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Cada individuo crea su propio significado en función de sus expectativas ypropósitos. Es decir a partir de la interacción simbólica los grupos y lassociedades en los espacios se constituyen con la formación de su cultura, querepresenta lo que sabemos y como actuamos, y que como ya mencionamos, loobtenemos también en el contexto urbano a través del contacto con lasociedad.Al mismo tiempo sustentamos la concepción fenomenológica basándonosen que estamos en busca de la razón, pero no de los hechos sino en loshechos, es decir pretendemos llegar a la esencia o conciencia de losacontecimientos de la utilización de la plaza como una extensión de la vivienda,de las vivencias ocurridas en la plaza, situadas en un entorno urbano y con lavivienda como parte aguas, que nos ayuden en la consideración de que lasplazas públicas son una extensión de la casa habitación.Apoyados en la metodología aplicada en nuestro caso de estudio y lasactividades realizadas en busca de la obtención de los resultados resumimosque los individuos procedentes de una colonia, de un determinado estratosocioeconómico, se les plantean preguntas que puedan describir su visión enrelación a su entorno urbano, a su vivienda, a la plaza y a las actividades queen ella realizan y que estén relacionadas con nuestra hipótesis y marco teórico,es decir, una entrevista.Posteriormente registramos las respuestas arrojadas, estos datosanalizados nos proporcionaron una gramática cultural a la cual atribuimos elcomportamiento de los individuos. Poniendo atención a las interacciones de losindividuos ante los eventos suscitados en la plaza para identificar los códigos decomunicación que rigen su interacción con el medio urbano, con la sociedad ysus acciones, todo esto apoyado en la observación y el registro de lassituaciones y los datos tratando de leer un código cultural (Ogbu 1993) que nosayudaron a generar el instrumento de medición, es decir las encuestas aaplicar.122