <strong>de</strong> 1988, págs. 5–41.732
OTRAS FUENTES DE CONSULTAC APÍTULOS 17, 19–21Un refugio <strong>en</strong> Illinois; <strong>La</strong> vida <strong>en</strong> Nauvoo, “<strong>La</strong> Hermosa”; <strong>La</strong> expansión<strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina <strong>en</strong> Nauvoo; Aum<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> conflicto <strong>en</strong> IllinoisBeecher, Maure<strong>en</strong> Urs<strong>en</strong>bach, “All Things Move in Or<strong>de</strong>r in the City: TheNauvoo Diary of Zina Diantha Huntington Jacobs”, Brigham Young UniversityStudies, primavera <strong>de</strong> 1979, págs. 285–320.Beecher, Maure<strong>en</strong> Urs<strong>en</strong>bach y James L. Kimball, hijo, “The First R<strong>el</strong>iefSociety”, Ensign, marzo <strong>de</strong> 1979, págs. 25–29.B<strong>la</strong>ck, Susan Easton, “How <strong>La</strong>rge Was the Popu<strong>la</strong>tion of Nauvoo?”, BrighamYoung University Studies, primavera <strong>de</strong> 1995, págs. 91–94.Cannon, Donald Q., “The King Follett Discourse: Joseph’s Greatest Sermon inHistorical Perspective”, Brigham Young University Studies, invierno <strong>de</strong> 1978,págs. 179–192.———. “Spokes on the Whe<strong>el</strong>: Early <strong>La</strong>tter-day Saint Settlem<strong>en</strong>ts in HancockCounty, Illinois”, Ensign, febrero <strong>de</strong> 1986, págs. 62–68.Derr, Jill Mulvay, Janath Russ<strong>el</strong>l Cannon y Maure<strong>en</strong> Urs<strong>en</strong>bach Beecher,Wom<strong>en</strong> of Cov<strong>en</strong>ant: The Story of R<strong>el</strong>ief Society, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1992.Dunn, Lor<strong>en</strong> C., “Introduction to Historic Nauvoo”, Brigham Young UniversityStudies, invierno y primavera <strong>de</strong> 1992, págs. 23–32.En<strong>de</strong>rs, Donald L., “The Steamboat Maid of Iowa: Momon Mistress of theMississippi”, Brigham Young University Studies, primavera <strong>de</strong> 1979, págs.321–335.Esplin, Ronald K., “Life in Nauvoo, June 1844: Vi<strong>la</strong>te Kimball’s MartyrdomLetters”, Brigham Young University Studies, invierno <strong>de</strong> 1979, págs. 231–140.F<strong>la</strong>n<strong>de</strong>rs, Robert B., Nauvoo, Kingdom on the Mississippi, Urbana, Il.: Universityof Illinois Press, 1965.Garrett, H. Dean, editor, Regional Studies in <strong>La</strong>tter-day Saint Church History—Illinois, Provo, Utah: Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia y Doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,Universidad Brigham Young, 1995.Giv<strong>en</strong>s, George W., In Old Nauvoo: Everyday Life in the City of Joseph, Salt <strong>La</strong>keCity: Deseret Book Co., 1990.Godfrey, K<strong>en</strong>neth W., “Crime and Punishm<strong>en</strong>t in Mormon Nauvoo,1839–1846“, Brigham Young University Studies, invierno y primavera <strong>de</strong> 1992,págs. 195–227.Hartley, William G., “Nauvoo Stake, Priesthoo,k Quorums, and the Church’sFirst Wards”, Brigham Young University Studies, invierno y primavera <strong>de</strong> 1992,págs. 57–80.Hinckley, Gordon B., “Nauvoo—Sunrise and Sunset on the Mississippi”,Brigham Young University Studies, invierno y primavera <strong>de</strong> 1992, págs. 19–22.Holzapf<strong>el</strong>, Richard Neitz<strong>el</strong> y J<strong>en</strong>i Broberg Holzapf<strong>el</strong>, Wom<strong>en</strong> of Nauvoo, Salt<strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 1992.Kimball, Stanley B., “The Nauvoo Temple”, Improvem<strong>en</strong>t Era, noviembre <strong>de</strong>1963, págs. 974–984.———. “Nauvoo West: The Mormons of the Iowa Shore”, Brigham YoungUniversity Studies, invierno <strong>de</strong> 1978, págs. 132–142.733
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OTRAS FUENTES DE CONSULTAC APÍTULOS 22–24El martirio; <strong>La</strong> responsabilidad <strong>de</strong>l reino recae sobre <strong>los</strong> Doce; Nauvoobajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> <strong>los</strong> ApóstolesBaker, LeGrand L., “On to Carthage to Die”, Improvem<strong>en</strong>t Era, junio <strong>de</strong> 1969,págs. 10–15.Bitton, Davis, The Martyrdom Remembered, Salt <strong>La</strong>ke City: Asp<strong>en</strong> Books, 1994.Durham, Reed C., hijo, y Stev<strong>en</strong> H. Heath, Succession in the Church, Salt <strong>La</strong>keCity: Bookcraft, 1970.Goodfrey, K<strong>en</strong>neth W., “The road to Carthage Led West”, Brigham YoungUniversity Studies, invierno <strong>de</strong> 1968, págs. 204–215.Oaks, Dallin H. y Marvin S. Hill, Carthage Conspiracy: The Trial of the AccusedAssassins of Joseph Smith, Urbana, Il.: University of Illinois Press, 1975.Taylor, Mark H., editor, Witness to the Martyrdom, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCo., 1999.C APÍTULOS 25–26<strong>La</strong> jornada a través <strong>de</strong> Iowa; Los pioneros marchan hacia <strong>el</strong> OesteB<strong>en</strong>nett, Richard E. Mormons at the Missouri, 1846–1852: “And Should WeDie...”, Norman, Ok.: University of Ok<strong>la</strong>homa Press, 1987.———. We’ll Find the P<strong>la</strong>ce: The Mormon Exodus, 1846–1848, Salt <strong>La</strong>ke City:Deseret Book Co., 1997.Bigler, David L. y Will Bagley, Army of Isra<strong>el</strong>: Mormon Battalion Narratives,Spokane, Wa.: The Arthur H. C<strong>la</strong>rk Co., 2000.B<strong>la</strong>ck, Susan Easton y William G. Hartley, editores, The Iowa Mormon Trail:Legacy of Faith and Courage, Orem Utah: H<strong>el</strong>ix Publishing, 1997.Christians<strong>en</strong>, <strong>La</strong>rry, “The Mormon Battalion: An Acceptable Sacrifice”,Ensign, julio <strong>de</strong> 1979, págs. 53–56.Christy, Howard A., “Weather, Disaster, and Responsibility: An Essay on theWillie and Martin Handcart Story”, Brigham Young University Studies, invierno<strong>de</strong> 1997–1998, págs. 6–74.Haf<strong>en</strong>, Leroy R. y Ann W. Haf<strong>en</strong>, Handcarts to Zion: The Story of a UniqueWestern Migration, 1856–1860, Gl<strong>en</strong>dale, Ca.: The Arthur H. C<strong>la</strong>rk Co., 1960.Hartley, William G., “Coming to Zion: Saga of the Gathering”, Ensign, julio <strong>de</strong>, págs. 14–18.Kimball, Stanley B., “Mormon Trail Network in Nebraska, 1846–1868: A NewLook”, Brigham Young University Studies, verano <strong>de</strong> 1984, págs. 321–336.Knight, Hal y Stanley B. Kimball, 111 Days to Zion, Salt <strong>La</strong>ke City: DeseretPress, 1978.Leonard, Gl<strong>en</strong> M., “Westward the Saints: The Ninete<strong>en</strong>th-C<strong>en</strong>tury MormonMigration”, Ensign, <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1980, págs. 6–13.Lyon, T. Edgar, “Some Encamine Aspects of the Mormon Migration”,Improvem<strong>en</strong>t Era, septiembre <strong>de</strong> 1969, págs. 33–40.Mads<strong>en</strong>, Carol Cornwall, Journey to Zion: Voices from the Mormon Trail, Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1997.735
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMads<strong>en</strong>, Susan Arrington, I Walked to Zion: True Stories of Young Pioneers on theMormon Trail, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1994.Ricketts, Norma Baldwin, The Mormon Battalion: U.S. Army of the West,1846–1848, Logan, Utah: Utah State University Press, 1996.Stegner, Wal<strong>la</strong>ce, The Gathering of Zion: The Story of the Mormon Trail, NuevaYork: McGraw Hill Book Co., 1964.C APÍTULOS 27–32Se establece un refugio <strong>en</strong> Deseret; Utah, un pueblo <strong>en</strong> <strong>el</strong> ais<strong>la</strong>mi<strong>en</strong>to;<strong>La</strong> guerra <strong>de</strong> Utah; <strong>La</strong> época <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra civil; <strong>La</strong> Iglesia procura serautosufici<strong>en</strong>te; <strong>La</strong> última década <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Brigham YoungArrington, Leonard J., “Colonizing the Great Basin”, Ensign, febrero <strong>de</strong> 1980,págs. 18–22.Bitton, Davis, George Q. Cannon: A Biography, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1999.Derr, Jill Mulvay, “Woman’s P<strong>la</strong>ce in Brigham Young’s World”, Brigham YoungUniversity Studies, primavera <strong>de</strong> 1978, págs. 377–395.Godfrey, K<strong>en</strong>neth W., Audrey M. Godfrey y Jill Mulvay Derr, Wom<strong>en</strong>’s Voices:An Untold History of the <strong>La</strong>ter-day Saints, 1830–1900, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret BookCo., 1982.Kimball, Stanley B. “Brigham and Heber”, Brigham Young University Studies,primavera <strong>de</strong> 1978, págs. 396–409.Moorman, Donald R., con G<strong>en</strong>e A.Sessions, Camp Floyd and the Mormons: TheUtah War, Salt <strong>La</strong>ke City: The University of Utah Press, 1992Mulvay, Jill C., “Eliza R. Snow and the Woman Question”, Brigham YoungUniversity Studies, invierno <strong>de</strong> 1976, págs. 250–264.Peterson, Charles S., Utah: A Bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>nial History, Nueva York: W. W. Nortonand Co., 1977.Peterson, John A., Utah’s B<strong>la</strong>ck Hawk War, Salt <strong>La</strong>ke City: The University ofUtah Press, 1998.Walker, Ronald W. y Doris R. Dant, editores; Nearly Everything Imaginable: TheEverday Life of Utah’s Mormon Pioneers, Provo, Utah: Brigham YoungUniversity Press, 1999.C APÍTULOS 33–341877–1887, una época <strong>de</strong> persecución; Una era <strong>de</strong> reconciliaciónHolzapf<strong>el</strong>, Richard Neitz<strong>el</strong>, Every Stone a Sermon, Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft,1992.C APÍTULOS 35–41<strong>La</strong> Iglesia al aproximarse <strong>el</strong> nuevo siglo; <strong>La</strong> Iglesia a principios <strong>de</strong>l sigloveinte; El avance <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> nuevo siglo; Los cambios y <strong>la</strong>sconstantes; <strong>La</strong> Iglesia durante <strong>la</strong> Gran Depresión económica; Los santosdurante <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial; <strong>La</strong> recuperación <strong>de</strong> postguerraHinckley, Briant S., Heber J. Grant: Highlights in the Life of a Great Lea<strong>de</strong>r, Salt<strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co., 1951.736
OTRAS FUENTES DE CONSULTAC APÍTULOS 42–49<strong>La</strong> Iglesia progresa hasta llegar a ser una organización mundial; Unaera <strong>de</strong> corre<strong>la</strong>ción y unificación; <strong>La</strong> Iglesia a<strong>la</strong>rga <strong>el</strong> paso; El afrontar <strong>la</strong>snuevas exig<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> una Iglesia mundial; Un período <strong>de</strong> pruebas y <strong>de</strong>progreso; Continúa <strong>el</strong> progreso <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1990;<strong>La</strong> Iglesia sale <strong>de</strong> <strong>la</strong> oscuridad; El <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaDew, Sheri L., Ezra Taft B<strong>en</strong>son: A Biography, Salt <strong>La</strong>ke City: Deseret Book Co.,1987.Kimball, Edward L. y Andrew E. Kimball, hijo, Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, <strong>historia</strong> <strong>de</strong>lProfeta, Salt <strong>La</strong>ke City: APAK Publishing Co., 1979.McConkie, Joseph F., True and Faithful: TheLife Story of Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith,Salt <strong>La</strong>ke City: Bookcraft, 19711Rudd, Gl<strong>en</strong> L. Pure R<strong>el</strong>igion: The Story of Church W<strong>el</strong>fare since 1930, Salt <strong>La</strong>keCity: <strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, 1995.737
ÍNDICEAAarónico, Sacerdocio, autoridad paraadministrar or<strong>de</strong>nanzas, 132Aarónico, Sacerdocio, programa <strong>de</strong>corre<strong>la</strong>ción, introducción, 569Aborto, consejo <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cerW. Kimball, 649Abraham, José Smith tradujo suregistro, 282Aca<strong>de</strong>mia Brigham Young,más tar<strong>de</strong> cambia su nombre aUniversidad Brigham Young, 497se establece, 456Adán, b<strong>en</strong>dijo a su posteridad justa <strong>en</strong>Adán-ondi-Ahmán, 205Adán-ondi-Ahmán,reve<strong>la</strong>ción con respecto al sitio don<strong>de</strong>se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra, 205se realizará allí una reunión para qu<strong>el</strong>os justos reciban al Salvador; 205Administraciónse expan<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980, 676se unifica a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>1970, 630Albedrío, principio eterno <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>ioconcedido por Dios, 1Aldrich, Haz<strong>en</strong>, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, 168Aldrich, Mark, sometido a juicio por e<strong>la</strong>sesinato <strong>de</strong> José Smith, 329Alemania, se apo<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> Austria, 580All<strong>en</strong>, Charles, lo cubrieron con brea yplumas, 144Almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos para un año,su v<strong>en</strong>taja durante <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, 591Alred, Rubin, le llevó comida a Drusil<strong>la</strong>H<strong>en</strong>dricks, 245América<strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> estaría <strong>la</strong> Nueva Jerusalén, 111habría <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> libertad r<strong>el</strong>igiosa, 9preservada como tierra escogida, 9su <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to importante para <strong>la</strong>Restauración, 9América <strong>La</strong>tina, expansión <strong>de</strong> <strong>los</strong>programas educativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong>tre 1950 y 1975, 621Antepasados <strong>de</strong> José Smithmaternales, 18paternales, 15An<strong>de</strong>rson, Joseph, ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656An<strong>de</strong>rson, Richard L., preparó un bosquejopros<strong>el</strong>itista <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, 601An<strong>de</strong>rson, William, anciano cacique <strong>de</strong> <strong>los</strong>indios “<strong>de</strong><strong>la</strong>ware”, 93Ang<strong>el</strong>l, Truman O.supervisor <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 176diseñó <strong>el</strong> edificio <strong>de</strong>l capitolio <strong>de</strong>Fillmore, 392Anthon, Charlesconocía cuatro idiomas, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> hebreoy babilonio, 50<strong>el</strong> lingüista a qui<strong>en</strong> Martin Harris llevó<strong>los</strong> caracteres, 50<strong>en</strong>tregó un certificado <strong>de</strong> <strong>la</strong> aut<strong>en</strong>ticidad<strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, pero <strong>de</strong>spués loretiró, 50erudito <strong>de</strong> su época, 50fotografía, 50Año sin verano, temperaturas extremas<strong>en</strong> 1816, 24Apariciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Deidad<strong>la</strong> Biblia confirma que son realidad, 35su significado, 35Apostasía<strong>la</strong> gran<strong>de</strong>, 3, 192problema que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron <strong>los</strong> primerosmisioneros, 4se ac<strong>el</strong>eró con <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> <strong>los</strong> primerosapóstoles, 4se <strong>de</strong>scribe, 4se ext<strong>en</strong>dió <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 188su significado, 2surge <strong>en</strong> cic<strong>los</strong>, 2sus resultados son <strong>de</strong>vastadores, 4Apóstoles<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong>l Salvador, ilustración, 2su misión, 246Arizona, establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s coloniasmormonas <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado, 457Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fediscursos <strong>de</strong> James E. Talmage sobre <strong>el</strong>tema, 539medidas para convertir<strong>los</strong> <strong>en</strong> doctrinaoficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 281son trece <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones que resum<strong>en</strong> <strong>la</strong>scre<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías, 281Asociación Democrática <strong>de</strong> Quincy, ayudóa <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Illinois, 234Asociación <strong>de</strong> Mejorami<strong>en</strong>to Mutuo,cambios para mejorar<strong>la</strong>, 535Asociación <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>ración, se organiza, 453Ashton, Marvin J.Ayudante <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656aconseja obispos a buscar oveja perdida,672fotografía, 127Atchison, David, abogado amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos, 146Autoridad, es<strong>en</strong>cial para efectuar unbautismo válido, 75Autosufici<strong>en</strong>cia, lo que <strong>de</strong>b<strong>en</strong> hacer <strong>los</strong>santos para obt<strong>en</strong>er<strong>la</strong>, 436Avard, Sampson, formó una sociedadsecreta conocida con <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong>“danitas”, 209Ayudantes <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655exhortan a <strong>los</strong> obispos a buscar a <strong>la</strong>sovejas perdidas, 672fotografías, 727l<strong>la</strong>mados al Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta, 656se nombran <strong>los</strong> primeros, 577BBabbitt, Almon W.nombrado por José Smith comofi<strong>de</strong>icomisario <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 348secretario territorial <strong>de</strong>l sitio <strong>el</strong>egido para<strong>la</strong> prisión <strong>de</strong> Utah, 476s<strong>el</strong>eccionado como <strong>de</strong>legado <strong>de</strong>l estado<strong>de</strong> Deseret ante <strong>el</strong> Congreso, 389Back<strong>en</strong>stos, Jacobalguacil <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Hancock yamigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, 330datos biográficos, 330fotografía <strong>de</strong> su carta a <strong>los</strong> santos, 330Bailey, Lydia, datos biográficos, 126Baker, Samu<strong>el</strong>, <strong>el</strong> mayor <strong>de</strong> <strong>los</strong> reclutas <strong>de</strong>lCampo <strong>de</strong> Sión, 155738
ÍNDICEBal<strong>la</strong>ntyne, Richarddatos biográficos, 452organizó <strong>la</strong> primera Escue<strong>la</strong> Dominical<strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, 452fotografía, 452Bal<strong>la</strong>rd, M<strong>el</strong>vin J.abrió <strong>de</strong> nuevo <strong>la</strong> Misión Sudamericana<strong>en</strong> 1925, 556<strong>en</strong> su b<strong>en</strong>dición patriarcal dice que seríaun testigo especial <strong>de</strong>l Señor, 549fotografía, 725Bal<strong>la</strong>rd, M. Russ<strong>el</strong>ldirector <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong>lsesquic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros, 703<strong>en</strong>viado a África con Gl<strong>en</strong>n L. Pace paraprestar ayuda humanitaria, 685fotografía, 728Banda <strong>de</strong> música <strong>de</strong> Nauvoo, 340Bangerter, W. Grant, Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656Barber, Andrew, mortalm<strong>en</strong>te herido <strong>en</strong>un conflicto <strong>en</strong> Misuri, 147Barrio, término que se utilizaba <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglodiecinueve (<strong>en</strong> inglés) para <strong>de</strong>signar unasubdivisión política, 266Barlow, Elizabeth, su com<strong>en</strong>tario acerca<strong>de</strong> <strong>los</strong> apóstoles que se alejaron <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 207Bassett, Heman, problema por un r<strong>el</strong>oj quepert<strong>en</strong>ecía a Levi Hancock, 105Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gal<strong>la</strong>tin, <strong>en</strong> Misuri, <strong>el</strong> día <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<strong>el</strong>ecciones, 212Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> toros, <strong>la</strong> única “p<strong>el</strong>ea” <strong>en</strong> <strong>la</strong>marcha <strong>de</strong>l Batallón Mormón, 358Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crookedse inició <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> Samu<strong>el</strong>Bogart, 218suceso que marcó un cambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> guerra<strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, 218Batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> Nauvoo, se <strong>de</strong>scribe, 349Bautismopor <strong>los</strong> muertos, 275restauración <strong>de</strong> <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nanza, 59se necesita autoridad para efectuarlocorrectam<strong>en</strong>te, 75Bautismo repetido, se discontinúa, 527Bean, Wil<strong>la</strong>rd y Rebecacuidadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> granja <strong>de</strong> <strong>los</strong> Smith, 527fotografía, 527B<strong>en</strong>bow, Jane, conversa <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 251B<strong>en</strong>bow, John, converso <strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 251B<strong>en</strong>bow, William, converso <strong>de</strong>Ing<strong>la</strong>terra, 251B<strong>en</strong>diciones patriarcales, dan a conocer <strong>el</strong>linaje <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, 131B<strong>en</strong>nett, Archibald F., obtuvo permiso paraque <strong>la</strong> Sociedad G<strong>en</strong>ealógica filmara, 602B<strong>en</strong>nett, Emma, dio a luz un niño <strong>en</strong> <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, durante <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación, 495B<strong>en</strong>nett, John C.acusó a José Smith <strong>de</strong> int<strong>en</strong>to <strong>de</strong>asesinato, 292apostató, 288autor <strong>de</strong> The History of the Saints, o Exposeof Joe Smith and Mormonism, 269ayudó a establecer <strong>la</strong> cartaconstitucional, 244conspiró para asesinar a José Smith, 289conversión y bautismo, 244datos biográficos, 289excomunión, 289fotografía, 29primer alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong> Nauvoo, 231, 244, 264sus “esposas espirituales”, 288B<strong>en</strong>nett, Joseph Temple, nació <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, durante <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación, 495B<strong>en</strong>nett, William H., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656B<strong>en</strong>nion, Adam S., fotografía, 727B<strong>en</strong>son, Ezra T.bisabu<strong>el</strong>o <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Ezra TaftB<strong>en</strong>son, 665<strong>en</strong> 1852 ayudó <strong>en</strong> <strong>la</strong> evacuación <strong>de</strong> <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> campam<strong>en</strong>tos, 383<strong>en</strong> <strong>el</strong> monte Pisgah, 345firmó un contrato con <strong>la</strong> compañía UnionPacific, 436fotografía <strong>de</strong>l monum<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l montePisgah, 346fotografía, 722lo <strong>en</strong>viaron a Hawai para resolver algunosproblemas, 428B<strong>en</strong>son, Ezra Taftabre <strong>de</strong> nuevo <strong>la</strong>s misiones <strong>de</strong> Europa<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, 593, 595autor <strong>de</strong>l libro Cross Fire (Ataquescontinuos), 666datos biográficos, 665<strong>de</strong>dica Fin<strong>la</strong>ndia para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, 599<strong>de</strong>staca <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 667disu<strong>el</strong>ve <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong> set<strong>en</strong>tas <strong>de</strong><strong>la</strong>s estacas, 671es <strong>el</strong> primer ciudadano estadouni<strong>de</strong>nseque viaja por <strong>la</strong> Alemania ocupada<strong>de</strong> posguerra, 595explica <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> sucesión <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 323expresa gratitud por <strong>la</strong> obra misional<strong>de</strong> <strong>los</strong> militares, 588, 589fotografías, 666hace hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional, <strong>la</strong>reactivación y <strong>la</strong> g<strong>en</strong>ealogía, 671, 672lo nombran Ministro <strong>de</strong> Agricultura <strong>de</strong>Estados Unidos, 666maestro <strong>de</strong> ceremonias <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sfile <strong>de</strong>Cardston, 674su administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 666su com<strong>en</strong>tario sobre <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 715su discurso sobre <strong>el</strong> orgullo, 668su m<strong>en</strong>saje a <strong>la</strong>s madres <strong>de</strong> Sión, 669suce<strong>de</strong> al presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimballcomo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 665suplica a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que v<strong>en</strong>ga a Cristo, 666testifica que <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W.Kimball es un Profeta verda<strong>de</strong>ro, 645vu<strong>el</strong>ve a confirmar <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación <strong>de</strong>1845, 264B<strong>en</strong>t, Samu<strong>el</strong>, presidió <strong>el</strong> campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Gar<strong>de</strong>n Grove, 345Bernish<strong>el</strong>, John M., datos biográficos yfotografía, 389Biblia, <strong>la</strong> traducción que hizo José Smith,127B<strong>la</strong>ck, Adamjuez <strong>de</strong> paz <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Daviess qu<strong>en</strong>o era mormón, 212firmó un tratado <strong>de</strong> paz que duró m<strong>en</strong>os<strong>de</strong> veinticuatro horas, 213Bogart, Samu<strong>el</strong>con su interv<strong>en</strong>ción se inició <strong>la</strong> batal<strong>la</strong><strong>de</strong>l río Crooked, 218conocido <strong>en</strong>emigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, 218Boggs, Lilburn W.at<strong>en</strong>tado para asesinarlo, 288, 292convocó a <strong>la</strong> milicia <strong>de</strong>l estado paraexpulsar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Jackson, 147creyó <strong>los</strong> rumores falsos, 213, 219–220dio <strong>la</strong> or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> exterminación, 220era vicegobernador <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Misuri, 143firmó una ley para formar doscondados, 200hizo caso omiso a <strong>la</strong>s solicitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong>ayuda, 214–215incitó acciones <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos, 143<strong>la</strong> opinión pública acerca <strong>de</strong> él, 228se negó a escuchar <strong>el</strong> re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> santossobre sus problemas <strong>en</strong> Misuri, 215Booth, Ezraapóstata que publicó cartas <strong>en</strong> <strong>el</strong>periódico Ohio Star <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>ndosus objeciones a <strong>la</strong> Iglesia, 122cuándo se unió a <strong>la</strong> Iglesia, 102Booth, Joseph Wilforddatos biográficos y fotografía, 555sus <strong>la</strong>bores misionales, 555Bow<strong>en</strong>, Albert E., fotografía, 726Boynton, John F.apostató, 192fotografía, 722Bradish, Luther, lingüista a qui<strong>en</strong> MartinHarris llevó <strong>los</strong> caracteres, 50Brannan, Samu<strong>el</strong>datos biográficos y fotografía, 359condujo a <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong> Brooklyn, 359Brigada <strong>de</strong> silbadores y tal<strong>la</strong>dores,organizada para librar a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>personajes in<strong>de</strong>seables, 328Brimhall, Lucy Janeuna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras misioneras, 507fotografía, 508739
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSBritannia, <strong>el</strong> barco que condujo al primergrupo <strong>de</strong> santos europeos a <strong>los</strong> EstadosUnidos, 256Brockbank, Bernard P., Ayudante <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Brooklyn<strong>el</strong> viaje <strong>de</strong>l barco, 359fotografía, 359<strong>la</strong> ruta <strong>de</strong>l viaje, 360Brown, Hugh B.Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655datos biográficos, 587fotografías, 587, 727fue coordinador <strong>de</strong> <strong>los</strong> soldados durante<strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, 587su primera experi<strong>en</strong>cia misional, 523Brown, Johndatos biográficos y fotografía, 361condujo hacia <strong>el</strong> Oeste a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Misisipí, 361Browning, Gary L.fue profesor <strong>de</strong> ruso <strong>en</strong> BYU, 678fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong> H<strong>el</strong>sinkiEste, 678Brunson, Seymour<strong>en</strong> su funeral José Smith pronunció undiscurso sobre <strong>el</strong> bautismo por <strong>los</strong>muertos, 275, 278fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros colonos <strong>de</strong>Nauvoo y uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primerosmisioneros, 275Bullock, Thomas, datos biográficos yfotografía, 400Burton, Robert Taylor, datos biográficosy fotografía, 426Burton, Theodore M., Ayudante <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655“Buscadores”, nombre dado a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>teque procuraba volver al cristianismo<strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to, 12, 87Butler, John L., tomó parte <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ea <strong>de</strong>ldía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones, 212C“Cacería <strong>de</strong> lobos”, pretexto <strong>de</strong> <strong>los</strong>popu<strong>la</strong>chos para juntarse y molestara <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> sus granjas, 296Cahoon, Reynoldsfue consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> unaestaca <strong>en</strong> Adán-ondi-Ahmán, 206sus <strong>la</strong>bores misionales, 114trabajó <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 177trabajó <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Nauvoo, 265Caja <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra, <strong>la</strong> que cont<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas,fotografía, 48Call, Anson B.fotografía, 544sus <strong>la</strong>bores <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión Mexicana, 544Callis, Charles A., fotografía, 725Calvinismo, sus cre<strong>en</strong>cias principales, 8Calvino, Juanfundador <strong>de</strong>l calvinismo, 8gran reformador <strong>en</strong> Suiza, 8Campb<strong>el</strong>l, Alexan<strong>de</strong>r, ayudó a fundar <strong>la</strong>secta <strong>de</strong> <strong>los</strong> campb<strong>el</strong>itas o “discípu<strong>los</strong><strong>de</strong> Cristo”, 88Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>dos rutas importantes, 342<strong>la</strong> jornada <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos a través <strong>de</strong>Iowa, 339Campo <strong>de</strong> Sióncuadro que lo repres<strong>en</strong>ta, 153<strong>de</strong>scripción, 155está organizado <strong>de</strong> acuerdo con e<strong>la</strong>ntiguo or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, 155mapa <strong>de</strong> su recorrido, 156no logra ayudar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri arecuperar sus tierras, 164reclutami<strong>en</strong>to, 153se <strong>de</strong>sata una epi<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> cólera <strong>de</strong>bidoa <strong>la</strong> insurrección <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>lgrupo, 162se <strong>de</strong>s<strong>en</strong>ca<strong>de</strong>na una torm<strong>en</strong>ta que <strong>los</strong>protege <strong>de</strong> <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos, 161se divi<strong>de</strong> <strong>en</strong> grupos pequeños y se da <strong>de</strong>baja a sus miembros, 162se organiza para recuperar tierras yauxiliar a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri, 153se organiza, 153sus aspectos positivos, 164sus experi<strong>en</strong>cias preparan a <strong>los</strong> futuroslí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 164sus miembros <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>los</strong> restos <strong>de</strong>lguerrero y cacique <strong>la</strong>manita Z<strong>el</strong>ph, 157“Campo Gran<strong>de</strong>”, Sociedad, supervisaba<strong>la</strong>s cosechas y <strong>los</strong> terr<strong>en</strong>os <strong>en</strong> Nauvoo, 268Canadá<strong>la</strong>bores misionales <strong>de</strong> José Smith ySidney Rigdon, 126mapa <strong>de</strong> lugares históricos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 126Canal Erieilustración, 32importante vía fluvial interna, 31Cannon, Abraham H., fotografía, 724Cannon, George Q.da a conocer su carácter <strong>en</strong> <strong>la</strong>s páginas<strong>de</strong>l Juv<strong>en</strong>ile Instructor, 514datos biográficos, 429fotografías, 429, 723hábil político, 514su influ<strong>en</strong>cia para que Utah obtuviera <strong>la</strong>categoría <strong>de</strong> estado, 514Cannon, Hugh J., sus <strong>la</strong>bores misionales portodo <strong>el</strong> mundo, 553Cannon Sylvester Quayledatos biográficos, 565fotografías, 565, 726Caravanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, yuntas <strong>de</strong> bueyescon carromatos que se <strong>en</strong>viaban <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Utahcon provisiones para <strong>los</strong> inmigrantes, 430Card, Charles Ora, datos biográficos yfotografía, 674Carlin, Thomas, gobernador <strong>de</strong> Illinois, 241,244Carrington, Albert, fotografía, 723Carta constitucional <strong>de</strong> Nauvoo<strong>la</strong> rechazan, 327pasos para convertir<strong>la</strong> <strong>en</strong> ley, 244Carter, Gi<strong>de</strong>on H., muerto <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>Crooked River, 219Carter, Simeon D., Parley P. Pratt le dioun Libro <strong>de</strong> Mormón, 92Cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthagefotografía, 306primer sitio histórico adquirido por<strong>la</strong> Iglesia, 527se <strong>de</strong>scribe, 306Cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Libertyilustración y <strong>de</strong>scripción, 228se le consi<strong>de</strong>ra una prisión-templo por<strong>la</strong>s instrucciones espirituales que JoséSmith recibió allí <strong>de</strong>l Señor, 228Carta a W<strong>en</strong>tworth, <strong>La</strong>, que <strong>en</strong>vió JoséSmith respondi<strong>en</strong>do a una solicitud <strong>de</strong>información sobre <strong>la</strong> Iglesia, 281, 713Casa “Gardo”, <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, resi<strong>de</strong>nciaoficial <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte John Taylor,fotografía, 481Casa <strong>de</strong> José Smith <strong>en</strong> Nauvoo,fotografía, 238Casa <strong>de</strong>l Consejo, primer edificio público<strong>de</strong> Utah, 376Casa Hamilton, fotografía, 304C<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario, c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong> <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong>lPadre, <strong>de</strong>l Hijo y <strong>de</strong>l áng<strong>el</strong> Moroni a JoséSmith, 561C<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros, se c<strong>el</strong>ebró<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial,606C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Capacitación Misional (CCM)primer casa <strong>de</strong> misión, fotografía, 558se establece <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, 557C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Confer<strong>en</strong>cias, fotografía, 705C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> visitantes, fotografía <strong>de</strong>lprimero, 527C<strong>en</strong>tro cultural polinesio, se inaugura, 620Cerro <strong>de</strong> Cumorahes una colina, 43fotografía, 43<strong>la</strong> Iglesia compra <strong>el</strong> terr<strong>en</strong>o don<strong>de</strong> se<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra, 562Chandler, Micha<strong>el</strong> H., v<strong>en</strong>dió a José Smithunos papiros egipcios antiguos, 172Charlie, nombre <strong>de</strong>l caballo favorito <strong>de</strong> JoséSmith, 267Chase, Wil<strong>la</strong>rd, vecino <strong>de</strong> José Smith qu<strong>el</strong><strong>la</strong>mó a un mago para que <strong>en</strong>contrara <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas, 48740
