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MANUAL DE INVESTIGACIÓN CULTURAL COMUNITARIA¿CUÁL ES EL DESAFÍO DE LA INVESTIGADORA O INVESTI­GADOR COMUNITARIO AL FINALIZAR SU DOCUMENTO?Definir el mecanismo para retribuir la información a la comunidad y aprovechar sus resultadospara el desarrollo local.Debe vincular sus hallazgos con los procesos de revitalización e incidir en la gestión de lacultura en su comunidad.El manual concluye con estos párrafos, pero la acción creadora del conocimiento es paratoda la vida. El conocimiento indígena y afrodescendiente es fruto de una metodología deinvestigación, el"aprender descubriendo"yde una pedagogía propia, el"vivir aprendiendo~ Sijuntamos esta manera de crear conocimiento y esta manera de convertir saberes en aprendizajes,estamos en el camino propio para revitalizar nuestras culturas. Este manual aspiraa ser una guía que pueda enriquecerse en la aplicación misma, en los procesos colectivosde descubrir cosas nuevas, creando conocimientos a partir de las realidades, sin seguir .métodos lineales. Recordemos que la investigación comunitaria intercultural fundamentasu confiabilidad y validez en la fundamentación empírica, en la triangulación de métodos,la participación, la reflexión colectiva y la relevancia de los resultados. Y como no se enciendeuna luz para esconderla, lo más importante es la •compartencia~ como dicen nuestroshermanos indígenas del sureste de México. Por eso el programa conjunto ha impulsadola publicación de investigaciones culturales en las revistas Sahlai y Wani (No. 65 y 66). Estaúltima se especializa en temas relacionados con la vida de los pueblos de la Costa Caribe ypublica investigaciones académicas e investigaciones comunitarias interculturales, convirtiéndoseen un espacio de diálogo entre saberes diferentes, pero que pueden armonizarsepara el buen vivir.Pero el compartir los nuevos conocimientos no solo se logra con la publicación; la experienciadel programa conjunto nos enseñó que tenemos que retomar las metodologíasparticipativas de comunicación y organización, por ejemplo: las ferias, talleres, teatro,danza, música, los encuentros indígenas de enriquecimiento mutuo, los diálogos con y entrelas mujeres y hombres que portan la sabiduría ancestral, en sus propias lenguas y en lospropios entornos. Se trata de unir pensamientos, sentimientos y prácticas para preservarnuestras culturas. Queda pues en sus manos este aporte que, más que formalizar una manerade investigar, quiere incentivar la investigación comunitaria para la revitalización cultural yel fortalecimiento de las identidades indígenas y afro descendientes. Tengamos como lámparaaquello de que los nuevos conocimientos no son "el punto de quedada~ sino el puntodel que partimos, con nuevos conocimientos para nuevas acciones trans(ormadoras.