AGUILERA Hintelholher, Rina M. - Inap

Rina Marissa Aguilera Hintelholher1. Es una organización con atribuciones y poderes limitados, a fin degarantizar la libertad, el patrimonio y la acción de las libertadesindividuales;2. Se organiza y funciona bajo la premisa de la división, la colaboración yel control de los poderes;3. Se rige por el principio de certidumbre institucional y jurídica, dadoque es posible prever la actuación de la autoridad, en razón de lasatribuciones y limitaciones que reconocen las normas escritas;4. Reconoce la vigencia de libertades políticas para que los ciudadanosparticipen en asuntos relacionados con su forma de representación, elvoto universal y el derecho a ser electos para los cargos públicos;5. La justicia que se procura y administra, tiene como elementos deorientación la imparcialidad y el principio de igualdad jurídica;6. Existen formas de control para los poderes del Estado. Ejemplo larendición de cuentas implica exigir responsabilidad a las autoridadesy servidores públicos que tienen a su cargo la administración de losasuntos comunes;7. El cuerpo directivo y operativo del Estado denominado burocraciagubernamental, tiene atribuciones formalizadas para que, a través dereglas y procedimientos específicos, se garantice la vigencia de laconstitucionalidad y legalidad de las instituciones del Estado;8. La Administración Pública, como parte del poder constituido se rige porel principio de legalidad, el cual implica lo siguiente: “[…] El órganodel poder público (la autoridad) sólo puede hacer aquello que la ley lefaculta, el gobernado todo aquello que no se le prohíba”; 199. El reconocimiento de las libertades civiles y políticas a favor de laspersonas, implica a la vez que asuman deberes y responsabilidadespara establecer un balance razonable entre lo que pueden hacer y lo quedeben cumplir en términos de la vida moderna.En este caso, el Estado moderno dirige a una sociedad que reclama con energíaque las capacidades sean el eje que facilita el desarrollo de la sociedad, noa partir de la felicidad abstracta, sino de la felicidad que se sustenta en elutilitarismo. Esto significa que el mundo de lo colectivo se entiende a partir19Ibíd., p. 856