ÍNDICEChristians<strong>en</strong>, ElRay L., Ayudante <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Churchill, Winston, <strong>de</strong>fi<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>libertad r<strong>el</strong>igiosa, 523Ci<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> Iglesia respon<strong>de</strong> a ciertasafirmaciones, 541City of the Saints (<strong>La</strong> ciudad <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos),obra <strong>de</strong> Richard Burton, que visitó Utah<strong>en</strong> 1860, 423C<strong>la</strong>rk, John B., g<strong>en</strong>eral, 220, 226C<strong>la</strong>rk, J. Reub<strong>en</strong>, hijo“El curso trazado por <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong>educación”, 574datos biográficos, 566fotografías, 566, 725su influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>lprograma <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, 565verda<strong>de</strong>s fundam<strong>en</strong>tales que <strong>en</strong>señó, 574C<strong>la</strong>rk, Williamexplorador <strong>de</strong> parte <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Louisiana con Meriweather Lewis, 94ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tribus indias <strong>en</strong> <strong>el</strong> Territorio<strong>de</strong> Louisiana, 94fotografía, 94C<strong>la</strong>wson, Rudger, fotografías, 42, 724C<strong>la</strong>yton, Williamdatos biográficos y fotografía, 343escribió <strong>el</strong> himno “¡Oh, está todobi<strong>en</strong>!”, 343–344Cluff, William Wal<strong>la</strong>ce, datos biográficosy fotografía, 428Cobb, Polly, cuñada <strong>de</strong> Martin Harris, 51Coe, Joseph, formó parte <strong>de</strong>l grupo queviajó a Misuri, 112Cole, Abnerpublicaba <strong>el</strong> periódico PalmyraReflector, 69robó páginas <strong>de</strong>l manuscrito <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón, 69se opuso a <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, 69utilizaba <strong>el</strong> seudónimo ObediahDogberry, 69Colegio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Hawaise establece, 620se le cambia <strong>el</strong> nombre a Ext<strong>en</strong>siónHawai <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad BrighamYoung, 620Colegio universitario Ricks, se le cambió<strong>el</strong> nombre a Universidad BrighamYoung–Idaho, 711Colesville, Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>, se fundó paraeducar a <strong>los</strong> niños, 120Colonización, <strong>la</strong> expansión hacia <strong>el</strong>Oeste, 398Coltrin, Zebe<strong>de</strong>efotografía, 113presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta, 168su éxito como misionero, 113Colón, Cristóbalestableció una r<strong>el</strong>igión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios, 9fue divinam<strong>en</strong>te inspirado, 9Nefi lo vio <strong>en</strong> una visión, 9se efectúa <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas porél, 462Comités<strong>el</strong> <strong>de</strong> mudanzas, organizado por BrighamYoung para ayudar a <strong>los</strong> santosexpulsados <strong>de</strong> Misuri, 232se crea <strong>el</strong> <strong>de</strong> Socorro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia 567se organiza <strong>el</strong> <strong>de</strong> Corre<strong>la</strong>ción yCoordinación, 575se organiza <strong>el</strong> <strong>de</strong> Radio, Publicidad yPublicaciones Misionales <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 571se organiza uno para asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong>manitasy <strong>de</strong> otros pueb<strong>los</strong>, 636se organiza uno para <strong>los</strong> que sirv<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>sFuerzas Armadas, 587Comité <strong>de</strong> asesoría social, se organiza, 536Comité G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>l Sacerdocio,se organiza, 537Comunicación, <strong>la</strong> que existía <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> Utah y <strong>los</strong> <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong>l mundo<strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo 19, 423Compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndfotografía <strong>de</strong> su constitución, 194<strong>los</strong> santos se mudan a Misuri, 194Compañías <strong>de</strong> carros <strong>de</strong> manoformadas por <strong>los</strong> santos que atravesaron<strong>la</strong>s l<strong>la</strong>nuras, 395lista, 398Complete Concordance of the Book ofMormon, (“Concordancia completa <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón”), obra <strong>de</strong> GeorgeReynolds, 473Compreh<strong>en</strong>sive History of the Church,(“Una <strong>historia</strong> completa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia”),obra <strong>de</strong> B. H. Roberts, 529Compromiso <strong>de</strong> 1850, que concedió a Utah<strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> territorio, 390Condado <strong>de</strong> Jackson, Misuriexpulsan <strong>de</strong> allí a <strong>los</strong> santos, 146<strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos persigu<strong>en</strong> a <strong>los</strong>santos, 143se <strong>de</strong>scribe, 115según José Smith, <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> estaba<strong>el</strong> Jardín <strong>de</strong> Edén, 116Confer<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong> primera, que se llevó a cabo<strong>en</strong> 1830, 76Confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> Áreacomo c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong> aniversarios, 673<strong>en</strong> Nigeria, África, 701se llevan a cabo por todo <strong>el</strong> mundo, 657Congregacionalistas, r<strong>el</strong>igión establecida <strong>en</strong>Nueva Ing<strong>la</strong>terra <strong>en</strong> <strong>el</strong> siglo dieciocho, 17Connor, H<strong>en</strong>ry, r<strong>el</strong>ojero que aceptó <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io, 254Connor, Patrick Edwarddatos biográficos y fotografía, 425inició <strong>la</strong> industria minera <strong>en</strong> Utah, 425Consejo coordinador <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaorganizado por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte HaroldB. Lee, 624se establece para coordinar <strong>los</strong> programas<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 624Constantino<strong>de</strong>rrotó a Mag<strong>en</strong>cio, 5<strong>el</strong> Edicto <strong>de</strong> Milán, 5<strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te Milvio,monum<strong>en</strong>to, 5no se convirtió al cristianismo hastapoco antes <strong>de</strong> morir, 5su interv<strong>en</strong>ción fue fundam<strong>en</strong>tal paraconvocar <strong>el</strong> concilio <strong>de</strong> Nicea, 5utilizó <strong>la</strong> cruz como símbolo, 5Constitución, <strong>la</strong> <strong>de</strong>l Campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, 194Constitución <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidoses <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>l Señor para <strong>los</strong>últimos días, 11fue un docum<strong>en</strong>to inspirado, 133<strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ción, ilustración, 12<strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que se recibió alrespecto, 133“Constitución secreta”, manifiesto acusandoa <strong>los</strong> mormones <strong>de</strong> <strong>en</strong>trometerse <strong>en</strong> e<strong>la</strong>sunto <strong>de</strong> <strong>los</strong> esc<strong>la</strong>vos y <strong>de</strong> incitar a <strong>la</strong>sedición, 143Contribución <strong>de</strong> <strong>la</strong> cucharada,contribuciones <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros durante<strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, 586Conversión <strong>de</strong> Saulo <strong>de</strong> Tarso, muyimportante para <strong>la</strong> Iglesia, 3Cooke, Philip, datos biográficos yfotografía, 357Cooperativa, se organiza <strong>la</strong> institución, 438Copley, Lemanhabía sido cuáquero, 103l<strong>la</strong>mado para llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong>cuáqueros “temb<strong>la</strong>dores”, 103Coro <strong>de</strong>l Tabernáculocanta <strong>en</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>za Roja <strong>de</strong> Moscú(fotografía), 678c<strong>el</strong>ebra <strong>el</strong> bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución<strong>de</strong> E. U. (fotografía), 675es un instrum<strong>en</strong>to misional eficaz,561, 572su gira por Europa, 679su primera transmisión, 560transmisión <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Jerusalén(fotografía), 675Corporación “Zion Securities”,se organiza, 550Corporación Cooperativa <strong>de</strong> Valores,su establecimi<strong>en</strong>to, 568Corril, Johnl<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>tos y asignaciones, 1, 138, 199molesto por <strong>la</strong>s supuestas visiones <strong>de</strong>algunos miembros, 100ofreció su vida a <strong>los</strong> popu<strong>la</strong>chos comorescate, 145sus <strong>la</strong>bores misionales, 101, 114741
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSCoray, Martha Jane Knowlton, datosbiográficos y fotografía, 456Concilio <strong>de</strong> Nicea, <strong>el</strong> primer concilioecuménico, 5Condado <strong>de</strong> Hancock, problemas <strong>de</strong><strong>los</strong> santos allí, 329Conv<strong>en</strong>io, exige <strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>los</strong> requisitos <strong>de</strong>l Señor, 279Cow<strong>de</strong>ry, Lyman, <strong>el</strong> hermano mayor<strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry, 57Cow<strong>de</strong>ry, Oliverapostata y pier<strong>de</strong> su cargo <strong>de</strong> Presi<strong>de</strong>nteAuxiliar, 166apr<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> imprimir para <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 69bautiza a Lyman Wight, 204conoce a José Smith, 57da <strong>el</strong> primer discurso público <strong>en</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 75datos biográficos y fotografía, 56dirige <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo <strong>de</strong>l Campo<strong>de</strong> Sión, 155era <strong>el</strong> escriba que Moroni prometió aJosé Smith <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> pérdida<strong>de</strong>l manuscrito, 56es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> seis primeros miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 73es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Tres Testigos <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, 64–65escribe al g<strong>en</strong>eral William C<strong>la</strong>rk pidi<strong>en</strong>doescue<strong>la</strong>s para <strong>los</strong> indios, 94fue <strong>el</strong> segundo testigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> restauración,junto con José Smith, 166fue <strong>en</strong>viado a José Smith, 64huye <strong>de</strong> Far West <strong>de</strong>bido a un docum<strong>en</strong>tono autorizado, 208Juan <strong>el</strong> Bautista le confiere <strong>el</strong> SacerdocioAarónico, 59Juan <strong>el</strong> Bautista le manda bautizar aJosé Smith, 59<strong>la</strong> función que <strong>de</strong>sempeñó <strong>en</strong> <strong>la</strong>conversión <strong>de</strong> Thomas B. Marsh, 81lo excomulgan, 203lo nombran <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera confer<strong>en</strong>cia parallevar <strong>los</strong> registros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 76lo persigue <strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho, 79lo visita Juan <strong>el</strong> Bautista, 59llega, para ayudar como escriba, 56ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l Espíritu Santo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>lbautismo, 60mantuvo <strong>la</strong> confi<strong>de</strong>ncia sobre <strong>el</strong> proceso<strong>de</strong> traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 62participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 71prepara <strong>la</strong>s notas bancarias para <strong>la</strong>sociedad bancaria <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 186procura saber sobre <strong>el</strong> bautismo, 59recibe reve<strong>la</strong>ción y tranquilidad <strong>de</strong>lSeñor, 58se aloja <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> Joseph Smith yse <strong>en</strong>tera <strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas, 57se le acusa <strong>de</strong> perseguir a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 203se le acusa <strong>de</strong> v<strong>en</strong><strong>de</strong>r tierras <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Jackson, 203se le amonesta por tratar <strong>de</strong> mandara José Smith, 84se le aparec<strong>en</strong> Pedro, Santiago y Juan, 60se le conce<strong>de</strong> <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> traducir, 58se le confiere <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c, 60se le l<strong>la</strong>ma a presidir <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> Sión, 138se le l<strong>la</strong>ma por reve<strong>la</strong>ción para predicara <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, 86se le manda llevar <strong>los</strong> manuscritos <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> <strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos, 129se le or<strong>de</strong>na al oficio <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r alorganizarse <strong>la</strong> Iglesia, 74se le or<strong>de</strong>na para ser Presi<strong>de</strong>nteAuxiliar, 166se le promete que será un testigo <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón, 64se le repr<strong>en</strong><strong>de</strong> por tratar <strong>de</strong> <strong>de</strong>struir <strong>la</strong>reputación <strong>de</strong> José Smith, 203su amistad con David Whitmer, 57su carta <strong>el</strong> g<strong>en</strong>eral William C<strong>la</strong>rk,fotografía, 95su <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>l Cerro <strong>de</strong> Cumorah, 43su <strong>la</strong>bor misional <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios, 93su muerte, 383su nombre <strong>en</strong> una página <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia,fotografía, 128su participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, 166supervisa <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón junto con Hyrum Smith,68, 69testifica a David Whitmer <strong>la</strong> guía divina<strong>en</strong> <strong>la</strong> traducción, 60testifica a Sidney Rigdon sobre <strong>la</strong>Restauración, 88ti<strong>en</strong>e una visión <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,junto con José Smith, 181, 277va a Fayette con David Whitmer, 61vu<strong>el</strong>ve a bautizarse <strong>en</strong> 1848, 203, 383Cow<strong>de</strong>ry, Warr<strong>en</strong>, escribió sobre <strong>el</strong> progresoy <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 185, 187Cowley, MatthewApóstol <strong>de</strong> <strong>los</strong> polinesios, 599fotografía, 599, 726su obra como misionero <strong>en</strong> <strong>el</strong>Pacífico, 599Cowley, Matthias, F.fotografía, 724r<strong>en</strong>uncia al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l segundoManifiesto, 521Critchlow, William J., hijo, Ayudante <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Crosby, Caroline, conversa ll<strong>en</strong>a <strong>de</strong><strong>en</strong>tusiasmo, 169, 192Cristianismo, mapa <strong>de</strong> su propagación, 3Cristianos, <strong>en</strong> <strong>la</strong> antigüedad se lesconsi<strong>de</strong>raba antisociales y ateos, 5Crucifixión, <strong>la</strong> <strong>de</strong> Pedro, ilustración, 4Cry Out of the Wil<strong>de</strong>rness, (“Un c<strong>la</strong>mor <strong>en</strong><strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto”) obra <strong>de</strong> Orson Hy<strong>de</strong>, tratadoescrito <strong>en</strong> alemán, 260Cullimore, James A., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Cumming, Alfred, fotografía, 407Curtis, Rebeca, bisabue<strong>la</strong> <strong>de</strong> JosephSmith, 16Cutler, Alpheus, supervisó <strong>la</strong> construcción<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 265DDallin, Cyrus E., escultor <strong>de</strong>l monum<strong>en</strong>toa Brigham Young, 498“Danitas”, sociedad secreta formada porSampson Avard, 209Davidson, James, “abogado” sin título queconsiguió <strong>la</strong> absolución <strong>de</strong> José Smith, 78Davis, Jacob C., llevado a juicio por e<strong>la</strong>sesinato <strong>de</strong> José Smith, 329Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia<strong>la</strong> escribió Thomas Jefferson, 11se realiza <strong>la</strong> obra vicaria por <strong>los</strong> que<strong>la</strong> firmaron, 462Dec<strong>la</strong>ración Oficial 1, un trozo <strong>de</strong> sucont<strong>en</strong>ido, 488Dedicación<strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión, 116<strong>de</strong>l Monum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorroa <strong>la</strong> mujer, <strong>en</strong> Nauvoo, Illinois, 651<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 179<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Manti, Utah, 484<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Montic<strong>el</strong>lo, Utah, <strong>el</strong>primero <strong>de</strong> <strong>los</strong> más pequeños, 709<strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, 493<strong>de</strong>l terr<strong>en</strong>o para <strong>el</strong> templo <strong>en</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri, 116<strong>la</strong>s <strong>de</strong> temp<strong>los</strong>, gráfica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fechas,706–707Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong> Servicios <strong>de</strong>Bi<strong>en</strong>estar, se unifican <strong>en</strong> él <strong>el</strong> programag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, <strong>los</strong> servicios <strong>de</strong> saludy <strong>los</strong> servicios sociales, 636Deseretalfabeto fonético iniciado por BrighamYoung, 441<strong>el</strong> significado <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, 371se cambia su nombre a Utah, 389solicita <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado, 388Deseret Book Company, se forma, 534Deseret, Club, su organización, 573Deseret, Industriasc<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> c<strong>la</strong>sificación, 685fotografía, 568<strong>los</strong> cuatro objetivos principales <strong>de</strong> <strong>la</strong>institución, 568se establec<strong>en</strong>, 568Deseret Newsperiódico oficial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 402su orig<strong>en</strong>, 402DeWitt, Misuri, localidad sitiada por<strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, 215Día <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios, día <strong>en</strong> que hubocuraciones <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>ria, 239742
ÍNDICEDía <strong>de</strong> reposocómo <strong>de</strong>be observarse, 120<strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción al respecto, 120se <strong>de</strong>staca como día santo apartado paraadorar al Señor, 120Di-Ahmán, nombre dado a <strong>la</strong> región quero<strong>de</strong>a a Adán-ondi-Ahmán, 205Dibble, Philobautismo, 89lo hier<strong>en</strong> y New<strong>el</strong> Knight lo sanami<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te, 147Dieta alim<strong>en</strong>ticia, reve<strong>la</strong>ciones alrespecto, 133Diezmoreve<strong>la</strong>ción a Lor<strong>en</strong>zo Snow <strong>en</strong> <strong>el</strong>Tabernáculo <strong>de</strong> Saint George, 505Diocleciano, persiguió a <strong>los</strong> cristianos, 5DiosAutor <strong>de</strong>l gran <strong>de</strong>signio para <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino<strong>de</strong> <strong>los</strong> seres humanos, 13conoce <strong>el</strong> fin <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> principio, 13no hace acepción <strong>de</strong> personas, 3rige sobre <strong>los</strong> sucesos históricos, 13Discípu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Cristo, l<strong>la</strong>mados también“campb<strong>el</strong>itas”, 88Discourses of Brigham Young, (“Discursos<strong>de</strong> Brigham Young”) obra <strong>en</strong> que serecopi<strong>la</strong>ron sus <strong>en</strong>señanzas, 465Disp<strong>en</strong>sación, significado <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, 2Distrito <strong>de</strong> fuego, nombre dado al c<strong>el</strong>oevangélico que cundió por <strong>el</strong> oeste <strong>de</strong>lestado <strong>de</strong> Nueva York a principios <strong>de</strong>lsiglo 19, 33Doctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>iolibro <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia para <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Días, 18recopi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> discursos y escritos <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith, 539Doctrina y Conv<strong>en</strong>iosfotografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> portada, 173<strong>la</strong>s dos partes principales, 173nombre que se dio al Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong>Mandami<strong>en</strong>tos, 173su orig<strong>en</strong>, 128su publicación, 173Domingo, <strong>de</strong>signado como día santo, 120Domingo <strong>de</strong> ayuno, se establece <strong>la</strong>norma, 497Doniphan, Alexan<strong>de</strong>rabogado amigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong>condado <strong>de</strong> Jackson , 146da <strong>el</strong> nombre a <strong>los</strong> condados <strong>de</strong> Daviessy Caldw<strong>el</strong>l, 199datos biográficos y fotografía, 199legis<strong>la</strong>dor <strong>de</strong>l estado y sigue si<strong>en</strong>doamigo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, 199Doug<strong>la</strong>s, Steph<strong>en</strong> A.datos biográficos y fotografía, 291lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong>mócrata <strong>de</strong> Illinois, amigo <strong>de</strong><strong>los</strong> santos, 291se vu<strong>el</strong>ve contra <strong>los</strong> santos, 407Drummond, William W., tuvo problemascon <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Utah, 406Dubinin, Yuri, embajador soviético <strong>en</strong>Estados Unidos, 678Dunklin, Dani<strong>el</strong>, gobernador <strong>de</strong> Misuri aprincipios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 146Durham, G. Homer, cita <strong>de</strong> suspa<strong>la</strong>bras, 715Dus<strong>en</strong>berry, Escue<strong>la</strong>, se establece, 456Duty, Mary, madre <strong>de</strong> Joseph Smith, 15Dwyer, James, precursor <strong>de</strong> <strong>la</strong> informaciónorganizada <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, 526Dyer, Alvin R., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, 655EEccles, Stuart B., primer ger<strong>en</strong>te <strong>de</strong>Industrias Deseret, 568Edad <strong>de</strong>l oscurantismo, se <strong>de</strong>scribe, 6Edicto <strong>de</strong> Milán, promulgado porConstantino, 5Edificio <strong>de</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,inauguración, 534, 631Edificio conmemorativo José Smith, e<strong>la</strong>ntiguo Hot<strong>el</strong> Utah r<strong>en</strong>ovado, 687Educaciónlista <strong>de</strong> inscripción <strong>de</strong> alumnos <strong>en</strong>programas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 618satisface <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> primerossantos <strong>de</strong> Utah, 456se expan<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>Segunda Guerra Mundial, 617Educación <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>el</strong> él<strong>de</strong>r Neal A. Maxw<strong>el</strong>l <strong>de</strong>fine tresprincipios fundam<strong>en</strong>tales, 633se toman nuevas directivas, 559su expansión <strong>en</strong> <strong>el</strong> transcurso y <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> <strong>la</strong> Gran Depresión, 573Elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración, 561obra <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, 561Elías, confirió <strong>la</strong> disp<strong>en</strong>sación <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io<strong>de</strong> Abraham <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 181Elías <strong>el</strong> profeta, restauró <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves para s<strong>el</strong><strong>la</strong>r, 181El Espíritu <strong>de</strong> Dios, himno escrito para <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 17El hombre y su búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> f<strong>el</strong>icidad,p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> que <strong>en</strong>seña <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> vidaantes y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte, 616El Padre y <strong>el</strong> Hijo, exposición <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> 1916 sobre Dios yJesucristo, 539Emigración, <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos Británicos aEstados Unidos, 255Enmi<strong>en</strong>da dieciocho a <strong>la</strong> Constitución,por <strong>la</strong> que se rechaza <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>Prohibición, 551Enmi<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Igualdad <strong>de</strong> Derechos,com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cerW. Kimball, 650Enoc, estableció una sociedad <strong>de</strong> Sión, 111Enrique VIII, rey<strong>el</strong> papa lo excomulga <strong>en</strong> 1533, 8establece <strong>la</strong> Iglesia Anglicana, 8Ensign, cuándo se publicó por primera vezesta revista <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 631Escarpia <strong>de</strong> oro, se utilizó para unir <strong>la</strong>s víasferroviarias <strong>de</strong> C<strong>en</strong>tral Pacific y UnionPacific, 437Escrituras, se publican nuevas edicionesdurante <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Sp<strong>en</strong>cer W.Kimball, 652Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>resse <strong>de</strong>scribe, 174su importante función <strong>en</strong> <strong>la</strong> capacitación<strong>de</strong> misioneros, 134Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> profetasse recibe reve<strong>la</strong>ción al respecto, 133su importante función <strong>en</strong> <strong>la</strong> capacitación<strong>de</strong> misioneros, 134Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Siónfotografía <strong>de</strong>l monum<strong>en</strong>to, 139primera escue<strong>la</strong> que se levantó <strong>en</strong>Kansas City, Misuri, 139Espectáculo <strong>de</strong>l Cerro <strong>de</strong> Cumorahfotografía, 675una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiaque ha t<strong>en</strong>ido más éxito <strong>en</strong> cuanto are<strong>la</strong>ciones públicas, 573Espíritu, cómo reconocer y tratar a <strong>los</strong>espíritus malignos, 103Estacagráfica <strong>de</strong> <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> estacas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 691<strong>la</strong> primera, organizada <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 131Estado, categoría que se concedió a Utah<strong>en</strong> 1896, 492Estado <strong>de</strong> Deseret, se establece, 377Evang<strong>el</strong>io <strong>de</strong> Jesucristoes más antiguo que <strong>la</strong> tierra misma, 1su Restauración fue un granacontecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>humanidad, 1sus principios son eternos, 1Evans, David, <strong>en</strong> Haun’s Mill, 222Evans, Richard L., fotografía, 727Ev<strong>en</strong>ing and Morning Star (Estr<strong>el</strong><strong>la</strong>vespertina y matutina)primer periódico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 119fotografía <strong>de</strong> un fragm<strong>en</strong>to, 118Ewing, Finis, ministro presbiteriano queopinaba que se <strong>de</strong>bía <strong>de</strong>struir a <strong>los</strong>mormones, 141Éxodoa través <strong>de</strong> Utah, 415<strong>de</strong> Nauvoo, 334<strong>de</strong> Nauvoo, ilustración, 336743
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSExpansión, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Utah, a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 457Expulsión, <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri, 241Eyring, H<strong>en</strong>ry B.fotografía, 728hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación sobre <strong>la</strong>familia, 698FFalso Brigham Young, caso <strong>en</strong> <strong>el</strong> quetomaron parte Brigham Young yWilliam Miller, 332Familiagrupo que se da ese nombre estableceuna cooperativa basada <strong>en</strong> <strong>el</strong> libro<strong>de</strong> <strong>los</strong> Hechos, 104proc<strong>la</strong>mación al respecto, 698se hace hincapié <strong>en</strong> fortalecer<strong>la</strong>, 626Farr, Lorin, fotografía, 380Far West, Misuri<strong>la</strong> más próspera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> SUD, 206lo sitian <strong>los</strong> <strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, 223nueva se<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> 1838, 197reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> untemplo allí, 204se <strong>de</strong>scribe, 197ubicación y época <strong>en</strong> que se funda, 199Faust, James E.fotografía, 728l<strong>la</strong>mado como Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656F<strong>el</strong>t, Louie B.fotografía, 536inicia <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista infantilChildr<strong>en</strong>’s Fri<strong>en</strong>d (“Amigos”) 536primera presi<strong>de</strong>nta g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong>Primaria, 536Fetzer, compañía que hizo <strong>el</strong> púlpito <strong>de</strong>lC<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Confer<strong>en</strong>cias, 708Fi<strong>el</strong>ding, Jameshermano <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>ding, 190invita a <strong>los</strong> misioneros a predicar <strong>en</strong>Preston, 190Fi<strong>el</strong>ding, Joseph, se le aparta para sermisionero <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 190Fillmore, ciudad que se <strong>el</strong>igió comoprimera capital <strong>de</strong>l territorio <strong>de</strong> Utah, 392Fin<strong>la</strong>ndia, se abre <strong>la</strong> misión allí, 599Firma literaria, se l<strong>la</strong>ma a seis hermanospara que t<strong>en</strong>gan <strong>la</strong> mayordomía <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> <strong>los</strong> Mandami<strong>en</strong>tos, 129Follett, King, miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong>carce<strong>la</strong>do con otros, 228Folsom, William Harrison, datosbiográficos y fotografía, 443Fondo perpetuo para <strong>la</strong> Emigración, ayudóa <strong>los</strong> santos pobres que se congregaron <strong>en</strong>Iowa, 383Fonografía, sistema <strong>de</strong> taquigrafía <strong>en</strong> <strong>los</strong>primeros <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 191Ford, Thomas, datos biográficos yfotografía, 313Fordham, Elijahdatos biográficos y fotografía, 240José Smith lo sana mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te, 239Foster, Charles, dirigió una conspiracióncontra José Smith, 300Foster, James, tuvo una visión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos<strong>en</strong> camino a Misuri, 194Foster, Robert D.cuida a Sidney Rigdon cuando éste cae<strong>en</strong>fermo, 242lo excomulgan, 295Franklin, B<strong>en</strong>jamínaparece a Wilford Woodruff <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Saint George, Utah, 495recibe <strong>en</strong> <strong>el</strong> templo <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>lsacerdocio, 495Fr<strong>en</strong>ch, Mary, tatarabue<strong>la</strong> <strong>de</strong> JosephSmith, 16Fri<strong>en</strong>d (Amigos) cuándo com<strong>en</strong>zó apublicarse esta revista <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 631“Fronteras cerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas”,su <strong>de</strong>finición, 86Fuerte Cove, <strong>de</strong>scripción y fotografía, 399Fuerte Viejo, <strong>de</strong>scripción e ilustración, 373Fyans, J. Thomas, Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, 656GGal<strong>la</strong>nd, Isaacdatos biográficos y fotografía, 236v<strong>en</strong><strong>de</strong> a <strong>la</strong> Iglesia una consi<strong>de</strong>rableext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> tierra <strong>en</strong> <strong>los</strong> estados<strong>de</strong> Iowa e Illinois, 236Gal<strong>la</strong>tin, Misuri, lugar <strong>de</strong> una batal<strong>la</strong> <strong>el</strong> día<strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ecciones, 212Gaviotasmonum<strong>en</strong>to, fotografía, 375libran <strong>de</strong> <strong>los</strong> gril<strong>los</strong> al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do, 375es oficialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> pájaro <strong>de</strong>l estado<strong>de</strong> Utah, 375Gates, Danie<strong>la</strong>bu<strong>el</strong>o <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, 18diácono <strong>de</strong> <strong>la</strong> secta congregacionalista, 18Gates, Lydia, madre <strong>de</strong> Lucy MackSmith, 15Gates, Susa Youngdatos biográficos y fotografía, 538funda <strong>la</strong> revista Young Woman’s Journal(“Diario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mujer Jov<strong>en</strong>”) 538Gause, Jesseconsejero <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia, 130se aparta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 130G<strong>en</strong>ealogíase hace hincapié <strong>en</strong> su importancia, 662se le cambia <strong>el</strong> nombre a Historiafamiliar, 673se recibe reve<strong>la</strong>ción al respecto, 496“G<strong>en</strong>te <strong>de</strong> color liberada”, nombre dado a<strong>los</strong> esc<strong>la</strong>vos liberados, 142G<strong>en</strong>eral Smith’s Views of the Powers andPolicy of the Governm<strong>en</strong>t of the UnitedStates (“Perspectivas <strong>de</strong>l G<strong>en</strong>eral Smithsobre <strong>los</strong> po<strong>de</strong>res y <strong>la</strong>s pautas <strong>de</strong>lgobierno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos”)folleto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s opiniones <strong>de</strong> José Smithal pres<strong>en</strong>tarse como candidato a <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, 295<strong>los</strong> puntos más importantes queseña<strong>la</strong>, 296Gibson, Walter Murraycausa dificulta<strong>de</strong>s <strong>en</strong> Hawai, 428l<strong>la</strong>mado por Brigham Young parapredicar <strong>en</strong> <strong>el</strong> Pacífico, 427Gilbert, John H., hijoes tipógrafo <strong>de</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>Grandin, 69fotografía, 70pone <strong>la</strong> puntuación para imprimir <strong>el</strong>manuscrito <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 68Gilbert, Sidney A.ofrece su vida al popu<strong>la</strong>cho comorescate, 144se <strong>en</strong>camina a Kirt<strong>la</strong>nd, 112se le l<strong>la</strong>ma a presidir <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> Sión, 138Gilliam, Corn<strong>el</strong>ius, notorio <strong>en</strong>emigo <strong>de</strong> <strong>los</strong>mormones, 217Godbe, William S., datos biográficos yfotografía, 445Goodson, John, lo apartan para <strong>la</strong> misión<strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 190Gorbachev, Mikhail, Primer Ministro <strong>de</strong> <strong>la</strong>URSS, 677Gould, John, fue al condado <strong>de</strong> Jacksoncomo m<strong>en</strong>sajero especial, 145, 149Gould, Priscil<strong>la</strong>, abue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Joseph Smith, 16Grandin, Egbert B.acepta publicar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, 68fotografía, 67susp<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s am<strong>en</strong>azas, 70Gran Bretañacomi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> obra misional, 190<strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros misioneros, 190<strong>el</strong> tratami<strong>en</strong>to que recibió <strong>la</strong> Iglesia allí aprincipios <strong>de</strong>l siglo veinte, 523Heber C. Kimball va a predicar <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io, 190<strong>la</strong> misión <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce <strong>en</strong> esaregión, 250mapa <strong>de</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> obramisional, 192Satanás y sus huestes atacan a <strong>los</strong>misioneros, 190Granjero predicador, método empleado por<strong>los</strong> bautistas para hacer pros<strong>el</strong>itismo, 32Grant, George, vali<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>sajero, 233Grant, Heber J.“M<strong>en</strong>saje a <strong>la</strong> gran<strong>de</strong> y progresista naciónjaponesa”, 512744
