SIP exige detener violencia que agobia a Prensa - Prensa Libre

18 Opinión :P RENSA LIBRE : Guatemala, sábado 17 de julio de 2010UCHA’ XIKSAM COLOPQ’umaraq AjI NTERESANTE LA ENTREVISTArealizada al doctor Robert Carmacky a la doctora Marie Fulbert, publicadaen este matutino el domingo reciénpasado.Este es el lugar tambiénconocido con el nombre náhuatl deUtatlán. En el Popol Wuj se le identificacomo cumar caah, y en Título deTotonicapán, como chi Eumar caah—aquí hayque advertir que el “trecillo”como se escribía en siglos pasadosequivale a lo que ahora se escribecomo q’— El nombredel lugar significa“lugar de las cañas podridas”, comosucede después de la cosecha demaíz, la planta se va pudriendo hastala siguiente siembra. En términoslingüísticos, q’umaraq es un adjetivoplural que califica a Aj, “caña”, y deahí el nombre del lugar en el idiomak’iche’.Ellugar fue fundado duranteel período de K’otuja y Q’ukumatz, yconforme a los estudios de Carmack,entre 1400 y 1425.Los entrevistados lamentan que ellugar no reciba la atención debida parapreservar y reconocer ese sitio históricoimportante donde se escribióel Popol Wuj. En el mismo libro secuentaque la segunda generación hizouna peregrinación hacia donde estabaNakxit, “Señor del Oriente”, y deesa cuenta pasaron por la orilla delmar —no del otro lado del mar, comose había traducido antes— Conformea Adrián Recinos, ese nombrees unaabreviación de Topiltzin Acxitl Quetzalcoat.Al lugar al que fueron es loque se conoce ahora como ChichénItzá. Allá recibieron la parafernaliadel poder y la escritura de Tulán, laescritura de Suywa, que seguramenteeraun texto jeroglífico yha de haberCON OJOS DE MUJERMARTA PILÓNLa diáspora mayaQ’umaraq es un adjetivoplural que califica a Aj,“caña” yde ahí el nombredel lugar en el idiomak’iche’.Como el pueblo judío, hoyla sufren guatemaltecos deorigen maya, pobres ydesposeídos, que huyeronde la guerra y muerte.L A PALABRA “DIÁSPORA” ES DEorigen griego ysignifica la dispersiónde grupos étnicos oreligiososque se han visto forzados aabandonarsu lugar de origen y se encuentranrepartidos por el mundo, viviendoentre personas ajenas, deotras razas ocondición. En la historiase aplica al pueblo judío, que pordos mil 534 años —desde 586 añosantes de Cristo hasta 1948— vivieronerrantes, sin país, nacionalidad oreconocimiento, perseguidos, rechazadosy expulsados. Esto en la Bibliase conoce como la Diáspora Judía.Déjeme contarle cómo terminó.En 1922, la Liga de Naciones aprobócrear el EstadodeIsrael, perolaIGuerra Mundial lo impidió; en 1947 seaprobó nuevamente, y la ONU concedióalos judíos un año de plazo, hastael 15 de mayo de 1948, para obtener elvoto de los países miembros. El 14 demayo, cuando a las 17 horas se abrió lasesión para conocer el caso, Israel notenía un solo voto. A las 5 y 11 minutos,Estados Unidos votó afavor, pero senecesitaba otro voto para secundarloy que entrara en vigencia. Cinco minutosdespués, Guatemala lo secundóynació el Estado de Israel. Despuésde dos mil 534 años de exilio, terminabala Diáspora Judía.Hoy los guatemaltecos tenemosnuestra Diáspora Maya (o Latina), queduele en el alma porque en su mayoríala sufren guatemaltecos de origen maya,pobresydesposeídos, que huyendode la guerra, miseria y muerte ennuestros países, buscaron refugio enEstados Unidos cruzando desiertos ydistancias, expuestos a inclemenciasy muchas veces escondidos como animalesen jaulas, abusados, sin aire niagua. Lograron llegar y trabajar decentementepara tener un futuro concomida yeducación para sus hijos yahorrar para enviar dinero asu país.Pero en ciertos Estados se ha creadouna Diásporade persecución y racismo,obligándolos a abandonar haberese hijos, destruyendo sueños y familias.Y sin misericordia, sin compasión,como ladrones, son expulsadosigual que sucedió con el pueblo judío.sido la versión original del PopolWuj, no en su versión completa, porquela otraparte de la historia estabaocurriendo yhade haber sido la partemitológica, como lo evidencia elfriso del Mirador descubierto el añopasado, donde los héroes gemelos estánen el agua, ymi interpretación esel pasaje cuando van cruzando losríos de Xibalba. El libro fue transcritoen Q’umaraq Aj,yuno de los mejorestraductores al inglés propone que entreellos estaba un escritor de Totonicapán;el otro conforme la lectura delmanuscrito en k’iche’ considero queha de haber sido de Chichicastenango,un hablante bilingüe k’iche’ y kaqchikel,por las palabras kaqchikelesque son identificables en el texto; eltercero ha de haber sido un k’iche’ deQ’umaraq Aj. FranciscoXiménez podráhaber alterado el texto,sobretodoen las invocaciones, pero en sumanuscrito se pueden trazar esas varianteslingüísticas.El lugar