AGUILERA Hintelholher, Rina M. - Inap

La Naturaleza de lo Público en la Administración Pública Modernala sociedad, hay reclamos del público ciudadano para romper el monopoliode lo público a cargo de las instituciones estatales, para que sea reconocidocomo algo accesible y compartido para las personas y las organizaciones dela sociedad civil.Con la presión organizada de los ciudadanos y la sociedad, lo público es uncentro de referentes y acciones que inciden en la naturaleza pública de laAdministración Pública, lo que indica que es limitado destacar que la propiaAdministración Pública es únicamente una institución per se del Estado, locual conduce a que sea alejada de la savia social que la sustenta como elgobierno de la comunidad.La vitalidad de lo público es al mismo tiempo la de la AdministraciónPública, dado que en ambos espacios se conjugan formas de intervención ycolaboración que tienen sentido estratégico para asegurar la atención de losproblemas colectivos, definiendo al mismo tiempo, los tipos de solución quees importante adoptar tomando en cuenta lo específico de las situaciones queasí la reclaman.El espacio público 162 en este caso se caracteriza como un sistema abierto,interactivo, visible y cooperativo que comunica a la sociedad y la AdministraciónPública, tomando en cuenta el aumento de la diversidad y la pluralidad quecaracterizan a la vida compartida. En él todo se ve, escucha y conoce, lo cualimplica que es una forma de vida en la cual concurren personas, voluntades yacciones que ocupan un lugar en la calle que es el sitio más referenciado paraaludir a lo compartido. En este sentido, lo público es también lo accesible, lo162“La idea de espacio público está vinculada estrechamente con la realidad de la ciudad, con losvalores de la ciudadanía y con el horizonte de la civilización. Que la ciudad sea el lugar porexcelencia de afirmación del espacio público es una convicción que corrobora la historia delpensamiento político –la invención del ágora democrática, la figura de las ciudades-estado,la formación de la burguesía en las principales ciudades europeas, tal como lo han puesto demanifiesto, entre otros, Max Weber (1956), Fernand Braudel (1979), Claude Lefort (1986) yJohn Pocock (2003)–, pero también algo que se revela en nuestro vocabulario político, quetiende a confundirse con el concerniente a la ciudad. En griego, público quiere decir, de entrada,expuesto a la mirada de la comunidad, a su juicio y aprobación. El espacio público es el espaciocívico del bien común por contraposición al espacio privado de los intereses particulares. Enlatín, el término civis ha surgido directamente de civitas. La densidad de este campo semánticopermite asegurar que la reflexión acerca de la ciudad constituye un instrumento muy apropiadopara examinar las conquistas, los dramas y las posibilidades de la vida común. Es lógico queconstituya una fuente metafórica de los principales conceptos del pensamiento social y político”.Daniel Innerarity, Op. Cit. p. 95.183