ÍNDICEanuncia p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> edificar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong>Idaho Falls, 602da <strong>el</strong> primer m<strong>en</strong>saje radial, 560es <strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesianacido <strong>en</strong> Utah, 548es reconocido por su carácter<strong>de</strong>terminado, 548fotografías, 42, 512, 549, 723introduce <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia cambiosadministrativos <strong>de</strong> efectodura<strong>de</strong>ro, 549l<strong>la</strong>mado a presidir <strong>la</strong> Misión <strong>de</strong>Japón, 512recibe una b<strong>en</strong>dición especial <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith cuandoéste está <strong>en</strong> su lecho <strong>de</strong> muerte, 548su fallecimi<strong>en</strong>to, 593suce<strong>de</strong> al presi<strong>de</strong>nte Joseph F. Smith, 548ti<strong>en</strong>e una experi<strong>en</strong>cia especial al l<strong>la</strong>mara M<strong>el</strong>vin J. Bal<strong>la</strong>rd al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 549Grant, Je<strong>de</strong>diah Morgandatos biográficos y fotografía, 372visión <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus, 372Gran r<strong>en</strong>ovación r<strong>el</strong>igiosamovimi<strong>en</strong>to r<strong>el</strong>igioso importante <strong>en</strong> <strong>los</strong>Estados Unidos, 10se <strong>de</strong>scribe, 10Gre<strong>en</strong>, Harvey, espíritus malignoslo <strong>la</strong>nzaron al su<strong>el</strong>o durante unaconfer<strong>en</strong>cia, 109Gre<strong>en</strong>e, Rhoda Young, hermana <strong>de</strong>Brigham Young, 82Greeting to the World, (Saludo al mundo)proc<strong>la</strong>mación <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte Lor<strong>en</strong>zoSnow, cita <strong>de</strong> un trozo, 509Grouard, B<strong>en</strong>jamin, misionero <strong>en</strong> <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s<strong>de</strong>l Pacífico, 260Groves, Elisha H., fue con Thomas B.Marsh a recolectar dinero para Sión, 199Grow, H<strong>en</strong>ry, fotografía, 442Guerra<strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia al respecto,544, 587<strong>la</strong> guerra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones <strong>en</strong> Misuri, 218una reve<strong>la</strong>ción, 132Guerra <strong>de</strong> Corea, su efecto <strong>en</strong> <strong>la</strong> obramisional, 611Guerra <strong>de</strong> <strong>los</strong> mormones, <strong>en</strong> Misuri, 218Guerra Civil <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidosfue profetizada por José Smith, 132, 421su efecto <strong>en</strong> Utah, 421HHaight, Caleb, su familia cuidó a BrighamYoung hasta que sanó, 249Haight, David B.Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656fotografía, 728Hale, Emmaconoce a José Smith, 46fotografía, 46se casa con José Smith, 46Hale, Isaacfotografía <strong>de</strong> su sepulcro, 59padre <strong>de</strong> Emma Smith, 46ti<strong>en</strong>e dudas sobre <strong>la</strong>s afirmaciones <strong>de</strong>José Smith respecto a <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 58Hale, Jesse, hermano mayor <strong>de</strong> EmmaHale, 49Hales, Robert D.Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656fotografía, 728Hamblin, Jacob, ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> asuntosindios, 410Hancock, Johnpari<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Levi Hancock, 114primer firmante <strong>de</strong> <strong>la</strong> Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong><strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> E. U., 114Hancock, Levi W.bautismo, 88carpintero que construye <strong>la</strong> casa eimpr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> W. W. Ph<strong>el</strong>ps, 119fotografía, 114miembro <strong>de</strong>l grupo l<strong>la</strong>mado“<strong>la</strong> familia”, 105presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta, 168ti<strong>en</strong>e éxito como misionero, 113Hancock, Solomon, ti<strong>en</strong>e éxito comomisionero, 101Hanks, Ephraim Knowltondatos biográficos y fotografía, 397lleva correspon<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong>tre Salt <strong>La</strong>keCity y Misuri, 397Hanks, Knowlton, murió durante <strong>el</strong> viajepara cumplir una misión <strong>en</strong> <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>lPacífico, 260Hanks, Marion D., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656Hans<strong>en</strong>, Harold I., su participación <strong>en</strong> <strong>el</strong>espectáculo <strong>de</strong>l Cerro <strong>de</strong> Cumorah, 573Harris, Lucycritica a su marido, Martin, y a JoséSmith, 51duda <strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 51esposa <strong>de</strong> Martin Harris, 50Harris, Martinapoya por un tiempo a James J. Strang,322, 348compromete su persona y sus mediospara sacar a luz <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón,49, 51es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Tres Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 66hipoteca su granja y v<strong>en</strong><strong>de</strong> tierras parapagar <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 67, 70–71José Smith trabaja para él, 40muestra 116 páginas <strong>de</strong>l manuscrito a suesposa, 51muestra a lingüistas caracteres <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, 50participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> Thomas B.Marsh, 81participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> s<strong>el</strong>ección <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles, 166pi<strong>de</strong> a José Smith para ser uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>testigos prometidos, 64provee a <strong>los</strong> misioneros ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón para que lodistribuyan, 87se aleja para que <strong>los</strong> testigos puedanrecibir reve<strong>la</strong>ción, 64se aparta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia y más tar<strong>de</strong> vu<strong>el</strong>vea <strong>el</strong><strong>la</strong>, 66se bautiza, 74se le manda no codiciar suspropieda<strong>de</strong>s, 70sirve <strong>de</strong> escriba a José Smith, 49, 62su fotografía, 48su pesar por haber perdido <strong>el</strong>manuscrito, 52testifica <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón durante toda su vida, 48, 193viaja con <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nueva Yorka Ohio, 100viaja <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd a Misuri, 112Harris, Preserved, hermano <strong>de</strong> MartinHarris, 51Has<strong>la</strong>m, James Holt, datos biográficos yfotografía, 410Haun, Jacobno hace caso al consejo <strong>de</strong>l Profeta, 220establece Haun’s Mill, 199Haun’s Millcolonia mormona establecida porJacob Haun, 220ilustración, 222<strong>la</strong> masacre ocurrió porque <strong>los</strong> santos nosiguieron <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong>l Profeta, 223<strong>la</strong> masacre, 220Hav<strong>en</strong>, Elizabethdatos biográficos y fotografía, 240<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s familiascruzaron <strong>el</strong> río para llegar aQuincy, 234, 235su <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> <strong>la</strong> epi<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> fiebrepalúdica, 240H<strong>en</strong>dricks, Drusil<strong>la</strong>datos biográficos y fotografía, 235se salva <strong>de</strong> <strong>la</strong> inanición, 235H<strong>en</strong>dricks, Jamesdatos biográficos y fotografía, 235lo hier<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked,219, 235Herefordshire Beacon (colina),fotografía, 245Hermanos unidos, muchos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>secta se unieron a <strong>la</strong> Iglesia, 251Hicks, John A., fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l quórum<strong>de</strong> él<strong>de</strong>res <strong>en</strong> Nauvoo, 271Higbee, Eliasjuez <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Caldw<strong>el</strong>l, 218manda una compañía para dispersar alpopu<strong>la</strong>cho reunido <strong>en</strong> Far West, 218su fallecimi<strong>en</strong>to, 294745
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSHill, Gustavus, profesor <strong>de</strong> música <strong>en</strong>Nauvoo, 269Hinckley, Alonzo, A., fotografía, 726Hinckley, Gordon B.anuncia <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> variostemp<strong>los</strong> pequeños por todo <strong>el</strong>mundo, 709anuncia <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>Confer<strong>en</strong>cias, 705com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>el</strong> edificioconmemorativo José Smith, 687datos biográficos, 694<strong>de</strong>dica sitios históricos <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong><strong>los</strong> pioneros, 702<strong>de</strong>dica Vietnam para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, 696, 701<strong>de</strong>scribe a <strong>los</strong> primeros misioneros <strong>en</strong>Gran Bretaña, 674<strong>en</strong>seña sobre <strong>la</strong> Primera Visión, 31<strong>en</strong>trevistas con <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa nacional, 699fotografías, 663, 695–697, 702, 727ha <strong>de</strong>dicado más temp<strong>los</strong> que nadie <strong>en</strong>esta disp<strong>en</strong>sación, 697hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 715hab<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> constante crecimi<strong>en</strong>to, 657l<strong>la</strong>mado como Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, 655, 696lleva a cabo cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización<strong>de</strong>l li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 704publica <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>mación sobre <strong>la</strong>familia, 698recibe a <strong>los</strong> que han recorrido <strong>los</strong> milseisci<strong>en</strong>tos kilómetros <strong>de</strong> <strong>la</strong> ruta <strong>de</strong><strong>los</strong> pioneros, 703se le l<strong>la</strong>ma como tercer consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong>Primera Presi<strong>de</strong>ncia, 663se refiere al tema <strong>de</strong>l SIDA, 669suce<strong>de</strong> al presi<strong>de</strong>nte Howard W. Huntercomo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 698viaja por todo <strong>el</strong> mundo para visitar a<strong>los</strong> santos, 700Hinkle, George M.acce<strong>de</strong> <strong>en</strong> secreto a <strong>en</strong>tregar a <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 224da comi<strong>en</strong>zo a un establecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong>De Witt, 206es coron<strong>el</strong>, 215, 218, 223, 224Historia Familiar, nuevo nombre <strong>de</strong>lprograma <strong>de</strong> g<strong>en</strong>ealogía, 673Hofmann, Mark, puso bombas, 670Hoja <strong>de</strong> olivo, D. y C.88, 138Holbrook, Joseph, recluta <strong>de</strong>l campo<strong>de</strong> Sión, 155Hol<strong>la</strong>nd, Jeffrey R.fotografía, 628participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> creación <strong>de</strong>l nuevo curso<strong>de</strong> estudios para adultos, 709rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad BrighamYoung, 682Holman, Jonathan, ayudó a EmmaSmith, 233Honecker, Erich, jefe <strong>de</strong>l gobiernocomunista <strong>en</strong> Alemania Ori<strong>en</strong>tal, 677Horne, Mary Isab<strong>el</strong><strong>la</strong>datos biográficos, 453fotografía, 453Hospital <strong>de</strong> Niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimariaDavid O. McKay lo <strong>de</strong>dica, 604fotografía <strong>de</strong>l actual, 604fotografía <strong>de</strong>l primero, 536Hot<strong>el</strong> Utahse cierra, 687una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mayores inversiones <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 533Howe, Eber D., autor <strong>de</strong>l libro MormonismUnvailed, 123Hubble, se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró profetiza y <strong>en</strong>gañóa algunas personas, 101Hub<strong>en</strong>er, H<strong>el</strong>muthfotografía, 584jov<strong>en</strong> alemán, Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días,que perdió <strong>la</strong> vida durante <strong>el</strong> régim<strong>en</strong><strong>de</strong> Hitler, 584Hunt, Jeffersona cargo temporariam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l BatallónMormón, 356datos biográficos y fotografía, 356Hunter, Edward, fotografía, 383Hunter, Howard W.aconseja a <strong>los</strong> santos hacer <strong>de</strong>l templo<strong>el</strong> símbolo <strong>de</strong> su afiliación a <strong>la</strong>Iglesia, 691ayuda a supervisar <strong>la</strong> terminación <strong>de</strong>lC<strong>en</strong>tro Jerusalén <strong>de</strong> <strong>la</strong> UniversidadBrigham Young, 682datos biográficos, 688<strong>de</strong>dica <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> Or<strong>la</strong>ndo, Florida,y Bountiful, Utah, 691fotografías, 689, 727Historiador y Registrador <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 689organiza <strong>la</strong> estaca número 2.000, <strong>en</strong><strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> México, 691presi<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia durante casi nuevemeses, 692se manti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> estrecho contacto con<strong>el</strong> programa <strong>de</strong> g<strong>en</strong>ealogía, 690su banda <strong>de</strong> música “Los trovadores<strong>de</strong> Hunter”, fotografía, 688suce<strong>de</strong> al presi<strong>de</strong>nte Ezra Taft B<strong>en</strong>soncomo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 690Huntington, Dimick B., reconoció alprofeta José, 236Huntington, Oliver, su madre murió<strong>de</strong> fiebre palúdica, 238Huntington, William, presidió <strong>el</strong>campam<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> monte Pisgah, 346Hutchinson, Anne, luchó por lograr <strong>la</strong>tolerancia r<strong>el</strong>igiosa, 10Hy<strong>de</strong>, Orsonabandona <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 217, 232bautiza a Edward Hunter, 383cumple una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s misiones más <strong>la</strong>rgasy significativas, 257datos biográficos, 257<strong>de</strong>dica <strong>la</strong> Tierra Santa, 257, 260, 459es miembro <strong>de</strong>l primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 167fotografías, 257, 721hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s profecías sobre <strong>el</strong>martirio <strong>de</strong>l Profeta, 300hace una petición a <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>Ohio, 186José Smith hace correcciones a uno <strong>de</strong>sus discursos, 284ofrece <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Nauvoo, 265, 349publica <strong>el</strong> periódico Frontier Guardian, 381recibe carta <strong>de</strong> Brigham Young refiriéndoseal <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 714se <strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Jardín Conmemorativo <strong>en</strong> suhonor, 642, 645se le aparta para acompañar a Heber C.Kimball a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong>Gran Bretaña, 190se le <strong>en</strong>vía a Ing<strong>la</strong>terra para ayudar aresolver problemas, 348se le <strong>en</strong>vía al condado <strong>de</strong> Jackson comom<strong>en</strong>sajero especial, 146se le <strong>en</strong>vía al Valle Carson, Nevada, paraorganizar <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong>l condado, 400se le <strong>en</strong>vía <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd a Toronto paraayudar a Parley P. Pratt, 171se le <strong>en</strong>vía para hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> gobernadorDunklin, 146, 159se le l<strong>la</strong>ma a una misión <strong>en</strong> Palestina, 257se le nombra para escribir una carta <strong>de</strong>repr<strong>en</strong>sión a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Misuri, 138se le restauran sus <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>miembro, 247si<strong>en</strong>te pesar espiritual <strong>el</strong> día <strong>en</strong> queasesinan a José Smith, 315su antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 463supervisa a <strong>los</strong> santos que quedan <strong>en</strong>Winter Quarters, 364sus <strong>la</strong>bores misionales, 134, 171, 190,246, 253, 356, 384ti<strong>en</strong>e una visión <strong>de</strong> su <strong>la</strong>bor misional, 257viaja al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do con PerryE. Brocchus, 391vota <strong>en</strong> favor <strong>de</strong> sost<strong>en</strong>er a Brigham Youngcomo Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 369Himnario, <strong>el</strong> primero <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, compi<strong>la</strong>dopor Emma Smith, 175IImpr<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Grandin, fotografía, 68Impr<strong>en</strong>ta Smithse <strong>de</strong>scribe, 69se utiliza para imprimir <strong>el</strong> Libro<strong>de</strong> Mormón (fotografía), 69Improvem<strong>en</strong>t Eracumple <strong>la</strong>s funciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> UtahG<strong>en</strong>ealogical and Historical Magazine(revista g<strong>en</strong>ealógica e histórica), 576ejerce una pot<strong>en</strong>te influ<strong>en</strong>cia para <strong>el</strong> bi<strong>en</strong><strong>en</strong>tre <strong>los</strong> santos, 538reemp<strong>la</strong>za a <strong>la</strong> revista Contributor para <strong>los</strong>hombres jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> AMM, 510In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misurise <strong>de</strong>dica allí <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> templo, 116746
ÍNDICEterr<strong>en</strong>o para <strong>el</strong> templo, fotografía, 115Indios, acta <strong>de</strong> tras<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>los</strong>, pasa a serley con <strong>la</strong> firma <strong>de</strong> Andrew Jackson, 86Indios <strong>de</strong> América, resto <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> Israe<strong>la</strong> <strong>los</strong> que se l<strong>la</strong>ma “<strong>la</strong>manitas”, 86Indios séneca, <strong>los</strong> primeros indiosque recibieron <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>la</strong>Restauración, 87Indulg<strong>en</strong>cias, se <strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> compra<strong>de</strong> éstas, 7Industrias <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa, su establecimi<strong>en</strong>todurante <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, 589Institución cooperativa mercantil <strong>de</strong> Sión,fotografía, 439Institutos <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igiónse establec<strong>en</strong>, 559se expan<strong>de</strong>n <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> SegundaGuerra Mundial, 618Int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia, com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong> José Smithal respecto, 284Investidurase reve<strong>la</strong>n a José Smith <strong>la</strong>s instruccionesal respecto, 277su significado, 277Interesting Account of Several RemarkableVisions, (“Acontecimi<strong>en</strong>tos interesantes<strong>de</strong> varias visiones extraordinarias”) porOrson Pratt, cont<strong>en</strong>ía <strong>el</strong> primer re<strong>la</strong>tosobre <strong>la</strong> Primera Visión, 254Intermountain Health Care,su organización, 635Iowa, recorrido <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> su éxodo<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Nauvoo, 339Isaacson, Thorpe B., Ayudante <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Isaíaspredijo <strong>la</strong> Sión <strong>de</strong>l futuro, 111se cumple su profecía, 49Ivins, Anthony W., fotografía, 725JJaques, Vi<strong>en</strong>na, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeraspersonas que donaron fondos paraedificar <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 177Japónataca Pearl Harbor, 586<strong>la</strong> <strong>la</strong>bor misional allí, 512se vu<strong>el</strong>ve a abrir <strong>la</strong> misión <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, 600sufre un <strong>de</strong>vastador terremoto <strong>en</strong>1923, 558“Japón para <strong>los</strong> japoneses”, normaestablecida <strong>en</strong> Japón para minimizar<strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia occi<strong>de</strong>ntal, 512Japan Mail, importante periódico <strong>de</strong>Tokio, 512Jardín Conmemorativo Orson Hy<strong>de</strong>,fotografía, 646Jefferson, Thomasautor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, 11funda <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Virginia, 11promueve <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión, 11se opone a que <strong>la</strong>s r<strong>el</strong>igiones ejerzanpresión <strong>en</strong> <strong>el</strong> gobierno, 11su estatua, 11uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> más distinguidos estadistas <strong>de</strong>EE. UU., 11J<strong>en</strong>nings, Thomas, oficial militar, 220J<strong>en</strong>son, Andrew, se <strong>en</strong>cargó <strong>de</strong> reunirimportantes datos históricos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 561Jerusalén, mapa, 647C<strong>en</strong>tro Jerusalén <strong>de</strong> Estudios <strong>de</strong>l CercanoOri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Brigham Youngfotografía, 682se <strong>de</strong>dica, 683Jesucristocomisiona a <strong>los</strong> Apóstoles para que seantestigos <strong>de</strong> Él, 2confiere <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves y <strong>la</strong> autoridad a <strong>los</strong>antiguos Apóstoles, 2<strong>el</strong> p<strong>la</strong>n <strong>de</strong>l Padre Eterno se c<strong>en</strong>tra <strong>en</strong>Su persona, 1<strong>en</strong>seña <strong>en</strong> privado a <strong>los</strong> antiguosApóstoles, 2es “<strong>el</strong> Cor<strong>de</strong>ro que fue inmo<strong>la</strong>do <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>el</strong> principio <strong>de</strong>l mundo”, 1hab<strong>la</strong> a Saulo <strong>de</strong> Tarso mi<strong>en</strong>tras éstese dirige a Damasco, 3restaura <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io y <strong>el</strong> SacerdocioMayor, 2Jesús <strong>el</strong> Cristo, libro escrito por James E.Talmage, su orig<strong>en</strong>, 540Jinete <strong>de</strong> circuitoempleado como ministro r<strong>el</strong>igioso por<strong>los</strong> metodistas, 32ilustración, 32Johnson, Aaron, l<strong>la</strong>mado a presidir <strong>la</strong>colonia <strong>de</strong> Gar<strong>de</strong>n Grove, 345Johnson, Alice, José Smith le sanó unbrazo inutilizado, 102, 122Johnson B<strong>en</strong>jamindatos biográficos y fotografía, 318<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong>s hostilida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> Misuri, 217<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 195Johnson, Johnfotografía <strong>de</strong> su casa, 123José Smith sana a su esposa, 102Johnson, Lukeadvierte al Profeta <strong>de</strong> una conspiraciónpara asesinarlo, 193apostata, 192forma parte <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong> Sión, 160fotografía, 721integrante <strong>de</strong>l primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 167, 203organiza <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Cristo, 193Johnson, Lyman E.bautiza a Lorin Farr, 380es miembro <strong>de</strong>l primer Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, 167se le <strong>en</strong>vía un docum<strong>en</strong>to noautorizado, 208se le excomulga, 204se pospone <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>sancionarlo, 201Johnston, Albert Sidney, datos biográficosy fotografía, 414Juan <strong>el</strong> Bautistaaparece a José Smith y OliverCow<strong>de</strong>ry, 59preparó <strong>el</strong> camino para Jesucristo, 90Juan <strong>el</strong> Reve<strong>la</strong>dor, vio <strong>en</strong> visión a Sión<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os, 110Jones, Dandatos biográficos y fotografía, 307recibe una promesa profética <strong>de</strong> JoséSmith, 306Jones, Dani<strong>el</strong> Websterl<strong>la</strong>mado a presidir una misión <strong>en</strong>México, 458se le l<strong>la</strong>ma para traducir <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón al español, 458José <strong>en</strong> Egipto, su profecía con respectoa José Smith, 22Jumbo, Mary, esposa <strong>de</strong> un <strong>la</strong>manita quepidió a Heber J. Grant que iniciara <strong>la</strong> obramisional <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>de</strong> su pueblo, 604Juv<strong>en</strong>ile Instructorcont<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>sayos biográficos sobre <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales, 510<strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical lo compra a <strong>la</strong>familia <strong>de</strong> George Q. Cannon, 538publica una serie <strong>de</strong> artícu<strong>los</strong> titu<strong>la</strong>da“Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones”, 510su orig<strong>en</strong>, 452KKane, Thomas L., datos biográficos yfotografía, 389Kearns, Thomascompra <strong>el</strong> periódico Salt <strong>La</strong>ke Tribune, 522datos biográficos y fotografía, 522magnate minero que no era mormón, 522promueve propaganda antimormona, 522K<strong>el</strong>sey, Eli B., director <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> públicamás gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> Nauvoo, 268K<strong>en</strong>nedy, David M., se le l<strong>la</strong>ma para serconsultor <strong>de</strong> asuntos diplomáticos, 645Kimball, Ell<strong>en</strong> San<strong>de</strong>rs, fotografía, 363Kimball, Heber C.acompaña al Profeta y b<strong>en</strong>dice a<strong>en</strong>fermos, 239bautiza a Walter Murray Gibson, 427b<strong>en</strong>dice a Je<strong>de</strong>diah M. Grant, 372confiere investiduras a <strong>los</strong> santos, 331conoce a José Smith, 126<strong>de</strong>dica <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> Investiduras, 485<strong>de</strong>fi<strong>en</strong><strong>de</strong> a José Smith, 489<strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> su padre, 22747
