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SABERES ANCESTRALES PARA EL BUEN VIVIRNIVIR BIEN-Todas las expresiones orales del pueblo tuahka (mitos, leyendas y cuentos) ofrecen laposibilidad de una lectura nueva sobre la cultura nicaragüense, en especial la CostaCaribe nicaragüense.No existen documentos escritos en su lenguaje sobre su origen y procedencia, pero síexisten mitos y tradición oral que son memoria colectiva de la gente y se han transmitidode boca en boca de generación a generación.A través de estas expresiones orales encontramos formas específicas de explicación yordenamiento de los elementos de la naturaleza y de la sociedad indígena del pueblotuahka.(Sahlai. 2012: 2)¿Quiénes hacen investigación?La investigación no es algo que hacen únicamente los profesionales, sino que es parte dela vida misma de los pueblos indígenas y afrodescendientes y de comunidades étnicas quecrean conocimientos para transformar sus condiciones de vida. Por ejemplo, en una investigacióncomunitaria realizada en el marco del Fondo de Investigaciones para la RevitalizaciónCultural, el mayangna Rosman Gómez, al referirse al caudal de conocimientos delpueblo tuahka, se expresó de manera siguiente:... los saberes, practicas, usos, beneficios, costumbres, implica todos los saberes de lascomunidades, pues las comunidades poseen yerberos, personas que conocen de madera,raíces, hojas, semillas, flores y animales, que leen Ja orina, que saben curar la picadura deculebras; parteras que preparan calmantes, atienden el mal de ojo, hepatitis, lepra demontaña, dengue, malaria, dolor de cabeza, dolor de muelas, cataratas y más. (GómezMordy, T. 2012: 18)La no-jerarquización entre el investigador académico y el comunitario portador del conocimientoimplica una revalorización del patrimonio de los pueblos, el cual está expresado enla diversidad de cosmovisiones y culturas de la humanidad. Este reconocimiento eleva laautoestima de aquellas personas cuyos modos de vida han sido catalogados como "nodesarrollados" según el paradigma occidental e inclusive aporta a la búsqueda de respuestasa las problemáticas sociales en los ámbitos de la salud, el medioambiente y la justicia, entreotros.Gracias al enfoque de acción participativa, la investigación cultural comunitaria se convierte,por tanto, en un instrumento de incidencia para el mejoramiento de las condiciones delentorno y por tanto, en una herramienta para el desarrollo.