AGUILERA Hintelholher, Rina M. - Inap

Rina Marissa Aguilera HintelholherA diferencia del súbdito que carece de esas oportunidades, el ciudadano modernotiene libertades 13 civiles y políticas que invoca y aprovecha para no seruna pieza más en la relojería de la política, sino un protagonista interesadoy preocupado por el destino compartido. De hecho, la categoría “sociedadcivil” implica que se integra por ciudadanos que tienen igualdad de derechosy obligaciones.Lo civil deviene de civitas que es el origen de la categoría “ciudadano”. Porello la esfera pública no se entiende sin la valoración de los ciudadanos queson los que además dan lugar a la categoría “pueblo”. Esta es otra formade aludir a la existencia de ciudadanos en el plano jurídico y político, dadoque populus alude a lo popular en un sentido amplio del cual se forma en lasociedad moderna la categoría “ciudadano”. De este modo, la esfera públicano es tan sólo el espejo de lo que sucede en la esfera privada, sino la condiciónde vida que se ejerce para evitar que el poder sea autárquico.El ciudadano, en este sentido, es el mismo propietario que se reconoce en lavida privada, pero cuando ingresa a lo compartido y común que es la esferapública, asume un papel en los marcos de lo colectivo y, por tanto, no sóloparticipa, sino que se organiza para llevar a cabo la defensa de los espacios alos que pertenece en la vida doméstica. Así, la organización de los ciudadanosen la vida moderna tiene como antecedente la necesidad de compartir yprotegerse frente a los problemas que afectan a lo colectivo. La democraciamoderna en este caso, es el ámbito espacial, territorial y geográfico, en elcual los ciudadanos se desenvuelven con apego a normas, procedimientosy agendas que indican la importancia de que su observancia sea real, noquimérica, para asegurar la cohesión de las formas de integración política,social y pública.La vida política, en consecuencia, se nutre de los ciudadanos organizadosy activos que a partir de identificarse, en razón de causas compartidas, danorigen a formas de organización que reflejan el modo de proteger su actuación13“Dentro de las causas sociales, se da una muy brillante época de producción ideológica, quefundamenta el nuevo concepto de libertad. Diderot, Voltaire, Montesquieu, Sieyes, Locke, etc.,ofrecen conceptos revolucionarios como son: voluntad general, representación política, divisióndel poder público, elección de gobernantes, etc., lo que permite establecer un nuevo sistema deEstado y gobierno”. Sergio R. Márquez Rábago. Evolución Constitucional Mexicana. EditorialPorrúa, México, 2002, p. 28.50