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSefectúa bautismos por <strong>los</strong> muertos, 276fotografía <strong>de</strong> su casa, 328fotografía, 721integra <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles,167, 253lo persigue un oso pardo, 368lo que sintió <strong>el</strong> día <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> JoséSmith, 315or<strong>de</strong>na a John Taylor y a John E. Page,207organiza a <strong>los</strong> santos británicos paraemigrar a Nauvoo, 255parte <strong>de</strong> Nauvoo con sufici<strong>en</strong>tesalim<strong>en</strong>tos, 340recibe su investidura, 278regresa a Nauvoo, 316se le <strong>en</strong>vía a Gran Bretaña para predicar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io, 189, 246se le l<strong>la</strong>ma como consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 369su conversión, 81su esposa Ell<strong>en</strong> San<strong>de</strong>rs Kimball, 363su li<strong>de</strong>razgo, 228, 232, 321, 325, 343, 347,365, 375, 389, 400su marcha hacia Sión, 154, 164su reacción ante <strong>la</strong> especu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> tierras<strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 188sus antepasados son <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra,26ti<strong>en</strong>e éxito como misionero, 170, 192, 246,253trabaja <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 177Kimball, Heber Parley, si<strong>en</strong>do niño, acarreóagua para <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos, 249Kimball, Sarah M., organizó a <strong>la</strong>s hermanasque hicieron camisas para <strong>los</strong> hombresque construían <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Nauvoo, 272Kimball, Sp<strong>en</strong>cer W.,“Hazlo” (su lema), 644afirma que <strong>en</strong> <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón seregistra <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> maoríes, 610anuncia <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>Sao Paulo, Brasil, 661anuncia <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l PrimerQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, 656autor <strong>de</strong>l libro El Mi<strong>la</strong>gro <strong>de</strong>l Perdón, 650datos biográficos, 642, 643<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Washington, D.C.,632, 661<strong>de</strong>dica Polonia para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, 645<strong>de</strong>staca <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> función <strong>de</strong> <strong>la</strong>madre, 650discontinúa <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>sorganizaciones auxiliares, 658exhorta a <strong>los</strong> santos a t<strong>en</strong>er sus casaspres<strong>en</strong>tables, 649explica <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> sucesión <strong>en</strong> <strong>la</strong>Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 323fotografías, 643, 726hace hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>pureza individual, 643l<strong>la</strong>mado a integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 642l<strong>la</strong>mado para at<strong>en</strong><strong>de</strong>r especialm<strong>en</strong>te alpueblo <strong>la</strong>manita, 593, 605publica ediciones nuevas <strong>de</strong> <strong>la</strong>sEscrituras, 652recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que exti<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>el</strong>sacerdocio a todo varón digno, 647responsable <strong>de</strong> <strong>la</strong> adición <strong>de</strong> tres partesnuevas a <strong>la</strong>s Escrituras, 652su fallecimi<strong>en</strong>to, 663su legado, 663suce<strong>de</strong> a Harold B. Lee como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 642sufre serios problemas <strong>de</strong> salud, 643sus com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>la</strong> ERA (Enmi<strong>en</strong>da<strong>de</strong> Igualdad <strong>de</strong> Derechos), 650sus consejos sobre <strong>el</strong> aborto, 649testifica <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>spresi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> misión, 601King, Austin A., juez <strong>de</strong> circuito, 213, 226King Follett, famoso discurso <strong>de</strong>l Profeta,285King, <strong>La</strong>rry, periodista que <strong>en</strong>trevistó alpresi<strong>de</strong>nte Hinckley, 700Kington, Thomas, lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> HermanosUnidos <strong>en</strong> Gran Bretaña que más tar<strong>de</strong> seconvierte a <strong>la</strong> Iglesia, 251Kinney, John F., único <strong>de</strong>legado <strong>de</strong>lterritorio <strong>de</strong> Utah al Congreso que no esmiembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 426Kirt<strong>la</strong>nd, Ohio, c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras<strong>la</strong>bores misionales, 134Klopfer, Herbert, notable Santo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Últimos Días alemán quién murió durante<strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial, 585Knight, Amanda Inezfotografía, 508fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras hermanasmisioneras, 507Knight, Joseph, hijo, aceptó <strong>el</strong> testimonio<strong>de</strong> José Smith, 46Knight, Josephacepta <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> José Smith, 46ayuda a José Smith y a Oliver Cow<strong>de</strong>rycon provisiones y dinero, 59da empleo a José Smith, 46hace arreg<strong>los</strong> para <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> JoséSmith <strong>en</strong> un tribunal, 78<strong>la</strong> ubicación <strong>de</strong> su granja, 54provee un trineo para Emma Smith, 98se bautiza, 77visita a <strong>los</strong> Smith, 46, 74Knight, Lydia Baileyefectúa <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nanzas porseteci<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> sus antepasados <strong>en</strong> <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Saint George, 127José Smith le predice que será unasalvadora para <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> su padre, 126se casa con New<strong>el</strong> Knight, 126se convierte a <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Canadá, 126Knight, Newe<strong>la</strong>cepta <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> José Smith, 46da a Philo Dibble una b<strong>en</strong>dición <strong>de</strong>lsacerdocio que lo sana mi<strong>la</strong>grosam<strong>en</strong>te<strong>de</strong> una herida <strong>de</strong> ba<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> estómago,147<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>los</strong> santos seadaptan a <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> <strong>la</strong>s coloniasrurales, 118es abu<strong>el</strong>o <strong>de</strong> Amanda Inez Knight, 508es hijo <strong>de</strong> Polly Knight, 114m<strong>en</strong>ciona <strong>la</strong> respuesta que recibieron <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> Colesville a una oración, 79muda a José Smith y familia a Fayette, 84se bautiza, 76se casa con Lydia Bailey, 126se confirma a <strong>la</strong> esposa como miembro <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 80se le manda llevar a Misuri a <strong>los</strong> santos<strong>de</strong> Colesville, 108, 111, 113testifica <strong>en</strong> <strong>el</strong> juicio <strong>de</strong> José Smith, 78ti<strong>en</strong>e una experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> que <strong>el</strong> diablolo posee, 75ti<strong>en</strong>e una visión <strong>de</strong>l Salvador y se <strong>en</strong>tera<strong>de</strong> que será admitido <strong>en</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia<strong>de</strong>l Señor, 76visiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> eternidad se abr<strong>en</strong> ante susojos, 76Knight, Pollya pesar <strong>de</strong> su ma<strong>la</strong> salud, <strong>de</strong>seapermanecer con vida hasta ver <strong>la</strong> tierraprometida, 114es <strong>la</strong> madre <strong>de</strong> New<strong>el</strong> Knight, 114primera persona miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiasepultada <strong>en</strong> Misuri, 115Knight, Vinson, l<strong>la</strong>mado como obispo <strong>en</strong>funciones para Adán-ondi-Ahmán, 206Knowlton, Ephraim, datos biográficos yfotografía, 397Knox, John, converso al calvinismo <strong>en</strong> susinicios, 8Komatsu, Adney Y., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656KZNprimera emisora radial <strong>de</strong> Utah, 548sus letras <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificación se cambian aKSL, 561L<strong>La</strong> Arboleda Sagrada, fotografía, 35<strong>La</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor, por James E. Talmage, suorig<strong>en</strong>, 539<strong>La</strong> Comunidad <strong>de</strong> Cristo, antes l<strong>la</strong>mada <strong>La</strong>Iglesia Reorganizada <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Díasestablece su se<strong>de</strong> <strong>en</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,Misuri, 323se organiza, 323<strong>La</strong> Gran Apostasía, se <strong>de</strong>scribe, 192<strong>La</strong> Gran Depresión económica, suimportante efecto <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 564<strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong><strong>los</strong> Últimos Díasera <strong>de</strong> prosperidad, 533es <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra, 1<strong>la</strong> primera confer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> 1830, 76<strong>los</strong> miembros perdieron <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho alvoto <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong>, 487748
ÍNDICEmapa <strong>de</strong> sus tres c<strong>en</strong>tros <strong>en</strong> 1830, 76participa <strong>en</strong> exhibiciones nacionales einternacionales, 572se exti<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> forma internacional<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos alValle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, 384se organiza, 73–74su concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, 544, 587su <strong>de</strong>stino, 713su expansión a principios <strong>de</strong>l siglo veinte,560su progreso <strong>en</strong> Utah, 402sus tres objetivos principales, 625<strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to,restaurada por Cristo, 2<strong>La</strong> Primera Visiónrepres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> un vitral, 30su importancia, 38<strong>La</strong> Trinidadcom<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong> José Smith al respecto,284se explica Su naturaleza, 539<strong>La</strong>manitas<strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong>tre sus pueb<strong>los</strong>, 86mapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> indios,91nombre dado al indio americano, 86se expan<strong>de</strong> <strong>en</strong>tre <strong>el</strong><strong>los</strong> <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong><strong>el</strong> siglo veinte, 604se les persuadirá a creer <strong>en</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>Dios, 86<strong>La</strong>ne, George, fotografía, 37<strong>La</strong>rson, Gustive O., produce una serie <strong>de</strong>confer<strong>en</strong>cias ilustradas sobre <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>los</strong> mormones, 557<strong>La</strong>tter-day Saint Charities (Carida<strong>de</strong>sSantos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días), ag<strong>en</strong>cia nolucrativa, 685<strong>La</strong>tter-day Saint Hospital (Hospital SUD),su apertura, 533<strong>La</strong>tter-day Saints’ Mill<strong>en</strong>nial Star, (Estr<strong>el</strong><strong>la</strong>Mil<strong>en</strong>aria SUD) nombre <strong>de</strong>l periódicom<strong>en</strong>sual publicado para <strong>los</strong> santosingleses, 253<strong>La</strong>tter-day Saint Stu<strong>de</strong>nt Association(LDSSA) (Asociación <strong>de</strong> estudiantes SUD)reemp<strong>la</strong>za <strong>los</strong> “clubes Deseret”, 573se organiza, 633<strong>La</strong>w, Williamafirma que José Smith es un profetacaído, 288, 294cu<strong>en</strong>ta a José Smith sobre <strong>la</strong> esposa y <strong>el</strong>niño <strong>de</strong> John C. B<strong>en</strong>nett, 288dirige una conspiración contra <strong>el</strong> Profeta,300es segundo consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 264presi<strong>de</strong> una <strong>iglesia</strong> “reformada”, 295se le excomulga, 295Legión <strong>de</strong> Nauvoo<strong>la</strong> dirige José Smith, 245unidad militar <strong>de</strong> Nauvoo, 245Ley <strong>de</strong> consagración<strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l Señor al respecto, 207se explica, 107se recib<strong>en</strong> importantes reve<strong>la</strong>ciones sobre<strong>el</strong> tema, 106su orig<strong>en</strong>, 107Ley <strong>de</strong> Edmunds <strong>de</strong> 1882, con <strong>la</strong> que se<strong>de</strong>finía <strong>la</strong> expresión “cohabitación ilegal”,473Ley <strong>de</strong> Edmunds-Tucker <strong>de</strong> 1887, tuvo porobjeto <strong>de</strong>struir a <strong>la</strong> Iglesia como <strong>en</strong>tidadpolítica y económica, 481, 485Ley <strong>de</strong> exclusión <strong>de</strong> <strong>los</strong> japoneses, <strong>en</strong> <strong>la</strong>segunda década <strong>de</strong>l siglo veinte, prohibíaa <strong>los</strong> japoneses emigrar a Estados Unidos,558Ley <strong>de</strong> libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión, se <strong>de</strong>scribe, 11Ley <strong>de</strong> <strong>los</strong> testigos, comprueba <strong>la</strong> veracidad<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 66Ley <strong>de</strong> Morrill antibigamia <strong>de</strong> 1862<strong>en</strong> oposición a <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías, 423, 472<strong>los</strong> diversos aspectos, 469, 472Ley <strong>de</strong> Po<strong>la</strong>nd, <strong>de</strong> 1874, <strong>de</strong>ja sin efecto <strong>el</strong>sistema judicial <strong>de</strong> Utah, 472Ley <strong>de</strong>l matrimonio c<strong>el</strong>estial, se explica <strong>en</strong>una reve<strong>la</strong>ción, 279Lebolo, Antonio, explorador que <strong>de</strong>scubremomias y rol<strong>los</strong> <strong>de</strong> papiro que conti<strong>en</strong><strong>en</strong>escritos <strong>de</strong> Abraham y <strong>de</strong> José, 172Lectures of Faith (“Discursos sobre <strong>la</strong> fe”),se quita <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mandami<strong>en</strong>tos, 173Lee, Annlí<strong>de</strong>r r<strong>el</strong>igiosa <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuáquerostemb<strong>la</strong>dores, 102proc<strong>la</strong>ma ser <strong>el</strong> Mesías que vu<strong>el</strong>ve a <strong>la</strong>tierra <strong>en</strong> forma <strong>de</strong> mujer, 102Lee, Harold B.consi<strong>de</strong>ra <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar comocumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> una profecía, 569fotografías, 630, 726introduce <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar <strong>en</strong>toda <strong>la</strong> Iglesia, 566suce<strong>de</strong> a Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 629sus com<strong>en</strong>tarios con respecto al progreso<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, visus i<strong>de</strong>as nuevas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> efecto <strong>en</strong> <strong>el</strong> P<strong>la</strong>n<strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar, 630Lee, John D., su <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones<strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho, 216Liahona, director que se le dio a Lehi <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>de</strong>sierto, 64Libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión<strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, 10<strong>la</strong> garantiza <strong>la</strong> Primera Enmi<strong>en</strong>da a <strong>la</strong>Constitución <strong>de</strong> E.U.A., 11una característica <strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos,10Libro <strong>de</strong> Abraham, se recibió por <strong>el</strong> don y<strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios, 282Libro <strong>de</strong> <strong>los</strong> mandami<strong>en</strong>tosinstrucciones <strong>de</strong>l Señor sobre <strong>la</strong>sdoctrinas y <strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,128fotografía, 129sus reve<strong>la</strong>ciones habían <strong>de</strong> ser <strong>el</strong>fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>los</strong>últimos días, 129Libro <strong>de</strong> Mormón, E<strong>la</strong>contecimi<strong>en</strong>tos re<strong>la</strong>cionados con supublicación, 71conti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, 70Cristo y Moroni testifican <strong>de</strong> suveracidad, 63durante <strong>la</strong> impresión, Oliver Cow<strong>de</strong>ryapr<strong>en</strong>dió <strong>el</strong> oficio <strong>de</strong> impresor, 69E.B. Grandin se refirió a él como “<strong>la</strong>Biblia <strong>de</strong> oro”, 67<strong>el</strong> manuscrito original no t<strong>en</strong>íapuntuación ni división <strong>de</strong> párrafos, 68<strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to preciso para <strong>la</strong> publicación,13fotografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> portada, 69fotografía <strong>de</strong>l docum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>autor <strong>de</strong>l manuscrito original, 67fotografía <strong>de</strong>l manuscrito con <strong>la</strong> letra <strong>de</strong>John Whitmer, 63fue predicho por <strong>los</strong> antiguos profetas, 44fue traducido por <strong>el</strong> don y <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>Dios, 63gráfica <strong>de</strong>l número <strong>de</strong> tomos que se handistribuido, 667<strong>los</strong> testigos, 64Oliver Cow<strong>de</strong>ry y Hyrum Smith a cargo<strong>de</strong> su publicación, 68preparado para <strong>la</strong> operación <strong>de</strong>imprimirlo paso a paso, 68repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> Dios para <strong>los</strong>últimos días, 70se sabe poco sobre <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> <strong>la</strong>traducción, 63se solicitan y se obti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>autor, 67se termina <strong>la</strong> traducción, 71, 74su publicación <strong>de</strong>spertó <strong>el</strong> interés público<strong>en</strong> <strong>el</strong> mormonismo, 81Lic<strong>en</strong>cias, nombre <strong>de</strong> un docum<strong>en</strong>topequeño certificando <strong>la</strong> autorización pararepres<strong>en</strong>tar a <strong>la</strong> Iglesia, 76Liga <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones, <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 550Liga <strong>de</strong> Prohibición <strong>de</strong> Utah, se organiza,551Línea t<strong>el</strong>egráfica transcontin<strong>en</strong>tal, hizoque se susp<strong>en</strong>diera <strong>el</strong> servicio <strong>de</strong> “ponyexpress”, 424Lirio silvestre, flor oficial <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>Utah, 374Little, Jesse C., datos biográficos yfotografía, 345Long<strong>de</strong>n, John, Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Loterías, <strong>el</strong> consejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia al respecto, 670749
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSLucas, Samu<strong>el</strong> D., juez <strong>de</strong>l condado<strong>de</strong> Jackson, 146Luciferes echado <strong>de</strong> <strong>los</strong> ci<strong>el</strong>os, 1es <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s m<strong>en</strong>tiras, 1llega a ser Satanás, 1se rebe<strong>la</strong> contra <strong>el</strong> Padre y Su p<strong>la</strong>n, 1Lucifer’s <strong>La</strong>ntern (“<strong>La</strong> lámpara <strong>de</strong>Lucifer”), periódico antimormón, 516Lund, Anthon H., fotografía, 726Lutero, Martíndatos biográficos, 7dirige <strong>la</strong> Reforma alemana, 7<strong>el</strong> pueblo lo consi<strong>de</strong>ra un héroe, 7es <strong>el</strong> más famoso <strong>de</strong> <strong>los</strong> Reformadores, 8escribe <strong>la</strong>s nov<strong>en</strong>ta y cinco tesis, 7estudia <strong>la</strong> Biblia a fondo, 7<strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Roma lo excomulga por su<strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia, 8se le consi<strong>de</strong>ra un proscrito, 7su respuesta cuando se le mandar<strong>en</strong>unciar a su causa, 7su retrato, 7sus seguidores fundan <strong>la</strong> IglesiaLuterana, 8traduce <strong>la</strong> Biblia al alemán, 8Lyman, Amasadatos biográficos, 320fotografía, 320, 722lo arrestan <strong>en</strong> Far West, 225lo excluy<strong>en</strong> <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 445presi<strong>de</strong> <strong>la</strong>s Misiones Británica yEuropea, 429presi<strong>de</strong> una colonia <strong>en</strong> SanBernardino, 399se afilia al Nuevo Movimi<strong>en</strong>to, 445se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Cincinnati cuandoasesinan al Profeta, 315se le <strong>en</strong>vía para conducir al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Pueblo, 362se le l<strong>la</strong>ma a integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 325Lyman, Francis Marion, fotografía, 723Lyman, Richard R., fotografía, 725MMace, Wandle, protegió a <strong>los</strong> santos, 235Mack, Eb<strong>en</strong>ezer, abu<strong>el</strong>o <strong>de</strong> Lucy MackSmith, 18Mack, John, primer antepasado por líneamaterna <strong>de</strong> José Smith que emigra <strong>de</strong>Ing<strong>la</strong>terra a América, 15Mack, Lucy, esposa <strong>de</strong> Joseph Smith, 19Mack, Lydia Gateses <strong>la</strong> abue<strong>la</strong> materna <strong>de</strong> José Smith, 18es <strong>la</strong> madre <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, 18imparte a sus hijos casi toda <strong>la</strong> educaciónsecu<strong>la</strong>r y r<strong>el</strong>igiosa que recib<strong>en</strong>, 18–19se <strong>la</strong>stima <strong>en</strong> un acci<strong>de</strong>nte con <strong>el</strong>carromato, 26Mack, Solomones <strong>el</strong> abu<strong>el</strong>o materno <strong>de</strong> José Smith, 18es <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> Lucy Mack Smith, 18su autobiografía (foto), 19un ataque <strong>de</strong> reumatismo le hace cambiarsu manera <strong>de</strong> vivir, 19Maeser, Karl G.datos biográficos y fotografía, 457ti<strong>en</strong>e una carrera bril<strong>la</strong>nte <strong>en</strong> <strong>la</strong>Educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 456, 457Ma<strong>la</strong>ria, ataca a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Nauvoo, 238Manifiestoes una reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Dios, 489explica que <strong>la</strong> Iglesia no <strong>en</strong>seña ni practicamás <strong>el</strong> matrimonio plural, 488se publica bajo <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong> WilfordWoodruff, 488su orig<strong>en</strong>, 488Manifiesto políticocontinúa <strong>en</strong> vig<strong>en</strong>cia actualm<strong>en</strong>te pararegir <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales con respecto a <strong>la</strong> política,492se conoce como reg<strong>la</strong> política <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 492<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración promulgada por <strong>la</strong>sAutorida<strong>de</strong>s G<strong>en</strong>erales <strong>de</strong>spués quese reconoce a Utah como estado, 492hace hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> separación <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>iglesia</strong> y <strong>el</strong> estado, 492Manuscrito perdido116 páginas tomadas <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> Lehi,51–52<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> per<strong>de</strong>rse, hombres malvadosiban a alterar sus pa<strong>la</strong>bras, 53<strong>historia</strong> <strong>de</strong> lo ocurrido, 50Manzana <strong>de</strong>l P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>estar,fotografía, 567Manzana <strong>de</strong>l Temploes un instrum<strong>en</strong>to misional eficaz, 572fotografía, 572<strong>los</strong> edificios que hay allí (p<strong>la</strong>no), 485Markham, Steph<strong>en</strong>datos biográficos y fotografía, 341Marks, Williamapoya a James J. Strang, 322ayuda a formar <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos DíasReorganizada (Hoy <strong>de</strong>nominada“Comunidad <strong>de</strong> Cristo”), 322concuerda con Sidney Rigdon, 317convoca a una reunión para sost<strong>en</strong>era un lí<strong>de</strong>r nuevo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 317es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca <strong>en</strong> Nauvoo, 317Marsh, Thomas B.es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 81, 167organiza una compañía para tras<strong>la</strong>darsea Buffalo, 100se le <strong>en</strong>vía a reunir dinero para <strong>los</strong> santosempobrecidos, 199se le excomulga, pero <strong>de</strong>spués vu<strong>el</strong>ve a<strong>la</strong> Iglesia, 218se le l<strong>la</strong>ma a una misión, 81su bautismo, 81su conversión, 81Martirio, Elilustración, 309se <strong>de</strong>scribe, 307Masacre, ocurrida <strong>en</strong> Haun’s Mill, 220Martes t<strong>en</strong>ebroso, día <strong>en</strong> que se <strong>de</strong>rrumbó<strong>el</strong> mercado <strong>de</strong> valores <strong>de</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, 564Masacre <strong>de</strong> Cane Creek, se <strong>de</strong>scribe, 479Masacre <strong>de</strong> Mountain Meadows, 410Matrimonio, <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción al respecto, 279Matrimonio c<strong>el</strong>estial, <strong>la</strong> ley que lo rige, 279Matrimonio plural,<strong>el</strong> Manifiesto, 489es parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> restauración <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>scosas, 280mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>los</strong> comi<strong>en</strong>zos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 470se pone <strong>en</strong> práctica, 470se susp<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> práctica por mandami<strong>en</strong>to<strong>de</strong> Dios, 489Maxw<strong>el</strong>l, Neal A.comisionado <strong>de</strong>l Sistema Educativo <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 632<strong>en</strong>seña tres principios fundam<strong>en</strong>tales<strong>de</strong> <strong>la</strong> educación <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 633fotografía, 728se le l<strong>la</strong>ma como Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, 656sus com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>el</strong> futuro <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 715Mesón <strong>de</strong> Nauvoohot<strong>el</strong> que <strong>de</strong>be emplearse para<strong>en</strong>tret<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to y <strong>en</strong>señanza <strong>de</strong><strong>la</strong> verdad, 266ilustración, 268no llega a terminarse por t<strong>en</strong>er que<strong>de</strong>dicar todos <strong>los</strong> esfuerzos a <strong>la</strong>edificación <strong>de</strong>l templo, 268se le reve<strong>la</strong> a José Smith <strong>la</strong> necesidad<strong>de</strong> edificarlo, 263McArthur, Percy, D., atleta <strong>de</strong>stacado quese <strong>de</strong>dica a <strong>la</strong> Iglesia, 556McBri<strong>de</strong>, Thomas, lo matan <strong>en</strong> Haun’sMill, 223McConkie, Bruce R.fotografía, 727sus com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>el</strong>recogimi<strong>en</strong>to, 639McCune, Elizabeth C<strong>la</strong>ridgeaspectos importantes <strong>de</strong> su vida, 507fotografía, 507influye <strong>en</strong> <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>shermanas a una misión, 507McKay, David O.anuncia p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> construir <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Hamilton, Nueva Ze<strong>la</strong>nda, 612datos biográficos, 609<strong>de</strong>dica <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> Suiza, NuevaZe<strong>la</strong>nda y Londres, 612<strong>el</strong> propósito <strong>de</strong> su viaje por <strong>el</strong> mundo, 552es <strong>la</strong> primera Autoridad G<strong>en</strong>eralque visita Sudáfrica, 612fotografías, 610, 725750
ÍNDICEgran experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Educación <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 574p<strong>la</strong>ca con <strong>el</strong> dicho: “Seas lo que seas, hazbi<strong>en</strong> lo que hagas”, fotografía, 610recalca <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia, 625su contribución al programa <strong>de</strong> <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> Dominical, 535su lema es “todo miembro unmisionero”, 614suce<strong>de</strong> a George Albert Smith comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 609sus <strong>la</strong>bores misionales por todo <strong>el</strong>mundo, 553McKay, Thomas E., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655McL<strong>el</strong>lin, William E.,acepta <strong>el</strong> <strong>de</strong>safío <strong>de</strong> escribir unareve<strong>la</strong>ción, pero fracasa, 129apoya James J. Strang, 322fotografía, 721integra <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 167pier<strong>de</strong> su estado <strong>de</strong> bu<strong>en</strong> miembro<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 203, 322M<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>los</strong> sig<strong>los</strong>, espectáculo<strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario repres<strong>en</strong>tando <strong>la</strong>sdisp<strong>en</strong>saciones <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, 562M<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l mormonismo, pres<strong>en</strong>tacionessemanales <strong>de</strong> LeGrand Richards publicadas<strong>de</strong>spués <strong>en</strong> <strong>el</strong> libro Una obra maravil<strong>los</strong>a y unprodigio, 571Merrill, Joseph F., fotografía, 725Merrill, Marriner W., fotografía, 724Mesa c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> comercio <strong>de</strong> Sión,se organiza, 478Mesa directiva <strong>de</strong> Educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,se organiza, 497México<strong>la</strong> condición <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos a principios<strong>de</strong>l siglo veinte, 543se establece allí un firme cimi<strong>en</strong>to para<strong>la</strong> Iglesia, 457se vu<strong>el</strong>ve a abrir <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> 1901, 512Microfilmación, <strong>de</strong> registros g<strong>en</strong>ealógicosantes y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, 602Militares SUDti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> introducir <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io <strong>en</strong> partes <strong>de</strong>l mundo don<strong>de</strong>no se conozca, 587Miller, Georgeayuda a obt<strong>en</strong>er ma<strong>de</strong>ra para <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Nauvoo, 266datos biográficos y fotografía, 335es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l quórum <strong>de</strong> sumossacerdotes <strong>de</strong> Nauvoo y obispog<strong>en</strong>eral, 278recibe <strong>la</strong> investidura, 278recibe una amonestación <strong>de</strong> BrighamYoung, 342se aparta y lleva un grupo <strong>de</strong> <strong>los</strong> santosa Nebraska, 363se le nombra fi<strong>de</strong>icomiso, 325, 335se va para Texas, 334–335, 342Miller, Williamdatos biográficos y fotografía, 332se hace pasar por Brigham Young paraprotegerlo, 332Millet, Artemussu bautismo y su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to, 178ayuda a edificar <strong>los</strong> temp<strong>los</strong> <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd,Nauvoo, Saint George y Manti, 178es <strong>el</strong> constructor principal <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, 177Minorías, <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con respectoa esos grupos, 636Misión <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> idiomas,se establece, 615Misión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong>l Temploes parte importante <strong>de</strong>l programamisional <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 527se establece, 526su éxito, 527Misión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, <strong>de</strong>mostró<strong>el</strong> impacto <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón comomedio <strong>de</strong> conversión, 96Misiones europeas, mapa, 581Misión Samoana, se organiza, 496Misión Internacionalse disu<strong>el</strong>ve, 676se organiza, 639Misioneros<strong>de</strong> salud, son l<strong>la</strong>mados al servicio, 635<strong>en</strong> <strong>la</strong> “reserva <strong>de</strong>l oeste”, 87<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, 86<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, ilustración, 87<strong>los</strong> evacúan <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong>l Pacífico y <strong>de</strong>Sudáfrica, 584número prestando servicio, 672se les advierte que al <strong>en</strong>señar evit<strong>en</strong> hab<strong>la</strong>r<strong>de</strong> “misterios” <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, 134se les evacúa <strong>de</strong> Alemania y <strong>de</strong> <strong>la</strong>sregiones vecinas, 581viajan “sin bolsa ni alforja” <strong>en</strong> <strong>los</strong>principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 429Misuries <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> <strong>la</strong> her<strong>en</strong>cia, 111expulsan <strong>de</strong> allí a <strong>los</strong> santos, 211mapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> parte noroeste, <strong>en</strong> <strong>los</strong>principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 211mapa, <strong>en</strong> <strong>los</strong> principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 112Mitchill, Samu<strong>el</strong> <strong>La</strong>thamfotografía, 50lingüista al que Martin Harris le llevacaracteres <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 50Moessner, Hermann, convierte a cuatrohombres <strong>en</strong> <strong>el</strong> campo <strong>de</strong> conc<strong>en</strong>tracióneuropeo <strong>en</strong> que se hal<strong>la</strong>, 585Monroy, Rafa<strong>el</strong>fotografía, 543ejecutado por no negar su testimonio, 543Monson, Thomas S.<strong>el</strong> más jov<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos l<strong>la</strong>madosa integrar <strong>la</strong> Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace más <strong>de</strong> ci<strong>en</strong> años, 665fotografía, 627ofrece <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>en</strong> <strong>la</strong>República Democrática <strong>de</strong>Alemania, 676Monum<strong>en</strong>to<strong>en</strong> honor a Brigham Young,fotografía, 498<strong>en</strong> honor a José Smith, 528“Éste es <strong>el</strong> lugar”, su <strong>de</strong>dicación, 606Monum<strong>en</strong>to a Winter Quarters,fotografía, 338Moon, John, presidió un grupo <strong>de</strong>inmigrantes ingleses, 255Morgan, John, datos biográficos yfotografía, 478Morin, Joseph, previno a <strong>los</strong> santos sobreun ataque, 212Morley, Isaaccolonia nombrada <strong>en</strong> su honor, 245fotografía, 145su bautismo, 88su certificado <strong>de</strong> misionero,fotografía, 169su granja, <strong>de</strong> utilidad para José Smithy otros inmigrantes, 108su li<strong>de</strong>razgo, 138, 199, 380Mormonism Unvailed, (“El mormonismoal <strong>de</strong>scubierto”) primer libro contrarioa <strong>los</strong> mormones, 123Mormon Youth, (Juv<strong>en</strong>tud Mormona)sinfónica y coro <strong>de</strong> <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tudmormona, 710–711Moroniafirma que América es una tierraescogida, 9antiguo profeta <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 9aparece a David Whitmer, 61aparece por primera vez ante JoséSmith, 40<strong>de</strong>vu<strong>el</strong>ve a José Smith <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas y <strong>el</strong>Urim y Tumim <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> lo sucedidocon <strong>el</strong> manuscrito perdido, 56exhorta a <strong>los</strong> lectores <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormóna averiguar <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong>l libro, 63instruye a José Smith a fin <strong>de</strong> prepararlopara recibir <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 44le hace una advert<strong>en</strong>cia y una promesaal <strong>en</strong>tregarle <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 48le manda hab<strong>la</strong>r con su padre <strong>de</strong> <strong>la</strong>visión, 43le reve<strong>la</strong> <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> están <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong> oro, 42posee <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l palo <strong>de</strong> Efraín, 42repr<strong>en</strong><strong>de</strong> a José Smith por no estar <strong>los</strong>ufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te consagrado a <strong>la</strong> obra<strong>de</strong>l Señor, 47reve<strong>la</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas a José Smith y a <strong>los</strong>Tres Testigos, 64se lleva <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas que José Smith ti<strong>en</strong>e,mi<strong>en</strong>tras éste viaja a Fayette, 61sus tres primeras y <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes visitasa José Smith, 42último custodio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, 63751
