Diccionario Biblico - A-M

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y con la unificación de Grecia, y fueron seguidos por un griego básico que sedesarrolló en la forma de un ático simplificado. Este, difundido por lasconquistas de Alejandro a lo largo del extremo oriental del Mediterráneo, sellamaba Koine o dialecto común. Era el habla de la LXX y del NT y fue lainfluencia principal que unió las contribuciones de Palestina, Grecia y Roma enuna sociedad que determinó la forma y el aspecto del NT, el evangelio globalde Pablo de Tarso, la iglesia cristiana y la Europa moderna.Grillo, ver ANIMALESGrillos, Grilletes. Ataduras o cadenas generalmente para los pies deprisioneros, hechas de bronce o de hierro ( Jueces 16:21; Salmo105:18; 149:8). La palabra del NT ( Marcos 5:4; Lucas 8:29) indicaque los grillos o grilletes eran para los pies.Grosura, ver SEBOGrulla, ver AVESGuardia. 1. Traducción de varias palabras heb. y gr. (1) Se usa tabbah(matarife) en el título capitán de la guardia, aplicada 6 veces a Potifar(Génesis 37—41), 19 veces a Nebuzaradán (2 Reyes 23; Jeremías 39—41,43, 52) y una vez a Arioc ( Daniel 2:14). (2) Ruts (corredor) ocurre 14veces en el AT y se refiere a los soldados de confianza de la infantería del rey(1 Reyes 14; 2 Reyes 10—11; 2 Crónicas 12). (3) Mishmar (vigilante) es untérmino general para el que vigila ( Nehemías 4:22, 23; Ezequiel 38:7).(4) Se usa mishma’ath (guardia) dos veces en referencia a la guardia de David( 2 Samuel 23:23; 1 Crónicas 11:25). (5) Sólo se usa spekoulator(guardia, espía, verdugo) para identificar al que decapitó a Juan el Bautista( Marcos 6:27). (6) Sólo se usa koustodia (custodio) para aquellosasignados a vigilar la tumba de Jesús ( Mateo 27:65, 66; 28:11). (7) Se usastratopedarcho (capitán de la guardia, en algunos mss.) para aquel a quienfueron entregados Pablo y otros prisioneros en Roma ( Hechos 28:16 enalgunas versiones).2. Un hombre o grupo de hombres puestos para guardar una ciudad( Nehemías 4:9; 7:3). Aún en la actualidad en el Este, cuando las cosechasestán madurando en los campos y viñas, uno puede ver vigías en guardia día ynoche (Isaías l:8). La voz lat. custodia, transliterada en gr., se usa tres veces( Mateo 27:65, 66; 28:11) y traducida guardia para referirse a la guardiaromana puesta para custodiar la tumba de nuestro Señor.

Guarnicion, ver DESTACAMENTOGuejazi (heb., gehazi, valle de visión). Siervo de Eliseo ( 2 Reyes 4:8-37; 5:1-27; 8:4-6) quien contrajo lepra después de la cura de Naamán debidoa su codicia. Guejazi era un sirviente eficiente pero lo suficientemente débilcomo para sucumbir a la codicia. Le faltaba el entendimiento y la fuerza moralclara de su amo y su relación con Eliseo no se parecía en nada a la de Eliseo yElías.Guerra (heb., milhamah, de laham, pelear; gr., polemos). La guerra teníasignificado religioso para Israel. Era habitual que sacerdotes acompañaran a losejércitos de Israel a la batalla ( Deuteronomio 20:1-4). Se empezaban lascampañas y se entraba a los combates con ritos involucrando sacrificios ( 1Samuel 7:8-10; 13:9) y después de consultar al Señor ( Jueces 20:18 ss.;1 Samuel 14:37; 23:2; 28:6; 30:8). Algunas veces se pedía la dirección deprofetas antes de una campaña ( 1 Reyes 22:5; 2 Reyes 3:11).Gráfico de guerra del "Modelo de Ur c. 2500 a. de J.C., mostrando el triunfo de un rey sobresus enemigos. Mosaico hecho de lapislázuli, concha y piedra caliza roja puestas en betúnsobre madera. Altura: 23 cm., longitud: 48 em. Reproducido por cortesía de LosAdministradores del Museo BritánicoEl sonido de una trompeta por toda la tierra anunciaba un llamado a las armas( Jueces 3:27; 1 Samuel 13:3; 2 Samuel 15:10), y los sacerdotessonaban una alarma con trompetas ( 2 Crónicas 13:12-16). Las armasincluían hondas, lanzas, jabalinas, arcos y flechas, espadas y arietes.Movimientos estratégicos incluían la emboscada ( Josué 8:3 ss.), la treta(Jueces 29:20 ss.), el movimiento de flanco ( 2 Samuel 5:22 ss.), el ataquepor sorpresa ( Josué 11:1, 2), la invasión ( 1 Crónicas 14:9), laincursión ( 2 Samuel 3:22) y el saqueo para asegurarse provisiones ( 2

Guarnicion, ver DESTACAMENTOGuejazi (heb., gehazi, valle de visión). Siervo de Eliseo ( 2 Reyes 4:8-37; 5:1-27; 8:4-6) quien contrajo lepra después de la cura de Naamán debidoa su codicia. Guejazi era un sirviente eficiente pero lo suficientemente débilcomo para sucumbir a la codicia. Le faltaba el entendimiento y la fuerza moralclara de su amo y su relación con Eliseo no se parecía en nada a la de Eliseo yElías.Guerra (heb., milhamah, de laham, pelear; gr., polemos). La guerra teníasignificado religioso para Israel. Era habitual que sacerdotes acompañaran a losejércitos de Israel a la batalla ( Deuteronomio 20:1-4). Se empezaban lascampañas y se entraba a los combates con ritos involucrando sacrificios ( 1Samuel 7:8-10; 13:9) y después de consultar al Señor ( Jueces 20:18 ss.;1 Samuel 14:37; 23:2; 28:6; 30:8). Algunas veces se pedía la dirección deprofetas antes de una campaña ( 1 Reyes 22:5; 2 Reyes 3:11).Gráfico de guerra del "Modelo de Ur c. 2500 a. de J.C., mostrando el triunfo de un rey sobresus enemigos. Mosaico hecho de lapislázuli, concha y piedra caliza roja puestas en betúnsobre madera. Altura: 23 cm., longitud: 48 em. Reproducido por cortesía de LosAdministradores del Museo BritánicoEl sonido de una trompeta por toda la tierra anunciaba un llamado a las armas( Jueces 3:27; 1 Samuel 13:3; 2 Samuel 15:10), y los sacerdotessonaban una alarma con trompetas ( 2 Crónicas 13:12-16). Las armasincluían hondas, lanzas, jabalinas, arcos y flechas, espadas y arietes.Movimientos estratégicos incluían la emboscada ( Josué 8:3 ss.), la treta(Jueces 29:20 ss.), el movimiento de flanco ( 2 Samuel 5:22 ss.), el ataquepor sorpresa ( Josué 11:1, 2), la invasión ( 1 Crónicas 14:9), laincursión ( 2 Samuel 3:22) y el saqueo para asegurarse provisiones ( 2

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