conforme aCarmack, losk’iche’es se establecieron en aquellugar yya en el siglo XV dominabanla región. Según los Títulos de la casaIxquin-Nehaib, Señora del Territoriode Otzoya, se extendieron hasta loque ahora es Santa María Chiquimula,Quetzaltenango, e incluso llegaronhasta Mazatenango, desde dondea K’ikab le llevaban pescado, camarones,tortugas yotros productos delos ríos de la región. No creo que elpescado ni los camarones llegaranfrescos a Utatlán, yde ahí asumo queha de provenir el pescado y camarónseco. Es una pena entonces que a unlugar tan importante en la historia deeste país no se le preste la atencióndebida. Entre los años 1960-1970, elInstituto de Estudios Mesoamericanosde la Universidad Estatal deNueva York en Albany tenía un proyectoen aquel sitio arqueológicoque tuvo que abandonarse debido alconflicto armado interno.Pa Jun Cholaj Chik: Felicitacionesa mi hermana Violeta por haberllegado a sus “primeros”50 años devida.Estados Unidos es una gran naciónfundada por inmigrantes cristianos,se ha distinguido por su ayuda apueblosynaciones. Nuestro gobierno leha solicitado un TPS, medida remedialtransitoria para legalizar el estatusmigratorio por guerra, violencia,desastres naturales, etc., peroaún nose concede. La DiásporaMaya es unasituación que hoy, cuando nuestropaís está tan afectado por los desastresnaturales del Pacaya, Ágatha,Álex yla violencia creciente; estorequiereque todos apoyemos las gestionesoficiales y humanitarias para elPTS; por eso pido a mis lectores enviarmensaje al presidente Obama(fax: (202) 456-1111), asu embajadoren Guatemala yal pueblo americano;todos de noble corazón.*Elquerido, jovenygranambientalistaFederico Fahsen se nos fue, perosu recuerdo,ejemplo yobraconservacionistaperduran. Un abrazo asu familiay a la comunidad ambientalista.*“UNA OBRA DE AMOR”, de lasDamas Rotarias y la Fundación AM-MAR, en beneficio de los niños concáncer terminal. Pintores, escultores,artistas, música, naturaleza, alegría. CerroSantoDomingo, Antigua. Domingo18,de10ama5pm. EntradaQ30.00, todoa beneficio de tan noble obra.* ¿Quiere aprender a redactar y escribiren inglés, con excelencia? 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Podemos partir de varias constataciones:hay un número grande de personas cuyo vocabularioestá tan empobrecido que una de cada cincopalabras que profiere es un insulto, normalmentegrosero y vulgar.A ello lo podemos calificar, con sensibilidadesde antaño, como malacrianza. Y sin duda, lo es. Peroel tener el insultoaflor de labios es normalmentela expresión de una persona con problemas deconducta, de personalidad. Suelen ser personas heridas,maltratadas por la vida, que vuelcan en el insultosu ira ysu cólera. Al final, lo de menos es aEl insulto sueleser buenaliado de lamentira.quién insultan.Es la actitud perennementeinsultante la que retratasus carencias intelectuales,sus complejos de inferioridad,sus heridas que supuranel veneno que los reconcome.Personas con estos rasgos creo que todos conocemosylos podemos ubicar en todo tipo de ambientessociales: desde mercados y cárceles hasta algúnpalacio presidencial sudamericano.El insulto suele ser buen aliado de la mentira.Mentir en muchas ocasiones va a girar en torno a ladifamación, a afirmar algo negativo, que no nosconsta, sobre otras personas.Lo oímos y lo retransmitimos y nos pasamos llevandola fama de otras personas. Con la mentira ycon el insulto se busca ofender,se busca hacer daño,se busca destruir.En el tejido social de un paísencontramos que la mentira yelinsulto son cargasque no solo no ayudan, sino que estorban muchopara poder realizar procesos de desarrollo humanoen el país.Estonos remiteentonces auna tareadifícil peroimprescindible, que es la búsqueda constantede la verdad. La verdad que es no solo la escolásticaadecuación de la cosa al intelecto, sino quepasa por develar verdades escondidas detrás demuros de mentiras, y que pasa también por no dejarnosllevar por las primeras impresiones o pornuestras simpatías o prejuicios más naturales einmediatos.Engañar a otros puede no ser difícil y aun puedevolverse hábito entre no pocos, pero engañarseuno así mismo es enormemente fácil. Y aceptar,cuando otro teayuda averlo, que ese autoengañoexiste tampoco es tan fácil de aceptar.Al final, esta elusiva búsqueda de la verdad sevuelve odisea prometeica porque son demasiadoslos obstáculos que se nos presentan: entre prejuiciosy mentiras, entreignorancias invencibles yresentimientos,entre simplezas indemostrables yfrente amentiras que pretenden adquirir estatutode verdad última.Termino, en forma orante, diciendo: del insultoyla mentira líbranos, Señor, yayúdanos abuscarsiempre la verdad, porque solos no podemos.