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSMorris, George Q.,fotografía, 727Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Morrisitas, grupo <strong>de</strong> apóstatas dirigidos por<strong>el</strong> ex converso inglés Joseph Morris, 426Moscow, Idaho (Instituto), fotografía <strong>de</strong>ledificio, 559Moisésaparece a José Smith y Oliver Cow<strong>de</strong>ry <strong>en</strong><strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd para restaurar <strong>la</strong>sl<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l recogimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong>, 181sus visiones <strong>en</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> GranPrecio, 80Monte Pisgah, <strong>el</strong> monum<strong>en</strong>toconmemorativo, 346Monte Tambora, ti<strong>en</strong>e una viol<strong>en</strong>taerupción <strong>en</strong> 1815, 24Movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> reforma, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>1856–1857, 403Moyle, H<strong>en</strong>ry D., fotografía, 726Mulhol<strong>la</strong>nd, James, secretario <strong>de</strong> JoséSmith, 233Mulliner, Samu<strong>el</strong>, converso escocés, 254Murdock, Johnestablece una colonia <strong>en</strong> DeWitt, 206fotografía, 88protege <strong>de</strong> un popu<strong>la</strong>cho a <strong>los</strong> santos, 215Satanás lo ataca <strong>de</strong> modo que no pue<strong>de</strong>hab<strong>la</strong>r durante una confer<strong>en</strong>cia, 109se bautiza, 88sus hijos gem<strong>el</strong>os adoptados por José yEmma Smith a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> su esposa,108ti<strong>en</strong>e éxito como misionero, 98Muro <strong>de</strong> Berlín, su caída, 612Murray, Fanny Younghermana <strong>de</strong> Brigham Young, 82suegra <strong>de</strong> Heber C. Kimball, 82Música, su importancia <strong>en</strong> nuestradisp<strong>en</strong>sación, 80Música y pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> inspiración, parte <strong>de</strong>un programa <strong>de</strong>l Coro <strong>de</strong>l Tabernáculo,creado por Richard L. Evans, 560, 561NNauvooBrigham Young <strong>la</strong> l<strong>la</strong>ma “<strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong>José”, 328<strong>el</strong> nombre provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> una pa<strong>la</strong>brahebrea que significa “hermosa”, 238<strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> educación, 269<strong>en</strong>fermedad, sufrimi<strong>en</strong>to y muerte, 271gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, 267ilustración, 327<strong>la</strong> vida social, 271<strong>los</strong> santos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad afectados por <strong>la</strong>ma<strong>la</strong>ria, 238rescate <strong>de</strong> <strong>los</strong> “santos pobres” <strong>de</strong> allí, 348se compran terr<strong>en</strong>os, 236se construy<strong>en</strong> edificios públicos, 266su crecimi<strong>en</strong>to, 267su <strong>de</strong>sarrollo y progreso <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>muerte <strong>de</strong> José Smith, 326Nauvoo Expositor<strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> su impr<strong>en</strong>ta provocaun problema, 301periódico <strong>de</strong> oposición que causaconflictos, 301Nauvoo Neighbor, periódico semanal nor<strong>el</strong>igioso <strong>de</strong> Nauvoo, 270Nazishac<strong>en</strong> hincapié <strong>en</strong> <strong>la</strong> pureza <strong>de</strong> <strong>la</strong>raza, 580su efecto <strong>en</strong> <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> Sudamérica, 580Nacionalsocialistas, 579N<strong>el</strong>son, Russ<strong>el</strong>l M.,cirujano cardiólogo que operó alpresi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, 643fotografía, 728Nefiantiguo profeta <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 9escribe sobre <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>los</strong>testigos, 64ve <strong>en</strong> visión <strong>la</strong>s revolucionesamericanas, 9ve <strong>la</strong> época futura <strong>en</strong> que <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitasserían dispersados por <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles, 9New Era, comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> estarevista <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 631Nueva Jerusalén, se edificará <strong>en</strong> Misuri, 132Nickerson, Freemananima a José Smith y a Sidney Rigdon apredicar <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte <strong>de</strong> Canadá, 126misionero, 171Niñosdiscurso <strong>de</strong> José Smith sobre <strong>los</strong> quemuer<strong>en</strong>, 283<strong>los</strong> que muer<strong>en</strong> antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> edad <strong>de</strong>responsabilidad se salvan <strong>en</strong> <strong>el</strong> ReinoC<strong>el</strong>estial, 179Noche <strong>de</strong> hogarse establece, 538se vu<strong>el</strong>ve a hacer hincapié <strong>en</strong> suimportancia, 626Noche prolongada y oscura, período <strong>de</strong>oscurantismo y error, 4Nov<strong>en</strong>ta y cinco tesis, escritas por MartínLutero, 7Nye, Harriet Maria Horsepool, <strong>la</strong> primeramujer apartada como misionera, 507OOaks, Dallin H.,com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>el</strong> caso <strong>de</strong>Hofmann, 671fotografía, 728su participación <strong>en</strong> <strong>el</strong> nuevo curso <strong>de</strong>estudios para adultos, 710O’Bannion, Patrick, murió <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong><strong>de</strong>l río Crooked, 219Obedi<strong>en</strong>cia, com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong> José Smithsobre <strong>el</strong> tema, 284Obispo<strong>de</strong>beres que t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros<strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 130juez común <strong>en</strong> Isra<strong>el</strong>, 130Obra misionalc<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> capacitación <strong>de</strong> área, 509cobra nuevo ímpetu <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>Segunda Guerra Mundial, 601cursos <strong>de</strong> capacitación, 509durante <strong>la</strong> Gran Depresión económica,570<strong>en</strong> 1952 se publica oficialm<strong>en</strong>te <strong>el</strong> primerp<strong>la</strong>n pros<strong>el</strong>itista, 614internacional, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraGuerra Mundial, 552<strong>la</strong>bores <strong>de</strong>l principio y <strong>la</strong>s primerasconversiones, 81mapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> que se realiza al principio<strong>en</strong>tre <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, 91resultados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primerasmisioneras, 507–508se inicia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Pacífico, 260se inicia <strong>en</strong> Nigeria y Ghana, 648se refuerza <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> Primera GuerraMundial, 552Ocho Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón,datos biográficos, 65Ohiolugar adon<strong>de</strong> <strong>el</strong> Señor manda a Supueblo, 97mapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> parte noreste <strong>en</strong> esaépoca, 123primeras dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos allí, 101Oficina <strong>de</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta, <strong>de</strong> W. W. Ph<strong>el</strong>ps,que fue casi totalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>struida por unpopu<strong>la</strong>cho, 144Oposición, <strong>la</strong>s razones que dan <strong>los</strong><strong>en</strong>emigos <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> Misuri, 197Once testigos especiales <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormónlo que fue <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>los</strong>, 65nunca negaron su testimonio, 65Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> arresto, 303Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> exterminaciónemitida por <strong>el</strong> gobernador LilburnBoggs, 219fotografía <strong>de</strong>l docum<strong>en</strong>to, 221Or<strong>de</strong>n Unidaimportantes reve<strong>la</strong>ciones al respecto, 106se establece, 446Organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiafue <strong>la</strong> culminación <strong>de</strong> una década <strong>en</strong>que se preparó a José Smith, 73<strong>la</strong> primera reunión, 73una ocasión inolvidable para <strong>los</strong>pres<strong>en</strong>tes, 74Organizaciones auxiliaresse susp<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>la</strong>s confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>éstas, 657se unifican a principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década<strong>de</strong> 1970, 630752
ÍNDICEsu progreso y expansión <strong>en</strong> <strong>los</strong> primeros<strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 450Organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, para qué s<strong>en</strong>ecesitan, 575Órgano <strong>de</strong>l Tabernáculo, su construcción,442PPablo, estableció ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> todo<strong>el</strong> Imperio Romano, 3Pace, Gl<strong>en</strong>n L., lo <strong>en</strong>vían a África con <strong>el</strong>él<strong>de</strong>r M. Russ<strong>el</strong>l Bal<strong>la</strong>rd a evaluar <strong>la</strong>snecesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ayuda humanitaria, 685Packer, Boyd K.cuándo fue Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce, 655fotografías, 652, 727sus com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>la</strong> nueva edición<strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, 652–653Page, Hiram, afirma recibir reve<strong>la</strong>ciones pormedio <strong>de</strong> cierta piedra, 84Page, John E.apoya a James J. Strang, 322ayuda a colocar <strong>la</strong> piedra angu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>el</strong>sitio <strong>de</strong>l templo <strong>en</strong> Far West, 247edita y publica Gosp<strong>el</strong> Light (“<strong>La</strong> luz <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io”), 315fotografía, 722l<strong>la</strong>mado a <strong>de</strong>dicar Palestina para <strong>el</strong>regreso <strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos, pero no va,246, 257no se une a <strong>los</strong> Doce reunidos <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra, 253se le l<strong>la</strong>ma a integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles, 207, 246Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduríapara <strong>la</strong> salud física, 635reve<strong>la</strong>ción al respecto, 133Pánico económico <strong>de</strong> 1837, se exti<strong>en</strong><strong>de</strong>durante <strong>la</strong> primavera, 187Parks, H. G., oficial militar, 217Parrish, Betsy, murió <strong>de</strong> cólera <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo<strong>de</strong> Sión, 162Parrish, Warr<strong>en</strong>, apostató, 192Partido popu<strong>la</strong>rorganización política <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 487se disu<strong>el</strong>ve oficialm<strong>en</strong>te, 491Partridge, Edwardcertificado <strong>de</strong> misionero, fotografía, 169certificado <strong>de</strong> obispo, fotografía, 131<strong>el</strong> popu<strong>la</strong>cho lo cubre <strong>de</strong> brea yplumas, 144<strong>el</strong> Señor lo compara con <strong>el</strong> Natana<strong>el</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad, 130fotografía, 130José Smith lo califica como uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>gran<strong>de</strong>s hombres <strong>de</strong>l Señor, 90ofrece su vida como rescate alpopu<strong>la</strong>cho, 145pi<strong>de</strong> consejo al Profeta sobre reunir a<strong>los</strong> santos, 236se le l<strong>la</strong>ma para ser <strong>el</strong> primer obispo<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 106, 109se le m<strong>en</strong>ciona <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones sobre<strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración, 106se l<strong>la</strong>ma a consejeros que le ayu<strong>de</strong>n, 130su conversión y bautismo, 89su li<strong>de</strong>razgo, 116, 119, 138, 163, 197, 199sus viajes, 98, 112viaja a Nueva York para conocer alProfeta, 86, 89Patt<strong>en</strong>, David W.da su vida por sus amigos, 219<strong>de</strong>sea <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> un mártir, 219expresa su testimonio a Lor<strong>en</strong>zoSnow, 174–175integra <strong>el</strong> primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 167muere <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l río Crooked, 219primer Apóstol mártir <strong>de</strong> estadisp<strong>en</strong>sación, 219revisa <strong>la</strong> condición <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 203se le l<strong>la</strong>ma a una misión, 203su bautismo, 114su li<strong>de</strong>razgo, 200Patterson, Robert, protegió a <strong>los</strong>misioneros, 93Pea, John, ayudó a su hija a huir <strong>de</strong>Misuri, 233Pearl Harbor, ataque <strong>de</strong> <strong>los</strong> japoneses, 579Pectoral, escondido con <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas que<strong>en</strong>contró José Smith, 43Pedrocuadro <strong>de</strong> su crucifixión, 4ora sobre <strong>el</strong> techo <strong>de</strong> una casa <strong>en</strong> Jope, 3recibe una visión por <strong>la</strong> que apr<strong>en</strong><strong>de</strong> queDios no hace acepción <strong>de</strong> personas, 3Pedro, Santiago y Juanaparec<strong>en</strong> a José Smith y OliverCow<strong>de</strong>ry, 30son <strong>los</strong> Apóstoles que presi<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong>antigüedad, 2Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio, su orig<strong>en</strong>, 384P<strong>en</strong>inston, William, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> principalesinstigadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gal<strong>la</strong>tin,Misuri, 212P<strong>en</strong>rose, Charles W.datos biográficos, 506editor <strong>de</strong>l periódico Deseret News, 506escribe <strong>el</strong> himno “Oh, Sión, santuario <strong>de</strong>libertad”, 506escribe folletos misionales titu<strong>la</strong>dos“Rayos <strong>de</strong> luz vivi<strong>en</strong>te”, 506fotografías, 506, 724P<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría <strong>de</strong> Detroit, cárc<strong>el</strong> don<strong>de</strong>estuvieron presos <strong>los</strong> mormonescon<strong>de</strong>nados por “cohabitación ilegal”,fotografía, 475Perry, L. Tomfotografía, 727l<strong>la</strong>mado como Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, 656integra <strong>el</strong> comité <strong>de</strong>l bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario, 675Personal Ancestral File (Archivo personal<strong>de</strong> antepasados), “software”, programa <strong>de</strong>Historia Familiar para computadora, 673Peter Fr<strong>en</strong>ch, su granja, llegó a ser <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 104mapa, 104Peters<strong>en</strong>, Mark E.fotografía, 726su com<strong>en</strong>tario sobre <strong>la</strong> piedra cortada <strong>de</strong><strong>la</strong> montaña, vPeterson, Zibaestablece una sastrería a fin <strong>de</strong> reunirfondos para <strong>la</strong> obra misional, 93expresa su testimonio a Mary ElizabethRollins, 144se le l<strong>la</strong>ma a predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas, 86Ph<strong>el</strong>ps, Morris, escapó <strong>de</strong> <strong>la</strong> prisión, 228Ph<strong>el</strong>ps, William Winesayuda a José Smith a escribir un folletosobre su p<strong>la</strong>taforma política, 295da a amigos sus traducciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia<strong>en</strong> hebreo, 174<strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción se le dice que es“l<strong>la</strong>mado y escogido”, 112es editor <strong>de</strong> periódico, escritor expertoe impresor, 112, 119fotografía, 112hab<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles, 320imprime <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mandami<strong>en</strong>tos, 129manti<strong>en</strong>e <strong>el</strong> or<strong>de</strong>n <strong>en</strong> Nauvoo <strong>de</strong>spués<strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>l Profeta, 314sale <strong>en</strong> una expedición <strong>de</strong> exploración,197se le excomulga, 201su com<strong>en</strong>tario sobre <strong>los</strong> viajes <strong>de</strong> <strong>los</strong>él<strong>de</strong>res, 169su conversión y su testimonio <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, 112su impr<strong>en</strong>ta queda casi <strong>de</strong>struida por unpopu<strong>la</strong>cho, 144su li<strong>de</strong>razgo, 138, 314ti<strong>en</strong>e una visión <strong>de</strong>l <strong>de</strong>structor sobre <strong>la</strong>saguas, 117trata <strong>de</strong> sacar b<strong>en</strong>eficio personal <strong>de</strong> <strong>la</strong>v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> tierras, 200Peregrinosejerc<strong>en</strong> gran influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> establecervalores <strong>en</strong> Estados Unidos, 8grupo calvinista muy estricto, 8Pitcher, Thomas, <strong>el</strong> coron<strong>el</strong> que dirigió <strong>la</strong>sfuerzas militares que expulsaron a <strong>los</strong>santos <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong> Jackson, 147Pitt, Mary, una <strong>de</strong> <strong>los</strong> muchos santossanados por b<strong>en</strong>diciones que dioBrigham Young, 253Pitt, Williamdatos biográficos y fotografía, 340P<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong> bronce, <strong>de</strong> gran valor parallevar a <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te al conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Dios, 43753
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSP<strong>la</strong>nchas <strong>de</strong> oro, se int<strong>en</strong>ta robar<strong>la</strong>s, 48Poligamia, véase “Matrimonio plural”Polonia, Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball <strong>la</strong> <strong>de</strong>dica para<strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, 645Popu<strong>la</strong>chos, atacan a <strong>los</strong> miembros <strong>en</strong>Colesville, Nueva York, <strong>en</strong> 1830, 77“Pony express”, servicio <strong>de</strong> <strong>en</strong>tregapostal, 424Pratt, Addisondatos biográficos y fotografía, 260Pratt, Orsonanuncia <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong>l matrimonioplural, 470asiste a <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Boston, 315ayuda a colocar <strong>la</strong> piedra angu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> <strong>el</strong>sitio para <strong>el</strong> templo <strong>de</strong> Far West, 247ayuda al Profeta a sanar <strong>en</strong>fermos, 239cita una profecía <strong>de</strong> Isaías, 714confirma a Lorin Farr, 380edita <strong>el</strong> periódico Seer (Vi<strong>de</strong>nte), 471es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> misión, 384es profesor universitario <strong>de</strong> literaturainglesa y <strong>de</strong> matemáticas, 269explica lo que quiere <strong>de</strong>cir “Adán-ondi-Ahmán”, 205fotografías, 83, 722hace <strong>la</strong> travesía al Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do, 366integra <strong>el</strong> primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 167pres<strong>en</strong>ta a Brigham Young como nuevoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 369publica <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio y algunosfolletos, 384, 477rememora <strong>la</strong>s averiguaciones <strong>de</strong> JoséSmith sobre <strong>los</strong> papiros egipcios, 172se <strong>en</strong>tera <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>l Profeta, 316se le asigna llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io aEscocia, 254su antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 167, 463sus <strong>la</strong>bores misionales, 113, 134,171, 250, 253transcribe <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón <strong>en</strong> e<strong>la</strong>lfabeto Deseret, 441una lista <strong>de</strong> publicaciones <strong>en</strong> GranBretaña, 254va a Saint Louis, 232vive <strong>en</strong> barracas militares vacías, 238Pratt, Parley P.apostata temporariam<strong>en</strong>te, pero searrepi<strong>en</strong>te <strong>en</strong> seguida, 189ayuda a crear <strong>el</strong> alfabeto Deseret, 441b<strong>en</strong>dición que recibió antes <strong>de</strong> su misióna Canadá, 170da un ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón aSidney Rigdon, 63<strong>de</strong>scribe cómo escapan <strong>los</strong> santos al huir<strong>de</strong> un popu<strong>la</strong>cho, 148<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> cosecha, 374<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> Misuri, 138ejerce influ<strong>en</strong>cia fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> <strong>la</strong>conversión <strong>de</strong> Simeon Carter, 92<strong>el</strong>egido para ser editor <strong>de</strong>l periódicoMill<strong>en</strong>nial Star, 253<strong>en</strong> <strong>la</strong> prisión, 227, 232<strong>en</strong>comia a un grupo <strong>de</strong> santos <strong>de</strong>Misuri, 118<strong>en</strong>seña a Sidney Rigdon, que había sidosu maestro, 88es profesor universitario <strong>de</strong> inglés,matemáticas y ci<strong>en</strong>cia, 269escapa <strong>de</strong> <strong>la</strong> prisión, 228escapa <strong>de</strong> un carc<strong>el</strong>ero, 91fotografías, 83, 721hab<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce Apóstoles, 320informa sobre <strong>la</strong> misión <strong>en</strong>tre <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas, 102lo arrestan, 223lo asesinan, 410lo <strong>en</strong>vían a Ing<strong>la</strong>terra, 348prepara <strong>en</strong> 1837 <strong>la</strong> edición <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 69primer maestro <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>Colesville, 120primero <strong>de</strong> <strong>los</strong> apóstoles aus<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>Nauvoo que se <strong>en</strong>tera <strong>de</strong>l asesinato <strong>de</strong>lProfeta, 315publica un informe <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> OrsonHy<strong>de</strong> a <strong>la</strong> Tierra Santa, 259publica una proc<strong>la</strong>mación, 264puso <strong>el</strong> nombre al monte Pisgah, 344se <strong>en</strong>tera por José Smith <strong>de</strong> que <strong>la</strong> familiaes una unidad eterna, 242se le <strong>en</strong>vía para hab<strong>la</strong>r con <strong>el</strong> gobernadorDunklin, 159se le repr<strong>en</strong><strong>de</strong>, 342su antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 167su bautismo y or<strong>de</strong>nación alsacerdocio, 73, 83su com<strong>en</strong>tario sobre <strong>la</strong> pret<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>Sidney Rigdon <strong>de</strong> ser <strong>el</strong> guardián<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 317su conversión, 83su influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> MaryIsab<strong>el</strong><strong>la</strong> Horne, 453su li<strong>de</strong>razgo, 86, 90, 102, 113, 170, 256,356, 364, 384, 468su testimonio <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 83sus recuerdos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reuniones <strong>en</strong> NuevaYork, 249testigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> repr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>l Profeta a <strong>los</strong>guardas <strong>de</strong> <strong>la</strong> prisión, 227una lista <strong>de</strong> sus publicaciones <strong>en</strong> GranBretaña, 255viaja para hab<strong>la</strong>r con José Smith ypedirle auxilio para <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Misuri, 149, 153Pratt, Rey L.fotografía, 544sus <strong>la</strong>bores <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión Mexicana, 544Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, posee <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves<strong>de</strong>l reino, 130Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong>recho arecibir reve<strong>la</strong>ción para toda <strong>la</strong> Iglesia, 85Preston, Ing<strong>la</strong>terra, <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión,fotografía, 190Primariacambios para mejorar<strong>la</strong>, 536su organización, 455Primer Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, se organizócomo uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> quórumes que gobiernan<strong>la</strong> Iglesia, 655Primera Guerra Mundial, <strong>la</strong> participación<strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>, 544Primera Presi<strong>de</strong>ncia, se reorganiza <strong>de</strong>spués<strong>de</strong>l <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do, 368Primeros colonos<strong>los</strong> resi<strong>de</strong>ntes originales <strong>de</strong>l condado <strong>de</strong>Jackson, 140sus conflictos con <strong>los</strong> santos prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes<strong>de</strong>l este, 140Principios <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, fotografía <strong>de</strong> esemanual, 659“Problema mormón”, nombre que se dioa <strong>la</strong> situación <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> mormones y <strong>los</strong>habitantes <strong>de</strong> Misuri, 198Proc<strong>la</strong>maciónreve<strong>la</strong>da a José Smith comomandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Señor, 264gráfica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cinco <strong>de</strong> <strong>los</strong> últimosdías, 698sobre <strong>la</strong> familia, 698Programas, cambios para mejorar <strong>los</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 570Programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estarprograma <strong>de</strong> seguridad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 567se pone <strong>en</strong> práctica durante <strong>la</strong> GranDepresión económica, 565se practica <strong>en</strong> todo <strong>el</strong> mundo, 566Programa dominical integrado, cuándocom<strong>en</strong>zó, 659Prohibición (<strong>de</strong>l alcohol)se rep<strong>el</strong>e <strong>la</strong> ley, 551v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> bebidas alcohólicas, 551Propieda<strong>de</strong>s, se adquier<strong>en</strong> sitios <strong>de</strong>importancia histórica para <strong>la</strong> Iglesia, 527Prophet, nombre <strong>de</strong>l periódico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> Nueva York, 333Publicaciones anti mormonas, 522Pulley, Mary Janedatos biográficos y fotografía, 636Puritanismo, influyó <strong>en</strong> <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te quero<strong>de</strong>aba a José Smith y <strong>en</strong> su preparaciónpara ser Profeta, 26Puritanosestablec<strong>en</strong> una influy<strong>en</strong>te comunidadr<strong>el</strong>igiosa <strong>en</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra, 9grupo estricto <strong>de</strong> calvinistas, 8intolerantes hacia otras r<strong>el</strong>igiones, 10una gran influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>los</strong> valores quepredominan <strong>en</strong> EE. UU., 8QQuiosco <strong>de</strong> informaciónfotografía <strong>de</strong>l primero, 526se establece, 526Quincy, Illinois, <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> santosallí, 234754
ÍNDICEQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstolesdón<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran sus miembros almorir <strong>el</strong> Profeta, 315<strong>el</strong> efecto <strong>de</strong> su misión <strong>en</strong> GranBretaña, 255<strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sucesión apostólica, 323<strong>el</strong> primero, 167–168fotografías, 721–728<strong>la</strong> misión al Este, 169, 250<strong>la</strong> misión <strong>en</strong> Gran Bretaña, 246se ac<strong>la</strong>ra su or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> antigüedad,167, 503su formación, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> acontecimi<strong>en</strong>tosmás importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración,166su misión, 246sus responsabilida<strong>de</strong>s, 320Quórumes <strong>de</strong> Set<strong>en</strong>ta, se discontinúan <strong>en</strong><strong>la</strong>s estacas, 671Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, se organiza, 167RRama, orig<strong>en</strong> <strong>de</strong>l término, 171Reformadoresayudan a preparar al mundo para <strong>la</strong>restauración <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, 9Reforma protestante, puso fin a <strong>la</strong>unificación <strong>de</strong>l cristianismo, 7Reid, John, abogado que logró <strong>la</strong>absolución <strong>de</strong> José Smith cuando loacusaron <strong>de</strong> conducta <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>nada, 79Reino C<strong>el</strong>estial, <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> José Smith alrespecto, 178R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to, un período <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovación, 6Restauración<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Nauvoo, 615<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io es indisp<strong>en</strong>sable, 2se manifiesta <strong>la</strong> mano <strong>de</strong>l Señor al llevarsea cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong> mom<strong>en</strong>to preciso, 12Revistas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, se consolidan aprincipios <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1970, 631Revista <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, empiezaa publicarse, 535Reve<strong>la</strong>ción<strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> un templo <strong>en</strong> FarWest, Misuri, 204<strong>de</strong>l lugar don<strong>de</strong> se hal<strong>la</strong> Adán-ondi-Ahmán, 205es <strong>la</strong> vía <strong>de</strong> comunicación <strong>en</strong>tre Dios y<strong>el</strong> hombre, 73gran día <strong>en</strong> que se manifiesta <strong>en</strong> <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 180, 181<strong>la</strong> que indica <strong>el</strong> nombre que <strong>de</strong>be llevar<strong>la</strong> Iglesia, 204<strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría, 133<strong>los</strong> diversos medios por <strong>los</strong> que <strong>la</strong> recibióJosé Smith, 54se da línea sobre línea, precepto trasprecepto, 129sobre <strong>el</strong> diezmo, 208sobre <strong>el</strong> matrimonio, 279sobre <strong>el</strong> sacerdocio para todo varóndigno, 647sobre <strong>la</strong> dieta alim<strong>en</strong>ticia, 133sobre <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> Profetas, 133sobre <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> consagración, 208sobre <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l sacerdocio, 168R<strong>en</strong>ovación r<strong>el</strong>igiosailustración, 33se <strong>de</strong>scribe, 32Reserva <strong>de</strong>l Oeste, se <strong>de</strong>fine, 87Reynolds, Georgeautor <strong>de</strong>l libro A Complete Concordance ofthe Book of Mormon, 473datos biográficos y fotografía, 473ley “antibigamia”, 472, 473se le <strong>el</strong>ige <strong>en</strong> un “caso <strong>de</strong> prueba” <strong>de</strong> <strong>la</strong>ley <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> bigamia, 473Rich, Charles C.asume <strong>el</strong> mando <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> <strong>de</strong>l ríoCrooked, 219, 233datos biográficos, 233es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros colonos <strong>en</strong> <strong>el</strong> valle<strong>de</strong> Bear <strong>La</strong>ke, 233escucha a José Smith predicando, 207está predicando cuando aparec<strong>en</strong> <strong>la</strong>sgaviotas, 374fotografías, 233, 722huye <strong>de</strong> Misuri, 233lo l<strong>la</strong>man a integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 384su li<strong>de</strong>razgo, 346, 362, 371–372, 399, 429Rich, Leonard, fue presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum<strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>ta, 168Rich, Sarah, una <strong>de</strong> <strong>los</strong> colonos <strong>de</strong> Misuri,207, 233Richards, Franklin D.alumno aplicado y ávido lector <strong>en</strong> sujuv<strong>en</strong>tud, 514datos biográficos, 514fotografías, 514, 723fue Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce, 655Richards, George F., fotografía, 724Richards, George S., hermano <strong>de</strong> FranklinD. Richards a qui<strong>en</strong> un popu<strong>la</strong>cho mató<strong>en</strong> <strong>el</strong> ataque a Haun’s Mill, 514Richards, Hepzibah<strong>de</strong>scribe a <strong>los</strong> santos abandonandoKirt<strong>la</strong>nd, 193–194<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> apostasía <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 193Richards, Janedatos biográficos y fotografía, 351es <strong>la</strong> esposa <strong>de</strong> Franklin D. Richards, 351Richards, LeGrandautor <strong>de</strong>l libro Una obra maravil<strong>los</strong>a yun prodigio, 571datos biográficos, 571fotografías, 571, 726fue uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> más gran<strong>de</strong>s misioneros<strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación, 571Richards, Stayner, Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Richards, Steph<strong>en</strong> L., fotografía, 725Richards, Wil<strong>la</strong>rdayuda a dirigir a <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><strong>la</strong>sesinato <strong>de</strong>l Profeta, 314datos biográficos, 310fotografías, 310, 722fue <strong>historia</strong>dor y registrador <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 325integra <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión <strong>en</strong>Gran Bretaña, 250, 253lo apartan para ir <strong>de</strong> misionero aIng<strong>la</strong>terra, 190testigo apostólico <strong>de</strong>l <strong>de</strong>rramami<strong>en</strong>to<strong>de</strong> <strong>la</strong> sangre inoc<strong>en</strong>te <strong>de</strong> José Smith,310, 315Ridges, Joseph Harrisdatos biográficos y fotografía, 442Rigdon, Sidneyayuda a fundar un grupo r<strong>el</strong>igiosol<strong>la</strong>mado <strong>los</strong> Discípu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Cristoo “campb<strong>el</strong>itas”, 87da un acalorado discurso conocido como<strong>el</strong> “sermón <strong>de</strong> <strong>la</strong> sal”, 197, 208<strong>de</strong>dica <strong>la</strong> tierra <strong>de</strong> Sión, 111, 116dirige <strong>los</strong> asuntos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd <strong>en</strong> <strong>el</strong> tiempo <strong>de</strong>l Campo<strong>de</strong> Sión, 155<strong>el</strong> Señor lo compara con Juan <strong>el</strong>Bautista, 90es escriba <strong>de</strong> José Smith, 90, 97, 109,127, 132, 204es secretario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> SeguridadFinanciera <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 186fotografía, 317hab<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, 179hace profecías falsas, 349lo ataca un popu<strong>la</strong>cho, 122, 124l<strong>la</strong>mado para contrarrestar <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> Booth, 123organiza <strong>la</strong> “Iglesia <strong>de</strong> Cristo”, 322pier<strong>de</strong> sus bi<strong>en</strong>es, 107pres<strong>en</strong>ta discursos sobre <strong>la</strong> fe <strong>en</strong> <strong>la</strong>escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res, 134pronuncia <strong>el</strong> discurso <strong>de</strong>l Día <strong>de</strong> <strong>la</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> 1838, 209se consi<strong>de</strong>ra <strong>el</strong> sucesor <strong>de</strong> José Smith, 317se le asigna escribir una <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> <strong>la</strong>tierra <strong>de</strong> Sión, 116se le excomulga, 322se le l<strong>la</strong>ma <strong>de</strong> consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 130su conversión, 88su teoría sobre Spaulding-Rigdon esfalsa, 63sus <strong>la</strong>bores misionales, 98, 103, 126sus viajes, 112, 125, 185, 192, 200, 203viaja a Nueva York para conocer a JoséSmith, 86, 89Río Fishing, sucesos que ocurrieronallí durante <strong>la</strong> marcha <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong>Sión, 160Roberts, Brigham H.autor <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra A Compreh<strong>en</strong>sive Historyof The Church of Jesus Christ of <strong>La</strong>tter-daySaints, 562conocido con <strong>el</strong> apodo <strong>de</strong> “<strong>el</strong> herreroorador”, 517datos biográficos, 479755
