AGUILERA Hintelholher, Rina M. - Inap

Rina Marissa Aguilera Hintelholhery soberano, lo cual significa que no admite poderes análogos y tampoco aceptacompartir tareas y responsabilidades que pongan en riesgo su integridad.El Estado por consiguiente, es el único que tiene los medios para llevar a cabolas tareas de gobierno, procurando en todo momento, el cuidado y seguridadde las esferas privada y pública. A la primera, le reconoce la vigencia delos derechos del hombre 14 que son la base para situar la prosperidad y larealización de la economía doméstica, las relaciones familiares, así comolos procesos de intercambio. La segunda esfera, la pública, es el universoen el cual se asienta para generar las condiciones y normas que permiten laconvivencia de la diversidad y la pluralidad.Lo relevante en este caso, es que la esfera pública del Estado se integra porórganos, poderes, autoridades, reglas y recursos que tienen como finalidad,utilizarlos como instrumentos de gobierno para regular las ventajas y conflictosque se originan en la vida moderna. La función del Estado es importantepara evitar que el conflicto le tome la delantera a la cooperación. Así pues, lecorresponde al Estado fungir como el centro principal que tiene a su cargo laseguridad y las libertades que la sociedad moderna reconoce para asegurar supropio desenvolvimiento.1.4.1. Estado de DerechoNo hay duda de que la presencia del Estado en la sociedad es indispensablee insustituible. Esto significa que los problemas y las necesidades colectivasreciben tratamiento público–estatal, desde el momento en que la coordinaciónde órganos y áreas de responsabilidad son puestas en operación por mandatoconstitucional y legal. Lo distintivo del Estado es que por mandato públicose ocupa de la atención de las carencias comunes, situación que le confierela responsabilidad de atenderlas y procesarlas con la capacidad institucionalque tiene.14“[…] si se piensa en lo que los derechos del hombre y la democracia significan en su núcleo,a saber, la simple expectativa de no excluir a nadie de la comunidad política y de respetar porigual la integridad de cada uno y de todos, es decir, la integridad del otro precisamente en esa suotroidad o alteridad”. Jürgen Habermas, Más allá del Estado Nacional. Editorial Trotta, Madrid,2001. p. 171.52