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epresentación del espacio” en la que visualiza la normatividad del espacio, elsustento formal o conceptualización de dichas áreas para significarlas y “losespacios de representación” en donde se le da el significado al espacio parapoderlo habitar, para vivirlo y concebirlo como tal. Hoy en día podemos ver latransformación de esta concepción del espacio con el simple uso de latecnología, como las fronteras se cruzan con tal facilidad para transmitirinformación, pero como siempre están establecidas, están ahí.Lefebvre (1976) nos muestra al espacio como conflictivo debido a lascontradicciones que se presentan en su uso, apoyando la teoría deestructuración de Giddens (1974) la cual reconoce las estructuras sociales queconforman el espacio y que los reproducen. Esto trae como consecuenciarepercusiones en el uso de los actores.Ante esta visión de la ciudad por parte de Lefebvre, Lezama (2002) reiteraque es el espacio el resultado de la vida cotidiana, del habitar. Coincidimos conellos al señalar que el hombre, durante su andar y su práctica cotidiana, su uso,dan lugar a los espacios y al orden urbano.3.3.3.3 El Espacio ante el poderAl centralizar la información, la toma de decisiones, se centraliza el poder, locual conlleva a la centralidad de lo urbano y lo social.La ciudad era considerara el origen de la cultura, el origen de lasrelaciones sociales, pero ante el predominio de las relaciones económicasfrente a la toma de decisiones y de las propias relaciones sociales, estaconcepción terminó y se subordinó ante ellas.Lezama (2002) nos muestra la visión de Lefebvre (1976) de liberar elespacio, el centro, la ciudad del capitalismo y convertirlo en el desarrolloprincipal de las luchas urbanas.87