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sor <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe, 516es responsable <strong>de</strong> gran parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> obraHistory of the Church, 529fotografías, 42, 479, 516<strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia provoca unapolémica <strong>en</strong> cuanto a su <strong>el</strong>ección para<strong>el</strong> Congreso, 517lo <strong>el</strong>ig<strong>en</strong> para <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> EE. UU., 516nunca se le permite tomar su lugar <strong>en</strong><strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong> Repres<strong>en</strong>tantes, 518se disfraza a fin <strong>de</strong> sacar <strong>los</strong> cuerpos<strong>de</strong> <strong>los</strong> dos él<strong>de</strong>res muertos <strong>en</strong> CaneCreek, 499Robinson, George W., yerno <strong>de</strong> SidneyRigdon, 241Rockw<strong>el</strong>l, Orrin Porterlo acusan <strong>de</strong> haber sido <strong>en</strong>viado paraasesinar a Lilburn Boggs, 292su bautismo, 74Rockwood, Albert P.datos biográficos y fotografía, 289guardaespaldas <strong>de</strong> José Smith, 289Rogers, Aur<strong>el</strong>ia Sp<strong>en</strong>cerdatos biográficos y fotografía, 455se le l<strong>la</strong>ma para organizar y presidir<strong>la</strong> primera Primaria, 455Rogers, Noah, misionero <strong>en</strong> <strong>la</strong>s is<strong>la</strong>s <strong>de</strong>lPacífico, 260Rollins, Caroline, ayudó a preservarpáginas <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mandami<strong>en</strong>tosescondiéndo<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho, 144Rollins, Mary Elizabethayuda a preservar páginas <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mandami<strong>en</strong>tos escondiéndo<strong>la</strong>s <strong>de</strong>lpopu<strong>la</strong>cho, 144fotografía, 144su conversión, 144Roma, quemada <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 64 <strong>de</strong> nuestraera, 4Romney, Marion G.cuándo fue l<strong>la</strong>mado como Ayudante <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 577, 655fotografía, 726l<strong>la</strong>mado como consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 644su testimonio <strong>de</strong>l programa <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>estar, 569Roosev<strong>el</strong>t, Franklin D., <strong>el</strong>ogia a <strong>la</strong> Iglesiapor <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar, 567Russ<strong>el</strong>l, Isaac, apartado para una misión<strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 190Ry<strong>de</strong>r, Simonds, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> primerosapóstatas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 102, 122–123SSacerdocioexpansión <strong>de</strong> sus programas, 534pasa por una gran reorganización yreforma <strong>en</strong> 1877, 463se exti<strong>en</strong><strong>de</strong> a toda raza, 647su restauración, 59sus poseedores lo recib<strong>en</strong> por medio <strong>de</strong>un juram<strong>en</strong>to y conv<strong>en</strong>io, 132Sacerdocio <strong>de</strong> Aarón, se explica, 59Sacerdocio <strong>de</strong> M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>ces <strong>el</strong> Sacerdocio Mayor, 132se confiere a José Smith y a OliverCow<strong>de</strong>ry, 60su autoridad para administraror<strong>de</strong>nanzas, 132Saint George, Utah, llegó a ser otra se<strong>de</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 460Salón cultural <strong>de</strong> Nauvoo, fotografía, 270Salón <strong>de</strong> <strong>los</strong> Set<strong>en</strong>tafotografía, 326su <strong>historia</strong>, 326Salud física, se recalca su importancia, 636Salvación para <strong>los</strong> muertos, se explica <strong>en</strong> <strong>la</strong>visión <strong>de</strong>l Reino C<strong>el</strong>estial, 179San<strong>de</strong>rson, George B., doctor <strong>de</strong>lBatallón Mormón conocido como“doctor Muerte”, 357Santos<strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> su vida cotidiana <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, 173<strong>los</strong> <strong>de</strong> Misuri sufr<strong>en</strong> p<strong>en</strong>urias aconsecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> sus transgresiones,147<strong>los</strong> <strong>de</strong> otras tierras, 542se mudan a Nauvoo, 238su primera institución cooperativa, 438su tras<strong>la</strong>do a Quincy, Illinois, 234Santos <strong>de</strong> Nueva Yorkemigran a Kirt<strong>la</strong>nd, 99se dirig<strong>en</strong> hacia <strong>el</strong> oeste obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do unmandato <strong>de</strong> Dios, 100Satanáses <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> oposición a <strong>la</strong>rectitud, 80fracasan sus int<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>la</strong> ArboledaSagrada, 38José Smith si<strong>en</strong>te su pres<strong>en</strong>cia cuando ora<strong>en</strong> <strong>la</strong> Arboleda Sagrada, 35–36Saulo <strong>de</strong> Tarsoag<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l Sanedrín, 3antes <strong>de</strong> convertirse persigue a <strong>los</strong>antiguos cristianos, 3llega a ser “instrum<strong>en</strong>to escogido”<strong>de</strong>l Señor, 3se convierte <strong>en</strong> Pablo, <strong>el</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sor<strong>de</strong> <strong>la</strong> fe, 3su conversión y <strong>la</strong> importancia que tuvopara <strong>el</strong> progreso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 3ve al Señor <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> una luzbril<strong>la</strong>nte, 3Schroe<strong>de</strong>r, A. Theodoreeditor <strong>de</strong>l periódico Lucifer’s <strong>La</strong>ntern, 516procesa <strong>el</strong> caso contra B. H. Roberts, 516Scott, Ann, se le dan manuscritos <strong>de</strong> <strong>la</strong>traducción <strong>de</strong> José Smith <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia paraque <strong>los</strong> mant<strong>en</strong>ga a salvo, 233Scott, Richard G., fotografía, 728Semana <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación, se establece <strong>en</strong> <strong>la</strong>Universidad Brigham Young, 560Sermón <strong>de</strong> <strong>la</strong> sal, acalorado discursopronunciado por Sidney Rigdon, 208Segunda Guerra Mundial<strong>el</strong> efecto que ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 579, 589<strong>el</strong> efecto que ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> <strong>la</strong> obra misional, 591expansión <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>de</strong>spués que termina, 617<strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong> Iglesia respon<strong>de</strong>, 586<strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>spués quetermina, 600se susp<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>los</strong> programas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 590Segunda V<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Jesucristocuadro que <strong>la</strong> ilustra, 1<strong>en</strong>señanzas <strong>de</strong> José Smith al respecto, 285Segunda r<strong>en</strong>ovación r<strong>el</strong>igiosa, se <strong>de</strong>scribeeste movimi<strong>en</strong>to, 12Segundo Manifiesto, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> JosephF. Smith <strong>de</strong>nunciando <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong>poligamia, 521Segregación, <strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> ÚltimosDías <strong>en</strong> Far West y <strong>en</strong> Shoal Creek, 199Seibold, Norman Georgefotografía, 581recibe <strong>la</strong> asignación especial <strong>de</strong> localizara <strong>los</strong> misioneros esparcidos porAlemania, 581Seixas, Joshua, dirige una escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> hebreoanexada a <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> él<strong>de</strong>res, 174Seminariosse establec<strong>en</strong>, 559su increm<strong>en</strong>to <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> SegundaGuerra Mundial, 618Seminario <strong>de</strong> Granitefotografía, 559primer seminario <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses autorizadaspor <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, 559Sericultura, cría <strong>de</strong> <strong>los</strong> gusanos yproducción <strong>de</strong> seda, 451Set<strong>en</strong>ta Autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Áreaor<strong>de</strong>nados al oficio <strong>de</strong> set<strong>en</strong>ta, 705organizados <strong>en</strong> tres quórumes, 694Sharp, Thomaseditor <strong>de</strong>l periódico Warshaw Signal, 290fotografía, 290principal <strong>en</strong>emigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Illinois,290, 296, 302convoca hombres para marchar hastaCarthage, 308se le hace juicio, junto con otros, por e<strong>la</strong>sesinato <strong>de</strong> José Smith, 329Sherman, Lyman, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum<strong>de</strong> Set<strong>en</strong>tas, 168Sherwood, H<strong>en</strong>ry G., sanado por <strong>el</strong> profetaJosé Smith, 239Shipp, Ellis R., datos biográficos yfotografía, 472756
ÍNDICESIDA<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley trata<strong>el</strong> tema, 669<strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia trata <strong>el</strong> tema, 669Siglo veinte, <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que lo recibió <strong>la</strong>Iglesia, 508Sill, Sterling W., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Simpson, Robert L., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656Sión<strong>el</strong> Señor l<strong>la</strong>ma así a Su pueblo, 111<strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>de</strong>sierto, 350<strong>los</strong> p<strong>la</strong>nos para edificar <strong>la</strong> ciudad, 140<strong>los</strong> primeros resi<strong>de</strong>ntes son granjeros yobreros, 119se <strong>de</strong>dica <strong>la</strong> tierra, 116se establece “<strong>en</strong> <strong>la</strong>s fronteras cerca <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>la</strong>manitas”, 98, 115se reve<strong>la</strong> a José Smith <strong>el</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad prometida, 115su establecimi<strong>en</strong>to, grandiosoacontecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>humanidad, 1su gloria v<strong>en</strong>drá sólo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> muchatribu<strong>la</strong>ción, 137su lugar es Misuri, 115su primera estaca se organiza <strong>en</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, <strong>en</strong> 1834, 131Smith, Alexan<strong>de</strong>r Hale, hijo <strong>de</strong> José yEmma Smith, 205Smith, Alvin (hermano <strong>de</strong> José Smith, hijo)es here<strong>de</strong>ro <strong>de</strong>l Reino C<strong>el</strong>estial, 45fotografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> lápida <strong>de</strong> su tumba, 45hermano mayor <strong>de</strong> José Smith, 21, 25,40, 45José Smith lo ve <strong>en</strong> su visión <strong>de</strong>l ReinoC<strong>el</strong>estial, 179, 268su muerte, 40, 45Smith, Alvin (hijo <strong>de</strong>l profeta José Smith)<strong>en</strong>terrado <strong>en</strong> <strong>el</strong> cem<strong>en</strong>terio <strong>de</strong>McKune, 59fotografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>en</strong> que nació, 58muere <strong>el</strong> mismo día <strong>en</strong> que nació, 51Smith, Alma, <strong>en</strong> Haun’s Mill, 223Smith, Amanda, queda viuda <strong>en</strong> Haun’sMill, 222, 233Smith, Asae<strong>la</strong>bu<strong>el</strong>o paterno <strong>de</strong> José Smith, 16lee casi todo <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón y cree<strong>en</strong> él, 17predice que Dios preparará a un Smithque ha <strong>de</strong> ser <strong>de</strong> gran b<strong>en</strong>eficio para <strong>la</strong>humanidad, 17Smith, Bathsheba, estaba preocupada por <strong>la</strong>salud <strong>de</strong> su hijo, 271Smith, Don Car<strong>los</strong>hermano <strong>de</strong> José Smith, hijo, 21, 25, 77su li<strong>de</strong>razgo, 271su muerte, 315sus <strong>la</strong>bores misionales, 73, 83Smith, Emmaapoya al esposo <strong>de</strong> muchas maneras, 48,56, 62, 68, 87, 177, 267, 293, 307conoce a José Smith, 46<strong>en</strong> una reve<strong>la</strong>ción se le manda recopi<strong>la</strong>rhimnos para un himnario, 80, 166, 175es “una dama <strong>el</strong>egida”, 80fotografía, 46fotografías <strong>de</strong> su casa, 58, 91, 268primera presi<strong>de</strong>nta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong>Socorro, 272, 277problema <strong>de</strong> no querer seguir <strong>la</strong> guía <strong>de</strong>lQuórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles, 322quiere que se nombre a un fi<strong>de</strong>icomisarioinmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte<strong>de</strong> su esposo, 317se casa con José Smith, 40, 46, 54soporta pruebas, 51, 98, 108, 122, 124, 133,193, 202, 205, 225, 233, 236, 238su bautismo, 78Smith, George A.ayuda a colocar <strong>la</strong> piedra <strong>en</strong> <strong>el</strong> sitio <strong>de</strong>ltemplo <strong>en</strong> Far West, 247cartas <strong>de</strong> <strong>la</strong> esposa, 271datos biográficos, 410<strong>en</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong>l Martirio, 315es <strong>el</strong> recluta más jov<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong>Sión, 155experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l revólver <strong>de</strong> airecomprimido mi<strong>en</strong>tras predica, 135experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 180fotografías, 410, 722primer consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 459, 463primo <strong>de</strong> José Smith, 155sus antepasados, 16, 83sus <strong>de</strong>beres <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 83, 232, 249, 253, 276, 317vu<strong>el</strong>ve a <strong>de</strong>dicar <strong>la</strong> Tierra Santa, 460Smith, George Albertabre <strong>el</strong> camino para <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong>partes <strong>de</strong> Europa, 552consigue ayuda para <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Europa, 594, 598da comi<strong>en</strong>zo a <strong>la</strong> obra misional <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>indios estadouni<strong>de</strong>nses, 604datos biográficos, 593<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Idaho Falls,Idaho, 602<strong>de</strong>dica <strong>la</strong> estatua <strong>de</strong> Brigham Young <strong>en</strong> <strong>la</strong>ciudad <strong>de</strong> Washington, 464fortalece a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>l Pacífico, 576fotografías, 561, 593, 724si<strong>en</strong>te amor cristiano por sussemejantes, 593su <strong>de</strong>silusión y sus com<strong>en</strong>tarios cuando serevoca <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> <strong>la</strong> prohibición , 551su muerte, 607, 609suce<strong>de</strong> a Heber J. Grant como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 566, 593supervisa <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario <strong>de</strong><strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>los</strong> pioneros, 606Smith, Hyrumdatos biográficos y fotografía, 60<strong>de</strong>nuncia <strong>el</strong> pasado <strong>de</strong> John C.B<strong>en</strong>nett, 288<strong>el</strong> martirio <strong>en</strong> Carthage, 303, 527<strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, 155<strong>en</strong> <strong>la</strong> política, 294<strong>en</strong>seña <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a Parley P. Pratt, 83es Presi<strong>de</strong>nte Auxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 166es segundo consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> PrimeraPresi<strong>de</strong>ncia, 201escribe una carta <strong>de</strong> repr<strong>en</strong>sión a <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> Misuri, 138fotografía <strong>de</strong> su casa, 20hermano mayor <strong>de</strong> José Smith,vi, 21, 60, 82<strong>la</strong> constitución <strong>de</strong>l campam<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, 194lo arrestan, 225, 232ll<strong>en</strong>a vacantes <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 206nombrado fi<strong>de</strong>icomiso, 57participación <strong>en</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 73Patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 263, 278, 320, 323pi<strong>de</strong> a José Smith que procure saber cuáles <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong>l Señor con respectoa él, 60pi<strong>de</strong> un re<strong>la</strong>to <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>do <strong>de</strong>l<strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 62–63se casa con Mary Fi<strong>el</strong>ding, 171se <strong>en</strong>trega <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l problema con <strong>el</strong>Expositor, 303se le or<strong>de</strong>na presbítero, 76se manti<strong>en</strong>e junto a José Smith, 23, 52, 79,185, 236, 245, 302su bautismo, 62su gran<strong>de</strong>za, 311su muerte, 153, 268, 299, 314, 329, 391,421, 483, 514supervisa con Oliver Cow<strong>de</strong>ry <strong>la</strong>publicación <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 68sus <strong>la</strong>bores misionales, 154trabaja <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 17uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ocho Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 65uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> seis primeros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 73Smith, Hyrum Mack, fotografía, 724Smith, Johnfotografía, 367Patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 369presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Estaca Adán-ondi-Ahmán, 205realiza una confer<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eral, 713tío <strong>de</strong> José Smith, 83, 205Smith, John H<strong>en</strong>ry, fotografía, 723Smith, Joseph IIIcuarto hijo (y <strong>el</strong> primero que sobrevivió)<strong>de</strong> José y Emma Smith, 126fotografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>en</strong> que nació, 99fotografía <strong>de</strong> su casa, 238presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>La</strong> Comunidad <strong>de</strong> Cristo(l<strong>la</strong>mada antes “<strong>La</strong> Iglesia <strong>de</strong> Jesucristo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos DíasReorganizada”), 323Smith, Joséaconseja a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Haun’s Mill queabandon<strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar, 220, 223advert<strong>en</strong>cia y promesa <strong>de</strong> Moroni al<strong>en</strong>tregarle <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 48antepasados paternales, 15aparec<strong>en</strong> ante él Dios <strong>el</strong> Padre yJesucristo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Arboleda Sagrada, 35aparición <strong>de</strong> Pedro, Santiago y Juan, 60757
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSape<strong>la</strong> al gobierno para que <strong>los</strong> santosreciban comp<strong>en</strong>sación por <strong>la</strong>persecución sufrida, 241apr<strong>en</strong><strong>de</strong> verda<strong>de</strong>s profundas que llegan aser <strong>el</strong> fundam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, 37–38asigna a Oliver Cow<strong>de</strong>ry y a HyrumSmith para <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, 68ayuno <strong>en</strong> <strong>el</strong> aniversario <strong>de</strong> sunacimi<strong>en</strong>to, 487Brigham Young consi<strong>de</strong>ra un privilegiohaberlo conocido, 464capacitado por apóstoles y profetasantiguos para recibir <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 44combina <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s económicas <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd y <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce <strong>en</strong> <strong>la</strong>Firma Unida, 125comi<strong>en</strong>za <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> traducción conOliver Cow<strong>de</strong>ry como escriba, 56–57compara <strong>la</strong> persecución que sufre con <strong>la</strong>s<strong>de</strong>l apóstol Pablo, 38con su nombre se cumple <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong>José, <strong>el</strong> que fue v<strong>en</strong>dido a Egipto, 22confiere a Brigham Young <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>lpo<strong>de</strong>r s<strong>el</strong><strong>la</strong>dor, 318, 320conoce a David Whitmer, 61conoce a Emma Hale, 46conoce a Joseph Knight, 46conoce a Oliver Cow<strong>de</strong>ry, 57conoce a Sidney Rigdon y a EdwardPartridge, 89conoce New<strong>el</strong> K. Whitney, 98consue<strong>la</strong> a <strong>los</strong> santos, 229crea un refugio <strong>en</strong> Illinois, 236da b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> salud a <strong>los</strong> <strong>en</strong>fermos<strong>de</strong> fiebres, 239datos <strong>de</strong> su nacimi<strong>en</strong>to, 15, 21<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> sitio <strong>de</strong>l templo <strong>en</strong>In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce, Misuri, 111, 116<strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 179dice a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles que regres<strong>en</strong> a Nauvoo, 256dirige <strong>la</strong> Legión <strong>de</strong> Nauvoo, 245echa a Satanás <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos <strong>en</strong> una confer<strong>en</strong>cia, 109echa fuera un <strong>de</strong>monio que posee aNew<strong>el</strong> Knight, 75echa fuera un espíritu malo que poseea Harvey Gre<strong>en</strong> durante unaconfer<strong>en</strong>cia, 109<strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, 153<strong>el</strong> cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reve<strong>la</strong>ciones sobre<strong>la</strong> obra misional, 261<strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> nació, fotografía, 14<strong>el</strong> martirio, 307<strong>el</strong> periódico Times and Seasons, 270<strong>el</strong> p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Sión, 139Eliza R. Snow da c<strong>la</strong>ses a sus hijos, 174<strong>el</strong>ogia <strong>la</strong> misión <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles <strong>en</strong> Gran Bretaña, 257<strong>en</strong>seña acerca <strong>de</strong> <strong>los</strong> que muer<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>rectitud, 286<strong>en</strong>seña <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong>l matrimonio plural,280, 470<strong>en</strong>seña <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l conv<strong>en</strong>iomatrimonial, 279<strong>en</strong>seña sobre <strong>la</strong> obedi<strong>en</strong>cia, 284<strong>en</strong>seña sobre <strong>la</strong> Segunda V<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>Jesucristo, 285es comandante <strong>en</strong> jefe <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong>Sión, 155es vi<strong>de</strong>nte, 12escapa <strong>de</strong> Misuri, 236escon<strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 48escribió <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> suscomi<strong>en</strong>zos, 204establece Nauvoo, 263exig<strong>en</strong> que se haga justicia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> suasesinato, 329, 391experim<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> Satanás, 38gráfica <strong>de</strong> su asc<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia, 15hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos hacia <strong>la</strong>Constitución, 133hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos, 179hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños quemuer<strong>en</strong> antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> edad <strong>de</strong>responsabilidad, 179hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l bautismo por <strong>los</strong> muertos, 275hab<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia, 284hab<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños, 284ilustración <strong>de</strong> él traduci<strong>en</strong>do con OliverCow<strong>de</strong>ry, 57John Taylor se queda junto a él <strong>en</strong>Carthage, 308, 469, 483Juan <strong>el</strong> Bautista le confiere <strong>el</strong> Sacerdocio<strong>de</strong> Aarón, 59Juan <strong>el</strong> Bautista lo dirige para que bauticea Oliver Cow<strong>de</strong>ry, 59<strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> un tesoro <strong>en</strong> una casa <strong>de</strong>Salem, Massachusetts, 185<strong>la</strong> <strong>en</strong>fermedad <strong>de</strong> Sylvester Smith y <strong>de</strong><strong>los</strong> cabal<strong>los</strong> durante <strong>la</strong>s dis<strong>en</strong>siones <strong>en</strong><strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, 158<strong>la</strong> familia <strong>de</strong> Asa<strong>el</strong> Smith, ilustración, 82<strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l pasaje <strong>de</strong> Santiago1:5, 35<strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Nueva Ing<strong>la</strong>terra <strong>en</strong> él, 26<strong>la</strong> reacción <strong>de</strong> sus padres con respecto a<strong>la</strong> visión, 37<strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>la</strong> guerra, 132, 138,421, 485<strong>la</strong> visión <strong>de</strong> New<strong>el</strong> K. Whitney cuandooró para que él fuera a Kirt<strong>la</strong>nd, 99<strong>la</strong> visión <strong>de</strong>l Reino C<strong>el</strong>estial, 178<strong>la</strong> visión <strong>de</strong>l viaje <strong>de</strong> David Whitmer abuscar<strong>los</strong> a él y a Oliver Cow<strong>de</strong>ry, 61<strong>la</strong>s cualida<strong>de</strong>s que lo preparan paratraducir y para dirigir <strong>la</strong> Iglesia, 53le conmueve mucho <strong>el</strong> <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> DavidW. Patt<strong>en</strong> <strong>de</strong> morir como un mártir,219lo acusan <strong>de</strong> tratar <strong>de</strong> asesinar a LilburnBoggs, 292lo arrestan <strong>en</strong> Carthage por <strong>el</strong> problema<strong>de</strong>l Expositor, 301lo arrestan por acusaciones falsas <strong>de</strong> seragitador, 78lo cubr<strong>en</strong> con brea y plumas, 123–124lo preparan áng<strong>el</strong>es para traducir unregistro divinam<strong>en</strong>te inspirado, 47lo visita Juan <strong>el</strong> Bautista, 59Lor<strong>en</strong>zo Snow, última Autoridad G<strong>en</strong>eralque había conocido al Profetapersonalm<strong>en</strong>te, 501<strong>los</strong> antepasados <strong>de</strong> su madre, 18<strong>los</strong> guardias se bur<strong>la</strong>n <strong>de</strong> él, 224<strong>los</strong> primeros problemas <strong>en</strong> Ohio, 100<strong>los</strong> santos lloran su muerte, 311, 313l<strong>la</strong>ma a misioneros para predicar <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra, 189ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l Espíritu Santo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>lbautismo, 59monum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> nació,fotografía, 14monum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Sharon, Vermont, 516,528, 615Moroni lo repr<strong>en</strong><strong>de</strong> por no estar<strong>de</strong>dicado a <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Señor, 47Moroni lo visita, 40muy jov<strong>en</strong> todavía, lo impresionan <strong>los</strong>movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovación y <strong>la</strong>sreuniones r<strong>el</strong>igiosas, 33no se atreve a negar <strong>la</strong> visión que tuvo, nisiquiera por <strong>la</strong> persecución, 38obti<strong>en</strong>e registros sagrados <strong>de</strong> Egipto, 173or<strong>de</strong>na a Oliver Cow<strong>de</strong>ry Presi<strong>de</strong>nteAuxiliar <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 166perdona a Parley P. Pratt, 189pi<strong>de</strong> al Señor que le rev<strong>el</strong>e Su volunta<strong>de</strong>n cuanto a Hyrum Smith, 60por un tiempo, se le niegan <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas<strong>de</strong>bido a ma<strong>los</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, 43portada <strong>de</strong> <strong>La</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong> Gran Precio(fotografía), 384pregunta al Señor cuál será <strong>la</strong> salvacióneconómica <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, 103, 208premoniciones <strong>de</strong> su muerte, 299preor<strong>de</strong>nado para ser Profeta, 27prepara <strong>la</strong> edición <strong>de</strong> 1840 <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 69primer int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> orar <strong>en</strong> voz alta, 35primera confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 76Primera Visión, 31, 35, 574primera visita <strong>de</strong> Moroni, 40primeras etapas <strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón, 50, 63prisionero <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty, 228, 231procesado ante <strong>el</strong> juez Austin King, 211procesado ante <strong>el</strong> juez Steph<strong>en</strong> A.Doug<strong>la</strong>s, 291procura <strong>la</strong>s b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong>l bautismo, 59profecía sobre Lypdia Bailey Knight, 126profetiza acerca <strong>de</strong> Steph<strong>en</strong> A.Doug<strong>la</strong>s, 407profetiza que Brigham Young presidirá <strong>la</strong>Iglesia, 126promete a Brigham y a Joseph Youngque no sufrirán daño <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo<strong>de</strong> Sión, 154publica <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, 66reacción <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te al <strong>en</strong>terarse <strong>de</strong> suvisión, 36recibe instrucción cristiana <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>infancia, 34recibe instrucciones <strong>de</strong>l Señor <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong><strong>de</strong> Liberty, 228recibe <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría, 132recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción para <strong>los</strong> veteranos <strong>de</strong>lCampo <strong>de</strong> Sión, 167recibe <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción que <strong>de</strong>scribe a EmmaSmith como una dama <strong>el</strong>egida, 80recibe <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, 48recibe parte <strong>de</strong> un antiguo libro <strong>de</strong>Enoc, 86758
ÍNDICErecibe reve<strong>la</strong>ción con respecto a <strong>la</strong>organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 73recibe reve<strong>la</strong>ción por medios diversos, 54recibe reve<strong>la</strong>ción sobre Adán-ondi-Ahmán, 205recibe reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>el</strong> día <strong>de</strong>reposo, 120recibe reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>la</strong> investidura, 277recibe reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>los</strong> emblemassacram<strong>en</strong>tales, 80recibe reve<strong>la</strong>ciones sobre <strong>la</strong> ley <strong>de</strong>consagración, 106recibe una carta <strong>de</strong> Oliver Cow<strong>de</strong>ry sobreuna reve<strong>la</strong>ción, 84recibe una reve<strong>la</strong>ción para OliverCow<strong>de</strong>ry, 85repr<strong>en</strong><strong>de</strong> a <strong>los</strong> guardias <strong>en</strong> Richmond,ilustración, 227restaura <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra, 27reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>la</strong> costumbre <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> volver a bautizarse, 75salió <strong>en</strong> catorce misiones durante <strong>el</strong>período <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 127sana <strong>el</strong> brazo inútil <strong>de</strong> Alice Johnson, 102se aloja con <strong>los</strong> Whitmer mi<strong>en</strong>trastermina <strong>la</strong> traducción, 60se casa con Emma Hale, 46, 54se cría <strong>en</strong> circunstancias <strong>de</strong> extremapobreza, 32se <strong>de</strong>scribe a sus padres, 20se <strong>de</strong>spi<strong>de</strong> <strong>de</strong> su familia, 225se <strong>el</strong>ig<strong>en</strong> <strong>los</strong> testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 64se <strong>en</strong>tusiasma con <strong>el</strong> idioma hebreo, 175se establece <strong>en</strong> Far West, Misuri, 202se le advierte <strong>de</strong> una conspiración paraasesinarlo, 193se le conce<strong>de</strong> <strong>el</strong> perdón <strong>en</strong> <strong>la</strong> ArboledaSagrada, 36se le confían p<strong>la</strong>nchas sagradas, 48se le confiere <strong>el</strong> Sacerdocio <strong>de</strong>M<strong>el</strong>quise<strong>de</strong>c, 60se le <strong>de</strong>signa vi<strong>de</strong>nte, traductor, profeta yapóstol, 74, 130se le disloca <strong>la</strong> mandíbu<strong>la</strong> por <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> <strong>los</strong> vómitos, 125se le <strong>en</strong>señó a creer <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, 34se le indica que <strong>el</strong> Jardín <strong>de</strong> Edén sehal<strong>la</strong>ba <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Jackson,Misuri, 115se le or<strong>de</strong>na al oficio <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r alorganizarse <strong>la</strong> Iglesia, 74se le or<strong>de</strong>na Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l SumoSacerdocio, 130se le reve<strong>la</strong> <strong>el</strong> nombre correcto <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 204se le reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>los</strong> oficios<strong>de</strong>l sacerdocio, 168se le reve<strong>la</strong> que <strong>de</strong>be l<strong>la</strong>mar a EdwardPartridge para ser obispo, 107, 108se le vu<strong>el</strong>ve a conce<strong>de</strong>r <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>traducir y <strong>de</strong> recibir reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> per<strong>de</strong>rse <strong>el</strong> manuscrito, 52se pres<strong>en</strong>ta como candidato a <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Estados Unidos,288, 295se refiere a un “es<strong>la</strong>bón conexivo” <strong>en</strong>tre<strong>la</strong>s g<strong>en</strong>eraciones, 495se ve obligado a caminar <strong>en</strong> <strong>la</strong> nieve condolor <strong>en</strong> una pierna, 26solicita <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> autor por <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón, 66su aflicción por <strong>el</strong> manuscrito perdido, 52su amistad con New<strong>el</strong> Knight, 46su amor por <strong>la</strong> libertad, 16su búsqueda <strong>de</strong> una r<strong>el</strong>igión, 33su carta a John C. W<strong>en</strong>tworth, 281, 713su <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración sobre <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón, 667su discurso <strong>en</strong> <strong>el</strong> funeral <strong>de</strong> KingFollett, 301su discurso más famoso, 285su estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras buscando <strong>la</strong><strong>iglesia</strong> verda<strong>de</strong>ra, 34su experi<strong>en</strong>cia con <strong>la</strong>s serpi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>cascab<strong>el</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, 157su firma <strong>en</strong> <strong>el</strong> certificado <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r <strong>de</strong>Wilford Woodruff (fotografía), 172su función <strong>en</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> SeguridadFinanciera <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 186su gran<strong>de</strong>za, 311su infancia, 22su introducción <strong>en</strong> <strong>la</strong> masonería, 289su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to como Profeta, v, 80su manto sobre Brigham Young, 319su misión fue preor<strong>de</strong>nada, 15su nombre se conocería <strong>en</strong> todo <strong>el</strong>mundo, para bi<strong>en</strong> o para mal, 42su reacción ante <strong>los</strong> problemas <strong>en</strong>Misuri, 149, 213su reg<strong>la</strong>: Cuando <strong>el</strong> Señor manda,hazlo, 53su regreso a Ohio, 117su respuesta a <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> HeberC. Kimball con un espíritu malo, 191su retrato, 53su testimonio <strong>de</strong> Cristo se esparce portodo <strong>el</strong> mundo, 715su vida, <strong>de</strong>scrita por B. H. Roberts <strong>en</strong> <strong>la</strong>obra History of the Church, 529sufre complicaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> fiebretifoi<strong>de</strong>a, 15suplica al Señor <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>Liberty, 228sus com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>la</strong> Constitución<strong>de</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, 11sus discursos, 283sus <strong>en</strong>señanzas acerca <strong>de</strong>l Padre, <strong>el</strong> Hijoy <strong>el</strong> Espíritu Santo, 284sus <strong>la</strong>bores misionales <strong>en</strong> Canadá, 126sus p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> expandir <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong>extranjero, 246sus viajes, 111, 137, 236susp<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> traducción hasta mása<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, 56testifica que <strong>el</strong> Padre y <strong>el</strong> Hijo son dosSeres separados y distintos, 38ti<strong>en</strong>e una pierna <strong>en</strong>ferma, 23trabaja como misionero regu<strong>la</strong>r si<strong>en</strong>doPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 126, 170, 192traducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia, 80, 90, 109, 127,132traduce <strong>el</strong> registro <strong>de</strong> Abraham, 282un áng<strong>el</strong> le advierte que no compre a <strong>los</strong><strong>en</strong>emigos vino para <strong>la</strong> Santa C<strong>en</strong>a, 80ve al Señor <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 181visión que reve<strong>la</strong> que unos restosmortales eran <strong>de</strong> un guerrero <strong>la</strong>manital<strong>la</strong>mado Z<strong>el</strong>ph, 157visita Far West, 197, 201Smith, padre, Josephconocido como hombre amable, 22<strong>el</strong> acuerdo con respecto a <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>lLibro <strong>de</strong> Mormón, 70es <strong>el</strong> primer Patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 131es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ocho Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 65familia <strong>de</strong> Asa<strong>el</strong> Smith, ilustración, 82fotografía, 132hace una consi<strong>de</strong>rable inversión <strong>en</strong> raíz<strong>de</strong> gins<strong>en</strong>g, 21<strong>la</strong> casa <strong>en</strong> que nació, fotografía, 16muda a su familia a Palmyra, NuevaYork, 25no confía <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>iglesia</strong>s tradicionales, 22se casa con Lucy Mack, 20se le or<strong>de</strong>na <strong>de</strong> presbítero, 76serie <strong>de</strong> sueños, 22su bautismo, 74su certificado <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nación <strong>de</strong> presbítero,fotografía, 77su granja, fotografía <strong>de</strong>l lugar y p<strong>la</strong>no, 20,41suplica al Señor que le salve <strong>la</strong> vida aSofronia, 23sus hijos, gráfica, 21sus <strong>la</strong>bores misionales, 73, 81sus padres, 15ti<strong>en</strong>da don<strong>de</strong> conoce a Lucy Mack,fotografía, 19trabaja arduam<strong>en</strong>te para mant<strong>en</strong>er a sufamilia, 31vu<strong>el</strong>ve a reunirse con Lucy, su esposa, 26Smith, Joseph F.ac<strong>la</strong>ra <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Trinidad, 539aconseja a <strong>los</strong> santos no odiar anadie, 587anuncia <strong>el</strong> programa <strong>de</strong> <strong>la</strong> noche <strong>de</strong>hogar, 538aparece <strong>en</strong> una visión, 554aprueba <strong>la</strong> obra History of the Church, 529bajo su dirección, se compra <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong>Carthage, 306b<strong>en</strong>dice a Joseph Temple B<strong>en</strong>nett <strong>en</strong> <strong>el</strong>Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, 495com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>la</strong> condición <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte Lor<strong>en</strong>zo Snow, 513datos biográficos, 518<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> monum<strong>en</strong>to a <strong>la</strong>s gaviotas, 375<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Salón <strong>de</strong> Asambleas, 485<strong>de</strong>dica un monum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> Sharon,Vermont (fotografía), 14, 528erudito <strong>en</strong> doctrina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 518es consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,470, 484, 502es <strong>el</strong> padre <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith,vi, 628es <strong>el</strong> primer Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia quevisita Europa, 533, 539es hijo <strong>de</strong> Hyrum Smith y Mary Fi<strong>el</strong>ding,vi, 171explica <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> PrimeraVisión, 39fotografías, 518, 723759
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOShab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 714inicia una misión <strong>de</strong> éxito <strong>en</strong> Hawaicuando sólo ti<strong>en</strong>e quince años, 518ofrece una oración <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, 493otra misión <strong>en</strong> Hawai durante <strong>la</strong>persecución por <strong>la</strong> poligamia, 480publica <strong>el</strong> segundo manifiesto, 522se combinan s<strong>el</strong>ecciones <strong>de</strong> sus discursosy sus escritos y se publican <strong>en</strong> <strong>el</strong> libroDoctrina <strong>de</strong>l Evang<strong>el</strong>io, 518se le <strong>en</strong>vía a resolver problemas <strong>en</strong>Hawai, 428su muerte, 548su viaje a Saint George, 505su Visión <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> <strong>los</strong>muertos, 546suce<strong>de</strong> a Lor<strong>en</strong>zo Snow comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 516sus consejos a <strong>los</strong> quórumes <strong>de</strong>lsacerdocio, 536trabaja con políticos <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudad<strong>de</strong> Washington, 486varios sitios históricos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesiase adquier<strong>en</strong> durante suadministración, 527Smith, Joseph Fi<strong>el</strong>dingautor <strong>de</strong> Elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 561datos biográficos, 627es hijo <strong>de</strong> Joseph F. Smith, vi, 549es nieto <strong>de</strong> Hyrum Smith y MaryFi<strong>el</strong>ding, 171explica <strong>los</strong> <strong>de</strong>vastadores efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Apostasía, 4fotografías, 42, 628, 725hace una promesa profética <strong>en</strong> cuantoal presi<strong>de</strong>nte Toronto, 583recopi<strong>la</strong> <strong>en</strong> un libro <strong>la</strong>s Enseñanzas <strong>de</strong>lprofeta José Smith, 628se le promete que nunca será confundidoal <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> divinidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> misión<strong>de</strong> José Smith, 628suce<strong>de</strong> a David O. McKay comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 627Smith, Joseph Murdocksu muerte, 124uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> gem<strong>el</strong>os adoptados por José yEmma Smith a <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> su madre,Julia Murdock, 108Smith Julia Murdock, niña geme<strong>la</strong>adoptada por José y Emma Smith a <strong>la</strong>muerte <strong>de</strong> su madre, Julia Murdock, 108Smith, Lot,datos biográficos y fotografía, 412Smith, Louisa y Thad<strong>de</strong>us, gem<strong>el</strong>os hijos<strong>de</strong> José y Emma Smith que vivieron sólotres horas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> nacer, 109Smith, Lucy Mackaconseja a sus compañeros <strong>de</strong> viaje quesean fi<strong>el</strong>es, 100<strong>de</strong>scribe al esposo, 22<strong>de</strong>scribe <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovaciónr<strong>el</strong>igiosa, 33<strong>el</strong> Espíritu <strong>la</strong> consue<strong>la</strong>, 225es <strong>la</strong> madre <strong>de</strong> José Smith, 18fotografía, 100hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción que hizo JoséSmith <strong>de</strong> <strong>los</strong> antiguos habitantes <strong>de</strong>América, 44hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros días que OliverCow<strong>de</strong>ry pasó con su familia, 57hace un conv<strong>en</strong>io con Dios, 20<strong>la</strong> casa que se le edificó, 41le preocupan <strong>la</strong> r<strong>el</strong>igión y <strong>la</strong> salvación, 20pier<strong>de</strong> al esposo y a cuatro hijos<strong>en</strong> cuatro años, 314re<strong>la</strong>ta <strong>la</strong> conducta <strong>de</strong> Martin Harris<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber perdido <strong>la</strong>s 116páginas <strong>de</strong>l manuscrito, 52se casa con Joseph Smith, 20se muda con su familia a Nueva York, 25si<strong>en</strong>te inquietu<strong>de</strong>s espirituales alre<strong>de</strong>dor<strong>de</strong> <strong>los</strong> diecinueve años, 19su bautismo, 74su familia atacada por <strong>el</strong> tifus, 23su re<strong>la</strong>ción con Emma Smith, 46sus hijos, 21sus padres, 15Smith, Mary Dutyacepta <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> José Smith, 17es <strong>la</strong> abue<strong>la</strong> paterna <strong>de</strong> José Smith, 17Smith, Mary Fi<strong>el</strong>dingabue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Joseph Fi<strong>el</strong>ding Smith, 171fotografía, 171madre <strong>de</strong> Joseph F. Smith, 171Smith, Nathanfotografía, 23médico principal <strong>de</strong> José Smith cuandotuvo <strong>la</strong> infección <strong>en</strong> <strong>la</strong> pierna, 23Smith, Nicho<strong>la</strong>s G., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Smith, Robert, <strong>el</strong> primer antepasado <strong>de</strong>José Smith que abandonó Ing<strong>la</strong>terra paraemigrar al contin<strong>en</strong>te americano, 15Smith, Samu<strong>el</strong>, bisabu<strong>el</strong>o <strong>de</strong> JosephSmith, 16Smith, Samu<strong>el</strong>, hijo, abu<strong>el</strong>o <strong>de</strong> JosephSmith, 16Smith, Samu<strong>el</strong> H.contribuye a <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> PhineasYoung, 81contribuye a <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> John P.Gre<strong>en</strong>e, 82es responsable indirectam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>conversión <strong>de</strong> Brigham Young, 82es responsable indirectam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>conversión <strong>de</strong> Heber C. Kimball, 82es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ocho Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 65es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> seis primeros miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 73<strong>la</strong> obra misional que realiza da comoresultado conversos influy<strong>en</strong>tes,82, 114muere a causa <strong>de</strong> su apresurado viajea Carthage, 310nace <strong>en</strong> Turnbridge, 20, 23se bautiza <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> orar y recibirreve<strong>la</strong>ción acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> veracidad <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, 60se le or<strong>de</strong>na <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r, 76su muerte, 314sus <strong>la</strong>bores misionales, 73, 81uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> JoséSmith, 21, 60viaja a Harmony junto con OliverCow<strong>de</strong>ry, 57Smith, Sardius, lo matan <strong>en</strong> Haun’sMill, 222Smith, Sylvesteradmite que estaba equivocado, 163am<strong>en</strong>aza matar al perro <strong>de</strong> JoséSmith, 158es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta, 168lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong> grupo <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión quecausó dis<strong>en</strong>siones y cont<strong>en</strong>ción <strong>en</strong>tr<strong>el</strong>os compañeros, 158Smith, Williamapoya a James J. Strang, 323cree a José Smith, 37<strong>de</strong>scribe a su madre, 22<strong>en</strong>seña doctrina falsa, 333es editor <strong>de</strong>l periódico Wasp, 270, 292es miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 167, 203fotografías, 323, 721lugar don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>el</strong> día <strong>en</strong> queasesinan a sus hermanos, 315nace <strong>en</strong> Royalton, 20no cumple <strong>la</strong> misión <strong>en</strong> Gran Bretaña, 253pres<strong>en</strong>ta candidatura para <strong>la</strong> Cámara<strong>de</strong> Repres<strong>en</strong>tantes, 292se aparta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 232se duda <strong>de</strong> su fi<strong>de</strong>lidad, 203se le excomulga, 323se le nombra Patriarca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 325su bautismo, 77uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> hermanos m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> JoséSmith, 21, 82Smoot (<strong>el</strong> caso legal)audi<strong>en</strong>cias por <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> ReedSmoot, 519<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s audi<strong>en</strong>cias, 522Smoot, Reedaudi<strong>en</strong>cias para tratar su caso, 519ayuda a com<strong>en</strong>zar <strong>la</strong> obra misional<strong>en</strong> partes <strong>de</strong> Europa, 552datos biográficos, 519fotografías, 519, 724s<strong>en</strong>ador <strong>de</strong> <strong>los</strong> E.U.A., 516, 519su actitud hacia <strong>la</strong> Liga <strong>de</strong> <strong>la</strong>sNaciones, 550su prefer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong>Prohibición (<strong>de</strong>l alcohol), 551visita Gran Bretaña para mejorar <strong>la</strong>opinión pública con respecto a <strong>la</strong>Iglesia, 556Sni<strong>de</strong>r, Johnse convierte durante <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> ParleyP. Pratt <strong>en</strong> Canadá, 190se le l<strong>la</strong>ma para ayudar a Heber C.Kimball y a Orson Hy<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> misión<strong>de</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 190Snow, Elizadatos biográficos y fotografía, 440760
ÍNDICEinvita a Lor<strong>en</strong>zo Snow a asistir a <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> Hebrea, 175recibe autorización <strong>de</strong> Brigham Youngpara restablecer <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro<strong>en</strong> diversos lugares, 450, 453una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres más respetadas <strong>en</strong><strong>la</strong> Iglesia, 440Snow, Erastuscumple <strong>la</strong> profecía <strong>de</strong> que se <strong>en</strong>contraríanmuchos santos <strong>en</strong> Salem,Massachusetts, 185edita <strong>el</strong> periódico Saint LouisLuminary, 471<strong>el</strong> pueblo Snowf<strong>la</strong>ke, <strong>de</strong> Arizona, lleva<strong>el</strong> nombre <strong>en</strong> su honor, 458es miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 186, 384fotografías, 186, 723lo l<strong>la</strong>man para llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io aDinamarca, 186, 385sus <strong>la</strong>bores misionales, 134ve por primera vez <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>goSa<strong>la</strong>do, 366Snow, Lor<strong>en</strong>zoacompaña al presi<strong>de</strong>nte WilfordWoodruff al Tabernáculo, 484aprueba <strong>la</strong> solicitud <strong>de</strong> George Q.Cannon <strong>de</strong> escribir una <strong>historia</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 529consi<strong>de</strong>ra que es indisp<strong>en</strong>sable llevar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a todo <strong>el</strong> mundo, 511crea <strong>la</strong> Sociedad “Polisófica”, 402datos biográficos, 501<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> un p<strong>la</strong>n completo para <strong>el</strong><strong>de</strong>sembolso <strong>de</strong> fondos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 506es consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,463es miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 384fotografías, 501, 723funda <strong>la</strong> primera cooperativa <strong>de</strong> <strong>los</strong>Santos <strong>de</strong> <strong>los</strong> Últimos Días, 439ofrece una oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>en</strong> <strong>el</strong>Monte <strong>de</strong> <strong>los</strong> Olivos, 460or<strong>de</strong>na <strong>de</strong> Apóstol a Reed Smoot, 519pone al periódico Deseret News otra vez<strong>en</strong> manos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 506pone su l<strong>la</strong>mami<strong>en</strong>to apostólico por<strong>en</strong>cima <strong>de</strong> todo lo <strong>de</strong>más, 514pres<strong>en</strong>ta ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón a <strong>la</strong> reina Victoria y alpríncipe Alberto, 255pres<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> Manifiesto para <strong>el</strong> voto <strong>de</strong>sost<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 489pres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> que un día <strong>el</strong>hombre pue<strong>de</strong> llegar a ser comoDios, 502pronuncia un discurso sobre <strong>el</strong> tema “Elgrandioso <strong>de</strong>stino <strong>de</strong>l hombre”, 502recibe <strong>en</strong> <strong>el</strong> Tabernáculo <strong>de</strong> Saint George <strong>la</strong>reve<strong>la</strong>ción concerni<strong>en</strong>te al diezmo, 505recibe <strong>la</strong> visita <strong>de</strong>l Salvador, 502respalda a Thomas Kearns, 522se le asigna <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> llevar<strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a Italia, 385se le <strong>en</strong>vía a Hawai para resolver unosproblemas, 428su “Saludo al mundo”, 509su com<strong>en</strong>tario sobre <strong>el</strong> caso <strong>de</strong> B. H.Roberts, 517su conversión y bautismo, 166, 175su muerte, 516, 518suce<strong>de</strong> a Wilford Woodruff comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 501sufre <strong>de</strong> ma<strong>la</strong> salud, 513trabaja <strong>en</strong> <strong>la</strong> Misión Británica, 257último <strong>en</strong>cargo que da a <strong>la</strong>s Autorida<strong>de</strong>sG<strong>en</strong>erales, 513Sociedad <strong>de</strong> Seguridad Financiera<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndbanco que José Smith <strong>de</strong>seaba iniciar<strong>en</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 186fotografía <strong>de</strong> una nota bancaria, 187fracasa <strong>la</strong> empresa, 187Sociedad <strong>de</strong> Socorro<strong>el</strong> objetivo <strong>de</strong> su organización, 272monum<strong>en</strong>to a <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong>Sociedad, 651p<strong>la</strong>to que repres<strong>en</strong>ta su organización,fotografía, 272se expan<strong>de</strong>n sus programas, 534se organiza, 272su progreso y expansión <strong>en</strong> <strong>los</strong>principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 450Sociedad G<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong> Utah,se organiza, 496Sociedad no bancaria <strong>de</strong> SeguridadFinanciera <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, compañíaprivada <strong>de</strong> acciones <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 187Sociedad “Polisófica”, creada porLor<strong>en</strong>zo Snow, 402Soldados, se les explica cómo <strong>de</strong>b<strong>en</strong>conducirse <strong>en</strong> <strong>tiempos</strong> <strong>de</strong> guerra ycomo emisarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 545Sonne, Alma, Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong><strong>los</strong> Doce, 655Sp<strong>en</strong>cer, Orsondatos biográficos y fotografía, 269Spori, Jacobdatos biográficos, 477fotografía, 477primer misionero <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia<strong>en</strong> Palestina, 477–478Standing, Josephdatos biográficos y fotografía, 478mártir <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 478Stapley, D<strong>el</strong>bert L., fotografía, 726Stedw<strong>el</strong>l, Mary, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>Haun’s Mill, 222Stone, O. Leslie, Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656Stout, Hosea, fotografía, 154Stout, Samantha, huye <strong>de</strong> Misuri, 233Stow<strong>el</strong>l, Josiahayuda a conseguir <strong>la</strong> absolución <strong>de</strong> JoséSmith, acusado <strong>de</strong> perturbar <strong>el</strong> or<strong>de</strong>npúblico, 78contrata a José Smith para buscar untesoro, 45Strang, James J.afirma poseer una carta <strong>de</strong> José Smithnombrándolo a él como su sucesor 322fotografía, 322Sucesión, <strong>el</strong> mo<strong>de</strong>lo a seguir para <strong>la</strong>Presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 323“Sufri<strong>en</strong>te Sión”, <strong>los</strong> santos acampadosjunto al río Crooked, 199Sumo Consejo, sus <strong>de</strong>beres al principio<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 132Sumo Consejo Presi<strong>de</strong>nte Viajante,se <strong>de</strong>scribe, 168TTabernáculo<strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>l edificio y <strong>de</strong> suconstrucción, 442empiezan <strong>los</strong> trabajos <strong>de</strong> edificación, 431fotografías <strong>de</strong> antes y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> suconstrucción, 443Talmage, James E.autor <strong>de</strong> Jesús <strong>el</strong> Cristo, 539autor <strong>de</strong> <strong>La</strong> Casa <strong>de</strong>l Señor, 539autor <strong>de</strong> Los Artícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> Fe, 539datos biográficos, 539fotografías, 42, 539, 725Tanner, John, dio casi todo lo que poseíapara <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd, 177Tanner, Nathan EldonAyudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655fotografía, 727fue consejero <strong>de</strong> cuatro presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 629, 644ofrece <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro<strong>de</strong> visitantes <strong>de</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>nce,Misuri, 528Tarb<strong>el</strong>l, Zachariahcasa a José y Emma Smith, 46fotografía <strong>de</strong> su casa, 46Tarjetas <strong>de</strong> presupuesto, pases para qu<strong>el</strong>os soldados participaran <strong>en</strong> activida<strong>de</strong>sauspiciadas por <strong>la</strong> Iglesia, 588Taylor, Alma O., tradujo <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón al japonés, 512Taylor, H<strong>en</strong>ry D., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 655Taylor, Johnaconseja acerca <strong>de</strong>l perdón, 550apoya a <strong>la</strong> Primaria, 455asigna a Moses Thatcher <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong>llevar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a México, 493autor <strong>de</strong> “Items on Priesthood”(“Asuntos <strong>de</strong>l sacerdocio”), 476autor <strong>de</strong> Mediation and Atonem<strong>en</strong>t(“Mediación y Expiación”), 476ayuda a dirigir <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>lmartirio <strong>de</strong>l Profeta, 314, 321bautiza a George Miller, 335comisiona a Charles Ora Card para quebusque un refugio <strong>en</strong> <strong>el</strong> norte, 673cumple misiones <strong>en</strong> Francia yAlemania, 384761
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOScumple una misión <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 248datos biográficos, 468<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Tabernáculo, 485edita <strong>el</strong> periódico Mormon, 471edita <strong>el</strong> periódico Nauvoo Neighbor,270, 292edita <strong>el</strong> periódico Times and Seasons, 325<strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce Apóstoles sereúne <strong>en</strong> su casa, 318<strong>en</strong> Carthage, 303, 313, 315es juez auxiliar, 377es miembro <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 207, 228, 232, 246, 368es Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 468es testigo apostólico <strong>de</strong>l <strong>de</strong>rramami<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>la</strong> sangre inoc<strong>en</strong>te <strong>de</strong> José Smith, 310escribe un tributo <strong>el</strong>ogiando al profetaJosé Smith, 311expresa <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos sobre<strong>la</strong> Guerra Civil, 421fotografías, 170, 310, 469, 722hab<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> funeral <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nteBrigham Young, 464lo <strong>en</strong>vían a Ing<strong>la</strong>terra para resolveralgunos problemas, 348, 356, 364lleva <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a Ir<strong>la</strong>nda, 253participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra <strong>en</strong><strong>el</strong> sitio <strong>de</strong>l templo <strong>en</strong> Far West, 247presi<strong>de</strong> <strong>en</strong> congregaciones <strong>de</strong>Canadá, 171respalda a Joseph P. Hoge, 294se bautiza por personas fallecidas, 276se le <strong>en</strong>vía para investigar a <strong>los</strong>“morrisitas”, 426se une a José Smith <strong>en</strong> una misióncompasiva, 239su antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 463su bautismo, 166, 171su casa <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City (fotografía), 481su conversión, 170, 190su muerte, 480, 483suce<strong>de</strong> a Brigham Young comoPresi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 470ti<strong>en</strong>e que escon<strong>de</strong>rse para huir <strong>de</strong> <strong>la</strong>persecución a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> poligamia, 479vive <strong>en</strong> barracas militares vacías, 238Taylor, John W.fotografía, 724profetiza que Heber J. Grant presidirá <strong>la</strong>Misión <strong>de</strong> Japón, 511r<strong>en</strong>uncia al Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce<strong>de</strong>spués que se publica <strong>el</strong> segundomanifiesto, 521Taylor, Leonorasu bautismo, 171es esposa <strong>de</strong> John Taylor, 170Teasdale, George, fotografía, 723Teatro <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, fotografía, 430Temb<strong>la</strong>doresCuáqueros temb<strong>la</strong>dores, secta, 102Sociedad Unida <strong>de</strong> Crey<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong>Segunda V<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Cristo, 102Temp<strong>los</strong><strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l <strong>de</strong> Logan, Utah, 477<strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l <strong>de</strong> Manti, Utah, 484<strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, 493<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina re<strong>la</strong>cionada con<strong>el</strong><strong>los</strong>, que se reve<strong>la</strong> a José Smith, 278<strong>el</strong> <strong>de</strong> Cardston, Alberta, 542<strong>el</strong> <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 175–176<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Washington,<strong>de</strong>dicado por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cerW. Kimball, 632<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>La</strong>ie, Hawai, 543<strong>el</strong> <strong>de</strong> Montic<strong>el</strong>lo, Utah, primero <strong>de</strong> <strong>los</strong>más chicos, 709<strong>el</strong> <strong>de</strong> Nauvoo, 265, 349<strong>el</strong> <strong>de</strong> Saint George, Utah, primer temploterminado <strong>en</strong> <strong>el</strong> Oeste, 460<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Gordon B. Hinckley anuncia<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> temp<strong>los</strong> máspequeños, 708lista <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fechas <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicación, 706–707Templo <strong>de</strong> Freiberg, Alemania, fotografías,661, 677Templo <strong>de</strong> Hong Kong, China, un nuevotipo <strong>de</strong> templo, 691Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>ndArthemus Millet es <strong>el</strong> principalconstructor, 177certificado autorizando <strong>la</strong> solicitud <strong>de</strong>fondos para construirlo, 178<strong>de</strong>dicación, 179fotografía, 180gran día <strong>de</strong> visiones y reve<strong>la</strong>ciones, 181José Smith recibe <strong>en</strong> él <strong>la</strong> visión <strong>de</strong>l ReinoC<strong>el</strong>estial, 178p<strong>la</strong>no arquitectónico, 176por él, <strong>los</strong> santos recib<strong>en</strong> gran<strong>de</strong>sb<strong>en</strong>diciones, 178primero <strong>de</strong> esta disp<strong>en</strong>sación, 175se recibe <strong>el</strong> mandami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>construirlo, 175se reve<strong>la</strong> a <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia <strong>en</strong> unavisión, 176su interior es único, 176Templo <strong>de</strong> Logan, Utah, <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación, 477Templo <strong>de</strong> Manti, Utah, <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación, 484Templo <strong>de</strong> Montic<strong>el</strong>lo, Utah,<strong>de</strong>dicación, 709fotografía, 709Templo <strong>de</strong> Nauvoofechas importantes, 265fotografías, 265, 710se construye, 265se <strong>de</strong>dica, 349vu<strong>el</strong>ve a edificarse, 709–710Templo <strong>de</strong> Saint Georgefotografía, 461lugar don<strong>de</strong> se efectúan <strong>la</strong>s primerasinvestiduras por <strong>los</strong> muertos, 461primer templo que se termina <strong>en</strong> <strong>el</strong>Oeste, 460se construye, 460Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke“<strong>el</strong> monte <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>l Señor”, 495Brigham Young seña<strong>la</strong> <strong>el</strong> sitio don<strong>de</strong> ha<strong>de</strong> edificarse, 460fotografías <strong>de</strong> etapas <strong>de</strong> suconstrucción, 494su <strong>de</strong>dicación, 493Templo <strong>de</strong> São Paulo, Brasilfotografía, 661lo anuncia <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W.Kimball, 661Templo <strong>de</strong> Washington D. C., <strong>de</strong>dicado por<strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Sp<strong>en</strong>cer W. Kimball, 632Teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> Evolución, <strong>la</strong> Iglesia <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra suposición al respecto, 541Teoría <strong>de</strong> Spaulding-Rigdon, int<strong>en</strong>to <strong>de</strong>Satanás <strong>de</strong> <strong>de</strong>sacreditar <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong>Mormón, 63Tercer Reich, su impacto <strong>en</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 579Territorio <strong>de</strong> Nevada, se crea <strong>en</strong> 1861, 422Territorio <strong>de</strong> Utah<strong>la</strong> “guerra <strong>de</strong> Utah”, 408su creación, 389Terremotoscerca <strong>de</strong> Pekín, <strong>en</strong> China; lo predijo unajov<strong>en</strong>cita mormona, 102<strong>el</strong> <strong>de</strong> Tokio <strong>en</strong> 1923, <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>e por completo<strong>la</strong> obra misional allí, 558Thatcher, Mosesdatos biográficos, 492<strong>de</strong>dica México para <strong>la</strong> prédica <strong>de</strong>lEvang<strong>el</strong>io, 478fotografías, 492, 723rehúsa apoyar <strong>el</strong> Manifiesto Político, 492Thompson, Robert B., se le nombra paraco<strong>la</strong>borar <strong>en</strong> <strong>la</strong> preparación <strong>de</strong> <strong>la</strong>propuesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Carta <strong>de</strong> Nauvoo, 244Ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong>dril<strong>los</strong> rojos, <strong>en</strong> Nauvoo,266, 277Ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> New<strong>el</strong> K. Whitneyfotografía, 99ilustración <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>no, 133lugar <strong>de</strong> reunión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong>Profetas, 99lugar don<strong>de</strong> nace Joseph Smith III, 99oficina <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> sus principios, 99sirve por un tiempo como almacén <strong>de</strong>lSeñor, 99Tierra, es <strong>el</strong> lugar para ser probados, 1Tierra Santa, fue <strong>de</strong>dicada por Orson Hy<strong>de</strong>para <strong>el</strong> retorno <strong>de</strong> <strong>los</strong> judíos y para <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong> un templo, 257, 259Times and Seasons (periódico), comi<strong>en</strong>zaa publicarse <strong>en</strong> Nauvoo, 270TJS, <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> José Smith <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia<strong>en</strong> inglés, 127Topsfi<strong>el</strong>d, Massachusetts, pequeñomunicipio <strong>en</strong> <strong>el</strong> cual vivieron muchos<strong>de</strong> <strong>los</strong> antepasados <strong>de</strong> José Smith, 16Toronto, Wal<strong>la</strong>ce F.datos biográficos y fotografía, 583es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Misión Alemanadurante <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, 582762
ÍNDICErescata a cuatro misioneros cautivosdurante <strong>la</strong> Segunda GuerraMundial, 582Traducción<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 58, 62, 71<strong>la</strong> traducción inspirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> Bibliaque hizo José Smith, 80, 127Trejo, M<strong>el</strong>itón G.acompaña a Dani<strong>el</strong> Webster Jones, 458es un converso español, 458Tres Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormónfirman su testimonio <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>Peter Whitmer, 74su testimonio, 66Trumbo, Isaacayuda <strong>en</strong> <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos ante <strong>el</strong>gobierno, 487datos biográficos yfotografía, 487fotografía <strong>de</strong> su casa, 499Tucker, Pomeroy, capataz <strong>de</strong> <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta<strong>de</strong> Grandin, 69Tunbridge, Vermont, ilustración, 20Turley, Theodore, misionero <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra, 250Turner, Nat, insurrección <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos <strong>en</strong>Virginia <strong>en</strong> 1831, 142Tyler, Dani<strong>el</strong>, <strong>historia</strong>dor <strong>de</strong>l BatallónMormón, 357U“Un pobre forastero”, himno que cantóJohn Taylor <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Carthage, 308Unión, tema <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ceremonias <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, 495Unión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> Dominical Deseret, suformación, 453Universalistas, secta que cree que Cristo esun Dios <strong>de</strong> amor que salvará a todos Sushijos, 17Universidad Brigham Young, suprogreso <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> SegundaGuerra Mundial, 617Universidad Brigham Young—Hawai,nuevo nombre <strong>de</strong>l colegio universitario<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> Hawai, 620Universidad Brigham Young—Idaho,nuevo nombre <strong>de</strong>l Colegio universitarioRicks, 711Universidad Brigham Young, C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>Jerusalén, su creación, 682Universidad <strong>de</strong> Deseret, se establece, 402Universidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Nauvoo,es <strong>la</strong> culminación <strong>de</strong>l sistema educativo<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, 269Urim y Tumim, escondido junto con <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas, 43Utah<strong>el</strong> Congreso aprueba su Constitución, 491<strong>la</strong>s negociaciones para que lo <strong>de</strong>c<strong>la</strong>r<strong>en</strong>territorio, 388recibe <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> estado <strong>en</strong> 1896,490–491se aprueba <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> autorización <strong>de</strong>1894, 491Utah G<strong>en</strong>ealogical and Historical Magazine(“Revista histórica y g<strong>en</strong>ealógica <strong>de</strong>Utah”), se susp<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> 1940, 576VValle <strong>de</strong>l <strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do<strong>el</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonia durante <strong>el</strong>primer año, 371<strong>la</strong> llegada y <strong>el</strong> establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>los</strong>pioneros, 367se exploran otras regiones <strong>de</strong> Utah, 379Valley Tan, periódico antimormón que seedita <strong>en</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, 417Van Bur<strong>en</strong>, Martinfotografía, 242totalm<strong>en</strong>te indifer<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s peticiones <strong>de</strong><strong>los</strong> santos para que se les in<strong>de</strong>mnicepor <strong>los</strong> daños sufridos <strong>en</strong> Misuri, 242Van Or<strong>de</strong>n, William, su familia ayudó acuidar a Brigham Young cuando estaba<strong>en</strong>fermo, 249Van<strong>de</strong>nberg, John H., Ayudante <strong>de</strong>lConsejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656Vía ferroviaria intercontin<strong>en</strong>tal, suprogreso, 435Virginia, primer estado que procuraproteger <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> r<strong>el</strong>igión, 11Visión <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong> <strong>los</strong> muertos,se agrega oficialm<strong>en</strong>te a Doctrina yConv<strong>en</strong>ios, 546Visionesgran día <strong>en</strong> que se recib<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 180<strong>la</strong> <strong>de</strong> Moisés que se hal<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> Per<strong>la</strong> <strong>de</strong>Gran Precio, 80WWakefi<strong>el</strong>d, Joseph, se apartó <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia alver al Profeta jugando <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> habertraducido, 122Wal<strong>la</strong>ce, Mike, conocido periodista que<strong>en</strong>trevistó al presi<strong>de</strong>nte Hinckley, 699Watt, George D.fotografía, 191primer converso bautizado <strong>en</strong>Ing<strong>la</strong>terra, 191registra <strong>en</strong> taquigrafía discursos <strong>de</strong><strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 191Wayne S<strong>en</strong>tin<strong>el</strong>, periódico <strong>en</strong> <strong>el</strong> que seanuncia que <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón estádisponible, antes y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> supublicación, 70–71Weed Thurlow, rechaza <strong>la</strong> oportunidad<strong>de</strong> imprimir <strong>el</strong> Libro <strong>de</strong> Mormón, 67Weeks, William, arquitecto <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Nauvoo, 265W<strong>el</strong>ding, Dick, matón <strong>de</strong>l popu<strong>la</strong>cho, 212W<strong>el</strong>ls, Dani<strong>el</strong>, datos biográficos yfotografía, 431W<strong>el</strong>ls, Emm<strong>el</strong>ine B., datos biográficos yfotografía, 530W<strong>el</strong>ls, Heber M.datos biográficos y fotografía, 491primer gobernador <strong>de</strong> Utah, 491W<strong>el</strong>ls, Junius F., datos biográficos yfotografía, 454W<strong>en</strong>tworth, John, datos biográficos yfotografía, 281Western Monitor, periódico <strong>de</strong> Fayette,Misuri, 146Whiskey, nombre temporario <strong>de</strong> <strong>la</strong> calleMain <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke City, 417Whitlock, Harvey, lo posee Satanás <strong>de</strong>modo que no pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r durante unaconfer<strong>en</strong>cia, 109Whitmer, Christian, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> OchoTestigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 65Whitmer, Davidbautiza a Katherine, William y DonCar<strong>los</strong> Smith, 77bautiza a New<strong>el</strong> Knight, 76conoce a José Smith, 61es escriba <strong>de</strong> José Smith, 62es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estaca, 200fotografía, 61huye apresuradam<strong>en</strong>te, 208<strong>los</strong> apóstatas quier<strong>en</strong> nombrarlo lí<strong>de</strong>r<strong>de</strong> su <strong>iglesia</strong>, 189nunca niega <strong>el</strong> testimonio <strong>de</strong> Moroni y <strong>de</strong><strong>la</strong>s p<strong>la</strong>nchas, aun cuando se aleja <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 66, 204ora fervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te antes <strong>de</strong> un viaje, 79recibe ayuda divina para su granja a fin<strong>de</strong> que pueda asistir a José Smith, 61se le acusa <strong>de</strong> haber <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cido apropósito <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría, 201se le l<strong>la</strong>ma para que busque a <strong>los</strong>miembros <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 166sin saberlo, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra con Moroni, 61su amistad con Oliver Cow<strong>de</strong>ry, 57uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> seis primeros miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 73uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Tres testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 64ve a tres áng<strong>el</strong>es <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>lTemplo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 184Whitmer, Jacob, uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ocho Testigos<strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong> Mormón, 65Whitmer, Johnayuda a confirmar a Sally Knight y aEmma Smith, 80<strong>de</strong>scribe a “<strong>la</strong> familia”, 105<strong>de</strong>scribe a Hubble, <strong>la</strong>supuesta”profetisa”, 101<strong>de</strong>scribe <strong>el</strong> fanatismo <strong>de</strong> ciertosmiembros, 103763
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong> algunosapóstatas, 97es <strong>el</strong> él<strong>de</strong>r presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd por un tiempo, 98es escriba <strong>de</strong>l profeta José Smith, 61,64, 84es <strong>historia</strong>dor y registrador <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia,128es un ayudante conci<strong>en</strong>zudo, 62es uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ocho Testigos <strong>de</strong>l Libro<strong>de</strong> Mormón, 65fotografía, 98huye apresurado, 208int<strong>en</strong>ta aprovecharse <strong>en</strong> unos negocios<strong>de</strong> tierras, 200lo excomulgan, 201lo l<strong>la</strong>man, junto con otros seis sumossacerdotes, para presidir <strong>en</strong> <strong>los</strong> asuntos<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 138ofrece su vida al popu<strong>la</strong>cho comorescate, 145ora fervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te antes <strong>de</strong> un viaje, 79rehúsa <strong>en</strong>tregar <strong>la</strong>s notas históricas, 203visita a <strong>la</strong> familia Knight, 77Whitmer, Mary, Moroni le muestra <strong>la</strong>sp<strong>la</strong>nchas, 62Whitmer, Peter, hijo,<strong>en</strong>seña <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a Mary ElizabethRollins, 145se le l<strong>la</strong>ma para predicar <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a<strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, 86, 93su bautismo, 62uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> Ocho Testigos <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>Mormón, 65uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> seis primeros miembros <strong>de</strong><strong>la</strong> Iglesia, 73Whitmer, Peter<strong>en</strong> su casa se reún<strong>en</strong> ramas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 97invita a José Smith a alojarse <strong>en</strong> sugranja, 61, 84<strong>la</strong> Iglesia se organiza <strong>en</strong> su cabaña<strong>de</strong> troncos, 54, 73Oliver Cow<strong>de</strong>ry muere <strong>en</strong> su casa, 383su cabaña <strong>de</strong> troncos, fotografía, 74Whitney, Elizabeth Ann, <strong>en</strong>fermó <strong>de</strong>fiebres, 239Whitney, New<strong>el</strong> K.conoce a José Smith, 98<strong>el</strong> libro diario <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Gilbert yWhitney, fotografía, 174es <strong>el</strong> segundo obispo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 106,122, 125, 130, 200, 206, 350es fi<strong>de</strong>icomisario, 325es juez auxiliar, 377fotografía, 98<strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia con <strong>la</strong> piernafracturada, 125p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da, ilustración, 133recibe <strong>la</strong> investidura, 278su r<strong>el</strong>oj y su abridor <strong>de</strong> cartas(fotografía), 125su ti<strong>en</strong>da (fotografía), 99una <strong>de</strong> sus esposas, fotografía, 530Whitney, Orson F.explica <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia sobre <strong>el</strong>orig<strong>en</strong> <strong>de</strong>l hombre, 541fotografía, 725Widtsoe, John A.,fotografía, 725Wight, Lymanaparta a John Corrill y a Isaac Morley, 109culpa al Partido Nacional Demócrata por<strong>la</strong>s agitaciones <strong>de</strong> Misuri , 234datos biográficos, 205, 334<strong>de</strong>scribe al Profeta al fin <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong>Sión, 162<strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos huy<strong>en</strong>do <strong>de</strong>Misuri, 148es coron<strong>el</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> milicia, 217es <strong>el</strong> mormón más promin<strong>en</strong>te que seestablece <strong>en</strong> <strong>el</strong> condado <strong>de</strong> Daviess,204es procesado ante <strong>el</strong> juez Austin King,211, 213fotografía <strong>de</strong> su cabaña, 205fotografías, 334, 722funda <strong>la</strong> Colonia Wight, 204lo <strong>en</strong>tregan como prisionero, 224lugar don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>el</strong> día <strong>de</strong>lmartirio <strong>de</strong>l Profeta, 315recluta hombres para <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong>Sión, 154reúne hombres para marchar hacia<strong>la</strong> cárc<strong>el</strong>, 147su bautismo, 88su excomunión, 334, 384sus <strong>la</strong>bores misionales, 114va a pedir al Profeta que consiga auxiliopara <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Misuri, 149, 153va a Texas, 325, 334, 369Williams, Alexan<strong>de</strong>r, le lleva alim<strong>en</strong>tosa Drusil<strong>la</strong> H<strong>en</strong>dricks, 235Williams, Fre<strong>de</strong>rick G.<strong>el</strong> médico <strong>de</strong> cabecera <strong>de</strong> José Smith, 89es consejero <strong>en</strong> <strong>la</strong> Primera Presi<strong>de</strong>ncia,130es pagador <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, 155fotografía, 89predica <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io a <strong>los</strong> <strong>la</strong>manitas, 93se aparta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 193, 201testifica que <strong>el</strong> diseño <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>Kirt<strong>la</strong>nd es igual al <strong>de</strong> una visión, 176Williams, John A., es candidato a <strong>la</strong>legis<strong>la</strong>tura <strong>de</strong>l estado, 212Williams, Rogerayuda a obt<strong>en</strong>er <strong>la</strong> autorización paracolonizar Rho<strong>de</strong> Is<strong>la</strong>nd, 10es <strong>el</strong> principal disi<strong>de</strong>nte <strong>en</strong>tre <strong>los</strong>puritanos, 10lucha por <strong>la</strong> separación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong> y<strong>el</strong> estado, 10se le expulsa <strong>de</strong> Massachusetts <strong>en</strong>1635, 10Winchester, B<strong>en</strong>jamin, misionero, 186Winchester, Stephan, David W. Pat<strong>en</strong>murió <strong>en</strong> su casa, 219Winter Quarters<strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida allí, 350punto <strong>de</strong> partida para <strong>la</strong> primeracompañía <strong>de</strong> pioneros, 362se establece, 347Wirthlin, Joseph B.es Ayudante <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce, 656fotografía, 728Woman’s Expon<strong>en</strong>t, revista fundada por <strong>la</strong>shermanas re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong>Socorro, 451Wood, Gordon S., <strong>historia</strong>dor, explica que<strong>la</strong> Restauración se llevó a cabo <strong>en</strong> <strong>el</strong>mom<strong>en</strong>to preciso, 13Woodruff, Abraham O., fotografía, 724Woodruff, Joseph, fotografía, 248Woodruff, Phoebe Carter, fotografía, 248Woodruff, Wilfordacompaña a José Smith <strong>en</strong> una misióncompasiva, 239ayuda a bautizar a casi 1.800 personas <strong>en</strong>tres condados, 246c<strong>el</strong>ebran su nonagésimo cumpleaños, 497com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>la</strong> reforma, 403cumple una misión <strong>en</strong> Ing<strong>la</strong>terra, 250, 257da comi<strong>en</strong>zo a <strong>la</strong> or<strong>de</strong>nación <strong>de</strong> jóv<strong>en</strong>esal Sacerdocio Aarónico, 403datos biográficos, 483<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Manti, Utah, 484<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt <strong>La</strong>ke, 494<strong>de</strong>scribe <strong>el</strong> último discurso <strong>de</strong>lProfeta ante <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 321dirige <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra <strong>de</strong>coronación <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke, 493<strong>el</strong> “Herefordshire Beacon”,ilustración, 247<strong>el</strong> lugar don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>el</strong> día<strong>de</strong>l martirio <strong>de</strong>l Profeta, 315es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong> SaintGeorge, Utah, 461fotografías, 154, 483, 722hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> que <strong>la</strong> nación se ha vu<strong>el</strong>to <strong>en</strong>contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> santos, 485hab<strong>la</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> funeral <strong>de</strong> BrighamYoung, 464hab<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> “visión” <strong>de</strong> SidneyRigdon, 318junto a Brigham Young cuando él dijo:“Éste es <strong>el</strong> lugar”, 366lleva a cabo bautismos por personasmuertas, , 276m<strong>en</strong>ciona <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ga <strong>de</strong> escorbuto queafligió a <strong>los</strong> santos, 351participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra <strong>en</strong><strong>el</strong> sitio <strong>de</strong>l templo, <strong>en</strong> Far West, 247participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Nauvoo, 349promueve <strong>la</strong> obra para <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong><strong>los</strong> muertos, 495publica <strong>el</strong> Manifiesto, 488recibe un pañu<strong>el</strong>o <strong>de</strong> José Smith para ir adar una b<strong>en</strong>dición a dos gem<strong>el</strong>os queestán a punto <strong>de</strong> morir, 240764
ÍNDICErecibe una reve<strong>la</strong>ción sobre <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>ealogía, 496recuerda <strong>los</strong> com<strong>en</strong>tarios <strong>de</strong>l Profetasobre <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 122recuerda que se había advertido a <strong>los</strong>santos sobre <strong>el</strong> castigo que lesesperaba, 188se le aparec<strong>en</strong> <strong>los</strong> firmantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong> In<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>ncia <strong>de</strong><strong>los</strong> E. U., 462se le <strong>en</strong>vía a Ing<strong>la</strong>terra para presidir <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> Europa, 325, 332se le <strong>en</strong>vía para investigar a <strong>los</strong>“morrisitas”, 426se le l<strong>la</strong>ma a integrar <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 207, 232, 246se levanta <strong>de</strong> su lecho <strong>de</strong> <strong>en</strong>fermo, dauna b<strong>en</strong>dición a <strong>la</strong> esposa, también<strong>en</strong>ferma, y parte <strong>en</strong> una misión a GranBretaña, 248se ofrece <strong>de</strong> voluntario para integrar <strong>el</strong>Campo <strong>de</strong> Sión, 154se refiere a <strong>la</strong> autosufici<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 569se reúne con <strong>el</strong> doctor Bernhis<strong>el</strong>, 388se ve forzado a escon<strong>de</strong>rse, 479secunda <strong>la</strong> moción <strong>de</strong> sost<strong>en</strong>er aBrigham Young como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 369sinopsis <strong>de</strong> sus viajes <strong>en</strong> 1840, 252sospecha <strong>de</strong>l capitán James All<strong>en</strong>, 346su antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 463su certificado <strong>de</strong> él<strong>de</strong>r, fotografía, 172su manera <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar con respecto a <strong>la</strong>traducción hecha por José Smith <strong>de</strong><strong>los</strong> registros <strong>de</strong> Abraham, 282su muerte, 483, 499suce<strong>de</strong> a John Taylor como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 483testifica <strong>de</strong> <strong>la</strong> mi<strong>la</strong>grosa transfiguración<strong>de</strong> Brigham Young, 319todavía está <strong>en</strong> Iowa, 383ve a B<strong>en</strong>jamín Franklin <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo<strong>de</strong> Saint George, Utah, 495vive <strong>en</strong> barracas militaresabandonadas, 238Wright, Alexan<strong>de</strong>r, converso escocés, 254Wiclef, Juan, Reformador famoso, 8YYoung, Brighamacompaña al Profeta <strong>en</strong> una misióncompasiva, 239aconseja a <strong>los</strong> santos a congregarse, 236aconseja a <strong>los</strong> santos no ir a buscar oro(<strong>en</strong> California), 378aconseja a <strong>los</strong> santos que <strong>en</strong>tr<strong>en</strong> comovoluntarios <strong>en</strong> <strong>el</strong> Batallón Mormón, 347aus<strong>en</strong>te durante <strong>la</strong> c<strong>el</strong>ebración <strong>de</strong>lPromontory Summit, 437ayuda a dirigir <strong>la</strong> Iglesia mi<strong>en</strong>tras JoséSmith está <strong>en</strong> <strong>la</strong> cárc<strong>el</strong> <strong>de</strong> Liberty, 228Brigham City se nombra <strong>en</strong> su honor, 501confirma a Walter Murray Gibson, 427contemp<strong>la</strong> por primera vez <strong>el</strong> Valle <strong>de</strong>l<strong>La</strong>go Sa<strong>la</strong>do, 355, 366crea <strong>el</strong> Comité <strong>de</strong> Mudanza para <strong>los</strong>santos <strong>de</strong> Misuri, 231cumple cuar<strong>en</strong>ta y seis años <strong>en</strong> <strong>la</strong> jornadahacia <strong>el</strong> Oeste, 366da a <strong>la</strong> región <strong>el</strong> nombre “Deseret”, 371da a Nauvoo <strong>el</strong> nombre <strong>de</strong> “Ciudad <strong>de</strong>José”, 328da instrucciones sobre disciplina, 333<strong>de</strong>dica <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Manti,Utah, 484<strong>de</strong>dicación extraoficial <strong>de</strong>l Templo <strong>de</strong>Nauvoo, 265<strong>de</strong>fi<strong>en</strong><strong>de</strong> a José Smith <strong>en</strong> una reunión <strong>en</strong><strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Kirt<strong>la</strong>nd, 189<strong>de</strong>scribe <strong>la</strong>s circunstancias <strong>en</strong> que serecibió <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Sabiduría, 133dice que <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles <strong>de</strong>be probar su disposicióna prestar servicio, 169dirige <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> almac<strong>en</strong>es <strong>de</strong>lobispo, 402durante <strong>la</strong> “guerra <strong>de</strong> Utah”, 406, 413,417durante su presi<strong>de</strong>ncia nace David O.McKay, 609efectúa bautismos por <strong>los</strong> muertos, 276<strong>el</strong> lugar <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>el</strong> día <strong>de</strong>lmartirio <strong>de</strong>l Profeta, 316<strong>el</strong> monte Pisgah, 345<strong>en</strong>ferma <strong>de</strong> escorbuto, 351<strong>en</strong>vía a algunos hombres a resolverproblemas <strong>en</strong> Hawai, 427es gobernador, 375, 388, 423es miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> estaca<strong>en</strong> Misuri, 203es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 321establece <strong>la</strong>s organizacionesauxiliares, 450establece una escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> t<strong>el</strong>egrafía <strong>en</strong>Salt <strong>La</strong>ke City, 424estudia <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io dos años antes <strong>de</strong>bautizarse, 82excomulga a James J. Strang, 322fom<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> uso <strong>de</strong>l alfabeto Deseret, 441fotografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, 403fotografías, 81, 721hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l matrimonioc<strong>el</strong>estial, 470hab<strong>la</strong> <strong>en</strong> l<strong>en</strong>guas durante unaoración, 126hace preparativos para <strong>la</strong> víaferroviaria, 435insta a <strong>los</strong> santos a t<strong>en</strong>er comidas y bailespara mant<strong>en</strong>erse animados, 352José Smith le promete que si vavoluntario al Campo <strong>de</strong> Sión, norecibirá daño, 154<strong>la</strong> colina Herefordshire Beacon(ilustración), 247<strong>la</strong>s contribuciones dura<strong>de</strong>ras quehizo, 464le gustaba escuchar al profeta JoséSmith, 283l<strong>la</strong>ma a Jesse C. Little para presidir <strong>la</strong>Iglesia <strong>en</strong> <strong>el</strong> este, 346l<strong>la</strong>ma a Joseph F. Smith para serApóstol, 518manda a <strong>los</strong> misioneros que viaj<strong>en</strong> sinbolsa ni alforja, 429manda a <strong>los</strong> santos que vayan a buscara <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te que estaba <strong>de</strong>samparada<strong>en</strong> <strong>la</strong>s montañas, 397manti<strong>en</strong>e a <strong>la</strong> Iglesia económicam<strong>en</strong>tein<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>los</strong> g<strong>en</strong>tiles, 436, 438,445, 465monum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> su honor (fotografía), 498opina que <strong>los</strong> santos están mejor <strong>en</strong> <strong>el</strong>Oeste durante <strong>la</strong> Guerra Civil, 422or<strong>de</strong>na a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> Cedar City que<strong>de</strong>j<strong>en</strong> pasar a <strong>los</strong> emigrantes, 410or<strong>de</strong>na auxilios para <strong>los</strong> santos pobres<strong>de</strong> Nauvoo, 350or<strong>de</strong>na <strong>de</strong> apóstoles a John Taylor y aJohn E. Page, 207organiza <strong>la</strong> compañía <strong>de</strong> pioneros, 363participa <strong>en</strong> <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong> <strong>la</strong> piedra <strong>en</strong><strong>el</strong> sitio <strong>de</strong>l templo <strong>en</strong> Far West, 247pi<strong>de</strong> a Samu<strong>el</strong> Brannan que sea ag<strong>en</strong>te<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia <strong>en</strong> California, 360prepara <strong>los</strong> p<strong>la</strong>nos para <strong>el</strong> Tabernáculo,431, 442recibe <strong>la</strong> investidura, 278recibe <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>ves <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r para s<strong>el</strong><strong>la</strong>r, 322respalda a John F. Kinney para ser<strong>de</strong>legado ante <strong>el</strong> Congreso, 426reúne hombres como reclutas para <strong>el</strong>Batallón Mormón (ilustración), 354se <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> Winter Quarters, 362se <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>a <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, 164se le pi<strong>de</strong> que regrese a Nauvoo, 302se queda <strong>en</strong> Nauvoo para oficiar <strong>en</strong>investiduras, 336se reúne con <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l martirio <strong>de</strong>lProfeta, 319se transfigura con <strong>el</strong> aspecto y <strong>la</strong> voz <strong>de</strong>José Smith, 313, 319se ve obligado a huir a Misuri, 193seña<strong>la</strong> <strong>el</strong> sitio para <strong>el</strong> Templo <strong>de</strong> Salt<strong>La</strong>ke, 366, 460su antigüedad <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Doce Apóstoles, 167, 463su bautismo, 82su interés <strong>en</strong> <strong>la</strong> educación, 456su m<strong>en</strong>saje a <strong>los</strong> santos <strong>de</strong> California, 359su muerte, 310, 464, 468su reacción ante <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong>lmatrimonio plural, 280su sueño <strong>de</strong> un árbol frutal con ramassecas, 326su testimonio <strong>de</strong> José Smith, 27su viaje a Nauvoo, 339suce<strong>de</strong> a José Smith como Presi<strong>de</strong>nte<strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 369supervisa <strong>la</strong> colonización <strong>de</strong>l Oeste,375, 379, 398, 418, 456supervisa <strong>la</strong> finalización <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Nauvoo, 331, 334supervisa <strong>la</strong> redacción <strong>de</strong> <strong>la</strong> ceremonia<strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura, 461surge una disputa sobre sus propieda<strong>de</strong>s<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su muerte, 469sus <strong>la</strong>bores misionales, 134, 249, 253sus pa<strong>la</strong>bras sobre <strong>el</strong> <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia, 714ve a Wilford Woodruff <strong>en</strong> una visión, 494765
LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOSvive <strong>en</strong> barracas militares abandonadas,238vu<strong>el</strong>ve a Winter Quarters, 368, 714William Miller se hace pasar por élpara protegerlo, 332Young, Brigham, hijo,aparta a Harriet Nye, 507<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> <strong>el</strong> Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong> DoceApóstoles, 503fotografía, 723lo or<strong>de</strong>nan <strong>de</strong> apóstol, 503Young, C<strong>la</strong>ra Decker, fotografía, 363Young, Clifford E., Ayudante <strong>de</strong>l Consejo<strong>de</strong> <strong>los</strong> Doce 655Young, Harriet Whe<strong>el</strong>er, fotografía, 363Young, John, hermano <strong>de</strong> BrighamYoung, 714Young, Joseph<strong>de</strong>scribe Haun’s Mill, 222<strong>el</strong> hermano mayor <strong>de</strong> BrighamYoung, 154es presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Quórum <strong>de</strong> <strong>los</strong>Set<strong>en</strong>ta, 168ofrece <strong>la</strong> oración <strong>de</strong>dicatoria <strong>en</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>dicación privada <strong>de</strong>l Templo<strong>de</strong> Nauvoo, 265toma parte <strong>en</strong> <strong>el</strong> Campo <strong>de</strong> Sión, 154Young, Mary Ann, cuida al esposo<strong>en</strong>fermo, 249Young, Phineasfotografía, 81hermano <strong>de</strong> Brigham Young, 81Young, Richard M., s<strong>en</strong>ador <strong>de</strong> Illinois quepromete pres<strong>en</strong>tar <strong>la</strong> petición <strong>de</strong> <strong>los</strong>santos al Congreso, 242Young Woman’s Journal, periódico oficial<strong>de</strong> <strong>los</strong> primeros <strong>tiempos</strong> para <strong>la</strong>s mujeresjóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, 510Young, Zina Diantha Huntingtonfotografía, 319se <strong>de</strong>staca por sus conocimi<strong>en</strong>tosmédicos, 319suce<strong>de</strong> a Eliza Snow como Presi<strong>de</strong>ntag<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sociedad <strong>de</strong> Socorro, 514Y. X., compañía <strong>de</strong> servicio postal regu<strong>la</strong>ry expreso <strong>de</strong> Brigham Young, 407ZZCMIse establece, 440Z<strong>el</strong>ph, guerrero y cacique <strong>la</strong>manita quemuere durante <strong>la</strong> última batal<strong>la</strong> <strong>en</strong>tre<strong>la</strong>manitas y nefitas, 157Zwinglio, Ulrico, importante reformadorsuizo, 8766